bacon_novum_organum

Vers\u00e3o eletr\u00f4nica do livro \u201cNovum Organum ou Verdadeiras Indica\u00e7\u00f5es Acerca da Interpreta\u00e7\u00e3o da

Natureza\u201d

Autor: Francis Bacon
Tradu\u00e7\u00e3o e notas: Jos\u00e9 Aluysio Reis de Andrade
Cr\u00e9ditos da digitaliza\u00e7\u00e3o: Membros do grupo de discuss\u00e3o Acr\u00f3polis (Filosofia)

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NOVUM ORGANUM

Francis Bacon

PREF\u00c1CIO DO AUTOR

Todos aqueles que ousaram proclamar a natureza como assunto exaurido para o conhecimento, por convic\u00e7\u00e3o, por vezo professoral ou por ostenta\u00e7\u00e3o, infligiram grande dano tanto \u00e0 filosofia quanto \u00e0s ci\u00eancias. Pois, fazendo valer a sua opini\u00e3o, concorreram para interromper e extinguir as investiga\u00e7\u00f5es. Tudo mais que hajam feito n\u00e3o compensa o que nos outros corromperam e fizeram malograr. Mas os que se voltaram para caminhos opostos e asseveraram que nenhum saber \u00e9 absolutamente seguro, venham suas opini\u00f5es dos antigos sofistas, da indecis\u00e3o dos seus esp\u00edritos ou, ainda, de mente saturada de doutrinas, alegaram para isso raz\u00f5es dignas de respeito. Contudo, n\u00e3o deduziram suas afirma\u00e7\u00f5es de princ\u00edpios verdadeiros e, levados pelo partido e pela afeta\u00e7\u00e3o, foram longe demais. De outra parte, os antigos fil\u00f3sofos gregos, aqueles cujos escritos se perderam, colocaram-se, muito prudentemente, entre a arrog\u00e2ncia de sobre tudo se poder pronunciar e o desespero da acatalepsia.1

Verberando com indignadas queixas as dificuldades da investiga\u00e7\u00e3o e a obscuridade das coisas, como corc\u00e9is generosos que mordem o freio, perseveraram em seus prop\u00f3sitos e n\u00e3o se afastaram da procura dos segredos da natureza. Decidiram, assim parece, n\u00e3o debater a quest\u00e3o de se algo pode ser conhecido, mas experiment\u00e1-lo. N\u00e3o obstante, mesmo aqueles, estribados apenas no fluxo natural do intelecto, n\u00e3o empregaram qualquer esp\u00e9cie de regra, tudo abandonando \u00e0 aspereza da medita \u00e7\u00e3o e ao err\u00e1tico e perp\u00e9tuo revolver da mente.

Nosso m\u00e9todo,2 contudo, \u00e9 t\u00e3o f\u00e1cil de ser apresentado quanto dif\u00edcil de se aplicar. Consiste no estabelecer os graus de certeza, determinar o alcance exato dos sentidos e rejeitar, na maior parte dos casos, o labor da mente, calcado muito de perto sobre aqueles, abrin do e promovendo, assim, a nova e certa via da mente, que, de resto, prov\u00e9m das pr\u00f3prias percep\u00e7\u00f5es sens\u00edveis. Foi, sem d\u00favida, o que tamb\u00e9m divisaram os que tanto concederam \u00e0 dial\u00e9tica.3 Tornaram tamb\u00e9m manifesta a necessidade de escoras para o intelecto, pois colocaram sob suspeita o seu processo natural e o seu movimento espont\u00e2neo. Mas tal rem\u00e9dio vinha tarde demais, estando j\u00e1 as coisas perdidas e a mente ocupada pelos usos do conv\u00edvio cotidiano pelas doutrinas viciosas e pela mais v\u00e3 idolatria.4 Pois a dial\u00e9tica, com precau\u00e7\u00f5es tardias, como assinalamos, e em nada modificando o andamento das coisas, mais serviu para firmar os e rros que descerrar a verdade. Resta, como \u00fanica salva\u00e7\u00e3o, reempreender-se inteiramente a cura da mente. E, nessa via, n\u00e3o seja ela, desde o in\u00edcio, entregue a si mesma, mas permanentemente regulada, como que por mecanis mos. Se os homens tivessem empreendido os trabalhos mec\u00e2nicos unicamente com as m\u00e3os, sem o arrimo e a for\u00e7a dos instrumentos, do mesmo modo que sem vacila\u00e7\u00e3o atacaram as empresas do intelecto, com quase apenas as for\u00e7as nativas da mente, por certo muito pouco se teria alcan\u00e7ado, ainda que dispusessem para o seu labor de seus extremos recursos.

Considere-se, por um momento, este exemplo que \u00e9 como um espelho. Imagine- se um obelisco de respeit\u00e1vel tamanho a ser conduzido para a magnific\u00eancia de um triunfo, ou algo an\u00e1logo, e que devesse ser removido t\u00e3o-somente pelas m\u00e3os dos homens. N\u00e3o reconheceria nisso o espectador prudente um ato de grande insensatez? E esta n\u00e3o pareceria ainda maior se pelo aumento dos oper\u00e1rios se confiasse alcan\u00e7ar o que se pretendia? E, resolvendo fazer uso de algum crit\u00e9rio, se se decidisse p\u00f4r de lado os fracos e colocar em a\u00e7\u00e3o unicamente os robustos e vigorosos, esperando com tal medida lograr o prop\u00f3sito colimado, n\u00e3o proclamaria o espectador estarem eles cada vez mais caminhando para o del\u00edrio? E, se, ainda n\u00e3o satisfeitos, decidissem, por fim, os dirigentes recorrer \u00e0 arte atl\u00e9tica e ordenassem a todos se apresentarem logo, com as m\u00e3os, os bra\u00e7os e os m\u00fasculos untados e aprestados, conforme os ditames de tal arte: n\u00e3o exclamaria o espectador estarem eles a enlouquecer, j\u00e1 agora com certo c\u00e1l- culo e prud\u00eancia? E se, por outro lado, os homens se aplicassem aos dom\u00ednios intelectuais, com o mesmo pendor mals\u00e3o e com alian\u00e7a t\u00e3o v\u00e3, por mais que esperassem, seja do grande n\u00famero e da conjun\u00e7\u00e3o de for\u00e7as, seja da excel\u00eancia e da acuidade de seus engenhos; e, ainda mais, se recorressem, para o revigoramento da mente, \u00e0 dial\u00e9tica (que pode ser tida como uma esp\u00e9cie de adestramento atl\u00e9tico), pareceriam, aos que procurassem formar um ju\u00edzo correto, n\u00e3o terem desis tido ainda de usar, sem mais, o mero intelecto, apesar de tanto esfor\u00e7o e zelo. E manifestamente impratic\u00e1vel, sem o concurso de instrumentos ou m\u00e1quinas, conseguir -se em qualquer grande obra a ser empreendida pela m\u00e3o do homem o aumento do seu poder, simple smente, pelo fortalecimento de cada um dos indiv\u00edduos ou pela reuni\u00e3o de muitos deles.

Depois de estabelecermos essas premissas, destacamos dois pontos de que queremos os homens claramente avisados, O primeiro consiste em que sejam conservados intactos e sem restri\u00e7\u00f5es o respeito e a gl\u00f3ria que se votam aos antigos, isso para o bom transcurso de nossos fados e para afastar de nosso esp\u00edrito contratempos e perturba\u00e7\u00f5es. Desse modo, podemos cumprir os nossos

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