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Kant
From Lucia Melo
Cr\u00edtica da Raz\u00e3o Pr\u00e1tica
Emanuel Kant
Tradu\u00e7\u00e3o e Pref\u00e1cio:
Afonso Bertagnoli
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Digitaliza\u00e7\u00e3o da edi\u00e7\u00e3o em papel da
Edi\u00e7\u00f5es e Publica\u00e7\u00f5es Brasil Editora S.A., S\u00e3o Paulo, 1959
\u00a92004 \u2014 Emanuel Kant
\u00cdNDICE
Pref\u00e1cio
Os elementos morais na \u201cCr\u00edtica da Raz\u00e3o Pr\u00e1tica\u201d \u2014 Afonso Bertagnoli
Pr\u00f3logo do Autor
Introdu\u00e7\u00e3o \u2013 Da id\u00e9ia de uma cr\u00edtica da raz\u00e3o pr\u00e1tica
PRIMEIRA PARTE DA CR\u00cdTICA DA RAZ\u00c3O PR\u00c1TICA
(Teoria elementar da Raz\u00e3o Pura Pr\u00e1tica)
LIVRO PRIMEIRO \u2013 A Anal\u00edtica da Raz\u00e3o Pura Pr\u00e1tica Cap\u00edtulo primeiro \u2013 Dos princ\u00edpios da raz\u00e3o pura pr\u00e1tica \u00a7 1 \u2013 Defini\u00e7\u00e3o
Esc\u00f3lio
\u00a7 2 \u2013 Teorema I
\u00a7 3 \u2013 Teorema II
Corol\u00e1rio
Esc\u00f3lio I
Esc\u00f3lio II
\u00a7 4 \u2013 Teorema III
Esc\u00f3lio
\u00a7 5 \u2013 Problema I
\u00a7 6 \u2013 Problema II
Esc\u00f3lio
\u00a7 7 \u2013 Lei fundamental da raz\u00e3o pura pr\u00e1tica
Esc\u00f3lio
Corol\u00e1rio
Esc\u00f3lio
\u00a7 8 \u2013 Teorema IV
Esc\u00f3lio I
Esc\u00f3lio II
I \u2013 Da dedu\u00e7\u00e3o dos princ\u00edpios da raz\u00e3o pura pr\u00e1tica
II \u2013 Do direito da raz\u00e3o pura, no uso pr\u00e1tico, a uma amplifica\u00e7\u00e3o que n\u00e3o \u00e9
poss\u00edvel por si no especulativo
Cap\u00edtulo segundo \u2013 Do conceito de um objeto da raz\u00e3o pura pr\u00e1tica
T\u00e1bua das categorias da liberdade em rela\u00e7\u00e3o aos conceitos do bem e do mal
Da t\u00edpica do ju\u00edzo puro pr\u00e1tico
Cap\u00edtulo terceiro \u2013 Dos impulsionadores da raz\u00e3o pura pr\u00e1tica
Elucida\u00e7\u00e3o cr\u00edtica \u00e0 anal\u00edtica da raz\u00e3o pura pr\u00e1tica
LIVRO SEGUNDO \u2013 Dial\u00e9tica da Raz\u00e3o Pura Pr\u00e1tica
Cap\u00edtulo primeiro \u2013 De uma dial\u00e9tica da raz\u00e3o pura pr\u00e1tica em geral
Cap\u00edtulo segundo \u2013 Da dial\u00e9tica da raz\u00e3o pura na determina\u00e7\u00e3o do conceito do
sumo bem
I \u2013 Antinomia da raz\u00e3o pr\u00e1tica
II \u2013 Solu\u00e7\u00e3o cr\u00edtica da antinomia da raz\u00e3o pr\u00e1tica
III \u2013 Do primado da raz\u00e3o pura pr\u00e1tica em sua uni\u00e3o com a especulativa
IV \u2013 A imortalidade da alma como um postulado da raz\u00e3o pura pr\u00e1tica
V \u2013 A imortalidade da alma como um postulado da raz\u00e3o pr\u00e1tica
VI \u2013 Sobre os postulados da raz\u00e3o pura pr\u00e1tica em geral
VII \u2013 De como \u00e9 conceb\u00edvel uma amplifica\u00e7\u00e3o da raz\u00e3o pura em sentido pr\u00e1tico,
sem que por isso se distenda o seu conhecimento como especulativa
VIII \u2013 Do assentimento resultante de uma exig\u00eancia da raz\u00e3o pura
IX \u2013 Da propor\u00e7\u00e3o da faculdade de conhecer, sabiamente coadunada \u00e0
determina\u00e7\u00e3o pr\u00e1tica do homem
SEGUNDA FARTE DA CR\u00cdTICA DA RAZ\u00c3O PR\u00c1TICA \u2013 (Metodologia da Raz\u00e3o
Pura Pr\u00e1tica)
Conclus\u00e3o
Notas
EMANUEL KANT
CR\u00cdTICA DA RAZ\u00c3O PR\u00c1TICA
\u201cDuas coisas enchem o \u00e2nimo de crescente admira\u00e7\u00e3o e respeito, venera\u00e7\u00e3o sempre renovada quanto com mais freq\u00fc\u00eancia e aplica\u00e7\u00e3o delas se ocupa a reflex\u00e3o: por sobre mim o c\u00e9u estrelado; em mim a lei moral.\u201d
Pref\u00e1cio
OS ELEMENTOS MORAIS
NA
\u201cCR\u00cdTICA DA RAZ\u00c3O PR\u00c1TICA\u201d
A transi\u00e7\u00e3o entre as diversas medidas do conhecimento que possamos ter das coisas e o destino a dar a tudo aquilo que n\u00e3o tenha um uso te\u00f3rico, levou Kant a tra\u00e7ar em linhas magistrais, a sua CR\u00cdTICA DA RAZ\u00c3O PR\u00c1TICA.
J\u00e1 em sua obra capital anterior tudo fizera para demonstrar que de princ\u00edpios
substancialmente te\u00f3ricos nada poderemos deduzir de plaus\u00edvel acerca da
divindade. Conquanto n\u00e3o negasse a exist\u00eancia de Deus, julgava que s\u00f3 atrav\u00e9s
da teoria n\u00e3o conseguir\u00edamos chegar ao seu conhecimento. Por isso, dava as
raz\u00f5es do seu empenho destrutivo anterior, dizendo que procurava aniquilar os
fundamentos cient\u00edficos em voga para melhor poder consolidar os alicerces da
f\u00e9, da qual o homem, na sua qualidade de mortal, n\u00e3o pode afastar-se
totalmente. Afrase famosa \u2014 depois inscrita no seu t\u00famulo \u2014 de que duas
coisas lhe enchiam o cora\u00e7\u00e3o de admira\u00e7\u00e3o e de venera\u00e7\u00e3o sempre renovada,
ou seja, a lei moral em seu rec\u00f4ndito e o c\u00e9u estrelado sobre o ser, constitui,
indubitavelmente, a mais po\u00e9tica das suas express\u00f5es.
Na filosofia kantiana h\u00e1 um esfor\u00e7o constante para demonstrar que a
metaf\u00edsica n\u00e3o pode assentar na raz\u00e3o; a moral, sim, suporta galhardamente o
edif\u00edcio da mesma, pelo menos em boa parte. Nas religi\u00f5es, portanto, a moral
constitui como que a viga mestra dos seus fundamentos palp\u00e1veis.
Agir de tal modo que a m\u00e1xima da nossa a\u00e7\u00e3o possa valer ao mesmo tempo
como princ\u00edpio de uma legisla\u00e7\u00e3o universal, \u00e9 o que nos pede o fil\u00f3sofo. Essa
express\u00e3o era fortalecida com outros argumentos, dizendo-nos o mesmo que se
a determina\u00e7\u00e3o das coisas, por meio das leis, constitui uma natureza, agir como
se a m\u00e1xima do nosso ato devesse tornar-se primacial no dom\u00ednio da vontade
representa lei universal da natureza.
A moral leva \u00e0 religi\u00e3o, n\u00e3o podendo haver atributos puros a n\u00e3o ser em uma
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kant_critica_da_razao_pratica
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| Upload Date: | 04/04/2009 |
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