Vers\u00e3o eletr\u00f4nica do di\u00e1logo plat\u00f4nico \u201cFed\u00e3o\u201d
Tradu\u00e7\u00e3o: Carlos Alberto Nunes
Cr\u00e9ditos da digitaliza\u00e7\u00e3o: Membros do grupo de discuss\u00e3o Acr\u00f3polis (Filosofia)

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Gostaria de saber tudo o que se passou. Recentemente, nenhum cidad\u00e3o de Fliunte tem ido a Atenas, e h\u00e1 muito n\u00e3o nos v\u00eam de l\u00e1 forasteiros capazes de dar-nos informa\u00e7\u00f5es seguras, salvo dizerem que morreu depois de tomar o veneno. Quanto ao mais, nada informam de particular.

ocasi\u00e3o, segundo contam, prometeram a Apolo enviar anualmente uma deputa\u00e7\u00e3o a Delo,
no caso de se salvarem, e at\u00e9 hoje todos os anos v\u00e3o em romaria \u00e0 divindade. Desde o in\u00edcio
dos preparativos da viagem, determina a lei que se proceda \u00e0 purifica\u00e7\u00e3o do burgo, n\u00e3o
sendo permitido executar ningu\u00e9m por crime p\u00fablico antes de chegar a Delo o navio e
retornar de l\u00e1. Por vezes esse prazo fica muito dilatado, quando os ventos s\u00e3o adversos. O
in\u00edcio da peregrina\u00e7\u00e3o \u00e9 contado a partir do momento em que o sacerdote de Apolo coroa a
popa do navio, o que se deu, conforme disse, na v\u00e9spera do julgamento. Esse o motivo de
ter estado S\u00f3crates tanto tempo na pris\u00e3o, desde o julgamento at\u00e9 \u00e0 morte.

II \u2013Equ\u00e9crates \u2013 E as condi\u00e7\u00f5es em que morreu, Fed\u00e3o? Quais foram suas palavras?
Como se houve em tudo? Quais dos seus familiares se encontravam ao seu lado? Ou as
autoridades n\u00e3o permitiram que entrassem, vindo ele a morrer privado de assist\u00eancia dos

como o faria perto de um ente querido no transe derradeiro. O homem me parecia
felic\u00edssimo, Equ\u00e9crates, tanto nos gestos como nas palavras, reflexo exato da intrepidez e
da nobreza com que se despedia da vida. Minha impress\u00e3o naquele instante foi que sua
passagem para o Hades n\u00e3o se dava sem disposi\u00e7\u00e3o divina, e que, uma vez l\u00e1 chegando,
sentir-se-ia t\u00e3o venturoso com os que mais o foram. Por isso mesmo, n\u00e3o me dominou
nenhum sentimento de piedade, o que seria natural na presen\u00e7a de um moribundo. Tamb\u00e9m
n\u00e3o me sentia alegre, como costumava ficar em nossa pr\u00e1ticas sobre filosofia. Sim, porque
toda nossa conversa girou em torno de temas filos\u00f3ficos. Era um estado dif\u00edcil de definir,
misto ins\u00f3lito de alegria e tristeza, por lembrar-me de que ele iria morrer dentro de pouco.
As mais pessoas presentes se encontravam em condi\u00e7\u00f5es quase id\u00eanticas, umas rindo,
outras chorando, principalmente Apolodoro. Conheces o homem e sabes como ele \u00e9.

Equ\u00e9crates \u2013 Nesse caso, Aristipo e Cle\u00f4mbroto tamb\u00e9m estiveram com ele?
Fed\u00e3o \u2013 N\u00e3o; falaram que se encontravam em Egina.
Equ\u00e9crates \u2013 Havia mais algu\u00e9m?
Fed\u00e3o \u2013 Creio que eram s\u00f3 esses.
Equ\u00e9crates \u2013 E depois? Quais foram os discursos a que te referiste?

III \u2013Fed\u00e3o \u2013 Vou esfor\u00e7ar-me para contar tudo do come\u00e7o. Tal como na v\u00e9spera, todos os dias visit\u00e1vamos S\u00f3crates, e desde a manh\u00e3zinha \u00edamos encontrar-nos no tribunal em que se deu o julgamento. Fica perto da cadeia. Ali esper\u00e1vamos conversando at\u00e9 que a cadeia abrisse, pois n\u00e3o costumam abri-la muito cedo. Por\u00e9m logo que isso se dava,

manh\u00e3 reunimo-nos mais cedo, porque na tarde anterior, ao nos retirarmos da pris\u00e3o,
soubemos que o navio chegara de Delo. Por isso, combinamos encontrar-nos o mais cedo
poss\u00edvel no lugar habitual. Ao chegarmos, o porteiro que costumava receber-nos veio ao
nosso encontro para dizer que esper\u00e1ssemos fora e n\u00e3o entr\u00e1ssemos sem que ele nos
avisasse. Neste momento, nos disse, os Onze est\u00e3o tirando os ferros de S\u00f3crates e lhe

entr\u00e1ssemos. Ao penetrarmos no recinto, encontramos S\u00f3crates, que acabava de ser aliviado dos ferros, e Xantipa \u2013 conhece-la decerto \u2013 com o filho pequeno, sentada junto do marido. Ao ver-nos, come\u00e7ou Xantipa a lastimar-se e clamar como de h\u00e1bito nas mulheres,

Virando-se para Crit\u00e3o, S\u00f3crates lhe disse: Crit\u00e3o, leva-a para casa. A isso, alguns dos
homens de Crit\u00e3o a retiraram, n\u00e3o cessando ela de gritar e debater-se. S\u00f3crates, de seu lado,
sentado no catre, dobrou a perna sobre a coxa e come\u00e7ou a friccion\u00e1-la duro com a m\u00e3o, ao

de regra \u00e9 obrigado a apanhar o outro, como se ambos, com serem dois, estivessem ligados pela cabe\u00e7a. Quer parecer-me, continuou, que se Esopo houvesse feito essa observa\u00e7\u00e3o, n\u00e3o deixaria de compor uma f\u00e1bula: Resolvendo Zeus p\u00f4r termo as suas dissens\u00f5es cont\u00ednuas, e n\u00e3o o conseguindo, uniu-os pela extremidade. Por isso, sempre que algu\u00e9m alcan\u00e7a um

IV \u2013 Nesta altura, falou Cebete: Por Zeus, S\u00f3crates, disse, foi bom que mo
lembrasses. Diversas pessoas j\u00e1 me t\u00eam falado a respeito dos poemas que escreveste,
aproveitando as f\u00e1bulas de Esopo, e do hino em louvor de Apolo. Anteontem mesmo, o
poeta Eveno me interpelou sobre a raz\u00e3o de compores verso desde que te encontras aqui, o
que antes nunca fizeras. Se te importa deixar-me em condi\u00e7\u00f5es de responder a Eveno
quando ele voltar a falar-me a esse respeito \u2013 e tenho certeza de que o far\u00e1 \u2013 instrui-me
sobre o que deverei dizer-lhe.

rastrear o significado de uns sonhos e cumprir, assim, minha obriga\u00e7\u00e3o, no sentido de saber
se era essa a modalidade de m\u00fasica que me recomendavam com insist\u00eancia. \u00c9 o seguinte:
Muitas e muitas vezes em minha vida pregressa, sob formas diferentes me apareceu um
sonho, por\u00e9m dizendo sempre a mesma coisa: S\u00f3crates, me falava, comp\u00f5e m\u00fasica e a
executa. At\u00e9 agora eu estava convencido de ser justamente o que eu fizera a vida toda o que
o sonho me insinuava e concitava a fazer, \u00e0 maneira de como costumamos estimular os
corredores: desse mesmo modo, o sonho me exortava a prosseguir em minha pr\u00e1tica
habitual, a compor m\u00fasica, por ser a Filosofia a m\u00fasica mais nobre e a ela eu dedicar-me.
Agora, por\u00e9m, depois do julgamento e por haver o festival do deus adiado minha morte,