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Papo de ndio
duzidos por professores, agentes agroflorestais e alunos das escolas da floresta. Essas obras so fruto do programa educacional Uma Experincia de Autoria, desenvolvido pela CPIAC, como parte de sua atuao junto s populaes indgenas do Acre desde 1983. O objetivo da exposio fortalecer e valorizar os saberes indgenas e propiciar ao pblico acreano, especialmente professores e alunos da rede de ensino pblico, a oportunidade de conhecer e apreciar as novas linguagens (verbais, escritas, plsticas e audiovisuais) desenvolvidas no mbito da chamada educao escolar intercultural bilnge.
PROGRAMAO ------------------------------------------------Dia 07 (quarta-feira), 16h30, no Teatro Hlio Melo: roda de conversa sobre a funo da escrita para as comunidades indgenas e sua contribuio no processo de valorizao e do reforo do conhecimento; o processo de criao e pesquisa dos novos produtos culturais (livros, esculturas, desenhos, mapas e vdeos). Convidados: professores e alunos da rede pblica de ensino, historiadores, antroplogos, socilogos, educadores, escritores e autores indgenas; Dia 13 (tera-feira), 16h30, no Teatro Hlio Melo: Exibio dos vdeos Caminhos para a vida, Aprendizes do futuro e Floresta Viva, do agente agroflorestal e videoasta Benky Pinhta, seguido por roda de conversa sobre a produo e execuo do vdeo; Dia 14 (quarta-feira), 16h30, no Teatro Hlio Melo: roda de conversa sobre a funo educativa da autoriana formao dos professores e alunos indgenas; o livro, o desenho, o vdeo e a escultura como instrumentos de expresso e difuso da cultura. Convidados: professores e alunos da rede pblica de ensino, educadores, artistas plsticos, escritores e autories indgenas; Dia 20 (tera-feira), 16h30, no Teatro Hlio Melo: exibio do vdeo Agenda 31, produzido por agentes agroflorestais indgenas do Acre, seguido de roda de conversa sobre a obra; Dia 21 (quarta-feira), 19 horas, no Teatro Hlio Melo: Exibio do vdeo Pega no pega, produzido pelos professores indgenas Jaime Manchineri, Adalberto Maru Kaxinaw e Francisco Teka Katukina, seguido de uma roda de conversa sobre produo e execuo do vdeo.
DAUYA OSMAR RODRIGUES E SUA FAMLIA NA ALDEIA ALTAMIRA DA TI KAXINAW DO SERINGAL INDEPENDNCIA UM PAJ ESPECIALISTA EM FOLHAS MDEDICINAIS PERFUMOSAS DA FLORESTA
As lnguas Indgenas
A lngua indgena como qualquer outra lngua. Ela no foi emprestada nem inventada. Tem o mesmo valor que outra lngua do planeta e falada desde a origem dos povos no mundo. Na constituio brasileira est garantido o direito de falar as lnguas indgenas e de continuar com os costumes e tradies. No Estado do Acre, atualmente, existem 12 lnguas indgenas diferentes. Essas lnguas esto classificadas em trs famlias lingsticas: Aruak, Araw e Pano. As lnguas da famlia lingstica Pano so: Kaxinaw, Jaminawa, Yawanaw, Shanenawa, Shawdawa, Poyanawa, Nukini e Katukina. As lnguas da famlia Aruak so : Manchineri e Asheninka . A lngua da famlia Arawa falada pelo povo Madija. Algumas dessas lnguas tm apenas cerca de 5 falantes, como a Poyanawa, Shawdawa e Nukini. Em algumas aldeias apenas a metade da populao falante de lngua indgena, como a do povo Kaxinaw, Apurin, Shanenawa. Em outros casos, toda a populao fala na lngua indgena, como os Asheninka, Madija, Katukina, Manchineri, Yawanaw, Jaminawa e Kaxinaw. Alm dessas lnguas, tem tambm a lngua dos ndios arredios que so chamados de ndio brabo ou ndios isolados. Eles vivem nas fronteiras do Acre com o Peru.
Devido ao contato que tiveram com os brancos, os povos indgenas foram forados a deixar de falar sua prpria lngua
para falar o portugus. Esse foi o maior erro que o Brasil cometeu contra os povos indgenas. (Prof. Joaquim Mana Kaxinaw)
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Papo de ndio
Escola Indgena, Educao Diferenciada: aprendendo com a natureza e preservando os conhecimentos culturais
Por uma educao diferenciada, as comunidades indgenas lutaram muito. Hoje, as escolas indgenas trabalham dentro da realidade do povo para fortalecer o trabalho da comunidade. Os conhecimentos tradicionais so praticados e os conhecimentos que vm de fora so complementos para o desenvolvimento dos nossos saberes. Nas escolas indgenas, a educao se faz alm da escola, abrangendo mais do que saber ler e escrever. Nas escolas indgenas, trabalhamos a riqueza, o esprito que d origem ao povo, o esprito que fica na floresta e todas as festas, msicas, brincadeiras e rituais da nossa tradio.(Prof. Joaquim Paulo Mana Kaxinaw) A educao tradicional e a escola so dois amigos que sempre esto juntos. Um aprende com o outro, sem prejudicar os ensinamentos que cada um tem. A escola veio para ajudar a registrar, atravs da escrita, a lngua e todos nossos conhecimentos tradicionais para as futuras geraes. (Prof. Fernando Luiz Yawanaw)
JOSIMAR SALES E SUA ESCULTURA MITOLGICA KAXINAW- AGENTE AGROFLORESTAL INDIGENA (AAFI) DA ALDEIA ALTAMIRA NO CURSO DE ARTE E ORCIO DA COMISSO PR-NDIO DO ACRE
CURSO DE PROFESSORES INDGENAS NO CENTRO DE FORMAO DOS POVOS DA FLORESTA DA COMISSO PR-NDIO DO ACRE
A Lei de Diretrizes e Bases, garante s populaes indgenas ter sua prpria educao. Segundo dados da Secretaria de Educao e do Censo Escolar de 2004, existem 129 escolas indgenas e 362 professores indgenas, num total de 4.399 alunos
Cur so de F ormao de Curso Formao Pr of essores e A gent es Prof ofessores Agent gentes A gr of lorestais Indgenas grof oflorestais
Durante os nossos cursos de formao, como professor, fortalecemos o nosso ensino diferenciado. Nossos cursos so diferentes de outras escolas porque a educao de cada povo diferenciada. Ao mesmo tempo, nossa escola se aproxima de todas as escolas pelos mtodos pedaggicos de ensinar a criana ndia a ler e escrever que so parecidos a de outras escolas. Ensina lngua portuguesa, matemtica, histria, cincia, geografia, ensina a falar bem, escrever bem, mas se diferencia quando ensina a ler e escrever na prpria lngua. Ensina o perodo da colheita dos plantios, a pescaria, a caada, a construo das moradias, o artesanato, a medicina tradicional, as msicas e festas, ensina a defender a nossa terra demarcada e lutar pelos nossos direitos. (Prof. Isaas Ib Kaxinaw) Na minha viso como professora, os cursos de formao se baseiam com o que vem acontecendo dentro das aldeias, de acordo com a realidade de cada povo, respeitando a tradio e os costumes de cada um. muito difcil o trabalho dos nossos assessores e consultores pois no existe um projeto s para todos os povos indgenas, para todas as escolas. Cada povo, cada comunidade tem seu projeto poltico pedaggico. (Prof. Francisca Diaka Oliveira Lima Shawdawa) Antigamente os ndios tinham toda a terra para eles viverem. Hoje nossa realidade bem diferente. Vivemos em terra demarcada. Por isso importante a comunidade aprender a trabalhar com o manejo dos nossos recursos naturais para no perder os costumes e as riquezas que fazem parte da nossa cultura.(AAFI Benki Pinhanta Ashaninka)
O que a OPIAC
a organizao dos professores indgenas do Acre. As primeiras articulaes em direo a essa organizao iniciou-se quando algumas lideranas indgenas do Acre comearam a discutir a necessidade de ter professores indgenas em suas respectivas comunidades que falassem a sua lngua, conhecessem e valorizassem seus conhecimentos tradicionais e divulgassem uma nova conscincia ambiental para o uso de seu territrio. Aps alguns anos de formao desses professores, foi criada, como extenso desse trabalho, em 1997, uma comisso para representar os interesses especficos desses profissionais indgenas junto s entidades de apoio governamentais e no governamentais e no ano de 2000 foi criada ento a OPIAC. Essa nossa organizao tem como objetivo principal fortalecer a Educao Escolar Indgena Diferenciada, respeitando a poltica interna de cada povo, integrando os diferentes trabalhos que diversos funcionrios indgenas desenvolvem dentro das aldeias (professores, agentes agroflorestais, agentes de sade, pajs, artess e lideranas), valorizando e fortalecendo a cultura indgena e levando essa mensagem para dentro dos setores pblicos do estado. (Prof. Joaquim Mana Kaxinaw)