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La relación mente cuerpo o recuperación ambiental psicocorporal

La relación mente cuerpo o recuperación ambiental psicocorporal

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La relación mente cuerpo o recuperación ambiental psicocorporal
En la educación y formación para la salud ambiental la inclusión del cuerpo humanocomo parte del ambiente natural, no es un pensamiento habitual.Por otro lado, generalmente se estudia a la salud humana desvinculada de la saludambiental. El hecho de redescubrir y reincorporar en el ser humano la Autoconcienciade Si Mismo (mente-cuerpo), para que reconozca su ambiente interno biopsicosocial, yse identifique como un elemento en interacción constante con un ambiente externo(natural, construido, social) no se ha considerado como relevante para la formación delindividuo y en la formación ambiental en general.Desde Descartes el ser humano se ha escindido en dos grandes territorios: mente ycuerpo. Esta división ha determinado en buena parte, que se sobrevalore el trabajointelectual y se perciba separado del cuerpo de la persona pensante.En la época actual y retomando algunas ideas de Montford (1987) observamos que eltrabajo intelectual como actividad prioritaria para aumentar la productividad y detonar la innovación tecnológica,
ha perdido toda visn de conjunto de las actividadessociales en que está insertado, (y que) no puede ser sino un trabajo enajenado, laenajenación del trabajo intelectual” 
que no necesariamente significa una mejor calidadde vida para la sociedad.Algunas de las múltiples consecuencias de esta enajenación que implica la ausenciade percepción de conjunto del si mismo (mente-cuerpo) y de sus vínculos con elambiente externo, se evidencia claramente en el ámbito psico - socio - corporalhumano. Nada menos, en el periódico La Jornada, (DPA 2002) la OrganizacnMundial de la Salud (OMS) anunció que dedica todo el año 2002 a la promoción delmovimiento y el 7 de abril que es el Día Mundial de la Salud, 2002 se inició lacampaña en pro del movimiento con el lema "¡Por tu salud, muévete!".Se comentó que el moverse reduce el riesgo de desarrollar enfermedades cardiacas,diabetes, cáncer de colon y dolores lumbares, disminuye el estrés, la ansiedad, ladepresión y además promueve la interacción y la integración social.
El método Feldenkrais frente a la enajenación intelectual 
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Frente a esta enajenación intelectual, el Método Feldenkrais (1972) a través de sumodalidad de “Autoconciencia por el movimientofacilita los procesos deautoexploración que permiten desarrollar la atención, la imaginación y la percepcióninterna de si mismo y por si mismo a través del movimiento guiado.El creador de esta técnica Moisés Feldenkrais (1904-1984), utiliza su formación comoingeniero y físico, con estudios en neurociencias, en teorías del aprendizaje y artes
 
marciales orientales, para desarrollar un sistema único de autoeducación que, mejoray amplia el funcionamiento humano a través de la experiencia.Además favorece el reconocimiento de la importancia del espacio y ambiente externospara rebasar la frecuente visión centrada sobre un "yo" limitado a la superficie de lapiel.Este todo se interesa en la relación mente-cuerpo y en la “in–corporacnambiental”, como base para la percepción y desarrollo de la conciencia y comoplataforma para la acción; otorga un lugar central a la socializacn, a laautorregulación y aprendizaje para favorecer la capacidad de la persona, de hacersecargo de ella misma y de su desempeño en diferentes ámbitos.
Relación entre ambiente y el Método Feldenkrais
En el Método Feldenkrais la propia conciencia es considerada como una característicade lo vivo, ella forma parte de los mecanismos de autorregulación de los seres vivos.En los términos de Canter (1988) el ambiente, es una expresión que etimológicamentehace referencia a la "vaina" que envuelve al sujeto, no sólo es el continente de laacción del individuo, es al menos, el lugar-para-la-acción del individuo.El enfoque somático (soma=mente+cuerpo) del MF está lejos de ser reduccionista omaterialista, es más que nada integrador de la persona viva “in–corporada”. Es, laincorporación de la vida, como lo nombran los anglosajones. Cuando a esta noción desoma, se le agrega la de educación, entonces uno afirma una toma de posición y unametodología, en este caso la del MF para el desarrollo somático en sus ambientesinterno y externo.De igual manera Joly (1995) considera que la imagen del cuerpo en particular y lasensación experimentada del cuerpo, no emergen dentro de un vacío o cápsula, sinocomo un continuo dentro del entorno ambiental inmediato. Consideramos que los
 
aprendizajes (formal, informal o no formal) y la consecuente adquisición de valores,constituyen parte de la historia de vida de los individuos y moldean el desarrollo de laconciencia ambiental individual y colectiva.La estrategia psicocorporal utilizada para
mejorar la percepción y acción ambientalinterna y externa
(cuyos "límites" son piel y membranas de órganos de los sentidosque dan al exterior) es innovadora, ya que utiliza al Método Feldenkrais comomediador para identificar las dificultades y los logros de incorporar valores en simismo. En esta investigación no se busca centrar la formación para aprender lastécnicas del MF en sus dos vertientes, sino se trata de provocar procesos formativosintegrales en la educación para la salud y el ambiente.Reconocemos que existen propuestas y alternativas pedagógicas por diversos autoresque abordan la ecología profunda, (por ejemplo Cohen (1989) y Zimmermann, (2001));para despertar, comprender o mejorar la conciencia de las interacciones del ser humano - ambiente, a través de los sentidos.Sin embargo el Método Feldenkrais se centra en el desarrollo de las percepciones desí mismo o misma, como parte del ambiente, asociando por consecuencia, el análisisdel actuar personal frente al ambiente externo a través del análisis del propiomovimiento corporal realizado por la persona misma que se encuentra en proceso deformación.El enfoque de la formación a través de este método está determinado por cuatrograndes ejes (Joly 1995):1.El movimiento (y no la postura o la estructura).2.La conciencia del cuerpo vivo y sensible (no el cuerpo objeto aprendido desdeel exterior).3.El aprendizaje (y no la terapia).4.El espacio o ambiente (y no el aislamiento sobre si mismo).
EQUILIBRIO CORPORAL
Al referirse al equilibrio corporal, tiene que pensarse en el desarrollo integral delestudiante, es decir en su desarrollo cognitivo, socio-afectivo y motor, en talsentido y desde un enfoque evolutivo, es que se entiende la importancia delequilibrio corporal.
CONCEPTO.
El equilibrio puede definirse desde varios puntos de vista, que a continuaciónde abordan:El equilibrio es una reacción del cuerpo ante las fuerzas de la gravedad, esdecir, que el propio cuerpo ejerce una reacción física de resistencia a lagravedad, en ello se conjugan los planos y ejes, las palancas, el centro degravedad y el eje corporal.Es necesario mencionar que la propia estructura del cuerpo (curvaturasnaturales) juega un papel relevante en la respuesta a las fuerzas gravitatorias.El equilibrio es una respuesta motriz vigilante, es decir que en el estadoestático o dinámico de la persona durante su vida cotidiana, el cuerpo humanose mantiene en una postura determinada y adopta diversas posiciones segúnlas necesidades del ambiente y de la propia persona; su actitud corporal essiempre expectante en ocasiones conscientemente y en otras no; esto le

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