NGLZLER VE ORTADOU POLTKALARI

10 ubat 2013 Pazar

ngilizlerin zellikle Ortadou politikalarnn belirlenmesinde baaktr olduu dnem daha ok Osmanlnn son dnemleri oluyor. Ruslarn adlandrmasyla hasta adam olan Osmanl son iki yzylda ancak yabanc byk devletlerin arasndaki denge politikalar erevesinde ayakta kalabilmitir

Xebat Andok Frtjof Capra, Bat Dncesinde Dnm Noktas adl kitabnda ngiliz Kral I.Jamesn basavcs olan Roger Baconn u dncelerine yer veriyor: Ona gre doa kendisini (her) gezenler tarafndan avlanan, hizmet etmeye mecbur ve kle yaplmas gereken bir eydi. O (she) bilim adamna kar direnirken, bilim adamlarnn hedefi doann srlarn skp almak iin ona ikence etmekti. Bacona gre bilimsel bilgi bizi doann efendileri ve malikleri yapmak iin kullanlacakt. Bacon, Cad yarglanmalarnn da savcs idi. Doay bir kadna benzetirken, onun srlarn skp almak iin ikence edilmesi gerektiini sylerken, ikenceler altnda sorgulanan cadlara yaklam anmsatmaktadr. Alntdaki avlama iini de yapan erkektir. nk Doa bir kadndr. Bacon bunu doay ngilizce kadn ifade de o olarak kullanlan her ve shekelimelerini kullanarak aka ifade etmektedir. Srlar skp almak iin avlama iini yapan da ikence eden de erkek. Bilimsel yntemde erkek egemenliki sistemi, en ak bir ekilde Bacon ifade etmi olmaktadr. Cinsiyeti yaklamn bilimsel ynteme bu denli yansmas, daha sonralar siyasette Hitler faizmine kadar uzanacaktr. O da toplumu kadna benzetmi ve halklar kadn gibidir demiti. Topluma nasl yaklat da bilinmektedir. Burada bilimsel yntem ile cinsiyetilik, doa ve toplum dmanlnn nasl bir araya gelmi olduunu da grmekteyiz. Bacon yntemi, ulus-devlet ve milliyetilii de nemli oranda belirlemitir. Ve Bacon anlay temelinde gelien bilimsel yntemle Rnesansn ruhuna ldrc bir darbe vurulmutur.

Kartezyen felsefesinin kurucusu Descartes, Baconun doaya hkmetmek ve onun efendisi olmak iin bilimsel bilgiyi ele al biimini paylaarak ie balar. Descartes komple bir doa bilimi kurmay hedefleyerek grlerini geni tutar. Mekanistik dnya grn canl organizmalar da iine alacak ekilde geniletir. Buna gre bitkiler ve hayvanlar basit birer makinedir. nsan tanmlarken, Her eye karn birok deiik biimlerde kendi kendilerini hareket ettirme gcne sahip, batan aa insan yaps olan ve yapay meneleri miller ve br makineler olan saatlere bakyoruz Zanaatkrlarca yaplan makinelerle yalnz doann kompoze ettii eitli cisimler arasnda bir fark grmyorum nsan vcudunu bir makine biiminde dnyorum der. Descartes dncelerinin alar sonrasn da belirleyeceini biliyor muydu bunu bilemeyiz ama yntemi alar boyunca birok bilim alannda ve hatta siyaset ve ekonomi alannda da temel referans olarak alnd. Onun yntemi esas olarak analitiktir. Buna gre fikir ve sorunlar paralara blnp, her parann kendi mantksal yaps iinde dzenlenmesini ihtiva eder. O adan yntemine analitik akl denmektedir. Bu ynteme gre maddi dnya, zerinde her trl ilemin yaplaca cansz bir nesnedir. yle ki, insan bedeni ve dncesi de birbirinden bamszdr. Ve bilimsel yntemin temel karakteristii olarak gnmze gelmitir. Descartese gre maddi dnya bir makinedir. Onun iin maddede hi bir ama, hayat ya da ruhsallk yoktur. Doa mekanik yasalara gre ilemektedir. Ynteminin esas da radikal phedir. Her eyden kukulanmay esas almaktadr. Kendi bedeninin olup olmadndan dahi kukulanr. Ne zamanki dnyorum u halde varm demitir. Kesinlikler ondan sonra ortaya kmtr. Kartezyendeki bilimsel bilginin kesinlii byle olumutur. Gerekliinden kuku duymadmz ortak fikirlerden matematiksel ispatn aklyla karlamayan hi bir eyi doru olarak kabul etmiyorum. Zira doadaki tm fenomenler, bu yntemle aklanabilir, baka hi bir fizik ilkesini, kabul etmeye veya talep etmeye gerek olmadna inanyorum. derken Descartes, Galileo gibi doann dilinin matematik olduuna inandn gsteriyordu. Descastese gre ruh ve beden, her biri brne bavurmakszn incelenebilen paralellikleri bulunmak ile birlikte iki farkl dnyaya ait varlklard. Bedenin mekanik yasalarca ynetilmesine ramen ruh, zgr ve lmszdr. Bilmek beyinden bamsz olarak var olan insan aklnn, yani ruhunun asli bir grevidir.
Mekaniki felsefenin ngrd doa anlay ve doann anlalmasna dnk izledii mantn yol at tahribatlarn banda, insanln duygu ve dnce dnyasnda yaratt arpk ekillenme gelmektedir. Duygu ve dnce boyutundaki bu arpk ve paral gelimenin temelinde Descartesin gelitirdii bilgi kuram yatmaktadr.

nderliimiz Dnce-beden ayrm yaamn inkrna en ok yol aan felsefi, hatta dini saptrmadr. Evrenin byle bir sorunu yoktur. diyerek bunun esasnda bilimsellik adna ileri srlse de ne kadar gerek d olduunu gzler nne sermektedir.

Bu dnce akmlar felsefi ve bilimsel ngrler zihniyet alannda yeni bir dnyann ekillenmesi anlamna geliyordu. Descartesin kendisi gen bir subayken dncelerini oluturmaya balamtr. Belki bu konumu onu birok noktada kesinliklere gtrme arayna itmitir. Belki de onun iin insan bedenini bir otomata benzetecek kadar ileri gitmitir. nsan bedeni de dahil tm doay ruhsuz bir nesne durumuna indirgemitir. Kklerini Galileo, Bacon ve Descartes'ten alan Pozitif-mekanistik dnce evrensel bir yntem olarak Newton tarafndan formle edilmitir. Newton; Bacon'cu gzleme ve deneye dayal tmevarmsal bilgi yntemiyle, Dekart akla ve analize dayal rasyonel tmdengelimci bilgi yntemini birletirmeyi baarm ve tm bilimlerde kullanlabilen ortak bir bilim anlay gelitirmitir. yle ki Newtonn bir ada sadece bir evrene sahip olduumuzdan dolay hayflanr, nk ona gre bilinen evren tekti ve Newton bu evrenin tm srlarn zmt ve kendisi gibi bilim adamlarna artk kefedilecek bir sr kalmamt. Yani dnem insan bu kadar olan ve olacak olan her eyi bildiinden emindir. Aslnda gerekleen eskinin tanrsnn yerine bilimin, dolaysyla bireyin yerletirilmesidir. nderliimiz bu nedenle zaten bilimin bilinirciliini dinin Levh -i Mafhuz anlayna dayandrd. Her ikisinin de z ayndr, var oluun zn vermekten son derece uzaktr ve mthi dogmatiktir. Artk dnce alannda canl doa anlayndan tmden kopma sreci yaanmaktadr. nsan doann efendisidir yaklam ile Baconda grld gibi erkek, kadnn ve kadn olarak dnlen doann efendisidir. Ona her trl ikence yaplabilir. Kresel felaketlerin ve kadnn drlme noktasn da yeni bir srece girildiinin habercisidir bu durum. nsan makineye benzeten Descartesla da insan ve topluma yaklamnn ana parametreleri belirlenmektedir. Toplumsal zlmenin hangi dzeye vardrlacan da ngrmektedir. Pozitif -Mekaniki bilimin gelimesiyle insani duygularda byk bir krelme yaanmtr. Maneviyat anlamn yitirmi, mantk akl- btn bunlardan koparlarak felce uratlm, insan adeta makine tarznda ileyen bir varlk haline getirilmitir. Toplum, analitik geometri denilen bilimcilikle, canl yaam ve duygudan uzaklatrlarak adeta alklatrlmtr. Gelitirilen bu yntem en bata madde zerinde uygulanm ve madde zerinde istenilen sonular alndka da geerlilii pekl doru olan tek bilgi yntemi olduu biiminde grlmeye balanmtr. Teknik aralarn gelitirilmesinde

baarl sonularn alnmas, yntemin ayn tarzda toplumsal olguya indirgenebilecei dncesine de temel yaratmtr. Mekanik bir doa anlayna dayal gelien bu bilim anlay, toplumsal olguyu ele almada da ayn yntemlere bavurarak sonu alnabileceini varsayar. Bylece devlet yaplanmasndan tutalm yeni toplumsal ilikilerin dzenlenmesine kadar, btn gelimeler bu bilim anlayyla ekillenir hale gelmitir. O adan aydnlanmann dogmatizme kar gelitirdii zihniyet mcadelesi, ayn zamanda ortaya kan kapitalist modernite iin de bulunmaz bir frsat olmutur. Kapitalist modernite tm sapknlklarnn bilimsel klfn oluturmada hi zorluk yaamamtr. nk bilim demokrat ve toplumsal olan znden kopartlarak iktidar glerinin karlarn koruyan, gelitiren en byk ara haline getirilmitir. Bilim adna doaya ynelik iine girilen bu cansz-mekanik alglama ve bu alglama zerinden gelitirilen snrl bilim yaklam, ona oka atfedilen toplumsal sorunlar zme nitelii yle dursun, bu mekaniki bilimcilik sorunlar daha da derinletirmitir. Mekaniki bilimin kendisi, toplumsal alg ve iliki balamnda en byk sorun haline gelmitir. imdi de unu dikkatle okuyalm: nsanlar geometrik bir oranla (2, 4, 8, 16...olarak), tarmsal retim aritmetik bir oranla (1, 2, 3, 4... olarak) artmak eilimindedir. Bu yzden, insan remesi tarmsal retimle snrlanmtr. Alk ve sefaletle bunlarn dourduu lmleri arttran ve doumlar azaltan her trl ktlkler doaldr. Tarmsal retimin snrlamasndan doan bu ktlkler engellenmezse insanlarn remesi besin retimini aar ve insanlk a kalr nsanlar eit olmamal, yoksullara yardm edilmemeli ve lmleri nleyici tedbirler alnmamaldr, her eitlik sistemi sonunda yoksulluk ve sefalete varr..Ne kadar da bilimsel! ngiliz Protestan papaz Robert Malthus(1766 -1834)un bu dnceleri demokrasinin beii ve insan haklarnn yaratld topraklar olan ngiltereyi yneten ngiliz oligarisinin karlarna uygun dt iin geni apta tutulmu ve desteklenmitir. levi insanlarn en temel ihtiyalarnn nasl en iyi biimde karlanabilecei olan ekonomiye de el atar ve bu lanetli laflar hem de ekonomi bilimcilii adna yapar. Ekonomik bunalmlar, retimin satn alma gcnden daha byk bir hzla artmasndan domaktadr; retimle tketim arasndaki bu dengesizlii gidermek iin nasl nfus yasasnda insanlar lme brakmak gerekiyorsa paray da ylece retici olmayan amalara brakmak gerekmektedir.diyecektir. kan sonu da u oluyor: nasl insanlarn bir blmn ldrmek gerekiyorsa, parann da ylece bir blmn ldrmek gerekir. zcesi Malthus, emperyalist arz-talep ilikisini ngrerek, nerede bir oalmaya rastlamsa hemen onu yok etmek gerektiini ileri srmtr. Bu sapkn

teoremden de anlalaca gibi bugn dnyann birok yerinde yaanan alktan, savatan, hastalktan kaynakl kitlesel lmler ve fazladr diye imha edilen besin maddeleri ve piyasalardan ekilen para gereklii, daha o gnden teorik olarak bir Protestan rahip tarafndan dile getirilmitir. Bugnk toplumsal rgy zmekte ilevi tartlmaz olan spor, seks ve sanatn da roln Doal dzen insan artna kar yoksulluu ve ahlakszl, para artna kar da elenceyi ve lks koyarak dengeyi salamaktadr. eklinde dile getirmitir.Buradaki arptmann ise haddi hesab yoktur. Soyda Hobbesun doal dzenden bahsederken, insan insann kurdudur. tarihi yalanyla ne kadar da rtyor! Malthusun bahsettii doal dzen devleti uygarln taa kendisi olmaktadr. Ve Malthus, insanlarn bu doal dzenin salanmasna karmamalar ve bu dengeyi bozmamalar gerektiini salk vermekten de geri durmamtr. Ahlak dzeni, insanlarn oalmasyla ilgilidir diyen Malthusa gre liberalizmin egemenler iin gelitirdiibraknz yapsnlar, braknz gesinler formlnn yannda yoksullar iin de braknz lsnlerforml esastr. Fazla yorumlama ihtiyac duymadmz bu belirtilenlerin ak ki insanlkla bir alakas yoktur. Ve ok byk bir saptrmaya, arptmaya dayanmaktadr. Gerekler tersyz edilerek insanlk kandrlmaya, egemenlerin gerek yzleri gizlenmeye allmaktadr. Bu bir karakterdir. Dikkat edelim Descartes dnda bunlarn tm de ngilizdir ve zamanlarnn en etkili isimleridir. Hala da yrtlen politikalarla etkinlikleri devam ettirilen ok nemli zatlardr. Peki daha da ayrntlandrlabilecek bu sapknlklara neden yer verdik? Dnyay ynetenler bugn insanlar bu kafayla ynetiyorlar da ondan. Dnyay ynetenlerin bir btn evrene yaklamlar byledir de ondan. Dnyay ynetenlerin doa, toplum, kadn yaklamlar byledir de ondan. Dnyay ynetenler kendilerini dnyann merkezi ve sahibi olarak gryorlar da ondan Ve bugn dnya Ortadouda kurulan dengeler temelinde ynetiliyor. Ortadounun alternatif olma potansiyeli ve zenginlikleri byk gleri buraya ynlendiriyor. Yukarda ele alnmaya allan ve kapitalist modernitenin zihniyet yapsn oluturan grlerin blge halklarna yansmalar oluyor. Blge halklar bu ynelimin aclarn ekiyor, sorunlarn yayor. Ve hala ok gncel olarak Ortadounun tm sorunlarnda ok canl olarak yaanyor. Bu sorunlar yaatanlar iinde de alkanlklaryla bir zamanlar kendilerine zerinde gne batmayan lke yaratan ngiliz devletinin yeri apayr oluyor. Ortadouda bugn uralan sorunlarn nemli bir ksm da yukarda ele aldmz zihniyetin sper bir temsilcisi olan ngiliz devletinin ve egemenlerinin bann altndan kyor. ngilizlerin zellikle Ortadou politikalarnn belirlenmesinde baaktr olduu dnem daha ok Osmanlnn son dnemleri oluyor. Ruslarn adlandrmasyla

hasta adam olan Osmanl son iki yzylda ancak yabanc byk devletlerin arasndaki denge politikalar erevesinde ayakta kalabilmitir. Kendisi yryemeyen Osmanlnn koltuk denekleri yabanc gler, en bata da ngilizler olmutur. Dnemin Osmanls demek, Ortadou demektir. Bugnk Arap dnyasnn neredeyse tm, Krdistann Dou paras hari geri kalan Osmanl egemenlii altndadr. ngilizler, Osmanly mmknse dierleriyle paylamadan istedii zaman midesine indirebilecei bir av olarak gryor. Nitekim artk hasta adamn bakalar tarafndan avlanma tehlikesi gittike artnca da ilk darbeyi kendisi vuruyor. Mehur aslacaksan ngiliz sicimiyle asl sz devreye giriyor . Ruslarn 1878 ylnda Osmanl ile yapt Ayastefanos Antlamasnn hkmlerini ar buluyor ve yerine Berlin Antlamasn geirtiyor. Hemen ardndan da Osmanlnn elindeki Kbrs igal ediyor, sonrasnda Msr gelir, daha sonralar da tm Osmanl gelecektir. Devam ediyoruz. Krdistann Botan alannda yaayan ve Hristiyan olan Nasturileri Bedirxana kar kkrtyor, onlar Bedirxan Beye krdryor, ardndan da Osmanlya Hristiyanlarn yaamlar korunmad gerekesiyle bask yapyor ve Osmanly Krtlerin zerine sryor. Sonu Krtlerin krma uramas oluyor. Ermenileri destek sz vererek, Osmanlya kar ayaklandryor. Ermeniler nce 1894-1896, sonra da Birinci Dnya Sava yllarnda iki kez katliama uratlyor ve milyonu akn Ermeni katlediliyor. Ortalkta ngilizler yoktur, ancak yatrmn yapmtr. Bir ngiliz tremesi olan ABD ve pek ok lke Ermenilere uygulanan soykrm, Trkiyeden taviz koparmak iin kullanyor. 24 Nisan hala Trkiye iin bir korkulu ryadr. nce halklarn kanlarnn dklecei bir ortam yaratyorlar, sonra da bu ortamdan yararlanarak kazan salyorlar. Kan zerine siyaset, iti ite krdr, tavana ka tazya tut politikalar Tmnn de mucidi ngilizler oluyor. Ermenilere yaplann aynsn Birinci Dnya Savandan sonra Yunanllar Anadoluya ekilerek bu defa Rumlarn bana getiriyor. Bizans hayaliyle yanp tutuan Rumlar Anadoluya doluuyor, Anadolu halklaryla savayorlar. Gerekleen, Rumlarn Anadoludan tmden silinmesi oluyor. Bu da Trkiye Cumhuriyetinin nne farkl bir ekilde karlacak olan bir yatrm oluyor. Trk Yunan eliki ve atmas 20. Yzylda nemli bir yer tekil ediyor ve her iki g ban ABD ve ngilizlerin ektii Batl glere her defasnda muhta hale geliyor Daha Birinci Dnya Sava bitmeden tm mttefikleriyle Osmanly yani Ortadouyu kendi karlarna gre blyor. Rusya ile 1915 baharnda Boazlar Antlamasn yaparak Asya ve Avrupay birbirine balayan boazlar o gne kadar en byk dman belledii Ruslara veriyor.

Bir dier antlamay talya ile 1915 Nisannda Londrada yapyor. Babasnn topraklarym gibi Antalya blgesini, zmiri ve On ki Aday veriyor. Yetmiyor. Gnmzn en temel sorunlarna neden olacak olan Sykes-Picot Antlamasn Ruslarn da onayn alarak, 16 Mays 1916 tarihinde Franszlarla gerekletiriyor. Buna gre de; Rusya'ya, Trabzon, Erzurum, Van ve Bitlis ile Gneydou Anadolu'nun bir ksmn; Fransa'ya, Dou Akdeniz blgesi, Adana, Antep, Urfa, Diyarbakr, Musul ile Suriye kylarn verirken, kendisi de Hayfa ve Akka limanlarn, Badat ile Gney Mezopotamyay alyor. Arap halknn statsn de belirsizlie mahkm ederek, elde ettikleri topraklarda ya bir Arap Devletleri Konfederasyonu ya da Franszlarla birlikte kendi denetimlerinde tek bir Arap devleti kurulaca taahhdnde bulunuyor. Filistini kutsal yerleim yeri olduu gerekesiyle uluslar aras bir ynetimin denetimine veriyor. Sonrasnda da ngiliz D ilikileri Bakan Lord Arthur James Balfour, 2 Kasm 1917de uluslar aras Siyonist hareketin nderlerinden Lord Rothschilda Yahudilerin Filistin topraklarnda bir yurt arayn destekleyeceklerini belirtiyor. Yahudileri Filistine ynlendirirken, Arap toplumunu parampara ediyor, kendi karlarna gre her parasn bir devlete-egemene veriyor. Gerekleen ne oluyor, hala sren bir Arap-srail boazlamas... Halklar birbirine kar kkrtma, dmanlk yaratma ve ortaya kan istikrarszlktan yararlanarak kendine muhta hale getirme, temel politika olarak yrtlyor. Daha baka ne yapyor? Birinci Dnya Savann balamasnn hemen ardndan zel bir ordusunu randaki Anglo-ran petrol irketlerini korumak bahanesiyle Osmanl denetimindeki Iraka yolluyor. 5 Kasm 1914 tarihinde de Osmanlya kar sava ilan ediyor, Basradan balayarak Mezopotamyaya doru igaline devam ediyor. Sava bitinceye kadar da Musulu alamyor. Musulu buradan kendisine ynelik tehdit oluturduu gerekesiyle atekes anlamasnn hkmlerine dayanarak Osmanldan alyor. Blge karktr, Trkler burada hak iddia etmektedir, karklklar kmaktadr. ngilizler Binba Noel araclyla o dnem Krtlerin nde geleni eyh Mahmut Berzenciye otonomi vaadinde bulunarak Krtleri yanlarna ekmek istiyor. Bylelikle Krtler ile Trklerin ngiliz kartl temelinde birlemelerini engellemek istiyor. Ayn Noel daha sonra M. Kemale kar ngiliz korumas altnda bir Krt devleti kurma akyla yanp tutuan Bedirxanilerle birlikte Malatyaya kadar gidiyor ve isyan tertiplemek istiyor. Gerekleen ne oluyor? Krtler datlyor ve Krtlerin gvenilirlikleri M. Kemal tarafndan daha da kukulu hale geliyor, aradaki mesafe alyor. Ama yine ayn, halklar birbirine

kar kkrtmak, kendine muhta hale getirmek, soykrmlarn ortamn yaratmak eyh Mahmut Berzenciden devam edelim. ngilizler yoldan kma eilimi gsterdiinde zerine bomba yadrd eyhe verdikleri zerklik szn unutuyor, 12 Mart 1921'de balayan Kahire Konferans'nda (Kerkk ve Sleymaniye'den tek bir Krt delege bile katlmaz) bir trenle, Franszlarn am Krallndan drdkleri I. Faysal Irak Kral yapyor. Krtlerin ad bile gemiyor. 1930 ylnda Irakn bamszl tannrken, Krtlerin yine hibir hakkndan bahsedilmiyor. Ve bylelikle Irakta byk bir Krt sorunu karlm oluyor. Bu defa da hala elikili, atmal sren bir Arap-Krt atmas balatlyor. Irak gleriyle Krdistana sefer zerine sefer dzenliyor lkin Irak devleti destekleniyor, sonrasnda Krtler denetim altna alnyor, ibirlikilie ekiliyor. Denetimden kan Saddam rejimi Krtlerin desteiyle ortadan kaldrlyor. Gerekleen, Arap ve Krt halklarnn birbiri karsndaki gven duymayan durular, dorukta olan bir karlkl milliyetilik oluyor. Blge halklarnn topraklarn, yurtlarn paylamaya devam ediyor. stediini devletli klyor, istediini kle yapyor. Darmadan olan Osmanl ile sava sonras yaplan mehur Sevr antlamasnda ne pahasna olursa olsun ngilizlerin denetimi altnda olmal ve asla bamsz bir devlet olmamaldr.dedii Krtleri, grnrde devletli klmaya karar veriyor. yle bir dolambal karar ki bu, Krtler bile devletli klndklarn anlamakta zorlanyor. Krdistann bir ksmn snrlar o zaman halen belli olmayan Ermenistana dahil ederken, Krdistan da Ermenistann gneyi ile Trkiye, Suriye ve Mezopotamyann kuzeyi arasnda belirtilmi bulunan ve Krtlerin salt ounlukta olduu yerler ile snrlyor. Dou Krdistann tm, Kuzey, Gney Bat ve Gney Krdistann byk ksm Krdistann snrlarnn dna karlyor. Yani Krtlere gya devlet veriliyor, ancak Krdistan parampara ediliyor, smr altna alnyor. Bu ynyle kendince hem Krtlere devlet vererek onlarn gnln alyor, desteklerini kazanyor hem de onlar statsz ve baa bela klarak oluturduu yeni devletlerin iine Krt sorunu olarak ileride kullanmak zere serpitiriyor. Krtler byk gler tarafndan kullanlmaya ak, ama ne zaman ne yapacaklar belli olmayan, disipline ve otoriteye gelmeyen bir halktr. Bir biimde g olurlarsa, smrgeci egemenlie kar direnebilecek bir halktr. Uyanmamalar, uygarlamamalar evladr. tespitine gre davranyor yani. Sevrde gstermelik de olsa Krtlere vermeyi dnd bamsz devleti de dalga geercesine u koullara balyor: Krt halk yani bu blgede oturan halk ounluu Osmanl devletinden ayrlarak tamamen bamsz olmak arzusunu belirtirse ve Milletler Topluluu Konseyine bavurursa ve eer konsey de bu halkn

bamszlk isteini gerekletirebilecek kapasitede bulunduuna inanrsa ve bunun yerine getirilmesini tlerse, Osmanl Devleti bu rgtlemeye aynen uymay ve bu blgedeki btn halklar ve unvanlarndan vazgemeyi ve kendisini buna gre ayarlamay imdiden stlenir. Krdistan devletinin bamszl gerekletirildikten sonra da bu bamsz Krt devletiyle gnmze kadar Krdistann bir paras olan Musul ilinde yaayan Krtlerin kendi istekleriyle birlemeyi istemeleri halinde mttefik gler bu birlemeye kar hibir itirazda bulunmayacaklardr. Oluturacaklarn syledikleri bamsz Krdistann snrlarn kendi denetimi altndaki topraklarla snrlandryor ve ok nemli olan Musul ile balantsn da olas gelimeler nedeniyle kurmak istiyor. Zira Musul nemlidir ve Trkler tarafndan Misak- Milli snrlar iine dahil edilmitir. Krtlere Sevr ile bir devlet verdiinden onlarn desteini kendince almtr. Ayrca Krtlere devlet verdiinden ve bir ksm bu oyuna geldiinden dolay da Trkler kzgndr, bu Krtlere. Oluan bu konjnktrel durumda ne oluyor? Ama Musul yle bir sorundur ki hallolacaa benzemiyor. Ne yapp edip Trklerin bu talebini engellemeli! Bu defa da Krtler, zerinde oturduklar hazinenin ve kendi potansiyelinin farknda olmayan cahil bir halktr blge devletler ine kar kullanlabilecek bir gtr. tespiti devreye giriyor. Gen Trkiye Cumhuriyeti ieride skntlar yaamaktadr. Cumhuriyeti Trkler ve Krtler bata olmak zere Anadoludaki tm halklar kurmu olmasna karn cumhuriyetin demokratikleme aya sancldr. Krtler hilafetin, saltanatn ve Osmanldan kalan her eyin tasfiye edilmesi karsnda biraz akn ve rahatszdrlar. Puslu havalar seven ngilizler devreye giriyor, eyh Sait isyannda dolayl ynlendirmelerde yer alyor. Trkler bu kapsaml ve sarsc isyann sonularyla urarken, ngilizler Musul zerindeki Trk taleplerini ortadan kaldran bir antlamayla Musulun sahibi oluyor. Gerekleen ne oluyor; Trkiyede Krtler ve Trkler arasnda byk bir kopu, ayrma gerekleiyor. Cumhuriyet demokratiklemeyi Krt tehlikesinden dolay artk aklnn ucundan bile geirmiyor. Krtlerin varl inkar ediliyor ve imha srecine alnyor. Krtler isyan ediyor ve sonuta da bilinen krm, katliamlar yaanyor. Trk devletinin imha ve inkar karsnda 1970lerle birlikte ortaya halklarn zgrln savunan PKK kyor. Gittike gleniyor ve Krdistann tm paralarnda ve kapitalizmin merkezlerinde eritilemeyen en temel g haline gelirken Malthus kafallarn sistemlerini tehdit eden bir alternatif oluyor. Onlarn cahil dedii Krtleri bilinlendiriyor. Onlarn birbirine drmek iin yart halklar birbirine dost klyor. Milliyetiliin panzehiri oluyor. Parmaklarnda

oynattklar Ortadouyu insanln yeniden yeerecei bir yer olarak g ryor ve bunun iin mcadele ediyor Kafasn ngilizlerin oluturduu kapitalist gvde ne yapyor? Smrgeci TCnin saflarnda zgrle kar savayor. Krtleri yok etme planlarna onay veriyor. NATOyu devreye koyuyor ve Ortadouda yaratt bende ve uaklarnn da yardmyla Krtlerin nder dedikleri Abdullah calan seferberlik havas iinde esir ediyor... Daha da uzatlabilir. Ama ksa da tutulsa, uzun da ele alnsa u ana kadar da grld gibi ortaya alakln tarihinden baka bir ey kmayacaktr. Zaten alaklk da mevcut durumda o kadar gizli deildir. Zira Maskesiz Tanrlar ve plak Krallar adr yaadmz. Grmek isteyen iin her ey ayan-beyandr imdi ksa da olsa belirtilen bu tabloya bakldnda blgenin en azndan milliyetilikten kaynaklanan sorunlarnn kkeninde blge halklar var mdr? Hayr! Milliyetilik ve bundan kaynakl sorunlar Ortadouya dtan gelmi bir hastalktr. ngilizlerin Krtler hakknda ulat kimi tespitleri belirttik, ancak bu tespitlerin tm blge iin yapldn bilmek gerekir. Kendilerini ilerici, gelikin grenlerin, cahil ve sr saydklarna farkl yaklamalar beklenemez. Malthusun yolundan ilerleyen bata ngilizler olmak zere smrgeci glerin, kendilerinin dndakilere bitii misyon kendilerine hizmetiliktir. Trk faisti ve 1930larn Adalet Bakan Mahmut Esat Bozkurt da Krtler iin var olmay Trklere hizmetilik yapmak artna balamt. Ayn benzetmeyi tanr krallar dnemi olan Smer mitolojisinde insanlarn tanrlarn dksndan ve tanrlara hizmetilik yapsnlar diye yaratldklarn syleyen anlatmlarda arpc olarak grmekteyiz. Onlar dnyann efendileri ve sahipleridir. Ve bunlar klesiz, hizmetisiz yapamazlar. Emecek, smrecek ve kendilerini besleyecek bir kesime her zaman ihtiya duyarlar. Yoksa yaayamazlar. nk onlar egemenlerdir Egemenlere veda edilecek bir dnya da bizim zlemimizdir.