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Vasco de Quiroga

Vasco de Quiroga

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Vasco de Quiroga, una Vida para el Encuentro
(Vasco de Quiroga y los purépechas de MIchoacán: un encuentro de futuro)
Autora: Clara Martín Ramos
Vasco de Quiroga, una Vida para el Encuentro
(Vasco de Quiroga y los purépechas de MIchoacán: un encuentro de futuro)
Autora: Clara Martín Ramos

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Vasco de Quiroga 
, una vida para el encuentro
(Vasco de Quiroga y los purépechas de Michoacán: un encuentro de futuro)
"Vasco de Quiroga se adelantó varios siglos a su época y prescindiendo de rutinas y de moldes viejos, creyó en sus ideales y redujo a la práctica una institución modelo, que de haberse perpetuado, habría regenerado a nuestras decaídas razas y elevado nuestra civilización a increíble altura" 
(Moreno Cuevas, "Historia de la Iglesia en México")
 
 
 Preámbulo
Es 27 de noviembre de 2006. Esta mañana, mi profesora de literatura me ha devuelto, corregido, eltrabajo que, durante dos meses, he venido realizando sobre las huellas de la Nao de la China. Le haparecido bien la redacción pero me ha dicho que el trabajo carece de
garra
.Decepcionada, he vuelto a casa y me he pasado la tarde consultando otros temas de la actualconvocatoria de Ruta Quetzal. Al consultar 
Vasco de Quiroga y los purépechas de Michoacán: un encuentro de futuro 
,
 
me he encontrado con varias sorpresas que han estimulado mi interés losuficiente para poder asegurar que el trabajo que voy a realizar sobre este tema tendrá
alma
.Acabo de descubrir que Vasco de Quiroga fue magistrado de la Audiencia de Valladolid y la citadaAudiencia, ubicada en la Real Chancillería, está situada a apenas 300 m de mi casa. También acabode descubrir que, aunque Vasco de Quiroga es muy conocido en su población natal, Madrigal de lasAltas Torres (Ávila) y en todo Michoacán (México), no lo es tanto en Valladolid, donde no se le hadedicado calle alguna. Pero, principalmente, acabo de descubrir a un hombre bueno, que se planteóun plan de futuro y consiguió llevarlo a cabo en un grado envidiable: superó los planteamientosteóricos de Tomás Moro y la capacidad de denuncia de Bartolomé de las Casas (otros dos hombresbuenos) para hacer realidad un encuentro con los desfavorecidos de su tiempo.Todavía no me ha dado tiempo a profundizar en la vida y la obra de Vasco de Quiroga pero con losconocimientos preliminares que de él dispongo ya he podido reconstruir la ilusión que tenía perdiday, especialmente, borrar un trauma adquirido hace un año durante el trabajo de los viajes del aguaen Yucatán. Consultando legajos antiguos procedentes de la Casa de Colón y depositados en elarchivo de la Facultad de Filosofía y Letras de Valladolid, encontré un
memorando
del s. XV,elevado por un alcalde al Rey, en el que denunciaba las torturas realizadas a los indios por losmismos frailes, exasperados al descubrir que, tras años de evangelización, los nativos conservabansus viejas creencias. También encontré cómo altos cargos eclesiásticos describían a los indios concalificativos injustificables. Vasco de Quiroga es la otra cara de la moneda: más preocupado por la justicia que por el dogma; con una concepción más social que tradicional de la religión; ysensibilizado a las necesidades materiales y la frustración de un orgulloso pueblo vencido (lospurépechas), buscó y facilitó el acercamiento nativos-conquistadores, hasta lograrlo.Es objetivo de este trabajo estudiar cómo se produjo ese acercamiento y sus consecuencias defuturo para, algún día, imitarlo. En definitiva, la aportación de Vasco de Quiroga comenzó cuando élleyó la
Utopía
de Moro…
 
 1. Introducción1.1. Biografía de Vasco de Quiroga
Vasco de Quiroga nació en Madrigal de las Altas Torres, Ávila, España, el 3 de febrero de 1470(1477, según otros autores). Fue hijo de Vasco Vázquez de Quiroga y de María Alonso de la Cárcel.Durante su niñez vivió en Madrigal hasta la edad en que empezó sus estudios de Jurisprudencia. Lamayoría de los historiadores suponen que estos estudios se realizaron en Salamanca y queconcluyeron en 1515, año en que se trasladó a Valladolid. Fue juez de residencia en Orán, yrepresentó a la Corona en los tratados de paz con el rey de Tremecén (1526). Ejerció un alto cargo(juez de comisión) en la Real Chancillería de Valladolid. Sus méritos llamaron la atención del Obispode Badajoz, quien le recomendó a la reina Isabel, esposa de Carlos V, para Oidor de la Audiencia deNueva España. Aunque esta recomendación no prosperó sí lo hizo la realizada en 1529 por JuanTavera, arzobispo de Santiago, y los miembros del Consejo de Indias. Según cédula de 2 de enerode 1530 y cuando Quiroga desempeñaba una comisión en Murcia, la emperatriz le designa miembrode la segunda Audiencia de Nueva España, ante la alarma creada a cuenta de las brutalidadescometidas por la primera Audiencia.Vasco de Quiroga llegó a México el 9 de enero de 1531 y desempeñó ejemplarmente su misión juntocon Ramírez de Fuenleal (arzobispo de Santo Domingo) y otros tres oidores, Alonso Maldonado,Francisco Ceinos y Juan de Salmerón. Su primera medida fue abrir juicio de residencia contra NuñoBeltrán de Guzmán (presidente de la Audiencia) y Juan Ortiz de Matienzo y Diego Delgadillo(antiguos oidores), que fueron encontrados culpables y devueltos a España. El maltrato que habíandado a los indígenas y sobre todo el asesinato del jefe de los tarascos perpetrado por Nuño deGuzmán, habían provocado la rebelión de los michoacanos. También juzgó a Hernán Cortes por algunas de sus actuaciones, pero la brillante defensa que de ellas hizo el conquistador le permitieronabsolverle.

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