• Embed Doc
  • Copy Link
  • Readcast
  • Collections
  • CommentGo Back
Download
 
Javanese Encyclopedia
http://putripandanwangi.blogspot.com/2008/02/javanese-encyclopedia.html Agama Ageming AjiAgama dalam pandangan orang Jawa sama dengan pedoman atau ageman yang berarti pakaian.Aji artinya raja atau mulia. Warga negara yang mulia tentu akan memperhatikan ajaran agama,ajaran leluhur sebagai yang tertera dalam Kitab Suci. Kewibawaan seorang pemimpin yangdituntun oleh ajaran agama akan terbebas dari perbuatan aniaya, nista dan hina yang dapatmeruntuhkan derajat dan martabatnya. Prinsip kepemimpinan terhadap orang Jawa menuntutagar pemimpin selain memimpin secara formal juga pemimpin agama agar berkah danadiluhung di depan pengikutnya. Kepemimpinan yang agamis selalu mementingkan kepentinganorang banyak dan menyantuni orang lemah. Mereka inilah ynag membuat pemimpin menjadi aji'berharga'.AirlanggaPengganti Prabu Dharmawangsa Teguh adalah Airlangga. Nama kraton Medang, oleh Airlanggadirubah menjadi kraton Kahuripan. Kata kahuripan berasal dari kata urip yang berarti hidup.Jadi kahuripan berarti kehidupan yang setara dengan kraton Amarta milik Pandawa. Airlanggalahir di Bali tahun 922 Çaka atau 1000 Masehi. Ibunya bernama Mahendradata GunapriyaDharmaputri. Ayahnya adalah Dharma Udayana Warmadewa, raja di Bali. Setelah dewasadiambil menantu oleh Sri Dharmawangsa Teguh. Ketika perkawinan Airlangga berlangsung, tiba-tiba kratonnya diserang musuh. Para pembesar negara dan raja banyak yang gugur. Airlanggabersama pembantunya, Narotama, melarikan diri ke puncak gunung untuk mohon perlindunganpara pertapa (Zoetmulder, 1985). Putri Airlangga yang bernama Dewi Sanggramawijayadipersiapkan menjadi pengganti penguasa Kahuripan namun dia menolak menjadi raja. Diamemilih menjalani hidup sebagai pertapa di Pucangan tahun 963 Çaka. Dewi Sanggramawijayaini disebut juga dengan nama Dewi Kilisuci, Rara Sucian atau Rara Pucangan. Akhirnya beliauberhasil menduduki tahta mertuanya kembali. Kehidupan sastra budaya sangat diperhatikan.Empu Kanwa disuruh menulis Kakawin Arjuna Wiwaha. Kraton Kahuripan kemudian dibagimenjadi dua: Kraton Panjalu (Kediri) dengan ibukota Dahanapura. Rajanya adalah SamaraWijaya; Kraton Jenggala, dengan rajanya bernama Garasakan. Airlangga wafat pada tahun 10Çaka atau 1079 Masehi. Makamnya di Tirta. Menantu sang raja yang bernama Airlangga, putramahkota raja Udayana dari Bali, telah berhasil melakukan konsolidasi untuk menyelamatkankraton warisan mertuanya. Kraton Medang kemudian diubah namanya menjadi KratonKahuripan. Ketentraman kraton dapat dipulihkan oleh Airlangga, menantu Raja Dharmawangsa,yang berasal dari Bali putra Udayana. Pada masa Raja Airlangga ini disusun KitabArjunawiwaha. Pengarangnya adalah Empu Kanwa, sebagai persembahan pada Raja Airlanggayang berjuang memulihkan stabilitas negara antara tahun 1028-1035 dan mengalahkan RajaWengker. Maklumatnya yang terakhir ditulis pada tahun 1042 Masehi (Zoetmulder, 1985: 309).Raja Airlangga bertahta sekitar tahun 941-964 Çaka atau 1019-1042 (Poerbatjaraka, 1957: 17).Raja Airlangga menjelang mangkatnya membagi kraton menjadi dua penghubung, Jenggala danKediri (Zoetmulder, 1985: 22). Dua kraton ini dalam kisah-kisah kesusastraan Jawa mengilhamipara pujangga untuk menciptakan karya romantis yitu cerita Panji. Cerita Panji mengisahkanperjalanan Panji Asmarabangun yang menjalin asmara dengan Dewi Sekartaji atau GaluhCandra Kirana. Ceita ini sering dipentaskan dalam bentuk drama tradisional, yaitu kethoprak.Ajining Diri Saka LathiSetiap orang harus memahami konsep ajining diri saka lathi yang artinya harga diri seseorangitu dinilai dengan apa yang keluar dari lidahnya. Suara yang manis, sopan, dan merdu bisamembuat rasa simpati. Sebaliknya, suara yang keras, kasar, tidak memperhatikan perasaanorang lain, akan menimbulkan masalah dan meruntuhkan harga dirinya. Penghargaan orangterhadap orang lain banyak bersumber dari tutur kata. Apa bila tutur kata itu mengenakkanhati, tentu orang lain akan senang, teduh, dan dihormati. Sebaliknya tutur kata sinis, pedas,caci maki akan mendatangkan rasa benci dari pihak lain. Dalam pergaulan sedapat-dapatnyaorang itu berbuat kebajikan dalam bertutur kata. Kata peparah Arab: setajam-tajam pedang
 
masih tajam lidah. Luka fisik bisa diobati, tetapi luka hati tiada obatnya. Oleh karena itusebelum diucapkan, hendaknya kata-kata yang akan keluar dari mulut dipikirkan dengan masak-masak.Ajining Salira Saka BusanaSetiap orang harus memahami konsep ajining sarira dumunung ing busana artinya badanjasmani seseorang akan dihargai jika dibungkus dengan busana yang pantas. Pantas tidak cukupberarti harus mahal dan mewah, tetapi cukuplah sopan dan sesuai lingkungan. Masing-masingkelompok sosial mempunyai tradisi berbusana yang berbeda. Busana kelompok tersebutmerupakan kebanggaan dan kebesaran kolektif. Seragam militer misalnya menimbulkan rasabangga dan gagah bagi prajurit. Pakaian adat membuat bangga bagi suku yang bersangkutan.Oleh karena itu orang harus bisa membawa diri dalam berpakaian. Cara berpakaian yang luwesakan membuat mudah bergaul dengan segala lapisan sosial. Pakaian menggambarkan jiwaseseorang yang mudah dinilai pihak lain.Ala KetaraAla artinya keburukan, ketara artinya tampak. Keburukan itu walaupun ditutupi dengan apapunpasti lama-lama akan tampak juga, sebagaimana bau bangkai yang busuk tidak dapat ditutupi.Bagi pihak yang merasa dirugikan atau menjadi korban sudah tentu akan mengambil reaksi danpihak yang bersengaja menyembunyikan keburukan itu akhirnya hanya akan mendapat malu.Perbuatan yang buruk, lambat atau cepat akan tercium. Contohnya untuk kasus pembunuhanorang, lama atau cepat pasti pelakunya dapat ditangkap, setidak-tidaknya ketahuan. Prosestersingkapnya bisa dengan sengaja atau tidak sengaja atas petunjuk Tuhan. Orang yangmelakukan perbuatan jahat hatinya pasti akan diliputi kecemasan, kuatir, was-was, tidaktenang dan merasa bersalah. Oleh karena itu tidak patut keburukan macam apapun ditutupi,sebaiknya secara jantan kita mengakui perbuatan itu agar mempermudah proses hukum.Alon-alon Waton KelakonAlon-alon berarti pelan-pelan dalam menjalankan tugas. Kelakon berarti tercapai. Alon-alonwaton kelakon mempunyai makna biar pelan asalkan kesampaian apa yang diingini. Pengertianalon-alon di sini adalah tindakan yang penuh dengan kecermatan dan perhitungan agar tidaktergelincir dan terpeleset sehingga terhindar dari kerugian. Alon-alon yang benar mengandungunsur hati-hati, teliti, sopan dan berkelanjutan. Bagi pelakunya sering mendatangkan kritik,karena pihak pengamat melihatnya sebagai sesuatu yang lamban mendatangkan hasil untukdinikmati. Kalau pekerjaan sudah selesai dan hasil telah tampak, orang lain dengan sendirinyamengakui. Kecaman dan umpatan dengan sendirinya menghilang. Kelakon atau kesampaianmerupakan buah dari alon-alon yang benar.Amemangun Karyenak Tyasing SesamaAmemangun karyenak tyasing sasama yaitu membuat hati orang lain senang lewat tutur kata,senyum manis, salam hormat, tata bahasa, pilihan kata yang baik, tegur sapa hangat, pujiansepantasnya, mimik muka empati dan perilaku sopan yang dapat meringankan beban sesamahidup. Sedekah yang murah dan mudah adalah sikap ramah-tamah. Syukur-syukur kalau maumembagi rezeki kepada pihak yang amat membutuhkan. Amalan sedekah, infaq, dan zakatdapat menyalurkan pemerataan. Kita sesama tahu bahwa kesenjangan antara si kaya dan simiskin dapat menyebabkan kecemburuan sosial. Demikianlah ungkapan amemangun karyenaktyasing sesama adalah sebuah usaha untuk mewujudkan agar orang lain senang hati dantentram di samping kita. Dengan ketentraman setiap orang di sekeliling kita, maka kita berartitelah menciptakan ketentraman masyarakat dan negara.Ana Catur MungkurKonsep ana catur mungkur artinya menghindari perdebatan atau pembicaraan yang tidak layak.Perdebatan yang tidak ada ujung pangkalnya hanya menguras tenaga dan pikiran. Bersilat lidahyang hanya mengejar kepuasan diri berujung pada silang sengketa yang tidak menguntungkan.Ada pepatah dikenaa iwake aja buthek banyune 'ambillah ikannya tapi jangan sampai keruh
 
airnya', memberi amanat agar seseorang menimbang-nimbang segala perbuatannya. Setiaptujuan tentulah berharap baik hasilnya, namun cara mencapainya itu jangan sampaimenimbulkan kegoncangan yang dapat memperkeruh suasana. Hal ini disebabkan disekitarlingkungan itu masih ada pihak yang tidak terlibat tetapi ikut pula menanggung resikonya. Anacatur mungkur berarti menghindari silat lidah, biar keadaan dingin dulu. Bukan berarti lari darimasalah, tetapi menunda sementara. Apalagi hanya berupa pembicaraan-pembicaraan rendahyang tidak bermutu.Andhap AsorSikap andhap asor berarti rendah hati. Di sini harus dibedakan antara rendah hati denganrendah diri. Rendah hati mengandung makna tidak mau menonjolkan diri, meskipun sebenarnyamemiliki kemampuan. Sedang rendah diri mengandung makna minder, karena eksistensi danpotensinya tidak ada. Andhap asor sejajar maknanya dengan nglembah manah. Orang Jawasangat mengutamakan sifat andhap asor, bila berhubungan dengan sesama hidup. Watakandhap asor tidak mudah dijerumuskan oleh puji-pujian. Apabila terpeleset hanya karena gilahormat. Kalau dicela pihak lain ia tidak akan marah, justru untuk sarana mawas diri, sehinggamampu mengadakan perbaikan. Umpatan dan hinaan dari luar dianggap hanya sebagai kritikkonstruktif.AntengAnteng bermakna tenang, halus, indah tapi berbobot. Ada pepatah: air beriak tanda tak dalam,air tenang menghanyutkan, yaitu larangan untuk meremehkan hal-hal yang kelihatan remehyang tak berdaya. Sikap anteng akan menimbulkan kewibawaan dan mendatangkan rasa hormatdari pihak lain. Dalam proses belajar mengajar, sikap anteng itu sangat diperlukan. Guru akanmerasa dihargai jika muridnya bersikap anteng. Dengan sikap anteng berarti muridmemperhatikan dan memahami ajaran gurunya. Suasana gaduh akan membuat pelajaran tidakbisa dipahami dan emosi mudah terbakar. Dalam forum resmi sikap anteng diperlukan demikelancaran hal yang sedang dibicarakan. Keputusan yang dihasilkan oleh forum yang antengpesertanya maka hasilnya akan lebih jernih. Dalam kehidupan sehari-hari pribadi yang antengbisanya mampu berpikir lebih jernih untuk memecahkan berbagai persoalan.ApurancangKetika berhadapan dengan pemimpin, orang Jawa bertata sikap ngapurancang, yaitu tanganhikmat sebagai tanda hormat. Penghormatan kepada pemimpin dilakukan sebagai kewajibansupaya mendapat berkah ketentraman karena keselarasan hidup dapat diperoleh hanya denganberlaku harmonis dengan lingkungan dan pamong praja. Tiap ada upacara Jawa, para pemudatanpa diperintah akan berbondong-bondong untuk menyumbangkan tenaga. Kalau seorangpemuda Jawa hendak merantau terlebih dahulu dia akan sowan, minta doa kepadapemimpinnya. Mereka belum merasa lega sebelum menghadap pemimpin yang dianggap sebagaisesepuh.ArisanArisan sudah sangat umum di masyarakat Indonesia. Hampir setiap kampung ada tradisi arisan,karena dapat digunakan sebagai sarana berkumpul demi persaudaraan. Di sela-sela acara arisanitu biasanya diselipkan acara lain yang mudah, murah meriah dan bermanfaat. Saat arisanitulah komunikasi antar warga terjalin dengan akrab. Dari situ pula kegiatan-kegiatan bersamadimusyawarahkan dan dirancang. Secara umum, arisan tidak diselenggarakan dengan azasformal, melainkan atas aspirasi murni dari warganya, minim kepentingan, ringan, meringankan,sukarela dan terbuka bagi banyak kalangan dan bersifat rekreatif.ArtaArta atau harta berasal dari bahasa Sansekerta yang berarti alat. Harta dapat bermaknasesuatu yang digunakan untuk mencapai tujuan. Apapun bentuknya arta atau harta tetaplahhanya alat, bukan suatu tujuan. Bagi mereka yang sudah menikah diharapkan bekerja dengantekun agar tercukupi kebutuhannya. Kebutuhan terpenuhi dengan harta. Anak istri yangtercukupi secara materiil menunjukkan sikap tanggung jawab kepala rumah tangga.
of 00

Leave a Comment

You must be to leave a comment.
Submit
Characters: ...
You must be to leave a comment.
Submit
Characters: ...