Sesiunea 81

Matei - Capitolul 24:1-13

Rezumat - Distrugerea Ierusalimului - Semnele celei de a doua veniri. Dragi prieteni, credincioia fa de Dumnezeu aa cum am vzut este o problem de legat de schimbarea inimii aa cum am vzut Ea nu este problem de practici religioase, cum, din pcate, consider muli. Domnul Isus a amendat, prin cuvinte usturtoare, atitudinea fariseilor i crturarilor evrei care nlocuiser dragostea i respectul fa de Dumnezeu cu meticulozitatea unor practici fr via. Cuvintele i atenionrile Lui constituie o bun lecie pentru noi, avnd n vedere consecinele deosebit de grave ale acestor atitudini. Am ajuns acum la un alt discurs faimos al Domnului Isus, cunoscut sub numele de Predica Mslinului. Acest discurs este redat n capitolele 24 i 25 ale Evangheliei dup Matei. Acest discurs este un discurs cu accente escatologice. Pe parcursul acestei predici Domnul Isus descrie lucrurile care vor precede venirea lui a doua oar. Dar s vedem mai bine care sunt cuvintele Domnului Isus. Primul verset din capitolul 24 sun astfel: v.1 La ieirea din Templu, pe cnd mergea Isus, ucenicii Lui s'au apropiat de El ca s-I arate cldirile Templului. S ne amintim puin contextul n care se afl Domnul Isus mpreun cu Domnul Isus. El intrase n mod triumfal n Ierusalim i deja avusese loc curirea templului. Domnul Isus i alungase pe cei ce vindeau animale n templu i pe schimbtorii de bani. Intrigai de aceste lucruri fariseii se unesc cu irodinenii i cu saducheii pentru a-l discredita pe Domnul Isus n faa oamenilor.

Ei voiau s pun sub semnul ntrebrii autoritatea Lui. n cele din urm ei sunt cei care dau dovad c au o autoritate fals iar comportamentul lor este neadecvat. Mai mult Domnul Isus face o analiz obiectiv a modului n care nelegeau aceti lideri religioi responsabilitatea pe care o aveau fa de pstorirea poporului. Domnul le arat fr menajamente unde duce aceast stare de nepocin, stare n care ei au ignorat orice ncercare a lui Dumnezeu de a-i ajuta s se ntoarc la credina vie, adevrat. Din aceast cauz va veni asupra lor judecata. Dup ce le spune aceste cuvinte, iat c Domnul Isus, iese, mpreun cu ucenicii, afar din templu, locul unde se desfurase confruntarea. Templul acesta era cel reconstruit de Irod i care, de fapt se afla nc n proces de construcie. Spre deosebire de cel fcut de Solomon, acest Templu era fcut din marmur i avea dimensiuni impresionante. Aceast construcie era considerat a fi una din cele mai frumoase ale antichitii. Acesta este templul la care se refer Domnul Isus n profeia lui. v.2 Dar Isus le-a zis: ,,Vedei voi toate aceste lucruri? Adevrat v spun c nu va rmnea aici piatr pe piatr, care s nu fie drmat.`` Este interesant c Domnul Isus le pune aceast ntrebare ucenicilor. Ei au fost cei care i-au atras atenia asupra acelor construcii. Probabil ei au fost cei care l-au invitat i i-au zis: Vezi Doamne ce mreie? Dar Domnul ntoarce ntrebarea: Dar voi vedei? Suntei siguri c vedei? Cred c este o bun ntrebare i pentru noi. Vedem noi oare realitatea din jurul nostru? Suntem adesea impresionai de frumuseea din jurul nostru. Dar, suntem noi contieni c tot ceea ce vedem este sub judecata lui Dumnezeu? Biblia ne spune c ntr-o bun zi pmntul cu tot ce este pe el va arde. Deci, totul este sub judecata lui Dumnezeu. Sunt frumusei, dar el sunt sub judecat. Pe de alt parte, Dumnezeu a pregtit pentru cei care sunt copii lui un cer nou i un pmnt nou a cror frumusee nu poate fi nici mcar conceput de mintea noastr. n ceea ce privete acele impresionante construcii, Domnul Isus spune c nu va rmne piatr peste piatr. Acum, este foarte adevrat c din acel templu a mai rmas un zid. Este vorba despre Zidul Plngerii un zid unde foarte muli evrei se duc astzi s se roage.

Nu cred c se poate pune problema nemplinirii profeiei Domnului Isus. Cred c este mai degrab dovada mplinirii ei. Cei care au vzut zidul sunt de acord c este o construcie impresionant, extrem de solid. O eviden a faptului c ei care au construit nu s-au gndit c va fi distrus vreodat. Deci distrugerea acelor construcii nu a survenit n urma unei proceduri greite ci pentru c este un semn al judecii lui Dumnezeu. Aa cum se tie deja, n anul 70 Ierusalimul a fost asediat de ctre armata roman sub conducerea lui Titus i n cele din urm Templul a fost drmat. Pentru noi acest eveniment face parte din Istorie, dar pentru ucenici era o profeie ocant. ocant, pentru c Templul era deosebit de important pentru poporul evreu era simbolul iudaismului. A avut o foarte mare nsemntate pentru fiina naional a evreilor. Era locul unde locuia Dumnezeu. Ori, lor le era greu s conceap c Dumnezeu putea s prseasc poporul. Dragii mei, numai practicile religioase nu-l pot reine pe Dumnezeu n viaa noastr. Locul unde st El este n inim. Dumnezeu a afirmat clar acest lucru. Isaia 29:13 Domnul zice: ,,Cnd se apropie de Mine poporul acesta, M cinstete cu gura i cu buzele, dar inima lui este departe de Mine, i frica pe care o are de Mine, nu este dect o nvtur de datin omeneasc. Nici nu trebuie s ne lsm nelai. Dumnezeu ateapt o inim curat i deschis pentru El. Dar s mergem mai departe pentru c Domnul Isus are o lecie pentru ucenici i bineneles pentru noi: v.3 El a ezut jos pe muntele Mslinilor. i ucenicii Lui au venit la El la o parte, i I-au zis: ,,Spune-ne, cnd se vor ntmpla aceste lucruri? i care va fi semnul venirii Tale i al sfritului veacului acestuia?` ` Dac este s o lum metodic, sunt trei ntrebri pe care le pun ucenicii Domnului Isus: Cnd se vor ntmpla lucrurile despre care a vorbit Domnul? Care vor fi semnele venirii Domnului? Care vor fi semnele ce vor preceda sfritul veacurilor?

Domnul Isus va rspunde acestor ntrebri, iar rspunsurile lui contureaz acest Discurs al Mslinului despre care vorbeam la nceput. S vedem deci care este rspunsul la prima ntrebare, cea legat de timpul n care nu va mai rmne piatr pe piatr. Rspunsul la aceast ntrebare nu-l gsim att de explicit cum l gsim n Evanghelia dup Luca. Fragmente legate de acest rspuns gsim i n Evanghelia dup Marcu. Motivul pentru care Matei nu insist att de mult pe acest aspect este legat de faptul c el vorbete mai mult de mpria Cerurilor. Ori evenimentul legat de cucerirea Ierusalimului este legat mai mult de mpria pmnteasc a lui Israel. Dar s vedem care sunt cuvintele Domnului Isus redate de Luca. Pasajul se gsete n Evanghelia dup Luca, capitolul 21, ntre versetele 20-24: v.20 Cnd vei vedea Ierusalimul nconjurat de oti, s tii c atunci pustiirea lui este aproape. v.21 Atunci, cei din Iudea s fug la muni, cei din mijlocul Ierusalimului s ias afar din el, i cei de prin ogoare s nu intre n el. v.22 Cci zilele acelea vor fi zile de rzbunare, ca s se mplineasc tot ce este scris. v.23 Vai de femeile cari vor fi nsrcinate, i de cele ce vor da n acele zile! Pentruc va fi o strmtorare mare n ar, i mnie mpotriva norodului acestuia. v.24 Vor cdea supt ascuiul sbiei, vor fi luai robi printre toate neamurile; i Ierusalimul va fi clcat n picioare de neamuri, pn se vor mplini vremurile neamurilor. Cu siguran muli dintre cei care au auzit aceast profeie a Domnului Isus erau n via nc n anul 70 B.C. Au asistat probabil la nconjurarea Ierusalimului de ctre armatele romane, asediul pe care acestea l-au instaurat i, n cele din urm la drmarea templului. Se spune c distrugerea fcut de armatele romane a fost chiar mai grav dect cea fcut de armatele lui Nebucadnear cu ase secole mai devreme. Odat cu distrugerea Ierusalimului a fost mplinit i prima parte a Discursului Mslinului.

Urmtoarele ntrebri puse de ucenici au fost cele legate de semnele care vor preceda venirea Domnului Isus i sfritul veacurilor. Primul lucru despre care va vorbi Domnul Isus este referitor la semnele ce vor preceda sfritul vremurilor. Scriptura ne spune c lumea cea veche va trece i locul ei va fi luat de o lume nou, compus dintr-un cer nou i un pmnt nou. Observai v rog c nu este rostit nici un cuvnt referitor la Biseric n toate aceste pasaje. De ce? Pentru c Biserica va fi deja luat de Domnul. Dar s vedem ce spune cu privire la venirea Sa. n primul rnd Domnul ne prezint o avertizare: v.4 Drept rspuns, Isus le-a zis: ,,Bgai de seam s nu v nele cineva. v.5 Fiindc vor veni muli n Numele Meu, i vor zice: ,Eu snt Hristosul!` i vor nela pe muli. Domnul cunoate foarte bine ce se petrece cu inima omului. tie de asemenea ce va ncerca s fac cel care este dumanul neprihniriidiavolul. El va ncerca s nele. Domnul tie c, mai ales la venirea Anticristului, n timpul Necazului cel mare, va fi mult nelciune. Apostolul Petru ne avertizeaz i el n cea de a doua sa epistol: v.1 n norod s'au ridicat i prooroci mincinoi, cum i ntre voi vor fi nvtori mincinoi, cari vor strecura pe furi erezii nimicitoare, se vor lepda de Stpnul, care i-a rscumprat, i vor face s cad asupra lor o pierzare npraznic. Profeii i nvtorii mincinoi au nceput imediat dup ce Biserica a luat fiin. Mereu ei s-au strecurat pentru a atrage pe cei alei ai lui Dumnezeu de partea lor. Nici acum nu au ncetat, ns, ne avertizeaz Domnul Isus c n acele zile nelciunea va ajunge la culme. Singurul mod de a-i testa este folosind Scriptura. Am ntlnit cazuri n care anumite persoane au venit s prezinte anumite lucruri legate de mntuirea noastr, care sunau foarte bine, chiar logic. Dar abia atunci cnd am luat Scriptura i am vzut ce spune ea am neles c oamenii aceia adugaser ceva ce era strin Scripturii. Sunt muli, dragi prieteni care nu stau n supunere fa de Scriptur i adaug sau scot din ea lucruri dup bunul lor plac, nvndu-i apoi i pe alii ceea ce au descoperit ei. Este o mare greeal, dragii mei.

O greeal de care vor da socoteal nu numai cei care au nelat dar i cei care sau lsat nelai. Aceasta pentru c Domnul Isus ne-a avertizat s nu ne lsm nelai de nimeni iar Cuvntul su i Duhul Sfnt sunt gata s ne cluzeasc. Un alt lucru cu privire la care ne atrage Domnul Isus atenia este acela c vor fi unii care chiar vor pretinde c ei sunt Hristos. Dragii mei, am auzit pn acum nu de unul ci de muli care pretind c ei sunt Mesia venit pentru a doua oar. Nu este nevoie s mai spun c nici unul nu pute fi nici pe departe asociat cu ceea ce spune Scriptura despre Domnul. Vreau s spun c nici minunile i nici caracterul lor nu erau cu nici un chip asemenea Domnului Isus . Acum urmeaz un verset pe care unii comentatori l atribuie semnelor care vorbesc despre venirea Domnului Isus . Haidei s privim cu atenie nc o dat la contextul discuiei. S nu uitm, mai nti c ucenicii au pus ntrebarea despre semnele care vor precede dou evenimente: Venirea Domnului pentru a doua oar i sfritul veacurilor sau al lumii. Deci s privim ce spune Domnul: v.6 Vei auzi de rzboaie i veti de rzboaie: vedei s nu v spimntai, cci toate aceste lucruri trebuie s se ntmple. Dar sfritul tot nu va fi atunci. Observai c Domnul trece dintr-o dat la cea de a doua temsfritul. Mai mult, spune c vetile despre rzboaie, nu sunt un indiciu c este vremea sfritului. Muli au fost nelai de acest verset. Pe timpul celui de al doilea rzboi mondial, au fost persoane care au abandonat tot ce au avut i au plecat pe muni ateptnd s vin Domnul, creznd c vremea sfritului este foarte aproape. Nu s-a ntmplat ns nimic. n aceste timpuri n care informaia circul cu atta repeziciune i avem de fapt att de multe informaii, suntem parc asaltai de aceste veti de rzboaie. Ele spun ceva dar nu sunt neaprat semne ale sfritului. Ele nseamn altceva. Ele mai sunt nsoite i de alte lucruri: v.7 Un neam se va scula mpotriva altui neam, i o mprie mpotriva altei mprii; i, pe alocurea, vor fi cutremure de pmnt, foamete i ciumi. Despre ce vremuri vorbete Domnul aici? Mie mi se pare c seamn foarte mult cu ale noastre. Parc nicicnd nu au fost attea veti de rzboaie, boli, distrugeri, cutremure, inundaii, accidente din cele mai curioase, aa cum sunt astzi.

Conflictele inter-etnice sunt i ele din ce n ce mai frecvente. Deci dragii mei, Domnul Isus nu atrage atenia c acesta este nceputul. Dac considerm cumva c este greu, c sunt necazuri, ce vom spune atunci cnd vine necazul ce mare. Aceasta este ceea ce spune Scriptura. Toate acestea nu sunt dect semnele care preced necazuri i mai mari. Perioada n care trim astzi este un care aparine Bisericii sau este o er a Duhului Sfnt aa cum le place anumitor oameni s defineasc aceste timpuri. Biblia divide lumea prezent n trei grupuri de oameni. Acestea sunt, evreii, Neamurile i Biserica lui Dumnezeu. Aceasta este ceea ce nelegem din 1 Corinteni cap.10 v. 32 S nu fii pricin de pctuire nici pentru Iudei, nici pentru Greci, nici pentru Biserica lui Dumnezeu. Grecii intr n categoria neamurilor. n aceast er despre care am vorbit, era n care ne aflm, Dumnezeu cheam oamenii la respectarea Numelui Su. Aceti oameni chemai pot fi att din cadrul evreilor ct i din cadrul neamurilor. Motivul pentru care Dumnezeu cheam oameni din cele dou grupuri, pentru a alctui cel de al treilea grup, adic Biserica, este acela c numai Biserica va fi rpit atunci cnd vor fi mplinirile vremurilor. Dar mai spune Domnul ceva privitor la acel moment: v.9 Atunci v vor da s fii chinuii, i v vor omor; i vei fi uri de toate neamurile pentru Numele Meu. Despre cine vorbete Domnul aici? Despre Biseric?, Despre naiunea Israel? Despre Neamuri? Despre Biseric nu poate vorbi. Ea nu exista atunci, iar cuvintele nu sunt o profeie pentru Biseric. Dac ar fi vorba despre Neamuri, ar nsemna fie c Israel, fie c Biserica ar ocupa poziia celor care persecut ceea ce nu este deloc o soluie logic. Deci este clar c Domnul vorbete despre Israel. Israelul este cel care va fi supus la tot felul de ncercri i este foarte adevrat ceea ce spune Domnul Isus dac avem n vedere amploare pe care a avut-o antisemitismul. n ceea ce privete Biserica, cred c ea trebuie s se mpotriveasc antisemitismului. Este o reacie normal, compatibil att cu principiile ei ct i cu istoria ei.

Dar s mergem mai departe pentru c Domnul Isus avertizeaz Israelul i n ceea ce privete profeii mincinoi. Ei vor veni s induc n eroare, s nele. v.10 Atunci muli vor cdea, se vor vinde unii pe alii, i se vor ur unii pe alii. v.11 Se vor scula muli prooroci mincinoi, i vor nela pe muli. v.12 i, din pricina nmulirii frdelegii, dragostea celor mai muli se va rci. n acele vremuri despre care vorbete Domnul va fi foarte greu pentru muli s se pstreze curai, s pstreze credina lor. Ei nu tiu ce s fac, cum s reziste. De fapt ceea ce ne spune Domnul este un principiu valabil pentru toi oamenii din toate timpurile. Atunci cnd se nmulete pcatul, i dragostea este pe cale de dispariie. Este un principiu care nu este de loc greu de explicat. Dragostea adevrat este cea alimentat de Dumnezeu. Oricine nu mai are legtur cu Dumnezeu, nu mai are o surs real pentru dragostea lui. Ea poate deveni sentiment trector, sau poate fi capriciu, dar n nici un caz dragoste adevrat. Interesant este totui concluzia acestui pasaj. El nu se termin ntr-o atmosfer sumbr, fr nici o speran. Ascultai numai ce spune Domnul Isus : v.13 Dar cine va rbda pn la sfrit, va fi mntuit. ntrebarea este ns cine va rbda pn la sfrit? Dac citim cartea Apocalipsa, vedem n ea c Dumnezeu oprete la un moment dat toate forele, ale naturii, forele ntunericului, chiar i pe cele bune pn cnd va sigila sau va oferi un semn distinctiv unui anumit numr de oameni. Deci cine vor fie cei ce vor rbda pn la sfrit? Cei care sunt sigilai de Domnul. Bunul Pstor al tuturor vremurilor i aduce cu grij oile sale n staulul pe care l-a pregtit pentru ele. Dragii mei, aceste lucruri pe care Domnul Isus le spune ucenicilor si au menirea s aduc , bucurie, pace i linite n vieile noastre. Aceste cuvinte ne ajut s nelegem care este valoarea jertfei Domnului Isus . Ea este o garanie pentru noi n acele vremuri de necaz. n acelai timp, aceste lucruri ale sfritului trebuie s ne dea de gndit i trebuie s fim foarte ateni la felul de via pe care l ducem. Nelegiuirea este aceea care cauzeaz pierderea dragostei. Fie ca a noastr s fie pstrat cu toat curia.