RESEA HISTRICA DEL CASCO CENTRAL DE VALLE DE LA PASCUA

REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA ESTADO GURICO - MUNICIPIO LEONARDO INFANTE CONCEJO MUNICIPAL VALLE DE LA PASCUA OFICINA DEL CRONISTA MUNICIPAL

RESEA HISTRICA DEL CASCO CENTRAL DE VALLE DE LA PASCUA

DR. FELIPE HERNNDEZ G.
UNESR/Cronista Oficial de Valle de la Pascua felipehernandez56@yahoo.es Mayo 2011

Desde poca colonial las poblaciones de Chaguaramas primero y Valle de la Pascua despus, representan una encrucijada de caminos, pueblos con mltiples vas, estratgicamente ubicados. El camino antiguo del llano, sala de San Sebastin de los Reyes pasando por Camatagua, de ah hasta donde se bifurca la va hacia el Valle de Orituco y hacia Barbacoa y El Sombrero para seguir hacia Chaguaramas, Valle de la Pascua, Tucupido, Chaguaramal del Perales-Unare hasta la Nueva Barcelona o Cumana. Caminos ampliados por Guzmn Blanco entre 1871 y 1874 y por Gmez entre 1908 y 1935. Caminos carreteros o caminos reales utilizados por arrieros y puntas de ganado, porque era imposible para el uso de carretas y diligencias. En estos caminos no haba puentes y las fuertes crecientes de los ros Orituco, Memo, Quebrada Honda, Unare y otros detenan el paso de viajeros. Despus de la muerte de Gmez en 1935, se inicio un plan de mejoramiento de carreteras y principalmente de construccin de puentes. A mediados del siglo XVIII ya existan varios caseros y misiones cercanos al sitio de Valle de la Pascua. Tucupido, Santa Mara de Ipire, Altamira, Chaguaramas y Cabruta, se perfilaban como asentamientos definitivos en cuyos alrededores se iban consolidando los hatos ganaderos que definan la economa predominante en el llano. La cra del ganado vacuno iba definiendo un modo de ser llanero, mientras que todos los caminos para su

comercio pasaban por San Sebastin de los Reyes, centro piloto del gobierno colonial para la penetracin de los blancos espaoles o criollos hacia el Sur. Desde esta ciudad y de la zona del Orituco, provienen varias de las primeras familias que se asentaron en la subcuenca de la quebrada de La Pascua, entre ellos, los Zamora, Snchez, Arzola, Requena, Charmel, Hernndez y otros que llegan y se establecen. En 1783 monseor Mariano Mart en gira pastoral por la Provincia de Venezuela, proveniente de Santa Mara, Chaguaramal (Zaraza) y Tucupido, puso su planta peregrina en el oratorio que tena en su casa de habitacin el canario Juan Gonzlez padrn, el cual estaba dedicado a Nuestra Seora de La Luz, ah confirm ms de quinientos nios. Durante la estada Mart cre administrativamente el Curato de Nuestra Seora de la Candelaria del Valle de la Pascua, fijando sus lmites con claridad meridiana. El Notario de Visita, don Joseph de Soto, actuando como secretario de Monseor Mart, anota lo siguiente: Declaro ser necesario desmembrar el referido Valle de la Pascua del supradicho pueblo de Chaguaramas, para la creacin de un nuevo y distinto Curato cuya Iglesia se haba de edificar en el Alto que llaman los pocitos, como centro de dicho Valle. Anota De Armas Chitty en una conferencia dictada en la Cmara de Comercio del Distrito Infante que: Vinieron luego las diligencias de mensura y trmites en los cuales intervinieron representantes del Rey, del Obispo, hasta que en febrero de 1785, comienza solamente el Curato de Nuestra Seora de la Candelaria del Valle de la Pascua, Nicols Casimiro de Arzola y Betancourt, teniente justicia de Chaguaramas, representa al Gobernador Manuel Gonzlez de Navarra en el acto de creacin del curato, que era en el acto oficial de nacimiento del pueblo En 1785 lleg al recin creado Curato de Nuestra Seora de La Candelaria del Valle de la Pascua, quien sera el primer religioso que oficialmente ejerci en la villa, el Pbro. Domingo Lander, quien a mediados de 1787 abandona los llanos al ser nombrado Capelln de las Tropas del Rey de la Provincia de Caracas cargo que ejerci por muchos aos. En 1789, por solicitud del teniente de justicia don Pedro Vctores de la Cueba, Juan Gonzlez Padrn hizo un donativo para la iglesia, segn documento registrado en la Parroquia de la Candelaria, regentada para ese entonces por el padre Francisco Roque Daz. El documento dice as: ...Pues, a pedimento del Thente. Don Pedro Victores de la Cueba di para

la Yglesia que se est fabricando en frente de la culata de mi casa esquina de la plaza por el sur singta y cinco varas de fondo y veinte y cinco de frente... Asegura Gonzlez Padrn, que en unin de sus hijos y esclavos don la mano de obra para la ereccin del templo, adems de que: ...di mesa de revestir, cajn de ornamentos, manteles, silla de confisionario, dos silletas, tarima para el altar, pila de agua bendita, la escalera del coro pagu su hechura, con los ms vecinos di una campana, cort madera de los montes pa la fbrica de la casa de los curas..., y contina sealando una larga lista de donaciones, que complementa el padre Roque Daz al afirmar que, a peticin del obispo Mariano Mart, Gonzlez Padrn don trescientos treinta varas de tierras para la planta de la nueva parroquia y poblacin adyacente . La donacin de tierra fue de setenta y ocho solares para los que quisieran avecindarse, los cuales fueron asignados por Victores de la Cueba a los nuevos vecinos. Por ese donativo, Gonzlez Padrn solicit, segn el documento sealado ...la concesin de sepultura de mi cadver, mi mujer, hijos y dems desdientes, y parientes hasta el cuarto grado inclusive en la Ygla de Valle de la Pascua... De 1788 a 1795 el cura rector de almas en ste lar fue el padre Francisco Roque Daz quien apenas lleg, realiz un censo de toda la comarca y sus alrededores, estableciendo que lugareos tenan posibilidades y quienes no. En base a ello estableci el monto monetario que cada morador deba aportar para la construccin del templo y otras obras pas. No se conform con la total ejecucin de la iglesia y un pequeo hospicio anexo, sino que se convirti en un urbanista al trazar las calles, asignar el uso de los solares, y vigilar las construcciones con tal celo que no permita que las pestaas de los aleros fueran desiguales. El padre Roque Daz fue el verdadero creador del aspecto urbano de Valle de la Pascua. As se inicia lo que llegara el centro o casco central de Valle de la Pascua. En 1816, el pueblo fue quemado hasta sus cimientos, incluyendo a la pequea iglesia de tres naves, sus habitantes huyeron a los montes, fue a partir de 1822 cuando comenzaron a regresar, el aspecto urbanstico se fue rehaciendo segn el ordenamiento concebido por el padre Roque Daz, es decir cuadriculas rectangulares con las calles orientadas de Norte a Sur y de Este a Oeste, tal como son en el tiempo presente.

Para el ao 1877, Valle de la Pascua era la capital del Departamento Bravo y lo que hoy es el Casco Central, el Concejo Municipal lo dividi en once Comisaras. El acuerdo aprobado, dice as: Prefectura Departamental de Bravo.- Atendiendo el que suscribe a la gran extensin de esta poblacin y lo difcil que se hace la buena marcha del servicio pblico por las pocas comisaras que encierra esta localidad; y autorizado por el Ilustre Concejo Municipal de este Departamento para darle organizacin, como lo demarca el artculo 26 del Rgimen Municipal; Resuelvo: Dividir la poblacin de Valle de la Pascua en once comisaras, bajo las denominaciones de barrios, en la forma siguiente: LA MISERICORDIA: De Norte a Sur: Esquina del Aniego hacia el Naciente, comprendindose el trayecto de la laguna de abasto pblico y sus inmediaciones. SAN JOS: Sobre el Norte: De las esquina del Aniego a la de Sebastopol: Calle Real hasta sus confines. SAN JUAN: Sobre el Sur: De la esquina del Aniego a la de Sebastopol. EL PILAR: Sobre el Norte: De la esquina de Sebastopol a la de Zamora: Calle Real. LA CANDELARIA: Sobre el Sur: De la esquina de Sebastopol a la de Zamora. LAS MERCEDES: Sobre el Norte: De la esquina de Zamora a la de Independencia: Calle Real. EL CARMEN: Por el Sur: De la esquina de Zamora a la de Independencia. SANTA ROSALA: Por el Norte: De la esquina de Independencia a la del Mamn: Calle Real. SAN RAFAEL: Sobre el Sur: De la esquina de Independencia a la del Mamn. SAN ANTONIO: Sobre el Poniente Norte: De la esquina del Mamn hasta sus confines: Calle Real. LAS NIMAS: Del Poniente al Sur: De la esquina del Mamn hasta sus confines. Cada comisario de los barrios ya nombrados, ser responsable de las faltas que se cometan por omisin o negligencia en sus respectivas localidades. Dado en Valle de la Pascua, a 11 de Enero de 1877. Firman: Delgado (Secretario). Importante ha sido el crecimiento experimentado por Valle de la Pascua despus de 1936 y especialmente a partir de 1960, ello como consecuencia del proceso de migracin rural-urbano que ha experimentado la poblacin de Venezuela durante este perodo En el caso de Valle de la Pascua, la ciudad constituye un polo de las poblaciones circunvecinas: Chaguaramas, Las Mercedes del Llano, Tucupido, El Socorro, Espino, amn su condicin de El Prefecto: Jess Mara Istriz. / Epitacio

encrucijada, la presencia de petrleo en la zona, el acceso a los distintos niveles del sistema educativo, los servicios de salud y los servicios pblicos con que cuenta, aunado a la expansin comercial, constituyen alientos para su crecimiento en todas direcciones, pero su casco central se mantiene como tal, tomando como referencia la plaza Bolvar, la cuadrcula que comprende: Norte: hasta la Av. Rmulo Gallegos; Sur: hasta el Cao de la Viga (Sector El Terminal); Este: hasta la Av. Libertador; y Oeste: hasta la calle Mascota CANTV, Mercado de Las Pulgas).

ARCHIVO PARROQUIAL. (1790): Catedral Nuestra Seora de la Candelaria de Valle de la Pascua. CHACN S. Rafael. (Pbro.) (1985): Valle de la Pascua. Fenicia y Atenas del Gurico . Maracay: Diario El Siglo, 10 de febrero de 1985. DE ARMAS CHITTY, J. A. (1979): Historia del Gurico 1532-1800. Tomos I. II. San Juan de los Morros: Universidad Rmulo Gallegos.
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REFERENCIAS Y NOTAS

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SOTO ARBELAEZ, Manuel. (2001): El Gurico Oriental (1). Caracas: Talleres Tipogrficos de Miguel ngel Garca. En la ciudad de Valle de la Pascua, a los 16 das del mes de mayo del ao 2011.