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SRI RAMANA GITA
Le Chant de Sri Ramana
1
I. SUR L\u2019IMPORTANCE DES EXERCICES SPIRITUELS1
1. Je m\u2019incline devant Maharshi Ramana, Kartikeya sous forme humaine et j\u2019expose
clairement son enseignement dans cet ouvrage.

2 et 3. En l\u2019ann\u00e9e 1913 de l\u2019\u00e8re chr\u00e9tienne, le 29 d\u2019un froid d\u00e9cembre, quand tous les disciples \u00e9taient assis autour de lui, l\u2019esprit attentif, je demandai \u00e0 Bhagavan Maharshi des r\u00e9ponses pr\u00e9cises (\u00e0 certaines questions).

Premi\u00e8re question :
4. Mukti (la lib\u00e9ration de l\u2019existence ph\u00e9nom\u00e9nale) peut- elle \u00eatre obtenue par la simple
distinction entre le r\u00e9el et l\u2019irr\u00e9el ou bien y a- t- il d\u2019autres moyens de mettre fin \u00e0
l\u2019asservissement ?
Seconde question :
5. L\u2019\u00e9tude des \u00c9critures est- elle suffisante pour lib\u00e9rer ceux qui d\u00e9sirent la
connaissance, ou bien les exercices spirituels selon les ordres du Ma\u00eetre sont- ils \u00e9galement
n\u00e9cessaires ?
Troisi\u00e8me question :
6. Comment unst hi t a p r a j n a (celui qui poss\u00e8de la connaissance fermement \u00e9tablie) se
reconna\u00eet- il comme tel ? Est- ce en connaissant la pl\u00e9nitude de son illumination ou bien
est- ce par la cessation de la conscience objective ?
Quatri\u00e8me question :
7. Par quel signe les \u00e9rudits peuvent- ils conna\u00eetre unj n a n i (celui qui poss\u00e8de la
connaissance) ?
Cinqui\u00e8me question :
Lesa m a d h i (absorption du mental dans le Soi) m\u00e8ne- t- il seulement \u00e0j n a n a (la
connaissance) ou donne- t- il aussi le fruit (mat\u00e9riel) d\u00e9sir\u00e9 ?
Sixi\u00e8me question :
8. Si celui qui pratique ley o g a dans un but d\u00e9sir\u00e9 devient unst h i t a p r a j n a , ce d\u00e9sir est-
il \u00e9galement accompli ou non ?
9. Apr\u00e8s avoir entendu mes questions, Bhagavan Sri Ramana Rishi, dans la pl\u00e9nitude de
sa gr\u00e2ce parla ainsi pour dissiper mes doutes :
R\u00e9ponse \u00e0 la premi\u00e8re question :
10. Seule la demeure constante dans le Soi lib\u00e8re l\u2019\u00eatre de tous liens. La distinction
entre r\u00e9el et irr\u00e9el m\u00e8ne au d\u00e9tachement.
11. Lej n a n i est insondable. Il demeure toujours uniquement dans le Soi. Il ne
consid\u00e8re l\u2019univers ni comme irr\u00e9el ni comme diff\u00e9rent de lui- m\u00eame.
1 Upasana \u201d\u00eatre assis pr\u00e8s de\u201d m\u00e9ditation et autres pratiques spirituelles.
2
R\u00e9ponse \u00e0 la seconde question :
12. Celui qui cherche la connaissance n\u2019atteint pas son but en \u00e9tudiant seulement les
\u00c9critures. Sansu p a s a n a (exercices spirituels), il ne peut y avoir de r\u00e9sultat pour lui, ceci est
certain.
13. L\u2019exp\u00e9rience de l\u2019\u00e9tat r\u00e9el pendant les exercices spirituels est appel\u00e9eu p a s a n a et
lorsque cet \u00e9tat devient ferme et permanent on l\u2019appellej n a n a .
14. Quand, en abandonnant les objets des sens, on demeure dans sa propre nature
v\u00e9ritable comme une flamme dej n a n a , cet \u00e9tat est appel\u00e9 sahaja sthiti .
R\u00e9ponse \u00e0 le troisi\u00e8me question :
15. Dans l\u2019\u00e9tat r\u00e9el fermement \u00e9tabli, gr\u00e2ce \u00e0 ce Silence Supr\u00eame lib\u00e9r\u00e9 de tous les
vasanas (pr\u00e9dispositions, tendances ou penchants du mental dans la vie actuelle dus aux
exp\u00e9riences des vies ant\u00e9rieures), lej n a n i se conna\u00eet lui- m\u00eame comme tel sans aucun
doute.
R\u00e9ponse \u00e0 la quatri\u00e8me question :
16. C\u2019est par le signe de l\u2019\u00e9galit\u00e9 envers tous les \u00eatres que l\u2019on d\u00e9duit (l\u2019acquisition de)
jnana.
R\u00e9ponse \u00e0 la cinqui\u00e8me question :
Quand la pratique duSa m a d h i est entreprise avec un d\u00e9sir, le d\u00e9sir aussi portera
s\u00fbrement du fruit.
R\u00e9ponse \u00e0 la sixi\u00e8me question :
17. En pratiquant le yoga avec un d\u00e9sir, si l\u2019on devient unst h i t a p r a j n a , on n\u2019atteint pas
l\u2019exultation2
bien que le d\u00e9sir soit r\u00e9alis\u00e9.
Tel est le premier chapitre intitul\u00e9

\u201cSur l\u2019Importance des Exercices Spirituels\u201d de Sri Ramana Gita,

la Science du Brahman
et l\u2019\u00c9criture du Yoga,
compos\u00e9 par le disciple de Ramana,
Vasishta Ganapati.
2 L\u2019\u00eatre r\u00e9alis\u00e9 n\u2019est pas affect\u00e9 par quelque d\u00e9sir que se soit, exauc\u00e9 ou non.
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