Welcome to Scribd, the world's digital library. Read, publish, and share books and documents. See more
Download
Standard view
Full view
of .
Look up keyword
Like this
1Activity
0 of .
Results for:
No results containing your search query
P. 1
Die Esoterika van Mara met 'n Eindnota deur Prof. A. V. Kruger

Die Esoterika van Mara met 'n Eindnota deur Prof. A. V. Kruger

Ratings: (0)|Views: 89|Likes:
Published by Pieter Uys
Essay deur Pieter Uys met ʼn Eindnota deur Prof. Alfred V. Kruger: "Historiese Paralelle tussen die karakters van Enkidu en Humbába in die Epos van Gilgámeŝ"
Die Esoterika vorm ʼn uiters belangrike indien klein onderdeel van die bloemlesing. Al wat ons oor die agtergrond daarvan weet, is dat dit oor ‘n tydperk van veertig jaar geskryf is in die latere lewe van die beminde profetes.
Akademiese opinie is nooit eenvormig nie maar sekere maroloë beweer dat Mara op die ouderdom van sestig daarmee begin, en dit op haar honderdste verjaardig voltooi het.
Daarvoor het ons ongelukkig nie voldoende bewys nie; ʼn mens mag nie die self- verwysende teks alleen as genoegsame bewys van geskiedkundige feite voorhou nie.
In teenstelling met die veroordelinge, fokus die Esoterika nie op die helse folteringe nie. Die stemming is van ʼn verteerbare aard en die houding jeens die leser meer goedgesind.
Die kwaadwilligheid van die veroordelinge vervaag in die Esoterika tot ʼn blote ergerlikheid. Dis asof Mara eindelik maar die mens met al sy swakhede aanvaar het.
Tematies dek hierdie geskrifte die terreine van sielkunde, mitologie en simboliek, terwyl dit stilisties in die vorm van stellings, vrae, gedigte, kortverhale en raaisels verskyn.
Essay deur Pieter Uys met ʼn Eindnota deur Prof. Alfred V. Kruger: "Historiese Paralelle tussen die karakters van Enkidu en Humbába in die Epos van Gilgámeŝ"
Die Esoterika vorm ʼn uiters belangrike indien klein onderdeel van die bloemlesing. Al wat ons oor die agtergrond daarvan weet, is dat dit oor ‘n tydperk van veertig jaar geskryf is in die latere lewe van die beminde profetes.
Akademiese opinie is nooit eenvormig nie maar sekere maroloë beweer dat Mara op die ouderdom van sestig daarmee begin, en dit op haar honderdste verjaardig voltooi het.
Daarvoor het ons ongelukkig nie voldoende bewys nie; ʼn mens mag nie die self- verwysende teks alleen as genoegsame bewys van geskiedkundige feite voorhou nie.
In teenstelling met die veroordelinge, fokus die Esoterika nie op die helse folteringe nie. Die stemming is van ʼn verteerbare aard en die houding jeens die leser meer goedgesind.
Die kwaadwilligheid van die veroordelinge vervaag in die Esoterika tot ʼn blote ergerlikheid. Dis asof Mara eindelik maar die mens met al sy swakhede aanvaar het.
Tematies dek hierdie geskrifte die terreine van sielkunde, mitologie en simboliek, terwyl dit stilisties in die vorm van stellings, vrae, gedigte, kortverhale en raaisels verskyn.

More info:

Categories:Types, Research
Published by: Pieter Uys on May 12, 2013
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOCX, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

06/15/2013

pdf

text

original

 
1
Die Esoterika van Mara
Essay deur Pieter Uys met ʼn Eindnota deur Prof. Alfred
V. Kruger:
Historiese Paralelle tussen die karakters van Enkidu en Humbába
in die Epos van Gilgámeŝ.
 
Die Verdoemenisse van Mara
is
ʼ
n bloemlesing wat uit
ʼ
n ryke verskeidenheidliteratuurvorme bestaan, waaronder himnes/poësie, geestesbeswerings en anderpoëtika
, selfs ‘n geografie
. Die veroordelinge en die vervloekinge is eerste ontdek eneerste vertaal en was klaarblyklik die gewildste van die profetes se skrywes in die tydvan Shumer & Akkad.
The Condemnations of Mara
is an anthology consisting of a wealth of literary forms,including hymns/poetry, exorcisms and other poetics, even a geography! Thecondemnations and curses were discovered and translated first. Comprising the
major part of Mara’s corpus, they were
evidently her most popular style in theancient days of Shumer & Akkad.
 
2Die Esoterika vorm
ʼ
n uiters belangrike indien klein onderdeel van diebloemlesing. Al wat ons oor die agtergrond daarvan weet, is da
t dit oor ‘n
tydperk van veertig jaar geskryf is in die latere lewe van die beminde profetes.Akademiese opinie is nooit eenvormig nie maar sekere maroloë beweer datMara op die ouderdom van sestig daarmee begin, en dit op haar honderdsteverjaardig voltooi het. Daarvoor het ons ongelukkig nie voldoende bewys nie;
ʼ
n mens mag nie die self-verwysende teks alleen as genoegsame bewys vangeskiedkundige feite voorhou nie.In teenstelling met die veroordelinge, fokus die Esoterika nie op die helsefolteringe nie. Waar die kastydinge wel ter sprake kom, is die afwesigheid van
die byvoeglike naamwoorde “ewigdurende” en “nimmereindigende” veral
opvallend. Die stemming is
van ʼ
n verteerbare aard en die houding jeens dieleser meer goedgesind. Die kwaadwilligheid van die veroordelinge vervaag indie Esoterika
tot ʼ
n blote ergerlikheid. Dis asof Mara eindelik maar die mensmet al sy swakhede aanvaar het.Tematies dek hierdie geskrifte die terreine van sielkunde, metafisika, mitologieen simboliek, terwyl dit stilisties in die vorm van stellings, vrae, gedigte,kortverhale en raaisels verskyn. Argetipes kom na vore en dit skemer deur datdie profetes oor verbasende kennis en insig
 –
gemeet aan haar tyd
 –
beskikhet. Of is dit ons arrogansie, ons wat eintlik so min oor die verlede weet?
Twintig jaar gelede het g’n mens nog van Göbekli Tepe gehoor nie. Vandag
weet ons
dat dié ruïnes naby Sanlıurfa in Turkye
minstens 14 000 jaar terugdateer, en dat die oudste, onderste lae daarvan by verre meer gesofistikeerdas die latere bouwerk is.Soos vermeld, is Mara se aanslag sagter. Die folteringe word nou tydelik endien
ʼn spesifieke doel: die “wegbrand” van sondes uit die siel.
In die volgende
teksgedeelte voorsien sy selfs ‘n rede waa
rom die dood noodsaaklik is. Dis asof Mara die volgende by ons wil tuisbring:
Dis óf die dood óf eindelike lewensmoegheid / waansin.
 Bepeins maar gerus die lot van die Sibille van Cumae:
 
3
Stories recounted in Ovid's
Metamorphoses
 
Although she was a mortal, the Sibyl lived about a thousand years. This came about whenApollo offered to grant her a wish in exchange for her virginity; she took a handful of sandand asked to live for as many years as the grains of sand she held. Later, after she refusedthe god's love, he allowed her body to wither away because she failed to ask for eternalyouth. Her body grew smaller with age and eventually was kept in a jar (
ampulla
). Eventuallyonly her voice was left (
Metamorphoses
14; compare the myth of Tithonus) ~ Wikipedia.
Sekere bronne beweer dat die arme Sibille eindelik aanhoudend
geprewel het: “Laat my sterf, laat my sterf.”
 
The Sibyl of Cumae gained her powers by attracting the attention of the sun god Apollo,depicted as doing so in the painting by Salvator Rosa (cir. 1650s) above. Apollo offered heranything if she would spend a single night with him. She asked for as many years of life asgrains of sand she could squeeze into her hand. Granted, the sun god said; and Sibyl, glad towin her boon, refused his advances. Thereafter she was cursed with the furfillment of herwish--eternal life without eternal youth. She slowly shriveled into a frail undying body, sotiny that she fit into a jar. Her container was hung from a tree; Sibyl needed, of course, nofood or drink, for she could neither starve nor die of thirst. And there she hung, croakingoccasional oracles, while children would stand beneath her urn and tease, "Sibyl, Sibyl, whatdo you wish?" To which she would faintly reply, "I wish to die."

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->