Welcome to Scribd, the world's digital library. Read, publish, and share books and documents. See more
Download
Standard view
Full view
of .
Save to My Library
Look up keyword
Like this
1Activity
0 of .
Results for:
No results containing your search query
P. 1
Διάλογος • Οκτώβριος - Δεκέμβριος 2006, τ. 46

Διάλογος • Οκτώβριος - Δεκέμβριος 2006, τ. 46

Ratings: (0)|Views: 20 |Likes:

More info:

Published by: Ἀρχονταρίκιον on Apr 10, 2009
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

05/11/2014

pdf

text

original

 
διάλογος
ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ - ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ 2006, ΤΕΥΧΟΣ 46
«Τό ἔργο τῆς οἰκοδομῆς στήν Ὀρθοδοξίακαί ἡ ποιμαντική ἀντιμετώπιση τῶν αἱρέ-σεων»
2
.
 Ἡ ἀναφορά τῆς ἀποψινῆς Συνάξεως στόπρόσωπο καί τό ἔργο τοῦ ἀοιδίμου π. Ἀντω-νίου ἔχει ἐκκλησιαστικό χαρακτήρα, παρόλοπού τήν ὀνομάσαμε «Φιλολογικό μνημόσυ-νο». Αὐτό σημαίνει, ὅτι τά ὅσα τιμητικῶς ἀνα-φέρονται στό πρόσωπο τοῦ π. ντωνίου δια-βαίνουν, ἀφ ἑνός μέν
«ἐπί τό πρωτότυπον»
,δηλαδή, στήν ἀρχετυπική εἰκόνα τῆς δυναμι-κῆς παρουσίας τοῦ Κυρίου στόν ἄνθρωπο,ἀφ’ ἑτέρου δέ διαχέονται καί διαποτίζουν τίςὑπάρξεις ὅλων ἐκείνων, πού ἀπαρτίζουν τόΣῶμα τοῦ Χριστοῦ, τήν Ἐκκλησία.Σ’ αὐτό τό χῶρο καί τό πλαίσιο τοποθετεῖ-ται τό ἔργο τῆς οἰκοδομῆς στήν ὈρθόδοξηἘκκλησία. Καί ἐδῶ συναντᾶμε τά κίνητρακαί τά κριτήρια τῆς ποιμαντικῆς ἐργασίαςτοῦ π. Ἀντωνίου. Ἡ προσφορά τῆς θεανθρώ-πινης ζωῆς τοῦ Χριστοῦ στούς ἀνθρώπουςἐκφράζεται μέ τήν ἀπρόσκοπτη κυκλοφορίατῆς ὀντολογικῆς καί ἀνιδιοτελοῦς ἀγάπηςΤου, πού ἐφοδιάζει τόν ἄνθρωπο μέ τή ζω-οποιοῦσα Ἀλήθειά Του. Ἡ ὁποιαδήποτεπαραφθορά καί ἀλλοίωση αὐτῶν τῶν πνευ-ματικῶν συντεταγμένων συνιστᾶ σχισματικήἤ αἱρετική εἰκόνα τῆς ἀγαπώσης ἀληθείαςκαί ἀληθευούσης ἀγάπης στήν πραγματικήζωή τοῦ ἀνθρώπου, ὅπως ἐκπηγάζει ἀπό τόμυστήριο τῆς Ἐκκλησίας.Τά θεμελιώδη αὐτά στοιχεῖα ὑπενθυμί-ζονται σέ ὅλους μας γιά νά ἐντοπίσουμε τίςσυντεταγμένες μέσα στίς ὁποῖες ἐκινεῖτο καίκινεῖται τό ποιμαντικό ἔργο τοῦ π. Ἀντωνί-ου. Πρόκειται γιά τήν οἰκοδομή καί αὔξησητοῦ Σώματος τοῦ Χριστοῦ ἐν ἀγάπῃ, πούσυγχρόνως ὅμως ἀποτελεῖ καί ἐκφράζει τήνἀκοίμητη μέριμνα γιά τήν ἀντιμετώπιση καίἀναίρεση τῶν ποικιλωνύμων αἱρέσεων καίτῆς παραθρησκείας στό χῶρο τῆς Ἐκκλησί-ας.Μέ τέτοια ἐκκλησιολογικά κριτήρια ὁ π.Ἀντώνιος διέθετε τήν πνευματική ἐμπειρίαγιά τήν ἀνεκτίμητη ἀξία τῆς ἀνθρώπινης ζω-ῆς, ὅπως ἐκπηγάζει ἀπό τήν ὀντολογική ἀγά-πη τοῦ Χριστοῦ... Ἡ ἀδιάκοπη φροντίδα καί ἐργασία του,πού συνήθως ἔπεφτε στούς καθ’ ἡμᾶς ἀδύνα-τους καί ἀσθενικούς ὤμους του, λόγῳ τῆς με-ρικῆς ἤ καί γενικῆς ἐγκαταλείψεώς του ἀπότούς ἄλλους, ἐξεπήγαζε ἀπό τό κίνητρο καίτό κριτήριο τῆς ἀγάπης τοῦ Χριστοῦ.Αὐτή τήν ἀγάπη προσέφερε ὁ π. Ἀντώνιοςθετικά μέν στήν ποιμαντική οἰκοδομή τῶνπιστῶν, ἐλεγκτικά δέ καί ἀναιρετικά στήνἀντιμετώπιση τῶν αἱρέσεων καί τῆς παρα-
ΦΙΛΟΛΟΓΙΚΟ ΜΝΗΜΟΣΥΝΟ π. ΑΝΤΩΝΙΟΥ ΑΛΕΒΙΖΟΠΟΥΛΟΥ
1
(Β΄ μέρος)
1. Ἀπόσπασμα ἀπό τό βιβλίο «Ὁ π. Ἀντώνιος Ἀλεβιζόπου-λος. Ἀφιέρωμα», ἔκδοση «Ἀθήνα 1997».2. Ἀποσπάσματα ἀπό τήν ὁμιλία τοῦ καθηγητοῦ κ. Κων-σταντίνου Γρηγοριάδη.
 
2
θρησκείας. Αὐτή ὅμως ἡ ἀγάπη δέν γινότανεὔκολα ἀντιληπτή ἀπό ὅσους προσήγγιζαντό ἔργο τοῦ π. Ἀντωνίου μέ νοησιαρχικό καίἐξωτερικό τρόπο μιᾶς εὔκολης προσαρμογῆςτῆς Ὀρθοδόξου ἀληθείας. Ὁρισμένοι καίεὐτυχῶς ἐλάχιστοι θρησκειολογοῦντες βιά-στηκαν νά μιλήσουν καί νά γράψουν γιά ἀνα-βίωση τοῦ φαινομένου τοῦ «σεκταρισμοῦ». Ἡ ἀστοχία τους ἐξηγεῖται ἐκ τοῦ ὅτι δέν μπό-ρεσαν νά διακρίνουν στήν ἀπολυτότητα καίμοναδικότητα τῆς ἐν Χριστῷ Ἀληθείας τήνκατ’ ἐξοχήν κενωτική διακονία τῆς ἀγάπης,πού βοηθεῖ στήν ἀναίρεση οἱασδήποτε αὐτο-νομίας τοῦ ἀνθρώπου σέ διάφορες μορφέςθρησκείας (πλέγμα ἀνατολικῶν θρησκειῶν) ἤκαί παραθρησκείας (ἀποκρυφιστικές μορφές-Γκουρουϊσμός, «Νέα Ἐποχή», κ. ἄ.).Ὁ π. Ἀντώνιος μέ τά ἐκκλησιολογικά τουκριτήρια διέκρινε πολύ σωστά στή διεκδίκη-ση τῆς αὐτονομίας ἤ αὐτογνωσίας τῶν θρη-σκειῶν ἤ τῆς παραθρησκείας τήν ἐπανάληψητοῦ θανασίμου προπατορικοῦ ἁμαρτήματος,ὅπου ὁ ἄνθρωπος ἰδιοποιεῖται καί σφετερίζε-ται τά χαρίσματα τοῦ Θεοῦ μέ σκοπό τόν πα-ραμερισμό τοῦ Δημιουργοῦ καί τήν ἐξ αὐτο«θεοποίηση» τοῦ ἑαυτοῦ του...Ἐκεῖνο τό
«ἄχρις οὗ μορφωθῆ Χριστός ἐν ὑμῖν»
τοῦ Ἀποστόλου Παύλου ἦταν ἡ ἀδιά-κοπη μέριμνα τοῦ π. Ἀντωνίου, πού δέν τόνἄφηνε νά ἡσυχάσει, νά ξεκουρασθεῖ καί νάκοιμηθεῖ...Ὁ π. Ἀντώνιος χρησιμοποιοῦσε τό ἀνυ-ποχώρητο κριτήριο τῆς ὀντολογικῆς ἀγάπηςτοῦ Χριστοῦ στήν ἀντιμετώπιση τῶν ὁλοκλη-ρωτικῶν αἱρέσεων καί παραθρησκευτικῶνὁμάδων. Δέν ὑπάρχει ἀμφιβολία ὅτι ὁ ἥλιοςτῆς θεανθρώπινης ἀγάπης ζωοποιεῖ μέν τούςζωντανούς ὀργανισμούς, ἀποσυνθέτει δέ τάνεκρά πτώματα. Ἡ ἀπουσία τῆς καθολικῆςζωῆς ἀπό τίς αἱρέσεις καί τίς παραθρησκεῖεςὁδηγοῦσε τά μέλη της στό νά βλέπουν τήν ἐνΧριστῷ ἀγάπη τοῦ π. Ἀντωνίου, ὡς τή μεγα-λύτερη κόλαση στήν πορεία τους πρός τόνπνευματικό θάνατο.Γι’ αὐτό καί οἱ ἐπιθέσεις τους εἶναι ἕναεἶδος ὁλοκληρωτισμοῦ καί πνευματικῆς τρο-μοκρατίας, πού προσπαθεῖ νά «σπιλώσει»τήν προσφορά τῆς Ὀρθοδόξου ἀληθείας μέτή διαστροφή τῆς πραγματικότητος καί τήχρησιμοποίηση τίτλων, ὅπως: «Ναζισμός καίπαραθρησκεία στά πρόθυρα τοῦ 21
ου
αἰῶνα»-
 Ἔκδοση ΠΑΝ.Ι.Φ.Ε., Ἀθήνα, 1995.
 Ἡ ἀντα-πόδοση τῆς ἀγάπης τοῦ Χριστοῦ ἐκφράζεταικαί ἐμπεριέχεται μέ συγκεκριμένο τρόπο,ἐνδιαφέρον, φροντίδα, πόνο καί ἀγωνία στόπρόσφατο ἔργο τοῦ π. Ἀντωνίου: «Ναζισμόςμέ ἄλλο πρόσωπο» -
 Ἔκδοση Διάλογος, Ἀθή-να, 1996.
 
διάλογος
ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ - ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ 2006, ΤΕΥΧΟΣ 46
Συνοπτικά παραθέτουμε τά ἑξῆς θεμελι-ώδη γνωρίσματα, πού χαρακτηρίζουν τόποιμαντικό καί ἀντιαιρετικό ἔργο τοῦ π.Ἀντωνίου:α) Τήν Ὀρθόδοξη ἐκκλησιολογική θεμελί-ωση, πού ἀποκαλύπτει τήν ἑνιαία καί καθο-λική φύση τοῦ ἀνθρώπου, ὅπως ἀνακεφαλαι-οῦται στό Πρόσωπο τοῦ Χριστοῦ.β) Τήν ἐν Χριστῷ σωτηριολογική ἀλήθεια,πού φανερώνεται, ὡς ἐνυπόστατη καί διο-χετεύουσα στόν ἄνθρωπο τό μυστήριο τῆςἀνώλεθρης ζωῆς.γ) Τήν προσωπική διάσταση τοῦ ἀνθρώ-που, πού ἀποτελεῖ τό κέντρο τῆς ὑπάρξεωςκαί πού ἀναδύεται καί ἐνεργοποιεῖται στήνκοινωνία τῆς ἀγάπης τοῦ Χριστοῦ, ὡς ἔκφρα-ση τῆς ζωῆς Του, δηλαδή, τῆς Ἐκκλησίας.δ) Τήν κλήση τοῦ ἀνθρώπου νά μετάσχειπροσωπικά στήν κοινωνία τῆς σωτηριώδουςἀληθείας τοῦ Χριστοῦ, ὅπως προσφέρεταιστό μυστήριο τῆς λειτουργικῆς καί εὐχαρι-στιακῆς Συνάξεως τῆς Ἐκκλησίας... Ἄν εἴχαμε αἰσθητῶς παρόντα τόν π. Ἀντώ-νιο -ἡ πνευματική καί ἀόρατη παρακολούθη-σή του συνιστᾶ ἀδιάψευστη πραγματικότη-τα- θά δεχόταν τήν ἀποψινή μας ἐκδήλωσημόνον ὡς κίνητρο γιά τό φωτισμό καί τήνπνευματική ἐνίσχυση ὅλων τῶν ὑπευθύνωνφορέων, ἀλλά καί τῆς δημιουργικῆς πρωτο-βουλίας κάθε μέλους τῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλη-σίας γιά τήν περαιτέρω προώθηση τοῦ ἔργουμας τῆς Ὀρθοδόξου οἰκοδομῆς καί τῆς δημι-ουργικῆς ἀντιμετωπίσεως τοῦ πνευματικοῦκινδύνου τῶν αἱρέσεων καί τῆς παραθρησκεί-ας. Ἡ μεθοδική καί δαιμονική ὀργάνωση τῶνἀνθρώπων αὐτῶν καί μάλιστα σέ διεθνέςἐπίπεδο προκαλεῖ ἔντονα τήν πνευματικήἡγεσία τῆς Ἐκκλησίας μας διά τῶν Ἱεραρχῶντης νά ὀργανώσει χωρίς ἀναβολή, ὑπεύθυνακαί ἀποφασιστικά τήν συνέχιση τοῦ δοκιμα-σθέντος ἔργου τοῦ ἀοιδίμου π. Ἀντωνίου,ὥστε στό πνεῦμα τῆς Ὀρθόδοξης οἰκοδομῆςνά στηρίζει τό λαό τοῦ Θεοῦ καί νά ὑποστη-ρίζει ἐπώνυμα πρόσωπα, πού περιλαμβάνον-ται στίς λίστες τῶν διαρκῶς ἴσως διά μηνύσε-ων ἐπιτιθεμένων αἱρετικῶν. Ἡ ἔντονη καί αὐξανόμενη ἀπειλή τουςπρέπει τελικά νά κρατεῖ ὅλους μας σέ ἐγρή-γορση, δραστηριότητα καί ἀδιάλειπτη προ-σευχή. Αὐτό ἄλλωστε εἶναι τώρα καί τό ἔργοτοῦ π. Ἀντωνίου, πού εὔχεται μέ ἀγάπη καίστοργή στό θρόνο τῆς Χάριτος τοῦ Θεοῦ γιάὅλους μας. Καί ἐμεῖς μέ τήν ἀποψινή μας ἐκ-δήλωση εὐχαριστοῦμε τόν Θεό γιά τό ἔργοτοῦ π. ντωνίου. Αὐτό σημαίνει πώς ἡ εὐχα-ριστία μας στόν Θεό ἀντανακλᾶ καί ἀγκαλιά-ζει τήν πραγματικότητα τῆς αἰωνίας μνήμηςτοῦ π. Ἀντωνίου.
Ο ΠΡΟΣΗΛΥΤΙΣΜΟΣ
1
τοῦ π. Ἀντωνίου Ἀλεβιζοπούλου (
† 
)
(Γ΄ μέρος)
Πρόκειται λοιπὸν γιὰ κατάλοιπα τῆς «θρη-σκείας τῆς ἐκκοσμικεύσεως», ποὺ διασώζον-ται ἀκόμη στὶς δοξασίες μερικῶν ψυχολόγωνκαὶ ψυχιάτρων, οἱ ὁποῖοι προβάλλουν τὴβασικὴ αἰτία τοῦ κακοῦ ὡς τὴ «λύση». Λαμβά-νουν ὡς «μοντέλο» τὸν πτωτικὸ ἄνθρωπο μὲὅλα τὰ ὑπαρξιακὰ του κενά καὶ τὸν ἀπολυτο-ποιοῦν. Ἔτσι ὁ Σατανᾶς μπορεῖ νὰ μὴν ἔρχε-ται πρώτος, ἔρχεται ὅμως σίγουρα δεύτερος,καὶ ἐμφανίζεται πάντοτε ὅπου ὑπάρξουνκενὰ καί προπαντός, ἐκεῖ ποὺ ὁ ἄνθρωποςμὲ «νύχια καὶ μὲ δόντια» ὑπερασπίζεται τὴναὐτονομία του καὶ μὲ δογματικὸ καὶ ἀδιάλ-λακτο τρόπο χαρακτηρίζει τὴν πίστη τῆς Ἐκ-
1. Ἀπό τό βιβλίο του: «Ἀντιμετώπιση τῶν αἱρέσεων.Προβληματική καί στρατηγική». Ἔκδοσις Π. Ε. Γ.

You're Reading a Free Preview

Download
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->