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Croce secondo Paolo: la necessità dichiudere con l'uomo vecchio
In una ricerca sull'identità cristiana di noi uomini e donne nel
corpus paulinum
potrebbero essereprese in considerazioni parole come: "Adamo, Eva, uomo vecchio, uomo nuovo; di carne; di terra esimili. A queste dovremmo comunque aggiungere una parola centrale, perché trasformante, nellinguaggio di Paolo, e che essendo riferita a Cristo, il nuovo Adamo, diventa ineludibile eimportante per tutti, come è il vocabolario della "croce" e del "crocifisso". La croce è il valoreumano di salvezza della morte e risurrezione di Cristo.
I testi paolini
Le concordanze che riporto di seguito sulla lista delle parole elencate, vanno lette come un indiceo un sommario e poi ricollocate nel loro contesto immediato e rilette in forma sincronica. Sarà poinecessaria una sintesi personale, meglio se a mo'di glossario-agenda, per ogni tema importantesecondo Paolo.
Romani
1,23
e hanno cambiato la gloria dell'incorruttibile Dio con l'immagine e la figura dell'uomo corruttibile, di uccelli, diquadrupedi e di rettili.
5,14
la morte regnò da Adamo fino a Mosè anche su quelli che non avevano peccato con unatrasgressione simile a quella di Adamo, il quale è figura di colui che doveva venire.
6,6
Sappiamo bene che il nostro uomo vecchio è stato crocifisso con lui, perché fosse distrutto il corpo del peccato, enoi non fossimo più schiavi del peccato.
6,19
Parlo con esempi umani, a causa della debolezza della vostra carne. Come avete messo le vostre membra a serviziodell'impurità e dell'iniquità a pro dell'iniquità, così ora mettete le vostre membra a servizio della giustizia per la vostrasantificazione.
8,9
Voi però non siete sotto il dominio della carne, ma dello Spirito, dal momento che lo Spirito di Dio abita in voi. Sequalcuno non ha lo Spirito di Cristo, non gli appartiene.
8,21
di essere lei pure liberata dalla schiavitù della corruzione, per entrare nella libertà della gloria dei figli di Dio.
13,14
Rivestitevi invece del Signore Gesù Cristo e non seguite la carne nei suoi desideri.
1Corinzi
1,17
Cristo infatti non mi ha mandato a battezzare, ma a predicare il vangelo; non però con un discorso sapiente, perchénon venga resa vana la croce di Cristo.
1,18
La parola della croce infatti è stoltezza per quelli cha vanno in perdizione, ma per quelli che si salvano, per noi, èpotenza di Dio.
1,23
noi predichiamo Cristo crocifisso, scandalo per i Giudei, stoltezza per i pagani;
2,2
Io ritenni infatti di non sapere altro in mezzo a voi se non Gesù Cristo, e questi crocifisso.
2,8
Nessuno dei dominatori di questo mondo ha potuto conoscerla; se l'avessero conosciuta, non avrebbero crocifisso ilSignore della gloria.
9,25
Però ogni atleta è temperante in tutto; essi lo fanno per ottenere una corona corruttibile, noi invece unaincorruttibile.
15,22
e come tutti muoiono in Adamo, così tutti riceveranno la vita in Cristo.
15,42
Così anche la risurrezione dei morti: si semina corruttibile e risorge incorruttibile;
15,45
il primo
uomo
, Adamo,
divenne un essere vivente
, ma l'ultimo Adamo divenne spirito datore di vita.
15,47
Il primo uomo tratto dalla terra è di terra, il secondo uomo viene dal cielo.
15,48
Quale è l'uomo fatto di terra, così sono quelli di terra; ma quale il celeste, così anche i celesti.
15,49
E come abbiamo portato l'immagine dell'uomo di terra, così porteremo l'immagine dell'uomo celeste.
15,50
Questo vi dico, o fratelli: la carne e il sangue non possono ereditare il regno di Dio, né ciò che è corruttibile puòereditare l'incorruttibilità.
15,53
È necessario infatti che questo corpo corruttibile si vesta di incorruttibilità e questo corpo mortale si vesta diimmortalità.
 
15,54
Quando poi questo corpo corruttibile si sarà vestito d'incorruttibilità e questo corpo mortale d'immortalità, sicompirà la parola della Scrittura:
La morte è stata ingoiata per la vittoria.
 
2Corinzi
5,16
Cosicché ormai noi non conosciamo più nessuno secondo la carne; e anche se abbiamo conosciuto Cristo secondola carne, ora non lo conosciamo più così.
11,3
Temo però che, come il serpente nella sua malizia sedusse Eva, così i vostri pensieri vengano in qualche modotraviati dalla loro semplicità e purezza nei riguardi di Cristo.
13,4
Infatti egli fu crocifisso per la sua debolezza, ma vive per la potenza di Dio. E anche noi che siamo deboli in lui,saremo vivi con lui per la potenza di Dio nei vostri riguardi.
Galati
2,20
Sono stato crocifisso con Cristo e non sono più io che vivo, ma Cristo vive in me. Questa vita nella carne, io la vivonella fede del Figlio di Dio, che mi ha amato e ha dato se stesso per me.
3,1
O stolti Gàlati, chi mai vi ha ammaliati, proprio voi agli occhi dei quali fu rappresentato al vivo Gesù Cristocrocifisso?
5,11
Quanto a me, fratelli, se io predico ancora la circoncisione, perché sono tuttora perseguitato? È dunque annullatolo scandalo della croce?
5,24
Ora quelli che sono di Cristo Gesù hanno crocifisso la loro carne con le sue passioni e i suoi desideri.
6,8
Chi semina nella sua carne, dalla carne raccoglierà corruzione; chi semina nello Spirito, dallo Spirito raccoglierà vitaeterna.
6,12
Quelli che vogliono fare bella figura nella carne, vi costringono a farvi circoncidere, solo per non essere perseguitatia causa della croce di Cristo.
6,14
Quanto a me invece non ci sia altro vanto che nella croce del Signore nostro Gesù Cristo, per mezzo della quale ilmondo per me è stato crocifisso, come io per il mondo.
Efesini
2,15
annullando, per mezzo della sua carne, la legge fatta di prescrizioni e di decreti, per creare in se stesso, dei due, unsolo uomo nuovo, facendo la pace,
2,16
e per riconciliare tutti e due con Dio in un solo corpo, per mezzo della croce, distruggendo in se stesso l'inimicizia.
4,22
per la quale dovete deporre l'uomo vecchio con la condotta di prima, l'uomo che si corrompe dietro le passioniingannatrici
5,29
Nessuno mai infatti ha preso in odio la propria carne; al contrario la nutre e la cura, come fa Cristo con la Chiesa,
5,31
Per questo l'uomo lascerà suo padre e sua madre e si unirà alla sua donna e i due formeranno una carne sola
.
Filippesi
2,7
ma spogliò se stesso, assumendo la forma di servo e divenendo simile agli uomini; apparso in schema umano,
2,8
umiliò se stesso facendosi obbediente fino alla morte e alla morte di croce.
3,3
Siamo infatti noi i veri circoncisi, noi che rendiamo il culto mossi dallo Spirito di Dio e ci gloriamo in Cristo Gesù,senza avere fiducia nella carne,
3,18
Perché molti, ve l'ho già detto più volte e ora con le lacrime agli occhi ve lo ripeto, si comportano da nemici dellacroce di Cristo:
Colossesi
1,20
e per mezzo di lui riconciliare a sé tutte le cose, rappacificando con il sangue della sua croce, cioè per mezzo di lui,le cose che stanno sulla terra e quelle nei cieli.
1,24
Perciò sono lieto delle sofferenze che sopporto per voi e completo nella mia carne quello che manca ai patimenti diCristo, a favore del suo corpo che è la Chiesa.
2,11
In lui voi siete stati anche circoncisi, di una circoncisione però non fatta da mano di uomo, mediante la spogliazionedel nostro corpo di carne, ma della vera circoncisione di Cristo.
2,14
annullando il documento scritto del nostro debito, le cui condizioni ci erano sfavorevoli. Egli lo ha tolto di mezzoinchiodandolo alla croce;
3,9
Non mentitevi gli uni gli altri. Vi siete infatti spogliati dell'uomo vecchio con le sue azioni
1Timoteo
2,13
Perché prima è stato formato Adamo e poi Eva;
2,14
e non fu Adamo ad essere ingannato, ma fu la donna che, ingannata, si rese colpevole di trasgressione.
 
Commento evangelico di Saverio di Gabala
Severio di Gabala (?-circa 408), vescovo in Siria, nel suo
Disorso sulla creazione del mondo
, 6, 5-6,si riferisce alla croce (di Gesù) come ad albero-laboratorio per la vita divina dell'uomo.
C'era in mezzo al paradiso un albero. Il serpente se ne servì per imbrogliare i nostri progenitori.Notate questa cosa stupenda: per ingannare l'uomo, il serpente ricorre a un sentimento inerentealla natura dell'uomo. Plasmando l'uomo infatti, il Signore aveva messo in lui, oltre a unaconoscenza generale dell'universo, il desiderio di Dio. Appena il serpente ebbe scoperto questodesiderio ardente, disse all'uomo: «Diventerete come Dio (Gen 3,5). Ora siete soltanto uomini enon potete essere sempre con Dio; ma se diventerete come Dio, sarete sempre con lui»... Così, il desiderio di essere pari a Dio sedusse la donna..., che mangiò e invitò l'uomo a fare lo stesso... Ora,dopo la colpa, «Adamo udì il Signore che passeggiava nel giardino alla brezza del giorno» (Gen3,8)... Benedetto sia il Dio dei santi per aver visitato Adamo verso sera! E per visitarlo ancoraadesso verso sera, sulla croce. Infatti, proprio nell'ora in cui Adamo aveva appena mangiato, il Signore soffrì la sua passione, in queste ore segnate dalla colpa e dal giudizio, cioè tra la sesta e lanona ora. Alla sesta ora, Adamo mangiò, secondo la legge della natura; poi si nascose. E versosera, Dio venne a lui. Adamo aveva desiderato divenire Dio, aveva desiderato una cosa impossibile.Cristo ha adempiuto questo desiderio. «Hai voluto divenire, disse, ciò che non potevi essere; ma io,desidero divenire uomo, e lo posso. Dio fa tutto il contrario di ciò che hai fatto lasciandoti sedurre.Hai desiderato ciò che era al di sopra di te; prendo io ciò che è al di sotto di me. Hai desideratoessere alla pari con Dio; voglio io divenire alla pari con l'uomo... Hai desiderato divenire Dio e nonci sei riuscito. Io mi faccio uomo per rendere possibile ciò che era impossibile.» Sì, proprio per questo Dio è venuto. Di questo testimonia ai suoi discepoli: «Ho desiderato ardentementemangiare questa pasqua con voi» (Lc 22,15)... Egli è sceso verso sera e ha detto: «Adamo, dovesei?» (Gen 3,9)... Colui che è venuto per soffrire è lo stesso di colui che è sceso nel paradiso.
Conclusioni
 
È possibile e anche facile all'uomo e alla donna scambiare Dio con un idolo, e quindi ilCreatore con la creatura, l'Originale con una soggettiva rappresentazione o immagine, osegno confuso, letterario, una pallida figura. Questa è idolatria o autoreferenza dell'io,esaltazione delle proprie conoscenze, della tecnica e della scienza, o di proprie cose, comela stessa vita, che acquistano valore assoluto e signoria dispotica sugli altri, che portaall'espulsione dal mondo del Crocifisso innocente.
 
Adamo è carne; è terreno, terrestro e terrigno, che pensando e agendo da "carne" siguadagna la morte.
 
Adamo ed Eva ancora costituiscono e formano il vecchio, debole, psichico, corruttibile ecorrotto uomo mortale. Carne, ossa e sangue non bastano però per ereditarel'incorruttibilità e la vita di Dio.
 
Adamo ed Eva, assieme, sono tuttavia potenzialmente figura e rappresentazione completadell'uomo nuovo, potente, spirituale e immortale, membro di un corpo umano nuovo, laChiesa, convocazione delle nazioni, e non solo dei giudei (o dei cristiani) nella comunionedella figliolanza di Dio.
 
È possibile e doveroso l'esodo pasquale, passando dalla schiavitù del peccato che corrompee uccide alla libertà della grazia che fa vivere per sempre e in comunione con tutti i fratellie le sorelle di Adamo e di Eva.
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