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Definicion y Division de La Ley Moral

Definicion y Division de La Ley Moral

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Capítulo XIX
DEFINICIÓN Y DIVISIÓN DE LA LEY MORAL
Es tema clásico en la Ética el que trata acerca de las leyes morales. Por lopronto, es un hecho que han existido esas leyes actuando en nuestraconciencia. Lo importante es fundamentarlas, es decir, reflexionar sobreellas, y hacer notar cuáles son las condiciones de su validez.¿De dónde procede el carácter de obligatoriedad que muchas de ellasposeen? ¿Puede justificarse la obligación moral que implican ciertosmandatos? ¿O se trata acaso de una exclusiva situación de hecho, comola presión social, o la presión del Super Yo, que en realidad no implicaobligación moral? Y en caso afirmativo, ¿cómo se salvaría la autonomíadel hombre, tan apreciada por todo sistema ético? La ley y la obligación¿no constituyen un atentado contra la libertad humana? Dar respuesta aestas preguntas es el objetivo que se pretende en esta sección.Aunque, para ello, es necesario comenzar haciendo una definición de loque es la ley moral, y distinguiendo, además, los diversos tipos de leyesmorales. Este capítulo tendrá, pues, un carácter preponderantementedescriptivo.1. N
ATURALEZA DE LA LEY MORAL
. Además de las leyes físicas que gobiernan losseres materiales y que se definen como "la expresión de una relaciónconstante entre dos fenómenos", nos encontramos con las leyes morales,que gobiernan al hombre en su conducta libre.Santo Tomás de Aquino nos proporciona la siguiente definición de leymoral: "Es una ordenación de la razón, promulgada para el bien común
 
 
por quien tiene el cuidado de la comunidad." Esta definición está llena deconteni
do que es necesario explicitar:
a) "Ordenación...":
En efecto, una ley es una orden o mandato. Nótese quela palabra
orden
significa, en general, la correcta disposición de las partesen el todo. La ordenación
{ordinario,
en latín) es, pues, una indicaciónpara disponer las cosas en su correcto lugar. En otras palabras, actuar conforme a la ley significa asumir el puesto que le corresponde en relacióncon Dios, los demás hombres y consigo mismo. Quien actúa conforme a laley que manda respetar a los padres, por ejemplo, está colocándose en elpuesto que le corresponde en cuanto hijo de familia. Es decir, cumplir unaorden es lo mismo que colocarse en orden.Es digna de notarse esta cualidad de la ley. Lo que más llama la atenciónen ciertos ambientes, al tratar acerca de las leyes, es su carácter imperativo e inclusive impositivo. Sin embargo, la orden (en tonoimperativo) sólo se justifica en función del orden (en tono indicativo).
b) 
 
". . . de la razón. . .":
Esto significa que la fuente u origen de la ley esla razón. Solamente así se garantiza una correcta legislación, con carácter universal. Aquella ley que, de hecho, esté originada en otra facultadhumana (como la pasión, por ejemplo), corre el riesgo de perder suvalidez, si acaso no está acorde con la razón. El despotismo de lasautoridades que mandan "porque yo así lo quiero" o "porque se me pegala gana, sin ninguna razón positiva que sustente el mandato, queda, conesto, fuera de toda justificación.
 
c) 
 
". . . promulgada . . .":
Esta palabra significa:
dictaminada
o
publicada.
Como veremos poco más adelante, esta promulgaciónpuede ser explícita (como en el caso de las leyes positivas) o simplementeimplícita (como en el caso de la ley natural), de tal modo que el hombretiene que descubrirla tal como está inscrita en la misma naturalezahumana.
 

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