UNIVERSIDAD CESAR VALLEJO

ESCUELA DE POSTGRADO PROYECTO DE TESIS

RELACIN ENTRE LA EQUIDAD DE GNERO Y LOS PATRONES CULTURALES DE LOS PADRES DE FAMILIA EN LA EDUCACIN DE LOS ESTUDIANTES DE PRIMARIA DE LA INSTITUCIN EDUCATIVA SAN ISIDRO N 86746 LLANLLA, 2011

PARA OBTENER EL GRADO DE: MAGISTER EN EDUCACIN: CON ADMINISTRACIN DE LA EDUCACIN AUTORES:
Br. JESS RODOLFO VALVAS CAQUI Br. ABIDA STELIA BASILIO IBARRA

MENCIN

EN

ASESOR:
Mg. PEDRO OTONIEL MORALES SALAZAR

HUARAZ PER

2011

PROYECTO DE TESIS

I.

ASPECTOS GENERALES DEL PROYECTO

1.1. Ttulo del proyecto de Tesis

Relacin entre la equidad de gnero y los patrones culturales de los padres de familia en la educacin de los estudiantes de primaria de la Institucin Educativa San Isidro N 86746 -Llanlla, 2011. 1.2. Tipo de investigacin: Correlacional 1.3. rea de investigacin: Social Educativo 1.4. Localidad o institucin donde se realiza la investigacin: 1.4.1. Localidad: El proyecto se desarrollar en el casero de Llanlla, Distrito de Yanama, Provincia de Yungay del Departamento de Ancash.

1.4.2. Institucin: Realizaremos el proyecto en la Institucin Educativa N 86746 San Isidro del casero de Llanlla, Distrito de Yanama,

Provincia de Yungay.

1.5. Nombre de los tesistas: Br.VALVAS CAQUI, Jess Rodolfo Br.BASILIO IBARRA, Abida Stelia 1.6. Nombre del asesor Mg. MORALES SALAZAR, Pedro Otoniel 1.7. Cronograma y Recursos:

1.7.1. Cronograma: AO 2011 / 2012 N 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 ACTIVIDADES Formulacin del problema Elaboracin del proyecto de tesis Aprobacin del proyecto de tesis Recoleccin de datos Preparacin de resultados Procesamiento de datos Anlisis e interpretacin de datos procesados Elaboracin de conclusiones Recoleccin del informe Correccin de observaciones Sustentacin del informe final x x x x A MJ J A S O N D E F M x x x x x x x x x x x

1.7.2. Recursos: 1.7.2.1. Personal: Investigadores: Br. VALVAS CAQUI, Jess Rodolfo Br. BASILIO IBARRA, Abida Stelia Asesor : Mg. MORALES SALAZAR, Pedro Otoniel

1.7.2. 2. Bienes de consumo: Materiales y tiles de oficina. Materiales computacionales y perifricos. Materiales empastados. 1.7.2.3. Servicios: Fotocopias y anillados de documentos Digitacin y edicin de documento de impresiones, encuadernados y

 Encuadernados y empastados de documentos Movilidad local e interprovincial Alimentacin Servicio de encuestadores Servicio de energa elctrica Servicio de telefona fija, celular e internet 1.8. Presupuesto: COSTO DESCRIPCIN CANTIDAD UNITARIO (S/.) BIENES DE CONSUMO: Papel A4 80 grs. Tinta para impresora Cds U.S.B. Cuaderno de campo Lapiceros Corrector Resaltador Grapas SERVICIOS: Fotocopias Espiralados Encuadernados Digitacin y edicin Movilidad local 3000 copias 06 ejemplares 06 ejemplares 360 pginas 200 veces 0.10 3.00 10.00 1.00 1.00 300.00 18.00 60.00 360.00 200.00 02 millares 01 cartucho 09 unidades 02 unidades 02 unidades 06 unidades 06 unidades 02 unidades 01 caja 30.00 250.00 1.00 40.00 3.00 1.00 1.00 5.00 5.00 60.00 250.00 9.00 80.00 6.00 6.00 6.00 10.00 5.00 COSTO TOTAL (S/.)

Movilidad a Yungay Alimentacin Servicio de Internet Serv. celular Servicio elctrica Servicio de encuestadores TOTAL S/. de Telefnica fija

50 veces 100 veces 160 veces y 300 veces

18.00 5.00 1.00 1.00

900.00 500.00 160.00 300.00

energa 12 meses

100.00

100 encuestas

2.50

250.00 3,580.00

2.

PLAN DE INVESTIGACIN 2.1. Planteamiento del problema: La sociedad mundial est distribuido en dos sectores del aspecto econmico-social; existe un grupo que tiene y recibe ms, mientras que en el otro sobrevive, esta tendencia muestra la concentracin y centralizacin del ingreso, riqueza, poder, tecnologa, etc., generando una brecha entre los pobres y los ricos en el mundo. Situacin que genera mltiples exclusiones y desigualdades, un marcado deterioro de las oportunidades, un limitado o nulo acceso al mundo del derecho y leyes, al espacio pblico, a la discusin poltica, econmica y cultural e impide ejercer la ciudadana y avanzar hacia la democracia.

En nuestro pas se ve reflejada esta situacin que se produce en la sociedad mundial, investigaciones relacionadas al campo poltico-social han determinado que vivimos en una sociedad con desigualdades de gnero; con limitada participacin del pueblo en el gobierno. Muchos son limitados a participar en la poltica, en el trabajo, en la expresin, a los gobiernos locales. A pesar que en la constitucin poltica del Per del ao 1993, en su artculo 2 inciso 2, versa que toda persona tiene derecho a la igualdad ante la ley, nadie debe ser discriminado por motivo de origen,

raza, sexo, idioma, opinin, religin, condicin econmica o de cualquier otra ndole, sin embargo esta, no pasa de ser una simple moda.

En la Institucin Educativa

N 86746 San Isidro casero de Llanlla,

distrito de Yanama, provincia de Yungay, se observa con frecuencia que las nias y nios llegan a la escuela con una serie de creencias y

comportamientos estereotipados adquiridas desde el seno familiar, de los medios de comunicacin, las que son expresados en : sus juegos, la organizacin de grupos, responsabilidades, preferencias, derechos, oportunidades, los trabajos, manera de pensar, etc., y que el sistema educativo en vez de contrarrestar en ms de las veces refuerza o

consolida lejos de generar situaciones de aprendizajes que permitan a los nios y nias reconocerse como iguales, en el sentido de

responsabilidades y oportunidades, aprendiendo a construir relaciones respetuosas, solidaras y equitativas.

2.2. Formulacin del problema: Cul es la relacin entre la equidad de gnero y los patrones culturales de los padres de familia en la educacin de los estudiantes del 5 grado de primario de la Institucin Educativa N 86746 San Isidro de Llanlla Yungay, 2011?. 2.3. Justificacin: La educacin cobra importancia creciente como factor de progreso sustentable en los pases del mundo y ser de calidad de aprendizajes que una sociedad sea capaz de conseguir y masificar de que marcara sus posibilidades de avance y desarrollo como pas. Impulsar el potencial de nuestras nias y nios para que puedan participar, aprender y tener xito. La igualdad es fundamental para lograr la calidad educativa y calidad de vida. La educacin no solo cambia radicalmente la vida de una nia, sino que

tambin reduce la pobreza y fomenta su progreso permanente, mas an en investigaciones realizadas al respecto dan cuenta claramente que, cuando satisface las necesidades educativas de las nias y los nios tambin resultan beneficiados.

El estudio permite promover las condiciones de igualdad entre nios y nias, generan crearse una imagen positiva de ellos mismos; la incorporacin de estrategias metodolgicas que busque la adopcin de nuevas actitudes en beneficio de la equidad de gnero, cuyas actividades de aprendizaje desarrollen nuevos valores en los nios y las nias.

Buscar desterrar desde las bases, la situacin de discriminacin en que se encuentran nias estudiantes. 2.4. Limitaciones:

Las limitaciones que se presentan para realizar el presente proyecto de investigacin es: a) Escasa informacin bibliogrfica referente al tema de investigacin. b) No contamos con medios de comunicacin (telfono, internet); toda vez que la Institucin Educativa se encuentra en una zona rural. c) Los recursos econmicos insuficientes para afrontar los gastos que exige toda investigacin. d) El tiempo limitado toda vez que laboramos a tiempo completo en la institucin pblica.

2.5. Antecedentes:

2.5.1. A Nivel Nacional: RAMOS FLORES R. (2003) realiz una tesis titulada Equidad de gnero como apoyo al desarrollo socio afectivo de nias y nios en el nivel parvularia presentada a la Universidad Modular Abierta de Ahuachapn_ El Salvador, donde trata en su tesis de

garantizar la educacin primaria universal, con el objetivo de que los nios y nias puedan terminar el ciclo completo de educacin primaria, mientras que otra de estas meta relacionada con la educacin procura promover la igualdad entre gneros y la autonoma de la mujer. DOMNGUEZ BLANCO M.E. (2005) presenta su revista N 12 Bogot Colombia Equidad de gnero en la educacin Qu hemos logrado las mujeres Colombianas?, donde muestra los grandes pasos y logros obtenidos por las mujeres, que

anteriormente eran relegadas. DOMACCN AROSE. (2009) presenta en su boletn reden en el pas de Ecuador Los patrones culturales inciden en la prctica del juego con equidad de gnero en los nios y nias de los Jardines de Infantes.

2.5.2. A Nivel Internacional: Muoz, F. Patricia Ruiz-Bravo y J. L. Rosales, analizan

las polticas educativas del Per desde una perspectiva de gnero. En la primera parte han desarrollado estas polticas pero tomando como antecedente la dcada del setenta durante el gobierno militar de Juan Velasco Alvarado, ya que es una de las primeras experiencias en cuanto a polticas educativas con cierto nivel institucional y coherencia (El Plan Tpac Amaru, dado en el ao 1972) y desarrollando las reformas hechas en el gobierno de Alberto Fujimori y Alejandro Toledo.

2.5.3. A Nivel Regional: La sociedad ancashina como otras sociedades del mundo estn influenciando por los legados de costumbres y creencias de la sociedad espaola con un alto grado de machista caracterstico de las sociedades Europeas contemporneas. Realidad que se expresa en el VI Encuentro Nacional de la Mujer campesina,

celebrando el 12,13,14 de octubre de 1999, privndoles el derecho a una educacin, salud, trabajo, libre participacin en la poltica y el pleno ejercicio de sus derechos por el simple hecho de ser mujer. Situaciones que an mas se agudiza con la extrema pobreza donde el desarrollo humano es totalmente precario. Estas realidades no hacen ms que reflejar la grave inequidad visible en los sectores de la poblacin urbana y rural. 2.6. Preguntas de investigacin: a. Cul es el nivel de equidad de gnero en la educacin de los estudiantes de primaria de la Institucin Educativa Isidro de Llanlla, Yungay? b. Cul es el nivel de incidencia de los patrones culturales de los padres de familia en la educacin de sus hijas e hijos de la Institucin Educativa N 86746 San Isidro de Llanlla, Yungay? c. Cul es la tasa de varones y mujeres en edad escolar del casero de Llanlla que fueron matriculados y no matriculados en la Institucin Educativa N 86746 San Isidro de Llanlla, Yungay? d. Cmo el nivel de equidad de gnero se correlaciona con el nivel de incidencia de los patrones culturales de los padres de familia en la educacin de los estudiantes de la Institucin Educativa N 86746 San Isidro de Llanlla, Yungay? 2.7. Objetivos: 2.7.1. Objetivo General: Determinar el grado de correlacin de la equidad de gnero y los patrones culturales de los padres de familia en la educacin de los estudiantes de primaria de la Institucin Educativa N 86746 San Isidro de Llanlla-Yungay, 2011. 2.7.2. Objetivos Especficos: N 86746 San

a. Precisar el nivel de equidad de gnero en la educacin de los estudiantes de primaria de la Institucin Educativa N 86746 San Isidro de Llanlla-Yungay.

b. Determinar el nivel de incidencia de los patrones culturales de los padres de familia en la educacin de sus hijas e hijos de la Institucin Educativa N 86746 San Isidro de Llanlla-Yungay.

c. Determinar la tasa de varones y mujeres en edad escolar del casero de Llanlla que fueron matriculados y no matriculados en la Institucin Educativa N 86746 San Isidro de Llanlla-Yungay. d. Explicar la relacin entre el nivel de equidad de gnero y el nivel de incidencia de los patrones culturales de los padres de familia en la educacin de los estudiantes de la Institucin Educativa N 86746 San Isidro de Llanlla-Yungay. 2.8. Marco terico: Para comprender el fenmeno de la Equidad de Gnero, resulta imprescindible comenzar por el anlisis de los factores culturales que integran a dicho concepto; desde una simple creencia hasta los estereotipos que de cierta forma se nos son inculcados desde chicos, de lo que caracteriza a un hombre de una mujer dentro de una sociedad regida por los sistemas patriarcales y matriarcales. De acuerdo a los estudios realizados y a los documentos basados, la seriedad de las consecuencias que acarrea dicha problemtica de Inequidad de Gnero es variable, como lo plantea Ferreira (1997), la Inequidad de Gnero acarrea una serie de consecuencias y nuevas problemticas a tratar es decir: machismo, misoginia, efecto negativo en la instituciones escolares, homosexualidad, abuso sexual por parte del padre u otros familiares, baja autoestima, entre otras.

2.8.1. LA EQUIDAD DE GENERO: Genero es diferente de sexo, el sexo es un hecho de la biologa humana; nacemos mujeres o varones. Gnero es la forma de socializacin de la nia y del nio, de hombres y mujeres en una sociedad. (CIDE 1997: Pag.76). Actualmente, est demostrado que solo el sexo biolgico es una diferencia natural: se nace macho o hembra. Las caractersticas restantes (modos de ser, sentir, actuar, pensar, atributos, etc.) como ser varn o mujer, son aprendidos en el proceso de crianza o socializacin. Hoy las Ciencias Sociales coinciden en que genero es un concepto relacional; masculinidad y feminidad, son construcciones culturales que solo tiene sentido en el contexto de relaciones humanas (MINISTERIO DE EDUCACION, 2001, P. 132). Equidad es sinnimo de igualdad, justicia natural, principio que conoce a mujeres y varones los mismos derechos y obligaciones (DICCIONARIO JURIDICO, P. 134). En resumen, equidad de gnero es la igualdad de derechos y deberes que tienen mujeres y varones sin distincin alguna en una socializacin de gnero: de nias y nios, de varones y mujeres, hecho que debe primar en toda cultura. 2.8.2. EQUIDAD DE GENERO Y LA NORMATIVIDAD: 2.8.2.1. LA DECLARACION UNIVERSAL DE LOS DERECHOS HUMANOS: Faculta la igualdad de derechos a varones y mujeres sin discriminacin alguna, proclamando en el artculo 2 inciso i: toda persona tiene todo los derechos y libertades, sin distincin alguna de raza, color, sexo, lengua, religin, opinin, poltica o de cualquier otra ndole, origen nacional

o social, posicin econmica, nacimiento o cualquier otra circunstancia. En su Art. 26, inciso 1, del primer prrafo: Toda persona tiene derecho a la educacin, entendindose que la educacin es para todos sin distincin de sexo, raza, lengua, opinin u otro cualquier circunstancia que no permita el pleno desarrollo de la personalidad. 2.8.2.2. LA CONSTITUCION POLITICA DEL PERU: Ratifica que el hombre y la mujer tienen iguales oportunidades y responsabilidades precisando que la ley reconoce a la mujer derechos no menores que el varn Art. 2. Con respecto a la igualdad de la educacin y la formacin integral del nio y la nia; la carta magna establece en su Art. 13 La educacin tiene por finalidad el desarrollo integral de la persona humana. El estado reconoce y garantiza la libertad de enseanza. Los padres de familia tienen el deber de educar a sus hijos y el derecho de escoger los centros de educacin y de participar en el centro educativo. En suma se trata de proteger los derechos humanos de las personas sin ningn tipo de discriminacin, prohibindose los tratos degradantes realizados por autoridades o particulares que los violentan y cualquier persona que tenga conocimiento de un hecho de esta naturaleza est facultada para solicitar el examen mdico de la vctima, con mayor razn si se halla imposibilitada de recurrir por sus propios medios de autoridad. 2.8.2.3. LA DECLARACIN UNIVERSAL DE LOS DERECHOS DEL NIO:

Considerando que el nio y la nia necesita una proteccin legal tanto antes como despus del nacimiento, ha sido enunciada en la declaracin de Ginebra de 1924 sobre los derechos del nio y considerando que la humanidad debe al nio y a la nia lo mejor que pude darle, aprueba la Organizacin de las Naciones Unidas mediante la

resolucin N 1386, el 20 de noviembre de 1959. Insta a los padres, madres, hombres y mujeres individualmente y a las organizaciones particulares, autoridades locales y

gobiernos nacionales a que reconozcan los derechos de las nias y nios sin distincin de sexo a fin de que pueda tener una infancia feliz y gozar, de su propio bien y en bien de la sociedad y de los derechos. El principio 7. de los Derechos del Nio determina que: El nio tiene derecho a recibir educacin, que ser gratuito y obligatorio por lo menos en las etapas elementales. En definitiva es responsabilidad del padre y la madre brindar la educacin a sus hijas e hijos en condiciones de igualdad de oportunidades a razn de que ambos tienen el derecho a recibir una educacin de calidad que favorezca su

formacin integral con principios slidos y contribuir al desarrollo de la sociedad. 2.8.2.4. CONVENCION SOBRE LA ELIMINAION DE TODAS LAS FORMAS DE DISCRIMINACION CONTRA LA MUJER: Se toman las medidas necesarias para contrarrestar tal discriminacin, en 1979 la Asamblea General de las Naciones Unidas aprob la convencin sobre la eliminacin de todas las formas de discriminacin contra la mujer, siendo el Per uno de los legalmente en la Convencin. pases comprometidos

La convencin, establece en su Art. 15: Los estados reconocern a la mujer la igualdad con el hombre ante la ley. La convencin establece la igualdad de derechos para varones y mujeres en su Art. 10. Los estados partes adoptaran todas las medidas para eliminar la discriminacin contra la mujer, a fin de asegurar la igualdad de derechos con el hombre en la esfera de la educacin. En definitiva queda totalmente claro que la educacin debe priorizar la equidad de gnero en todas las formas de enseanza y en todo los niveles utilizando mtodos, estrategias y materiales que eliminan conceptos

estereotipados de papeles masculino y femenino, El Art. 5 inciso a; precisa que se debe modificar los patrones socioculturales de conducta de hombres y mujeres, con miras a alcanzar la eliminacin de los prejuicios. 2.8.3. FACTORES QUE LIMITAN LA EQUIDAD DE GNERO: 2.8.3.1. LA CULTURA: La marginacin cultural, social, econmica, poltica, educacional, jurdica y de otros rdenes

especficos, que sufre la mujer desde tiempos muy remotos hasta la actualidad es atroz y totalmente inhumado en nuestra cultura creado por la sociedad machista y la poltica econmica neoliberal en que se vive. La cultura, el medio social en que se vive determina lo femenino y lo masculino, es decir cmo comportarse, qu hacer varones y mujeres. Este conjunto de caractersticas y normas sociales regidas son estereotipos de gnero creados por la cultura (CIDE 1997.P,6). Frente a este aporte es preciso aclarar que el papel asignado a los

varones por nuestra cultura es de independencia y de xito, identificado como capaces de responder con agresividad a citaciones adversas. Hombre es sinnimo de valenta, brusquedad, herosmo y capacidad para resolver

problemas basndose en la razn (Sheila MOGROVEJO DE THISSEN,1999.P.21). Mientras el papel asignado por la cultura a las mujeres es de dependencia y fragilidad. A ellas se le percibe como intuitiva, sentimentales, sumisas, inexpertas, maternales y a la mujer le corresponde el ordenar la casa, preparar la comida, cuidado de los hijos y encargarse de la organizacin de la vida familiar. Por otro lado, tambin existe una influencia social totalmente negativa con respecto a la formacin y profesionalizacin en nuestra cultura, donde la preferencia por carreras tales como servicio social, obstetricia y enfermera, la matrcula femenina es superior al 90% mientras que en la fsica, ingeniera mecnica, ms del 90% de los matriculados son varones, en universidades estatales y privados; segn la asamblea Nacional de Rectores (ANR) en 1986. 2.8.3.2. LA FAMILIA.- La divisin del trabajo y responsabilidad en el hogar por diferencia de sexo. Atribuye al padre como jefe del hogar: el ejercicio de autoridad, la toma de decisiones, derecho al trabajo remunerado y derecho sexual sobre la mujer. A la madre: le corresponde el que hacer del hogar, deber sexual y fidelidad como servicio que debe al marido, sufrir por la dependencia econmica sin derecho al trabajo remunerado; mientras que los hijos son objetos sobre los cuales el padre ejerce su autoridad dominante (VIOLETA SARA LAFONSE,2000.P.38).

Esta imagen del padre autoritario y omnipotente, junto a la madre subordinada y marginada, moldea a su vez a una sociedad gobernada por el varn, discriminando a la mujer en el trabajo y responsabilidades diferenciados a razn del sexo; sumndose a este la forma diferente en que se educa a los hijos segn el sexo de estos. Los padres tienen una preferencia por dar mayor escolaridad a los hijos varones que a las mujeres, estos debido a estereotipos adquiridos y por influencia cultural gobernado por varones (CIDE.1998.P.16). Al respecto es preciso reafirmar que para la poblacin femenina la educacin ha presentado histricamente discriminaciones de ndoles diversas, resultando la buena parte de las mujeres peruanas ausentes en los estudios formales o slo transita por ellos hasta los niveles elementales, lo que contribuye a aumentar su marginacin familiar an a legitimar situaciones de exclusin. La preferencia por dar mayor educacin a los hijos

varones por parte del padre arroja como resultado el analfabetismo elevado por diferencia de sexo: en 1991 entre los varones, la tasa alcanza al 4.1% mientras en las mujeres se eleva al 17.4%. las diferencias entre las tasas de analfabetismo de la poblacin urbana y rural son significativas, para el mismo ao: en la zona rural el 45.6% son analfabetas mujeres (INSTITUTO NACIONAL DE ESTADSTICA E INFORMTICA,PER COMPENDIO

ESTADSTICO 1991-1992). Por otro lado, el estmulo de la familia que recibe el nio y la nia en el juego es totalmente diferencial. Los juguetes para nios son los carro, rompecabezas, robots, pelotas y mientras que para las nias consiste en muecas y

artefactos

domsticos

en

miniatura

(PROHASKA

LEOPOLD.1997.P.42). Este hecho prefigura su que hacer futuro como adulto, estimulando su motricidad y la imaginacin en el nio y en la nia, el juego con muecas y artefactos domsticos consiste en un entrenamiento para asumir responsabilidades slo en el hogar. Este

comportamiento de responsabilidad frente a los hijos permite disear papeles sexuales diferenciados. 2.8.3.3. LA ESCUELA.- La Ley General de Educacin N 28044 seala en su Art. 18 inciso b: la equidad, que garantiza a todos por iguales oportunidades de acceso, permanencia y trato en un sistema educativo de calidad. Con el mismo espritu de estas normas educacionales se encientan sus respectivos correlatos: el artculo 17 y 18 que hacen mencin de la equidad en la educacin y sus medidas para garantizar una educacin basada en la igualdad sin discriminacin de ningn tipo. Sin embargo los estereotipos de gnero son enseados transmitidos por autoridades educativas con actos,

palabras, formas de trato que se van consolidando y este repercute en la autoestima, identidad y formacin integral del nio y la nia. La escuela, siendo la institucin educativa por excelencia es el lugar privilegiado para formar ciudadanos y

ciudadanas con habilidades y actitudes democrticos, sin embargo, tradicionalmente forman personas autoritarias y discriminatorias DEMOCRTICA.P.10). Los maestros y maestras, tienen interiorizados (CIDE EDUCACIN

estereotipados de gnero, ideas, creencias, acerca de cmo son y qu deben hacer varones y mujeres, lejos de

contrarrestar, muchas veces refuerza y consolida la discriminacin hacia la mujer. 2.8.3.4. LOS MEDIOS DE COMUNICACIN.- En nuestra realidad nacional los medios de comunicacin social hoy en da juega un papel preponderante, al controlar la informacin tiene un enorme poder como entrenamiento instrumental directo y como modelos para imitar, estos en gran medida para estimular la destructividad y una insoportable perturbacin de la paz que atenta en contra la dignidad de la mujer y distorsiona la formacin integral e identidad de varones y mujeres, logrando en gran medida la inequidad de gnero, modificando las normas de vida y actitudes de la sociedad en general. Para los medios de comunicacin el criterio de accin es primordialmente comercial, cuya gua son criterios

financieros antes que morales. Por el contenido de sus informaciones o de sus programas contribuye ms a la violencia y a la utilizacin de la mujer como objeto de mercanca en todos sus dimensiones (MINISTERIO DE EDUCACIN.1997.Pag. 16). Realidad que se vive minuto a minuto con mayor fuerza la marginacin, discriminacin y humillacin de la mujer en el que los mensajes de libros, peridicos, revistas, el cine, la radio, la televisin y la internet presentan y utilizan a la mujer como un instrumento sexual con fines de lucro y sin la mnima responsabilidad, por la misma razn de vivir en una cultura machista, dominado por el poder y supremaca de los varones. El cine, los dramatizados televisivos y la publicidad, a travs de sus diversas manifestaciones de roles

estereotipados de mujeres y hombres, hace alarde de la inequidad de gnero con la difusin del machismo dominante cuya nica pretensin es lograr la supremaca

sobre la mujer (suplemento de la repblica.2003.Pag.243). La televisin, medio de comunicacin que rompe barreras entre las comunidades, donde la nia y el nio son fieles receptores de los programas y mensajes cargados de estereotipos de gnero, raza y violencia convirtindose as los medios de comunicacin como un agente ms que limita la equidad de gnero. 2.8.3.5. LA IGLESIA.- Entendindose que la Iglesia es la nica institucin con autoridad moral, para impartir y hablar sobre los valores espirituales y los principios de igualdad y respeto de los derechos humanos. Sin embrago en la actualidad la iglesia muestra imgenes totalmente lo contrario que da tras da los medios de comunicacin arrojan informaciones de sacerdotes violadores, inmorales, denunciado por usurpacin, narcotraficantes, ect. La iglesia catlica discrimina a la mujer en todas sus dimensiones, siendo una de ellas el matrimonio al afirmar lo siguiente: Las casadas estn sujetas a sus maridos, como el Seor, porque el marido es la cabeza de la mujer, as como Cristo es la cabeza de la Iglesia est sujeta a Cristo; as tambin las casadas lo estn a sus maridos en todo (BIBLIA LATINOAMERICANA, Efesios 5: 22-24). Entendindose que en la actualidad este argumento predomina cuando el sacerdote otorga la responsabilidad al varn en el matrimonio amar, cuidar, proteger en todo momento a su esposa y que sta le debe obediencia y fidelidad a su esposo, se suma a esta realidad la imposibilidad del divorcio del matrimonio religioso ms que la mujer viva en un clima de maltrato fsico y moral. La iglesia no slo margina a la mujer sino tambin asigna roles y responsabilidades totalmente jerarquizado a razn de gnero.

2.8.4. INSTITUCIONES QUE PROMUEVEN LA EQUIDAD DE GNERO:

2.8.4.1. FISCALIA DEL NIO, ADOLESCENTE Y LA FAMILIA.Tiene como titular al Ministerio Pblico, de la accin; como tal tiene la carga de la prueba en los procesos del adolescente infractor, para cuyo caso trabajan con coordinacin con la polica. Funciones: - Velar por el respeto de los derechos y garantas del nio y adolescente, promoviendo de oficio a peticin de parte las acciones legales pertinentes, sean estas judiciales o extrajudiciales de acuerdo al cdigo del Nio y del Adolescente. Servicios: - Velar y proteger el derecho del nio y del adolescente y la familia del mismo. - Velar por el respeto de los derechos y garantas del menor y del adolescente. - Proteccin de los nios y las nias en caso de abuso contra su integridad fsica, moral y espiritual. - Brindar medidas de proteccin segn sea el caso, en coordinacin con instituciones pblicas y privadas. - Intervencin legal a aquellas personas que cometen actos en contra de la nia y familiares del mismo.

2.8.4.2. LA DEFENSORA MUNICIPAL DEL

NIO Y DEL

ADOLESCENTE (DEMUNA).- Su finalidad es proteger y promover los Derechos de los Nios, Nias y Adolescentes en la jurisdiccin de la Municipalidad. Teniendo como base legal la Convencin sobre los derechos del Nio y del Adolescente aprobada con Resolucin Legislativa N

25278, Decreto Ley N 26102 8Artculo 45 al 50) y la Ley N 26518 (Artculo 21 al 24). Funciones:

- Conocer las situaciones de los nios, nias y adolescentes que se encuentran en situaciones de amenaza contra sus derechos. - Promover el fortalecimiento de los lazos familiares, fijando normas de comportamiento; siempre que no existan proceso judiciales sobre estas materias. - Orientar programas de atencin en beneficio de los nios, nias y adolescentes que trabajan. - Presentar denuncias ante autoridades competentes por faltas de delitos en agravio de las nias, nios y adolescentes e intervenir en su defensa. Servicios: - Atencin y seguimiento de casos. - Difusin en la comunidad de los Derechos del Nio y del Adolescente. - Capacitacin en los derechos del nio, nia y del adolescente. - El servicio es gratuito y confidencial. 2.8.4.3. CENTRO DE EMERGENCIA DE LA MUJER-CEM.Entidad pblica especializada de atencin integral,

multidisciplinaria y

gratuita para vctimas de violencia

familiar en sus diversas formas: fsicas, psicolgicas, sexual y por omisin. Funciones: - Contribuir a reducir los ndices de violencia familiar y sexual mediante el diseo y ejecucin de polticas pblicas referidas a la atencin y prevencin,

recuperacin y desarrollo de capacidades de las personas afectadas por violencia familiar y sexual; familias peruanas dentro de una cultura de paz, desarrollo y equidad de gnero. Servicios: - REA DE ADMISIN: Es la parte de acogida inicial de las vctimas. - REA DE PSICOLOGA: Es el servicio de contencin emocional de las vctimas. - REA LEGAL: Es el servicio de asesoramiento en la defensa anta las instancias correspondientes. - REA SOCIAL: Es el servicio de apoyo en

coordinacin con otras instituciones. - REA DE PROMOCIN Y CAPACITACIN: Es el servicio de orientacin, informacin y sensibilizacin a diferentes grupos poblacionales sobre la problemtica de la violencia familiar y sexual desde una perspectiva de gnero.

2.8.4.4. COMISIN DIOCESANA DE SERVICIO PASTORAL SOCIAL (CODISPAS).- Como defensor de los derechos humanos la principal preocupacin es atender los

problemas sociales y sensibilizar a la poblacin sobre la importancia de su participacin en la bsqueda de valores y respeto de la vida humana, de acuerdo a los principios y mandatos de la Doctrina Social de la Iglesia a fin de contribuir al desarrollo integral y promocin humana de los ms necesitados con una opcin preferencial por lo pobres y contribuir a la construccin de una sociedad ms digna, con democracia y solidaridad. Funciones:

- Como una Asociacin del Obispado de Huaraz tiene una funcin primordial es la de promocin y defensa de los Derechos Humanos e impulsar la formacin integral del hombre y la mujer en condiciones iguales. - Brindar orientacin de acciones administrativas

jurdicas y formativas de la persona como ser humano. - Trabajar con comunidades campesinas ms pobres y olvidadas en promocin y fortalecimiento de sus derechos y dignidad humana. Servicios: - Jurdico, se orienta fundamentalmente a la defensa de los Derechos Humanos. - Pastoral Carcelaria, consiste en desarrollar

actividades en el mismo establecimiento penal de Huaraz. El trabajo se fundamenta en la evangelizacin (formacin bblica, acompaamiento). - Formativo, se centra en promover los Derechos Humanos para formar lderes sociales con una formacin integral en zonas urbano-marginales y rurales. Tambin priorizar la problemtica de la discriminacin de gnero y otros en la poblacin y organizacin de las comunidades.

2.8.5. PATRONES CULTURALES: Son normas que se establecen en una regin, ciudad, o pas de acuerdo a las costumbres de un grupo de personas y van cambiando de acuerdo a los avances, modificaciones y

precisamente a esas costumbres que se van volviendo comunes en algn sitio. 2.8.5.1. CMO SE ESTABLECEN? Esos patrones culturales se han de establecer de acuerdo a cada persona, ya que por el hecho de que pertenezcas a

una regin no necesariamente tendras que seguir todo lo que el comn de la gente lleva en sus costumbres sino las que t quieras adoptar, sin imponer tus ideas y sin romper tampoco con lo establecido que es "normal" para la gente. Pero ciertamente tienen gran influencia los patrones que ya estn establecidos porque los practica la mayora de las personas de la regin, porque es ms fcil que nos adaptemos a la sociedad apegndonos a ellos. 2.8.5.2. CULES SON SUS CARACTERSTICAS? - Que aunque no estn establecidos como reglas

estrictamente, las personas integrantes de una sociedad las aceptan como normas de comportamiento. Estas varan segn la regin en donde est, y cuando salimos de viaje es comn encontrar costumbres en las personas que no coinciden con lo que estamos acostumbrados. - Los patrones culturales son las normas no establecidas legal u obligatoriamente, sino por las mismas personas que conforman una sociedad en una determinada regin. - Nuestra cultura escolar est pensada y diseada para el tipo viril que es considerada como el protagonista de la historia y eje actual del sistema social, econmico, poltico y cultural. - La utilizacin del concepto de cdigo de gnero, permite no solo reconocer que la escuela juega un papel relevante en el proceso de la identidad sexual de gnero de sus estudiantes, sino que en este proceso de transmisin, todos los agentes sociales que intervienen desempean un papel activo. - Cada estudiante lleva a cabo, un proceso activo de transformacin de mensajes que generara una variedad de conductas y de valores que sern denominados masculinidad y feminidad, es decir que si la escuela no

revisa y modifica su postura desde una perspectiva crtica, produce sujetos que se ajustan al modelo dominante de las relaciones entre los gneros, produciendo roles exclusivos de hombres o mujeres. - La asignacin de gnero se realiza en el momento del nacimiento a travs de la observacin de los rganos sexuales .As a partir de una caracterstica biolgica se define una caracterstica cultural que afectara a la persona durante el resto de su vida. Ya que a partir de ah comienza un trato diferencial y a travs de este el aprendizaje de gnero. - La familia es para los seres humanos la primera fuente de aprendizaje, de modo que una vez que se ha dado la asignacin genrica, el trato de la familia para l o la bebe que ha nacido tomara caractersticas propias para el gnero asignado. Estas caractersticas corresponden a las pautas que la sociedad ha marcado para el comportamiento de hombre o mujer, y se les llama roles o papeles de gnero. 2.8.5.3. ELEMENTOS SOCIALES QUE INTERVIENEN EN LA CONSTRUCCIN DE GNERO: - La familia, que tiene un papel preponderante en la enseanza del gnero, aunque no solo a travs de observaciones y trato directo con los infantes se da el aprendizaje, tambin los nios y nias por su parte aprenden a travs de la observacin de las relaciones de gnero en el mismo hogar. - La escuela, tanto los conocimientos que se adquieren en las aulas, como en la interaccin entre l o la profesora, los alumnos y estos entre s, llevan el sello social de gnero. Esta transmisin de conocimientos se da en

muchos casos de manera inconsciente, se lo puede encontrar en los juegos y rondas de los preescolares. - Los medios de comunicacin, tienen un papel

preponderante en la transmisin y conformacin de valores de gnero, principalmente la televisin, que a travs de su mayor impacto y alcance contribuye a mantener la divisin de gnero, ya que a travs de su mayor impacto y alcance contribuye a mantener la divisin de gnero, ya que un porcentaje muy alto de la poblacin tiene acceso a ella. La planificacin para curricular evitar debe cualquier extremar condicin sus de

precauciones

desigualdad. Es necesario que la educacin infantil este impregnada de tica que vaya ms all de normativas o modas y que responda a unas relaciones sociales y humanas igualitarias y no jerarquizada por la diferencia sexual. 2.8.5.4. LOS PATRONES CULTURALES CONDICIONAN EL JUEGO DE LOS NIOS Y NIAS? As es, la cultura, las costumbres, las tradiciones hacen que sigamos reproduciendo los roles tradicionalmente asignados a los hombres y mujeres incluso en el juego de los nios y nias. Es nuestra tarea como educadores/as propiciar la equidad de gnero entre nuestros estudiantes desde las edades ms tempranas en todas las actividades que realicen. 2.8.6. EDUCACIN: Es una manifestacin real y como tal est inserta en el espacio y el tiempo. La educacin se desenvuelve temporalmente y responde a una secuencia, a una dinmica y por lo tanto tiene una historia, temporalidad, es decir que est en correspondencia con la evolucin

y los cambios que se operan en las culturas en las distintas pocas y en determinados mbitos fsicos, polticos y geogrficos (Capella Riera Jorge.1987: pag. 17).

La educacin es un proceso progresivo que comienza desde el nacimiento del ser humano que tiene lugar en la escuela, hogar y en todo los mbitos de la vida de los hombres. Por medio de la educacin se desarrollan las capacidades, aptitudes y toda conducta ya que todo acontecimiento a lo largo de la vida es materia educativa. (DERRAMA MAGISTERIAL. 1997: Pag. 19).

La educacin es un proceso sociocultural permanente, orientado ala formacin integral de las personas y al perfeccionamiento de la sociedad. Como tal la educacin contribuye a la socializacin de las nuevas generaciones y las prepara para que sean capaces de transformar y crear cultura y de asumir sus roles y responsabilidades como ciudadanos. (MINISTERIO DE EDUCACIN 2002: Pag. 11).

Estas definiciones nos permite reflexionar y hacer nfasis, que la educacin es un proceso que orienta a la formacin integral de las personas y que se perfila a crear una cultura en valores centrado en el principio de igualdad de oportunidades, de respeto a los derechos sin discriminacin alguna que posibilite una convivencia sana formando ciudadanos y ciudadanas responsables, autnomos, solidarios, comprometidos, lderes, conocedores y capaces de interactuar con equidad. Contribuyendo as la educacin a la socializacin de las nueva generaciones. 2.8.6.1. CARACTERSTICAS: A. AGENTES: Son las personas que actan en el proceso del aprendizaje intencionado como son:

- Los Educandos, determinados como las personas que aprenden. - Los Educadores, son los que facilitan los

aprendizajes. - Los agentes y administradores, son el conjunto de personas que dirigen y sistematizan los procesos. - Las comunidades, es el lugar donde se lleva a cabo el proceso de aprendizaje, este puede ser local, nacional e internacional. B. ELEMENTOS: Son medios que se articulan para producir aprendizajes intencionados, y son: - Los contenidos, son aquellos bienes culturales que constituyen el qu de los aprendizajes. - La metodologa, est constituido por los modelos a travs de los cuales se logran los aprendizajes, (conjunto de mtodos, medios y material utilizado). - El tiempo, es la poca en que los aprendizajes ocurren, es decir el cundo. - El espacio, es el lugar en el que ser realiza los aprendizajes, es decir el dnde. - Los costos, es la cantidad de gasto para lograr el aprendizaje, es decir el cunto. - Las normas, son las disposiciones legales vigentes que orienta los aprendizajes y precisan su

intencionalidad. C. PROCESOS: son las frases sucesivas que se articulan en pos de una marcha coherente y adecuada en la educacin, son los siguientes: - Investigacin Educativa, es el proceso que identifica las variables significativas del proceso educativo

global, las describe, explica sus relaciones y analiza e interpreta el conjunto. - Orientacin, es el proceso que establece y

salvaguarda la intencionalidad de los aprendizajes, sus propsitos, el tipo de persona y de sociedad que se trata de reproducir o recrear. - Diseo curricular, es el proceso que plantea y establece el pasaje de la situacin diagnosticada a la propuesta y previsto por la orientacin. - Implementacin, es el proceso que se ocupa de poner en condiciones de funcionamiento y ejecucin todo lo programado: organizacin, normas legales, instituciones y programas, espacio y equipamiento, tiempo, costo, difusin previa a la comunidad, motivacin, capacitacin de maestros y similares. - Ejecucin, es el proceso clave, en el cual se realiza y se logra lo programado. - Monitoreo y evaluacin, es el proceso a travs del cual se acompaa la programacin y ejecucin, se les realimenta con oportunidad, se verifican los logros parciales y finales, se califica, certifica y promueve a los que aprenden o logran el aprendizaje. 3. METODOLOGIA: 3.1. Hiptesis: 3.1.1. Hiptesis de Trabajo (Hi): La equidad de gnero se correlaciona significativamente con los patrones culturales de los padres de familia en la educacin de los estudiantes de la Institucin Educativa N 86746 San Isidro de Llanlla, Yungay, 2011. 3.1.2. Hiptesis Nula (Ho):

La equidad de gnero no se correlaciona significativamente con los patrones culturales de los padres de familia en la educacin de los estudiantes de la Institucin Educativa N 86746 San Isidro de Llanlla, Yungay, 2011. 3.1.3. Hiptesis especficos: H1.Amayor nivel de equidad de gnero, menor incidencia de los patrones culturales de los padres de familia en la educacin de los estudiantes de la Institucin Educativa N 86746 San Isidro de Llanlla-Yungay. H2.El nivel de equidad de gnero y el nivel de incidencia de los patrones culturales de los padres de familia en la educacin de los estudiantes de la Institucin Educativa N 86746 San Isidro de Llanlla- Yungay, muestran una correlacin bivariada. 3.2. Variables: Variable Independiente: Equidad de gnero Variable Dependiente: Patrones Culturales de los Padres de Familia en la Educacin 3.2.1. Definicin conceptual: - Equidad de gnero: Es definido como algo que otorga a varones y mujeres igualdad de oportunidades y de trato sin discriminacin a nadie por el hecho de ser varn o mujer. - Patrones culturales: Entendemos por patrones culturales al concepto de costumbre, hbito o tradicin. Los patrones culturales se involucran en la determinacin social de las diferencias de gnero - Educacin: es un proceso sociocultural permanente, orientado a la formacin integral de las personas y al perfeccionamiento de la sociedad. Como tal, la educacin contribuye a la socializacin de las nuevas generaciones y las prepara para que sean capaces de

transformar,

de

crear

cultura

de

asumir

sus

roles

responsabilidades como ciudadanos. 3.2.2. Definicin operacional: necesito apoyo en esta parte profesor

VARIABLES

DIMENSIONES - Equidad gnero - Factores limitan equidad gnero. - Instituciones que promueven equidad gnero. - Rol equidad gnero. - Estrategias que propician la equidad de genero - Definicin Patrones Culturales - Educacin del la de y

INDICADORES los de

INSTRUMENTOS

de - -conoce la derechos los nias nios

normatividad. que

y - cuestionario

la - conoce de constitucin poltica Per. - el

la

del

EQUIDAD DE GNERO

docente la de

propicia equidad

gnero dentro y fuera del

docente en la

aula docente

de - el utiliza

estrategias

CULTURALES

de -

- cuestionario

PATRONES

3.3. Tipo de Estudio: Correlacional 3.4. Diseo de Estudio: No experimental-Transeccional Teniendo en cuenta los objetivos e hiptesis de investigacin, se lleva a cabo un estudio correlacional tipo encuesta. El diseo del estudio se

concreta en dos fases diferentes que se suceden en el tiempo. - La primera fase consiste en la creacin y elaboracin de las tcnicas e instrumentos de recogida de informacin. - La segunda fase consiste en el tratamiento y posterior anlisis de los datos obtenidos. 3.5. Poblacin y Muestra del Estudio: a. Poblacin: La poblacin de referencia de esta investigacin la constituyen los alumnos de la Institucin Educativa N 86746 San Isidro de LlanllaYungay. La poblacin estimada es de 76 alumnos que cursan la Enseanza Primaria. b. Muestra: Para determinar la muestra se ha utilizado el mismo nmero de la poblacin a los cuales se le aplicar el cuestionario respectivo para obtener los datos. Para calcular la muestra se ha utilizado la siguiente frmula: profesor por favor apoyarme en esta parte 3.6. Mtodo de Investigacin: Utilizaremos los mtodos Inductivo-Deductivo y Analtico y Sinttico - Deductivo e inductivo: Permite establecer a travs de la observacin y el anlisis, ver la problemtica en su real dimensin, y nos posibilitara la opcin de proponer y sugerir la solucin al problema planteado.

- Analtico y Sinttico, nos permitirn en forma particular, analizar y sintetizar la informacin recogida y posteriormente llegar a las correspondientes conclusiones y recomendaciones finales. 3.7. Tcnicas e instrumentos de recoleccin de datos: a. Tcnicas: - Observacin nos permitir obtener informacin selectiva. - Tcnica documental, dirigida a la consulta bibliogrfica, a la recoleccin de datos. b. Instrumentos: - Gua de observacin - Cuestionario aplicado a los estudiantes del casero de Llanlla-Yungay - Fichas de resumen y textuales

3.8. Mtodos de Anlisis de datos: apoyarme

4.

REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS

1. CSPEDES ROSSEL, NELIDA. La Escuela y los derechos Humanos de los Nios y las Nias Editorial TAREA. Lim-Per-1997.

2. FERNNDEZ DVILA, RIVERO Imgenes de la Mujer y del Varn en la Visin de las Ciencias Sociales.2000.

3. MINISTERIO DE EDUCACIN, Promoviendo Equidad de Gnero . Fascculo 02, CIDE-2002.

4. PROMUJER, Agenda para un Per con Democracia y Equidad de Gnero. Ediciones USAID. Lima-2001.

5. AWID. Varios Autores, La construccin de un liderazgo feminista, (2000) Asociacin para la mujer y el desarrollo (AWID) Revista Gneros Asociacin colimense de Universitarias. Universidad de Colima. Centro Universitario de Gnero. Junio, ao 7, Numero 21, pp. 89-90

6. Banco Mundial, Boletn LAC, Equipo de Gnero, Washington, Noviembre, 1999 7. Castaeda Mariana El machismo Invisible, 2 Edicin, Mxico, Editorial Taurus.- (2007).

8. DEERE

LEN,

CARMEN

MAGDALENA.

Gnero,

propiedad

empoderamiento: tierra, estado y mercado en Amrica latina TM editores Unfacultad de ciencias humanas. Primera edicin

noviembre 2002.

9.

S. MURILLO Relaciones del poder entre hombres y mujeres los efectos del aprendizaje de rol de conflictos y en la violencia de gnero. Madrid.- (2000)

10. PGINAS WEB:

11. Miguel ngel Nez Leer ms en Suite101: La relacin basada en estereotipos.http://www.suite101.net/content/la-relacion-basada-enestereotipos-

12. Leer ms en Suite101: Estereotipos de gnero y parejas: Las ideas que destruyen las relaciones interpersonales

http://www.suite101.net/content/estereotipos- de-genero-y-parejas. 27 DE OCTUBRE 2010.

ANEXO

CUESTIONARIO

UNIVERSIDAD CESAR VALLEJO ESCUELA DE POSTGRADO FECHA DE APLICACIN..././2011

Estimado Alumno (a):

Despus de saludarlo, deseo invitarlo a responder el presente cuestionario. Sus respuestas tienen por objeto recoger informacin valiosa correspondiente a la relacin

entre la Equidad de Gnero y los Patrones Culturales de los Padres de Familia en la Educacin de los estudiantes de primaria de la Institucin Educativa San

Isidro N 86746 -Llanlla, 2011.

Agradezco por anticipado su tiempo y colaboracin.

Por favor llene las lneas punteadas: a. Nombres y Apellidos del Alumno (a): b. Grado de Estudio: c. Nivel y/o modalidad:

Instrucciones: Estimada nia y nio a continuacin le presentamos 20 preguntas

de alternativa mltiples, lee detenidamente y marque con una aspa (x) la alternativa que crea que es correcta, su aporte contribuir en beneficio de la educacin. 1. Cul de las siguientes acciones no est permitido que realice la mujer? a. b. c. d. Votar en todas las elecciones y referndum pblicos Participar en las reuniones convocadas por la comunidad Participar en las reuniones de la organizacin de vaso de leche Participar en las faenas de limpieza y preparacin de alimentos.

2. Nadie debe ser discriminado por motivo de origen, raza sexo, idioma, religin, opinin, condiciones econmicas o de cualquier otra ; corresponde al derecho que tiene la persona es decir a la: a. Libertad de conciencia y religin

b. Libertad y seguridad personal. c. igualdad ante la ley. d. Igualdad ante los alumnos. 3. Los derechos fundamentales de la persona humana se encuentra en: a. b. c. d. La constitucin poltica. En la biblia. En el reglamento interno de la I.E. T.A.

4. Las instituciones que defienden los derechos del nio y del adolescente son: a. b. c. d. La escuela. La polica. La DEMUNA. T.A.

5. La democracia es: a. b. c. d. Solo los ricos tienen el poder. La participacin de nios y nias no es vlida. Tener igualdad de derechos y oportunidades. Vivir en armona.

6. En tu saln de clases tus materiales debes compartir con: a. b. c. d. Amigas. Amigos. Amigas y amigos. Ninguno de ellos.

7. Para representar a tu saln quines participan siempre?: a. b. c. d. las mujeres. Se elige democrticamente. Los varones. Ninguno de ellos.

8. Identifique los derechos relacionados al nio. a. b. c. d. Proteccin contra los buenos tratos. Al juego y actos vandlicos. Derecho a la igualdad sin excepcin. A la discriminacin en razn al sexo.

9. Cul de las alternativas es correcta en relacin a la toma de decisiones?. a. Solamente el padre tiene derecho a opinar.

b. La madre tambin tiene derecho a opinar. c. Madre, padre, hija e hijo deben tener las mismas oportunidades de opinin. d. Ningunos debe opinar. 10. La discriminacin qu se da en nuestra sociedad es producto de: a. b. c. d. falta de una cultura de igualdad. Falta de conocimiento. Falta de posicin econmica. Falta de decisin del gobierno.

11. Un nio puede utilizar como juguete las muecas?. a. b. c. d. De acuerdo. Ni en acuerdo ni en desacuerdo. En desacuerdo. Completamente en desacuerdo.

12. Crees que los medios de comunicacin escrita, hablada, radial, televisiva margina mas a : a. b. c. d. Al varn. A la mujer. A varones y mujeres. A ningunos.

13. A quin crees que se debe de apoyar ms en la educacin? a. b. c. d. Al hijo varn A la hija mujer. A ambos por igual. A ningunos.

14. En el casero de Llanlla quines son los que mayormente siguen sus estudios superiores? a. b. c. d. Las mujeres. Los varones. Los pobres. Los ricos.

15. Cuando tu mam est ocupada y tu pap no sale a trabajar al campo, ha preparado alguna vez el almuerzo tu pap?. a. b. c. d. A veces. Siempre. Casi nunca. Nunca.

16. El vley es un deporte que deberan de practicar solo: a. b. c. d. Las mujeres. Los varones. Varones y mujeres. Ningunos.

17. Qu entiende usted por democracia? a. b. c. d. Que solo los varones tienen derecho a participar. Las mujeres deben de opinar poco. Ambos tienen los mismos derechos. Los nios no deben de opinar. en cualquier evento, tu profesor(a) escoge

18. Para representar a tu saln siempre: a. b. c. d.

a los varones. A las mujeres. A ambos porque ambos tienen las mismas capacidades. A ningunos.

19. Con que finalidad se proclam los derechos del nio? a. Para dar oportunidad solo a las nias. b. Para dar oportunidad solo a las nios. c. Para que ambos gocen de sus derechos y libertades, sin discriminacin de ningn tipo. d. Para que ambos tengan ms trabajo. 20. En tus padres, quin de los dos tiene educacin secundaria completa?. a. b. c. d. Mi mam. Mi pap. Ambos. Ninguno.