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UNIVERSIDAD COOPERATIVA DE COLOMBIAFACULTAD DE DERECHODERECHOS HUMANOS Y D.I.H.2009LÍNEA DEL TIEMPO EN DERECHOS HUMANOS(Siglo V A.C. – 2009)Víctor Javier Meléndez GuevaraAbogado; Especialista en Derecho Público.Profesor de Derecho Constitucional General y Colombiano;Teoría del Estado; Derecho Administrativo General.Defensor de Derechos Humanos; Defensor Regional del Pueblo.Diplomado en Docencia de Derechos Humanos.Docente Investigador; Co-Fundador del Grupo de Investigación "Estado y Sociedad".Juez del Concurso Universitario de Derechos Humanos (2003).Profesor de la Materia (2009)."Mucha gente todavía mira a la Grecia Antigua y a Roma (ambas sociedadesesclavistas) como las fuentes únicas de todos los principios democráticos que sevaloran en el mundo occidental. Sin embargo, otras sociedades, antes que ellos,también hicieron contribuciones significativas al desarrollo del principio dederechos humanos y a los ideales democráticos."Esta línea del tiempo fue construida por el Profesor de la Materia teniendo comobase la traducción libre de la publicación en inglés Human Rights Timeline,publicada enhttp://www.annefrank.org/teachers/_download/spa_TIMELINES%20humanrigths.doc lapágina de la Organización Anne Frank.La información fue actualizada por el docente desde el año 1998, último citado enla mencionada publicación; además, se incluyeron, antes de ese año, otros eventosimportantes.Con base en las investigaciones que se realicen durante el Curso de DerechosHumanos y D.I.H. 2009, en la Universidad Cooperativa de Colombia, Programa deDerecho (con registro calificado del MEN) se complementará este trabajo.Enseguida, las realizaciones más positivas de individuos, culturas, religiones ynaciones a favor de los Derechos Humanos, desde el Siglo V antes de Cristo hastanuestros días.Siglo V A.C:En Antígona, tragedia del dramaturgo griego Sófocles, la conciencia humanaindividual es elevada sobre la ley y se introduce una nueva dimensión a la noción
 
de la ley terrenal: su limitación por la Ley Divina, anterior a aquella, superiory eterna.Siglo IV A.C:Platón desarrolla la noción de justicia y su pupilo Aristóteles la idea deequidad.Siglo III A.C:Meng-Tse, filósofo chino, intenta desatar la cuestión si el individuo es menosimportante que el Rey y sostiene, además, que si los soberanos reducen a sussúbditos a la pobreza y al egoísmo podrán ser destronados.Siglo II A.C:Siung-Tse, filosofo chino, dice que el gobierno lo deben ejercer los sabiosconfucionistas, personas con experiencia y racionalidad, que están más preparadospara tal menester que los que llegan a gobernar por las leyes de la herencia.Siglo III:Séneca afirma la santidad de la vida humana.Siglo V:El cristianismo proclama que toda la gente es igual a los ojos del Creador.San Agustín eleva a la justicia sobre la ley, en nombre de la libertad de laconciencia.El Corán reclama para el ser humano un respeto incondicional.1215:La Carta Magna precursora de todas las declaraciones modernas de los derechoshumanos, garantiza los derechos y las libertades del individuo, la protección delos derechos del inocente y reconoce la libertad movimiento y la justicia natural.Artículo 39 de la Carta Magna:Ningún hombre libre será arrestado o encarcelado o desposeído o proscrito oexilado o en cualquier otra forma victimizado; tampoco podrá ser atacado porquienes ejercen el poder o por terceros; a salvo lo dispuesto en juicio legal desus pares o en juicio por las leyes de su tierra.1600:Cinco tribus Iroquois separadas (que se autodenominaban Haudenosaunee) decidencongregarse para protegerse ellas mismas y terminar la matanza entre ellas.Acuerdan un tratado de la paz y crean una Confederación. Eran los pueblos Mohawk,Onondaga, Cayuga, Seneca y Oneida (el Tuscarora integró más adelante lo que seconoció como la Confederación Iroquois y más tarde las Seis Naciones). Estetratado condujo a qué se considerara a la Confederación una de las primerasdemocracias del mundo. Cada tribu tenía un voto en el procedimiento de toma dedecisión. Su forma de gobierno sirvió como uno de los modelos para el actualsistema de gobierno de los E.E.U.U.
 
1689:La Carta de Derechos (The Bill Of Rights) en Inglaterra que es la base de laconstitución inglesa y representa la victoria sobre el absolutismo de la Monarquíade los Estuardo, establece los derechos del parlamento y de los ciudadanos.También alcanza en cierto grado a compartir el poder entre el monarca y lospropietarios en Inglaterra.1762:Jean Jacques Rousseau, en su famoso tratado político El contrato social oPrincipios de derecho político, expone sus argumentos sobre la libertad civil ycontribuye a la posterior fundamentación y base ideológica de la RevoluciónFrancesa, al defender la supremacía de la voluntad popular frente al DerechoDivino.1776:La Declaración de Independencia de los E.E.U.U. proclama que "todos los hombresson creados iguales". Declara que ciertos derechos son inalienables, entre loscuales están la vida y la libertad. Los gobiernos se consideran instituidos paragarantizar esos derechos y para asegurar el bienestar de la gente; también, paragobernar con el consentimiento del pueblo. En el Siglo XVIII, los filósofos deliluminismo refuerzan estas ideas, al concebir sociedades basadas en los principiosdemocráticos, que garantizan la igualdad ante la ley, a sus ciudadanos. Tambiénintroducen el concepto de una judicatura independiente. Todos estos principios sedesarrollan en el interés de permitir a la gente el máximo perfeccionamiento desus capacidades.1789:La Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano, es aprobada por laAsamblea Nacional Constituyente francesa, convirtiéndose en un símbolo de larevolución y también del mundo contemporáneo.1791:Se expide la Constitución Nacional de la Primera República en Francia. Supreámbulo es la Declaración de los Derechos del Hombre y el Ciudadano.1791:La Carta de Derechos que incorpora las ideas de libertad de expresión, prensa yjuicio justo es agregada a la Constitución de los E.E.U.U.Thomas Paine escribe Los Derechos del Hombre, de acuerdo con principiosdemocráticos y las ideas de la revolución francesa.Edmund Burke a su turno indica que la ignorancia, la negligencia y el despreciopor los derechos humanos son las causas únicas de la miseria humana.1791:Francia concede ciudadanía a los judíos.Los judíos de los Países Bajos reciben la ciudadanía, después de eso, en 1796.La ciudadanía para los judíos en otros países sigue así: Prusia en 1812; Dinamarca
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