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conscience et personnalité - Version net

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Université de Toulouse le Mirail, UFR Lettres, Philosophie, Musique – Département dePhilosophie.
CONSCIENCEET PERSONNALITÉ
Travail préparatoire pour le mémoire de M2 par M. Jurian STERK Parcours « Philosophie, Rationalités et Savoirs »Sous la direction de M. Guillaume S IBERTIN-B LANC.Toulouse, 05/20131
 
TABLERésumé, IntroductionPREMIÈRE PARTIE – L'EXPÉRIENCE INTÉRIEURE DE LA FRAGMENTATION
1. L'expérience de la séparation2. Le monde perçu comme un piège3. La philosophie comme acte d'émancipation4. L'expérience de la « terreur de la situation »5. Pensée collective et pensée individuelle6. Dissociations extrêmes de la personnalité7. Le trauma comme intériorisation des influences du monde8. Programmation de la personnalité : l'impuissance inculquée9. Un inconscient collectif traumatisé10. L'état ordinaire d'absence de centre, la mécanisation de l'être11. La fragmentation de la volonté12. Le concept d'alignement : la dualité de l'ordre et du chaos
SECONDE PARTIE – L'EXPÉRIENCE INTÉRIEURE DE LA RÉUNIFICATION
1. L'expérience de la nostalgie2. La nuit noire de l'âme et l'expérience de la négation comme retour à soi-même3. L'expérience d'intemporalité et l'éternel présent4. L’expérience du point central comme réunion des fragments5. Métaphores du souverain intérieur (
egemonikon
)6. La réunion des fragments comme acte d'équilibrage7. Métaphores du centre8. Le développement du centre
TROISIEME PARTIE – LA SCIENCE S'EXTRAYANT DU MATERIALISME
1. Un monde quantique2. La physique de l'information3. Systèmes ouverts, conscience et libre-arbitre
Conclusion, Bibliographie
2
 
Résumé
C
e travail préparatoire au mémoire de Master 2, au-delà de constituer un aperçu destraditions philosophiques et mystiques considérant que la conscience est le fondement de touteréalité, s'interroge spécifiquement sur l'interaction entre la conscience et « l'interface » quereprésente la personnalité. Nous explorerons le concept de réseaux de « points de conscience »au sein même des individus ou de collectivités, réseaux pouvant définir par leurs interactionsla vitalité d'un être ou d'un groupe d'êtres.Pour mettre à jour ces réseaux de conscience, nous évoquerons d'abord l'état defragmentation psychique des êtres humains, par le biais d'auteurs témoignant de cette réalitédu
 point de vue de l'expérience intérieure
, et nous citerons différents
courants philosophiques
dont les doctrines sont analogues. Nous évoquerons ensuite le travail envisagé par ces auteurspour réunir de manière cohérente les fragments de l'être. Nous émettrons l'hypothèse d'unegéométrie des réseaux de conscience, dont l'harmonie permettrait de définir le « niveau deconscience » d'individus comme de sociétés. Nous expliquerons enfin en quoi notre hypothèsese base sur de nouveaux modèles scientifiques de la conscience.Introduction
L'expérience de l'unité a été, en tous temps et en tous lieux, une base sur laquelle se sontdéveloppées de nombreuses pensées. Nous pouvons constater que le corollaire à cette expérience del'unité est le principe de correspondance. En effet, ce qui semblerait dissocié et fragmenté dans lemonde des « objets » est, par cette expérience de l'unité,
uni par un lien de « correspondance »
,qui suppose qu'à un autre niveau de l'organisation du monde,
tout « être » ou « objet » estintimement relié
. En somme, tout est conscience.Un des problèmes les plus fondamentaux de la philosophie a été de déterminer pourquoi cequi était uni à « l'origine » du temps et de l'espace, se retrouve désuni dans le monde de latemporalité. De nombreux auteurs ont cherché, au cours de l'histoire, à élaborer ou appliquer dessystèmes permettant de désunir la trame du monde pour 
le « réorganiser » d'une manière plusharmonieuse.
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