EL TEXTO ESPAOL DEL LTIMO DISCURSO RADIADO DE GOEBBELS: UNA FALSIFICACIN?

Santos Bernardo.

Durante mucho tiempo ha circulado en los ambientes NS un texto que era presentado como traduccin del ltimo discurso radiado de Goebbels, el cual tuvo lugar el 19/IV/45 con motivo del cumpleaos del Fhrer. El texto traducido de este discurso llamaba poderosamente la atencin por el hecho de que anunciara una serie de acontecimientos que de forma asombrosa se materializaron aos ms tarde. Goebbels, como si de un Nostradamus se tratara, vaticinaba el llamado milagro alemn, la paz en Europa y las guerras en el Tercer mundo, la divisin de Alemania y la nueva independencia de Austria, el fenmeno de la superpoblacin y las tensiones raciales en los Estados Unidos, de ah que yo me atreva a calificar al supuesto discurso de Goebbels como el discurso de las 7 profecas. Durante los aos setenta dicho discurso era presentado en los ambientes NS de habla espaola como si se tratara de una especie de testamento poltico que no poda menos que ensalzar la figura de Goebbels como poltico clarividente. Por desgracia an hoy pervive dicho texto como ejemplo de lucidez NS (en Junio de 1998, el nmero 4 de la publicacin NR argentina EL ATAQUE. Contr a el comunismo y el capital, reproduca parte del mismo en su portada). Sin embargo, muchos elementos apuntan a que el texto espaol conocido es, en su mayor parte, falso.
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Una vez consultada la recopilacin en dos tomos de los principales discursos de Goebbels, comentados por el historiador Dr. Helmut Heiber, colaborador del Instituto de Historia Contempornea de Munich, y editados en 1972 por la editorial Droste de Dsseldorf, las diferencias con el texto espaol son demasiadas, y de forma significativa, de las siete profecas, nicamente la relativa al llamado milagro alemn e incluso sta, con notables variaciones- figura en el texto alemn. Alguien puede aducir que el libro mencionado sea el que contenga el discurso falso cosas ms raras se han visto-, pero lo considero bastante improbable. Ni a la editorial ni al historiador les merece la pena jugarse su prestigio comercial y profesional por un discurso de Goebbels; por otra parte, se mencionan datos precisos de la fuente, en este caso, los archivos de la radio alemana (Deutschhe Rundfunk-Archive [DRA]) y a los responsables de la misma (los seores Dr. Scharlau y Zahn); en concreto, el nmero de archivo del documento sonoro de la poca es el DRA Nr. 52-12544, y especifica que el texto fue reproducido, entre otros, por el Vlkischer Beobachter del 20 de Abril de 1945. Mientras no se demuestre lo contrario (y no hay elementos que apunten a que ello vaya a suceder), debemos admitir que el discurso autntico es el que aparece en el citado libro alemn, por doloroso que sea reconocer el hecho deshonroso de que desde el ambiente NS se haya puesto en boca de Goebbels determinadas ocurrencias literario-polticas. El origen involuntario de todo este lamentable fraude est en un disco con distintos discursos de Goebbels comercializado en la dcada de los sesenta por el NS ingls Colin Jordan, del que CEDADE al igual que tal vez otras organizacionesextrajo material sonoro para una cinta de discursos. El disco ingls contena -entre otras alocuciones- fragmentos del discurso del 19/IV/45. Lgicamente estos fragmentos figuran en el texto ntegro reproducido por el Dr. Heiber, constituyendo aproximadamente un tercio del total del mismo, y esos mismos fragmentos, an cuando no en su totalidad, tambin se hallan pres entes en el discurso de las 7 profecas, si bien, en mi opinin, traducidos de forma somera y no excesivamente literaria, lo cual en absoluto pretende ser un reproche, pues evidentemente se parte de la base de que cada trabajo se hace de forma honesta y en la medida de las posibilidades de cada uno; pero lo que resulta inadmisible es que se aadan trozos inventados cuyo nico resultado es conducir a engao y empaar el buen nombre de una idea que todos tenemos la obligacin de defender con las armas de la verdad y del honor. Pero lo que resulta ms llamativo es el hecho de que en los mencionados fragmentos sonoros no figura ninguna de las profecas impactantes, ni que decir tiene que tampoco estn presentes en el libro del Dr. Heiber. De todo ello cabe deducir que el discurso de las 7 profecas es una traduccin hecha sobre la base
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de los fragmentos reproducidos en el disco de Colin Jordan, aderezados con aadidos que son fruto de la invencin de una fuente desconocida; desconocida porque, puesto en contacto con los antiguos responsables de CEDADE, nadie recuerda con exactitud de dnde proviene la contaminacin, mxime en una poca en que casi nadie dominaba el alemn y en la que era muy difcil hacerse con fuentes originales, por lo que en muchas ocasiones la nica gua era la buena fe en la honradez de los camaradas. Nadie duda que Goebbels fuese un poltico inteligente e intuitivo, pero los autores de la falsificacin quisieron aadirle adems dotes de pitoniso. Mas nadie crea, tal como cualquiera puede apreciar a continuacin de su lectura, que el discurso autntico, an desprovisto de profecas, desmerezca en cuanto a magnificencia al que hasta ahora ha circulado en espaol. Todo lo contrario.

Resumiendo, estos son los datos: 1) El 19/IV/45 Goebbels emite por medio de la radiodifusin alemana el que sera su ltimo discurso, el cual es reproducido, entre otros, por el Vlskischer Beobachter del 20/IV/45. 2) En la dcada de los sesenta el NS ingls Colin Jordan edita un disco que contiene fragmentos de dicho discurso. 3) En la dcada de los setenta CEDADE hace uso del disco de Colin Jordan para reproducirlo en un cassette de discursos de Goebbels. 4) Junto con el cassette aparece una traduccin al espaol cuya autora ha quedado en el olvido. Esa traduccin recoge una parte de los fragmentos del mencionado discurso (traducidos de una forma un tanto pobre) y otros que son pura invencin y que tienen un contenido principalmente proftico, constituyendo el aqu llamado discurso de las siete profecas. 5) El discurso de las siete profecas es reproducido hasta hoy en diversas publicaciones NS de habla hispana. 6) La consulta de una de las obras que recoge los discursos de Goebbels, en concreto la presentada por el Dr. Heiber y publicada en 1972 en Alemania por la editorial Droste, indica que la traduccin espaola que nos ha sido presentada hasta la fecha constituye en buena medida un fraude.

7) Mi traduccin ntegra del discurso de Goebbels, extrada del libro del Dr. Heiber, permite por primera vez su difusin en espaol y posibilita la comparacin con la falsa traduccin anterior.

Sin ms prembulos, contraste el lector ambos discursos y juzgue por s mismo. Santos Bernardo

EL FALSO DISCURSO DE GOEBBELS DEL 19 DE ABRIL DE 1945 (DISCURSO DE LAS SIETE PROFECIAS) (1)
Hombres y mujeres de mi pueblo alemn:

Es en un momento crtico del acontecer blico en el cual otra vez y uno quisiera creer que por ltima vez- las fuerzas del odio y de la destruccin, provenientes del Oeste, Este, Sudeste y Sur, irrumpen en nuestras fronteras para negociarlas y para asestarle al Reich el golpe mortal, que me presento ante el pueblo alemn como lo vengo haciendo siempre, desde 1933, todas las noches anteriores al 20 de Abril, para hablarles de nuestro Fhrer. Hubo en el pasado momentos felices y desgraciados en los que esto ocurri pero nunca, hasta ahora, las cosas han estado, como hoy, tan sobre el filo de la navaja. Nunca antes tuvo el pueblo alemn que defender su vida desnuda bajo la presin de tan enormes peligros y, al mismo tiempo, asegurar en un ltimo y violento esfuerzo la defensa de las amenazadas estructuras del Reich. Hace algunos das, una revista britnica deca que el resultado seguro de la poltica demencial practicada hasta ahora por las potencias aliadas sera el alzamiento de todos los pueblos de Europa contra la plutocracia angloamericana y que Hitler haba sido el hombre que, cuando se aboc a la tarea de reestructurar poltica y econmicamente a Europa, haba sido detenido precisamente por esa misma plutocracia, aliada con el bolchevismo asitico. Por un lado uno podra decir que es una lstima que los estadistas britnicos no presten mayor atencin a algunos de sus periodistas (2). Pero por el otro lado, si nuestro pueblo no hace suya esta misin, si no se compromete a realizarla como si fuese un mandato divino, ya no tendr derecho a continuar existiendo. Y con la
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prdida de ese derecho perder tambin hasta las posibilidades de existir en absoluto. Lo que hoy vivimos es el ltimo acto de un tremendo y trgico drama que comenz el primero de Agosto de 1914. El mundo entero se pregunta cmo el pueblo alemn ha podido soportar tanto. Soportamos una guerra, soportamos la ignominia, la miseria, el hambre y la desocupacin; soportamos las vicisitudes de la ms profunda y autntica de las revoluciones que jams viera la humanidad, y ahora soportamos otra guerra desatada precisamente por los oscuros intereses internacionales que estuvieron ms que dispuestos a traicionar a toda Europa. Hoy, en el mundo entero, se habla de la lealtad como de una virtud alemana. Y estamos orgullosos de ello. Nuestra lealtad y nuestro honor son ciertamente nuestras ms hermosas virtudes. Cmo podra nuestro pueblo haber soportado los horrores de esta guerra sin ellas, y cmo podra sin ellas- resistir las ltimas vicisitudes que an le restan? Porque las penurias que todava tenemos por delante sern seguramente las ltimas. La guerra se aproxima a su fin. La demencia que las potencias enemigas desataron sobre la humanidad ya ha pasado su punto culminante en lo que a esta guerra se refiere. Lo nico que dejar detrs de s, y en todo el mundo, ser solamente un indescriptible sentimiento de vergenza y de asco. Y no puede ser de otro modo. La artificialmente construida y corrompidamente mantenida coalicin entre plutocracia y bolchevismo terminar por romperse. Suceda lo que suceda, Alemania renacer en pocos aos despus de esta guerra. Y no ser slo por nuestro propio esfuerzo. Alemania es tan imprescindible en Europa que hasta nuestros propios actuales enemigos tendrn que impulsar su reconstruccin (3). Nuestros campos y provincias destruidas sern repoblados con nuevas ciudades y pueblos, a los cuales concurrirn los inventos ms asombrosos de la tcnica alemana desarrollados bajo la necesidad impuesta por esta guerra insensata (4). Toda Europa y el mundo entero participarn de los avances que le hemos dado a la ciencia. Pero la pregunta decisiva es la de si en este mundo ms nuevo y brillante vivirn tambin personas ms felices. Si nosotros logramos nuestros objetivos, entonces el trabajo de la reconstruccin social de la nacin que comenzramos en Alemania en 1933 y que abruptamente se interrumpiera en 1939, volver a ser retomado y continuado con renovadas fuerzas. Volveremos a ser amigos de todos los pueblos de buena voluntad que habitan en la tierra y junto con ellos haremos cicatrizar las serias heridas que deforman el noble rostro de nuestro continente. Habr trabajo a montones y de l,
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cual manantial profundo y generoso de la felicidad humana, surgirn bendiciones y fuerza para todos. Pero si nuestros enemigos imponen su voluntad, la humanidad naufragar en un mar de sangre y lgrimas. Habr guerras y ms guerras que se sucedern prcticamente sin interrupcin. Sin duda sern ms reducidas y ms aisladas geopolticamente que esta guerra, porque ya nadie se atrever a provocar tan irresponsablemente una hecatombe semejante a la actual (5). Pero si bien podrn ser guerras reducidas sern tanto ms deshonrosas. El honor en el campo de batalla ser definitivamente suplantado por la fra y sistemtica decisin de matar y de destruir a cualquier precio. Toda nuestra cultura europea se hundir en el lodo de revoluciones y ms revoluciones que terminarn destruyendo todos nuestros valores ms sagrados. Los hombres se matarn por poseer las cosas ms superfluas y banales. Las plutocracias naufragarn en una desesperada carrera por dar cada vez ms lujos a la humanidad corrompida por la molicie y al final terminarn no pudiendo dar ni de comer a una poblacin cada vez ms numerosa (6). Habr otra vez hambre y desocupados. Y vendr el bolchevismo a ofrecer tentadoramente las mismas soluciones falsas que se nos ofrecieron a nosotros durante ese monstruoso monumento al fracaso y la ignominia que fuera la Repblica de Noviembre. Al final, en la terrible sucesin de guerras, revoluciones, muertes y hambre, se terminar destruyendo totalmente hasta el ltimo resto de un mundo que an era bello y digno de ser amado. Y aquellos que querrn poner un remedio a este estado de cosas no tendrn otra alternativa que volver la vista hacia lo que nosotros hicimos y hacia aquello por lo cual seguiremos peleando hasta el amargo final. Aquellos que quieran mejorar este mundo decadente y corrupto tendrn que comprender que plutocracia y bolchevismo no son los dos ltimos caminos transitables para redimir a la humanidad de la miseria y del fracaso. Porque hay un tercer camino, que es el nuestro, que es el nico y mejor y que es aqul que Adolf Hitler nos sealara. Vendrn hombres que an sin mencionarnos, porque les estar prohibido o porque temern hacerlo, intentarn transitar por este camino nuestro (7). Y sern combatidos y traicionados al igual que nosotros lo fuimos. Pero al final venceremos porque lo bueno y lo verdadero siempre triunfa en este mundo. La historia alemana no es rica en grandes estadistas. Pero cuando stos han surgido tuvieron algo que decir y ofrecer, no solamente a su pueblo, sino tambin al mundo. Qu habra an de europeo en Europa si emperadores y reyes, prncipes y militares alemanes no hubiesen mandado siempre sus ejrcitos contra
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los tambin siempre renovados ataques desde el Este? Y la mayora de las veces tuvieron a sus espaldas un continente que, o bien no los comprendi, o bien hasta los trab en su honrosa tarea de salvar a Europa. Por qu habra esto de ser distinto en la actualidad? En el actual estado de cosas es absolutamente preciso interpretar esta constante histrica. Lenin dijo una vez que el camino de la revolucin mundial roja pasaba por Polonia y por el Reich. Polonia est ya en poder del Kremlin, a pesar de todos los intentos angloamericanos de acusarnos. Si Alemania la hubiera seguido, o si alguna vez la siguiera, qu sera de los restos de nuestro continente? Poner la pregunta implica contestarla. Alemania terminara dividida (8). Austria terminara librada a su propio destino (9). Los Soviets extenderan su influencia hasta el Atlntico. Inglaterra tarde o temprano perdera la totalidad de su imperio, recibiendo as su merecido castigo por su traicin a Europa, que encuentra su mxima expresin en su concubinato con el bolchevismo. Hasta los Estados Unidos pronto pensaran distinto sobre este estremecedor fenmeno mundial. Guerras raciales internas y una decadencia indetenible que les ocasionara la prdida de su prestigio y poder mundiales, terminaran por abrirles los ojos a ciertos dirigentes americanos que incluso llegarn a pagar con sus vidas (10) el haber comprendido una realidad que hoy, por tendenciosas razones, le es presentada a la opinin pblica USA de un modo totalmente descolorido y distorsionado. Cuando hace algunos aos Mr. Churchill habl de las probabilidades de esta guerra, declar que Inglaterra triunfara, pero que lo que an no saba era el cmo. Nosotros solamente podemos contestarle: el Fhrer triunfar, y lo har en lo esencial, porque no solamente sabe que triunfar, sino tambin cmo triunfar. El Fhrer ha impregnado a la nacin de su espritu. La nacin se orienta de acuerdo a su voluntad. En la lucha por su existencia aprobar la prueba de su destino y con ello terminar la serie de errores y omisiones alemanas que vienen sucedindose desde hace cuatro siglos. Por eso es para nosotros, los alemanes, esta poca tan grande y an a pesar de la guerra tan plena de felicidad. Porque le da a nuestro pueblo una oportunidad, y la aprovecharemos. Un pueblo en armas, conducido por una voluntad y frreamente determinado a cumplir con su deber! Ese es el ejemplo a seguir! Esa es la victoria! Un hombre que lleg a hacer y a forjar algo semejante est muy por encima del aplauso y de la adulacin. Ante l la nacin slo puede unificarse en agradecimiento. Y eso es lo que esta hora difcil queremos hacer. Queremos
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agradecer al destino, sin importarnos lo que an nos depare, el que nos haya concedido al Fhrer en un momento de los ms amargos y tristes de nuestra historia. Y sobre todo nosotros, sus viejos camaradas de todo el amplioReich alemn y que ahora somos soldados en todos los frentes, queremos declarar que estamos agradecidos al destino el que nos haya permitido conocerle cuando ramos jvenes y el que nos haya permitido acompaarle en su largo y difcil camino. No hay uno solo entre nosotros que quisiera no haber participado en estos aos duros, eternamente plenos de lucha y de trabajo. Quin de nosotros no considera como su mayor satisfaccin, y hasta como real contenido y objetivo de su vida, el haber estado a su lado cuando gan una revolucin y el estar ahora a su alrededor cuando est empeado en ganar la gran guerra por el honor de Alemania? Hace tanto que peleamos a su lado que las promesas ya no tienen razn de ser. Slo queremos expresar que su destino ser nuestro destino. Estaremos a su lado y pelearemos a su lado mientras tengamos slo un poco de aire en los pulmones. Hasta las ltimas consecuencias. De este modo lo saludamos, la noche anterior a su cumpleaos. Maana lo honraremos en la fantica determinacin de proseguir su trabajo. A pesar de la guerra, sobre la nacin se extender un brillo de fiesta. Es su da, y es nuestro da. Nos trae otra vez la conciencia lo que era nuestra vida antes de l y lo que fue despus de su revolucin. Y por eso deseamos, como lo hemos deseado siempre, toda vez que en das como hoy nos dirigimos a la nacin, que permanezca siendo para nosotros lo que siempre fue y an es: nuestro Hitler! Berln, 19 de abril de 1945.

MI TRADUCCIN DEL DISCURSO DE GOEBBELS DEL 19 DE ABRIL DE 1945, EXTRADO DEL LIBRO DEL DR. HEIBER (11)
[Mis compatriotas alemanes! En un momento del desarrollo de la guerra, en el que as deseara uno creer- una vez ms, tal vez la ltima, todos los poderes del odio y la destruccin del Oeste, Este, Sudeste y Sur acometen contra nuestros frentes, a fin de romperlos y dar al Reich el golpe de gracia, me presento ante el pueblo alemn, como siempre desde 1933, en la vspera del 20 de Abril, para hablarle del Fhrer. Hubo en el pasado
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momentos felices e infelices en los que esto sucedi. Sin embargo, nunca anteriormente estuvieron las cosas sobre el filo de la navaja como hoy, nunca el pueblo alemn tuvo que defender su simple existencia bajo peligros tan enormes, ni el Reich tuvo que asegurar la proteccin de su amenazada estructura en un ltimo y vigoroso esfuerzo].

Tiempos como stos se dan slo muy espordicamente en la historia. Se presentan por tanto para la correspondiente generacin viva y combativa, que ha de soportarlos, carentes de comparacin y ejemplo. Acontecimientos histricos de semejante carcter y extensin palidecen en nuestro recuerdo bajo el pesar que soportamos, bajo las preocupaciones que parecen ahogarnos, y bajo las preguntas angustiosas sobre nuestros seres queridos y sobre el futuro de nuestro valiente y duramente probado pueblo... Este no es el momento para hablar en ocasin del cumpleaos del Fhrer con las habituales palabras de antao ni para ofrendarle con los tradicionales buenos deseos. Hoy debe ser dicho ms, y en especial por parte de alguien que ha adquirido un ttulo ante el Fhrer y ante el pueblo. Yo he permanecido durante veinte aos al lado del Fhrer, he participado en la ascensin de su (12) Movimiento desde los ms pequeos e insignificantes comienzos hasta la toma del poder, y he contribuido a ello con mis mejores fuerzas. Compartiendo con el Fhrer alegras y penas, las de victorias histricas sin precedentes as como las de reveses terribles que tanto abundan en los aos de 1939 hasta hoy, he vivido junto a l y permanezco ahora a su lado, cuando el destino coloca ante l y su pueblo la ltima y ms dura prueba, para despus de ello estoy seguro- tenderles a ambos el laurel. Slo puedo decir que la poca, en toda su oscura y dolorosa grandeza, ha encontrado en el Fhrer a su nico representante digno. Si an vive hoy Alemania, si Europa y con ella el Occidente decente con su cultura y civilizacin an no se ha hundido completamente en el remolino del tenebroso abismo que se abre ante nosotros, a l nicamente se lo han de agradecer. Pues l ser el hombre de este siglo que ciertamente bajo dolores y pesares, pero aun as seguro de s mismo- se abre camino ascendente (13). l es el nico que permaneci fiel a s mismo, el que no vendi ni traicion sus creencias y sus ideales por coyunturas ms baratas, el que siempre sigui firme su recto camino, al encuentro de una meta que ciertamente hoy reside invisible tras las montaas de escombros que nuestros enemigos llenos de odio erigieron de los florecientes campos de nuestro continente antao tan feliz y orgulloso, pero que reaparecer reluciente ante nuestros ardientes y doloridos ojos una vez que las hayamos atravesado.

Tiempos como los que hoy vivimos requieren de un Fhrer algo ms que conocimiento, sabidura y energa; para su superacin es necesaria una clase de tenacidad y perseverancia, de valenta del corazn y del alma, que slo rara vez se da en la historia, pero que cuando se hace efectiva, conduce a los ms admirables resultados del ingenio humano. Burckhardt, en sus Consideraciones sobre la historia mundial (14), escribi lo siguiente: Los destinos de pueblos y Estados, las direcciones de civilizaciones completas pueden depender de que un hombre extraordinario sea capaz de soportar determinadas tensiones del alma y esfuerzos de primera clase en determinados momentos. Todo aadido numrico de cabezas y corazones ordinarios no puede reemplazar lo anterior. Quin querra negar que para nuestra poca y para la venidera, durante muchas generaciones, slo el Fhrer tiene el derecho a ser llamado con esta palabra, y que ella alude a su persona y a sus obras? Qu le han opuesto en verdad los hombres de Estado enemigos? Nada salvo la preponderancia del nmero, su estpida locura destructiva, una diablica furia exterminadora tras la que ya aguarda el caos de la disolucin de la humanidad civilizada. En qu se han convertido sus tesis de felicidad proclamadas tan ruidosa y patticamente? En qu se han convertido su Carta del Atlntico (15) y sus cuatro libertades (16)? Slo en hambre, miseria, pestilencia y masacre. Todo un continente profanado les acusa. Ciudades y pueblos antao florecientes de todos los pases de Europa han sido transformados en un paisaje de crteres; centenares de miles, s, millones de indefensas mujeres y nios en el Norte, Este y Sudeste del continente gimen y lloran bajo el ltigo rabioso del bolchevismo. La ms brillante cultura que jams haya dado la Tierra se hunde en ruinas, y no deja ms que un recuerdo de la grandeza de una poca que estos poderes satnicos destrozaran. Los pueblos sern sacudidos por las ms duras crisis econmicas y sociales, que son precursoras de an ms terribles acontecimientos venideros. Nuestros enemigos afirman que los soldados del Fhrer pasaron por las tierras de Europa como conquistadores, pero all donde fueron propagaron la prosperidad y la dicha, la tranquilidad, el orden, la estabilidad, trabajo en abundancia, y como resultado de ello, una vida digna. Nuestros enemigos afirman que sus soldados van a las mismas tierras como libertadores, pero all donde se presentan les siguen la pobreza y la pesadumbre, el caos, la devastacin y la aniquilacin, el desempleo, el hambre y las masacres; y lo que queda de la pretendida libertad, sta vendra a ser como un pordiosero que ni tan siquiera en la parte ms oscura de frica se atrevera a calificarse de humano digno. Aqu se alza un programa de reconstruccin claramente definido, que en nuestro propio pas y en todos aquellos de Europa donde encontr una oportunidad para
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ello, ha resultado til, dichoso para los hombres y para los pueblos, positivo y previsor, en contra de la palabrera nebulosa de la destruccin mundial judeoplutocrtica-bolchevique. Aqu se alza un hombre, seguro de s mismo, con una firme y recta voluntad, en contra de la perversa coalicin de hombres de Estado hostiles, que slo son los lacayos y rganos ejecutores de esta conspiracin mundial. Europa ya ha tenido una vez la opcin de decidirse entre ambos. Se ha decantado en favor de la anarqua latente, y hoy debe pagarlo con pena infinita. No habr mucho ms tiempo para decidir una segunda vez sobre su futuro destino. Se trata pues de vida o muerte! [Una revista britnica (17) public unos das atrs, que el producto resultante de la poltica demencial de las potencias enemigas ser con seguridad una revolucin de los pueblos de Europa contra la plutocracia anglo-americana, y que Hitler es el hombre que cuando se puso manos a la obra para construir la felicidad poltica y econmica de Europa, fue detenido precisamente por esa misma plutocracia en alianza funesta con el bolchevismo asitico]. No tengo nada que aadir. As es en efecto, y ninguna tentativa de disimulo puede exculpar de este crimen a nuestros enemigos plutocrticos. El deber de defenderse contra una prepotente coalicin de fuerzas de destruccin mundial claramente satnicas, implica ciertamente pruebas y cargas de naturaleza sobrehumana, pero ello tampoco es ningn deshonor, al contrario! Tomar valientemente a su cargo una lucha que es inevitable e ineludible, llevarla a cabo en el nombre de una providencia divina, confiando en ella y en su bendicin siquiera tarda, mantenerla firme frente a su destino con la conciencia y las manos limpias, soportar toda pena y toda prueba, pero sin dedicar jams ni un slo pensamiento a ser infiel al cometido histrico ni en la hora ms angustiosa de la decisin ltima tornarse vacilante y arrojar la carga: esto no es slo viril, tambin es, en el mejor sentido, alemn! [Si nuestro pueblo no hiciera suyo este cometido y no abogara por l como si de un mandato divino se tratara, no merecera ninguna existencia ulterior, y junto con el derecho a ella perdera tambin toda posibilidad. Lo que hoy vivimos es el ltimo acto de un drama tremendamente trgico, que comenz el 1 de Agosto de 1914 y que nosotros, los alemanes, interrumpimos el 9 de Noviembre de 1918 precisamente en el momento en que se hallaba prximo a su conclusin. Este es el motivo por el que tuvo que ser renovado e iniciado de nuevo el 1 de Septiembre de 1939. Lo que quisimos ahorrarnos en Noviembre de 1918, lo recuperamos hoy en volumen duplicado y triplicado. Ante ello no existe va de escape alguna a no ser que el pueblo alemn se separe de una vida humana y est dispuesto a llevar una existencia por todo el porvenir de la que deberan avergonzarse las tribus ms primitivas de frica.
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Mas si es viril y alemn, como Fhrer de un gran pueblo valeroso, soportar esta lucha puesta por entero slo sobre l, hacer frente a enemigos prepotentes y amenazantes con la confianza puesta en la propia fuerza y seguridad as como en la ayuda de Dios, combatir contra ellos en lugar de capitular ante ellos, entonces del mismo modo es viril y alemn, como pueblo, seguir a semejante Fhrer de forma incondicional y fiel, sin subterfugios ni limitaciones, sacudirse todo sentimiento de debilidad y flaqueza, confiar en la buena estrella, que reside sobre l y sobre todos nosotros, tambin y precisamente cuando est momentneamente oscurecida por negros nubarrones, no ser en la desgracia cobarde, sino obstinado, no ofrecer en ningn caso a un malicioso mundo contemplativo la visin de un carcter infame, enarbolar, en lugar de las banderas blancas de la sumisin esperadas por el enemigo, el viejo estandarte de la cruz gamada de una resistencia fantica y salvaje, renovar el juramento que tan a menudo hemos jurado en los felices y seguros tiempos de paz, agradecer a Dios una y otra vez que l nos donara un autntico Fhrer para esta poca grande y terrible, sentirse da y noche en lo ms profundo del corazn unido a sus preocupaciones y cargas, y ya slo con ello mostrar al mundo enemigo que nos pueden herir, pero no matar, golpear sangrientamente, pero no derribar, atormentar, pero no humillar]. Existe algn alemn que no le apruebe? Podra nuestro pueblo, tras seis aos de semejante lucha, rebajarse tanto que olvidara todo honor y todo deber y, en el vrtigo del momento, vendiera por un plato de lentejas su sagrado e inalienable derecho a una grandiosa vida venidera? Quin querra atreverse a afirmar esto? Quin piensa tan despreciablemente de nosotros que cree, justamente ahora que estamos en el ltimo y decisivo asalto de la guerra, que traicionaramos todos nuestros ideales jurados, que arrojaramos por la borda todas las esperanzas en un futuro ms hermoso para nuestro Reich y entregaramos, en el desconcierto de la desgracia que nos ha correspondido, nuestro propio ser, nuestra tierra, nuestro pueblo y la vida de nuestros hijos y nietos? [Se habla en el mundo de la lealtad como de una virtud alemana. Cmo habra podido soportar nuestro pueblo las pruebas de esta guerra] sin ella, [y cmo sin ella habra de soportar las ltimas por venir? Pues stas sern las ltimas! La guerra se aproxima a su fin. La locura que las potencias enemigas han llevado a la humanidad ha atravesado ya su punto ms alto. Ella deja atrs en el mundo entero nicamente un sentimiento de vergenza y asco. La perversa coalicin entre plutocracia y bolchevismo va a romperse]. La cabeza de la conspiracin enemiga ha sido destrozada por el destino (18). Fue ese mismo destino el que permiti al Fhrer el 20 de Julio de 1944 permanecer en pie e ileso entre muertos,
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heridos graves y escombros, y con ello ultimar su obra, ciertamente bajo pesares y cargas, pero aun as, tal como establece el sentido de la providencia. Una vez ms los ejrcitos de las potencias enemigas se lanzan contra nuestros frentes defensivos. Tras ellos babea como fustigador el judasmo internacional, que no desea ninguna paz hasta que haya alcanzado su meta satnica de destruccin mundial. Pero ser en vano! Cuando Lucifer se encuentre ante las puertas del poder sobre todos los pueblos, Dios, como tantas otras veces ya, le arrojar nuevamente de vuelta al abismo del que ha salido. Un hombre de autntica y secular grandeza, de un nimo sin par, de una constancia que eleva y conmueve a los corazones, ser su instrumento para ello. Quin querra sostener que este hombre se encuentra en el caudillaje del bolchevismo o de la plutocracia? No, el pueblo alemn le ha dado a luz. Le ha elevado de la nada, le ha elegido como Fhrer en eleccin libre; conoce sus obras de paz y ahora est dispuesto a conducir y a ejecutar sus impuestas obras de guerra hasta un final fructfero. [Despus de esta guerra, Alemania florecer en pocos aos como nunca anteriormente. Sus destruidos paisajes y provincias sern reconstruidos con nuevas y ms bellas ciudades y pueblos, en las que habitarn hombres felices. Toda Europa participar de este auge. Seremos de nuevo amigos de todos los pueblos de buena voluntad, cicatrizaremos junto con ellos las graves heridas que desfiguran el noble rostro de nuestro continente]. De los ricos campos de cereales crecer el pan de cada da, que apacige el hambre de millones que hoy padecen desnutricin y sufrimiento. [Habr trabajo en abundancia y de l brotar, cual del ms profundo manantial de la felicidad humana, prosperidad y fuerza para todos]. El caos ser subyugado! No sern los infiernos quienes dominarn este continente, sino el orden, la paz y el bienestar. Esta fue siempre nuestra meta! An lo es tambin hoy. [Si las potencias enemigas hicieran prevalecer su voluntad, la humanidad se hundira en un mar de sangre y lgrimas. Guerras se alternaran con guerras, revoluciones con revoluciones, y en su terrible sucesin sera echado a perder hasta el ltimo vestigio que hubiera quedado de un mundo que fue y volver a ser hermoso y digno de ser amado. Pero si nosotros hacemos prevalecer nuestras metas, entonces el trabajo de construccin social de la nacin, iniciado en Alemania en 1933 y tan abruptamente interrumpido en 1939, ser reanudado y continuado con reforzado vigor]. Otros pueblos se nos unirn, no obligados por nosotros, sino por su propia y libre voluntad, puesto que no hay otro camino derivado de la crisis mundial. Quin sino el Fhrer podra sealar la direccin hacia l? Su trabajo es un trabajo de

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orden. Sus enemigos slo pueden oponerle un trabajo diablico de anarqua y de devastacin de los hombres y de los pueblos. [La historia alemana no es rica en grandes hombres de Estado. Pero cuando han entrado en ella, la mayora de las veces tuvieron algo que decir y que dar no slo a su pueblo, sino tambin al mundo. Qu habra an de europeo en Europa, si los emperadores, reyes, prncipes y mariscales alemanes no hubiesen rechazado constantemente con sus ejrcitos los asimismo constantemente repetidos asaltos procedentes del Este? La mayor parte de las veces llevaron sobre sus espaldas a un continente desunido que, o bien no les entendi, o bien hasta les fren en su tarea de salvar a Europa. Tendra ello que ser distinto hoy? En la actual fase de los acontecimientos, en que la guerra est cerca o tal vez ya en medio de su desenlace, se hace difcil una interpretacin definitiva de esta enorme lucha de los pueblos]. Pero hay una que hoy no puede ser negada ya por ms tiempo: no hubiera un Adolf Hitler, y Alemania fuera dirigida por un gobierno como el de Finlandia, Bulgaria y Rumania, entonces hace mucho tiempo ya que se habra convertido en un botn del bolchevismo. [Lenin dijo en una ocasin que el camino hacia la revolucin roja mundial pasa por Polonia y el Reich. Polonia est en poder del Kremlin a pesar de todos los intentos angloamericanos por disimularlo. Si Alemania la hubiera seguido, o alguna vez la siguiera, qu sera del resto de nuestro continente? Plantear la pregunta implica contestarla. Los soviticos probablemente se situaran ya en la costa del Atlntico, Inglaterra recibira tarde o temprano su merecido castigo por su traicin a Europa, que encontr en su concubinato con el bolchevismo su expresin ms desesperada, y por consiguiente tambin en los Estados Unidos presumiblemente pronto se opinara de otra forma acerca de un horripilante fenmeno mundial, que hoy es descrito totalmente distorsionado y desfigurado por la propaganda USA en razn de los precisos fines de una prensa] juda. [Si por tanto el mundo an vive, no slo el nuestro, sino tambin el restante, a quin otro sino al Fhrer ha de agradecrselo?] Hoy puede injuriarlo y denigrarlo, y perseguirlo con su odio infame, mas algn da tendr que revisar este punto de vista o arrepentirse amargamente! l es el ncleo de la resistencia contra la decadencia mundial. l es el corazn ms valeroso de Alemania y la ms ferviente voluntad de nuestro pueblo. Puedo permitirme hacer un juicio sobre ello, y ste ha de ser dicho precisamente hoy: si la nacin an respira, si ante ella an descansa la posibilidad de la victoria, si an hay una salida al peligro mortal de la mayor gravedad, hemos de agradecrselo a l. l es la constancia misma. Nunca le vi estar vacilante o desanimado, dbil o cansado. l seguir su camino hasta el final,

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y all lo que le espera no es el hundimiento de su pueblo, sino un nuevo y feliz comienzo hacia un auge sin par del germanismo. Escuchad alemanes! Hoy millones de seres humanos de todos los pases de la Tierra miran ya a este hombre, todava dudando y preguntndose si l conoce alguna salida a la gran desgracia que le ha tocado al mundo. l se la ensear a los pueblos, pero nosotros le miramos llenos de esperanza y en una creencia profunda e imperturbable. Obstinados y combativos permanecemos junto a l: soldado y civil, hombre, mujer y nio, un pueblo, resuelto hasta el ltimo, puesto que se trata de la vida y del honor. l no ha de perder de vista a sus enemigos, por lo que le prometemos que no necesita mirar tras de s. No vacilaremos y no nos ablandaremos, no le abandonaremos en hora alguna, ya sea sta la ms vertiginosa y peligrosa. Estamos con l como l con nosotros: en fiel camaradera germnica, tal como le hemos jurado y tal como queremos cumplir. No le insistimos, puesto que l ya lo sabe y debe saberlo: Fhrer, ordena; nosotros te seguimos! Le sentimos en nosotros y entre nosotros. Que Dios le d fuerza y salud y le proteja de todo peligro. El resto queremos hacerlo nosotros. Nuestra desgracia nos ha hecho maduros, pero no faltos de carcter. Alemania todava es la tierra de la lealtad. Ha de celebrar en el peligro su triunfo ms bello. La historia nunca podr informar que en este perodo un pueblo perdi a su Fhrer o un Fhrer a su pueblo. Esta es pues la victoria. Lo que tan a menudo en alegra pidiramos al Fhrer en esta tarde, hoy en la pena y en el peligro se ha convertido para todos nosotros en un ruego muy profundo e ntimo: [Qu l siga siendo lo que para nosotros es y siempre fue: nuestro Hitler!]. (19).

NOTAS:

(1)- Varios ejemplos de la reproduccin de este falso discurso son los siguientes: Joseph Goebbels. Cuadernos de Formacin Popular n 3, Ediciones Bausp; Barcelona; Abril de 1978; pg. 15-20; Separata del ejemplar n 108 de Verano de 1982 de la revista CEDADE titulada Por qu lucharon?, pg. 12. N 4 de la publicacin argentina EL ATAQUE. Contra el comunismo y el capital, Junio de 1998, pg. 1. (2)- Esta frase no aparece en la edicin alemana (por tal me refiero a la incluida en el mencionado tomo de discursos de Goebbels de la editorial Droste), y cabe
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pensar que el traductor/autor se la sac de la manga para unir de forma coherente dos trozos que en la grabacin aparecen seguidos, pero que en la trascripcin comprobamos que no es as (3)- Nos encontramos ante lo que podemos calificar de primera profeca de Goebbels, la cual, al igual que las seis siguientes, no aparece en su edicin alemana. Efectivamente, las necesidades de la guerra fra impusieron la necesidad a ambos bandos de reconstruir y armar a las dos Alemanias. Es notable el hecho de que Goebbels realmente vislumbrara la reconstruccin alemana, tal como podemos comprobar escuchando el discurso, pero parece que eltraductor/autor, no satisfecho con ello, pretende rematar la faena aclarando las causas de la misma. (4)- Tampoco hay en la edicin alemana referencia alguna a los inventos de la tcnica alemana. Todo apunta a que nos encontramos ante el deseo de apuntalar la profeca anterior. (5)- Segunda profeca. Ciertamente, tras la Segunda Guerra Mundial no ha habido ms conflictos blicos en Europa (salvo el habido recientemente en la antigua Yugoslavia), y en el mundo las guerras han tenido lugar en las antiguas colonias (Corea, Vietnam, Congo, Irak...), guerras que no han destacado precisamente por su sentido caballeresco. (6)- Tercera profeca, que hace mencin al problema de la superpoblacin, el cual era uno de los temas candentes de debate en la dcada de los setenta, momento en que sali a la luz el texto que comento. (7)- Cuarta profeca. Parece que Goebbels adivin cul sera la situacin del Nacional Socialismo tras la guerra. En la mayor parte del mundo occidental estaba prohibido. All donde an no lo estaba (caso de Argentina o Espaa) era objeto del ataque continuo de los medios de comunicacin, por lo que en los grupos NS haba dos corrientes en pugna: los histricos, que se negaban a renunciar a sus seas de identidad hitlerianas, y los alternativos, que aseguraban que mientras se estuviese ligado al pasado no haba posibilidad alguna de xito, o dicho de otro modo, que teman, tal como dice eltraductor/autor, mencionar a Hitler. (8)- Quinta profeca, que mantendra su vigor hasta 1989. (9)- Sexta profeca. En verdad tiene mrito profetizar que el pas que viera nacer a Hitler y que de forma tan entusiasta y masiva se uniera en 1938 a su hermano alemn, escapase de la culpabilidad de la guerra adoptando para ello el papel de vctima de Alemania y el status de nacin independiente
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(10)- Sptima profeca. En la edicin alemana no se encuentra mencin alguna a las guerras raciales internas (no olvidemos que la lucha contra la segregacin racial se inici en plena dcada de los sesenta, es decir, pocos aos antes de la aparicin de este escrito); respecto a los dirigentes americanos que incluso llegarn a pagar con sus vidas, tal vez el traductor/autor se est refiriendo al senador McCarthy o al poltico NS George Lincoln Rockwell (11)- Goebbels Reden, 1939-1945. Presentacin a cargo del Dr. Helmuth Heiber. Droste Verlag GMBH; Dusseldorf; 1972; tomo II, pg. 447-455. (12)- Al referirse al Movimiento, Goebbels usa dos adjetivos posesivos (seinen und seiner Bewegung), enfatizando que el Movimiento pertenece tanto al pueblo como al Fhrer. (13)- Goebbels se est refiriendo al siglo, no al Fhrer (14)- Jacob Burckhardt (1818-1897:( Weltgeschichtlichen Betrachtungen; Captulo V: Das Individuum und das Allgemeine (El individuo y la colectividad); Edicin completa, tomo 7, pg. 180; Stuttgart, 1929 (nota extrada del libro del Dr. Heiber; op. cit., pg. 449). (15)- .- Acordada el 12 de Agosto de 1941 como cierre de la Conferencia del Atlntico llevada a cabo en los buques de guerra anclados ante Terranova: Ocho principios para el desarrollo del mundo tras el fin de la guerra (nota extrada del libro del Dr. Heiber; op. cit., pg. 449). (16)- .- El programa de las Cuatro Libertades (libertad de expresin, de religin, ante la necesidad y ante el temor) ya lo haba desarrollado Roosevelt medio ao antes de la Conferencia del Atlntico en su mensaje al Congreso con motivo del ao nuevo (nota extrada del libro del Dr. Heiber; op. cit., pg. 449). (17)- Se trata de la revista New Leader (nota extrada del libro del Dr. Heiber; op. cit., pg. 450). (18)- Goebbels se refiere a la muerte de Roosevelt, acontecida el 12 de Abril de 1945 (19)- Las partes del discurso comprendidas en [ ] son las que estn incluidas en el disco ingls de Colin Jordan que incluye este discurso, que a su vez fue reproducido en cinta de cassette por CEDADE y que presumiblemente sirvi de base para el aqu denominado Discurso de las siete profecas

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