FUNDAO UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO GRANDE PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM LETRAS MESTRADO EM HISTRIA DA LITERATURA

DO IMAGINRIO O REAL: A HISTRIA (RE) CONTADA EM A CASA DAS SETE MULHERES

Dissertao apresentada como requisito parcial para a obteno do Grau de Mestre em Histria da Literatura.

Denise Prez Lacerda

Orientador: Prof. Dr. Carlos Alexandre Baumgarten Data de defesa: 26 de abril de 2006 . Instituio depositria: Ncleo de Informao e Documentao Fundao Universidade Federal do Rio Grande Rio Grande, abril de 2006.

Do imaginrio o real: A histria (re) contada em A casa das sete mulheres

Mestranda: Denise Prez Lacerda Orientador: Prof. Dr. Carlos Alexandre Baumgarten Rio Grande, abril de 2006.

Aos meus pais, Joo e Carmen Vera, pelo exemplo e dedicao, s minhas filhas Caroline e Victoria, que souberam entender minhas ausncias.

Agradecimentos

Esta dissertao produto de vrios anseios e muitas angstias. Devo agradecer, primeiramente, a Deus pela fora e pela mo amiga que me conduziu nos melhores e nos piores momentos; Ao Prof. Dr. Carlos Alexandre Baumgarten, exemplo de mestre e amigo, que nos momentos de angstia soube, apesar de tudo, confiar no meu trabalho; equipe do curso de ps-graduao, principalmente ao Ccero, pela ateno; Aos meus mestres e professores Prof. Dr. Nbia Jacques Hanciau pela palavra amiga e pela bibliografia, Prof. Dr.. Elena Palmero, Prof. Dr. Sylvie Dion, ao Prof. Dr. Francisco das Neves, Prof. Dr. Na Setbal de Castro, Prof. Dr. Luiz Torres; professora Rosa Maria Fernandes de Albernaz pela criteriosa reviso lingstica; Aos meus avs, Antnio (in memoriam), Zilda (in memoriam), Ruy (in memoriam) e Maria, verdadeiros fazedores de minha histria; Aos meus colegas Jaqueline e Paulo - pela palavra certa, na hora certa -, Sandro e Alex e principalmente a Dilma e ao Flvio, pela amizade e companheirismo (Flvio, desculpe as invases); Aos meus professores Osni Antnio Huber e Getlio Dvila Moraes, que semearam em mim a paixo pela Literatura e pela Histria e o amor pelo ato de ensinar; Vergnia, minha segunda me, pelo apoio recebido durante toda minha vida; Aos meus alunos e equipe diretiva pela permanente compreenso;

Prof. Dra Maria Pia Mendoza Sassi,

Prof. Ms Ana Lourdes da Rosa

Nieves Fernandez e a Vnia Niches, eternas companheiras e amigas; A D. Miguel, por me fazer ser apaixonada por novelas; Enfim, a todos que, de uma maneira ou de outra, ajudaram-me a concluir este trabalho.

Muito obrigada.

RESUMO

Esta dissertao visa a refletir sobre a relao entre fico e histria, bem como sobre as diferenas entre o romance histrico tradicional e o novo romance histrico, a partir das origens no sculo XIX at o surgimento dos aspectos inovadores e diferenciados do novo romance histrico, verificando se essas relaes esto presentes na obra da escritora gacha Letcia Wierzchowski A casa das sete mulheres.

Palavras-chave: Literatura e histria, literatura sul-rio-grandense, romance histrico tradicional e novo romance histrico.

RESUMEN

Esta disertacin tiene como objetivo hacer una reflexin sobre la correlacin ficcin y historia, sobre las diferencias entre la novela histrica

tradicional y en la nueva novela histrica, partiendo de sus orgenes, en el siglo XIX, hasta el surgimiento de los aspectos innovadores y diferenciados de la nueva novela histrica, verificando si esas relaciones estn presentes en la obra de la escritora gaucha Letcia Wierzchowski A casa das sete mulheres.

Palabras-clave: Literatura e historia, literatura sur-rio-grandense, novela histrica tradicional y nueva novela histrica.

SUMRIO

Resumo Resumen CONSIDERAES INICIAIS 1. CONFLUNCIAS ENTRE LITERATURA E HISTRIA 1.1 A histria retratada no romance histrico tradicional e no novo romance histrico 1.1.1 Romance histrico tradicional 1.1.2 Novo romance histrico: uma redimenso 2. A REVOLUO HISTRIA FARROUPILHA NA VISO DA

06 07 09 12 31 31 37 43 59 79 87

3. A REVOLUO FARROUPILHA VISTA EM A CASA DAS SETE MULHERES 3.1 O narrador em A casa das sete mulheres CONSIDERAES FINAIS

REFERNCIAS CONSULTADAS

BIBLIOGRFICAS

OBRAS

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Apndice Bibliografia de Letcia Wierzchowski

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CONSIDERAES INICIAIS

A literatura sul-rio-grandense , no mbito da narrativa, fortemente marcada pela presena de romances que focalizam episdios da histria do Estado. Tal fato deve-se, provavelmente, singular formao histrica do Rio Grande do Sul, assinalada que foi por permanentes conflitos blicos, sobretudo aqueles

relacionados, num primeiro momento, definio das fronteiras em relao aos pases do Prata, e, num segundo momento, aos referentes s guerras internas. Nessa perspectiva, desde as narrativas de Caldre e Fio1, o fundador do romance sul-rio-grandense nos anos finais da primeira metade do sculo XIX, a literatura sulina assiste ao surgimento de um grande nmero de romances que, pela via da fico, ocupam-se com a representao da histria do Estado. Inclui-se, nesse caso, a obra A casa das sete mulheres, de Letcia Wierzchowski, corpus da presente dissertao, na qual a escritora gacha constri uma narrativa que se ocupa, de um lado, com o episdio da Revoluo Farroupilha; de outro, com a histria de sete mulheres que, durante o perodo do conflito, vivem confinadas em uma fazenda sulina. Os escritores sul-rio-grandenses, e este o caso de Letcia

Wierzchowski, ao promoverem a ficcionalizao da histria sulina, fazem com que a

Jos Antnio do Vale Caldre e Fio inaugurou o romance sul-rio-grandense, ao publicar, em 1847, A divina pastora; em 1851, divulgou O corsrio, seu segundo e ltimo romance. Em ambos, lana mo de episdios da histria sulina que funcionam como pano de fundo para o desenvolvimento de histrias puramente ficcionais.
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produo romanesca do Estado constitua-se de um nmero significativo de romances histricos, o que determina que seu estudo leve em considerao, entre outros, os seguintes aspectos: as relaes entre Literatura e Histria e as formas assumidas pelo romance histrico.

Nesse sentido, para realizar o presente estudo de A casa das sete mulheres, de Letcia Wierzchowski, faz-se necessrio levar em considerao a forma como se processam, a partir do romance, as relaes entre Literatura e Histria. Alm disso, torna-se indispensvel o exame do romance no que diz respeito categoria romance histrico, a partir dos pressupostos tericos estabelecidos para o gnero. A pesquisa realizada busca, assim, responder as seguintes questes norteadoras: a) Como se estabelecem as relaes entre Literatura e Histria na obra A casa das sete mulheres, de Letcia Wierzchowski? b) A casa das sete mulheres, de Letcia Wierzchowski, configura-se como um romance histrico tradicional, ou enquadra-se no modelo do chamado novo romance histrico? Situada no campo da pesquisa de carter bibliogrfico, a presente dissertao, ao buscar responder as questes norteadoras, vale-se, entre outras, das seguintes fontes: Tempo e narrativa, de Paul Ricouer, La novela histrica, de Georg Lukcs, La nueva novela histrica de la Amrica Latina, de Seymour Menton, Literatura e Histria, de Maria Teresa de Freitas, A Revoluo Farroupilha, de Moacyr Flores, Gneros de fronteiras: cruzamentos entre o histrico e o literrio, de Flvio Aguiar e outros. Alm disso, ao eleger a figura do narrador como uma categoria narrativa importante para a discusso dos tpicos contidos nas questes norteadoras, o trabalho lana mo do texto A potica da composio, de Boris Uspenski. A dissertao, observados os aspectos anteriormente referidos, apresenta-se estruturada em trs captulos: o primeiro aborda os seguintes tpicos: as relaes entre Literatura e Histria e as teorias referentes ao romance histrico, particularizando os elementos que diferenciam o romance histrico tradicional do chamado novo romance histrico; o segundo captulo apresenta verso que o discurso da Histria estabelece no que diz respeito ao episdio da Revoluo Farroupilha; o terceiro captulo, organizado em contraponto ao anterior, examina

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como se processa, em A casa das sete mulheres, a representao da Revoluo Farroupilha; o terceiro captulo estuda, ainda, a figura do narrador do romance de Letcia Wierzchowski. Por fim, seguem-se as consideraes finais, cujo objetivo a sistematizao dos resultados alcanados ao longo do trabalho, e as referncias bibliogrficas relativas s obras efetivamente consultadas.

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1- CONFLUNCIAS ENTRE LITERATURA E HISTRIA

O historiador no ajuda ningum construindo uma refinada continuidade entre o mundo presente e o que procedeu. Ao contrrio, necessitamos de uma histria que nos eduque a enfrentar descontinuidades mais do que antes; pois a descontinuidade, o dilaceramento e o caos so o nosso dote.

Hayden White

Desde a Antiguidade literatura e histria apresentam traos distintivos. A diferenciao no se d em termos de textos, j que ambas so narrativas. A diferena fundamental que uma se prope a contar uma histria verdadeira e a outra, uma fico, alm de estarem cumprindo funes sociais diferentes: a histria tem o compromisso com a verdade enquanto que o compromisso da literatura esttico e artstico.

Aristteles, na obra A potica clssica, define a histria como a narrativa de fatos que aconteceram, j a literatura seria a narrativa de episdios que poderiam vir a acontecer.
No em metrificar ou no que diferem o historiador e o poeta; a obra de Herdoto podia ser metrificada; no seria menos uma histria com o metro do

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que sem ele; a diferena est em que um narra acontecimentos e o outro, fatos que podiam acontecer.2

Nessa transcrio, percebe-se que, para Aristteles, narrar aquilo que poderia acontecer mais importante e interessante do que relatar os fatos reais. Na sua concepo, atravs da arte da fico o mundo expressava suas verdades gerais. No sculo XIX, a narrao da histria factual transformou-se num discurso da verdade, j que, atravs do mtodo cientfico de descoberta dos fatos, os acontecimentos histricos ganharam status de verdadeiros, sendo negados todos os elementos fictcios da sua composio. A partir de ento, a histria organizou-se em torno do conceito de verdade, observando as informaes constantes das fontes e dos testemunhos passveis de comprovao.

Verificou-se que, a partir da dcada de 70, no sculo XX, com a crise da Cincia Moderna3, muitos estudiosos admitem que no possvel se chegar a uma verdade absoluta sobre o passado ou sobre o presente, uma vez que a verdade em que as pessoas acreditam depende da poca, do grupo social, das convices pessoais e de outros fatores. Paul Veyne4 afirma que a verdade que a verdade varia. Esse pensamento do historiador retrata a viso de que um fato passado est sempre se modificando conforme o passar dos anos e as convices de quem escreve, o que demonstra que a historiografia nada mais do que uma interpretao ou uma representao da realidade.

Assim, a subjetividade ocupa lugar na produo do conhecimento. Soma-se a esse processo o chamamento feito pelo grupo dos Annales5 e pelos marxistas ao suscitarem uma histria analtica e problematizadora que negava a
ARISTTELES, A potica clssica. 7 ed. So Paulo: Cultrix, 1987, p.28. A partir do sculo XVII, a sociedade ocidental, influenciada pelo iluminismo, voltou-se para o homem e para o pensamento racional, deixando em segundo plano as crenas e supersties identificadas com a Idade das Trevas. As cincias passaram a ter importncia social e o pensamento cientificista adquiriu expresso filosfica em Bacon, Locke, Robbes e Descartes. No inicio do sculo XIX, a sociologia se afirmou como cincia humana, com base em Durkheim, e mais tarde tambm a histria alcanou este status. 4 VEYNE, Paul. Acreditavam os gregos em seus mitos? Lisboa: edies 70, 1987, p. 139. 5 Grupo dos novos historiadores responsvel pelo perodo denominado de Nova Histria, a qual foi responsvel pela utilizao de documentos no apenas escritos, como tambm fotografias, quadros, literatura e depoimentos orais como fonte histrica.
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forma narrativa do texto historiogrfico, transformando a forma do texto em mais um discurso da verdade as histrias inventadas se constituam em narrao; a histria verdadeira seria, ento, diferenciada. Hoje, os historiadores esto conscientes da existncia da narrativa em seus textos:

Os historiadores sabem bem hoje em dia que tambm so produtores de texto. A escritura da histria, mesmo a mais quantitativa, mesmo a mais estrutural, pertence ao gnero da narrativa, com o qual compartilha as categorias fundamentais. Narrativas de fico e narrativas de histrias tm em comum uma mesma maneira de fazer agir seus personagens, uma mesma maneira de construir a temporalidade, uma mesma concepo de causalidade [...] o que uma boa maneira de dizer que os historiadores, assim como os outros, nem sempre fazem o que pensam fazer e que as rupturas orgulhosamente reivindicadas, mascaram com freqncia continuidades ignoradas. 6

Na atualidade, conforme Kramer7, h uma espcie de disputa entre as foras literrias e as foras daqueles que desejam manter a histria nos seus limites tradicionais. Conforme o autor, entre os historiadores que defendem a idia de se pensar a histria sob uma perspectiva literria destaca-se Hayden White, o qual questiona as fronteiras que separam a Histria da Literatura e da Filosofia: toda disciplina constituda por um conjunto de restries ao pensamento e imaginao, e nenhuma mais tolhida por tabus do que a historiografia profissional.8 O autor sustenta que as perspectivas crtico-literrias podem ajudar os historiadores a romper esses limites, pois, enquanto a histria permanece nos limites paradigmticos do sculo XIX, a literatura j os superou faz tempo. Entretanto, muitos historiadores encaram essa viso como uma ameaa.

Quanto relao da Literatura com a Histria h uma maior ou menor aproximao dependendo do autor e de seu tempo. Em muitas narrativas literrias, atravs das personagens so resgatadas vidas do passado ou do presente, porque embora eles no tenham existido na realidade, representam pessoas reais, j que
CHARTIER, Roger. beira da falsia: a histria entre certezas e inquietudes. Porto Alegre: Ed. da UFRGS, 2002, p. 14. 7 KRAMER, Lloyd S. In: HUNT, Lynn. A nova histria cultura. So Paulo: Martins Fontes, 1995, p. 132. 8 WHITE, Hayden. Trpicos do discurso: ensaios sobre a crtica da cultura. So Paulo: EDUSP, Ensaios de cultura, volume 6, 1994, p. 29.
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essas histrias pessoais foram construdas dentro de contextos histricos por processos dependentes de suas prprias atitudes ou oriundos de uma conjuntura que fazem parte da histria. Na viso atual, justamente das experincias individuais ou grupais que se deve partir para produzir um conhecimento global. A literatura, atravs da trama ficcional, capaz de demonstrar os mecanismos de poder que funcionam no nvel das pequenas aes cotidianas, o que acaba valorizando o papel do sujeito na construo da sociedade.

Muitos dos debates tericos da atualidade colocam em discusso algumas concepes que dizem respeito relao entre fico e histria. Ao estabelecer essas possveis relaes importante que se resgatem alguns conceitos de histria e fico. Assis Brasil, ao dissertar sobre esses dois conceitos esclarece: de um lado temos a histria, que possui ao mesmo tempo funo descritiva e reflexiva [...] descreve o episdio histrico em sua verdade factual e o analisa sob o ngulo crtico [...] de outro est a literatura, cuja verdade restringe-se tout court ao mbito esttico9. Essa relao entre Literatura e Histria h muito vem sendo discutida, tanto por crticos literrios como por historiadores, no intento de considerar as experincias vividas pelos personagens das narrativas ficcionais como retratos de um episdio histrico num determinado perodo.

De acordo com Bronislaw Baczko, a perplexidade atual das cincias humanas deriva de um sentimento de perda da certeza das normas fundamentadoras de um discurso cientfico unitrio sobre o homem e a sociedade.10 Segundo o autor, quando uma determinada teoria deixa de ter sentido ou passa a ser questionada ocorre um movimento social na busca de solues. Portanto, o dilogo entre Histria e Literatura, enquanto objeto de estudo e de alternativa multidisciplinar, uma tentativa de resoluo que busca definir as verdades de cada uma. Conforme Baczko, o entendimento de que a literatura uma manifestao cultural, alm de um fenmeno esttico, abre a possibilidade de registrar o movimento realizado pelo homem na sua historicidade, por intermdio dos anseios e
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ASSIS BRASIL, Luiz Antnio de. Histria e Literatura. In: MAZINA, Lea e APPEL, Mirna (Orgs.). A gerao de 30 no Rio Grande do Sul. Porto Alegre: Editora da Universidade, 2000, p. 257. 10 BACZKO, Bronislaw. Les imaginaires sociaux. Paris: Payot, 1984, p. 27.

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das vises desse homem retratados literariamente. O historiador, dessa forma, pode assumir a literatura como espao de pesquisa na busca de respostas historiografia, mesmo que os literatos a tenham sempre produzido sem um compromisso com a verdade dos fatos.

Um dos pontos de contato entre esses dois tipos de narrativa a forma pela qual os fatos so descritos, j que tanto a fico quanto a histria passam um carter de veracidade aos eventos. Na narrativa histrica, assim como na escrita da Histria da Literatura, existem elementos que do um carter de verdade, tais como comeos e fins que se interligam a enredos, tornando-a coerente; j na fico esses aspectos so admirados como componentes de uma obra de arte. A tnue fronteira entre elas se d na pretensa imparcialidade atribuda ao relato histrico, prevalecendo, na narrativa ficcional, o enredo em contraponto histria. A narrativa histrica difere fundamentalmente da fico, pois nesta o enredo se sobrepe histria. Assim, tanto na fico como na histria, tais elementos so igualmente artificiais, sendo, no entanto, mais difcil de degluti-los na narrativa factual, j que com isso colocaria em dvida a histria como a representao do passado pois a fico est isenta de um compromisso com a verdade. Brasil
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Luiz Antnio de Assis

sustenta que tanto o comeo quanto o fim de uma histria ficcional so

artificiais, pela no existncia uma linearidade temporal enquanto que a histria factual necessita, para um bom entendimento do leitor, uma cronologia linear.

Convm mencionar que tanto o historiador como o romancista necessitam fazer uma srie de selees conforme a sua perspectiva. Isso significa que sempre se ter uma viso fragmentada da realidade. Segundo Roland Barthes, falar em real significa transformar esse real em objeto emoldurado e aps [...], tir-lo de sua pintura [...] ir no de uma linguagem a um referente, mas de um cdigo a outro cdigo [...] consiste [...] no em copiar o real, mas em copiar uma cpia (pintada) do real [...] captado atravs do envelope pictural com que o recobrimos

ASSIS BRASIL, Luiz Antnio de. Histria e Literatura. In: MAZINA, Lea e APPEL, Mirna (Orgs.). A gerao de 30 no Rio Grande do Sul. Porto Alegre: Editora da Universidade, 2000.

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antes de submet-lo palavra.

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Por tais razes lgico que no seja possvel

haver nem verdades nem mentiras absolutas em questo de histria, j que sempre haver a interferncia daquele que narra e que deste modo faz a sua seleo. Sob esse aspecto, toda e qualquer narrativa, quer ficcional, quer histrica, somente uma das vrias interpretaes de um determinado evento, pois, conforme Barthes, toda descrio literria uma viso. Dir-se-ia que o enunciador, antes de escrever, pe-se janela, no tanto para ver bem, mas para construir o que v atravs de sua prpria moldura: o marco da janela faz o espetculo.
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Barthes atenta para o fato

de que descrever ou narrar no consiste em representar o real, mas sim apresentar uma possvel leitura dessa realidade. atravs do imaginrio do autor ou do

historiador que feita a interseco entre o real e a possvel representao desse real.

Peter Burke14 declara que necessrio questionar as inter-relaes entre estruturas e acontecimentos, com o fim de estabelecer uma nova narrativa capaz de apresentar mais de uma perspectiva. O autor sustenta que imprescindvel deixar claro ao leitor que existe mais de uma interpretao possvel. De acordo com Burke, a escrita da histria, ao mostrar diferentes perspectivas, tem como propsito revelar que a histria dos acontecimentos no absoluta nem inquestionvel, j que tanto a literatura quanto a histria so narrativas que esto pendentes de um narrador seletivo. Assim como a fico, a escrita da histria tem como objetivo apresentar um episdio, atravs de um determinado tempo. Para isso ambas fazem uso de um narrador que tem como funo relatar o fato tanto histrico como ficcional. Esse narrador estabelece e seleciona os dados os quais pretende expor, organizando-os de forma lgica e admissvel.

Hayden White afirma que a ideologia, inerente ao ato de escrever, impede a pretensa neutralidade na organizao narrativa ou na descrio de qualquer evento real ou imaginrio. Ele atenta para o fato de que o prprio uso, de
BARTHES, ROLAND. S/Z. Uma anlise da novela sarrasine, de Honor de Balzac. RJ: Nova Fronteira, 1970, p. 85-86. 13 BARTHES, ROLAND. Op. cit., p. 85.
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BURKE, Peter. A escrita da histria - Novas Perspectivas. So Paulo: UNESP, 1992.

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modo geral, da linguagem sugere uma tomada de posio com relao ao mundo, a qual, tica, ideolgica ou poltica no apenas toda interpretao, mas tambm toda linguagem contaminada politicamente.15 No ato de fazer da histria uma representao do real, o historiador estabelece critrios prprios de seleo de dados, organizando, de forma lgica e plausvel, a reconstruo do acontecimento. Hayden White sintetiza bem suas posies, ao afirmar que tem havido uma relutncia em considerar as narrativas histricas como o que elas mais manifestamente so: fices verbais, cujos contedos so to inventados como descobertos, e cujas formas tm mais em comum com suas contrapartidas na literatura que na cincia.16

O estudo de uma obra literria no tem significado satisfatrio sem se considerar as sries vizinhas17. O mesmo ocorre com o historiador se, ao construir a sua histria, no considerar essa correlao. O estudo isolado de uma obra literria no permite um estudo cabal de sua gnese, de sua construo. O que vai permitir esse estudo a correlao que esta obra tenha com elementos semelhantes que pertencem a outras sries. Tynianov afirma que a relao entre a vida social e a literatura d-se atravs da linguagem:

A vida social tem muitos componentes com muitas faces, e apenas a funo de suas faces especfica para ela. A vida social correlaciona-se com a literatura antes de tudo por seu aspecto verbal. O mesmo ocorre com as sries literrias correlacionadas com a vida social. Essa correlao entre a srie literria e a social se estabelece atravs da atividade lingstica, a literatura tem uma funo verbal em relao vida social. 18

Por conseguinte, fico e histria correlacionam-se, atravs do aspecto verbal, vida social. Importa, pois, o vnculo que se estabelece entre a histria em si, tanto a literria quanto a factual, e os acontecimentos que ocorrem nos demais

WHITE, Hayden. Trpicos do discurso. Ensaios sobre a crtica da cultura, So Paulo: Edusp, 1994. p. 58. 16 WHITE, Hayden. Meta-histria: a imaginao histrica no sculo XIX. Trad. Jos Loureiro de Melo. So Paulo: Edusp, 1992, p. 21. 17 Conceito postulado por Tynianov in: EIKHENBAUM, Boris et. Alii. Teoria da literatura. Formalistas russos. Porto Alegre: Globo, 1972. 18 Idem, 114.

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segmentos de uma sociedade. Walter Benjamim19 pe em evidncia a relao entre conhecimento e narrao, ressaltando a relao narrador-narrativa, num todo constitudo como sujeito e linguagem. Segundo o autor, a narrativa mergulha a coisa narrada na vida do narrador, para, em seguida, tir-la dela. Assim se imprime na narrativa a marca do narrador, como a mo do oleiro na argila do vaso20. H, nesse caso, um processo de apropriao do conhecimento em que o narrador-autor e narrativa apresentam uma unidade discursiva carregada de multiplicidades sociais.

Luiz Antnio de Assis Brasil21 observa que a literatura possui um trao bem distinto: a ambigidade. Esse recurso utilizado para a ativao do imaginrio do leitor. O mesmo no acontece com a histria, que necessita de uma razo integralizadora, j que seu texto prescinde do respaldo da coletividade.

Maria Teresa de Freitas22 postula que na segunda metade do sculo XIX, sob a influncia do Positivismo23, e conseqentemente com um maior contato com os documentos e sua utilizao, a Histria passa a ter um tratamento mais cientfico, sendo definida como uma cincia autntica, e procura conquistar sua especificidade e sua independncia em relao Literatura, preocupando-se com a objetividade e veracidade da pesquisa histrica em oposio produo literria. Em contrapartida, a Literatura tambm busca uma afirmao no mbito da cincia, e, tambm sob a influncia da escola positivista, a obra literria passa a ser vista como uma espcie de manifestao prtica das teorias cientficas: ela [a literatura] se erige sobre documentos, e visa atingir a realidade objetiva [...]. Realidade esttica e

BENJAMIN, Walter. Magia e Tcnica, arte e poltica: ensaios sobre literatura e histria da cultura. Trad. Srgio Paulo Rouanet. So Paulo: Brasiliense, 1994. 20 BENJAMIN, Walter. Op. cit., p. 220. 21 ASSIS BRASIL, Luiz Antnio de. Histria e literatura. In: __MAZINA, Lea e APPEL, Mirna (orgs.). A gerao de 30 no Rio Grande do Sul. Porto Alegre: Ed. da Universidade, 2000. 22 FREITAS, Maria Teresa de. Literatura e histria. O romance revolucionrio de Andr Malraux. So Paulo: Atual, 1986, p.1. 23 FERREIRA, Aurlio Buarque de Holanda. Novo Dicionrio da Lngua Portuguesa. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1986, p. 1371. Conjunto de doutrinas de Augusto Comte, filsofo francs (17901857), caracterizado sobretudo pelo impulso que deu ao desenvolvimento de uma orientao cientificista do pensamento filosfico, atribuindo constituio e ao processo da cincia positiva importncia capital para o progresso de qualquer provncia do conhecimento.

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realidade cientfica se confundem ento; como a histria, a literatura se d por objetivo reproduzir os acontecimentos da forma como eles realmente ocorreram. 24

No entanto, conforme a autora, essa compreenso limitada da Histria, que tem por objetivo a preciso e a fidelidade para recuperar o passado, revelou-se insuficiente. No comeo do sculo XX, alguns estudiosos se levantaram contra e teoria positivista, combatendo principalmente o isolamento imposto Histria. A autora cita Gustave Lanson, que afirma:

[...] a Histria est muito mais prxima da Literatura do que da cincia pura; por um lado, os documentos e testemunhos sobre os quais ela se apia so suscetveis de uma infinidade de interpretaes, e o historiador, tendo que formar concepes a partir de indcios, pe muito de si mesmo em seu discurso; por outro lado, ao tentar descobrir os segredos da vida do passado, captar sua essncia, ela sai da Cincia e entra na Literatura. 25

Maria Teresa de Freitas afirma que, na atualidade, sendo a Histria o ncleo sobre o qual as narrativas se organizam, a literatura no apenas se sobrepe aos fatos histricos, como tambm se entrecruza com eles. Dessa maneira, freqentemente a fico se apropria da histria e vice-versa. Segundo Freitas, independentemente do carter documental e da importncia fidedigna do discurso histrico, em toda sua dimenso scio-histrica, a Histria se dilui na fico, transformando-se em aventura romanesca e assumindo a forma narrativa literria.26

Em contrapartida, a autora acolhe a idia de que tambm a fico manipula a realidade histrica: h tambm infrao, ou seja, elementos histricos deformados, deslocados ou simplesmente negligenciados pela fico.
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Freitas

chama a ateno para o fato de que essas infraes se tornam significativas, permitindo captar um movimento contrrio na medida em que as informaes histricas se situam entre o real e o imaginrio por motivos estticos, ideolgicos ou pragmticos e que o fato histrico adaptado s razes estticas do escritor: ela
24 25

FREITAS, Maria Teresa de. Op. cit., p. 2. FREITAS, Maria Teresa de. Op. cit., p. 2. 26 Idem, p. 48. 27 Idem, p. 48.

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perde ento seu estatuto de referencial autnomo, e se torna elemento constitutivo do universo interno do romance de fico.28 Segundo Freitas, na representao literria, os episdios histricos adquirem o grau imaginrio da fico,

interpenetrando-se na organizao narrativa da obra literria: o texto retorna ento quilo que ele nunca deixou de ser enquanto discurso: nada alm da simples imagem de uma realidade forosamente ausente, j que, seja qual for sua natureza, ela emana do discurso.29

Paul Veyne, em seu ensaio Como se escreve a histria, define a histria atravs de sua relao com o romance: A histria uma narrativa de eventos: [...] , de fato, uma narrativa, ela no faz reviver esses eventos, [...] tampouco o faz o romance; o vivido [...] uma narrao. [...] Como o romance, a histria seleciona, simplifica e organiza.
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Ao comentar a relao entre histria e

fico, Veyne acaba por problematizar a histria vista como cincia pura e objetiva. Se histria e fico tm como eixo comum a narratividade, tanto o historiador como o romancista possuem recursos muito semelhantes, visto que ambos se apropriam de episdios (reais ou imaginrios) para dar-lhes significados, com o objetivo de envolver o leitor. Dessa maneira, a subjetividade inerente histria vem tona revelando suas estratgias de seleo, organizao e produo de fatos. Segundo o autor, a histria tem uma propenso natural narrativa e literatura, sugerindo que o historiador, no seu ofcio, agiria como o literato, tomado pela trama e pelo enredo urdido subjetivamente.31

De acordo com Paul Veyne, o historiador apodera-se da trama ficcional elemento inerente da literatura para alcanar um completo entendimento do episdio histrico. Assim como o narrador que o agente que pe na berlinda os fatos histricos tentando dar veracidade narrativa ficcional -, o historiador, por sua vez, no deixa de inventar j que ao escolher os fatos que recebero destaque, est contribuindo na construo da histria.
Idem, p. 50. FREITAS, Maria Teresa de. Op. cit., p. 52. 30 VEYNE, Paul. Como se escreve a histria e Foucault revoluciona a histria. Braslia: UNB, 1998, p. 18. 31 Idem, p. 22.
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Jos Saramago32 salienta que os estudiosos, ao analisarem textos historiogrficos, perceberam uma grande utilizao de recursos da fico e at da poesia. O autor afirma ser possvel uma convivncia harmnica entre Literatura e Histria, visto que o romancista, ao selecionar para sua narrativa os fatos histricos, toma duas atitudes possveis para a construo do texto: ou uma atitude discreta e respeitosa; ou uma atitude ousada. A primeira consiste em reproduzir fielmente os episdios histricos, colocando a fico como retrato fidedigno da realidade; a outra justamente subverter a histria, utilizando-a somente como pano de fundo da narrativa. Conforme o autor, mesmo sendo a primeira vista inconciliveis, tanto o mundo das verdades histricas quanto o das verdades ficcionais podem vir a ser harmonizados na instncia narradora. O fato de entender que a literatura possibilita registrar o movimento do homem dentro de sua prpria histria, permite ao historiador assumir o ficcional como campo de investigao. Assim, os romancistas ao produzirem suas narrativas mesmo sem o compromisso com a realidade factual , constroem um mundo imaginrio em oposio ao real. O leitor recupera imagens atravs da forma individual de ler os elementos que constituem uma determinada realidade.

Para Paul Ricouer a histria se serve, de algum modo, da fico para refigurar o tempo e, por outro lado, a fico se vale da histria com o mesmo objetivo33. O autor declara que toda a fico quase histrica uma vez que a

histria, ao ser narrada, j pertence ao passado; podemos dizer que a fico quase histrica, tanto quando a histria quase fictcia34. Conforme Ricouer, a histria quase fictcia porque, ao ser apresentada atravs de uma narrativa animada, faz com que a questo da passadidade do passado seja esquecida, j a narrativa ficcional tida como quase histrica, ou seja, a histria se torna quase ficcional pela necessidade que o autor tem de coloc-la em um contexto presente atravs de uma narrativa que se torne viva para o leitor, medida que os acontecimentos por ela narrados so feitos passados para a voz narrativa e considerados presentes para o leitor.
SARAMAGO, Jos. Histria e fico. In: Jornal de Letras, Artes e Idias. Lisboa: s/e, 1990, p. 7. RICOEUR, Paul. Tempo e narrativa. Trad. Constana M. Cesar. Campinas: Papirus, 1994, p. 317. 34 RICOUER, Paul. apud HANCIAU, Nbia Jacques. Ensaio: Confluncias entre os discursos histrico e ficcional. IN: BAUMGARTEN, Carlos Alexandre, CAMPELLO, Eliane Amaral (orgs.). Cadernos literrios, Volume 5. Rio Grande: FURG, 2000, p. 77.
33 32

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Paul Ricoeur afirma o tempo torna-se tempo humano na medida em que est articulado de modo narrativo; em compensao, a narrativa significativa na medida em que esboa os traos da experincia temporal.35 Dessa maneira, historiografia e narrativa de fico so formas de conhecimento do mundo em sua temporalidade, que permitem contestar tanto as noes puramente estticas da literatura quanto a idia da escrita da histria como discurso cientfico de natureza oposta narrativa. Paul Ricouer salienta:

[...] o entrecruzamento entre a histria e a fico na refigurao do tempo se baseia, em ltima anlise, nessa sobreposio recproca, quando o momento quase histrico da fico troca de lugar com o momento quase fictcio da histria Desse entrecruzamento, dessa sobreposio recproca, dessa troca de lugares, procede o que convencionou chamar de tempo humano, em que se conjugam a representncia do passado pela histria e as variaes imaginativas da fico, sobre o pano de fundo das aporias da fenomenologia do tempo. 36

Segundo o referido autor, tanto os efeitos da fico como os da revelao e os da transformao so essencialmente os do ato de leitura, do que se conclui que justamente o leitor que aporta suas contribuies e experincias e o seu tempo presente, dando sua significao aos fatos.

Jacques Leenhardt37, ao distinguir as polaridades existentes entre Literatura e Histria, posiciona-se no sentido de que, de forma implcita, a Histria pretende que os fatos histricos sejam uma representao da figurao histrica do tempo, enquanto que a Literatura, no menos implicitamente, tem como objetivo fazer com que esses mesmos episdios - no nomeados pelo autor como histricos, e sim como fictcios simbolizem a figurao da temporalidade decorrida. Leenhardt considera que esses dois tipos de narrativas, pelo fato de serem reas que inerentemente esto permeadas pela histria e pela ideologia, so espaos que possuem determinados nveis de interao, tanto lingsticos como sociolgicos.

RICOEUR, Paul. Tempo e narrativa. Trad. Constana M. Cesar. Campinas: Papirus, 1994, p. 15. Idem, p. 332. 37 LEENHARDT, Jacques. Leituras de fronteiras. Modelos de leitura, histria e valores. In: AGUIAR, Flvio e alii (orgs.). Gneros de fronteira: cruzamentos entre o histrico e o literrio. So Paulo: Xam, 1997, p. 281.
36

35

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A historiadora Sandra Jatahy Pesavento38 explica que a questo da ideologia est centrada em uma viso global de mundo e de sociedade, localizada em um determinado tempo, representando assim os valores incidentes e preponderantes nesta sociedade, de acordo com o poder social vigente. Pesavento defende o significado de ideologia como sendo um conjunto de conceitos acerca do mundo e da sociedade, que correspondem a interesses, aspiraes ou idias de uma classe num contexto social dado, que guia e justifica o comportamento dos homens de acordo com estes interesses, aspiraes ou idias.39

Segundo a autora, o papel da ideologia fazer com que sejam selecionados os valores pertinentes classe dominante, acomodando os demais segmentos a esta viso edificada de mundo. A historiadora afirma que esse fenmeno acontece devido ao elemento de ligao entre esses dois segmentos, que o intelectual. No que diz respeito Revoluo Farroupilha, Sandra Pesavento enfatiza que esse episdio blico pode ser entendido e contemplado atravs do olhar dos interesses das duas partes envolvidas, haja vista que de um lado a classe dominante do Brasil exigia a submisso da provncia do Rio Grande do Sul em funo da economia central; por outro, o Rio Grande do Sul sentia-se oprimido pelo Imprio e explorado pelo governo central, vislumbrando uma possvel independncia poltica e territorial.

Na opinio da historiadora, no Rio Grande do Sul do sculo XIX no era to acentuada a diferena de classes entre os pees e os estancieiros. Ambos partilhavam um mesmo ideal a exaltao do amor terra que, de certa maneira, impulsionava esse sentimento regionalista e de unificao do Rio Grande do Sul. Conforme Pesavento, devido ao seu carter altaneiro, o gacho nunca admitiu a superioridade de classes ou de raas: A democracia e a liberdade so necessidades

PESAVENTO, Sandra Jatahy. Historiografia e ideologia. In: FREITAS, Dcio [et al.] (org.). DACANAL, Jos H.; GONZAGA, Sergius. RS: cultura & ideologa. Porto Alegre: Mercado Aberto, 1996. 39 VZQUEZ, Adolfo Snchez apud PESAVENTO, Sandra Jatahy. Historiografia e ideologia. In: FREITAS, Dcio [et al.] (org.). DACANAL, Jos Hildebrando; GONZAGA, Sergius. RS: cultura & ideologia. Porto Alegre: Mercado Aberto, 1996, p. 61.

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vitais [...].40 Esse sentimento regionalista e igualitrio, segundo a autora, foi o que gerou a chamada Unio pelo Rio Grande, na Revoluo Farroupilha.

Ao analisar que tanto o ficcionista como o historiador relatam suas histrias a partir de suas respectivas perspectivas, a diferenciao entre eles est justamente na forma como as fontes so absorvidas e expostas na construo do texto narrativo. O ponto de vista da conformao do que fico ou histria est intimamente relacionado questo da veracidade. O romancista no tem comprometimento com a verdade, empiricamente comprovvel, ficando ao juzo do leitor decidir criticamente o que ele prprio considera real ou no. Luiz Costa Lima argumenta que no caso da histria existem regras que a diferem do discurso ficcional e cita Collingwood que afirma:

O quadro traado pelo historiador deve ser localizado no espao e no tempo; o do artista no. Essencialmente, as coisas que ele imagina no precisam se prender a lugar ou tempo algum; em segundo lugar, toda histria deve ser consistente com ela mesma. Os mundos puramente imaginrios no podem colidir e no necessitam concordar; cada um um mundo em si. Mas h sempre um mundo histrico. [...]; por ltimo, o quadro do historiador est em uma relao peculiar com algo chamado evidncia. [...] e evidencia tudo que o historiador pode usar como evidncia. 41.

Segundo Lima, com base no pensamento de Collingwood, um relato histrico pode tornar-se ficcional e vice-versa; contudo, isso no ocorre sem que haja uma transformao interna que modifique a sua proposta de conhecimento. A prpria diferena entre fico e histria apenas histrica e, portanto, passvel de modificaes no transcorrer do tempo.

GOULART, Jorge Sallis apud PESAVENTO, Sandra Jatahy. Historiografia e Ideologia. In: FREITAS, Dcio [et al.] (org.). DACANAL, Jos Hildebrando; GONZAGA, Sergius. RS: cultura & ideologia. Porto Alegre: Mercado Aberto, 1996, p. 73. COLLINGWOOD, R.G. apud LIMA, Luiz Costa. Aguarrs do Tempo. Estudos sobre a narrativa. Rio de Janeiro: Rocco, 1989, p. 110.
41

40

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O perodo intelectual dos anos que sucederam 1968 privilegia as revolues42 da Histria com o deslocamento de seus princpios constitutivos e aproximao da mesma com a Antropologia, a Psicologia e a Literatura. No sculo XX, conforme Lawrence Stone43, observam-se trs grandes tradies: a marxista dos anos 30-50, marcada pelo mtodo dialtico; a tradio francesa, atravs da Escola dos Annales, nos anos de 50-70, com nfase na geografia e na demografia, e usos de uma metodologia quantitativa. E a tradio norte-americana dos anos 70, marcada pelo emprego da Matemtica, com nfase na Economia e na Poltica. Numa anlise comparativa entre essas trs tradies, observa-se certa crena na busca de soluo para os grandes problemas histricos, embora todos reforcem a viso hierrquica compartimentalizada da histria. No af de encontrar as solues, o historiador busca ento compreender as formas como as pessoas pensavam e viviam, recuperando os eventos como a expanso de um determinado sistema social.

A partir desse conjunto de valores, tomado em seu contedo cultural na tentativa de recuperar o estilo na histria, chega-se ao debate contemporneo sobre o ressurgimento da narrativa. Cabe destacar que essa volta da narrativa devolve a possibilidade das diferentes interpretaes do passado: o cronista que se pe a contar os acontecimentos sem distinguir pequenos e grandes, presta tributo verdade de que nada do que alguma vez tenha acontecido pode ser considerado perdido para a histria.44 Benjamin, ao pensar na promoo de uma nova

narratividade, sustenta a Teoria da obra aberta, cuja conformidade d-se de acordo com o movimento aleatrio da memria, na recuperao do infinito das existncias individuais. O acontecimento lembrado, segundo Benjamin, corresponde ao acontecimento sem limites, pois se soma infinita e sucessivamente a outros.

Benjamin, ao estudar a questo do cronista como narrador de histria, afirma que o historiador busca explicar os episdios com que lida, e o cronista visa
Entende-se por revoluo os questionamentos recentes do pensamento histrico voltado mais para a crnica histrica e menos para os paradigmas da cincia, com a promoo do individuo e da cotidianidade. 43 STONE, Lawrence. In: DELACAPRA, Dominique; HOBESBAWN et alii. Revista de Histria. Campinas, 2 de maio de 1991. 44 BENJAMIN, Walter. In: KOTH, Flvio. Walter Benjamin. So Paulo: tica, 1985, p. 155.
42

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a represent-los como modelos da histria do mundo, ou seja, o historiador explica, e o cronista narra. A narrao proposta por Benjamin na atualidade est em

extino. A busca de um novo conceito de historia faz com que Benjamin discuta o significado das determinaes da lgica burguesa, presentes no historicismo e na lgica inerente ao capital, presentes no marxismo; porm busca, sobretudo, o encontro do passado com todas as experincias que possam estar presentes nesse tempo. A historiografia oficial, na atualidade, no recupera as antigas formas

histricas que se apoiavam no nexo da causalidade dos acontecimentos, mas sim objetiva aliar a anlise da histria com a descrio das mais variadas fontes. No sentido postulado por Lawrence Stone, a narrativa corresponde organizao do material numa seqncia cronolgica e focalizao do contedo numa nica e coerente histria, mas no obstante, com subtramas.45

Dessa forma, contrariando o arranjo analtico da histria estrutural, o arranjo proposto descritivo e o homem o foco central. Stone, ao analisar as correntes historiogrficas e o ressurgimento da narrativa, considera que seu estudo no contempla grande parte dos historiadores. Surgem, ento, as contribuies de Jrgen Kocka e Hayden White. Jrgen Kocka, ao discutir o retorno narrao, considera as dificuldades de produo de um texto de histria que seja acessvel ao grande pblico, que tenha uma produo altamente especializada e que difunda de fato a histria do cotidiano. Seus estudos encaminham-se ao reconhecimento dos limites de uma cincia extremamente estrutural e do renovado prestgio da narrao histrica. A narrao vista como uma forma de investigao. O autor aponta que medida que a histria deixa de lado suas anteriores ambies scio-polticas e privilegia a identidade individual ou coletiva, passa a atrair o interesse do leitor comum, abrindo, dessa forma, um novo mercado vido por mais narrativas.

Jrgen Kocka evidencia, dessa forma, o empobrecimento da histria quando esta se prende unicamente s estruturas e se esquece das experincias. Conforme o autor, o reconhecimento da unilateralidade da histria das estruturas um aviso para outra possvel unilateralidade da histria das experincias. Dessa
45

STONE, Lawrence. Op. cit., p. 3.

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forma, o retorno narrao no significa o enterro da estrutura, permanecendo a argumentao histrica, sem apostar demais na narrao. A esse respeito, Hayden White, com base em Roland Barthes, lembra que a narrativa trans-histrica e trans-cultural; portanto sendo a narrativa uma forma de representao to presente na conscincia do homem, to ligada fala diria e ao discurso comum, que seu emprego num campo de conhecimento que pretenda ser cincia deve ser questionado.46

Hayden White, com base no texto O discurso da histria, de Roland Barthes, 1967, sustenta a negao da objetividade da historiografia tradicional e afirma que tanto a histria quanto a fico, moldadas pelo discurso narrativo, possuem como funo a produo de espetculo, estreitando a relao entre histria e literatura sem maiores constrangimentos. As diferenas esto no contedo e no na forma, j que ambas so gneros que compem sistemas de produo de sentido nas mais diversas experincias histricas. White, com base em Paul

Ricouer, afirma que a narrativa conduz mais compreenso que explicao dos acontecimentos, passando o texto histrico a representar fatos sem perder a perspectiva mais ampla que lhe assegura real sentido. O autor finaliza reconhecendo que o debate sobre o discurso histrico acaba remetendo teoria do verdadeiro contedo da histria.

Desses debates, sobram duas constataes: a de que o debate terico crtico da historiografia expe as divergentes noes de histria, e a de que a discusso sobre a narrativa tambm apresenta a mesma rede de ambigidades. A narrativa encontrada tanto nas culturas histricas quanto nas apoiadas numa cosmoviso mtica; na literatura e na histria. Conforme White, todas essas

reflexes acabam por remeter a duas questes bsicas: como as representaes produzem o real? Qual a funo da imaginao na produo da verdade do homem? Enquanto todos buscam transmitir a verdade em suas obras, Aristteles, em sua obra A potica clssica, apresenta-nos a diferena: a poesia mais filosfica e um gnero mais nobre que a histria, pois que a poesia se eleva at o geral, enquanto a
WHITE, Hayden. El contenido de la forma. Narrativa, discurso y representacin histrica. Madrid: Paidos, 1992.
46

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histria no seno a cincia do particular.47 Diante do debate acerca da narrativa histrica versus ficcional, convm ressaltar Peter Burke48, que sustenta ser tanto a fico quanto a histria um conjunto de opes narrativas e no-narrativas ao longo de uma srie contnua e seu respectivo relacionamento entre acontecimentos e estruturas. Burke destaca que o historiador e o romancista podem apresentar suas histrias sob diferentes perspectivas e ao mesmo tempo reconhecer um ponto de vista particular.

Dessa forma, percebe-se que a narrativa toma uma nova forma ao considerar a experincia com o passado como uma perspectiva de construo de um novo presente. Conforme Walter Benjamim, do passado, h apenas fragmentos que no permitem reconhec-lo em toda sua inteligibilidade. Reabri-lo significa retomar seus fragmentos interpretando-os conforme o presente. Nota-se, dessa forma, que o autor recupera o passado numa tentativa de transform-lo em um novo passado. Nesse sentido, o pensamento benjaminiano vem dar corpo ao debate da teoria da histria. No para discutir meta-histria ou ps-histria, mas, sim, para pensar o sentido da histria num tempo de agoras.

Diante de tantas abstraes tericas, a verdade que histria e literatura so velhas conhecidas, uma vez que a forma narrativa empresta histria um efeito ficcional, enquanto que os fatos histricos garantem arte do relato um estatuto de verdade. Assim, o problema a demarcao de fronteiras entre o discurso do real e o discurso ficcional.

O dilogo entre Literatura e Histria v-se mais fielmente retratado no gnero narrativo romance histrico que estabelece uma fronteira tnue entre a fico e a histria, justamente por colocar em evidncia um momento histrico no apenas contextual, como nos outros gneros; mas, sobretudo, por apresentar essa poca de forma bem mais detalhada e amparadas em documentos oficiais escritos.

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ARISTTELES. A potica clssica. So Paulo: Cultrix, 1987. p. 195. BURKE, Peter. A histria dos acontecimentos e o renascimento da narrativa. In: ___. A escrita da histria: Novas perspectivas. So Paulo: UNESP, 1992, p. 327-348.

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Da, faz-se necessria a recuperao da origem do romance histrico desde o sculo XIX at o seu redimensionamento como novo romance histrico.

1.1 A histria retratada no romance histrico tradicional e no novo romance histrico

Numa poca em que os vnculos e as organizaes mais antigas que unem internamente as sociedades pr-modernas estavam comeando a ceder, e aumentavam as presses sociais de administrar numerosos territrios ultramarinos e grandes e recentes eleitorados nacionais, as elites dirigentes da Europa sentiram claramente a necessidade de projetar seu poder sobre o passado, dando-lhe uma histria e uma legitimidade que s podiam advir da tradio e da longevidade. Edward W. Said

1.1.1 Romance histrico tradicional

Ao pensar em romance histrico sobremaneira importante proceder a uma breve reviso do gnero, suas origens, e de como est inserido no contexto literrio da atualidade. Para este estudo de fundamental importncia que se recuperem algumas breves informaes a respeito desse gnero, no qual o romance A casa das sete mulheres se insere.

Esse gnero caiu no gosto pessoal da maioria dos escritores riograndenses, constituindo uma marca regional afianada por autores como: Oliveira Belo, Apolinrio Porto Alegre, Erico Verissimo, Josu Guimares, Lus Antnio de Assis Brasil, entre outros. Encontra-se nesse gnero o romance de Letcia Wierzchowski, A casa das sete mulheres, que conta a saga dessas mulheres pampeanas durante o decnio 1835-1945, perodo da Revoluo Farroupilha, e narra as conseqncias desse episdio blico na vida dessas mulheres, que permaneceram confinadas por 10 anos na Estncia da Barra, espera de seus irmos, pais e maridos, que participaram da guerra.

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Ao definir romance histrico, necessrio uma retomada da obra que originou os conceitos inerentes a este gnero: La novela historica, de Georg Lukcs49. Para o autor, o romance histrico tradicional surgiu no incio do sculo XIX, com Walter Scott50, mas se tem conhecimento de alguns precursores desse gnero nos sculos XVII e XVIII, que abrange a Histria Antiga e os mitos da Idade Mdia. Alguns escritores do sculo XVIII desenvolveram seus romances em lugares e tempo indeterminados, mas com a identificao da situao histrica da poca.

O romance histrico surgiu embasado ideolgica e socialmente no Iluminismo, movimento surgido no sculo XVIII, que impunha o reinado da razo frente f. A finalidade da maioria dos romancistas, ao escrever um romance

histrico, era a de contribuir para a criao de uma conscincia nacional, enfocando determinadas pocas, com seus respectivos acontecimentos, e, obedecendo a uma temporalidade cronolgica, a fim de marcar um fato histrico especfico e relevante para certa regio.

O romance histrico, conforme Lukcs, consiste em apresentar um texto narrativo cujo objetivo a reconstruo do episdio histrico, em que o autor abdica de seu tempo e torna-se apenas uma testemunha dos fatos, procurando pensar e agir conforme pensariam e agiriam os personagens histricos. Dessa maneira, o papel do escritor seria semelhante ao do historiador, uma vez se assumiria uma atitude distanciada em relao ao episdio histrico, objeto de reconstituio.

LUKCS, Georg. La forma clsica de la novela histrica. In: La novela histrica. Mxico: Ediciones Era, 1966. p.15-102. Coleo Obras Primas. So Paulo: Nova Cultural, 2003. p. 795-96. Walter Scott (Edimburgo, 1771Abbotsford, Reino Unido, 1832) Romancista, poeta e editor britnico. O romance histrico tem em Walter Scott seu mais influente representante. Scott estabeleceu-se no cnone do romance histrico, tal como este viria a desenvolver-se no sculo XX. Mestre do dilogo e da descrio, possuidor de um estilo vigoroso e potico, influenciou aos romancistas de sua poca. [] Os personagens de Scott so nobres e cavaleiros. [...] Um ponto comum a todos os romances: a ao se desenrola necessariamente no passado, seja ele remoto, seja recente. Na nsia de afastar-se do presente, o Romantismo e especialmente o Romance Histrico refugia-se no passado, em particular no passado medieval. Essa preferncia pela Idade Mdia decorria do inflamado nacionalismo romntico; nos tempos medievais situam-se a fundao dos reinos, as razes das naes europias, os heris que os escritores romnticos desejavam exaltar. Tendo em mente tal objetivo, em 1820, Scott elaborou Ivanho..
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49

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De acordo com Georg Lukcs, somente a partir da revoluo burguesa e da dominao napolenica que o sentimento nacional se torna propriedade das massas. Com a Revoluo Francesa, houve uma transformao na conscincia do ser humano. Esses fatos foram os responsveis pelos

embasamentos da criao do romance histrico tradicional. A grande contribuio desse gnero foi um novo papel da representao do ser humano na histria representativa da humanidade.

Lukcs aponta como caracterstica principal do gnero a representao humana quase real dos tipos histrico-sociais que se revelam claramente nas grandes correntes histricas e que ainda no haviam sido criadas com tanta grandeza, nitidez e preciso.

A popularidade do romance histrico tradicional

manifesta-se

justamente porque os protagonistas de suas obras se entrelaam de forma imediata com a vida do povo, adquirindo uma grandeza histrica ainda mais impactante do que a dos heris da Histria. A genialidade histrica desse gnero exprime-se na maneira como coloca as qualidades individuais de seus protagonistas, no excetuando nenhum aspecto tanto positivo quanto negativo, conseguindo, dessa forma, conjugar as condies do homem cotidiano como resultado de uma crise histrica que culmina na captao desse momento histrico na vida rotineira de uma populao.

O romance histrico tradicional teve seu apogeu no perodo do Romantismo

51

e, portanto, com a definio das nacionalidades europias e

americanas. Vrios romances histricos do sculo XIX tinham um vis nacionalista, e essa ocorrncia adicionava um tom melodramtico ao texto, ao mesmo tempo em que proporcionava um enquadramento informativo. Esse tipo de romance na

DONOFRIO, Salvatore. Literatura ocidental. So Paulo: tica, 2002, p. 327-328. Movimento surgido na Alemanha e na Inglaterra, entre a segunda metade do sculo XVIII e a primeira metade do sculo XIX, em defesa da liberdade de sentir, de viver, e de expressar, apregoando a derrocada de qualquer forma de absolutismo [...] esttico, contra as regras do classicismo e a favor de uma total liberdade de expresso artstica.

51

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Amrica Latina, alm das influncias de Walter Scott, tambm foi inspirado pelas crnicas coloniais e, em alguns casos, pelo Teatro do Sculo de Ouro Espanhol 52.

O escritor, conforme Lukcs, tenta reconstruir o esprito de uma poca ou de um fato histrico, respeitando a linha temporal da narrativa. Ele no tem a inteno de resgatar a epopia53, mas, sim, de dar veracidade e autenticidade ao relato. As figuras histricas so meras coadjuvantes; o fato histrico serve de pano de fundo, conferindo, assim, narrativa o carter de verdade, tornando a histria incontestvel; e, por fim, a narrao feita geralmente em terceira pessoa, caracterizando a falsa imparcialidade e o almejado distanciamento do discurso da histria, visando a solidificar a construo identitria de uma determinada comunidade.

A concentrao e a dramaticidade dos acontecimentos no romance histrico consiste no fato de este descrever as causas, que provocam os feitos histricos, repletos de caracteres humanos, o que geralmente no apontado pelos historiadores. No romance histrico pouco interessa a relao dos grandes acontecimentos histricos, prevalece nele a posio dos seres humanos em meio a esses fatos. O importante procurar representar a vivncia dos movimentos sociais e individuais nos quais as pessoas pensaram, sentiram e agiram conforme a sua realidade histrica.

A caracterstica do romance histrico consiste em saber eleger e transformar os episdios da histria de modo a expressar com extrema preciso, todo o ambiente existente na poca em que o fato aconteceu. Em outras palavras, o romance histrico objetiva mostrar, atravs da linguagem literria, as circunstncias histricas e a influncia dessas nos indivduos. Segundo Lcaks, esse gnero

LZARO, Fernando & TUSN, Vicente. Literatura Espaola 2 Bachillerato. Madrid: Anaya, 1995, p. 252. Segundo os autores, o chamado Siglo de Oro, o mais importante da literatura espanhola. Durante este sculo barroco tornou-se um fenmeno cultural que invadiu campo das artes. 53 DONOFRIO, Salvatore. Teoria do texto 1. Prolegmenos e teoria da narrativa. So Paulo: tica, 2001, p. 115. Narrao pica, alm de verter sobre um fato blico grandioso, historicamente acontecido, mas idealizado pela imaginao coletiva criadora de mitos e de lendas, est diretamente relacionada com o surgimento ou o progresso de uma nacionalidade.

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consiste na estruturao do amplo fundamento dos feitos histricos e no seu entrelaamento com os vrios efeitos provocados nas pessoas atuantes: La diferencia entre los individuos conservadores y los histrico-universales se manifiesta justamente en este vvido nexo con el fundamento antolgico de los acontecimientos. 54

Percebe-se, ento, que o romance histrico mostra as grandes transformaes da histria como transformaes da vida do povo. Seu ponto de partida a exposio da vida cotidiana de uma populao e a apresentao das mudanas materiais e psquicas provocadas pelos feitos histricos. Partindo dessa base, o gnero elabora as correntes da ideologia, da poltica e da moral, que surgem em funo dessas transformaes. Com efeito, constata-se que o processo de

transformao das caractersticas humanas, em meio aos acontecimentos histricos, fator primordial no romance histrico, cujos argumentos ou temas so reais; porm, na poca do enunciado, esses fatos pertencem ao passado.

Maria Teresa de Freitas55 observa que o romance histrico tradicional sempre foi objeto de discusses, no que tange s linhas limtrofes entre fico e histria, visto que alguns historiadores consideram que a histria uma cincia, enquanto que outros a tm como um elemento fornecedor do conhecimento humano e, para tanto, extremamente prxima do que se v em uma narrativa literria.

De acordo com as caractersticas j vistas, o objetivo desse gnero apropriar-se dos episdios histricos, com a finalidade de recosntituir uma fase histrica de determinada sociedade. Desde a publicao de A divina pastora56, em 1847, de Caldre e Fio57, que a Revoluo Farroupilha serve de pano de fundo para a Literatura sul-rio-grandense. Oliveira Belo tambm se apropria dessa temtica

LUKCS, Georg. Op. cit., p. 46-53. FREITAS, Maria Teresa de. Op. cit., 1986. 56 ZILBERMAN, Regina; MOREIRA, Maria Eunice; ASSIS BRASIL, Luiz Antonio de (orgs.). Pequeno Dicionrio da Literatura do Rio Grande do Sul. Porto Alegre: Novo Sculo, 1999, p. 44. 57 Considerado o criador do romance no Rio Grande do Sul, segundo Guilhermino Csar in: CSAR, Guilhermino. Histria da Literatura do Rio Grande do Sul. Porto Alegre: Globo, 1971, p. 141.
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para escrever Os farrapos58, onde narra o drama amoroso entre o campeiro Juca Silva e Anita, o qual se incorpora s tropas rebeldes. Nesse romance aparecem as figuras histricas de Bento Gonalves e Garibaldi. Oliveira Belo, nesse romance, mantm uma postura crtica em relao aos contemporneos que sempre tratavam a Revoluo sob o olhar dos heris e de sua bravura. Maria Eunice Moreira, ao analisar Os farrapos, aponta que Oliveira Belo j mantinha uma posio contrria dos autores da poca, pois considerava catastrfica a Revoluo, o que evidenciado dentro da sua narrativa: houve na revoluo [...] duas paixes pleiteando em pr da mesma causa, cada uma a seu modo [...] e houve, tambm a paixo do assolamento, [...] explorando a subverso, como os corvos o desastre, para pastar os sanguentos destroos que ela deixa.
59

. Em Os farrapos, Oliveira

Belo, apresenta o lado obscuro da Revoluo, o que demonstra a sua posio diante da guerra.

Cludio Gabiatti, a respeito do romance histrico, afirma que Os farrapos, de Oliveira Belo, sem dvida, um exemplo do gnero, pois mostra um grande panorama da Revoluo, reafirmando as virtudes e defeitos dos revolucionrios. Gabiatti afirma que, como acontece em quase toda a literatura - no s a brasileira, mas tambm latino-americana, - arrebata da Histria a prpria verdade histrica.
60

. O autor destaca que Oliveira Belo aproveita o drama individual

de Juca Silva para demonstrar o lado negro da Revoluo. Os farrapos, segundo Gabiatti, apresenta, embora num plano secundrio, os personagens histricos da Revoluo e destaca que esses lderes so mostrados muitas vezes despidos de bravura e herosmo, haja vista que em vrios trechos da obra, so vistos como simples combatentes. Oliveira Belo, conforme o citado autor, valoriza os homens de frente do exrcito farroupilha e coloca os chefes comandantes num patamar inferior. Oliveira Belo refora, na narrativa, a vida quotidiana da Revoluo, utilizando dilogos curtos, incisivos e uma linguagem coloquial, inclusive nos trechos em que h apenas descries.

BELO, Oliveira. Os farrapos. Rio Grande: FURG, 1985. BELO, Luis Alves Leite de Oliveira apud MOREIRA, Maria Eunice. Ensaios: Uma literatura de guerra. In: BAUMGARTEN, Carlos Alexandre; MOREIRA, Maria Eunice. Literatura sul-rio-grandense: ensaios. Rio Grande: FURG, 2000, p. 161. 60 GABIATTI, Cludio In: BELO, Oliveira. Os farrapos. Rio Grande: FURG, 1985, p. 09.
59

58

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Walter Spalding, citado por Gabiatti, a respeito de Os farrapos assegura: um ensaio de romance histrico, original e bastante movimentado e bem feito. Oliveira Belo foi o seguidor de Caldre e Fio, podendo-se consider-lo, cronologicamente, o segundo grande romancista gacho de cunho tipicamente regional.
61

Alm disso, o romance apresenta a Revoluo Farroupilha como centro

do relato, obedecendo linha cronolgica dos fatos histricos, cuja veracidade conformada atravs de dados e detalhes histricos, apresentados sob o vis de um pretenso distanciamento e uma almejada imparcialidade ao utilizar um narrador em terceira pessoa.

1.1.2 Novo romance histrico: uma redimenso

Durante o sculo XX, o romance sofre profundas modificaes, a partir da incorporao de novas tcnicas de narrar, sendo redimensionado em vrios de seus aspectos. Nesse mbito, o romance histrico tambm atingido, passando a preocupar-se com a explorao dos estados psicolgicos e com a mentalidade relativa s pocas passadas. A partir de 1979, novas caractersticas so conferidas ao romance histrico tradicional, e este denominado, a partir de ento, de novo romance histrico
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. No entanto, Seymour Menton63 observa que foram publicados

dois romances com as caractersticas do novo romance histrico em data anterior a 1979: Yo el supremo (1974) de Augusto Roa Bastos e Terra nostra (1975) de Carlos Fuentes.

Esses dois romances, conforme o autor, podem ser considerados paradigmticos na representao da histria e da fico; entretanto destaca que as caractersticas do novo romance histrico j se faziam presentes na obra El reino de este mundo, de Alejo Carpentier, de 1949. Menton salienta que indiferente ao ano oficial de nascimento desse novo gnero, necessrio apontar que o mesmo foi
SPALDING, Walter apud GABIATTI, Cludio IN: BELO, Oliveira. Os farrapos. Rio Grande: FURG, 1985, p.11. 62 Segundo Seymour Menton, a terminologia novo romance histrico foi utilizada por primeira vez pelo uruguaio Angel Rama em 1981, e popularizada pelo mexicano Juan Jos Barrientos em 1983, pelo venezuelano Alxis Rodrigues em 1984 e pelo mexicano Jos Emilio Pacheco em 1985. 63 MENTON, Seymour. La nueva novela histrica de la Amrica Latina 1979-1992. Mxico: Fondo de Cultura Econmica, 1993.
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engendrado principalmente por Carpentier, sendo, logo aps, seguido por Jorge Luiz Borges, Carlos Fuentes e Augusto Roa Bastos. Menton atenta para o fato de que, grosso modo, todo romance histrico, pois capta em menor ou maior grau o ambiente social de suas personagens.

No chamado novo romance histrico, no h a necessidade de abdicar de seu tempo para tentar reconstruir, atravs da fico, o episdio histrico de uma determinada sociedade humana. O que importa a liberdade para reinterpretar a histria, permitindo ao autor comentar, fazer projees, deformar, criar ou suprimir fatos materiais histricos, uma vez que o olhar lanado sobre a histria subjetivo e ideolgico com vistas produo literria e no documentria. Menton declara que Fernando Ansa publicou um ensaio intitulado La nueva novela histrica em 1991, que reconhece a existncia de uma nova dimenso do romance histrico e identifica dez caractersticas principais, sem, no entanto, defini-lo como um subgnero do romance histrico tradicional.

O novo romance histrico tem como um de seus objetivos apresentar uma perspectiva nova da narrativa histrica. Esse redimensionamento o primeiro intento de constituir uma narrativa que tem como objetivo a construo de uma verso do fato histrico, identificada com a realidade. Essa viso sobre o romance histrico seguida por muitos outros romancistas que atravs da liberdade de criao, escrevem vrias narrativas que relativizam a concepo histrica no ocidente moderno. Esse redimensionamento originou uma literatura que revisou o passado histrico no seu devido espao e tempo, objetivando reinterpret-lo. Essa forma de tomada de conscincia est relacionada ao reconhecimento de que a histria se faz como discurso, em que a capacidade de construo de imagens atravs da narrao um importante mecanismo de construo da histria, e, conseqentemente, da construo das identidades.

Segundo Menton, o novo romance histrico busca trabalhar com a multplice variedade temporal que caracteriza a sociedade humana, pondo em xeque o discurso oficial a fim de contemplar a realidade multifacetada do mundo. Ao invs

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do tempo cronolgico, o novo romance histrico trabalha com o tempo circular, ou seja, o tempo fictcio se mistura com as vrias concepes de tempo, na busca de um discurso anti-histrico. Dessa forma, as verdades histricas consideradas absolutas e universais sofrem uma relativizao de acordo com o olhar do escritor sobre a histria oficial. O novo romance histrico possui a capacidade de romper conceitos e verdades consideradas absolutas e de oferecer uma multiplicidade de significaes histricas conforme o ngulo de viso do narrador.

O novo romance histrico aproveita-se da real impossibilidade de conhecer o passado e do ceticismo frente s verdades absolutas para transform-lo em uma fonte temtica para a fico, dando nfase vida cotidiana dos personagens histricos que, nessa perspectiva, mostram-se mais humanos e menos idealizados. O surgimento do novo romance histrico64 advm de uma necessidade de fazer uma releitura da histria, visando a mudar a mentalidade perpetuada pelas elites sociais e pela histria oficial.

Conforme Seymor Menton65, como a reproduo mimtica do perodo histrico est sujeita apresentao de algumas idias filosficas, impossibilidade de conhecer a verdade histrica ou realidade, ao carter cclico da histria, o novo romance histrico apresenta alguns traos distintivos. Entre esses, salientam-se: a inteno consciente de alterar o sentido da histria mediante omisses, exageros e anacronismos; a ficcionalizao de personagens histricos como protagonistas da narrativa; a significativa presena do narrador em primeira pessoa; a metafico ou os comentrios do narrador sobre o processo de criao; e o conceito de intertextualidade, difundido por Genette e Kristeva66; os conceitos bakthinianos de

Termo utilizado pelo escritor uruguaio ngel Rama em 1981, e pelo mexicano Juan Jos Barrientos em 1983, o venezuelano Alxis Mrquez Rodriguez em 1984, e o mexicano Jos Emilio Pacheco em 1985. Entretanto, convm ressaltar que, trinta anos antes, j havia registro desse gnero com o romance El reino de este mundo (1949), de Alejo Carpentier obra que privilegia a questo filosfica sobre a luta da independncia do Haiti. Carpentier mostra o movimento revolucionrio que ocorreu nesse pas, culminando com sua independncia, iniciada no ano de 1790. In: MENTON, Seymour. La nueva novela histrica de la Amrica Latina 1979-1992. Mxico: Fondo de Cultura Econmica, 1993. 65 MENTON, Seymour. La nueva novela histrica de la Amrica Latina 1979-1992. Mxico: Fondo de Cultura Econmica, 1993. 66 MENTON, Seymour. Op. cit., p. 44.

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dialogismo, carnavalizao e pardia existentes nas vrias interpretaes dos acontecimentos, dos personagens e da viso de mundo.

A diferena fundamental que o novo romance histrico apresenta em relao ao romance histrico tradicional consiste no fato de o escritor, ao relembrar o fato histrico, no abre mo de critrios atuais. O romancista, no tendo compromisso com a histria, pode criar ou suprimir episdios, haja vista que a sua preocupao , via de regra, essencialmente esttica.

Pedro Brum Santos67 faz referncia a Seymour Menton, que adverte sobre o fato de que a caracterstica fundamental do novo romance histrico no exatamente a de reproduzir feitos oriundos da Histria, mas, sim, a de localizar esses feitos no passado, ou seja, o novo romance histrico visa a reconstruir o conhecimento histrico atravs de um conjunto de princpios filosficos e estilsticos que torna os sentidos e os conceitos do discurso oficial relativos e mltiplos, enquanto que o romance histrico tradicional busca reconstituir positivamente o passado.

Dentro da conjuntura do novo romance histrico, A casa das sete mulheres, de Letcia Wierzchowski, apresenta uma narradora que no renuncia a seu prprio tempo, j que no desempenha um papel passivo de simples observadora, nem tenta reconstruir a histria da mesma forma que um historiador o faria. Nessa obra, a narradora apenas rememora o fato histrico, contextualizando a histria de uma personagem que no um heri da histria factual, relegando, assim, a um segundo patamar a histria oficial. Na obra de Letcia Wierzchowski, o principal personagem histrico Bento Gonalves da Silva apresenta caractersticas humanas e no apenas mticas como no romance histrico tradicional. Isso pode ser constatado, por exemplo, na seguinte transcrio: [...]

sentindo muito frio, inquebrantvel [...]. ando mui cansado de tudo isso [...]. Mas agora ele no tinha energias. Queria uns dias de paz. Fazia tempo por dems que
SANTOS, Pedro Brum. Teorias do romance. Relaes entre fico e histria. Santa Maria: UFSM, 1996, p. 62-3.
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no era ele mesmo, apenas um homem, com apetites e pequenos sonhos de miudezas, como qualquer outra criatura68.

Por outro lado, a narradora/protagonista Manuela descrita como uma personagem muito distante de toda a glria atribuda aos grandes heris revolucionrios, como se observa na passagem em que ela chega Estncia da Barra:

Manuela, mais moa, abraou a tia com sincero afeto. Estava um tanto descabelada, pois tirara o chapu a meio caminho. [...]. Usava um vestido amarelo com peito de rendas que lhe acentuava a graa. (p. 24) Vamos todas, com nossos vestidos rendados e nossas angstias. Mas preciso. Pisar o cho com a leveza que de ns esperam, sorrir um sorriso primaveril e estar feliz, principalmente, estar feliz como a mais tola das criaturas. (p.37)

Ao analisar a relao Literatura e Histria, necessrio firmar a questo do romance histrico como representao de uma realidade em uma determinada poca. Baumgarten69, ao propor que todo ato da escritura sempre um processo histrico, afiana que o romance histrico foi fundamental na formao da nossa identidade. Conforme o autor, todo romance um produto histrico porque tem por objetivo apropriar-se de determinados episdios histricos de uma sociedade para compor a sua narrativa. O romance histrico corresponde quelas experincias que tm por objetivo explcito promover uma apropriao de fatos histricos definidores de uma fase da Histria de determinada comunidade humana. Segundo o autor, o romance histrico auxiliou na construo das identidades que se afirmavam pela alteridade. A observao feita pelo pesquisador demonstra que, apesar do entrecruzamento entre histria e literatura, preciso diferenciar histria como cincia e a histria como obra de fico. Sob esse aspecto, necessrio definir romance histrico como gnero literrio. De acordo com Carlos Alexandre Baumgarten, o romance histrico tem por fim promover uma apropriao de
WIERZCHOWSKI, Letcia. A casa das sete mulheres. Rio de Janeiro: Record, 2002. p. 412-3. Todas as citaes da obra de Letcia Wierzchowski pertencem a essa edio. 69 BAUMGARTEN, Carlos Alexandre. Galvez, Imperador do Acre e o novo romance histrico brasileiro. Artexto. V. 10. Rio Grande: Ed. da FURG, 1999.
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determinados fatos histricos constantes na histria, incluindo a formao e a afirmao identitria. Atravs da histria, a humanidade demonstrou suas aes de formas diversas. E o papel da histria e da literatura revelar essa realidade atravs da confluncia entre cincia e arte.

Na obra de Wierzchowski, desfilam os elementos tpicos da Regio Sul: o pampa, o gacho, o mito, as batalhas e os heris, tudo isso enxertado na narrativa da viso pessoal e cotidiana das mulheres que ficam confinadas a Revoluo. Wierzchowski, combinando literatura e histria, faz com que a prpria histria explique a narrativa. Da a necessidade de analisar-se o contexto histrico da poca da Revoluo Farroupilha.

2. A REVOLUO FARROUPILHA NA VISO DA HISTRIA

Camaradas! Ns, que compomos a primeira Brigada do exrcito liberal, devemos ser os primeiros a proclamar, como proclamamos a independncia dessa provncia, a qual fica desligada das demais do Imprio e forma um Estado livre e independente, com o ttulo de Repblica Rio-Grandense, e cujo manifesto s naes civilizadas se far oportunamente. Camaradas! Gritemos pela primeira vez: Viva a Repblica Rio-Grandense! Viva a Independncia! Viva o exrcito republicano rio-grandense!. Antnio de Souza Netto

A obra de Letcia Wierzchowski, A casa das sete mulheres, auxilia na composio do painel histrico da poca da Revoluo Farroupilha no Rio Grande do Sul. Sob muitos aspectos, esse painel explica a literatura, assim como a literatura explica a histria. A obra apresenta um retrato do Rio Grande do Sul, na primeira metade do sculo XIX, onde fico e histria se misturam sem que haja uma diviso entre o imaginrio e o real, mesclando o passado com o presente.

A histria factual contida na obra A casa das sete mulheres, objeto desta dissertao, a poca compreendida entre 1835 a 1845 perodo em que se desenvolveu em solo rio-grandense um de seus mais importantes conflitos blicos a Revoluo Farroupilha. Dessa forma, faz-se necessria uma pequena anlise desse perodo. Em 1835, eclode a Revoluo Farroupilha no continente de So Pedro do Rio Grande. O objetivo oficial da Revoluo era a diminuio do imposto

sobre charque, que vinha sendo taxado desproporcionalmente em relao ao produto oriundo dos pases do Prata.

Essa questo contemplada na obra nos seguintes trechos:

[Bento Gonalves] O irmo comeava uma guerra contra o Imprio, [...] contra os altos preos do charque e o imposto do sal. Bento comeava uma guerra contra um rei, e isso a enchia de aflio e orgulho. (p.19) Os revolucionrios exigiam [...] e uma poltica para o charque nacional que vinha sendo taxado pelo governo, ao mesmo tempo em que era reduzida a tarifa de importao do produto. (p. 9). Alguns deles querem apenas um regente que lhes d ouvidos, outros [...] numa repblica e no fim da escravido [...] Bento Gonalves quer apenas um presidente [...] que reconhea os diretos dos estancieiros e as suas exigncias. (p. 71)

Nas citaes nota-se que, alm da taxao do charque, a Revoluo Farroupilha tinha outros interesses como a libertao dos escravos e a implementao de uma Repblica Sul-rio-grandense.

Conforme o historiador Amyr Fortes70, havia uma insatisfao generalizada dos rio-grandenses devido aos pesados impostos cobrados sobre o charque, os quais tanto oneravam a economia da Provncia, que resistia economicamente, mesmo com a reduzida taxa de importao do charque dos Pases do Prata. O constante recrutamento de homens para as fileiras do Exrcito Nacional, aliado s idias republicanas oriundas dos pases vizinhos, foram os motivos propulsores da Revoluo Farroupilha. Ademais, havia a clara inteno do Imprio em relegar a Provncia de So Pedro do Rio Grande do Sul a simples provedora de alimentos, de cavalos e, principalmente, de soldados para a demarcao das fronteiras ao sul do Brasil. Destaca-se que o Rio Grande do Sul supria todas essas necessidades nacionais sem que recebesse nenhuma recompensa pelos danos sofridos ao longo da histria.

70

FORTES, Amyr. Compndio de Histria do Rio Grande do Sul. Porto Alegre: Sulina, 1976.

Na obra de Letcia Wierzchowski, a freqncia das lutas empreendidas no Rio Grande do Sul pode ser verificada nas seguintes transcries:

Bento nascera para as guerras.[...] Bento tinha estado nas guerras quase a maior parte de sua vida, e sempre voltara. (p.19) [...] Devia estar pensando em Bento [...] desafiando as espadas, as carabinas e as adagas, conduzindo seus homens e seus sonhos [...] mas amar a Bento era conviver com essa sina, e Caetana sempre soubera disso. (p. 21-22). Sim, pois no havia uma mulher que no tivesse passado pela espera de uma guerra [...] Sua me conhecera a angstia de espera e antes dela sua v e sua bisav[...] (p. 28) No Rio Grande[...] a fronteira quase nunca tinha paz [...] ela recordou sua velha me [...] no a vira chorar nem quando enterrava os filhos [...] o outro j moo, ferido de bala num batalha que um nome deixara para lembrana. (p. 31) Na volta [...] tropas imperiais. Tinham arrebanhado um cavalo. Confiscaram simplesmente, disse. (p. 88) Alguns soldados [...] atacaram e roubaram vveres de uma estncia, e por isso houve um conselho de guerra. Eram quatro os infratores, e todos foram fuzilados como exemplo, na frente da tropa. (p. 92)

Percebe-se, pelas transcries, que a autora se esforou em montar um painel histrico ficcional semelhante ao da historiografia, preservando no apenas a histria do episdio blico, mas tambm denunciando a situao da Provncia de So Pedro do Rio Grande do Sul como suporte logstico para o resto do pas.

Na noite de 19 de setembro de 1835, sob a liderana do ento coronel Bento Gonalves da Silva e comandados por Jos Gomes de Vasconcelos Jardim e Onofre Pires da Silveira Canto, os farroupilhas surpreenderam um piquete de cavalaria da Guarda Nacional, composto de dezesseis homens e comandados pelo Major e Visconde de Camamu, na antiga Ponte da Azenha, repelindo-o para dentro da cidade, onde outras tropas se declararam solidrias com os revolucionrios. Na manh do dia 21 de setembro, o coronel Bento Gonalves ocupa a capital e empossa o vice-presidente Dr. Marciano Pereira Ribeiro na vaga de Presidente da Provncia. A seguir, os revolucionrios ocuparam o municpio de Rio Grande, obrigando o Presidente Fernandes Braga, que havia se refugiado na cidade, a

embarcar apressadamente em direo ao Rio de Janeiro e, logo aps, tomam a vila de Pelotas e o povoado de So Jos do Norte.

Com a retirada de Fernandes Braga, o General Sebastio Barreto abandonou a provncia permitindo que Bento Gonalves considerasse completa a vitria do movimento. Para o cargo de presidente do Rio Grande nomeado o Dr. Jos de Arajo Ribeiro, rio-grandense deputado, mas que no gozava da confiana dos liberais, permanecendo no cargo apenas um ms, dirigindo-se aps para Porto Alegre, onde desempenhou a funo de presidente. Esse episdio aparece assim retratado na obra A casa das sete mulheres, no trecho onde Bento Gonalves escreve sua esposa Caetana: Escrevo estas linhas breves do gabinete do antigo presidente desta nossa provncia, Antnio Rodrigues Fernandes Braga, que, provando a sua total incapacidade e falta de coragem, fugiu de Porto Alegre.[...] Entramos na cidade ainda nesta madrugada. (p. 43) Mais uma vez, constata-se que Wierzchowski apresenta uma preocupao em aproximar o mximo possvel a narrativa ficcional da narrativa histrica.

Segundo Amyr Fortes, como na capital j se pregava abertamente a Repblica e at mesmo a separao do Rio Grande do Sul do resto do Brasil, Arajo Ribeiro, apoiado por alguns antigos chefes revolucionrios, que, diante dessas novas idias haviam abandonado os farroupilhas, instalou a sede do governo da Provncia novamente na Vila de Rio Grande. Entre os chefes militares que o apoiavam se encontrava o Coronel Bento Manoel Ribeiro, que fora designado para as funes de Comandante das Armas. Em Porto Alegre, entretanto, os nimos continuavam exaltados e resolveram os chefes farrapos instituir um novo Presidente para o Rio Grande o Dr. Amrico Cabral de Melo. Dessa forma, a Provncia do Rio Grande ficou com dois presidentes: um, legalista, instalado na Vila de Rio Grande; outro, revolucionrio, em Porto Alegre. revolucionrio. Reabre-se, desse modo, o movimento

Em junho de 1836, conforme o autor, durante violentas batalhas, os legalistas permitiram ao Dr. Arajo Ribeiro restaurar, em Porto Alegre, a sede do

governo da Provncia. Esse acontecimento se encontra registrado, no seguinte trecho da obra: Ontem chegou [...] carta de Bento Gonalves. [...] contava [...] que o novo presidente da provncia indicado pelo regente do imperador, chegara no dia anterior ao Rio Grande, vindo do Rio de Janeiro [...] Jos Arajo Ribeiro, filho de uma famlia daqui, um rio-grandense contra outros. (p. 56) Nessa transcrio, a autora preocupou-se em apontar a falta de comunicabilidade entre as pessoas que se encontravam distantes do episdio blico, porm procurou manter a verso historiogrfica, mesmo que a notcia apresentasse intermedirios no processo da comunicao.

Segundo o historiador Moacyr Flores, a partir da vitria de Neto contra as foras de Silva Tavares na coxilha do Seival, a Revoluo entra em uma nova fase. Segundo Flores, os liberais moderados das duas faces monarquista e republicana pretendiam depor as armas, j que o Presidente Arajo Braga fora deposto e o novo Presidente oferecia aos revoltosos a anistia. Conforme Flores, Aparentemente no havia razes para continuar a luta, [...] os demais brasileiros no participaram da luta pela federao. Os liberais exaltados, ou farroupilhas, [...] anarquistas levantaro a bandeira tricolor da republica, continuando o movimento revolucionrio.71

Inicia-se a segunda fase da Revoluo Farroupilha com a Proclamao da Repblica Rio-Grandense. Entre os combates, trava-se o da ilha do Fanfa, no Rio Taquari, no qual o prprio chefe da Revoluo General Bento Gonalves feito prisioneiro, sendo enviado para o Rio de Janeiro e, de l, para a Bahia, onde foi encarcerado no Forte do Mar.

Apesar desse contratempo, os chefes farroupilhas concentram suas tropas em Piratini. Em 11 de setembro de 1836, aproveitando a euforia da vitria na coxilha do Seival, o General Antnio de Souza Neto proclama a Repblica RioGrandense, cuja presidncia entregue a Jos de Vasconcelos Jardim. Esse

episdio repercutiu fortemente no Imprio, que ento determina novas ordens contra
71

FLORES, Moacyr. A Revoluo Farroupilha. Porto Alegre: UFRGS, 1990, p. 50.

os revolucionrios, substituindo Arajo Ribeiro pelo Marechal Antero de Brito. Os farroupilhas, nesse momento, devido priso de Bento Gonalves, esto sob o comando do General Antnio de Souza Neto, homem experiente e grande conhecedor da campanha rio-grandense: A voz [...] deixou um rastro de silncio atrs de si. O silncio durou poucos segundos. [...] O general Netto desembainhou sua espada e ergueu-a bem alto, gritando: - Viva a Repblica! Viva a Independncia! Viva o Exrcito Republicano! (p. 119) Nesse fragmento, observa-se que a reconstruo do episdio histrico sofre um processo de subjetivao, que d narrativa um carter de fico.

No final de 1837, Bento Gonalves foge da priso e volta ao Rio Grande do Sul, onde assume a Presidncia da Repblica e o comando das foras revolucionrias. Observe-se esse episdio na obra de Wierzchowski :

Pedro contou tudo o que acontecera. Numa noite, um grupo de homens ps em prtica um plano j havia muito arquitetado [...] Num barco atravessaram a Baa de Guanabara, em direo ao forte onde estava Bento Gonalves, o primeiro a ser libertado. Quando tiveram consigo o general, iriam at a fortaleza de Santa Cruz buscar Onofre Pires e os outros. (p. 156)

Nesse trecho, a histria narrada relatada atravs de vrios pontos de vista, uma vez que a mesma tem vrios intrpretes at encontrar o seu destino. Tem-se, ento, a reconstruo de um determinado fato histrico, mostrando a subjetividade de cada um que repassa o acontecimento.

Sob o comando de David Canabarro e Giuseppe Garibaldi, em 1839, os lderes farroupilhas mandaram uma expedio a Santa Catarina com o objetivo de dispor de um porto de mar, j que o porto da cidade de Rio Grande estava sob poder dos legalistas, tendo essa operao logrado xito em 24 de julho com a ocupao da cidade de Laguna, ento denominada Repblica Juliana: No princpio de setembro, chegaram mais notcias sobre Laguna e sobre os republicanos [...] Davi Canabarro, Teixeira Nunes e Giuseppe Garibaldi foram recebidos como heris. [...] Todo esforo tinha valido a pena: [...] Canabarro, condecorado general. [...].( p.

286-287)

Essa transcrio da obra de Letcia revela a presena da mesma

ideologia encontrada no discurso da histria oficial sobre a Revoluo Farroupilha . Essa viso de mundo atinge no apenas a parte da obra que privilegia a narraa da Revoluo, como tambm os captulos referentes aos Cadernos de Manuela.

Essa repblica, entretanto, dura pouco, j que os revoltosos so obrigados a se retirarem para o Rio Grande. Em 1840, prossegue a luta na Provncia. No dia 3 de maio, as foras imperiais impem uma derrota contra os revoltosos no Combate do Taquari. Nessa poca, o Presidente da Provncia substitudo pelo Marechal Soares de Andria e o governo central promove novas tentativas de entendimento com os farroupilhas; entretanto, nada modifica a situao de guerra.

Luiz Alves de Lima e Silva, Baro de Caxias, toma o comando das foras imperiais em 1842. Comea, ento, o declnio da Revoluo Farroupilha, com sucessivas derrotas como, por exemplo, a de Poncho Verde, em 26 de maio de 1843. Por fim, em novembro de 1844, em uma conferncia realizada na cidade de Bag, os chefes republicanos chegam a um acordo com o chefe legalista do Ministrio da Repblica Antnio Vicente da Fontoura que, aps esse ato, parte para o Rio de Janeiro com o intuito de promover a pacificao junto ao Governo Imperial.

Moacyr Flores72 classifica o movimento farroupilha como revoluo, porque houve uma mudana na forma de governo, conforme o conceito liberal da poca73, j que pela primeira vez no Brasil instituiu-se um governo republicano 1836 a 1845. Segundo o autor, os liberais no admitiam mais o absolutismo do monarca e acreditavam que a Constituio era a nica forma de garantia da liberdade e da propriedade.

72 73

FLORES, Moacyr. Op. cit. A Revoluo Farroupilha, p. 23. O liberalismo a concepo de uma ordem poltica, baseada na liberdade individual dentro da lei, iniciada na Inglaterra no sculo dezessete e continuando at o sculo dezenove, que inspirou os movimentos revolucionrios europeus e se transformou em base da tradio poltica norte-americana. In: FLORES, Moacyr. Op. cit., p. 23.

Os liberais sul-rio-grandenses, de acordo com Flores, tinham como premissa o princpio de que as leis brasileiras se baseavam no arbtrio das autoridades e que, portanto, somente uma revoluo permitiria uma mudana desse quadro despotista. Os revoltosos queriam eleger os presidentes das provncias

atravs de um governo republicano e no pela simples nomeao do imperador. Com as guerras da Cisplatina e Argentina, que sacrificaram inutilmente os sul-riograndenses, aumentou a impopularidade da poltica externa do imperador.

O autor chama a ateno para o fato de a faco republicana ter como membros de seu movimento pessoas com vnculo familiar com os da faco legalista, o que demonstra que a Revoluo, de fato, nada mais foi do que uma desavena familiar. Para tal, basta exemplificar que a figura herica de Bento Gonalves pertencia a uma poderosa famlia. Seu pai, na dcada de 1771, conquistou um grande territrio entre os Rios Jacu e Camaqu estncias dos sete povos recebendo sesmarias e distribuindo-as entre amigos e parentes. Na obra de Wierzchowski aparece o carter separatista da Revoluo Farroupilha: A Provncia de So Pedro do Rio Grande divide-se, de um momento para o outro, em imperiais e revolucionrios. (p. 87) Bento Gonalves iniciou sua vida como tropeiro e chegou a exercer o posto de Coronel do Exrcito Imperial e Comandante-Geral da Guarda Nacional.

Aps o Presidente Fernandes Braga haver deixado o governo de Porto Alegre, Bento Gonalves assumiu o comando da capital da provncia demitindo funcionrios e enchendo as reparties pblicas com seus apaniguados. Como o juiz Pedro Fernando Chaves, irmo de Braga, havia solicitado dois cargos para correligionrios, sendo um deles o de chefe de polcia, e como Bento Gonalves no atendeu o que era solicitado, houve a ruptura entre o Presidente Braga e Bento Gonalves. Essas desavenas influram no desencadeamento da Revoluo.

De acordo com Moacyr Flores, a Revoluo Farroupilha foi um movimento liberal que visava liberdade garantida pelas leis, Federao com autonomia da Provncia e do municpio e ao controle do poder do Estado pelos

representantes do povo. Em fins do sculo XIX, o sentido da Revoluo foi modificado pelos historiadores republicanos e pelos positivistas que apoiavam a ditadura do poder executivo que contrariava o liberalismo dos Farrapos, cuja pretenso era a soberania do poder legislativo. Teoricamente os farroupilhas queriam eleies de suas autoridades e no a nomeao de parentes e amigos de governante, que nada entendiam de leis ou administrao, governando em proveito prprio.74 A luta entre os poderes executivo e legislativo, iniciada em 1823, atingiu seu apogeu com as reformas do Ato Adicional de 183475, o que fez explodir a Revoluo Farroupilha em 20 de setembro de 1835. Moacyr Flores dividiu a

Revoluo Farroupilha em duas fases: a primeira, de 1835 a 1836 e a segunda, de 1836 at 1845.

A primeira fase do movimento caracterizou-se pela deposio do Presidente Fernandes Braga e pela tomada de Porto Alegre. Moacyr Flores destaca que os historiadores Dante de Laytano, Olyntho Sanmartin, Souza Docca, Otelo Rosa, Walter Spalding e Assis Brasil classificam o 20 de setembro como uma luta pela liberdade e pelo nativismo, pois a Repblica s foi proclamada quase um ano depois.76 A segunda fase da Revoluo inicia com a proclamao da Repblica Riograndense, em 1836 e termina em 1 de maro de 1845 com a assinatura do Tratado de Paz. Segundo o autor, Antnio de Souza Neto, chefe farroupilha, aproveitando a vitria no Seival, proclama a Repblica em 11 de setembro de 1836; entretanto, o historiador Dante de Laytano77 destaca que, para evitar a retirada dos revolucionrios de Piratini da Revoluo, Neto obrigou-se no apenas a mudar a bandeira do nacionalismo dos imperiais para os republicanos como tambm proclamou a Repblica a pedido do presidente do Uruguai com o fim de unificar o movimento e posteriormente formar um bloco cisplatino para enfrentar o Imprio do Brasil.

FLORES, Moacyr. Op. cit., p. 31. (As reformas do Ato Adicional de 1834) transformavam as juntas provinciais em Assemblias Legislativas. Os deputados passavam a elaborar leis, que antes era atribuies do governante provincial e do poder central. IN: FLORES, Moacyr. Op. cit., p. 32. 76 FLORES, Moacyr. Op. cit., p. 38. 77 LAYTANO, Dante de. Histria da Repblica Rio-grandense (1835-1845). Porto Alegre: Sulina, 1983, p. 51.
75

74

Olyntho Sanmartin78 declara que o 20 de setembro foi uma luta de homens e no de idias, j que Bento Gonalves no era republicano e os farroupilhas defendiam a liberdade e eram contrrios s arbitrariedades do governo central. Para Sanmartin a repblica foi em decorrncia da revoluo e nunca a revoluo uma conseqncia imposta pelos ideais republicanos79. J Joaquim Francisco de Assis Brasil considera que a separao e a Repblica em 20 de setembro nunca foram o objetivo dos revolucionrios. Segundo Assis Brasil, restavam dois caminhos: a submisso ou a separao.80 Diante desses fatos,

conclui-se que, na prtica, a Revoluo de 20 de setembro agregava diversas correntes, entre elas a republicana.

O combate do Fanfa foi decisivo para estimular a organizao da Repblica. Bento Gonalves, ao hastear a bandeira branca, fez com que os farroupilhas remanescentes organizassem a Repblica Rio-Grandense sob a orientao de Domingos Jos de Almeida. Quando os liberais farroupilhas chefiaram a Revoluo proclamando a Repblica separatista, os dissidentes formaram o Partido Caramuru, passando para o lado legalista. Ao elegerem Bento Gonalves da Silva como presidente da recm proclamada Repblica, os farroupilhas procuraram manter a Guarda Nacional e, com o objetivo de equilibrar o poder de Bento, os farrapos elegeram os vice-presidentes e referendaram dois ou trs ministros da Repblica Rio-Grandense.

Conforme Moacyr Flores, na obra anteriormente citada, o primeiro ato da Repblica Rio-Grandense foi aumentar o imposto sobre o charque, o que derruba a afirmao de alguns historiadores de ser o alto imposto sobre o charque a causa da Revoluo Farroupilha. Enquanto a poltica econmica do governo central estava voltada para a exportao do caf, o Rio Grande do Sul, ao invs de se adaptar nova situao econmica nacional, levantou protestos contra o poder central argumentando que a provncia estava abandonada, entretanto o comrcio rioSANMARTIN, Olyntho. Apud FLORES, Moacyr. A Revoluo Farroupilha. Porto Alegre: UFRGS, 1990, p. 52. 79 Idem, p. 52. 80 ASSIS BRASIL, Joaquim Francisco de. Apud FLORES, Moacyr. A Revoluo Farroupilha. Porto Alegre: UFRGS, 1990, p. 52.
78

grandense aplicava seus recursos no trfico de escravos, o que era improdutivo para a provncia, mas compensador para o estancieiro, no havendo, dessa forma desenvolvimento em outros setores econmicos. Verifica-se, pois, que o

desenvolvimento da provncia no era fator preponderante para a classe dominante vigente. Pela primeira vez, no Brasil, foi organizada uma repblica independente pelos liberais rio-grandenses. Essa repblica funcionou de 1836 a 1845, com presidente, ministrios, reparties pblicas, exrcito e corpo policial.

A partir de novembro de 1836, os oficiais farroupilhas dividiram o exrcito em quatro brigadas, sob o comando de Antnio de Souza Neto, Joo Antnio da Silveira, Jos Mariano de Matos e Domingos Crescncio de Carvalho. Bento Gonalves da Silva, na data da proclamao da Repblica Rio-Grandense, encontrava-se preso, no Rio de Janeiro, dando posse ento provisoriamente para Jos Gomes de Vasconcelos Jardim. A Vasconcelos Jardim foi atribudo o encargo de organizar os ministrios, as reparties pblicas, criar o escudo e o tope nacional. O presidente, alm de outros decretos, ordenou o seqestro dos bens de sditos brasileiros e o no pagamento das dvidas ao Imprio do Brasil. Vasconcelos Jardim governou at a fuga de Bento Gonalves do Forte do Mar, assumindo a presidncia em 16 de dezembro de 1837.

Dante de Laytano81 afirma que Bento Gonalves convocou o Conselho de procuradores gerais, por estar impossibilitado de convocar a Assemblia Legislativa e necessitar criar decretos. Segundo o projeto de constituio da nova repblica, a responsabilidade pela assinatura de decretos ou de ordens era dos ministros republicanos, mas uma resoluo escrita ou verbal do Presidente no eximia os ministros de suas responsabilidades, uma vez que era atravs dos ministros que Bento transmitia suas ordens s demais autoridades.

O ministrio republicano estava constitudo de no mximo trs ministros, distribudos em seis ministrios: Domingos Jos de Almeida, Ministro do Interior e da Fazenda; Jos Mariano de Matos, Ministro da Marinha e da Guerra; e
81

LAYTANO, Dante de. Op. cit., p. 241.

Jos Pinheiro de Ulhoa Cintra, Ministro da Justia e Exterior. Segundo Flores82, o Ministrio da Guerra foi o que mais publicou decretos e ordens, tendo como principais funes: organizar o exrcito, determinar promoes, disciplinar os militares e apoiar o governo. O autor destaca o fato de os farroupilhas pecaram em no libertar os escravos, visto que os libertando e concedendo cidadania a todos, formariam um grande exrcito com condies de derrotar o exrcito imperialista. Segundo Flores, o fato de a Repblica Rio-grandense possuir bandeira, hino e escudo de armas tornava-a separatista, pois estes elementos no eram os do Imprio do Brasil. Salienta Flores que Domingos Jos de Almeida, Bento Gonalves, Antnio de Souza Neto e Mariano Matos, em suas correspondncias, sempre destacaram o ato de fundao de uma nova nao, considerando como estrangeiros os brasileiros de outras provncias.

A base da economia da Repblica Rio-Grandense continuou atrelada exportao do gado, couro e sebo para Montevidu ou para as charqueadas ao longo do Rio Jacu, do Guaba e do Pelotas. Um dos pontos da economia que favoreceu a corrupo e o descrdito dos administradores da nova repblica foi o fato de que o governo passou a comprar a crdito e a emitir conhecimentos sem ter meios de sald-los, contribuindo, assim, para o descrdito da Repblica que se formava. Surge, nesse contexto, a figura de Giuseppe Garibaldi, amigo de Tito Lvio Zambeccari. Bento Gonalves, preso na fortaleza de Lage, no Rio de Janeiro, conhece Garibaldi e concede-lhe uma carta de corso, convidando-o para participar da Revoluo.

A importncia de Garibaldi deve-se ao fato de ele j haver trabalhado com navegao de cabotagem, o que foi bastante benfico quando construiu os lanches Seival e Rio Pardo para chegar a Laguna, j que umas das grandes preocupaes dos generais farroupilhas era a necessidade de possurem um porto martimo, pois o porto de Montevidu fora fechado para transaes comerciais com a Repblica Rio-Grandense, por deciso do governo uruguaio aps ser pressionado pelo Imprio do Brasil.
82

FLORES, Moacyr. Op. cit.

Um dos grandes atos da Revoluo foi a tomada da cidade de Lages, em Santa Catarina, a qual foi ponto estratgico para o comrcio exterior da Repblica Rio-Grandense. Segundo Flores, Bento Gonalves cometeu alguns erros tticos, como: sitiar Porto Alegre, em 15 de junho de 1838, sem ter artilharia e embarcaes adequadas, ao invs de tomar Rio Grande e So Jos do Norte, j que eram pontos estratgicos da Regncia e onde estava localizado o restante do Exrcito Imperial. O autor ilustra: Em julho os imperiais receberam mais de 700 homens de reforo, que no fim do ano chegaram a 2.000, atravs do porto de Rio Grande.83

Em maro de 1838, na cidade de Piratini sede do governo farroupilha de acordo com o autor, atravs da Sociedade Vigilncia da Ptria, foi designada uma comisso coordenada por Afonso Corte Real para redigir o manifesto com os motivos que levaram a Provncia do Rio Grande do Sul a levantar as armas e a desligar-se do Imprio. Em 29 de agosto de 1838, cinco meses depois, Bento Gonalves assina o longo manifesto o e o publica em 5 de setembro, no rgo oficial da Repblica: O Povo.

Conforme Flores, Historiadores e bigrafos exaltaram Bento Gonalves atribuindo-lhe erroneamente a autoria do manifesto, redigido de acordo com as idias liberais e assinado a contragosto, conforme observou Corte Real.84 O contedo do manifesto declara que o povo rio-grandense ao se separar do Imprio, reassumiria sua liberdade e constituiria uma Repblica independente para defender sua honra, felicidade e existncia, ameaadas por um governo opressor, inexorvel e tirano.85 O manifesto segue enumerando as opresses que o povo brasileiro sofria tais como: altas taxas de impostos, falta de zelo pelo dinheiro pblico, alta dvida externa, contrabando, leis sem utilidade pblica, desperdcio do dinheiro pblico, desleixo com as riquezas naturais, arbitrariedade na administrao das provncias, impunidade, trfico, uso da mquina pblica para proveito pessoal, entre outras.

83 84 85

FLORES, Moacyr. Op. cit., p.186. Idem, p. 69. Idem, p. 69.

O documento aponta Fernandes Braga como sendo um administrador incoerente que demitia funcionrios pblicos, substituindo-os por inimigos da Constituio86. O documento ressalta que Jos de Arajo Ribeiro assume a presidncia da Provncia sem informar a Assemblia. Ao trmino, o documento recorda a traio da conveno da Ilha do Fanfa, como um dos motivos para romper com o Imprio e proclamar a Repblica.

Quatro anos depois, a oposio farroupilha utilizou-se desse mesmo argumento para manifestar-se contra a ditadura de Bento Gonalves. Sobre esse assunto, Flores declara que A histria a memria coletiva e todo o povo que esquece seu passado, passa a repetir os mesmos fatos, experincias e caminhos, porque, embora os tempos sejam diferentes, os seres humanos so iguais na sua essncia.87 Em 21 de janeiro de 1839, Bento Gonalves ordenou a mudana da capital farroupilha de Piratini para Caapava ponto mais estratgico para as intervenes militares. Conforme documento republicano da poca, o governo, ao transladar-se a Caapava, no despertou grandes manifestaes populares. Episdio que merece destaque dentro da Repblica Rio-Grandense a tomada de Laguna, em 22 de julho de 1839, pelo General David Canabarro, a qual passou a se chamar Repblica Juliana. No dia 29 de julho, a Repblica Catarinense foi

proclamada.

Moacyr Flores atenta para o fato de que o General Bento Gonalves no era um bom estrategista, o que provado pela descoberta tardia da importncia de controlar a Barra. O autor baseia-se no episdio ocorrido na noite de 16 de julho de 1840 para justificar tal afirmativa. Nessa data, durante forte tempestade, Bento Gonalves ataca as trincheiras legalistas, derrubando todas as baterias, exceto a 6, que Garibaldi no conseguiu conquistar com 100 soldados.88 Aps a tomada de So Jos do Norte, os farrapos abandonaram seus postos, saqueando, violentando as mulheres e embriagando-se. Os imperiais, aproveitando-se desse deslize,

86 87

FLORES, Moacyr. Op. cit., p. 69 Idem, p. 70. 88 Idem, p. 74.

agruparam-se e contra-atacaram. Essa derrota de Bento Gonalves foi o comeo do fim da Repblica Rio-Grandense.

Nessa poca, o Rio Grande do Sul passava por uma grande crise. Leo Prspero Chastan denunciou a Domingos Jos de Almeida o caos administrativo em que se encontrava a provncia, relatando o contrabando de gado e os privilgios do presidente, ministros e generais da Repblica. Jos Pinheiro de Ulhoa Cintra tambm denunciou: nos diversos pontos da campanha o povo vtima das violncias e caprichosas arbitrariedades de alguns chefes polticos.
89

Segundo

o autor, Bento Manuel Ribeiro e Antnio de Souza Neto tinham permisso do governo para sacarem dinheiro, nas coletorias, para as necessidades das tropas. Entretanto, Moacyr Flores salienta que tambm foram delegados poderes de saques a outros oficiais que, muitas vezes, utilizavam esse recurso para outros fins, inclusive particulares.

Segundo Ulhoa Cintra, citado por Flores, os rio-grandenses viviam debaixo de uma ditadura militar pesada, ou por melhor dizer, debaixo de uma oligarquia militar90. Ulhoa Cintra declara que o Presidente Bento Gonalves da Silva era a causa da impunidade j que [...] tinha a criminosa condescendncia de contemporizar a at mesmo de pactuar com a malvadez destes homens por pensar que eles so necessrios causa da Repblica; daqui nasce a impunidade, [...] com que eles se julgam senhores absolutos do Pas. 91

Esses fatores, entre outros, contriburam para a derrocada da Repblica Rio-Grandense. David Canabarro, em sua proclamao de 28 de

fevereiro de 1845, diz que a cadeia de sucesso por que passam todas as revolues tem transviado o fim poltico a que nos dirigamos... 92 O intuito dos revolucionrios era a liberdade, o cumprimento das leis, a soberania do poder legislativo o respeito propriedade e o direito de escolher seus governantes. Segundo Flores, os princpios
89 90

FLORES, Moacyr. Op. cit., p. 78. Idem, p. 79. 91 Idem, p. 79. 92 Idem, p. 79.

liberais pelos quais os farroupilhas lutaram foram substitudos pela ditadura militar. Outro fator que contribuiu para o declnio da Repblica Rio-Grandense, conforme o autor, foi o fato de Francisco Pedro Abreu, a mando de Caxias e com a conivncia de David Canabarro, ter atacado o acampamento da infantaria republicana no dia 14 de novembro de 1844, em Porongos. Esse destacamento era constitudo unicamente de negros, pois o Imprio no queria inclu-los como libertos na anistia negociada por Caxias. Nesse ponto, a Revoluo comeou a esvaziar-se, indo mais de mil republicanos buscarem junto a Caxias o indulto imperial.

Em 28 de fevereiro de 1845, David Canabarro, em Poncho Verde, municpio de Dom Pedrito, assinou o Tratado de Paz e, em 1 de maro do mesmo ano, Caxias declarou a paz na provncia, atravs de um tratado que continha doze artigos para a pacificao. Conforme Moacyr Flores, os artigos propostos pelos republicanos no encontraram barreiras em relao anistia concedida pelo Imprio do Brasil; entretanto o artigo quarto que considerava livres todos os cativos que serviram Revoluo foi o item mais controverso para os republicanos, j que pela anistia imperial os soldados negros, depois de libertados e levados ao Rio de Janeiro, seriam vendidos como escravos, o que gerou descontentamento nas tropas republicanas. De acordo com Flores, os historiadores eruditos deturparam o verdadeiro sentido da Revoluo Farroupilha, cujo objetivo fundamental foi a luta pelos princpios liberais contra o autoritarismo poltico, inclusive dentro da prpria Repblica Rio-Grandense.

Na historiografia oficial, os heris farroupilhas foram glorificados durante os dez anos de durao da Revoluo. Em nenhum momento, tem-se conhecimento do cotidiano das pessoas e das mazelas causadas pela guerra. Isso mostra a questo ideolgica dos historiadores na medida em que marginalizam tudo o que ocorre paralelamente aos grandes feitos ou aos grandes homens. Essa forma de contar a histria exclui a produo do homem comum e reduz o acontecimento aos heris e aos eventos blicos. Assim, a escrita da histria fica restrita. Falta a histria daqueles que sofreram, trabalharam, definharam e morreram sem ter a

possibilidade de descrever seus sofrimentos.93 E a partir dessa premissa que ser abordada, no prximo captulo, a viso de Letcia Wierzchowski sobre a Revoluo Farroupilha.

93

MICHELET. In: LE GOFF, Jacques. (org.) A histria nova. So Paulo: Martins Fontes, 1993. p. 154.

3. A Revoluo Farroupilha vista em A casa das sete mulheres

[] Uno hace con sus manos lo que vio hacer a las manos anteriores. Por generaciones, las manos de las mujeres del campo han frotado la tierra y han lavado en la artesa. Las de la ciudad han picado la cebolla y han acarreado la bolsa de la feria. Ambas han dejado sus huellas en la maza del pan, en la madera de la escoba. Otras en los palillos y en las agujas. Y hubo algunas que tomaron un lpiz, escribieron cartas, apuntaron diarios, en libros, de esas manos vienen las mas. Marcela Serrano, em Para que no me olvides

importante que se tenha em mente como se vivia na regio do Rio Grande do Sul na poca da Revoluo para que se possa situar, dentro desse modo de vida, a obra A casa de sete mulheres, de Letcia Wierzchowski. Apesar do carter guerreiro atribudo ao tipo sul-rio-grandense pelas populaes das demais provncias, o povo local conseguiu organizar-se de forma tranqila, mesmo que a monotonia da espera por notcias e pelo retorno dos combatentes fosse devastadora: Acordei [...], l estava a bruma cobrindo tudo [...] e tambm um silncio aterrador, um silncio digno da pior espera. [...] No tivemos ainda qualquer noticia, e tudo la fora parece aguardar, at os pssaros piam menos [...]. (p. 36)

A questo da religiosidade encontra eco na necessidade de mitigar as angstias e as dores provocadas pela guerra, principalmente com relao s

mulheres que buscavam consolo para suas aflies nas oraes e na devoo aos santos e a Deus: Um pequeno e inquieto silncio se fez [...] costume na casa, D. Ana juntou as mes em orao e pediu pelos nossos maridos e filhos [...]. A voz das mulheres respondeu em coro um amm. (p. 29) Que Deus o ajude. Desde ento, minha irm ora por suas tropas. O pequeno altar de Nossa Senhora, no corredor, nunca esteve to repleto de velas. O cheiro de cera se espalha por tudo. (p. 132).

Alm da religiosidade, os familiares, cujos parentes lutavam na Revoluo, preocupavam-se em arrumar a casa, preparar comidas, agasalhos, e cuidar dos animais para recepcionar os combatentes no regresso a casa. Esses revolucionrios eram considerados heris no s pela famlia, como tambm pela comunidade. Essa valorizao das idas e vindas dos soldados aparece claramente descrita na obra de Letcia: Amanh, Bento Gonalves chega estncia. As mulheres esto em polvorosa. D. Ana foi pessoalmente fazer a pessegada [...] e as negras no param [...] areando a prataria, arrumando a casa [...] trocando as toalhas [...]. At os cavalos foram escovados [...] como se fosse Natal. (p. 58) Dessa forma, as pessoas se limitavam a aguardar os acontecimentos da guerra, a efetuar esses afazeres e a esperar: Sim, pois ela sabe [...] ficaremos aqui muito tempo. Mais tempo do que qualquer uma de ns possa imaginar. Ficaremos aqui esperando, esperando, esperando. (p. 36) E dentro desse contexto que a obra se insere.

Inicia a obra por uma nota que anuncia que no dia 19 de setembro de 1835 eclodira a Revoluo Farroupilha no continente de So Pedro do Rio Grande. Estava instalada a guerra que duraria dez anos. A famlia de Bento Gonalves se refugia numa estncia na beira do Rio Camaqu. Nessa estncia, as sete mulheres Ana Joaquina, Caetana, Maria Manuela, Mariana, Manuela, Rosrio, Perptua, irms, esposa e sobrinhas de Bento Gonalves e seus quatro filhos pequenos, vo se abrigar at o final da guerra. O centro na narrao de A casa das sete mulheres o universo sentimental/afetivo das mulheres que esto confinadas na Estncia da Barra, motivadas pelas perdas e pelas longas esperas at o final da guerra. atravs desse olhar que o leitor ir se deparar com a realidade dessas mulheres que tiveram suas vidas interrompidas pela Revoluo e pela partida de seus pais,

esposos, irmos, filhos e amantes. A casa das sete mulheres tem como centro da narrativa a histria de amor entre Manuela, sobrinha de Bento Gonalves, e o corsrio Giuseppe Garibaldi. E dentro desse contexto que surge o universo

histrico no qual est inserida a narrativa.

Letcia Wierzchowski, ao escrever esse romance histrico, utiliza-se de uma escritura hbrida, mesclando duas vozes narrativas primeira pessoa nos cadernos de Manuela e terceira pessoa nos captulos intercalados; dentro da diegese resgata uma histria esquecida pela historiografia. A histria dessas sete mulheres contada com o objetivo puro e simples de reviver um passado que no consta nos compndios de Histria. H a simples inteno de produzir, de forma simples, uma histria escrita por mos que no foram glorificadas no passado. A autora no tem compromisso com a veracidade dos fatos e, para tornar o romance verossmil, ela contextualiza a narrativa dentro da Revoluo, montando um painel histrico que possibilita uma viso da Revoluo, talvez, desprovida de compromisso histrico.

A autora no se afasta totalmente da histria oficial; utiliza-a como pano de fundo para a narrativa, apropriando-se, algumas vezes, de episdios verdicos da Revoluo. O romance comea justamente na noite de Ano-Novo 31 de dezembro de 1834, nove meses antes do comeo da revoluo -, na estncia do pai de Manuela, onde a famlia de Bento Gonalves se encontra reunida. Nesse captulo h a presena da guerra que j se anunciava: [...] Havia no ar, fazia j algum tempo, um leve murmrio de insatisfao, umas queixas contra o regente, [...] umas reunies misteriosas que ora sucediam-se no escritrio de meu pai. (p. 12) Manuela baliza, nesse primeiro dirio, uma marca significativa, pois tratar de contar todo o sofrimento das sete mulheres durante o decnio revolucionrio.

A obra de Wierzchowski privilegia a primeira pessoa nos Cadernos de Manuela e utiliza um narrador em terceira para contar a histria da Revoluo Farroupilha. A autora, desse modo, ao construir sua narrativa, divide a obra em duas perspectivas. Nos dirios de Manuela, tem-se um relato em primeira pessoa com o

predomnio da introspeco e da subjetividade, presentes principalmente na utilizao de uma linguagem bastante metafrica; na narrao da histria factual, aparece o narrador em terceira pessoa com nfase no uso da linguagem referencial, pretendendo almejar o distanciamento imposto pelo discurso da Histria. A autora, conscientemente, combina os dois focos narrativos com o fim de separar o ponto de vista de um personagem que no participa diretamente da Revoluo e a perspectiva da prpria histria dos acontecimentos. Os esquemas a seguir mostram a referida diviso.

histria

factual

apresentada em

ordem

cronolgica dos

acontecimentos, de acordo com esquema a seguir:

1835

descrita a chegada das sete mulheres Estncia da Barra. Caetana escreve a Bento pedindo notcias da tomada de Porto Alegre. Chega notcia da tomada atravs de carta de Bento Gonalves. Rosrio se enraivece por ter que estar confinada e se refugia na biblioteca do tio onde v Esteban por primeira vez. Comea a a loucura de Rosrio. Ela avisa s demais de que tem um moo l no escritrio, est muito ferido. (p. 50) D. Ana vai se certificar e no v ningum. D. Ana manda vasculharem a estncia em busca do castelhano. Bento Gonalves e seus homens chegam Estncia da Barra. Bento apresenta o Conde Tito Lvio Zambeccari sua famlia. D. Antnia chega Estncia da Barra para ver o irmo Bento. Eles comentam o casamento de Manuela e Joaquim. Comentam seus silncios.. Rosrio encontra-se com Esteban, na biblioteca. Esteban comenta que j encontrou com Bento Gonalves na Guerra da Cisplatina. Bento escreve Caetana descrevendo a passagem do ano e mencionando o quanto foi triste por estar sozinho sem a famlia; fala da adeso de Bento Manuel s tropas imperiais; comenta as notcias do movimento e que [...] os homens aqui dizem que a guerra tem data certa. (p. 76) Marco Antnio e Leo, filhos menores de Bento e Caetana, fogem da estncia com o intuito de reunirem-se com as tropas farroupilhas. Viriata d a notcia da fuga dos meninos e Z Pedra lidera um grupo que sai procura. Rosrio se tranca no escritrio com a esperana de encontrar Esteban. Os meninos so localizados. Caetana escreve a Bento contando a fuga dos filhos; fala do sofrimento que imaginar as batalhas; fala do prazo, dado por Bento Gonalves aos imperiais, que se esgota em pouco

1836

tempo. Aps esgotar-se o prazo, Bento Gonalves manda um oficio intimando Arajo Ribeiro a abandonar o Rio Grande. (p. 85) Bento e seus homens comeam a organizar tropas e angariar fundos para a guerra. Manuel chega estncia com notcias do movimento. Rosrio se arruma com capricho e Perptua estranha o comportamento da prima. Esteban e Rosrio se encontram no escritrio. Perptua v, atravs da janela, Rosrio conversando sozinha. D. Antnia recebe carta de Bento Gonalves, que conta que os imperiais retomaram Porto Alegre. D. Antnia vai dar as notcias para as mulheres da Estncia do Brejo e cruza com Incio Oliveira Guimares e sua esposa. Na estncia as mulheres recebem a notcia com pesar pensando em seus familiares e nas batalhas que se sucederiam. D. Ana prenuncia a chegada de seu esposo, Paulo. Bento Gonalves lidera o cerco cidade de Porto Alegre. Paulo, marido de D. Ana, encontra-se agonizante na Estncia da Barra. Z Pedra traz notcias do conflito, segue o cerco a Porto Alegre. Paulo morre e enterrado na estncia. Perptua conhece Incio. D. Ana recebe carta do irmo. Bento fala da perda de Paulo e d noticias da guerra e da proclamao da Repblica Rio-grandense, no Campo dos Menezes, por Antnio de Souza. Neto. Jos, filho mais velho de D. Ana, chega estncia trazendo noticia da guerra; Incio visita D. Ana. Perptua se alegra. Bento escreve Caetana dando notcias da Revoluo. Tenente Andr d a notcia da priso de Bento Gonalves na Ilha de Fanfa. D. Antnia recebe um telegrama que conta que Bento Gonalves foi eleito presidente da Repblica Rio-grandense em Piratini. Neto e Bento Manuel tentam negociar a paz, mas no obtm resultado. Bento Filho e Caetano chegam Estncia da Barra. Caetana recebe carta de Bento dando notcias de sua situao na priso. A famlia se rene no natal. 1837 Comemoram a virada do ano. Incio visita a famlia de Bento;. Rosrio se encontra com Esteban no escritrio. Bento Filho decide acompanhar Antnio e dissuadido por Caetana. Bento Gonalves transferido para a Fortaleza da Lage, no Rio de Janeiro. As mulheres comentam a guerra. H a descrio de uma batalha sob a perspectiva de Antnio. Chega carta de Bento anunciando a chegada de Giuseppe Garibaldi que ir incorporar-se s tropas farroupilhas. Joaquim chega estncia trazendo notcias de Bento. Joaquim e Bento filho partem da estncia para se encontrarem com as tropas de Mariano de Mattos. Rosrio espera Esteban no escritrio, ele se nega a conhecer a me de Rosrio. Bento Gonalves transferido para o Forte do Mar, em Salvador. Bento Manoel passa outra vez para o lado dos farrapos. Caetana recebe carta de Bento Gonalves, ele conta seus dias preso no Forte e de sua fuga frustrada da Fortaleza da Lage. Joaquim pensa no primo Pedro, ferido na batalha; pensa no seu casamento com

Manuela depois que a guerra acabar. D. Antnia recebe carta de Joaquim comunicando a morte de Anselmo em uma emboscada. Joaquim, Bento Filho, Antnio Jos e Pedro vingam a morte de Anselmo. Incio chega Estncia da Barra trazendo Jos ferido. Incio conversa com Perptua; 1838 Bento Gonalves conversa com Onofre Pires sobre a situao da provncia. Bento conta a Joaquim os planos que tem e Joaquim pede que o pai mande lembranas para Manuela. Incio visita a Estncia da Barra depois da morte de Teresa. Incio confessa D. Ana o sentimento que nutre por Perptua. tratado casamento de Incio com Perptua. Mariana conversa com Rosrio sobre a guerra e Rosrio lhe conta a sua histria amorosa com Esteban. Os farroupilhas conquistam Rio Pardo. Bento Gonalves chega Estncia da Barra. Bento pede Antnia consentimento para usar seu estaleiro. Comeam os preparativos para o casamento de Incio e Perptua. Jonh Griggs chega Estncia do Brejo para a construo dos lanches. Joaquim escreve a Manuela confessando seu amor e pedindo que ela o espere. Perptua casa-se com Incio. Manuela dana com Joaquim. Rosrio espera por Esteban no escritrio, mas ele no aparece. Os homens voltam para a guerra. Caetano quer ir para a guerra. Giuseppe Garibaldi chega com seus homens Estncia da Barra. Garibaldi apresentado a Manuela. Perptua descobre que est grvida. Incio chamado por Domingos de Almeida para ir a Piratini. Perptua hospeda-se na Estncia da Barra. Na Estncia do Brejo, os liderados por Garibaldi pem em prtica o plano de construir os lanches. O ano inicia com os lanches farroupilhas entrando na gua por primeira vez; Garibaldi diz a Manuela que ir pedir o consentimento de Bento Gonalves para casar-se com ela; Caetana comenta com D. Ana sobre o amor de Manuela e Garibaldi; Mariana conhece a Igncio Bilbao, marinheiro de Garibaldi; D. Antnia escreve a Bento Gonalves contando-lhe as novidades da guerra e da famlia, conta a inteno de Garibaldi de casar-se com Manuela; Bento Gonalves chega Estncia da Barra. Rosrio chora por Esteban no aparecer. Aps o baile Bento Gonalves e Garibaldi vo ao estaleiro e no caminho conversam sobre Manuela. Garibaldi garante a Bento que ama Manuela e o General pede-lhe que a esquea, pois Os amores vem e vo [...] S a honra que vale. (p. 225) Z Pedra avisa Garibaldi que Moringue e seus homens esto nas redondezas. Moringue ataca o estaleiro. D. Ana avisada do ataque. Procpio d notcias dos mortos e feridos. Manuela se alegra porque Garibaldi est vivo. Nasce a filha de Perptua e Incio. Os homens preparam-se para partir do estaleiro levando os lanches. Eles atravessam por terra os barcos republicanos. Rosrio visita a filha de Perptua e se pergunta por que est

1839

to s. Joaquim escreve a Manuela declarando o seu amor e dando notcias da guerra, conta do naufrgio dos barcos republicanos. Mariana chora pela morte de Igncio Bilbao no naufrgio. D. Antnia diz que amor de divertimento e que passar. D. Ana conta a D. Antnia que Rosrio tinha sido encontrada vagando pelo campo usando o vestido de noiva de Perptua. Falam da sade mental de Rosrio. D. Antnia d a notcia da tomada de Laguna atravs de uma carta de Bento Gonalves. D. Ana recebe carta de Jos que conta como est a Republica Juliana e dos desmandos de David Canabarro, conta que Garibaldi se apaixonou por uma moa casada, a tal moa de nome Anita. (p. 290) D. Ana pensa como vai dar a noticia sobrinha. D. Ana d a carta de Jos para Manuela ler; Manuela reafirma seu amor por Garibaldi; Manuela chora e pensa em Garibaldi, pensa em suicidar-se, mas apenas corta o cabelo;. Jos escreve a D. Ana, conta da retomada de Laguna pelos imperiais. Bento Gonalves e Joaquim chegam de surpresa para a ceia de Natal. Joaquim conversa com Manuela. 1840 Incio volta para ver a esposa e a filha. Ele conta a D. Antnia sobre a priso de Anita; Rosrio tem um pesadelo com Esteban e acorda aos gritos. Decidem levar Rosrio para um convento. Manuela se emociona com a morte de Regente, seu cozinho de estimao. Caetano visita o pai no Palcio do Governo. Antnio escreve a Maria Manuela e conta notcias da guerra e consente que Rosrio v para um convento. A madre do convento vai buscar Rosrio na Estncia da Barra. Os chefes farroupilhas se renem para a batalha do dia trs de maio, em que no houve vitoriosos. Garibaldi manda uma carta de adeus para Manuela. Rosrio segue vendo Esteban no convento. D. Antnia fica sabendo das notcias da guerra, entre elas a do nascimento do filho de Garibaldi e Anita. Perptua conta a Caetana que est grvida. Garibaldi conta a Anita da morte de Rossetti. Garibaldi decide deixar a Revoluo. Bento Gonalves tenta negociar a paz com Alvarez Machado, sem sucesso. Mariana encontra-se s escondidas com Joo Gutierrez. Joaquim escreve a Manuela contando notcias da guerra. Maria Manuela vai ao convento visitar Rosrio. Bento Gonalves recebe a visita de Garibaldi que comunica sua inteno de ir viver no Uruguai. Garibaldi parte do Rio Grande com seiscentas cabeas de gado dadas pela Repblica Rio-grandense. D. Ana prev a morte de Pedro. Recebem a notcia da morte de Pedro. Rosrio relembra que matou o co de Manuela Regente pois ele sentia a presena de Esteban. Rosrio encontra-se com Esteban no cemitrio do convento. Antnio chega Estncia da Barra. Mariana encontra-se com Joo Gutierrez. Caetana recebe carta de Bento Gonalves que fala da decadncia da Repblica. Mariana conta a Joo Gutierrez que

1841

algo estranho est acontecendo com ela; conta que est grvida de Joo, e que tem medo de contar para a me, Maria Manuela. Ela descobre a gravidez de Mariana. Bento Gonalves chega Estncia da Barra. 1842 Mariana trancada no quarto por Maria Manuela, Bento no sabe da gravidez da sobrinha. Joo Gutierrez mandado embora, Manuela entrega uma carta de Mariana para Joo Gutierrez. Joo Gutierrez incorpora-se s tropas farroupilhas. D. Antnia diz a Maria Manuela que a doena de Rosrio loucura e que vai levar Mariana para a Estncia do Brejo. Bento Gonalves informado de que rebentam revolues em So Paulo e Minas Gerais. Bento decide convocar o congresso e votar a constituio. Joaquim chega Estncia da Barra. Mariana fala na angstia de ter um filho sem pai. Manuela espera por Joaquim. Manuela no aceita o broche dado por Joaquim. Incio eleito deputado para a Assemblia Constituinte. Nasce o filho de Mariana e Joo Gutierrez. Rosrio continua no convento. O Baro de Caxias assume as funes de presidente da provncia e comandante das tropas do imprio. A Assemblia Constituinte Farroupilha instalada no dia 1 de dezembro de 1842. O Baro de Caxias planeja estratgias de guerra. Joo Gutierrez vai Estncia do Brejo ver Mariana e o filho, Matias. Bento Gonalves reorganiza suas tropas. Manuela conversa com Caetana sobre Joaquim. Bento Manuel e atocaiado por Netto e seus soldados em Ponche Verde. Bento Manuel comunica ao Baro de Caxias a batalha. Bento Gonalves abandona a presidncia da Repblica Rio-grandense. Joo Gutierrez perde a mo em uma batalha. Esteban visita Rosrio no convento. Joo Gutierrez, ferido de guerra, chega Estncia do Brejo. Bento Gonalves escreve a Caetana contando as dificuldades que a nova Repblica enfrenta. Bento Gonalves duela com seu primo Onofre Pires e acaba ferindo-o mortalmente. Maria Manuela visita o neto Matias na Estncia do Brejo. Com o final da guerra se aproximando, Incio busca Perptua e as filhas para irem viver na Estncia do Salso. Bento Gonalves encontra-se com o Baro de Caxias para negociar a paz. O grupo liderado por Vicente da Fontoura, Lucas de Oliveira e David Canabarro cria empecilhos para a negociao de paz. Caetana volta para a Estncia do Cristal. Rosrio se suicida com uma espada no convento. A paz assinada em Poncho Verde. Maria Manuela volta a Pelotas com Manuela.

1843

1844

1845

Os cadernos de Manuela esto assim divididos:

1 caderno Estncia do pai de Manuela, na noite de 31 de dezembro de 1834. Apresenta a famlia na noite de Ano Novo e pressente o incio da guerra e a vinda de Garibaldi. E foi ento que a vi, para as bandas do oriente, a estrela que descia num rastro de fogo vermelho. (p. 14) Escreve com defasagem de tempo. 2 caderno Estncia da Barra: 21 de setembro de 1835 Conta o primeiro dia na estncia da Barra. Fala de Caetana e de Bento, do isolamento na estncia e o tempo que devero ficar esperando; fala tambm do silncio da campanha, e da solido, tem a certeza de que ficaro muito tempo na estncia; fala da tomada de Porto Alegre no dia anterior, pensa na famlia que est lutando; fala das aparncias que devem manter e fingir estar bem; como era de costume, a mulher deveria manter-se afastada dos assuntos blicos. 3 caderno Estncia da Barra: 2 de dezembro de 1835 Fala de Esteban, o suposto castelhano que havia ido falar com Rosrio; usa o discurso direto, do exlio de Rosrio no escritrio do tio; aqui comea o processo de enlouquecimento de Rosrio, Manuela comea a contar alguns acontecimentos da guerra que, por sua vez, foram contados a ela. Chega carta de Bento Gonalves. Fala da lentido do passar do tempo e do tipo do povo rio-grandense. Pega o cozinho Regente. H a previso da chegada de Bento na estncia amanh. 4 caderno Estncia da Barra: 5 de dezembro de 1835. Conta a chegada e a volta de Bento para o campo de batalha e narra o breve perodo em que Bento esteve na estncia acompanhado de soldados. Caetana segue com Bento para Pelotas, mas probe Perptua de ir junto. Bento se irrita com a futilidade de Perptua, que quer ir ao baile; falam sobre o Conde Zambecari. E fala tambm dos outros homens do Rio Grande que possuem o mesmo sonho de Bento; faz referncia aos anseios dos farroupilhas. Antnio conta s irms o sonho da Repblica, mas D. Ana pede que no nos ensinem bobagens. (p. 71) Aqui fica claro a submisso da mulher e a concesso de que assuntos blicos no so de interesse feminino. Fala da opinio de D. Ana do ideal farroupilha e reconhece os direitos dos estancieiros. Maria Manuela fica alheia conversa. Rosrio pede informaes sobre o Conde, e Antnio se nega idia de que no uma comadre alcoviteira. (p. 71) Manuela escreve para si mesma, para no esquecer, no sabe por que escreve. Fala do papel da mulher dentro da sociedade da poca, cuja misso era sempre

esperar a volta de seu homem. 5 caderno Estncia da Barra: 23 de abril de 1836. Fala sobre as de notcias da guerra e as batalhas travadas, Maria se lamenta pela guerra, cujos motivos no entende. Fala da fragilidade da me. Chega carta de Bento, onde conta que Corte Real foi capturado por Bento Manuel. Manuela emite opinio sobre as mortes dos soldados; 6 caderno Estncia da Barra: 26 de agosto de 1836. Chega carta de Anselmo (pai). Comenta sobre Rosrio e seu mundo particular. Manda notcias sobre o cerco de Porto Alegre e a tomada do Forte de So Joo, onde Paulo cai ferido nas mos dos imperiais e resgatado por Jos. Fala que Paulo est sendo levado estncia da Barra. Ana havia previsto a chegada de Paulo ainda vivo. Mariana comea a queixar-se do tdio e de saudades dos irmos. Descreve, ainda, a chegada de Paulo ferido; 7 caderno Estncia da Barra: 7 de novembro de 1836. D. Antnia vai estncia da Barra, onde esto todas tristes com a morte de Paulo e a priso de Bento. Fala da sina da mulher gacha de sofrer. D. Antnia fala da certa libertao de Bento. Caetana escreve aos filhos que esto no Rio de Janeiro. Manuela fala na noite de ano novo quando v o rosto do estrangeiro, o homem que era puro ouro. Prev sua chegada e fala da continuidade do dever da mulher, que procriar e cuidar da casa; fala tambm do confinamento; Manuela completa 16 anos. No v o pai h um ano; volta a falar nos dias de angstia e espera e no silncio; Comenta que Mariana anda alegre pelo Ten. Andr. 8 caderno Pelotas, 30 de junho de 1867. H uma defasagem de tempo de 30 anos, em relao ao ltimo caderno. Escreve da mesma maneira, com os mesmos sentimentos, como se no sentisse a passagem do tempo. Usa da memria e reporta-se ao ano de 1837; quando D. Antnia estava na Barra com as outras sete mulheres. Fala dos planos de libertao de Bento e dos outros. Devido ao confinamento lhes difcil entender a guerra. Fala nos primos, do tempo, e que j se haviam passado 2 anos. Fala sobre a espera da mulher. As mulheres da casa esto alegres com a fuga de Bento, que estava sendo planejada. Previam bailes e festas para comemorar a chegada. Manuela elogia a sabedoria das tias, que faziam de tudo para que elas esquecessem a guerra. Chegaram notcias sobre a fuga frustrada de Bento e de sua transferncia para outra priso ainda mais distante. 9 caderno Pelotas, 11 de maro de 1903. H uma defasagem de tempo de 36 anos, em relao ao ltimo caderno. Escreve da mesma maneira, com os mesmos sentimentos,

como se no sentisse a passagem do tempo. Fala da chegada de Joaquim. Manuela pressentia a chegada de Garibaldi; ama-o muito antes de conhec-lo. Fala do amor de Garibaldi, compara-o a um cometa por sua fugacidade. Voltando a 1837, relata a vinda de Garibaldi e descreve seu primeiro encontro com ele (1838). 10 caderno Pelotas, 14 de agosto de 1883. H uma defasagem de tempo, 20 anos antes do caderno anterior; a personagem reporta-se a 1837; fala da morte do pai e no tempo em que ficou longe, fala da tristeza da me com a morte do pai; que foi sentida de uma maneira anestesiada; fala da vingana do irmo e do primo pela morte de Anselmo; fala da volta de Jos, que se recuperava de um ferimento, para a guerra. Aparece Sr. Incio, que se apaixona por Perptua e correspondido. Fala do amor de Rosrio por Esteban. Chega a notcia da fuga de Bento Gonalves. Bento chega ao Rio Grande. Comenta que bordava para esconder o medo e o tdio; o bordado era uma ao normal para as mulheres da poca. Fala do tempo como algo relativo e palpvel. Morre a esposa de Incio. Pelotas, 09 de setembro de 1883. Escreve um ms depois do outro caderno, mas com defasagem de tempo em relao ao ocorrido; Fala da histria de amor por Garibaldi e reporta-se ao ano de 1838. Fala da chegada de Garibaldi em Piratini. Bento informa a Antnia que iro construir os barcos em um estaleiro na estncia do Brejo. Pelotas, 04 de setembro de 1880. H defasagem de tempo. Escreve da mesma maneira, com os mesmos sentimentos, como se no sentisse a passagem do tempo. Fala do amor de Garibaldi e da construo dos barcos. Garibaldi se declara a Manuela. Estncia da Barra, 30 de junho de 1839. Volta a escrever em ordem cronolgica; Fala do ataque de Moringue ao estaleiro e do medo de Garibaldi estar entre os mortos. Bento probe a unio de Manuela e Garibaldi. Manuela fica doente. Garibaldi segue para Laguna. Mariana se apaixona por um espanhol. Pelotas, 20 de dezembro de 1880. Escreve com defasagem de tempo, mas reporta-se a 1838. Recebe notcia sobre o naufrgio de um dos barcos comandados por Garibaldi e das mortes de seus companheiros. Fala da filha de Perptua, mas no faz meno ao casamento de Perptua e Incio. Recebe notcias sobre a tomada de Laguna e fala na tristeza da me e em Rosrio que fora encontrada uma noite, vagando vestida de noiva. Manuela cita Anita como se Giuseppe estivesse a um passo de conhec-la. Manuela comenta os seus 19 anos e fala do amor que persegue

11 caderno

12 caderno

13 caderno

14 caderno

Garibaldi em Laguna. 15 caderno Pelotas, 04 de junho de 1900. Escreve com defasagem de tempo; reporta-se a 1840; Fala da doena de Rosrio e de sua ida para um Convento. Manuela comenta que foi a ltima vez que a viu, j que Rosrio morreu no convento, no ltimo ano da Revoluo. Fala da loucura de Rosrio e segundo sua tia Antnia, a loucura contagiosa como a gripe. (p. 328) Fala dos cabelos que voltavam a crescer, fala da gravidez de Anita e de sua fuga depois de haver sido capturada pelos imperialistas. Depois de saber da gravidez de Anita, Manuela rasga muitas pginas de seu dirio, comenta no haver mais cabelos para cortar, mas, sim, os pulsos, os quais no teve coragem de profanar. Aps rasgar o dirio, queima as folhas no fogo, interceptada por Mariana que guarda os cadernos. Algum tempo depois recomea a escrever. Quando termina a guerra, Mariana devolve a Manuela seus cadernos. Tem-se a impresso de que est refazendo os cadernos quando h uma defasagem de tempo. Pelotas, 14 de abril de 1900. Escreve com defasagem de tempo em relao ao ocorrido. Descreve a tomada de So Jos do Norte com muita riqueza de detalhes, como se estivesse presente na cena. Pelotas, 14 de maio de 1848. Escreve com defasagem de tempo em relao ao ocorrido; reporta-se a 1841, com a morte de seu primo Pedro, e a chegada de Jos. Fala do nascimento da segunda filha de Perptua e Incio. Incio conta a Manuela que Garibaldi fora embora para o Uruguai, abandonando a Revoluo. Estncia da Barra, 15 de maro de 1842. Volta a escrever com certa ordem cronolgica; fala da gravidez de Mariana e de seu confinamento em seu quarto, por ordem de D. Maria Manuela; relembra as mortes da famlia, a loucura de Rosrio, seu amor perdido por Garibaldi. Comenta que o amor de Mariana por Joo Gutierrez lhe di, porque intenso e retribudo; lamenta no ter tido um filho com Garibaldi e diz que ser sua noiva eterna. Pelotas, 12 de janeiro de 1860. Escreve com defasagem de tempo, reporta-se ao ano de 1843, onde conta que no comeo do ms de janeiro, um capataz traz a notcia de que Baro de Caxias vem rumo ao Camaqu, se aproximando da Estncia da Barra; as mulheres decidem fechar a casa por alguns dias; cita o pequeno Matias, filho de Mariana e Joo Gutierrez, que agora vivem com D. Antnia na Estncia do Brejo; comenta que o Baro atravessou o Rio Camaqu sem passar pela estncia.

16 caderno

17 caderno

18 caderno

19 caderno

20 caderno

Pelotas, 25 de junho de 1890. Escreve com defasagem de tempo, reportando-se ao vero de 1843; fala na renncia de Bento e de que o sonho da Revoluo estava terminando. Fala do sonho da revoluo em libertar os escravos. Fala de seu tio Bento e de seus sonhos revolucionrios, da doena de Bento. As mulheres anseiam pelo final da guerra; Manuela no tem planos para o futuro com o trmino da guerra; Mariana devolve a Manuela seus cadernos; o ltimo foi devolvido alguns dias antes da assinatura o tratado de paz; Manuela no consegue se ver nos cadernos, sente que foram escritos por outra mulher; Manuela se diz velha o bastante para contar a revoluo, e que feita de lembranas, apontada na rua como a noiva de Garibaldi; soube do falecimento de Garibaldi oito anos atrs; e que ainda o espera.

21 caderno

Pelotas 30 de agosto de 1890. Escreve com defasagem de tempo. ltimo caderno de Manuela; fala do ataque de Moringue na madrugada de 14 de novembro de 1844, contra o Corpo dos Lanceiros Negros, liderados por Teixeira Nunes; fala da tristeza em haver perdido a guerra. Caetana prepara-se para partir com os filhos, e Bento a esperava no Cristal; Manuela continua ainda por alguns meses na Estncia depois do trmino da guerra. Manuela relembra os anos da Revoluo.

O romance divide-se em dois segmentos intercalados: os cadernos de Manuela, - narrativa em primeira pessoa, dividida em 21 inseres do discurso da personagem, cujas datas no obedecem a uma ordem cronolgica -, e a narrao da histria como um todo, dividida em dez captulos, onde cada captulo corresponde, respectivamente, aos dez anos da guerra, narrados em tempo linear, privilegiando a histria factual.

Os cadernos de Manuela no so escritos no tempo cronolgico, a narradora quem ordena de modo, s vezes, atemporal o que significa uma preocupao em demonstrar que pode inverter a ordem dos dirios. Nos dirios de Manuela verifica-se que a personagem utiliza esse tipo de escritura como forma de autodescobrimento, como se pode observar nos seguintes fragmentos:

Estranho, Caetana minha tia, pois casou-se com meu tio Bento, e no entanto, mesmo a tendo conhecido assim, ao lado do meu tio, desde que nasci, no posso cham-la de tia. H uma dignidade estranha nela, em cada gesto seu, cada olhar. mulher, apenas, e claro. (p. 35) Rosrio deu as costas ao entardecer, j recuperava o seu senso, o sol se punha l fora e era s isso: um sol morrendo, mais um dia [...] e ela ali, perdida no meio daquele pampa infinito, sob aquele cu imutvel. (p. 4) Essa notcia me feriu como uma lana, e corri para meu quarto. Pouco me interessava tudo o mais naquela guerra desgraada... Peguei meus cadernos de memrias e rasguei muitas pginas do meu dirio. No tinha ento mais cabelos para cortar, mas apenas esses pulsos finos, de sangue e de seiva, que quase de nada valiam e que no ousei profanar...(p. 329)

O uso da subjetividade na construo do relato faz com que a narrativa se desenvolva a partir do dirio de Manuela, focalizando o mundo, dessa forma, sob um ponto de vista diferente do comumente apresentado. A autora, ao escrever a obra, utiliza-se de uma narrao que privilegia a voz narrativa intimista representada por Manuela para retratar a vida e o sofrimento das sete mulheres durante o episdio blico. A obra recupera o passado, materializando ficcionalmente essas personagens femininas, at ento esquecidas pela histria factual.

No que diz respeito ao relato factual dos episdios, a narradora apresenta a ordem cronolgica dos acontecimentos. Esses acontecimentos vo influir nas relaes humanas dos personagens e, principalmente, nas de Manuela. Assim sendo, os cadernos de Manuela vo estar impregnados de introspeco e subjetivismo. Nos captulos em que a voz narrativa a da referida protagonista, percebe-se que a personagem, apesar de emitir opinies, e posicionar-se a respeito dos fatos e das idias daquela sociedade, preocupa-se mais com o seu universo interior do que com os acontecimentos atinentes realidade circundante e ao universo familiar.

Manuela, ao se reportar ao episdio da Revoluo Farroupilha, o faz conforme a sua viso. Em 1835, tem-se a viso da menina de 15 anos; em 1867, a mesma referncia a da mulher de 47 anos. Essa diferena se percebe, inclusive, na linguagem: aos 15 anos, Manuela se restringe subjetividade dos seus

sentimentos; aos 47, ela retrata o mesmo momento com uma linguagem bastante referencial. Repare-se no caderno datado de 21 de setembro de 1835:

[...] Mas ningum ter coragem de formular a pergunta, a terrvel pergunta, e os segundos passaram por ns com suas lminas afiadas de tempo, sem que ningum interrompa o bordado ou a leitura por mais um momento que seja, o momento imperceptvel. A arte de sofrer e inconsciente... E preciso fingir que se vive, preciso. (p. 36)

No caderno de 30 de junho de 1867, com uma defasagem de tempo de 30 anos em relao ao fato em si , Manuela emite seus julgamentos em relao ao episdio blico:

[...] Sabamos que um visconde no Rio de Janeiro estava tramando, [...] uma operao para libertar o presidente da Repblica Rio-grandense da Fortaleza de Lage. [...] Irineu Evangelista de Souza, o visconde de Mau, estava na ponta de uma intrincada rede, [...] uma rede que ia muito alm dos limites do Rio Grande, [...] e que ambicionava a repblica. Portanto, para eles, ajudar a causa rio-grandense era fundamental. (p. 154)

Wierzchowski, atravs dos relatos de Manuela, trama o intimismo do dirio, com a histria. A autora, dessa maneira, apresenta o dirio como um documento histrico do cotidiano, conferindo-lhe um aspecto documental ao desvelar fatos que no esto contados na Histria oficial. Embora faa a diviso em captulos, tenta mostrar o espao da casa e o do campo de batalha como dois ambientes que no se tocam; o dirio o nico recurso que lhe permite fazer a fuso entre ambos.

A histria de A casa das sete mulheres vista sob o filtro do tempo, ou seja, Letcia Wierzchowski escreve o romance com uma defasagem de aproximadamente 168 anos aps o fato ter acontecido. Isso corrobora as palavras de Paul Veyne94 ao afirmar que o passado est sempre em transformao, dependendo da interpretao dada a este passado. Assim sendo, dentro da narrativa de Wierzchowski, h o predomnio da subjetividade e a clara inteno de
94

VEYNE, Paul. Acreditavam os gregos em seus mitos? Lisboa: Edies 70, 1987, p. 139.

desvendar a vida de personagens desprovidas de herosmo e que tanto contriburam para a histria da Revoluo Farroupilha. Essa maior ou menor aproximao da fico com a histria factual depende do grau de integrao do autor e de seu tempo.

Na obra em questo, a autora tem o compromisso de resgatar a histria pessoal de mulheres e homens que durante esse episdio blico no fizeram histria, mas que tiveram existncia real. Segundo a viso de Wierzchowski, esse relato de experincias individuais ou grupais que ir compor a trama ficcional, fazendo valer o papel desses grupos sociais dentro da sociedade da poca. Wierzchowski descreve esses personagens de uma maneira um tanto idealizada, principalmente no que se refere s personagens femininas.

O historiador gacho Mrio Maestri95 questiona: como so as mulheres que Letcia recupera do passado, materializando-as ficcionalmente nos seus atos e sentimentos paradigmticos? So mulheres lindas, deusas pastoris, belas na juventude e desejveis na maturidade:

[...] So mulheres de olhos verdes como as matas e azuis como os cus, de cabelos negros como a noite e dourados como os trigais. Mulheres de pele alva cheirando a rosas que desejam e entregam-se [...], a msculos e belos guerreiros que abandonam os combates para mergulharem nos regaos amados.96

Observe-se na obra a descrio feita no captulo intitulado 1835 , de Caetana, esposa de Bento Gonalves: [...] Viu a primeira charrete subindo a pequena estradinha de terra [...] l estavam D. Ana [...], Caetana, to bela, mesmo de longe, com seus negros cabelos a brilharem sob o sol; (p. 19) [...] Caetana abriu um sorriso doce e algo cansado. Seus olhos verdes cintilavam uma luz que dava mgica ao seu rosto. [...] (p. 23) Nesse fragmento sob o olhar de Manuela, em seu segundo caderno ( 21 de setembro de 1835) , que descrito o ento Coronel
MAESTRI, Mrio. A casa das sete mulheres e as negras sem rosto. Leituras cotidianas n. 116, 22 de dezembro de 2004, p. 28. 96 Idem, p. 29.
95

Bento Gonalves da Silva: [...] Meu tio bento tambm um homem marcante, de fora. Quando pisa no cho, como se a madeira tremesse um tanto a mais [...]. (p. 35)

Segundo

historiador,

Letcia

Wierzchowski

constri

essas

reprodues estereotipadas - intencionalmente ou no em todos os aspectos, sem dar ateno verdadeira figurao da mulher sulina, no sculo XIX, que habitava as estncias do sul.

Maestri atenta para o fato de que Jos de Alencar, ao escrever O gacho, de 1870, cujo teor tambm a Revoluo Farroupilha, descreve as mulheres sulinas mais prximas da realidade da poca: [...] Estavam no alpendre da casa duas mulheres. A mais idosa, viva de quarenta e cinco anos [] passaria por formosa se no fora a excessiva gordura. Para o clebre romancista, a primeira maturidade feminina era quase sinnimo de obesidade!97.

O historiador aponta o fato de que Letcia Wierzchowski tambm idealiza os relacionamentos afetivos/amorosos desses personagens, os quais, via de regra, entregam-se a esse amor romntico que tem: o casamento como

desdobramento [...] objetivao da atrao e do prazer fsico. [...] Maridos que se lanam nos braos de atraentes sinhs de meia idade.98 . Conclui-se que, segundo Maestri, Wierzchowski, ao invs de resgatar o passado, apresenta o presente como se fosse o resgate do passado, talvez com o intuito de fazer com que acreditem e desejem fazer os espectadores contemporneos.99

Ao estabelecer uma relao entre o ficcional e o factual, necessrio ter em mente a funo que cada um desempenha dentro da obra A casa das sete mulheres. Tem-se, de um lado, o episdio histrico, a Revoluo Farroupilha, cuja importncia incontestvel para a formao da identidade do povo sulino, entre
97 98

MAESTRI, Mrio. Op. cit., p. 32. Idem, p. 30. 99 Idem, p. 30.

outras coisas, e, de outro, tem o episdio ficcional cujo compromisso puramente esttico. Para tanto, Wierzchowski apropria-se do mundo afetivo de suas sete mulheres para fazer vir tona o episdio histrico pertinente a essa narrativa.

Letcia Wierzchowski objetiva, ao compor seu romance, dar um carter de veracidade narrativa, haja vista que esse carter um dos pontos de contato entre fico e histria. Dentro do romance h um predomnio do enredo sobre a histria factual. Para tanto, Letcia apropria-se dos Cadernos de Manuela para que seja o fio condutor da narrativa ficcional e expe como balizador temporal a noite de 31 de dezembro de 1834, enquanto que, na narrativa em terceira pessoa, comea justamente no dia 19 de setembro de 1835, vspera da tomada da Ponte da Azenha,em Porto Alegre, que significou o incio do movimento revolucionrio em favor da Repblica Rio-grandense.

A autora escolhe justamente esses dois comeos, com uma defasagem de tempo de aproximadamente nove meses entre eles. Contudo, o final do romance obedece a uma sincronia, ou seja, ambas as narrativas, - em terceira e em primeira pessoa -, terminam com o final da Revoluo e a volta das mulheres e seus familiares sua rotina de vida anterior guerra. Esse retorno encontra as sete mulheres modificadas ntima e externamente: Caetana volta para a Estncia do Cristal, com Bento e seus filhos; Maria Manuela e Manuela retornam a Pelotas; Mariana segue vivendo o seu grande amor com Joo Gutierrez e o filho Matias na Estncia do Brejo, juntamente com sua tia Antnia; Perptua volta para sua casa junto com o marido Incio e suas filhas; D. Ana continua vivendo na estncia do Cristal, e Rosrio se suicida em sua cela, no convento. Durante a trajetria do decnio da Revoluo Farroupilha, a vida dessas sete mulheres sofre uma mudana irreversvel. Elas so obrigadas a conviver com o confinamento, as incertezas, as penas e os sofrimentos advindos de um conflito blico. Abdicam de seus sonhos, de suas vidas pessoais em prol de um movimento que, na percepo delas, revela-se distanciado, j que as batalhas no ocorrem dentro de seu habitat.

Tanto os incios como os finais de uma narrativa possuem um carter arbitrrio. Por onde comear a contar a histria? factual ou ficcional. Na narrativa factual necessria certa linearidade temporal, haja vista o bom entendimento do leitor; j na ficcional, pode no ser exigida essa linearidade. Atente-se para o fato

de que, devido s selees feitas tanto pelo romancista como pelo historiador, haver uma viso fragmentada da realidade. Por esse motivo compreensvel que no existam verdades nem mentiras absolutas no que tange histria, pois existir uma interveno clara daquele que narra como tambm a marcao subjetiva na maneira como faz suas escolhas. Nesse sentido, na obra de Wierzchowski tem-se uma das vrias interpretaes desse episdio histrico, a Revoluo Farroupilha. A autora, ao narrar, no tem como compromisso de apresentar ou descrever o fato histrico e sim apresentar uma releitura, interagindo com seu imaginrio subjetivo, para fazer essa possvel representao da realidade.

Letcia Wierzchowski, ao fazer suas selees na obra, posiciona-se ideologicamente, organizando sua narrativa: [A casa das sete mulheres] Surgiu da leitura de "Os Vares Assinalados do Tabajara Ruas que contava a guerra pelo ponto de vista dos grandes Caudilhos Republicanos. A pensei em olhar aquela histria pelo seu avesso...100 Essa organizao pelo avesso mostra o que no consta nos livros de histria. Segundo Tabajara Ruas, [...] Para contar essa histria, Letcia transpe todas as fronteiras. Histria e fico, realidade e fantasia, o natural e o sobrenatural se interpenetram no cotidiano das sete mulheres, cada dia mais violento e sufocante e imutvel [...]
101

desse nvel que Wierzchowski faz surgir e

tomar corpo o universo histrico que embasa e motiva a narrativa.

Wierzchowski manipula com a realidade histrica. Ela comete algumas infraes, ora deslocando, ora deixando como secundrios os elementos histricos. Na histria factual, e de acordo com a moral dominante no sculo XIX, era praticamente impossvel que uma mulher de respeito desse uma ateno mais

Entrevista de Letcia Wierzchowski dada ao site w mulher, em 31 de janeiro de 2003, por Mariana Sayad. http://www.bmsr.com.br/entrevista/textos/entrevista%20wierzchovski.htm
101

100

Texto escrito por Tabajara Ruas, como orelha da edio de A casa das sete mulheres.

especfica a qualquer homem que no fosse seu pai nem seu irmo, sendo elas rigidamente controladas e seus casamentos constituam-se de acordos financeiros e patrimonias. At a primeira metade do sculo XX, as mulheres adotavam um comportamento mais recatado do que Letcia demonstra nas mulheres da obra: Manuela entrega-se ao amor de Garibaldi, mesmo estando prometida ao seu primo Joaquim; Perptua apaixona-se por um homem casado, esperando a morte da esposa Teresa para concretizar esse amor; Mariana passeia despreocupada, e sozinha em plena revoluo pelo bosque, toma banho de sanga e apaixona-se duas vezes: por Incio Bilbao, espanhol e corsrio, amigo de Garibaldi e saindo sorrateiramente no meio da noite para consumar seu amor pelo peo, e mestio, Joo Gutierrez. Essa transgresso de Mariana culmina quando sua me Maria Manuela descobre que ela est grvida de Joo Gutierrez e a trancafia em seu quarto por alguns meses, ficando longe dos olhos dos outros. A inteno de

Wierzchowski, ao cometer essas infraes, situ-las entre o real e a fico por motivos puramente estticos.

Letcia Wierzchowski, ao lanar mo do discurso memorialstico para construir sua narrativa, vale-se da memria da narradora-personagem, j que vrios cadernos esto escritos com certa defasagem de tempo. No primeiro caderno sem data -, Manuela relembra a ltima vez que sua famlia esteve junta: Mas a vida tinha l seus mistrios e suas surpresas: nenhum de ns naquela casa voltaria a ser o mesmo de antes, nem os risos nunca mais soariam [...] nunca mais aquelas vozes todas reunidas na mesma sala, nunca mais. (p. 14) Os seis cadernos subseqentes seguem uma linha cronolgica temporal, enquanto que, do oitavo ao dcimo 66 anos com relao ao ocorrido. A

segundo existe uma defasagem de at

narradora escreve o dcimo terceiro caderno em ordem cronolgica, voltando a escrever com defasagem nos oito ltimos cadernos.

Manuela evoca sua memria a fim de reconstruir sua histria fragmentada. Escreve, como se seu dirio fosse um meio pelo qual pudesse imprimir no mundo a sua existncia; escreve, tambm, como forma de suportar a solido e o confinamento. Paradoxalmente, sua irm Rosrio busca e encontra na loucura o meio pelo qual tambm sobreviver. A memria de Manuela, diferentemente de

uma memria oficial, seletiva, produz omisses, excluses, nfases, com a simples misso de atravessar o tempo e vencer a solido e a morte. Manuela utilizase de suas lembranas para reconstruir o cenrio do confinamento. Mesmo com a defasagem de tempo, lembranas perdidas, omisses voluntrias, Manuela narra com maestria. Segundo Eclia Bosi, a lembrana pura, quando se atualiza na imagem-lembrana, traz tona da conscincia um momento nico, singular, no repetido, irreversvel, da vida102. E esse momento nico, singular, que Manuela tenta resgatar atravs de suas lembranas, dando um novo tom suas recordaes. No prximo tpico ser tratada a questo do narrador - primeira e terceira pessoa, no romance objeto dessa dissertao.

3.1 O narrador em A casa das sete mulheres

A casa das 7 mulheres, Letcia Wierzchowski, ao alternar dois pontos de vista da instncia da narrao, aponta para a importncia assumida pelo narrador no seu processo de construo. Nessa perspectiva faz-se necessrio a anlise do papel do narrador para a compreenso da obra.

Bris Uspenski, na obra A potica da composio103, apresenta uma teoria que se constitui em uma tipologia do narrador, demonstrando que a composio de uma obra literria pode ser determinada por padres estabelecidos pela voz narrativa. Nessa composio importam fico e histria, voz narrativa,

espao e tempo como elementos que se combinam e que apontam para aspectos distintos veiculados no romance, inclusive (e, talvez, principalmente) no seu nvel ideolgico. Uspenski afirma que o ponto de vista, determinado pela voz do narrador, conduz o leitor compreenso do modo como a narrativa construda. Segundo o autor, o ponto de vista est associado a dois planos: o da expresso e o do
BOSI, Eclia. Memria e sociedade: lembrana de velhos, So Paulo, Companhia das Letras, 1994, p. 49. USPENSKY, Boris. A potica da composio. Estrutura do texto narrativo e tipologia das formas compositivas. Porto Alegre, 1981. [Traduo de Maria da Graa Bordini e Marta Hirsch. Texto mimeografado].
103

102

contedo (a representao e o que representado). Uspenski declara que toda obra de arte, literria ou no, regida por padres de composio e estruturao fundamentais para uma anlise esttica.

A narrao em primeira pessoa, a cargo de Manuela, aponta para um tempo que posterior ao prprio acontecimento narrado, j que os registros de Manuela ocorrem aps o final da Revoluo, quando a mesma j no se encontrava no confinamento da Estncia da Barra, mas na cidade de Pelotas.

Manuela estava sentada ao seu lado, silenciosa e ereta. Observava a cidade com olhos desinteressados. [...] Manuela viu a casa branca, plantada na esquina. Tinha uma camarinha. Antes da guerra, ela gostava de sentar-se sozinha, l em cima para ler seus romances. Agora as paredes estavam descascadas, [...]. A casa da sua infncia mostrava tambm as misrias que a revoluo lhe tinha imposto. (p. 510)

No que diz respeito narrao em terceira pessoa, o tempo da histria corresponde ao perodo compreendido entre 1835/1845, poca da revoluo Farroupilha. Nele, o espao da narrao situa-se na Estncia da Barra:

A Estncia da Barra era de propriedade de D. Ana Joaquina da Silva Santos [...] A Estncia da Barra ficava na ribeira do Arroio Grande, s margens do Camaqu, a doze lguas da Estncia do Brejo, esta de propriedade de D. Antnia, irm mais velha de Bento. [...] Naquela mesma tarde, chegariam para longa estada as sete mulheres da famlia. [...] (p. 17)

No caso da narrao em primeira pessoa, privilegia-se a subjetividade da narradora-personagem, enquanto que o discurso em terceira pessoa,

reproduzindo procedimentos semelhante ao encontrado nos registros da histria, reveste-se de uma pretensa objetividade. Atravs do recurso da analepse104, a narradora-protagonista trabalha o tempo com inverso, pois por intermdio da retrospeco, do fluxo de conscincia, que ela mistura o presente e o passado:

104

REIS, Carlos, LOPES, Ana Cristina M. Dicionrio de narratologia. Coimbra: Livraria Almedina, 1990, p.26. [...] entende-se por analepse todo movimento temporal retrospectivo destinado a relatar eventos anteriores ao presente da aco e mesmo, nalguns casos anteriores ao seu incio.

Pelotas, 12 de janeiro de 1860. [...] Aquela guerra teve muitos e longos veres. [...]. Porm, o principio do ano de 1843 foi assustador. No comeo daquele ms de janeiro, Manuel, o capataz, irrompeu na sala [...] Trazia notcias de que o Baro de Caxias [...] vinha rumo a Camaqu. [...] noites de viglia como a que narrei me marcaram a vida. [...] nessas esperas, os minutos escoavam com lerdeza [...] Envelhecia-se assim. (p. 449-451)

As fronteiras do passado e do presente so abolidas. O passado, ao ser rememorado, torna-se presente e as experincias entre os tempos impossibilitam a recuperao na integridade do passado. Assim, o que narrado so apenas vestgios de uma representao da realidade contada. A narrativa comtempla as experincias vividas por Manuela e pelas mulheres, durante o perodo

revolucionrio, no se confundindo com o episdio histrico da Revoluo.

Toda a histria relacionada aos dirios de Manuela contada pelo ponto de vista da narradora-protagonista; acerca das figuras masculinas pouco ou nada se conhece: no se sabe o que eles pensam ou sentem. Toda a informao que se tem a respeito deles fornecida, geralmente, atravs da perspectiva de Manuela. Observem-se os trechos que ilustram essa constatao:

(...) Meu tio Bento tambm um homem marcante, de fora. Quando pisa no cho, como se a madeira tremesse um tanto a mais, mas no por seu peso, nem que pise forte, que tem nos olhos, nas carnes, no corpo todo um poder e uma calma dos quais no se pode escapar. Meu tio, mesmo no estando entre ns, marca-nos a cada uma com a fora de seus gestos: por um ideal seu que estamos aqui, esperando, divididas entre o medo e a euforia. (p. 34)

Como a narrativa apresenta uma defasagem temporal, considerando uma possvel reescritura dos cadernos de Manuela (ver diagrama, caderno 15), pode-se pensar que essa nova escritura, por estar distanciada no tempo, abre espao para uma reconfigurao idealizada dos fatos narrados. Acredita-se que, pelo fato de o relato ser narrado com defasagem de tempo e com uma possvel interpretao dos fatos, a histria contada por Manuela seja uma mescla de lembranas e de esquecimentos, formando um novo olhar do acontecimento em si.

No h dvida de que, em uma narrativa, a viso a partir da qual ser conduzida a histria fundamental para a significao textual. Essa escolha, conforme Uspenki, define as posies da voz narrativa no plano ideolgico, sintagmtico, espao-temporal e psicolgico.

Uspenski examina o ponto de vista sob um aspecto fundamental, que , segundo o autor: aquele que se manifesta em um nvel que podemos designar como ideolgico ou avaliativo.105 Um dos maiores questionamentos do autor com relao ao plano ideolgico saber que ponto de vista assume o autor quando avalia e percebe ideologicamente o mundo que descreve. O ponto de vista em questo pode estar restrito ao autor, narrador ou pode tambm pertencer a um dos personagens.

Uspenski declara: [...] Quando os vrios pontos de vista no se subordinam, mas aparecem como vozes ideolgicas essencialmente iguais, teremos uma narrao polifnica.106 Na obra em questo, um ponto de vista est subordinado a outro, como, por exemplo, na descrio da Revoluo, em que tanto o narrador em 1 pessoa quanto o narrador em 3 pessoa esto subordinados mesma ideologia, no se configurando, portanto, a presena do relato polifnico.

O autor comenta a idia de que no plano ideolgico, o personagem central pode funcionar como instrumento para uma avaliao ideolgica, sendo o mundo apresentado sob suas percepes e avaliaes. Segundo Uspenski, o personagem pode, inclusive, no estar presente na ao, e, portanto, no ter como avaliar os acontecimentos descritos enquanto ocorrem.

No que diz respeito ao ponto de vista no plano espao-temporal, Boris Uspenski afirma que o ponto de vista do narrador pode estar explicitado em termos de tempo ou de espao, possibilitando definir as coordenadas espao-temporais, pontos a partir do quais a narrativa ser conduzida. O autor ressalta que a posio
105 106

USPENSKI, Boris. Op. cit., p. 12. Idem, p. 14.

do narrador poder concordar com a de um personagem, como se a narrativa fosse concebida a partir do ponto onde este est situado. Um dos aspectos a ser discutido a coincidncia entre a posio espacial do narrador e de uma personagem, ou seja, o narrador aparece interligado com o personagem, ocupando a mesma posio espacial que a personagem. Observe-se o que consta na obra:

[...] Em seu quarto, Caetana olhava o teto, [...] Ergueu-se da cama aps alguns minutos de inquietao. Era uma alcova simples: Cama larga, de madeira escura, um rosrio preso parede, sobre a cabeceira, janelas altas com cortinas de veludo azul, um pequeno toucador com as coisas de higiene, a jarra de cristal com bela moldura de prata escalavrada. Um armrio pesado, de duas portas, ficava assentado em frente cama. [...] no outro canto do quarto, perto da janela, uma pequena mesinha segurava um mao de folhas, pena de metal e tinteiro. Caetana puxou a cadeira e sentou. Tomou a pena, mergulhando-a no lquido negro do tinteiro de cristal [...]. (p. 32-33)

Como se pode observar, a viso do narrador encontra-se conectada da personagem, como se o narrador fosse os olhos de Caetana a passear pelo quarto. Nesse caso, segundo Uspenski, o narrador poder confundir-se com a

personagem, assumindo seus sistemas (ideolgico, sintagmtico e psicolgico) e fazendo com que seu ponto de vista se manifeste nos planos correspondentes.

Conforme o autor, algumas vezes o ponto de vista do narrador desloca-se seqencialmente de um personagem a outro, de um detalhe para outro, cabendo ao leitor reunir as informaes em um quadro coerente: [...] O movimento do ponto de vista do autor aqui semelhante aos da cmara em um filme, os quais propiciam uma viso seqencial de uma determinada cena.107 Na obra de Wierzchowski, no primeiro caderno de Manuela, datado de 31 de dezembro de 1834, o narrador move-se em seqncia de uma para outra das pessoas sentadas mesa, resultando em uma descrio nica da cena; assim, o narrador liga-se a um ou outro personagem, o que, segundo Uspenski, confere ao fato descrito um efeito de acelerao temporal. Observe-se a descrio:

107

USPENSKI, Boris. Op. cit., p. 95.

[...] Minha me, em seu vestido de rendas, os cabelos presos na nuca, bonita e correta como sempre, comeou a servir a famlia [...] A mesa iluminada por ricos candelabros estava farta e repleta da famlia: minhas duas irms, Antnio, meu irmo mais velho, o pai, a me, D. Ana, minha tia, acompanhada de seu marido e dos dois filhos, [...] meu tio, Bento Gonalves, sua mulher de lindos olhos verdes, Caetana, a prima Perptua e meus trs primos mais velhos, Bento Filho, Caetano e, minha frente, olhando-me de soslaio de quando em quando [...], Joaquim, a quem eu fora prometida ainda menina [...]. (p. 12)

A descrio da mesa na casa de Manuela, com seus tios e primos, parece imitar a viso de algum que observa a cena.

Uspenski afirma que dentro de uma narrativa existe uma multiplicidade de posies temporais por diferentes meios e combinao variadas.108 Segundo o autor, a narrativa pode ser conduzida a partir da perspectiva temporal de um ou mais personagens que participam da ao, juntamente com a viso do autor. Uspenski atenta para o fato de que em uma narrativa o ponto de vista temporal do autor diferente do dos personagens, visto que ela j tem conhecimento de como a narrativa terminar. O autor alerta para o fato de que dessa perspectiva dupla que se origina o duplo posicionamento do narrador, sendo o ponto de vista do autor e do personagem internos narrativa temporal. Quando o autor permanece de fora dos personagens, em sua prpria poca, ir adotar um ponto de vista retrospectivo. Segundo Uspenski, ele sabe o que o personagem no pode saber, sendo o seu ponto de vista exterior narrao.

Uspenski declara que sob o ponto de vista do plano psicolgico, o autor, ao construir sua narrativa, geralmente, tem duas opes. Segundo o autor, [...] pode estruturar os eventos e as personagens da narrativa atravs do ponto de vista deliberadamente subjetivo da conscincia de um determinado individuo [...], ou pode descrever os eventos de forma to objetiva quanto possvel.
109

. Conforme o autor

possvel fazer diversas combinaes dessas duas tcnicas, ora empregando-os alternadamente, ora aliando-as de vrias maneiras. Na narrativa de Wierzchowski, notam-se essas duas estruturaes: o ponto de vista subjetivo de Manuela com
108 109

USPENSKI, Boris. Op. cit., p. 103. Idem, p. 128.

relao escritura dos cadernos e aos fatos da Revoluo, e a narrao em terceira pessoa que conta os episdios de forma objetiva e impessoal.

Conforme Uspenski, no plano psicolgico, esses dois processos de composio so tpicos na narrao de fatos e histrias, pois, ao testemunhar um episdio, pode-se fazer uma observao direta reconstruo fidedigna do evento ou reconstruir subjetivamente o estado de nimo das personagens envolvidas evidenciando quais motivos determinaram essas aes, ainda que sejam inacessveis ao observador. Observa-se, no texto de Wierzchowski, ambas as

opes: a descrio subjetiva com o uso de certa percepo visual - e a descrio objetiva de um episdio. No primeiro fragmento tem-se o relato de Bento Gonalves informando a sua irm Ana, da Proclamao da Repblica Rio-Grandense; e, na pgina seguinte, a mesma cena descrita de um ponto de vista diferente, na transcrio do discurso de Antnio de Souza Netto, ao proclamar a Repblica:

[...] Mas, Ana, essa carta tem outras notcias a dar. Ontem, fui acordado com a novidade de que Netto proclamou a Repblica no Campo do Seival. Agora general, patente que tambm a mim foi atribuda. [...] Pela voz de Netto, demos um grito sem volta, que nos h de separar ainda mais do Imprio. (p. 118) [...] Ns, que compomos a 1 Brigada do Exrcito Liberal, devemos ser os primeiros a proclamar, como proclamamos, a independncia desta provncia, a qual fica desligada das demais do Imprio e forma um estado livre e independente, com o ttulo de Repblica Rio-grandense, e cujo manifesto s naes civilizadas se far competentemente. (p. 119)

Esse evento relatado de duas formas fundamentalmente diferentes. No primeiro fragmento, tem-se uma viso subjetiva do acontecimento, inclusive com Bento Gonalves emitindo seu juzo de valor com relao Proclamao da Repblica. No segundo fragmento, no entanto, o episdio descrito sob uma posio objetiva, citando, inclusive, o trecho da prpria Proclamao.

Concluindo este captulo, a obra desnuda o processo da sua prpria composio, fazendo-a no verdade absoluta, mas estimulando o leitor a refletir

sobre essa construo, reconhecendo que aquilo que foi dito no nvel do enunciado poderia ter sido construdo de forma distinta da que foi apresentada. Assim, o questionamento esttico est ligado diretamente ao questionamento da conjuntura social. Dessa forma, ressalta-se que o princpio da metanarrativa a dialtica do olhar, que se direciona tanto para a fico quanto para fora dela, levando o leitor a perceber a obra no como uma reproduo do real, mas, como o resultado de uma das possveis interpretaes do discurso como acerca do real.

CONSIDERAES FINAIS

Abierta hacia el futuro, la novela exige, para serlo plenamente, idntica apertura hacia el pasado. No hay futuro vivo con un pasado muerto. Pues el pasado no es la tradicin rgida, sagrada, intocable invocada por los ayatols para condenar a Salman Rushdie. Todo lo contrario: la tradicin y el pasado slo son reales cuando son tocados - y a veces avasallados - por la imaginacin potica del presente.110 Carlos Fuentes

No sculo XX, o romance histrico ocupa um posto privilegiado dentro da produo literria brasileira, haja vista o grande nmero de narrativas que se debruaram sobre a histria brasileira e em seus diferentes momentos.

O gnero, redimensionado em suas caractersticas principais, d lugar ao surgimento do chamado novo romance histrico.

Fuentes, Carlos. Valiente mundo nuevo: pica, utopa y mito en la novela hispano-americana. Mxico: Fondo de Cultura Econmica, 1990, p.34. Traduo Livre: Aberto para o futuro, o romance exige, para ser pleno, idntica abertura at o passado. No h um futuro vivo com um passado morto, pois o passado no a tradio rgida, sagrada, intocvel, invocada pelos aiatols para condenar Salman Rushdie. Ao contrrio: a tradio e o passado somente so reais quando tocados e s vezes 110 avassalados pela imaginao potica do presente.

110

A obra de Letcia Wierzchowski auxilia na composio do painel histrico da poca da Revoluo Farroupilha no Rio Grande do Sul; sob muitos aspectos, esse painel explica a Literatura, assim como a Literatura explica a Histria, ao pr em relevo as circunstncias vividas por personagens perifricas ao episdio blico, focalizando-o.

A casa das sete mulheres apresenta uma espcie de radiografia da Histria Rio-grandense, em que emergem personagens, acontecimentos, batalhas, sem que haja uma ntida diviso entre o real e a fantasia. Atravs dessas imagens pitorescas e vivas aparecem o pampa, o gacho, o heri/herona, o centauro das coxilhas, imersos na narrativa da vida pessoal das sete mulheres. A autora, assim, mistura literatura e histria, em que a Histria explica a prpria narrativa e viceversa. A relao literatura e histria se estabele dentro da obra por abranger um grande perodo histrico da Provncia do Rio Grande do Sul, o qual deu origem aos conflitos que geraram a histria da obra em questo.

Nesse romance, o motivo principal o episdio da Revoluo Farroupilha sob a perspectiva de uma personagem no-herica em contraponto aos guerreiros do movimento farroupilha. Esse aspecto faz com que a narrativa

tenha um olhar diferenciado daquele visto at ento por grande parte dos autores que escreveram sobre esse episdio blico, uma vez que a percepo da histria no a do heri consagrado pelo relato factual, mas a de uma personagem que apenas sofre as influncias do acontecimento e que no pretende narrar o episdio tal como o faria em uma narrativa documental. Essa nova mirada no conflito blico redimensiona a histria factual, apresentando uma verso que redireciona a realidade vivida da perspectiva dos dominadores para a das pessoas que sofreram as mazelas causadas pelo episdio. Tem-se, dessa forma, uma outra histria, um outro juzo de valor e, conseqentemente, uma outra verdade, agora relativizada por um outro olhar.

Como se pode perceber, a histria factual perde ento seu status de verdade absoluta ao ser relativizada por esse outro relato, tornando-se objeto de investigao no s por historiadores como tambm por literatos. A obra A casa das sete mulheres trabalha com a multiplicidade temporal, prpria da espcie humana, e investiga o discurso oficial como um relato retalhado do episdio, em que alguns aspectos so destacados em detrimento de outros que, por sua vez, so relegados. O romance mistura as vrias noes de tempo, ao fundir os cadernos de Manuela e os episdios relatados nos dez anos de Revoluo. No se percebe nessa obra a busca do discurso anti-histrico, porm no a viso histrica que prevalece e sim o aspecto introspectivo da personagem que levada pela Revoluo a situaes emocionais conflituosas. Nesse sentido, pode-se considerar a obra como novo romance histrico, j que a mesma rompe com a questo da glria da guerra ao oferecer uma significao histrica sob o ponto de vista das personagens.

A obra de Letcia enfatiza a vida das mulheres dentro da guerra, fazendo uma outra leitura da histria factual; entretanto, a obra apresenta uma tentativa de reconstruo do episdio histrico com uma pretensa abdicao de tempo e tentativa de testemunho de um fato na parte em que o romance coloca cronologicamente os dez anos da Revoluo Farroupilha de forma similar a de um historiador. Por outro lado, os personagens histricos no so os principais da narrativa, e o fato histrico serve apenas de pano de fundo para o desenvolvimento da histria das sete mulheres confinadas na Estncia da Barra. A narrativa desse perodo de dez anos da Revoluo feita na terceira pessoa, caracterizando a falsa imparcialidade do narrador e o almejado distanciamento do discurso da histria. Nesse sentido, a narrativa aproxima-se do modelo do romance histrico tradicional.

O romance no privilegia o episdio blico, mas sim a posio das mulheres em meio a esse fato, destacando os aspectos emocionais desses seres que vivenciaram o momento histrico, ou seja, a obra retrata a influncia do acontecimento na vida das personagens que no participaram no campo de batalha, mas que sofreram as conseqncias do ocorrido. Assim, pode-se concluir que o romance apresenta caractersticas do romance histrico tradicional, como tambm

possui elementos do novo romance histrico, num processo hbrido de composio narrativa. Com relao voz narrativa em A casa das sete mulheres, tomando por base os pressupostos de Boris Uspenski, que aponta para a combinao de elementos narrativos na composio de uma obra literria, a obra em questo,

quanto ao ponto de vista ideolgico, apresenta uma viso da ideologia do discurso histrico oficial sobre a Revoluo Farroupilha, no havendo discrepncia entre os objetivos da rebelio, de forma oficial e de forma ficcional: [...]mas agora estava l, assim como Bento, desafiando o Regente e tudo o que ele significava, com a arma em punho contra tudo que sempre conhecera. Nos ltimos tempos, a coisa andava brava para os estancieiros [...]. (p. 27)

Dessa forma, constata-se que o romance apresenta um ponto de vista ideolgico que se aproxima daquele afirmado pelo discurso oficial da histria. O ponto de vista apresentado o das personagens femininas e tambm o dos heris farroupilhas, apesar de a obra apresentar o relato da histria factual com um narrador em terceira pessoa, ao mesmo tempo em que narra a histria da vida das sete mulheres em primeira pessoa, numa perspectiva totalmente subjetiva.

Verifica-se tambm que Manuela, no estando presente na ao blica, no consegue discernir adequadamente sobre os acontecimentos da guerra, recebendo informaes sobre as quais no pode verificar a veracidade, ficando merc das opinies daqueles que trazem as notcias: [...] A notcia da guerra chegou Estncia da Barra na noite do dia vinte e seis de fevereiro. [...] Z pedra, pedindo licena e sempre com os olhos fitos no cho, aprochegou-se por ali. (p. 87)

No plano psicolgico, no texto de Wierzchowski h tanto a descrio subjetiva com o uso de certa percepo visual -, quanto descrio objetiva de um episdio, como se pode observar no fragmento cujo relato acerca da Proclamao da Repblica Sul-Rio-Grandense apresentado sob dois vieses distintos: o de Bento Gonalves, e o de Antnio de Souza Netto. No relato de Bento Gonalves

tem-se uma viso subjetiva do acontecimento, enquanto que, na narrativa de Antnio de Souza Netto, a viso do episdio apresentada de forma objetiva.

Esta dissertao, ao realizar a leitura da obra de Letcia Wierzchowski, pde, de um lado, constatar sua insero no mbito da tradio literria sul-riograndense, uma vez que a autora, como a maioria dos escritores sulinos, construiu A casa das sete mulheres valendo-se de episdio da histria regional; de outro,

identificar na narrativa traos do romance histrico tradicional, tal como o estudou Georg Lukcs, e marcas tpicas do novo romance histrico, segundo o estabelecido por Seymour Menton, em seus estudos sobre o novo romance histrico na Amrica Latina. As constataes registradas sugerem a existncia, na literatura sulina, de um fecundo intercmbio entre os discursos da Histria e da Literatura, alm de caracterizarem o romance de Letcia Wierzchowski como uma narrativa que transita entre os dois modelos de romance histrico: o tradicional e o novo.

O presente trabalho, longe de pretender esgotar as possibilidades de leitura de A casa das sete mulheres, de Letcia Wierzchowski, objetivou colocar em discusso questes julgadas importantes para a compreenso do sistema literrio regional: de um lado, as relativas ao entrecruzamento entre os discursos da Histria e da Literatura; de outro, aquelas referentes ao gnero romance histrico, igualmente marcante na configurao da produo literria sul-rio-grandense. Nessa perspectiva, a presente dissertao configura-se, fundamentalmente, como a abertura de um caminho a partir do qual se possa refletir acerca de tpicos significativos o estudo da narrativa sulina.

Referncias e obras consultadas:

Fontes primrias

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APNDICE Bibliografia de Letcia Wierzchowski Obras EU @ TE AMO.COM.BR (1998, L&PM) ANURIO DOS AMORES (1998, Artes e Ofcios) PRATA DO TEMPO (1999, L&PM) O ANJO E O RESTO DE NS (2001,Record) A CASA DAS SETE MULHERES (2002, Record) O PINTOR QUE ESCREVIA (2003, Record) UM FAROL NO PAMPA (2004, Record)

Edies Estrangeiras Espanha / LA CASA E LAS SIETE MUJERES (2004, Ediciones B) Espanha / LA CASA E LAS SIETE MUJERES - edio pocket (2005, Byblos) Espanha / O PINTOR QUE ESCREVIA (no prelo, Ediciones B) Espanha / UM FAROL NO PAMPA (no prelo, Ediciones B)

Itlia / LA CASA DELLE SETTE DONNE (2004, Sonzogno Editore) Iugoslvia / A CASA DAS SETE MULHERES (no prelo, Alfa Narodna) Portugal / A CASA DAS SETE MULHERES (2003, Ambar)