Welcome to Scribd, the world's digital library. Read, publish, and share books and documents. See more
Download
Standard view
Full view
of .
Save to My Library
Look up keyword
Like this
38Activity
0 of .
Results for:
No results containing your search query
P. 1
Makalah Pemikiran Cak Nur Dr Liza

Makalah Pemikiran Cak Nur Dr Liza

Ratings:

4.5

(2)
|Views: 2,455 |Likes:
Published by senze_shin3

More info:

Published by: senze_shin3 on Apr 16, 2009
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

05/22/2013

pdf

text

original

 
1
Kaji pemikiran cak NurDr lizaPasca Sarjana StainCirebon2007
Siapa yang tidak kenal Nurcholis Madjid ? di percaturan perkembanganpemikiran islam modern di Indonesia, dengan keilmuan islamnya dan pembaharuanpemikiran pruralisme islam di Indonesia , kehadirannya memperkenalkan pandanganbaru dan modernisasi dalam islam
. Pemikirannya yang berlandaskan syariah Islamdan pengimplementasiannya secara moderen dan rasional, membawa angin segaryang patut menjadi bahan telahaan kita semua. Karena dalam kebebasan berfikir,kita semua mempunyai kewajiban untuk saling menghargai semua pendapat danperbedaan berpendapat, tampa berhak menghakimi. Karena bila kita sudahmenghakimi seseorang berarti kita sudah merasa paling benar, padahal kebenaranitu adalah Hak Allah swt. Semua yang ada didunia bersifat relatif. Kebenaran yangAbsolut adalah Allah SWT.
 
Menurutnya Cak nur “
mordenisasi ialah rasionalisasi, bukan westernisasi
,mordenisasi identik dengan rasionalisasi yang berarti
suatu perombakan pola pikir dantata kerja yang tidak rasional dan menggantinya dengan yang lebih rasional.
 Tujuannya adalah untuk memperoleh daya guna dan efisiensi yang maksimal. Prosesdemikian diperoleh berdasarkan penerapan hasil temuan pengetahuan muktahir. Karenailmu pengetahuan tidak lain adalah pemahaman manusia atas hukum-hukum obyektif yang mengatur alam semesta ini. Mordenisasi merupakan keharusan , dan bukan bisadisebut kewajiban mutlak sebab mordenisasi dalam pengertian ini berarti bekerja danberfikir menurut aturan sunatullah
. Menjadi modern berarti mengembangkankemampuan berfikir secara ilmiah serta bersikap dinamis dan progresif dalammendekati kebenaran-kebenaran universal
1
 
Pemikiran Nurcholish yang paling menggegerkan khalayak, terutama para aktivisgerakan Islam, adalah saat pemimpin umum majalah Mimbar Jakarta ini melontarkanpernyataan
“Islam yes, partai Islam no”.
Nurcholish ketika itu menganggap partai-
partai Islam sudah menjadi “Tuhan” baru bagi orang-orang Islam
. Partai atau
organisasi Islam dianggap sakral dan orang Islam yang tak memilih partai Islam
1
Abdul Qadir,M Ag, Jejak langkah Pembaharuan Pemikiran Islam di Indonesia , pustaka setia bandung2004 hal 109 dan dikutip dari Nurcholish majid , islam kemodernan dan keislaman, Bandung Mizan 1987hal 172-173
Generated by Foxit PDF Creator © Foxit Softwarehttp://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
 
2
dalam pemilu dituding melakukan dosa besar.
Bahkan, bagi kalangan NU, harammemilih Partai Masyumi. Padahal orang Islam tersebar di mana-mana, termasuk di partaimilik penguasa Orde Baru, Golkar. Pada waktu itu sedang tumbuh obsesi persatuan Islam.Kalau tidak bersatu, Islam menjadi lemah. Cak Nur menawarkan tradisi baru bahwadalam semangat demokrasi tidak harus bersatu dalam organisasi karena keyakinan, tetapidalam konteks yang lebih luas, yaitu kebangsaan.
BAB 1CAK NUR , KELUARGA, KARYA DAN PENDIDIKANNYA
A. KELAHIRAN , KELUARGA, DAN PENDIDIKANNYA
Nurcholis Madjid Lahir di Jombang , Jawa Timur, 17 Maret 1939 Meninggaldi Jakarta, tanggal 29 Agustus 2005 mempunyai satu orang Isteri bernama OmiKomariah mempunyai 2 orang anak yaitu Nadia Madjid, Ahmad Mikaildan seorang menantu yang bernama David Bychkon .
2
 Pendidikannya mulai di Pesantren Darul ‘ulum Rejoso, Jombang, Jawa Timur,pada tahun1955, kemudian Pesantren Darul Salam, Gontor, Ponorogo, Jawa Timur 1960Institute Agama Islam Negeri (IAIN), syarif hidayah tullah, Jakarta, 1965 (BA, SastraArab) Institute Agama Islam Negeri (IAIN), syarif hidayatullah, Jakarta, 1968(Doktorandus, Sastra Arab) The University of Chicago (Universitas Chicago), Chicago,Illinois,USA,tahun1984(Ph.D,StudiAgamaIslam).
3
 Cak Nur lahir dan dibesarkan di lingkungan keluarga kiai terpandang diMojoanyar, Jombang, Jawa Timur, pada 17 Maret 1939. Ayahnya, KH Abdul Madjid,dikenal sebagai pendukung Masyumi. Keluarganya berasal dari lingkungan NahdlatulUlama (NU) dan ayahnya, adalah salah seorang pemimpin partai politik Masyumi. Saatterjadi “geger” politik NU keluar dari Masyumi dan membentuk partai sendiri, ayahnyatetap bertahan di Masyumi. Sahabat Cak Nur, Utomo Dananjaya, Direktur Institute forEducation Reform Universitas Paramadina mengatakan, “Dengan nuansa politik padawaktu itu, keluarga Cak Nur biasa mengobrol, mendengar, bicara soal-soal politik.”Setelah melewati pendidikan di berbagai pesantren, termasuk Gontor, Ponorogo,menempuh studi kesarjanaan IAIN Jakarta (1961-1968), tokoh HMI ini menjalani studi
2
www.tokohIndonesia.com
3
ibid
Generated by Foxit PDF Creator © Foxit Softwarehttp://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
 
3doktoralnya di Universitas Chicago, Amerika Serikat (1978-1984), dengan disertasitentang filsafat dan khalam Ibnu Taimiya
4
. kebangsaan.
B. PEKERJAAN DAN KARYANYA
Beliau pernah menjadi peneliti, Lembaga Penelitian Ekonomi dan Sosial(LEKNAS-LIPI), Jakarta 1978-1984, Peneliti Senior, Lembaga Ilmu PengetahuanIndonesia (LIPI), Jakarta, 1984-sekarang. Dosen, Fakultas Pasca Sarjana, Institute AgamaIslam Negeri (IAIN) SyarIf Hadayatullah, Jakarta 1985. Rektor, Universitas ParamadinaMulya, Jakarta, 1998 . Anggota MPR-RI 1987-1992 dan 1992-1997Anggota Dewan Pers Nasional, 1990-1998, Ketua yayasan Paramadina, Jakarta 1985Fellow, Eisenhower Fellowship, Philadelphia, 1990. Anggota KOMNAS HAM, 1993Profesor Tamu, McGill University, Montreal, Canada, 1991-1992. Wakil Ketua, DewanPenasehat ICMI, 1990-1995. Anggota Dewan Penasehat ICM, 1996. Penerima CulturalAward ICM, 1995. Penerima “Bintang Maha Putra”, Jakarta 1998
5
 
C. KEGIATANNYA DIPERCATURAN INTERNASIONAL DUNIAPRESENTER PADA:1.
Seminar Internasional tentang “Agama Dunia dan Pluralisme”, Nopember1992,Bellagio, Italy2. Konperensi Internasional tentang “Agama-agama dan Perdamaian Dunia”, April 1993,Vienna, Austria3. Seminar Internasional tentang “Islam di Asia Tenggara”, Mei 1993, Honolulu, Hawaii,USA4. Seminar Internasional tentang “Persesuaian aliran Pemikiran Islam”, Mei 1993,Teheran, Iran.5. Seminar internasional tentang “Ekspresi-ekspresi kebudayaan tentang Pluralisme”,Jakarta 1995, Cassablanca, Morocco6. seminar internasional tentang “Islam dan Masyarakat sipil”, Maret 1995, Bellegio7. seminar internasional tentang “Kebudayaan Islam di Asia Tenggara”, Juni 1995,Canberra, Australia8. seminar internasional tentang “Islam dan Masyarakat sipil”, September 1995,Melbourne, Australia9. seminar internasional tentang “Agama-agama dan Komunitas Dunia Abad ke-21,” Juni1996, Leiden, Netherlands.10. seminar internasional tentang “Hak-hak Asasi Manusia”, Juni 1996, Tokyo, Jepang11. seminar internasional tentang “Dunia Melayu”, September 1996, Kuala Lumpur,Malaysia12. seminar internasional tentang “Agama dan Masyarakat Sipil”, 1997 Kuala lumpurPembicara, konperensi USINDO (United States Indonesian Society), Maret 1997, USA
4
ibid
5
ibic
Generated by Foxit PDF Creator © Foxit Softwarehttp://www.foxitsoftware.com For evaluation only.

You're Reading a Free Preview

Download
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->