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L’HOMEOPATHIE et LE BOUDDHISME.
par le Dr Phou Souk Aloun
Introduction.
Le Bouddhisme admet une réalité physique qu'il tient pour secondaire par
rapport au Kamma (Karma, en Sanskrit). Il nie par contre la permanence des
êtres et des choses qui sont régis par deux lois de causalité s'énonçant comme
suit:
2. Les 3 univers.
Tout être issu des causes et soumis au devenir, c'est-à-dire conditionné par un
Kamma, qu'il soit humain ou animal est un composé éphémère de plusieurs
facteurs appelés agrégats (Khandas) qui sont la Forme et le Nom (Rupa-
Nama). Ces agrégats sont comme des bâtons dressés qui se soutiennent les uns
les autres.
Les êtres animés sont caractérisés par le principe vital avec ses 8 propriétés
concomitantes à la vie (Octuple vital):
1. Les Quatre grands éléments Mahabhuta: Terre, Eau, Feu, Vent (chaque
élément est une propriété).
2. La Couleur (Vanna).
3. La Odeur (Gandha).
4. La Saveur (Rasa).
L'homme, outre ces propriétés, est caractérisé par les 5 agrégats (1 agrégat-
forme et 4 agrégats-mentaux) alors que l'animal n'en a que 4 (il n'a pas
d'agrégat-volonté).
Les végétaux, qui font partie de cet univers et sont parfois animés, ne sont pas
conditionnés par le Kamma mais obéissent au Rythme Utu (Utu = cycles,
rythme, saisons, chaleur et froid, les règles chez la femme.). Ils possèdent les 8
propriétés vitales plus l'appellation.
Les 4 agrégats mentaux sont ainsi classés car le contact donne la sensation, de
la sensation vient la perception, de la perception vient la pensée; et dès que l'on
pense alors tous les agrégats sont présents.
4. La construction de l'homme.
Le développement de l'embryon se fait en 5 stades:
L'être humain est bien produit par les 4 causes (rétribution des actes Kamma,
Mental Citta, Rythme Utu, Nourriture Ahara). Le déclin et l'impermanence ont
leur origine en dehors des 4 causes et détruisent ce qui a été produit.
5. L'anatomie humaine.
L'agrégat-forme.
Les relations entre les éléments sont: la terre est supportée par l'eau, l'eau par
l'air, l'air par le vide. Les 4 grands éléments primaires donnent les 24 autres
composants et aussi les 52 parties du corps.
Composants 5 à 9: Les 5 organes des sens (Salayatana) qui sont les bases
internes de la connaissance: oeil (Cakkhu), oreille (Sota), nez (Ghana), langue
(Jivha), corps (Kaya; surface corporelle et sensibilité tactile). Ils sont produits
par le Kamma.
Composants 10 à 14: Les 5 objets des sens qui sont les bases externes de la
connaissance: forme (Rupa), son (Sadda), odeur (Gandha), saveur (Rasa), le
tangible (Photthabba). A l'exception du son produit par Citta et Utu, ils sont
produits par les 4 causes essentielles.
Composant 16: Le coeur (Hadaya), organe de la vie mentale. Il est produit par
le Kamma.
Composant 18: La nourriture (Ahara) qui est le soutien de la vie. Elle est
produite par les 4 causes essentielles.
Le corps physique est formé à partir des 4 éléments primaires et constitue une
partie de l'agrégat-forme. L'anatomie est phonique ou alphabétique. Ainsi, à
chaque partie du corps visible correspond une consonne de l'alphabet servant à
écrire le Sanskrit ou le Pâli. Aux 52 lettres de l'alphabet correspondent les 52
sons d'une octave et les 52 parties du corps humain se répartissant en 20 parties
invisibles (Air, Feu et Vide) et 32 visibles de l'anatomie bouddhique. Ces 32
parties matérielles (dont une se dédouble en crâne et cerveau) correspondent
aux 33 consonnes. Les 32 parties matérielles (Kodhasas) sont énumérées
comme suit:
(consonne k) cheveux Kesa, (kh) poils Loma, (g) ongles Nakha, (gh) dents
Dhanta, (n) peau Tacho, (c) chairs, (ch) tendons, nerfs Naharu, (j) os Asthi, (jh)
moelle des os Asthi minjian, (nh) rate Vakkham, (t) coeur Hadayam, (th) foie
Yakanam, (d) enveloppes des organes (coeur, poumons) Kilomakam, (dh) reins
Pithakam, (n) poumons Pibbhasam, (t) gros intestin Antam, (th) intestin grêle,
mésentère Antagunam, (d) aliments nouveaux Udhariyam, (dh) aliments
anciens Karisam, (n) bile Pittam, (p) phlègme, pituite Senham, (ph) pus
Pubbho, (b) sang Lohitam, (bh) sueur Sedho, (m) graisse molle Medho, (y)
larmes Assu, (r) graisse liquide Vasa, (l) salive Khelo, (v) morve Singhanika,
(s) liquide des articulations Lasika, (h) urine Muttam, (l, m) crâne et cerveau
Matthake Matthalunggam.
1. Cheveux: ils assurent l'équilibre thermique. Le froid les fait pousser (les
poils se dressent donnant la chair de poule quand on a froid) et la chaleur les
font tomber. D'ailleurs après la mort, alors que le feu central est éteint, ils
continuent à pousser.
2. Poils: même rôle que les cheveux.
3. Ongles.
4. Dents: la partie la plus dure de l'organisme qui persiste en dernier.
5. Peau: a pour fonction de protéger et d'informer, de répartir la chaleur et la
graisse liquide. Elle se divise en 3 parties selon la profondeur.
6. Chairs, muscles: au nombre de 500. Ils peuvent donner des douleurs, des
enflures, se colorer en rouge et noire.
7. Tendons, nerfs: désignent aussi les veines, les artères. Cet ensemble associé
aux organes creux forme le réseau dans lequel circule le sang, la bile, le
phlègme et les aliments, poussés par le vent. Il existe 10 gros tendons se
ramifiant en 2.700 petits tendons.
8. Os: le squelette se compose de 300 os.
9. Moelle des os.
10. Rate.
11. Coeur: avec la conscience à la "base du coeur".
12. Foie.
13. Enveloppes des organes (coeur, poumons).
14. Reins.
15. Poumons.
16. Gros intestin.
17. Intestin grêle, mésentère.
18. Aliments nouveaux (qui sont dans l'estomac).
19. Aliments anciens (qui sont dans les intestins).
20. Bile.
21. Phlègme, pituite.
22. Pus (liquides produits par l'organisme différents du plhègme): qui se
matérialise dans les abcès.
23. Sang: le feu, c'est le sang qui circule.
24. Sueur.
25. Graisse molle.
26. Larmes.
27. Graisse liquide (sécrétion huileuse de la peau).
28. Salive.
29. Morve (mucosités du nez).
30. Liquide des articulations: lubrifiant des 180 articulations.
31. Urine.
32 et 33. Crâne et cerveau.
Terre: du 1er au 19è Kodhasa, plus le 32è (soit 20 Kodhasas); élément Terre
provenant du père au moment de la conception et ayant pour caractéristique la
solidité.
Les parties invisibles et dynamiques existant dans l'organisme en vie sont les
dérivés du Vent et du Feu. L'élément Vent donne 6 Kodhasas qui sont les 6 (ou
7) Vents organiques, et l'élément Feu 4 Kodhasas qui sont les 4 feux
organiques.
6. La physiologie.
L'être humain peut se symboliser par 2 plans, l'un horizontal (le disque) et
l'autre vertical (l'axe central). Le plan horizontal est celui du corps physique; il
se compose des 7 cercles de pierre concentriques et de la muraille du monde
qui cloisonnent 8 lacs et 8 couloirs concentriques d'air. Ces cercles
concentriques de pierre (Terre), de lacs (Eau) et d'air (Vent) représentent les
couches du corps centrées par le coeur (mont Meru, Feu).
Le plan vertical axial est celui du mental. Le mont Meru présente de haut en
bas:
- Les enfers où les damnés paient leurs actes passés. Ils représentent le
Kamma.
- Le royaume des titans Asura qui sont violents et assiègent le premier royaume
divin. Il symbolise l'ignorance et la violence.
6. Les 4 continents et les 2.000 îles: les 4 centres nerveux et les 2.000 nerfs-
tendons. Les 4 continents peuvent être aussi les membres et le sommet du mont
Meru la tête.
L'ordre de l'énumération des éléments est Terre - Eau - Feu - Air. C'est-à-dire
Terre et Eau, Feu et Air.
Sept vents organiques (ou Six Vents, car le Vent du ventre se dédouble en 2:
celui souffant dans les intestins et celui du ventre soufflant en dehors des
intestins. Actuellement les manuels ont tendance à supprimer le Vent du
sommeil; ce qui donne 6 vents) circulent normalement dans l'organisme:
L'élément Terre est apporté par le père qui donne les 20 parties solides et dures
de l'embryon. C'est dans cette trame formée par la terre que se construit le
corps:
L'Eau, la cohésion.
Ils ont une place très importante dans la médecine bouddhique. En dehors des
notions nutritives et diététiques bien connues, l'accent est mis sur la "saveur"
Rasa, qualité essentielle qui agit sur les 4 éléments. Pour que la saveur puisse
être dégagée, le Feu de la digestion doit mûrir les aliments, et le Vent des
intestins les faire mouvoir. La saveur ainsi libérée est saisie par la bile et l'Oja,
la capacité de se nourrir.
Ahara signifie soutien. Les aliments matériels soutiennent les produits des 4
causes et les font durer. Les aliments immatériels (contact, volonté et
conscience) soutiennent l'être humain dans la recherche des objets procurant du
plaisir et de la souffrance.
L'être humain perçoit la réalité relative par ses "six bases de perception" (les 5
sens et la "base du coeur") qui donnent les 54 types de phénomènes mentaux
regroupés en 3 classes principales: la conscience ou mental, les dérivés
mentaux, l'extinction du Kamma (Nibbana, Nirvana en Sk).
"Conscience" ici est Conscience du désir, soumis au désir du monde (le mental
de l'homme). Il en existe 3 autres supérieures: Conscience de la forme (état
d'esprit extatique libéré du Kamma mais dominé par le désir du monde de la
forme), conscience du sans forme et conscience transcendentale libérée du
triple désir.
Les 4 premiers dérivés sont importants car ils déterminent l'état mental ou les
concomitants mentaux:
- le contact Phasso signifie presser l'objet pour faire sortir la saveur, permettant
ainsi l'usage.
- la sensation Vedana est la faculté de goûter la saveur pressée de l'objet.
- la perception ou discrimination Sanna est la faculté de percevoir les objets.
- la volonté Cetana est la faculté de choisir les concomitants mentaux.
- les maladies dérivant des 3 causes: bile, phlègme, vent (6 vents organiques).
- les maladies dérivant des 4 causes: 4 éléments, saisons, âge, horaire.
- les maladies dues aux vents nocifs.
- les maladies sans fièvre.
- les fièvres.
- les 3 sortes de troubles des éléments.
Quant aux causes même de la maladie, elles sont issues des "4 causes
productrices des phénomènes" qui sont la rétribution des actes Kamma (ou
Karma), la conscience Citta, le rythme Utu (Utu désigne aussi les saisons, les
menstruations, les cycles; c'est "le chaud et le froid en même temps) et
l'alimentation Ahara; les 2 dernières causes sont particulièrement prises en
considération.
La maladie provient d'une faute, c'est une sorte de punition (Ekadosa: punition
d'une seule cause; Didosa: de 2 causes; Tridosa: punition à 3 causes). Ce qui
sous-entend une loi et une norme, à distinguer d'ailleurs de la loi morale
Dharma, cette dernière étant désignée comme cause séparément. Au fond, le
Bouddhisme est comme Hippocrate qui disait: "quand on est tombé malade, il
faut changer de manière de vivre; car dans cette manière, en totalité ou en
partie, il a une cause responsable".
L'organisme fragilisé présente alors des maladies sous l'effet des facteurs
occasionnels.
Les "4 causes" productrices de tous les phénomènes sont la rétribution des
actes Kamma, la conscience Citta, les rythmes Utu et les aliments Ahara.
Le Kamma se définit comme la somme des actes des vies antérieures; ce terme
a aussi le sens d'actes, travail; ainsi "Kamman caroti" signifie labourer. Il
possède 3 sens:
- le mérite ou le démérite des actes.
- l'action des actes des vies antérieures sur la vie présente et futures.
- l'énergie, la cause de tout ce qui existe.
Ce facteur peut être induit par les "aliments", puisqu'il naît et se nourrit du
contact extérieur.
La nourriture Ahara.
Pour la médecine, elle est la cause la plus importante des quatre. Les aliments
arrivent dans l'estomac et cèdent leurs saveurs Rasa à l'organisme qui s'en saisit
grâce à la capacité de se nourrir Oja; ceci constitue la digestion et l'assimilation
des aliments par l'organisme.
Les symptômes.
Les symptômes du corps humain sont produits par les 7 causes primaires (bile -
phlègme - vent, 4 grands éléments primaires pervertis) et les 3 causes
secondaires (saisons - âge - horaire). Toutes ces causes proviennent des 5
éléments (Terre, Eau, Feu, Air, Vide) modifiés par l'Aliment Ahara.
Elément Terre.
Elément Eau.
Les anomalies s'expriment par des modifications des 12 parties Eau du corps:
2. Le phlègme en 3 parties:
12. L'urine: peut être rouge, jaune, blanchâtre ou épaisse. Anormale, elle donne
douleurs de la vessie, écoulements épais et formation des calculs.
Elément Feu.
Elément Vent.
Les vents organiques normalement ont une force égale au vent extérieur
(souffle cosmique) et parcourent les conduits internes poussant ainsi la bile, le
sang, le phlègme et les aliments.
En excès, il donne une agitation, des mouvements des mains et des pieds, des
bâillements et des éructations continuelles.
Il donne des troubles des yeux, une surdité, une fatigue des membres, des
douleurs de la colonne vertébrale, des sensations alternées de chaud et de froid,
des vomissements à vide, une perte du goût.
- La bile anormale peut être sous 5 formes qui sont bile chassée par un principe
nocif (bile "éclatée"), bile suintante, bile oscillante, bile en excès ("dressée") et
bile faible ("couchée").
- Le phlègme anormal provoque des troubles différents selon son siège (gorge,
poitrine, intestins).
Quand ces 3 causes sont présentes, cela donne une maladie grave avec frisson
généralisé du corps et perte de connaissance (Sannipatika).
Les 4 éléments ont une influence réciproque, ainsi un seul élément troublé au
départ peut entraîner des perturbations chez les 3 autres, puis en fin de compte
un trouble généralisé dans le sens d'un excès ou d'un manque.
Les vents ont une place importante dans la pathologie. Chaque vent nocif a une
origine et une cause, suit un trajet propre et provoque des symptômes
déterminés. Les vents nocifs sont important en nombre, en symptômes et en
gravité. Il en existe plus d'un milliers de types de vents; les divers manuels
mentionnent 8, ou 12, ou 18 ou bien 56. En fait, les maladies sont le plus
souvent assimilées aux vents: les rhumatismes sont dûs au "vent", le choléra
est la maladie du vent serpent (ahiva lôk; ahi: serpent, Vata: vent, roga:
maladie), etc... Il faut donc entendre par "vent", l'élément Vent mais aussi les
principes nocifs provenant de l'extérieur ou fabriqués par l'organisme du
malade. Il existe parfois des concordances de trajet et de symptômes entre ces
vents et les méridiens chinois (notamment entre les vents Sumana et Amabhruk
et les méridiens du Coeur et Maître du coeur) qu'il faudrait mettre sur le
compte d'une origine commune. En cas d'excès du Vent, les centres
producteurs de vents nocifs se mettent en marche. Les vents organiques
réguliers peuvent aussi entraîner des troubles par mauvais fonctionnement (le
vent ascendant ou le vent descendant peut être captif dans la poitrine et
provoquer des enflûres dont le massage entraine la disparition ).
Les vents nocifs les plus importants sont selon leurs lieux de production:
1. Le coeur:
- Vent du cœur (Hadayavata, de hadhayam = coeur, esprit ) qui prend naissance
au coeur sous l'effet d'une émotion: le malade est engourdi, silencieux,
hésitant, anorexique, et irritable; il s'isole, alterne rires et pleurs.
2. Les intestins:
4. Des testicules:
5. Autres vents:
- saison froide de la 1ère nuit de la lune décroissante du 12è mois à la 15è nuit
du 4è mois, correspond à l'élément Eau (phlègme et sang). Les fièvres
proviennent du phlègme et du sang.
Par mois:
Par lunaisons:
- 1ère nuit de la lune décroissante du 4è mois/ 15è nuit du 6è mois: Feu (bile et
chaleur).
- 1ère nuit de la lune décroissante du 6è mois/ 15è nuit du 8è mois: Feu, Vent,
Chaleur.
- 1ère nuit de la lune décroissante du 8è mois/ 15è nuit du 10è mois: Vent (vent
et phlègme).
- 1ère nuit de la lune décroissante du 10è mois/ 15è nuit du 12è mois: Vent,
phlègme, morve.
-1ère nuit de la lune décroissante du 12è mois/ 2è nuit du 8è mois: phlègme,
chaleur, sang.
- 1ère nuit de la lune décroissante du 2è mois/ 15è nuit du 4è mois: sang, Vent,
chaleur, phlègme et Terre.
L'âge Ayusamutthanam.
- 7 premières périodes: sur les 8 kappas, le Feu détruit 7 fois puis l'Eau détruit
1 fois.
8è dernière période: sur les 8 kappas, le Feu détruit 7 fois puis l'Air détruit 1
fois.
Chez l'homme, le degré de gravité des troubles augmente en passant du Feu à
l'Eau et à l'Air. Les âges charnières où les troubles graves par l'Eau sont
susceptibles de se produire sont 8, 16, 24, 32, 40, 48, 56 ans; à 64 ans on
encourt le risque d'être balayé par le vent. Le Feu détruit continuellement, c'est
le feu du vieillissement
Le diagnostic.
S'il estime que la maladie est uniquement du corps (c'est-à-dire que le Kamma
du sujet rentre peu en jeu), il déduit d'après les symptômes le remède à
administrer. Dans le cas contraire, par exemple peu avant sa maladie le sujet
avait enfreint les préceptes, il ordonne des réparations sous forme de dons. Il
peut aussi dire que ce n'est pas de son ressort car la maladie est due à un esprit
ou un sorcier: Dans tous les cas, il récite un mantra pour commencer.
Elle se fait par l'examen du corps du malade, de ses selles et ses urines.
1. L'examen général.
- l'examen du pouls radial: les variations sont en rapport avec le Feu dégradé
qui intéresse les extrémités et la surface du corps. La relation des pouls
artériels avec l'élément Feu (les 4 feux organiques) est corroborée par cette
affirmation du Tebhumi gatha: "le sang c'est le feu".
- l'examen des 5 (ou 6) ouvertures du corps: les troubles des yeux sont en
rapport avec un des 6 vents organiques ou avec les larmes. Les troubles de
l'oreille sont classés à part, après les maladies des organes génitaux et avant les
incurables (on ne connaît la raison). Les saignements du nez et des gencives
sont le signe d'un excès de chaleur du sang. L'aspect de la bouche et de la
langue permet de connaître la qualité de la salive. Les glaires et les
hémorragies anales proviennent des troubles du phlègme ou du sang.
- l'examen des selles permet de connaître l'état du Feu et du Vent des intestins,
de la bile.
- l'examen de l'urine.
- L'existence d'une seule cause ou punition Eka dosa: excès de chaleur du sang
avec saignement du nez.
1. Les maladies.
1. Les maladies des organes génitaux Paramehabhayad (para: préfixe signifiant
"autour de" + mehana: verge; vyadhi: maladie) de 20 sortes:
2. Les Fièvres.
THERAPEUTIQUE ET PHARMACOPEE.
La thérapeutique est basée essentiellement sur des médicaments fabriqués à
partir des plantes.
L'action d'une substance médicamenteuse est due à sa saveur, qui agit sur les
principes nocifs causes des symptômes. Toute la thérapeutique bouddhique est
basée sur cette théorie.
- La saveur froide est indiquée en premier pour les troubles de l'élément Feu
qu'elle neutralise. Elle calme les fièvres et protège le foie.
En résumé, on a:
Le Feu est régulé par la saveur froide (1er rang), insipide (2è rang).
Le Vent est régulé par la saveur subtile (1er rang), piquante chaude (2è rang),
chaude (3è rang).
L'Eau est régulée par la saveur acide (1er rang), amère (2è rang), intoxiquante-
enivrante (3è rang).
La Terre est régulée par la saveur astringente (1er rang), sucrée (2è rang),
grasse (3è rang), salée (4è rang).
Le coeur est tonifié par la saveur parfumée froide.
LA PHARMACOPEE .
- Allium cepa (oignon): fièvre avec diarrhée, maladies des yeux, expectorations
(bulbe à saveur sucrée piquante), rhume (feuille sucrée et salée).
- Borassus flabellifer (palmier à sucre): faiblesse (jus et sucre de palmier).
- Cocos nucifera (cocotier): faiblesse, dérangements intestinaux (lait).
- Euphorbia antiquorum: troubles du sang, de la bile, du vent et du phlègme,
diarrhée, dysenterie, faiblesse du foie et des poumons (feuilles à saveur sucrée
amère grasse froide).
- Glycine hispida (Soja): douleurs articulaires aigues (saveur sucrée froide).
- Glycirrhiza glabra (réglisse).
- Imperata cylindrica (herbe à paillote): calculs urinaires.
- Ipomoea vitifolia.
- Nyctanthes arbor-tristis: constipation, troubles du vent et de la bile,
blanchiment des cheveux et teint maladif, maux de tête, vertiges (racines de
même que celles du cocotier et du palmier à sucre sont à saveur sucrée et
astringente).
- Pavetta indica: maladies des yeux (racines).
- Saccharum officinarum (canne à sucre, variété noire): faiblesse.
- Sauropus androgyrus: épistaxis, maladies des yeux.
- Selinum monnieri: insuffisance du Feu, maladies de la poitrine, fièvre,
vomissements, hémorragies des yeux (graines à saveur sucrée chaude).
- Tarenna hoaensis: idéation lente, fièvre d'origine intestinale (à saveur sucrée
et amère).
- Zingiber officinalis (gingembre): inappétence, mauvaise digestion.
- Substances non végétales: Les vésicules biliaires ou biles des animaux sont
d'utilisation fréquente. Faiblesse du sang et de la bile, action lente des remèdes
(bile du cochon sauvage), fièvres dues à la bile, au sang et au vent, action lente
des remèdes (boeuf sauvage), leucorrhée, action lente des remèdes (crocodile),
leucorrhée, lenteur des intestins (bile du boa à saveur amère légèrement
sucrée), malaises, hémorragies, maladies des yeux (bile de la raie à saveur
amère nauséabonde).
- Abroma angusta: excès du phlègme, vent stagnant dans les intestins, faiblesse
du sang (graines à saveur chaude amère).
- Asclepias curassavica: troubles du phlègme, du vent et de la bile, coliques
dues au vent, dyspepsies, vomissements, fièvre Sannipatika ou des 3 causes
(graines à saveur piquante chaude amère).
- Allium sativum (ail): vent stagnant dans les intestins et le phlègme, vent
nocif, vent envahissant les articulations, maladies du ventre (coliques,
ballonnement) et des poumons (tuberculose, asthme), salive épaisse, maladies
de l'oreille (instillation), dermatoses (badigeon), angines (gargarisme), troubles
des cheveux (usage externe).
- Diverses espèces d'Alpinia: Alpinia galanga , Alpinia bractea, A. conchigera
et A. malaccensis sont des remèdes renommés. Coliques, diarrhée (rhizome
d'Alpinia galanga), après accouchement (rhizome d'Alpinia galanga mélangé
avec le tamarin et du sel), dartres (feuilles, fleurs).
- Anaphora liparioides: maladies de la poitrine et du Vent des intestins
(ballonnement), faiblesse de l' Eau (herbe aquatique à saveur piquante sucrée
un peu âcre), convulsions infantiles (emplâtre sur la fontanelle).
- Andropogon citratus (herbe-citronnelle): mauvaise haleine, dégoût des
aliments, troubles menstruels, leucorrhée, calculs urinaires.
- Brassica sinensis (chou chinois): excès du phlègme, coliques, enflures des
poumons (graines).
- Capsicum annum, C. fructescens (piment): originaire du continent américain,
est peu présent dans les formulaires thérapeutiques. Il est surtout utilisé en
composition dans les embrocations (douleurs musculaires).
- Cinnamomum camphora (camphrier): maladies des yeux, ballonnements
douloureux, douleurs des nerfs, prurit, anorgasmie (odeur parfumée et à saveur
chaude fourmillante intoxiquante).
- Clausena guillauminii: épistaxis, intoxications alimentaires du post-partum,
tuberculose avec enflure (racines), enflures (racines en teinture), troubles de la
vue, irritations de l'oeil (racines en collyre), morsures de serpent (racines
râpées, en usage interne et externe), sang stagnant dans la gorge et les intestins
(écorce), éruptions prurigineuses (usage externe, mélangée avec les feuilles),
irritations oculaires (jus en collyre), troubles des intestins (fleurs, fruits).
- Croton oblongifolius: excès du Vent ascendant (racines à saveur chaude
enivrante fétide), coliques (écorce), troubles digestifs (graines), faiblesse des
éléments (feuilles), "mères de maladie" (fleurs), abcès (fruits).
- Croton tomentosus: de la même saveur que C. oblongifolius. excès du sang,
dermatoses, pian (racines), maladies du ventre, aménorrhée (écorce), mauvaise
digestion (graines), aménorrhée (feuilles), "mères de maladie" (fleurs), fièvre
puerpérale (fruits).
- Costus speciosus: maladies du ventre et de l'utérus.
- Cympogon citratus (arbuste-citronnelle): troubles des règles (contre-indiqué
chez la femme enceinte), leucorrhée, saignements de la bouche.
- Eugenia aromatica (Clou de girofle): troubles du phlègme, de la "bile rouge",
de la "bile chaude", asthme, mauvaise digestion, coliques et toux des enfants.
- Evodia triphylla: hématomes, plaies, ulcères, pian, épistaxis (racines à saveur
chaude), toux, ascaridiose (tige), douleurs dues au vent dans l'abdomen et les
articulations, fièvre avec jaunisse, asthme (feuilles), céphalées, épistaxis
(feuilles et fleurs en application externe), excès du phlègme, troubles dus à la
pluie (fleurs), épistaxis (écorce et feuilles en cigarette). Micromelum falcatum
possèdent les mêmes caractéristiques, d'où le mélange des 2.
- Ferula asa foetida: constipation, coliques, maladies réfractaires aux remèdes,
toux, salive épaisse, dépressions.
- Foenicullum dulce: maladies de la poitrine, faiblesse des éléments, hoquet,
déshydratation, fièvre, vomissements, maladies des yeux, vent stagnant dans
les intestins (graines à saveur chaude sucrée).
- Kaempferia pandurata: anorgasmie, oligurie, lombalgies (rhizome, diarrhée,
leucorrhée, vent saisissant le coeur, maladies de la bouche et de la gorge (cuit
et râpé dans de l'eau de chaux).
- Linostoma scandens Kurz var. cambodianum: troubles du phlègme et du
sang, rhumatismes, éruptions prurigineuses, gale, asthme (racines à saveur
chaude).
- Moringa pterygosperma: aérophagie (écorce à saveur chaude), enflures,
douleurs des articulations (racines à saveur piquante sucrée amère).
- Ocimum sanctum (basilic): la variété rouge à saveur piquante fourmillante et
la variété blanche à saveur pimentée fourmillante et chaude (mêmes
indications). Faiblesse des éléments, ballonnements douloureux, diarrhée
infantile.
- Paracleistus subgracilis: troubles des "nerfs-tendons" (graines à saveur
chaude amère salée), gale (latex en usage externe), ascaridiose (mélangé avec
du jus de citron).
- Piper betle (bétel): douleur des seins, coliques du nourrisson (feuilles à saveur
piquante picotante, chauffées et appliquées sur la peau).
- Piper nigrum (poivrier): les plantes de l'espèce Piper herbacées et grimpantes
dont font partie les poivriers et le bétel, sont réputées pour avoir cette saveur.
Les graines de Piper nigrum donne le poivre qui neutralise les vents nocifs de
la poitrine et du ventre. Borborysmes, excès de phlègme, faiblesse des 4
éléments, mauvaise digestion (poivre), dysenterie, phlègme stagnant (tige),
excès des 6 vents, troubles des 4 éléments, coliques, ballonnements dus aux
vents (feuilles), lenteur du fonctionnement nerveux, absence de salive,
mauvaise digestion, manque d''appétit, coliques, froid du corps, oligurie,
absence de sueur (graines non décortiquées).
- Piper lolot. ou sarmentosum: excès du phlègme du rectum (racines¸ remède
principal de l'élément Eau), excès du phlègme de la poitrine et des intestins
(tige), excès du phlègme (glaires) de la gorge (graines), excès de phlègme dans
tout le corps (feuilles).
- Piper longum ou retrofractuum Vahl (poivrier à grain long): 20 troubles de
Terre, faiblesse des éléments, stagnation du vent dans les intestins et le sang,
maladies tendant à rester en profondeur, diarrhée, règles abondantes (fleurs,
remède principal de l'élément Terre), troubles des grands "nerfs" (racines),
excès du phlègme, coliques (tige), enflures (tige en usage externe), maux de
dent (tige en mastication), troubles des "nerfs" Sumana, maître du coeur et
Assadakad (fleurs).
- Plumbago indica: vent et sang nocifs, aménorrhée, vent stagnant dans
l'estomac et les intestins, saignements du rectum, enflures, pian, frilosité,
refroidissement (racines à saveur chaude), hématomes (tige), vent infiltrant le
phlègme (feuilles), maladies des yeux (fleurs).
- Plumbago zeylanica: failesse des 4 éléments et du sang, aménorrhée, vent
dans l'estomac et les intestins (aérophagie), colique des ballonnements,
oppression de la poitrine, mauvaise digestion, frilosité, (racines, contre-
indiquées chez les femmes enceintes), abcès, furoncles, hémorragies rectales
(usage externe), épistaxis (tige), troubles de la bile (fleurs), troubles de la bile
extériorisée (feuilles). Le mélange des racines des 2 Plumbagos, de Zingiber
cassumar ou Z. zerumbet, du rhizome de Kaempfera pandurata, d'ail, du
poivre, du gingembre, de Piper lolot et du sucre de palme est apéritif et
stomachique, et utilisé comme tonifiant des éléments.
- Premna annulata: asthme (racines), excès du phlègme, faiblesse des éléments,
mauvaise digestion (tige), intrusion du vent dans le phlègme et le sang,
oppression de la poitrine (feuilles), vents nocifs (fleurs), vents de la poitrine
(graines).
- Solenospermum wallichii: coliques avec ballonnement, diarrhée, dysenterie,
maladies gastro-intestinales (racines à saveur piquante âcre), ballonnement des
enfants (suc en usage externe).
- Terminalia sp.
- Tectona grandis (teck): faiblesse du sang et des os, faiblesse, enflures, fièvre
(graines à saveur légèrement piquante), diabète, troubles de l'urine, de la bile,
du sang et du phlègme (feuilles, bois). L'écorce entre dans la composition des
remèdes qui maîtrisent les éléments.
- Zingiber officinalis (gingembre): vent traversant les intestins, constipation,
coliques, insomnie, vomissements (frais, à saveur piquante chaude sucrée),
faiblesse de l'Air (éclaircie la gorge), manque d'appétit, aérophagie (séché,
remède principal de l'élément Air).
- Zanthoxylum rhetsa: faiblesse du coeur et du sang, troubles menstruels et
digestifs, malaises, fièvre, plaies, ulcères chroniques (racines à saveur chaude).
- Allium cepa (oignon): coryza, maladies des yeux, enflures (feuilles à saveur
salée visqueuse).
- Bambou: fièvre (racines).
- Diospyros mollis: consomption, gastro-entérite (écorce)
- Haplophragma adenophyllum: diarrhée, dysenterie (écorce à saveur salée
astringente), plaies (en usage externe).
- Kaempferia pandurata: maladies de la bouche et de la gorge (feuilles à saveur
salée âcre).
- Acacia concinna: troubles des règles, maladies des yeux et des intestins,
diarrhée (feuilles).
- Aganonerium polymorphum: hématomes, toux et leucorrhée (feuilles).
- Bauhinia malabarica: troubles des règles et de l'urine, toux, diarrhée et
hémorragies anales (feuilles).
- Begonia siamensis, Begonia laciniata: troubles des règles et du phlègme,
toux.
- Bryophyllum calycinum: abcès (en emplâtre), maladies du ventre (coliques,
gros ventre) et de la rate (fièvre chronique avec frissons), constipation (latex).
- Cissus repens: troubles des règles (feuilles), plaies (en usage externe,
mélangées avec de la chaux).
- Hibiscus sabdariffa, Hibiscus surattentis: troubles des règles (feuilles),
troubles de la bile (graines).
- Hymenodictyon excelsum: toux, troubles des règles (feuilles).
- Oxalis corniculata: fièvre avec obstruction de la gorge, vomissements de
sang, abcès et enflures (feuilles pilées avec de l'alcool en emplâtre), à
l'intérieur de la gorge (feuilles mâchées).
- Phyllanthus emblica: faiblesse (fruit à saveur acide sucrée astringente amère,
fruit jeune), radoucit la voix (fruit mûr), constipation, troubles du phlègme,
fièvre (fruit sec bouilli), toux (fruit frais mélangé avec du poivre et du sel),
maladies du ventre (jus de fruit), conjonctivites (en collyre).
- Solanum torvum, Averrhoea carambola, le citron, le fruit de Citrus hystrix, la
tomate.
- Spondias dulcis (prunier mirobolan, pomme de cythère): sècheresse de la
gorge, hémorragies gingivales, troubles de la bile, constipation, maladies de
l'estomac (fruit à saveur acide sucrée humidifiante), douleurs de l'oreille (jus de
feuilles en gouttes auriculaires, jeunes feuilles comestibles), fièvres
hémorragiques, diarrhée avec coliques (écorce à saveur acide astringente
froide), chaleur interne, dyspnée, hoquet (décoction de noyau), troubles de la
bile, diarrhée (fruit, écorce, feuilles, gomme, noyau sont à saveur acide
astringente sucrée humide).- Tamarindus indica: encombrement de la gorge et
des intestins, sang polluée de l'accouchée, constipation, toux, coryza, fièvre
avec délire Sannipatika chez la femme après accouchement par la rencontre
des 3 humeurs (jeunes feuilles, jeunes fleurs, le tamarin vert et mûr; vieilles
feuilles à saveur acide astringente, bouillies avec de l'oignon et de l'ail, sont
utilisées en emplâtr).
TRANSPOSITION A L'HOMEOPATHIE.
Dans le cas du Laos, les pathologies les plus fréquentes sont d'ordre infectieux
(fievres, diarrhées, toux). Il existe aussi une riche pathologie psychique
souvent due à la guerre et aux contraintes idéologiques imposées par le parti
unique au pouvoir.
• fièvres
• chaleur
La saveur chaude:
• froid
• vieillards
• Saison froide
La saveur subtile:
• saison froide
• fièvres
La saveur astringente:
• diarrhée
• plaies
• temps chaud
• enfants
La saveur sucrée:
• Fatigue
• amaigrissement
• intoxications
• vers
La saveur amère:
• fièvres chroniques
• manque d'appétit
• manque de réaction
• humidité
• pluie
La saveur grasse:
• rhumatismes
• faiblesse
• agitation
La saveur salée:
• peau
La saveur acide:
• hypersecrétions
• toux
• femmes
La saveur insipide:
• Fièvre
• Anurie