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Il Catechismo minore di Westminster
Il Catechismo minore diWestminster
Traduzione e commento di Paolo Castellina
1. Qual è lo scopo principale della vita umana?
Lo scopo principale della vita umana
è
dare gloria a Dio e godere per sempre della suapresenza
.[1 Corinzi 10:31; Romani 11:36; Apocalisse 4:11; Salmi 73:25-27].
2. Come possiamo così realizzare la nostra vita?
Possiamo realizzare la nostra vita nel senso ora delineato lasciandoci guidare dalla Pa-rola di Dio contenuta nella Bibbia. Dio ha voluto che essa fosse per noi l'unica autore-vole regola della nostra fede e della nostra condotta. Essa
è
costituita dall'Antico e dalNuovo Testamento
.[2 Timoteo 3:16; Apocalisse 22:18,19].
3. Qual è l'insegnamento principale della Bibbia?
Le Scritture ci insegnano in primo luogo che cosa noi dobbiamo credere al riguardo diDio e quali siano i doveri che noi abbiamo verso di Lui
.
1 L'esistenza dell'essere umano come creatura
è
direttamente dipendente da Dio, suo Creatore, ed
è
soltanto in Lui che noi possiamo trovare la piena realizzazione di noi stessi e la nostra felicit
à
pi
ù
autentica. La nostra vita pu
ò
cos
ì
trovare significato affidandoci totalmente a Dio, obbeden-do a Lui e servendo la sua volont
à
, esaltando la Sua gloria.2 Un tempo l'essere umano era in costante comunione con Dio: esisteva un dialogo fra Dio e l'uo-mo. Ora, a causa del peccato, questo dialogo
è
interrotto. Per grazia di Dio, per
ò
, per tornare adessere ci
ò
che dovevamo essere, Egli torna a parlarci in Ges
ù
Cristo (la Sua Parola diventata es-sere umano) e nella Bibbia (la Sua Parola diventata scrittura). La natura ci pu
ò
dire gi
à
qualco-sa di Dio, come pure la nostra coscienza; questo per
ò
non
è
sufficiente. Dio ci ha dato in Cristo enella Scrittura, e solo l
à
, la Sua speciale rivelazione che ci pu
ò
guidare in modo adeguato a rico-stituire quello che dovevamo essere. Essa
è
completamente degna di fiducia in tutto ci
ò
che af-ferma (inerrante),
è
chiara a tutti nelle sue linee essenziali, ed
è
sufficiente in s
é
stessa per loscopo che si prefigge (non abbiamo bisogno di rivelazioni complementari).3 La Bibbia
è
sia dottrina (qualcosa da conoscere) che vita (qualcosa da vivere). Dottrina e vita
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[2 Timoteo 1:13; 3:16; Giovanni 20:30,31; Michea 6:8].
4. Che cosa intendiamo quando ci riferiamo a Dio?
Quando ci riferiamo a Dio noi parliamo di una persona spirituale, infinita, eterna edimmutabile nel suo essere, nella sua sapienza, potere, santit
à
, giustizia, bont
à
e veri-t
à
.[Giovanni 4:24; Giobbe 11:7-9; Salmi 90:2; Giacomo 1:17; Esodo 3:14; 34:6,7; Salmi147:5; Apocalisse 4:8; 15:4; Esodo 36:6,7] .
5. Esiste più di un Dio?
No, non vi
è
che un solo Dio, il Dio vivente e vero
.[Deuteronomio 6:4; Geremia 10:10; 1 Corinzi 8:4].
6. Che cosa ci dice la Bibbia sull'essenza di Dio?
La Bibbia ci dice che pur essendo Dio uno, in Lui vi sono tre persone: il Padre, il Figlioe lo Spirito Santo
.[Matteo 28:19; 2 Corinzi 13,14; 1 Giovanni 5:7].
7. Che cosa si intende quando si parla dei "decreti" di Dio?
I decreti di Dio sono il Suo eterno proposito, secondo il consiglio della Sua volont
à
, per
non possono essere staccati l'uno dall'altro, sono come un albero buono che non pu
ò
che darebuoni frutti.4 La Bibbia ci descrive Dio come una persona da una parte totalmente diversa da noi, e dall'altrasimile a noi (perch
é
noi siamo stati creati alla Sua immagine. Come persona diversa da noi Essapossiede attributi che solo Essa possiede (non-comunicabili), come il fatto che sia Spirito, infini-ta, eterna ed immutabile, mentre noi abbiamo limiti, siamo legati al tempo e siamo mutevoli.Come persona a cui noi siamo simili, invece, Dio possiede attributi che pure noi possiamo avere(comunicabili), e cio
è
essere, sapienza, potere, santit
à
, giustizia, bont
à
, verit
à
.5 La Scrittura insegna con chiarezza che non vi
è
che un unico Iddio vivente e vero [Confronta: 1Re 8:60; 1 Corinzi 8:5,6; Isaia 44:6]. Essa per
ò
, con altrettanta chiarezza ci insegna che non soloDio Padre, ma anche il Figlio e lo Spirito Santo sono Dio [Confronta: 1 Giovanni 1:18; Salmi45:6; Isaia 9:6,7; Giovanni 20:28; Giovanni 1:4; 5:26]. Gli attributi di Dio sono ascritti anche alFiglio [Matteo 28:20; Giovanni 1:1; 1:3; Colossesi 1:17; Ebrei 1:3; Giovanni 5:19; Giovanni 20:28],come pure avviene per quanto riguarda lo Spirito Santo [Confronta: Atti 5:3,4; 1 Corinzi 2:10;Giovanni 6:63; Matteo 12:31]. Inoltre la Scrittura insegna che queste sono persone distinte,uguali sia in potere che in gloria.
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cui Egli, per la Sua propria gloria, ha prestabilito tutto ci
ò
che deve accadere.[Efesini 1:4-11; Romani 9:22,23; 11:36; Isaia 46:10; Giobbe 14:5; Proverbi 16:4].
8. Come Dio esegue tutti i suoi decreti?
Dio esegue tutti i suoi decreti nell'opera della creazione e della provvidenza
.
9. Che cos'è l'opera della creazione?
L'opera della creazione consiste nel fatto che Dio ha portato all'esistenza ogni cosa dalnulla, tramite la potenza della Sua Parola, nello spazio di sei giorni, e il tutto era mol-to buono.[Genesi 1; Ebrei 11:3].
10. In che modo Iddio creò l'essere umano?
Iddio cre
ò
l'essere umano maschio e femmina, secondo l'immagine di s
é
stesso
, in co-noscenza, giustizia e santit
à
, con il dominio su tutte le creature.[Genesi 1:26-28; Colossesi 3:10; Efesini 4:24].
6 La Scrittura dice che, nonostante quello che noi potremmo altrimenti dire, che Dio ha il comple-to controllo di quello che noi chiamiamo natura (Matteo 5:45; Salmi 104:14; Giobbe 37:10,12); cheDio ha controllo sulle nazioni (Da. 4:25; 2:21; Atti 17:26); che Dio
è
in controllo della vita di ognisingolo individuo al mondo (1Samuele 2:6-8); che Dio esercita un controllo persino sulle libereazioni degli uomini (Proverbi 16:1; Filippesi 2:13; Salmi 76:10). Non possiamo per
ò
spiegarecome lo faccia, ci basti sapere che
è
veri.7 Che cosa significa essere stati creati ad immagine di Dio? (1) Il catechismo dice che noi siamostati creati secondo la sua immagine in conoscenza. Adamo, cio
è
, quando ancora non aveva pec-cato, era in grado di comprendere la rivelazione che Dio faceva di s
é
stesso nel mondo. Egli era"profeta" nel senso pi
ù
alto del termine e come tale "vedeva" la verit
à
di Dio e ne parlava a bene-ficio degli altri. (2) Il catechismo dice che noi siamo stati creati secondo la sua immagine in san-tit
à
. Adamo, cio
è
, quando ancora non aveva peccato, era totalmente consacrato a Dio, era "a par-te", "speciale" per lui. Era in pace con Dio, si rallegrava della Sua presenza e desiderava servirlopi
ù
di ogni altra cosa. Egli era, in questo senso "sacerdote". (3) Il catechismo dice che noi siamostati creati secondo la sua immagine in giustizia. Adamo, cio
è
, quando ancora non aveva pecca-to, era "re" perch
é
saggiamente governava sulla creazione come Dio gli aveva detto. Egli conosce-va la volont
à
di Dio, desiderava obbedirvi, ed era in grado di farlo. Tenere a mente questo
è
estremamente importante perch
é
ci aiuter
à
a comprendere l'attuale depravazione dell'uomo, l'o-pera salvifica di Cristo, la necessit
à
e la sostanza della conversione, e i segni che caratterizzanola vera chiesa.
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