A ficcionalizao da realidade

Em alguns programas de televiso, a realidade transforma-se em fico, desde que seja explicado que esta fico no propriamente uma mentira, nem propriamente uma inveno, ainda que a imagem continue sendo enganosa

Marc Aug

Se fato que o mau humor proibido, uma pontinha de tristeza ou uma lagrimazinha no pegam mal: pelo contrrio, do mais vida ao espetculo Alguns anos atrs, durante uma viagem a Nova York, desembarquei num hotel de Manhattan e fui logo ligando a televiso, para ir acostumando o ouvido. Enquanto tomava um banho e trocava a roupa, ia acompanhando por alto o programa. Imaginei tratar-se de um desses seriados cujo realismo os torna atrativos: a histria de um escritrio de advocacia em que vrios de seus representantes (homens e mulheres, negros e brancos, todos corretamente repartidos) eram constantemente levados a defender com o devido zelo os respectivos clientes perante o tribunal -- apesar das preocupaes, problemas de sade, de famlia, de corao ou de dinheiro que os envolviam e tambm nos eram harmoniosamente relatados ao longo de cada episdio. A cena do tribunal, pelo menos dessa vez, me pareceu demasiado longa. Passei a escutar com mais ateno e ento compreendi que no estava assistindo a um seriado, mas a um julgamento real, transmitido ao vivo. Durante essa semana, foi difcil marcar reunies para discutir com meus colegas na universidade, pois eles s pensavam em voltar para casa para acompanhar a transmisso dessa novela judicial. Fair-play e um pouco de sadismo Em programas de televiso do tipo "Roda da Fortuna", o resultado se deve exclusivamente ao acaso. O que sempre me surpreendeu que, por alguma razo, o vencedor do jogo era entusiasticamente aplaudido. Eu sei que na televiso os aplausos obedecem a uma certa ordem e fazem parte do espetculo. No entanto, a alegria do pblico no parece ser menos real que a do vencedor. Quanto aos perdedores, tambm ganham aplausos, parabns e so efusivamente cumprimentados: na realidade, eles no tm opo, pois se demonstrassem mau humor, logo perderiam a simpatia do pblico (tanto o do auditrio, quanto o outro, infinitamente maior, que est diante das telinhas).

A fronteira entre realidade e fico questionada porque vivemos num mundo de imagens que no real nem falso: a realidade transforma-se em

fico O importante jogar o jogo e respeitar uma certa moral: o ideal de fair-play, lembrado vez por outra por um animador atento, e um pouquinho de sadismo, pois, se fato que o mau humor proibido, uma pontinha de tristeza ou uma lagrimazinha no pegam mal. Pelo contrrio, do mais vida ao espetculo, pois so verdadeiras e porque duro, para um desempregado ou para um assalariado que ganha uma misria por ms, ver o outro embolsar uma quantia de algumas dezenas de milhares de reais de que ele estava to perto. O fascnio da imagem Em ambos estes casos, percebe-se bem que a fronteira entre a realidade e a fico que questionada. questionada porque vivemos num mundo de imagens que no real nem falso. Nesse sentido, a realidade transformou-se em fico, desde que seja explicado que esta fico no propriamente uma mentira (por exemplo, com o passar do tempo, foram reveladas coisas bastante curiosas sobre a guerra do Golfo), nem propriamente uma inveno (afinal, a guerra existiu, de fato), ainda que a imagem continue sendo enganosa: ao no mostrar tudo, ela no diz nada; ao no dizer tudo, no mostra nada. A imagem associaria a guerra do Golfo, dessa forma, a uma espcie de vdeo game em que no tivessem ocorrido mortes reais -- as dos iraquianos de que nunca se fala.

H muitos relatos da histria contempornea que no saberamos garantir se pertencem realidade ou fico, embora ocorressem diante dos nossos olhos So inmeros os relatos da histria contempornea que no saberamos garantir se pertencem realidade ou fico, embora, de certa forma, ocorressem diante dos nossos olhos (na telinha). Atualmente, uma imagem um acontecimento, ou um ser (ou ambos, ao mesmo tempo) que no real nem fictcio e, por isso mesmo, fascina. Tem o peso do real e a irrealidade de uma novela. William Clinton, por exemplo, era o chefe de Estado da nao mais poderosa do mundo, mas nunca esteve to presente aos olhos do mundo inteiro como quando se tornou o homem da Monica, o homem do charuto barato, o exibicionista que no sabamos se conseguiria escapar s acusaes dos procuradores. Da fico obscenidade Todos os "heris" do cotidiano so, de certa forma, "imagens", e podem tornar-se a personagem central de uma histria deste tipo. As prprias crianas, que foram criadas com a televiso, podem ser levadas a pensar que necessrio tornar-se uma imagem (entrar na telinha para aparecer, seja a que preo for) para ter certeza de existir. O charuto de Clinton ou a Mercedes de Lady Di incentivam ao voyeurismo de todo mundo e, em ltima instncia, sugerem morais to contraditrias como intercambiveis.

Ento, o que que nos poderia chocar ou atrair nessa "diverso" (retomando um termo dos eufemismos lingsticos da televiso) chamada "Loft Story" 1? Tudo e nada, embora tudo, nesse programa, corresponda a mais um passo para a ambigidade acima descrita. Um passo a mais para a fico: quem poderia acreditar na realidade desta ilha? No se trata de uma priso, pois as pessoas saem, inclusive antes de quererem sair; trata-se quase de uma utopia, uma rea de luxo num subrbio e -- cmulo do irrealismo -- um loft 2 sem aparelho de televiso. Um passo a mais para o real: a lei dos pequenos grupos (a psicologia social sabe muito bem disso) que vo se decompondo aos poucos. A linguagem, as suspeitas, a raiva e os medos so reais. Talvez seja justamente isso o que choca mais algumas pessoas: essa presena inocente, insistente e brutal de uma outra gerao e de uma outra classe social. Um passo a mais no subentendido, pela omisso: as cmeras filmam tudo, mas ns s vemos o que nos mostrado. Um passo a mais para o sadismo: os atores se eliminam (se "excluem") uns aos outros. O medo da "excluso" cria, no ambiente a portas fechadas do loft, um clima de dio teatral. Um passo a mais para o que no se pode deixar de chamar obscenidade: o espetculo, o exibicionismo, a carne fresca. Uma sntese ideolgica

Clinton presidia a nao mais poderosa do mundo, mas nunca esteve to presente aos olhos do mundo inteiro como quando se tornou o homem da Monica E por que esse "passo a mais" seria to cativante para um pblico em sua maioria jovem? Porque d a cada um dos participantes a sua realidade plena de imagem. Chorar por Lady Di ou por um dos participantes do programa acaba sendo a mesma coisa. Entre a morte real e a morte simblica, h uma diferena mnima na opinio daqueles que se identificaram com as personagens. Em ambos os casos, trata-se da morte de uma imagem. Ora, as imagens no podem, no deveriam morrer. Elas so criadas para ajudar a viver, a acreditar em nossa existncia. E o ltimo toque de sadismo do jogo justamente o de matar as imagens aps t-las fabricado. O espelho j no basta. preciso a telinha e o olhar dos outros. Sem a telinha, as imagens morrem rapidamente, ainda que a imprensa "especializada" as insufle por algum tempo com um pouco de oxignio e a iluso da sobrevivncia. "Loft Story" sintetiza todos os principais traos da ideologia em que vivemos - a ideologia do presente, que tem o jogo por instrumento e se traduz pela confuso entre pessoas, atores e personagens. Como qualquer outra ideologia, ela envolve manipuladores e manipulados, exploradores e explorados. A novidade no est a. Estaria mais na distino que fazia Freud entre a criana e o adolescente. A criana -- dizia ele -- no confunde o mundo de seus jogos com a realidade, ao contrrio do adolescente, que acredita em seus fantasmas. Seria possvel concluir que se atualmente a humanidade no volta infncia, ela passa pela difcil etapa de sair da adolescncia.