Membuka Kedok Paham Katolik

Maria Ann Collins, suatu pembentuk Katolik biarawati

Ratusan para gembala Protestan sedang mengubah menjadi Paham

Katolik. Para gembala evangelis sedang mempromosikan Katolik ilmu
kebatinan. Protestan melayani sedang berubah menjadi Katolik
apologists. strategi gerakan ecumene Roma yang seluruh gereja kristen
sedang bekerja dengan baik.

Dokumen resmi dari Kedua Vatican Council menunjukkan bahwa tujuan

Roma untuk membawa semua orang-orang Kristen kembali ke Katolik
Gereja. Vatican menginginkan untuk membatalkan Reformasi Protestan.

Membuka Kedok Paham Katolik mengungkapkan apa penyembunyian

di balik selubung Roma yang modern, seluruh gereja kristen. Ia
menyajikan hal-hal kompleks di suatu cara yang jelas bersih, langsung
yang mudah untuk memahami. Ia menghadapi mengganggu isu-isu
dengan rasa kasihan dan obyektifitas.

Buku ini adalah secara menyeluruh didokumentasikan. Sebagai

tambahan terhadap buku induk, itu memberi acuan-acuan kepada
ratusan artikel-artikel Internet dan gambar-gambar. Anda dapat
memeriksa mereka diri sendiri berusaha untuk dan
[menggambar/menarik] kesimpulan-kesimpulan mu sendiri.

Mari menjelajah banyak sekali Paham Katolik, di mana kasih karunia

dapat “pantas,” dan orang-orang menebus dosa/ membayar utang dosa
mereka dengan bertapa. Kita akan berjalan sepanjang sejarah dan temu
sebagian orang mempesona orang (kedua-duanya yang baik dan jahat).
Dan kita akan melihat beberapa pejabat Katolik dokumen bahwa
menunjukkan suatu mengejutkan sisi dari Katolik Gereja.

1
Jika anda biasa suatu Katolik, ada satu catatan tambahan yang ditulis
hanya untuk anda. Akan jadi suatu balsem untuk jiwa anda.

tolong klik di sini untuk mulai membaca buku!

SEKITAR AUTHOR: Maria Ann Collins memasukkan biara karena dia

ingin Dekat Dengan. Dia secara berangsur-angsur menyadari bahwa
beberapa doktrin Katolik bertentangan dengan Kitab Suci. Dia
meninggalkan biara dan menjadi suatu Kristen Protestan, dan dia
akhirnya menemukan hubungan dengan Tuhan yang bahwa dia tadinya
pencarian sejak semula.

Isi-isi

Kitab ReviewsThe TruthDedicationPrefaceCommunication Is

ComplicatedForewordA Letter kepada ReaderPersonal Testimony

Letusan-Letusan dan Kuasa

Bab 1.Suatu Mengejutkan Discovery

Chapter 2.CursesChapter tentang gereja Kristen
3.Council dari TrentChapter
4. Ecumenism
5.Menyembunyikan Behind Words
6.Coercion rohani
7. Berburu " Heretics"
8.Apakah Gereja mula-mula Roma Catholic?
9.Dokumen Ditempa dan Papal Power
10. Popes
11. Popes Kerajaan
12. Menggangsir?Mengikis; Menggerogoti Alkitab

Doktrin dan Surat kepercayaan

Bab 13.
Gerakan Zaman Baru Paham Katolik
Bab 14. Palsu Credentials
15. Menurut Tradition
16. Apa Sumber dari Kita(Kami Authority?
17. Iman (Me)Lawan Works
18. Good Thief
19. Bilangan Game
20. Pengabdian ke(pada Mary)

2
21. Apa Penyembahan berhala?

Permasalahan Praktis

Bab 22. Wajib Celibacy

23. Kurus Control
24. Melayani Dua Masters
25. Hukum Gereja melawan Religious Freedom
26. Presence dari God
27. Katolik Ilmu kebatinan

Roh dari Paham Katolik

Bab 28. Mencampur Penyembahan berhala dengan Christianity

29. Roh dari CatholicismAfterword

Catatan tambahan

Catatan Tambahan A. SalvationAppendix B.Untuk Former

CatholicsAppendix C.C. GlossaryAppendix D. PicturesAppendix
E.Kesaksian-kesaksian dari Former CatholicsAppendix F.F. Sejarah dan
Katolik ChurchAppendix G.IssuesAppendix H. secara doktrinH. Buku,
Video-video, dan Websites

Catatan

CATATAN: [nada/catatan] Ini mengambil sebentar untuk dingisi?memuat.

tolong adalah pasien.

BibliographyNotes-Chapters 1-7 (Letus dan Power-part 1)Notes-

Chapters 8-12 (Letus dan Power-part 2)Notes-Chapters 13-21 (Doktrin
dan Credentials)Notes-Chapters 22-29 dan Afterword (Problems praktis;
Roh dari Paham Katolik)

Pujian Untuk Membuka Kedok Paham Katolik

Pertanyaan-pertanyaan bahwa ini buku minta(tanya, dan kesimpulan-

kesimpulan nya yang yang diteliti, perlu menyebabkan kita(kami semua
untuk berjaga(bangun dan memahami apa yang [kita kami] percaya, dan
mengapa kita percaya nya. Di Dalam Hari Penghakiman, alasan-alasan
tidak akan menjadi bisa diterima. Semua yang kayu, rumput kering, dan
tunggul akan dilempar ke dalam api untuk kehancuran. Untuk bahwa
alasan, Maria Ann Collins mempunyai suatu keinginan yang sungguh-
sungguh untuk melihat orang-orang membersihkan diri mereka dari
3
kenyamanan dari pengajaran-pengajaran palsu. Nya yang nyaman tak
peduli bagaimana telah jadinya di dalam tradisi-tradisi, jika mereka
didasarkan pada kurang dari kebenarannya, lalu kita harus menyilahkan
kebenarannya membebaskan kita(kami.

Jika anda adalah suatu pencari dari kebenaran, aku menantang anda
untuk membaca buku ini, menyelidiki kesimpulan-kesimpulan nya, dan
memutuskan untuk diri anda yang kebenaran yang terakhir dari apa
[yang] anda baca. Aku mendorong anda untuk menyelidiki ke dalam
masing-masing topik untuk diri anda dan membuat suatu keputusan
berdasar pada pengetahuan, bukan ketidak-tahuan.

Sebagai suatu pembentuk Katolik, seperti juga seorang anggota

pembentuk suatu order(pesanan yang religius, aku mempunyai suatu
kasih yang besar untuk semua yang itu lembut dan yang tulus hati
orang-orang yang, dengan kesetiaan yang besar, telah para [kekasih;
pecinta] bersemangat Katolik Gereja. Aku adalah sangat menyesal harus
katakan sehingga tanpa lembaga; institusi atau tradisi dapat
menggantikan kebenarannya dari kata-kata dari Risen Savior kita(kami.
Masing-masing dari kita mempunyai tanggung jawab itu untuk mencari
kebenaran Nya, [kalau-kalau/ agar tidak] kita mengapung pergi oleh
karena kecerobohan kita sendiri.

Margaret K.Bangsal

Mantan Biarawati Katolik Roma

Dewasa ini's gerakan seluruh gereja kristen telah menggambar/menarik

banyak Protestants dan Catholics bersama-sama di bawah kepercayaan
untuk membagikan suatu iman yang umum, tetapi mendasari gerakan ini
adalah kurangnya keakraban dengan sejarah dan doktrin-doktrin resmi
dari Katolik Roma Church…Many Katolik pengajaran-pengajaran tinggal
tak dapat dilihat lagi: tak tampak lagi untuk pengunjung gereja rerata dan
misa. peserta. Membuka Kedok Paham Katolik membongkar dan
dokumen banyak informasi ini, dan menyajikan nya di bahasa easy-to-
understand.

Jeff Lawlor

Satu Evangelis yang menikah dengan suatu Katolik

Membuka Kedok Paham Katolik adalah suatu ringkasan historis dari

dengan baik didokumentasikan, yang penting "behind-the-scenes" fakta-
fakta bahwa menghimbau pembaca itu untuk mengevaluasi dan lebih
lanjut menjelajah. Undangan-undangan konsisten untuk check-out

4
sumber itu digampangkan, dengan menyediakan alamat-alamat lokasi
Internet yang spesifik untuk artikel-artikel yang disesuaikan.

Acuan-acuan naskah, dan situs web sempurna untuk studi pribadi

tambahan, adalah juga disediakan. Keduanya Keinginan tidak katolik
dan yang katolik didorong untuk menguji sebelumnya dipegang
persangkaan-persangkaan, dan untuk mempertimbangkan; menganggap
isu-isu yang serius yang diperkenalkan, menurut panji-panji Tuhan.

Dengan sendirinya, buku itu tidak dimaksud untuk bersifat menyeluruh,

hanya suatu titik awal, pengujian merangsang tentang segala nya, atau
semua, dari topik-topik dinujukan. (Ia) tidak yang dihargai hancur
bersama detil teknis, tetapi dibagi menjadi bagian-bagian yang jelas dan
ringkas. C Catatan Tambahan menyajikan satu Glossary yang mudah
digunakan. Informasi sulit, bahwa perlu untuk dikenal, dipersembahkan
di suatu cara yang sangat ramah bahwa secara pribadi menantang
pembaca itu untuk berpikir dengan kritis, untuk dengan bertanggung
jawab menguji dan menanggapi kebenarannya yang diperkenalkan.

Maria C.Hertel

Mantan Biarawati Katolik Roma

Di dalam yang terus terang, simple-to-read bahasa, Maria Ann Collins

menjelaskan isu-isu yang kompleks melingkupi "yang panas" topik-topik
hari ini dalam hubungan dengan cara menjelaskan Katolik Roma. Dalam
pelaksanaannya, dia telah menyediakan komunitas Evangelical dengan
suatu pekerjaan bahwa mengungkapkan; menyingkapkan error dari
Paham Katolik Roma dan bertindak sebagai suatu panggilan untuk
membangunkan kepada itu perjamuan, dugaan menunda Injil benar dari
Yesus Kristus untuk Injil yang menyimpang dari kebiasaan dari Roma.

Dr. Eric Svendsen, Direktur

Perjanjian Baru Kementerian(pendeta-kementerian(pendeta Riset

Terlalu sering kali, kita membaca buku menyatakan penyesalan bahwa

menyajikan pendapat penulis itu. Tidak maka di sini. Maria Ann Collins
adalah dengan penuh keindahan keras dan tegas di dalam
mengunjukkan Doktrin-doktrin paham Katolik yang palsu Roma. Dia juga
memberi satu jumlah yang mahabesar dari acuan-acuan untuk anda
membaca untuk sendirian. Siapapun dengan suatu hati untuk mencapai
Catholics perlu membaca dari permulaan sampai akhir ini.

Stan Weber
5
Suatu pembentuk Katolik

Maria pekerjaan berat dan riset Ann yang dibantu untuk jelas pikiran ku
sekitar penyembahan berhala yang aku tadinya suatu yang tekun bagian
dari, dan doktrin-doktrin yang palsu yang diajar kepada saya oleh Roma.
Aku berterima kasih kepada nya karena bersikap setia kepada
pemanggilan nya. Komitmen nya telah membantu kesembuhan jiwa-ku.

Ester Rut

Suatu pembentuk Katolik

Maria Ann telah menulis dengan derita(nafsu dan rasa kasihan, dan
suatu keinginan yang riil untuk mengatakan kepada kebenarannya dan
menghormati God…The pendekatan lembut untuk memproklamirkan
kebenarannya adalah berlawanan dengan kekerasan dari kebenarannya
sendiri. Ada beberapa hal-hal itu sepertinya adalah "benar" dengan
Katolik Gereja, tetapi prinsip-prinsip dasar dengan mana itu beroperasi
bersifat bersifat merusak kepada mereka yang ditangkap dalam
penipuan nya.

Apung Hellyer

Satu Evangelis dengan para sahabat Katolik

Kebenarannya

Kebenarannya dapat berdiri pada sendiri. Yang adalah karena Yesus

Kristus adalah Truth Incarnate. Ia berkata, "Aku adalah cara kebenaran,
dan hidup". (Yohanes 14:6) Dan Yesus janjikan kepada bahwa Roh
Kudus akan memandu kita(kami ke dalam semua kebenaran. (Yohanes
16:13)

Aku memulai tugas sebagai suatu humanis yang sekuler. (Anda dapat
membaca tentang hal tersebut di dalam kesaksian pribadi ku.) Doa
pertama -Ku adalah, "Tuhan, jika Engkau di luar sana, menunjukkan
aku." Dan Ia lakukan. Ia adalah suatu proses yang berangsur-angsur
bahwa mengambil?membutuhkan banyak tahun.

Oleh karena itu, aku adalah yakin bahwa Tuhan akan juga
mengungkapkan diri-Nya, dan kebenaran Nya, kepada pembaca yang
minta(tanya Nya untuk. Oleh karena itu, ketika Anda membaca buku ku, I
mendorong anda untuk berdoa dan minta(tanya Tuhan untuk

6
menunjukkan kebenarannya anda. Juga, berdoa ketika anda membaca
tulisan dari yang lain orang-orang. Apostle Paul berkata:

"...- iman anda mestinya tidak berdiri di dalam hikmat dari orang, hanya
dalam kuasa Tuhan." (1 Korintus 2:5)

Aku sedang [meminta;bertanyakan] Tuhan untuk menunjukkan anda dan

aku apa benar dan apa tidak benar. Kita semua memerlukan bahwa
sepanjang waktu.

Allah adalah penuh kuasa cukup untuk membuat ketika kita(kami

menyadari mereka perlu untuk dibuka. Dan Ia sedang mengasihi cukup
kepada ingin melakukan itu. Pertanyaan yang penting adalah, apa lebih
penting bagi kita(kami the kebenaran, atau tinggal di dalam zona
nyaman kita(kami? Jika kita benar-benar menghendaki kebenarannya,
lalu Tuhan akan menunjukkan kepada kita(kami.

Aku mendorong anda untuk check-out sumber ku untuk diri anda dan
kepada kesimpulan-kesimpulan mu sendiri yang datang. Yang adalah
karena anda dan aku bertanggung jawab atas hidup kita sendiri. Kita
perlu untuk dasar keputusan-keputusan kita(kami di keyakinan;
penghukuman kita sendiri yang pribadi, dan bukan pada orang lain apa
mengatakan kepada kita(kami.

Suatu hari, anda dan aku akan berdiri di hadapan Tuhan, dan
pekerjaan-pekerjaan kita(kami akan diuji oleh api. Alkitab berkata:

"- Pekerjaan milik semua orang haruslah dihadirkan: karena hari itu akan
mengenalkan nya, karena itu yang haruslah diungkapkan oleh api; dan
api itu akan mencoba milik semua orang bekerja dari apa [yang]
sort;jenis yang .Bila ada yang pekerjaan manusia tinggal yang ia hath
dibangun setelah itu, ia akan menerima suatu upah. Bila ada yang
pekerjaan manusia haruslah dibakar, ia akan menderita kerugian: tetapi
dia sendiri haruslah disimpan;diamankan; namun sehingga ketika oleh
api." (1 Korintus 3:13-15)

Ketika anda dan aku berdiri di hadapan Tuhan, kita tidak akan mampu
untuk memberi alasan-alasan yang didasarkan pada apa yang orang lain
mengatakan kepada kami. Tuhan mengharapkan kita untuk menguji
segalanya. Alkitab berkata:

"- Buktikan (bahwa) segala sesuatu; pegang erat-erat yang baik." (1

Tesalonika 5:21)

7
 Menurut "Kuat's Persetujuan," kata "membuktikan (bahwa)" [alat;
makna] "untuk menguji." Kita harus menguji segalanya diri kita sendiri.
Kita tidak bisa bergantung pada "ahli-ahli" untuk melakukan itu bagi kita.
Dan kita tidak bisa bersembunyi?menyembunyikan di balik "ahli-ahli"
ketika kita berdiri di hadapan Allah.

Alkitab berjanji bahwa jika kita benar-benar menghendaki hikmat, dan

kita minta(tanya Allah untuk nya(itu, lalu Ia akan memberi nya kepada
kita(kami. Apostle James berkata:

"- Bila ada yang dari anda kekurangan hikmat, biarkan dia minta dari
Allah, giveth itu kepada semua orang dengan bebas, dan upbraideth
tidak: dan itu haruslah memberi dia." (Yakobus 1:5)

Sehingga ketika anda baca, menyenangkan minta tanyakan kepada

Tuhan untuk memberi anda hikmat, dan untuk mengungkapkan
kebenaran Nya kepada anda. Dan minta(tanya Nya untuk
mengungkapkan diri-Nya kepada anda, untuk membantu anda
memahami sifat Nya dan karakter Nya.

semoga Tuhan memimpin kita(kami semua ke dalam suatu pemahaman

yang lebih besar kebenaran Nya.

Dedikasi

KePada Yesus Kristus

“- Layak adalah Lamb yang dibunuh

untuk menerima kuasa, dan kekayaan, dan hikmat,

dan kekuatan, dan penghormatan, dan kemuliaan,

dan memberkati.” (Wahyu 5:12)

Kata pengantar

Pada awal 1900s, suatu regu baseball yang profesional di/tertuduh

tentang menipu. Sayangnya, tuduhan membuktikan untuk menjadi
benar. Suatu fan?penggemar yang muda jumpa salah satu [dari]
pemain-pemain regu dan, sambil menangis, berkata: "Katakan nya
bukan maka, Orang laki-laki!"

8
 Aku sudah sering kali merasa dengan cara itu selagi melakukan riset
sekitar Katolik Roma Gereja. Hal ini menyebabkan aku duka cita dan
kesusahan, tetapi aku tetap mengejar riset kendati nya(itu, karena aku
ingin mengenal kebenarannya.

Kebenarannya adalah berharga, bahkan ketika itu menyakitkan. Allah

kita(kami adalah kebenaran menjelma/mewujudkan. (Yohanes 14:6;
Roma 3:4) Allah janjikan kepada bahwa kebenaran akan membebaskan
kita(kami. (Yohanes 8:32)

Kita semua memerlukan kebenaran Allah. Dan kita semua memerlukan

kekuatan dan keberanian untuk tinggal(hidup menurut nya. Memelihara
perspektif yang jangka panjang dari kekekalan akan bantuan.

Sebelum anda membaca buku ini, aku berniat untuk berbagi suatu
syair/puisi dengan anda.

Yesus, putra Daud, berbelas-kasih kepada aku.

Terang jika seandainya dipenuhi keinginanku jalan dan pemandu ku.

Buat aku setia, Maka Saya akan penahan?tinggal

Dekat dengan sepanjang hari You,

Mempersembahkan kepada You dalam cara apapun.

Yesus, putra Daud, berbelas-kasih kepada aku.

Buat ku menyadari di mana saya mungkin lihat

Kebenaran yang berharga yang You mempunyai untuk aku.

Buka hati ku untuk mengasihi seperti You kerjakan.

Mungkinkan aku untuk bersifat benar dan setia.

Yesus, putra Daud, berbelas-kasih kepada aku.

Komunikasi Adalah Kompleks

Menghakimi oleh beberapa menanggapi dari pembaca, tampaknya

komunikasi lebih diper;rumit dibanding aku [merealisir/sadari]. Anda
dapat mempunyai satu hal di dalam pikiran, dan menulis tentang nya,
dan anda berpikir bahwa anda membuat sasaran kamu membersihkan.

9
Akan tetapi anda menemukan bahwa sebagian dari pembaca anda
memikirkan anda sedang berkata sesuatu yang sungguh yang berbeda
dari apa yang Anda berniat untuk komunikasi;kan.

Orang-orang berpikir dengan cara yang berbeda. Pikiran kita(kami

bekerja dengan cara yang berbeda. Kita menginterpretasikan apa yang
[kita kami] membaca berdasar pada pengetahuan kita(kami dan
pengalaman pribadi. Jika kita bukan hati-hati, kita boleh membuat
asumsi-asumsi, atau terlalu cepat ambil kesimpulan.

Tolong jangan membaca hal-hal ke dalam buku ini bahwa aku belum
pernah berkata. Sebagai contoh, ketika aku berkata bahwa seseorang
lakukan sesuatu, Semua Yang Aku sedang lakukan sedang gambarkan
tindakan-tindakan bahwa dapat secara obyektif dibuktikan. Aku tidak
menujukan motivasi-motivasi kepada orang-orang. Aku tidak bisa
melakukan itu, karena aku tidak mengenal orang-orang.

Buku ini mendiskusikan Inquisition. Apa yang Inquisitors lakukan tidak

baik. Namun, hanya Allah adalah berkwalitas untuk [menilai/menghakimi]
orang-orang yang lakukan nya. Ada suatu perbedaan antara orang-orang
dan tindakan-tindakan mereka. Kadang-kadang orang yang meyakinkan
- tidak baik sedang mencari Allah, tetapi kita tidak pernah akan
mengenali nya oleh karena tingkah laku mereka. Apostle Paul itu adalah
satu contoh. Di hadapan pertobatan nya, ia menganiaya orang-orang
Kristen sampai akhir hayat.

Contoh lain adalah laki-laki yang menanyai para tawanan dan menyiksa
mereka. Satu korban-korban nya mengatakan kepada dia tentang Yesus
Kristus. (Aku percaya bahwa mungkin telah Gembala Richard
Wurmbrand di Communist Romania. Namun, aku tidak yakin karena aku
membaca kisah bertahun-tahun yang lalu.) Penganiaya menjadi suatu
Kristen. Ia mengambil?membutuhkan banyak keberanian untuk lakukan
itu. Ia mengetahui bahwa ia mungkin akan ditaruh penjara, di mana ia
akan menjadi di dalam kekuasaan orang yang ia telah dinyiksa.

Menurut Alkitab, orang-orang dapat melakukan hal-hal tidak baik, tetapi

dengan sembarangan berpikir bahwa mereka hal-hal sedang lakukan
baik. Alkitab berkata:

"- Ada suatu cara yang seemeth benar bagi seorang manusia, tetapi
akhir daripadanya adalah [jalanan/tatacara] kematian." (Amsal 14:12)

"...-[ya/betul], waktu datang, siapapun itu killeth anda akan berpikir

bahwa ia doeth Allah melayani." (Yohanes 16:2)

10
 Hanya Allah adalah berkwalitas untuk [menilai/menghakimi] orang-
orang. Pekerjaan kita(kami untuk mengasihi mereka. Yesus mengatakan
kepada kita(kami bahwa kita perlu bahkan mengasihi musuh kita(kami.
Ia berkata:

"- Tetapi aku katakan bagi anda, musuh Cinta anda, memberkati mereka
bahwa kutukan yang anda, berbuat baik ke mereka bahwa benci anda,
dan berdoa bagi mereka mana disamping itu menggunakan anda, dan
menganiaya anda" (Matius 5:44; juga melihat Lukas 6:27-28)

Itulah sebabnya salah satu [dari] artikel-artikel yang pertama aku tulis
adalah tentang pengampunan. Begitu kita mengampuni orang-orang,
lalu itu menjadi lebih mudah untuk mengasihi mereka.

Kisah yang berikut menggambarkan kompleksitas komunikasi. (Aku

tidak mengingat sumber dari kisah.)

Suatu petani ingin menjual kuda nya, maka ia dan putra nya
mengambil?membutuhkan kuda itu untuk menjual. Petani bergerak ke
atas kuda, dan putra nya berjalan di samping dia. Seperti mereka dalam
perjalanan mereka, mereka jumpa laki-laki yang berkata kepada petani:
"Seorang ayah seperti apa adalah anda, membuat cara berjalan putra
anda selagi anda mengendarai?"

Sehingga petani turun/berangkat kuda dan membiarkan putra nya.

Ketika mereka melanjut di perjalanan mereka, mereka jumpa laki-laki
yang berkata kepada putra: "Tidakkah anda mempunyai rasa hormat
untuk ayah anda? Bagaimana mungkin anda mengendarai selagi ia
sedang berjalan?"

Sehingga petani dan putra nya kedua-duanya bergerak ke atas kuda.

Lalu mereka jumpa laki-laki yang berkata: "Apakah anda yang
melakukan kepada kuda anda? Anda tidak bisa mengharapkan seekor
kuda untuk membawa dua orang yang dewasa!"

Sehingga petani dan putra nya turun/berangkat tentang kuda dan

berjalan di samping nya(itu. Ketika mereka membawa-ke/memulai pasar,
tidak ada orang ingin membeli kuda. Orang-orang berkata: "Bahwa kuda
tidak bisa jika yang baik-baik anda tidak akan bahkan mengendarai
nya."

Prakata

Membuka Kedok Paham Katolik didasarkan pada banyak riset. Ia

berhubungan dengan hal-hal yang sering diperkenalkan di suatu

11
kompleks atau pertunjukan akademis. Aku sudah mencoba untuk bersifat
langsung dan sederhana di dalam presentasi ku, untuk dengan mudah
dipahami oleh orang-orang dari suatu latar belakang yang luas.

Aku sudah secara menyeluruh mendokumentasikan informasi di

Unmasking Catholicism. Sebagai tambahan terhadap menggunakan
buku sumber daya, I telah memasukkan acuan-acuan kepada ratusan
artikel-artikel Internet. Anda dapat belajar isu-isu ini sendiri dan yang
datang kepada kesimpulan-kesimpulan mu sendiri. Banyak dari
informasi ku datang dari buku Katolik dan situs web. Aku juga telah
menggambar/menarik dari pengalaman pribadi ku dengan Paham
Katolik.

Buku ini menghadapi beberapa isu yang peka. Aku sudah mencoba
untuk melakukannya dengan rasa kasihan dan obyektifitas, tetapi
kadang-kadang aku telah harus menumpulkan untuk membuat titik ku
membersihkan. Yesus mengatakan kepada kita(kami untuk berbicara
kebenarannya di dalam kasih. Aku sudah mencoba untuk lakukan itu.

Aku ingin membuat nya membersihkan masalah ku itu ada bersama

Katolik system—not orang-orang. Aku mengasihi orang-orang. Ada
banyak Catholics yang benar-benar mengasihi Tuhan. Aku biasa satu
mereka.

Ketika aku adalah suatu Katolik, aku mengasihi Tuhan. Aku tulus hati,
tulus, dan tekun dan dikacaukan. pelatihan Katolik -Ku dan praktek-
praktek kebaktian ku tidak sesuai dengan Kitab Suci. Namun, aku tidak
menyadari bahwa ada suatu konflik. Ia mengambil?membutuhkan
banyak tahun yang panjang(lama untuk aku untuk secara berangsur-
angsur memahami bahwa ada suatu masalah.

Anda mempunyai ijin ku untuk kutipan dari Unmasking Catholicism,

sepanjang anda melakukan itu dengan teliti dan [secara] wajar. Anda
boleh juga menyalin membagi-bagikan tentangnya untuk berbagi
dengan para sahabat anda, atau untuk gunakan di studi-studi Alkitab
atau kelas-kelas lain.

Aku ingin memberi anda beberapa kutipan yang baik dari beberapa
surat dari paus kepada uskup berkenaan dengan paus. Namun, aku
tidak mempunyai ijin untuk mengutip material. Maka aku menafsirkan
informasi. Anda dapat membaca surat dari paus kepada uskup untuk
sendirian. Mereka bersifat online, dan aku sudah menyediakan anda
dengan Internet menunjuk bagi mereka.

12
Aku menciptakan suatu situs web untuk Unmasking Catholicism. Anda
dapat membaca online buku. Anda dapat juga menghubungi aku melalui
situs web. Aku mendorong anda untuk mengatakan kepada para sahabat
anda tentang hal tersebut.

www.UnmaskingCatholicism.com

Di dalam mengutip Dari Katolik Encyclopedia, aku sudah menggunakan

1914 edisi klasik. Edisi ini mempunyai dua keuntungan. Pertama-tama,
itu adalah online, supaya Anda kaleng membaca artikel-artikel untuk
sendirian. Kedua, itu ditulis di hadapan Vatican yang kedua Council
(1962-1965).

Mengikuti Vatican yang kedua Council, Katolik Gereja menempatkan

suatu penekanan yang kuat di ecumenism. Ia membuat banyak
mengubah dalam penampilan luar nya, untuk lebih sedap ke(pada
Protestants. 1914 edisi The Catholic Encyclopedia berbicara secara
terbuka dan terus terang tentang beberapa hal-hal bahwa edisi-edisi
lebih modern mungkin akan menghindari atau mempermudah.

Riwayat hidup -Ku menyebutkan bahwa aku meninggalkan biara ketika

aku adalah suatu orang baru. Aku tidak pernah membuat janji-janji.
Sebagian orang sudah minta(tanya aku mengapa aku mengacu pada diri
ku sebagai suatu "mantan biarawati" ketika aku tidak pernah membuat
janji-janji. Menurut 1914 edisi The Catholic Encyclopedia, jika suatu
orang baru telah diterima ke dalam suatu order(pesanan yang religius
(Aku adalah), dan telah diberi suatu kebiasaan (Aku mengenakan nya),
lalu ia atau dia adalah seorang biarawan atau suatu biarawati di dalam
kesadaran yang luas/lebar dari stasiun/terminal

Anda dapat membeli Unmasking Catholicism online pada Amazoncom

dan iUniversecom. Jika anda mempunyai suatu toko buku, anda dapat
mendapat suatu potongan pada iUniverse. Jika toko buku anda adalah
online, mengatakan kepada mereka bahwa anda mempunyai a "titik"
campuran batubara minyak" [gudang/ toko] sehingga anda dapat
mendapat suatu potongan yang lebih baik. Untuk mendapat potongan,
anda harus memesan buku melalui telephone (877-823-9235).

Buku ini memberi acuan-acuan kepada ratusan artikel-artikel Internet.

Beberapa di antara mereka mempunyai menunjuk yang adalah
terlampau lebar untuk buku ini, Maka Saya membagi mereka ke dalam
dua bagian. Jika anda menaruh bagian-bagian bersama-sama (tanpa
adanya ruang(spasi-ruang(spasi di tengahnya), lalu alamat itu perlu
bekerja. Aku selalu menandai (adanya) ketika aku sudah membagi satu
alamat Internet.

13
Semua kutipan Kitab Suci adalah dari Raja Yakobus Versi Alkitab.

semoga Tuhan memberkati anda dan berbicara kepada hati anda ketika
Anda membaca buku ini.

Suatu Surat kepada Pembaca

Yth. Pembaca,

Ketika aku adalah suatu Katolik, pelatihan Katolik ku membuat nya sulit
karena aku untuk memahami yang Yesus adalah dan berapa banyak Ia
mencintai aku. Aku mengasihi Yesus, tetapi aku dikacaukan oleh karena
sebagian dari hal-hal yang aku telah diajar. Jika anda mempunyai
masalah yang sama, lalu aku ingin membantu mencabut sebagian dari
kebingungan itu, sehingga anda dapat mengenal Yesus lebih baik.

Jika anda bukan suatu Katolik, tetapi anda mempunyai Katolik para
anggota para sahabat atau keluarga, lalu aku ingin membantu anda
memahami mereka lebih baik.

Jika anda sedang mempertimbangkan mengubah menjadi Paham

Katolik, lalu aku menghendaki anda untuk memiliki suatu pemahaman
yang lebih baik dari apa [yang] adalah dilibatkan. Anda perlu untuk
membuat keputusan mu sendiri, keyakinan; penghukuman yang yang
didasarkan pada Anda sendiri. Tetapi itu akan menjadi yang baik menjadi
baik memberi tahu sebelum anda memutuskan.

Dalam buku ini aku akan kadang-kadang bercerita tentang orang yang
lakukan hal-hal bersifat merusak, atau yang berkata hal-hal yang
bukanlah benar. Aku tidak menghakimi itu orang-orang. Hanya Allah
mengenal hati mereka. Aku hanyalah memberi anda beberapa fakta
historis.

Aku percaya bahwa ada dua macam dari orang di dalam dunia ini
mereka yang mengenal Yesus Kristus, dan mereka yang mempunyai
potensi itu untuk Mengenalnya. Kita perlu mengasihi orang-orang di
dalam kelompok yang pertama karena mereka adalah saudara-saudara
kita(kami di dalam Kristus. Dan kita perlu mengasihi orang-orang di
dalam kelompok karena yang kedua mereka perlu untuk melihat kasih
dari Allah di kita(kami dan melalui kita(kami. (ia) adalah kebaikan dari
Allah bahwa mempimpin orang-orang kepada pertobatan. (Roma 2:4)
Ketika orang-orang Kristen sedang mengasihi, itu menunjukkan kebaikan
Allah.

14
 Satu contoh dari adalah Corrie sepuluh Boom ini, seorang wanita
Belanda keluarga siapa sembunyi[kan] Yahudi selama Perang Dunia
yang kedua. Seorang manusia mengkhianati keluarga nya dan
melaporkan mereka kepada Nazis. ayah Corrie mati dalam penjara.
Corrie dan saudari nya Betsie diutus ke(pada suatu kematian berkemah.
Betsie mati ke sana tetapi Corrie selamat. Corrie mendapatkan bahwa
manusia yang telah mengkhianati keluarga nya dalam penjara dan
dijadwalkan untuk dieksekusi. Dia menulis untuk manusia tersebut. Dia
mengatakan kepada dia bahwa dia memaafkan dia, dan dia mengatakan
kepada dia tentang Yesus. Ia tulis kembali ke(pada Corrie perkataan
bahwa jika dia bisa mengampuni dia setelah apa yang ia telah lakukan,
lalu ia ingin mengenal Allah nya.

Aku berharap bahwa ini buku akan merupakan suatu berkat kepada
anda. Jika anda tidak setuju dengan aku, yang adalah OK. Kita tidak
harus setuju. Tetapi kita perlu mengasihi dan menghormati satu sama
lain.

semoga Tuhan memberkati anda dan pemandu yang anda. Dan boleh
Ia memberi anda suatu wahyu berapa banyak Ia mencintai anda.

Maria Ann Collins

Maret 22, 2004

Kesaksian Pribadi
Aku diangkat suatu humanis yang sekuler. Ketika aku pergi ke
perguruan tinggi, aku memulai menyelidiki Paham Katolik. Setelah dua
tahun dari studi yang kuat, aku menjadi suatu Katolik.

Aku tekun. Aku menjaga mempelajari hidup dari orang-orang kudus dan
pengajaran berbagai Catholics yang terkemuka. Aku sering kali pergi ke
Mass beberapa kali satu minggu, dan kadang-kadang setiap hari. Aku
mentransfer ke suatu perguruan tinggi Katolik untuk mengambil kelas-
kelas di dalam agama.

Aku memasukkan biara untuk beberapa pertimbangan. Aku ingin

semakin dekat kepada Allah dan untuk melayani Nya lebih sepenuh hati.
Aku ingin mempelajari lebih banyak tentang Allah dan untuk
menghabiskan hidup saya selagi lebih dengan sungguh difokuskan di
Nya. Dan aku percaya bahwa Allah ingin aku untuk menjadi biarawati.

15
 Biara itu bukan suatu tempat yang sehat, yang manapun secara rohani
atau secara emosional. Penebusan dosa kita(kami yang dibangun olewh
diri sendiri, dan usaha-usaha kita(kami lain untuk membuat diri kita
sendiri lebih kudus, benar-benar mendorong diri sendiri. kebenaran. Kita
yang tidaklah diizinkan untuk memiliki persahabatan-persahabatan, atau
untuk menjadi dekat dengan setiap manusia. Kita diduga; disangka
menjadi secara emosional dilepaskan. Kita diajar untuk mengasihi
orang-orang di suatu cara yang dilepaskan, bukan perseorangan.

Ini bukanlah Biblical. Allah berkata: "Adalah tidak baik karena manusia
untuk saja." Ia sedang mengacu pada lebih dari (sekedar) hanya
pernikahan. Alkitab mendorong hubungan erat.

Contoh kita(kami dari manusia yang sempurna adalah Yesus. Ia belum

kawin, tetapi ia sama sekali tidak secara emosional dilepaskan. Ia
menangis di depan umum. hati Nya adalah "yang dipindahkan dengan
rasa kasihan." Ia membuat banyak pernyataan bahwa menunjukkan
emosi kuat. Ia mempunyai para sahabat khusus (Petrus, Yakobus, dan
Yohanes) dan a "sahabat baik" (Yohanes).

Aku meninggalkan biara setelah dua tahun, sebelum membuat janji-

janji. Aku masih suatu orang baru, mengalami pelatihan dan "formasi
rohani" dalam mempersiapkan membuat janji-janji.

Setelah aku meninggalkan biara, aku terhalang dengan gereja-gereja

Katolik yang lokal. Aku tidak melihat iman kuat atau bersemangat dalam
Allah. Sebagian dari imam berkhotbah hal-hal yang sangat bertentangan
dengan Kitab Suci sehingga mereka dengan sangat menyusahkan
kepada saya.

Orang tua -Ku telah menjadi orang-orang Kristen. Mereka adalah para
anggota suatu gereja Protestan. Aku mengunjungi gereja mereka dan
menemukan bahwa aku lapar karena pengajaran Bible-based. Bertahun-
tahun, aku menghadiri dua layanan Pada Hari-Hari Minggu: pagi-pagi
benar Mass, yang diikuti oleh layanan pada gereja orang tua ku.

Pada akhirnya, aku meninggalkan Katolik Gereja dan gabung[kan gereja

orang tua ku. Dan aku akhirnya menemukan hubungan pribadi dengan
Allah bahwa aku tadinya mencari semua hidup saya.

Aku biasa semua yang diikat di dalam aturan-aturan, peraturan-

peraturan, dan ritual-ritual. Namun sekarang aku sudah menemukan
suatu yang menakjubkan, bersemangat, hubungan pribadi dengan
Penciptanya dari alam semesta, yang mencintai aku. Dan Dengan Yesus

16
Kristus, yang mencintai aku sangat banyak sehingga Ia mati untuk aku.
Dan Ia telah menaruh suatu lagu yang baru di dalam hati ku:

FirmanMu membawa hidup untuk selamatkan jiwa-ku.

Kebenaran Anda membawa cahaya untuk membuat aku keseluruhan.

Kasih yang sempurna anda melenyapkan(membuang ketakutan-

ketakutan ku,

Hibur aku, dan mengeringkan air mata ku.

Aku di dalam bayangan dari sayap-sayap Your

Di mana anda mengajar hati ku untuk bernyanyi.

Aman dan mengamankan dari semua alarm,

Kasih anda yang setia menyimpan(pelihara aku dari kejahatan.

Aku akan memberkati You semua hari ku.

Anda mengisi hati ku dengan nyanyian pujian.

Populer &Kuasa

Bab 1

Suatu Mengejutkan Penemuan

Bertahun-tahun yang lalu, aku meninggalkan Katolik Roma Gereja untuk

ber/menggabung dengan suatu Scripturally-based, Protestan gereja.
Sejak itu, aku sudah berjuang dengan berbagai isu-isu berkenaan
dengan Paham Katolik. Beberapa dokumen muncul dari bahwa
perjuangan.

Lalu nya pagi aku bangun pemikiran: "Aku perlu untuk memandang
'Kutuk' di The Catholic Encyclopedia." Ia seperti ide ini tadinya
downloaded di dalam kepala selagi ku aku sedang tidur.

Aku melihat nya atas. Itulah permulaan dari banyak bulan-bulan riset
dan penulisan yang kuat, yang menimbulkan buku ini. Anda bisa
dikejutkan tentang apa aku ditemukan. Aku pasti adalah.

17
 Aku menemukan bahwa ada sesuatu yang di balik Paham Katolik (yang)
tidak jelas nyata pada mulanya, sesuatu yang sungguh yang berbeda
dari gambaran yang modern, publik.

Bagaimana mungkin kita melihat apa yang ini adalah? Oleh melihat
bagaimana Katolik Gereja telah berkelakuan ketika sanggup kuasa, dan
oleh karena itu itu adalah mampu lakukan apa yang itu benar-benar ingin
lakukan.

Kita dapat juga memperhatikan beberapa pejabat Katolik dokumen.

Katekismus yang baru dari Katolik Gereja (1992) dan Sistim Hukum
Yang Baru dari Hukum Gereja (1983) tunjukkan suatu mengejutkan sisi
dari Katolik Gereja. Demikian juga pejabat yang lain Katolik dokumen.

Kita akan berjalan sepanjang sejarah, pergi ke negara-negara yang

berbeda, dan temu sebagian orang mempesona orang (kedua-duanya
yang baik dan jahat). Dan kita akan menemukan bahwa ada lebih
kepada Katolik Gereja dibanding apa yang [kita kami] melihat rupanya.

Aku menghendaki anda untuk mampu check-out Apa Yang Aku sudah
berkata untuk sendirian. Anda mungkin tidak mempunyai buku I studied1
Therefore, aku sudah mencari-cari Internet artikel-artikel bahwa memberi
sebagian besar informasi yang sama. Jika anda tidak mampu untuk
dapat ke satu artikel ini, lalu menyenangkan dibaca informasi di sangat
permulaan Notes.

Aku sudah lakukan ku terbaik untuk mencapai kesimpulan-kesimpulan

tepat dan adil, sumber informasi yang dapat dipercaya yang yang
didasarkan pada. Tetapi aku adalah hanya manusia. Aku kadang-kadang
buatan berbuat salah. Kita semua kerjakan. Maka aku mendorong anda
untuk memandang itu informasi dan cek berusaha untuk sendirian.
tolong berdoa tentang hal tersebut. Minta(tanya Allah untuk menunjukkan
kebenarannya anda. Ia adalah satu-satunya orang yang benar-benar
memahami apa yang terjadi.

Di dalam analisa yang akhir, itu adalah antara anda dan Allah. Ia tidak
bergantung pada aku sama sekali. Peran -Ku hanyalah untuk
memperkenalkan anda kepada beberapa informasi. Anda dan Allah
dapat mengambilnya dari sana.

Bab 2

Kutukan-kutukan Tentang Gereja Kristen

18
 Menurut 1914 edisi The Catholic Encyclopedia, ada suatu ritual yang
khidmat, yang ditulis bahwa memungkinkan Sri Paus itu untuk menaruh
kutukan-kutukan tentang gereja Kristen (kutuk-kutuk) di orang-orang.
Artikel di The Catholic Encyclopedia menggambarkan ritual secara detil,
termasuk kutipan-kutipan luas daripadanya. (Anda dapat membaca
artikel ini online)1

Di dalam melafalkan kutuk, Sri Paus memakai jubah-jubah khusus. Ia

dibantu oleh dua belas imam yang pegang(jaga lilin-lilin yang tersinari.
Memohon nama dari Allah, Sri Paus menyatakan suatu kutukan yang
khidmat, tentang gereja Kristen. Ia tujuan dengan menghukum dan
mengumumkan bahwa orang yang anathematized dijatuhi hukuman
ke(pada Hell dengan Iblis. Jawaban para imam: "Kesanggupan!" (biarlah
itu terjadi Yang selesai!) dan menjatuhkan lilin-lilin mereka.

Seperti kita akan lihat, Katolik Gereja mempertimbangkan; menganggap

bidaah (perselisihan paham dengan doktrin Katolik) untuk menjadi
kejahatan. Council dari Trent menyatakan; mengumumkan bahwa semua
orang yang tidak setuju dengan satu saja dari pernyataan-pernyataan
nya yang secara doktrin adalah dengan demikian secara otomatis
anathematized.

Ketika Sri Paus menyatakan satu kutuk, ia disebut [lewat/ sampaikan]

kalimat di suatu penjahat.

Katolik Encyclopedia katakan bahwa ritual kutuk adalah secara sadar

dihitung untuk menakutkan "penjahat" dan menyebabkan dia untuk
bertobat; menyesal (dengan kata lain, untuk tanpa syarat menyerah
pada Katolik Gereja).

Bagi mereka yang kejahatan nya adalah bidaah, penyangkalan [alat;

makna] pertobatan segala sesuatu yang mereka sudah berkata atau
lakukan bahwa bertikai dengan Katolik doktrin. Dengan kata lain, mereka
harus menolak; menyangkal suara hati dan pembedaan mereka sendiri,
dan kesimpulan-kesimpulan bahwa mereka mencapai di dalam upaya
terbaik mereka untuk memahami Biblical prinsip-prinsip. Mereka
diwajibkan untuk menyerahkan pikiran mereka dan akan tanpa syarat
kepada setiap deklarasi pejabat yang secara doktrin Katolik Gereja.
Seperti kita akan lihat, Hukum Gereja modern katakan bahwa ini
penundukan yang tak bertanya pikiran dan akan diperlukan.

Katolik Encyclopedia kepercayaan-kepercayaan negara seseorang yang

religius itu harus tidak tunduk kepada nya "penghakiman pribadi
merdeka." Karena kepercayaan-kepercayaan yang religius bersifat
penting, dan individu dapat membuat berbuat salah, Roma berkata

19
kepercayaan-kepercayaan religius bahwa harus ditentukan oleh Katolik
Gereja, ketimbang oleh individu. Sikap ini adalah konsisten dengan roh
di balik anathematizing orang-orang. (Anda dapat membaca tentang
online)2 ini

Sistim hukum yang baru dari Hukum Gereja diterbitkan oleh otoritas Sri
Paus Yohanes Paulus II dalam 1983. Ia menyatakan diri sebagai yang
diilhami oleh Vatican yang kedua Council (1962-1965) dan untuk
menuliskannya ubah ke dalam wujud beton. Menurut Canon 752, kapan
pun Sri Paus atau perguruan tinggi dari uskup-uskup membuat suatu
deklarasi mengenai iman atau akhlak, "Orang Kristen setia" diwajibkan
untuk menyerahkan akal mereka dan akan ke(pada nya(itu. Lebih lanjut,
mereka diwajibkan untuk menghindari semua yang tidak setuju dengan
nya. (Sistim hukum yang baru dari Hukum Gereja adalah online. Anda
dapat membaca hukum ini untuk yourself)3

Dengan demikian hal tersebut melawan terhadap Hukum Gereja Katolik

Roma untuk "Orang Kristen setia" untuk ragu atau menyangkal atau
memperdebatkan setiap doktrin Katolik. Jika sesuatu yang melawan
terhadap hukum, lalu siapapun yang apakah itu mewajibkan diri suatu
kejahatan. Dengan kata lain, ia atau dia adalah suatu penjahat. Hukum
Gereja mempunyai hukuman-hukuman untuk penjahat-penjahat seperti
itu. Ia mengacu pada hukuman-hukuman ini sebagai "hukuman yang
adil." Ini adalah suatu istilah yang lebih luas bahwa memberi
pertimbangan tak terukur kepada orang yang [lewat/ sampaikan]
penghakiman. Selama Inquisition dan Reformasi Protestan, "hanya
hukuman-hukuman" karena menentang dengan doktrin Katolik
mencakup hukuman penjara, siksaan, penyitaan harta, dan mahluk
membakar di pancang.

Penyelenggaraan

Menurut Canon 1311, Katolik Gereja mempunyai hak untuk memaksa

"Orang Kristen setia" yang meyakinkan - bertentangan dengan Hukum
Gereja. Aturan 1312 berkata sanksi-sanksi hukum bahwa dapat
termasuk depriving orang-orang barang-barang rohani (seperti
sakramen-sakramen) dan barang-barang sementara (hal-hal bahwa
orang-orang memerlukan seumur hidup di bumi ini). Selama Reformasi
Protestan, Katolik Gereja Protestants yang dihukum oleh depriving
mereka dari harta mereka, kebebasan mereka, dan life4 mereka

Katolik Gereja belum pernah meninggalkan praktek yang lampau

tentang nya yang orang-orang pembunuhan bahwa itu
mempertimbangkan; menganggap untuk menjadi bidaah-bidaah.
Sebaliknya, Office dari Inquisition masih tersisa. Ia menjadi bagian dari

20
Curia Roma itu (kelompok orang-orang yang mengurus/memerintah
Katolik Gereja). Dalam 1965, nama nya diubah ke(pada The
Congregation untuk Doctrine dari Faith. Ia Kardinal dipimpin oleh
Ratzinger. (Informasi ini adalah online)5

Di Desember 8, 1854, Sri Paus Pius IX menyatakan; mengumumkan

dogma dari Immaculate Conception Maria. Hal ini berkata bahwa Maria
dipahami; dikandung tanpa pengaruh dari dosa asal (dosa yang sebagai
hasil ketidaktaatan dari Adam dan Hawa).

Setelah penjelasan dogma, Sri Paus berkata bahwa jika siapapun

"mengambil" untuk tidak setuju dengan deklarasi nya, lalu iman
kecelakaan kapal orang tersebut nya, dan dikerat dari Katolik Gereja. Sri
Paus menyatakan; mengumumkan bahwa seperti orang-orang adalah
"dijatuhi hukuman." Ia berkata bahwa jika siapapun berkata, atau
menulis, atau secara lain pada lahirnya menyatakan "error" di dalam hati
nya, lalu orang tersebut menjadi tunduk kepada hukuman. (Anda dapat
membaca surat dari paus kepada uskup berkenaan dengan paus ini
online)6

acuan Sri Paus Itu kepada hukuman adalah penting, karena seorang
manusia telah dieksekusi untuk bidaah 28 tahun sebelum banteng
berkenaan dengan paus ini dikeluarkan. Dalam 1826, suatu
schoolmaster Spanyol digantungkan karena ia mengganti/ menggantikan
frasa "Pujian adalah kepada Allah" sebagai pengganti "Ave Maria"
("Sambut Maria") selama sekolah prayers7

Di Nopember 1, 1950, Sri Paus Pius XII mengeluarkan seekor

penjelasan banteng yang berkenaan dengan paus dogma dari
Pengambil-alihan Maria. Hal ini berkata bahwa Maria atas jasmani yang
diambil ke dalam Sorga.

Sri Paus mengakhiri dengan mengatakan bahwa terlarang karena

siapapun untuk menentang;kan deklarasi nya, atau untuk katakan
apapun bertentangan dengan nya(itu. Ia berkata bahwa semua orang
yang mencoba untuk melakukannya keinginan membuat kegusaran dari
Allah, dan kegusaran dari Apostles Peter dan Paulus. (Anda dapat
membaca surat dari paus kepada uskup ini online)8

Meski banteng berkenaan dengan paus ini tidak secara terbuka

mengancam hukuman, itu masih menyiratkan kemungkinan beberapa
wujud dari hukuman. Perbedaan di dalam nada antara surat dari paus
kepada uskup dari 1854 dan 1950 mencerminkan penurunan kuasa
Katolik Gereja. Dalam 1854, seorang manusia telah baru-baru ini
dieksekusi untuk bidaah. Dalam 1950, yang politis kuasa Katolik Roma

21
Gereja telah berkurang. Oleh 1950, jenis bahasa yang digunakan di
dalam 1854 surat dari paus kepada uskup tidak akan menciptakan suatu
gambaran yang baik untuk Katolik Gereja.

Kesimpulan

Katolik Roma Gereja percaya bahwa Sri Paus mempunyai kuasa dan
otoritas untuk mengutuk orang-orang ke(pada Hell. Ritual kutuk
menunjukkan kepercayaan ini.

Banyak Yang katolik menyangkal hal ini, berkata bahwa hanya Allah
dapat [menghukum/ mengutuk] orang-orang ke(pada Hell. Tetapi
memperhatikan ritual dari kutuk, sebagaimana digambarkan dalam The
Catholic Encyclopedia. Dan memperhatikan deklarasi khidmat berikut
pengucilan, yang dilafalkan oleh III Sri Paus Yang Tidak Bersalah:

"- Kita mengucilkan, anathematize, kutukan dan kutukan him…"9

Ritual kutuk dan susunan kata nya adalah suatu demonstrasi bahwa
letusan-letusan percaya bahwa mereka bisa menyerahkan orang-orang
ke(pada Hell. Ketakutan yang kutuk dihasilkan adalah suatu demonstrasi
bahwa orang lain juga percaya nya. Maka adalah kuasa sehingga kutuk-
kutuk memberi singgah para penguasa sipil. (Lihat pasal, "Paksaan
Rohani.")

Ritual kutuk masih berlaku, jadi kita harus berasumsi bahwa keheningan
populer modern percaya bahwa mereka dapat melakukan hal ini. Ritual
itu dirumuskan oleh Sri Paus Zachary, yang meraja dari 741 sampai 752.
Ia adalah suatu orang suci yang diangkat santo. (Ini adalah online)10

Bab 3

Dewan dari Trent

Council dari Trent anathematized setiap yang Kristen yang tidak setuju
dengan setiap detil dari doktrin Katolik. Kutuk-kutuk ini tidak pernah
dibatalkan. Satu kutuk berarti bahwa Katolik Gereja telah menempatkan
seseorang di bawah suatu kutukan yang khidmat, tentang gereja Kristen.
(Lihat pasal, "Kutukan-kutukan Tentang Gereja Kristen.")

Council dari Trent (1545-1564) adalah tanggapan Katolik Roma Gereja

kepada Reformasi Protestan. Ia menuduh setiap doktrin yang tunggal
yang diusulkan oleh Pembaharu-pembaharu Protestan. Ia menyatakan;
mengumumkan bahwa semua orang yang percaya satu saja dari doktrin-
doktrin ini adalah "kutuk" (anathematized oleh Katolik Gereja).

22
 Ia juga menggambarkan Katolik doktrin-doktrin, detil oleh detil, dan
menyatakan; mengumumkan bahwa sesiapapun yang sangkal satu saja
dari detil ini adalah kutuk. Doktrin-doktrin ini termasuk: otoritas Sri Paus,
praktek dari kemanjaan-kemanjaan, pemujaan Maria dan orang-orang
kudus, pemakaian patung-patung dan yang lain "gambaran-gambaran
suci," dan kepercayaan bahwa Yesus Kristus adalah secara harfiah dan
secara penuh menyajikan (tubuh, darah, jiwa, dan ketuhanan) di dalam
setiap remah-remah/jumlah sedikit dari roti yang disucikan dan setiap
tetesan dari anggur yang disucikan. Sehingga Council dari Trent
anathematized semua Protestants.

Ada 125 kutuk. Ini bersifat deklarasi-deklarasi secara doktrin Council

dari Trent yang disisipkan dua pernyataan. Pernyataan pembukaan
adalah: "Bila ada manusia…" Pernyataan penutupan adalah: "…biarkan
dia adalah kutuk." Pernyataan-pernyataan yang secara doktrin dan
kutuk-kutuk itu sangat interwoven sehingga mereka tidak bisa diceraikan.

Aku tidak mempunyai ijin untuk menggunakan kutipan-kutipan dari

Council dari Trent, Maka Saya akan menggunakan suatu pernyataan
tentang suatu buku yang terkenal anak-anak sebagai satu contoh.
Menerapkan bahasa dari Council dari Trent ke Ringkasan Prospektus
Perusahaan Bersajak, anda bisa berkata: "Bila ada manusia percaya
bahwa sapi itu tidak melompat (di) atas bulan, biarkan dia adalah kutuk."

Anda dapat membaca deklarasi-deklarasi Council dari Trent untuk

sendirian. Mereka diterbitkan sebagai suatu buku. Anda dapat memesan
nya melalui toko buku yang reguler. Anda dapat juga membaca nya
online. (Notes memberi Internet addresses)1

Pengesahan Modern Resmi

dari Council dari Trent

Deklarasi-Deklarasi dan kutuk-kutuk dari Council dari Trent tidak pernah

dibatalkan. Sebaliknya, keputusan-keputusan dari Council dari Trent
ditetapkan oleh kedua-duanya Vatican yang kedua Council (1962-1965)
dan pejabat Katekismus dari Katolik Gereja (1992).

Dokumen dari Vatican yang kedua Council mengutip Council dari Trent
sebagai satu otoritas untuk pernyataan-pernyataan secara doktrin, baik
dalam teks dan di dalam [nada/catatan]. Dogmatic Constitution di negara
Gereja yang Kedua Vatican Council "usulkan lagi; kembali keputusan-
keputusan dari" tiga dewan yang sebelumnya, satu [di/yang/ttg] mana
adalah Council dari Trent2 The Decree di Training Priests katakan bahwa

23
Kedua Vatican Council melanjut pekerjaan dari Council dari Trent3 (Anda
dapat membaca online dokumen ini.)

Ketika Vatican yang kedua Council mulai, Sri Paus Yohanes XXIII
berkata bahwa ia menerima apa yang Council dari Trent mengenalkan
tentang pertimbangan. (Ia mengenalkan bahwa semua orang yang
percaya bahwa kita yang diselamatkan oleh iman saja adalah kutuk.) Ia
juga menetapkan semua kutuk yang lampau melawan terhadap
"doctrine"—in palsu kata-kata lain, doktrin-doktrin Protestan yang dijatuhi
hukuman oleh Council dari Trent. Setiap pendeta Katolik yang
mengambil bagian di dalam Council menandatangani suatu dokumen
menyatakan deklarasi-deklarasi Council dari Trent. (Ini adalah online)4

Katekismus dari Katolik Gereja ditulis untuk tujuan peringkasan yang

penting dan dasar mengajar Katolik Roma Gereja. Ia disetujui oleh Sri
Paus Yohanes Paulus II dalam 1992. Ia telah diterbitkan di dalam banyak
bahasa. terjemahan Inggris itu dibebaskan; dilepaskan dalam 1994.
Katekismus telah menomori alinea-alinea. Oleh karena itu, pernyataan-
pernyataan dapat ditempatkan di dalam setiap bahasa, dan di dalam
setiap edisi buku.

Council dari Trent adalah yang tersebut dalam 75 alinea dari

Katekismus dari Katolik Gereja. Adalah selalu menyebutkan di suatu hal
positif, cara berwenang/berwibawa. Beberapa itu sebutan alinea dua
atau tiga kali. Alinea 9 katakan bahwa Council dari Trent adalah asal-
muasal dari katekismus-katekismus Katolik. Yang lain 74 alinea bahwa
sebutan Council dari Trent mengutip nya ketika satu sumber yang
berwenang/berwibawa bahwa mendukung pernyataan-pernyataan
mereka yang secara doktrin. (Anda dapat memverifikasi online ini. Note
mengatakan kepada how)5

Kutuk-kutuk dari Dewan

dari Trent Tidak Bisa Ditarik kembali

Menurut Katekismus dari Katolik Gereja, doktrin Katolik dari

kesempurnaan/kemutlakan menerapkan tidak hanya kepada Sri Paus,
tetapi juga ke(pada Katolik Gereja Dewan-dewan. Hal ini termasuk
Council dari Trent. (Informasi tentang ini adalah online)6

Sebagai hasilnya, pernyataan resmi dari Council dari Trent yang manjur
yang dianggap sebagai. Ini berarti bahwa mereka tidak bisa diubah. Oleh
karena itu, kutuk-kutuk dari Council dari Trent tidak bisa ditarik kembali.

24
Katolik Gereja boleh menemukan nya bijaksana tidak untuk memanggil
perhatian kepada kutuk-kutuk ini orang-orang, tetapi itu tidak bisa
menarik kembali mereka.

Di dalam dunia hari ini yang modern, kutuk-kutuk tidak akan memberi
Katolik Gereja suatu gambaran yang baik. Kata tersebut "kutuk" tidak
bahkan terjadi di dalam Katekismus dari Katolik Gereja. ([bukan/tidak]
mengerjakan kata "Penyelidikan.")

Namun, kedua-duanya Vatican yang kedua Council dan Katekismus dari

Katolik Gereja mengkonfirmasikan keputusan-keputusan dari Council
dari Trent. Keputusan-keputusan ini menahan kutuk-kutuk. Sehingga
kutuk-kutuk menjadi bagian dari kemasan yang secara doktrin, ya atau
tidaknya Katolik Gereja memilih untuk memperbicangkan tentang
mereka.

Bab 4

Ecumenism /Eukemene

Ada suatu agenda yang tersembunyi di balik ecumenism. Seperti akan

kita lihat, pejabat Katolik Roma dokumen dari Kedua Vatican Council
menunjukkan bahwa tujuan dari ecumenism adalah untuk membawa
Protestants ke dalam Katolik Roma Gereja.

Vatican II dan Ecumenism

Vatican yang kedua Council (1962-1965) menulis 16 dokumen resmi. Ia

juga memberi sebagian orang kelompok ahli tugas tentang memecahkan
rincian bagaimana caranya menerapkan prinsip-prinsip dan arahan-
arahan dari Council. Ini kelompok orang menulis pejabat
"[menempatkan/ poskan] conciliar" dokumen kepada lebih secara penuh
merinci apa yang telah ditulis oleh Council. Conciliar dan pos?tiang
conciliar dokumen diterbitkan bersama-sama di suatu dua volume
bekerja.

Council itu Memerintahkan di aktivitas negara Ecumenism seluruh

gereja kristen bahwa tidak bisa mengakibatkan mengubah setiap aspek
dari iman Katolik. (Anda dapat membaca online)1 ini This prinsip
mendasar dicerminkan di dalam pos?tiang conciliar dokumen
berhadapan dengan ecumenism.

Sebagai contoh, [Menempatkan/ Poskan] Conciliar Document No. 42

katakan bahwa tujuan dari ecumenism adalah untuk mengubah
pemikiran dan tingkah laku dari orang-orang Kristen yang bukanlah

25
Catholics, sehingga pada akhirnya semua orang-orang Kristen akan
dipersatukan dalam satu Gereja. Ia negara bahwa [alat; makna]
kesatuan "di dalam Katolik Gereja." (Ini adalah online)2

Dengan kata lain, "kesatuan" berarti Protestants dan Orthodox

Christians itu akan yang dijadikan Yang katolik Roma yang.

Dari perspektif Vatican, tujuan dari ecumenism adalah untuk

membatalkan kedua-duanya Reformasi Protestan dan "Pemisah Yang
Besar" (pemisahan Orthodox Christians dari Katolik Roma Gereja).
Roma menginginkan nya "saudara(seiman) yang diceraikan" datang
kembali di bawah otoritas Sri Paus.

Untuk membuat Paham Katolik lebih sedap untuk Protestants, Katolik

Gereja membuat beberapa berubah di dalam penampilan. Imam
menghadapi orang-orang, daripada mempunyai nya kembali ke(pada
mereka. Mass itu dikatakan di dalam bahasa dari orang-orang, sebagai
ganti Latin. Patung-patung menjadi lebih sedikit yang terkemuka di
gereja-gereja Katolik.

Oleh karena ini berubah, Protestan-protestan bisa merasa lebih nyaman

menghadiri Mass. Di sana tidak lagi sepertinya akan suatu teluk yang
budaya antara Protestants dan Catholics.

Persyaratan-persyaratan puasa diperlonggar. Hari-hari khusus kecuali

selama Lent, Katolik diizinkan untuk makan daging di Fridays. Mereka
bisa sekarang makan dengan para sahabat Protestan mereka di Fridays,
tanpa memerlukan makanan khusus (ikan atau suatu makanan
vegetarian). Memindahkan kesenjangan; celah; jurang budaya ini
membuang suatu penghalang antara Catholics dan Protestants, dengan
demikian memberi harapan [kepada] ecumenism.

Namun, kendati semua perubahan ini di dalam penampilan permukaan,

pejabat Katolik dokumen menunjukkan bahwa Katolik Gereja benar-
benar tidak berubah banyak. Ada satu yang tua sambil berkata, semper
eadem ("selalu yang sama"). Ini berarti bahwa Roma tidak pernah
berubah. Dia boleh mengubah gambaran nya untuk pertimbangan yang
strategis, hanya di belakang layar, dia tetap sangat utama yang sama.

Pasal-pasal yang berikut akan pertunjukan sebagian dari bidang di

mana gambaran Katolik Gereja yang baru, publik adalah sungguh yang
berbeda dari apa yang berkata dalam dokumen resmi nya.

Inconsistency

26
Council dari Trent anathematized setiap yang Kristen yang tidak setuju
dengan setiap detil dari doktrin Katolik. Kutuk-kutuk ini tidak pernah
dibatalkan. (Lihat bab-babnya, "Kutukan-kutukan Tentang Gereja
Kristen" dan "Council dari Trent.")

Pendekatan modern, seluruh gereja kristen menggapai ke luar di suatu

cara yang ramah, hormat ke(pada Protestants ("saudara(seiman) yang
diceraikan") kelihatannya takkonsisten dengan kutuk-kutuk dari Council
dari Trent.

Dalam 1302, Sri Paus Boniface VIII menyatakan; mengumumkan bahwa

tidak ada orang dapat disimpan;diamankan kecuali jika ia atau dia
adalah tunduk kepada Sri Paus. (Surat dari paus kepada uskup ini
adalah online)3

Dalam 1849, dan lagi; kembali dalam 1863, Sri Paus Pius IX
menyatakan; mengumumkan bahwa tidak ada orang dapat
disimpan;diamankan di luar Katolik Roma Gereja. (Surat dari paus
kepada uskup ini adalah online)4

Menurut doktrin Katolik dari kesempurnaan/kemutlakan, ini bersifat

pernyataan-pernyataan manjur. (Ini adalah online)5 Therefore, mereka
tidak bisa dibalikkan.

Kebebasan untuk agama ditentang;kan oleh Hukum Gereja yang

modern (1983). Aturan 1366 berkata bahwa orang tua adalah untuk
dihukum jika mereka mengizinkan[membiarkan anak-anak mereka
kepada yang diajar/diperintah di dalam, atau membaptis di dalam, suatu
"agama yang tidak katolik." (Anda dapat membaca hukum ini online)6
Acuan ke baptis menunjukkan bahwa ini mengacu pada orang-orang
Kristen.

Protestan-protestan dan Orthodox Christians adalah "tidak katolik."

Selama Reformasi Protestan, Protestan-protestan dihukum untuk
mereka "agama tidak katolik." Hukuman-hukuman mencakup hukuman
penjara, siksaan, dan mahluk membakar di pancang. (Lihat pasal, "
Berburu 'Bidaah-bidaah.'")

pendekatan Katolik yang modern ke(pada ecumenism kelihatannya

takkonsisten dengan doktrin bahwa ada tanpa keselamatan di luar
Katolik Roma Gereja. Ia juga kelihatannya takkonsisten dengan Hukum
Gereja yang modern.

Sri Paus Berbicara

27
 Di dalam pidato/suara?cara bicara pembukaan nya kepada Vatican
yang kedua Council (1962), Sri Paus Yohanes XXIII berkata bahwa
Katolik Gereja telah selalu menentang;kan "error" (perselisihan paham
dengan doktrin Katolik). Ia berkata bahwa di masa lalu, Katolik Gereja
sering kali mengutuk "error" dengan kekejaman yang besar, namun
sekarang nya(itu "menyukai" untuk menggunakan kemurahan hati
ketimbang kekejaman. Sri Paus berkata bahwa Katolik Gereja adalah
segera berhadapan dengan "error" oleh debat secara doktrin ketimbang
oleh "pengutukan-pengutukan." (Anda dapat membaca
pidato/suara?cara bicara nya online.)7

pilihan masa kini Roma untuk suatu pendekatan yang lebih lemah
lembut kepada orang-orang yang tidak setuju dengan Katolik doktrin
boleh menjelaskan diskrepansi yang nyata antara Council dari Trent dan
ecumenism.

Katolik Gereja adalah segera mulai bekerja dialog seluruh gereja kristen
dengan Protestants, memanggil mereka "saudara(seiman) yang
diceraikan" dan berbicara seolah-olah kepercayaan-kepercayaan
pengakuan itu mereka. Tetapi pada waktu yang sama, di belakang layar,
pejabat Katolik dokumen mengenalkan bahwa Protestants di/terkutuk
kepada Hell oleh karena kepercayaan-kepercayaan mereka.

Bab 5

Sembunyi Di Balik Kata-kata

Apa yang terjadi jika dua orang sedang berbicara, dan mereka
menggunakan kosa kata yang sama, tetapi mereka mempunyai suatu
kamus yang berbeda? Bagaimana jika kata yang sama berarti sungguh
hal-hal yang berbeda-beda kepada mereka?

Mereka boleh berpikir bahwa mereka memahami satu sama lain ketika
pada kenyataannya mereka tak mengerti apa yang orang yang lain
sedang berpikir. Mereka boleh berpikir bahwa mereka sependapat
tentang sesuatu yang ketika mereka benar-benar tidak sependapat.

Ini dapat terjadi antara Catholics dan Protestants. Sebagai contoh,

marilah kita memperhatikan kata "kasih karunia." Menurut Alkitab,
keselamatan tidak bisa didapat. Apostle Paul berkata:

"- Karena dengan kasih karunia kamu disimpan;diamankan melalui iman;

dan bahwa bukan dari diri kalian: (ia) adalah karunia dari Allah: Bukan

28
dari pekerjaan-pekerjaan, [kalau-kalau/ agar tidak] setiap manusia perlu
bermegah." (Efesus 2:8-9)

"- Bukan oleh pekerjaan-pekerjaan dari kebenaran yang kita sudah

lakukan, tetapi menurut kemurahan hati nya, ia simpan;amankan
kita(kami…" (Titus 3:5)

Namun, menurut Katolik doktrin, jika orang-orang berbuat baik

pekerjaan-pekerjaan, dan mereka menggenapi persyaratan-persyaratan
yang ditetapkan tertentu, lalu mereka dapat pantas menerima a "upah
yang ilahi" dari God1 This adalah suatu doktrin dari hal-hal pendapatan
rohani dengan membantu pekerjaan-pekerjaan.

Ritual liturgis untuk membaptis bayi-bayi termasuk suatu doa

[meminta;bertanyakan] Allah untuk memberi kasih karunia kepada air di
dalam bak yang pembaptisan (air yang akan digunakan untuk menetes
infant)2 So untuk Catholics, "kasih karunia" adalah sesuatu yang dapat
diberikan kepada object yang mati/membosankan, seperti air. Ketika aku
adalah suatu Katolik, hal ini mengandung kepada saya, karena aku
digunakan untuk menerima apapun juga [yang] imam berkata tentu saja.
Sejak aku adalah suatu Protestan, dan aku mempunyai beberapa
pemahaman Kitab Suci, ide itu tidak dapat dimengerti.

Di Dalam Alkitab, kasih karunia sepertinya suatu hal yang sederhana.

Tetapi bagaimanapun juga Katolik Gereja membuat nya kelihatannya
yang diper;rumit dan menakjubkan. Pocket Catholic Dictionary
mempunyai suatu kompleks, teknis, tiga definisi alinea "kasih karunia"
bahwa tujuan dengan merekomendasikan bahwa pembaca juga
memperhatikan masukan-masukan untuk kasih karunia nyata, kasih
karunia manjur, kasih karunia kebiasaan, kasih karunia pembenaran,
sacramental kasih karunia, kasih karunia penyucian, dan kasih karunia
cukup. Ia juga mempunyai masukan-masukan untuk "kasih karunia
pembaptisan" dan "status(negara dari grace"3

Ada yang lain cara di mana kata-kata dapat menyebabkan kebingungan.

Katolik para ahli telogia berbicara tentang tiga derajat tingkat dari
penghormatan, yang mempunyai Latin kata-kata. Latria adalah jenis
penyembahan yang adalah karena Allah saja. Dulia adalah sesuai
dengan menghormati orang-orang kudus. Hyperdulia adalah sesuai
dengan menghormati Maria. Ia adalah yang lebih tinggi dibanding dulia,
tetapi bukan latria. Oleh karena tiga kata-kata ini, Katolik para ahli
telogia berkata bahwa Catholics tidak menyembah Maria.

Namun, di dalam dunia nyata, ini pembedaan-pembedaan yang

mengenai agama tidak bekerja. Yang paling Katolik belum pernah

29
mendengar tentang kata-kata ini. Dari mereka yang mempunyai, berapa
banyak mengenal bagaimana caranya menerapkan mereka jalan?cara
praktis yang secara? Katolik tidak diajar bagaimana caranya terlibat
dalam hyperdulia tanpa persimpangan satu baris bahwa mengakibatkan
benar-benar mempraktekkan latria ke arah Maria tanpa menyadarinya.

Beberapa cara menggunakan kata-kata dapat mengakibatkan

pernyataan-pernyataan yang secara teknis benar, tetapi secara total
menyesatkan. Sebagai contoh, selama Inquisition, Inquisitors
[lulus/lewat] kalimat-kalimat di orang-orang yang [didakwa/ dipenuhi]
bidaah. Orang-orang sering dihukum kepada mahluk membakar di
pancang. Penguasa sipil diperintah(dipesan untuk menyelesaikan
kalimat-kalimat. Jika mereka menolak, lalu mereka [didakwa/ dipenuhi]
bidaah.

Karena penguasa sipil lakukan pembunuhan yang nyata, Katolik

apologists dapat berkata bahwa tidak banyak orang-orang dibunuh oleh
Inquisition. (Inquisitors itu tidak melakukan orang-orang killing—unless
yang nyata mati dari syok atau gagal jantung selagi mahluk menyiksa.)

Inquisition bertahan untuk lebih 600 tahun. Banyak negara-negara

dilibatkan oleh nya(itu. Di Spanyol, selama 15 tahun bahwa Torquemada
adalah Grand Inquisitor, (di) atas 114,000 orang disiksa oleh Inquisition. .
ini, 10,220 dibakar di pancang. Banyak yang lainnya dihukum untuk
tinggal di dalam penjara sampai mereka died.4 (Lihat pasal, " Berburu
'Bidaah-bidaah.'")

Aku sudah baca pernyataan-pernyataan oleh Katolik apologists yang

mencoba untuk memperkecil Inquisition dengan membandingkan nya
dengan pembantaian yang raksasa dari Hitler dan Stalin. Namun, angka-
angka tidak memberi gambar yang penuh. Selama Inquisition, orang-
orang disiksa oleh para biarawan Katolik yang mengenakan kebiasaan-
kebiasaan mereka. Aku sudah baca memegang buku tentang para
biarawan yang sedang menceriterakan rosario selagi mereka sedang
menyiksa victims5 mereka

Mengikuti adalah contoh yang lain menggunakan kata-kata dengan cara

yang secara teknis benar, tetapi secara total menyesatkan. Selama
berabad-abad, Katolik Gereja tidak akan mengizinkan[membiarkan
Alkitab yang untuk diterjemahkan ke dalam bahasa Inggris. Itu hanyalah
tersedia di Latin.

Suatu Katolik apologist mengatakan kepada ku bahwa ini tidak

dibedakan, karena rakyat itu adalah orang buta huruf. Mereka tidak

30
mampu untuk membaca dan menulis. Mereka tidak akan jadi mampu
membaca Alkitab sekali pun itu tadinya tersedia di dalam bahasa Inggris.

Namun, selama Mass, para imam membaca kutipan pendek teks dari
Kitab Suci ke luar nyaring. Bahkan orang-orang yang tidak bisa terbaca
mampu memahami apa yang mereka mendengar. Jika kutipan pendek
teks Kitab Suci tadinya baca di dalam bahasa Inggris, lalu orang-orang
pasti telah memahami mereka.

Ketika Alkitab akhirnya diterjemahkan ke dalam bahasa Inggris, itu

adalah bertahan suatu gereja. Sepanjang hari, orang mengambil giliran
membaca Alkitab ke luar nyaring, selagi orang banyak dari orang-orang
mendengarkan. (Anda dapat membaca tentang online)6 ini

Akibat-akibat Praktis Menyesatkan Kosa kata

Aku mempunyai satu sahabat Evangelical yang telah serius belajar

Paham Katolik. Ia mempunyai satu kebutuhan yang mendesak, praktis
untuk informasi, karena ia menikah dengan seorang wanita Katolik.

Pada waktu bahwa ia menikah dengan nya, ia percaya bahwa Paham

Katolik adalah "hanya wujud yang lain valid dari Kekristenan." Ia
menghadiri Mass dengan istri nya Pada Hari-Hari Minggu. Sesaat
kemudian, ia mulai merasa bahwa sesuatu yang bersalah. Lalu ia
memulai menyelidiki Paham Katolik. Ini adalah apa yang sahabat ku Jeff
harus berkata:

"-Dewasa ini's gerakan seluruh gereja kristen [menggambar/menarik]

banyak Protestants dan Roma yang Katolik bersama-sama, karena
mereka percaya bahwa mereka berbagi suatu iman yang umum.
Protestants percaya bahwa ada perbedaan-perbedaan keluar, hanya
iman adalah sama. Catholics percaya bahwa iman mereka adalah
Biblical, dan bahwa Protestants hanyalah menceraikan saudara-saudara
yang memerlukan Bunda Gereja untuk merasakan kepenuhan iman.
Ketika anda melihat ke dalam nya, meskipun [demikian], anda akan
menemukan bahwa mayoritas Protestants dan Catholics bersifat tidak
familier dengan sejarah dan doktrin-doktrin resmi dari Katolik Roma
Gereja, dan, sungguh, yang tidak familier dengan Alkitab. Mereka lebih
suka bergaul akrab dengan satu sama lain di dalam hal-hal dari iman,
ketimbang untuk menyelidiki, memahami, dan berkelahi untuk Gospel
dari Kristus, seperti yang dipersiapkan Di Dalam Alkitab, dan untuk
membandingkan nya dengan pejabat Katolik doktrin. Sebagai hasilnya,
banyak pengajaran Katolik Roma tinggal tak dapat dilihat lagi: tak
tampak lagi untuk pengunjung gereja rerata dan misa. peserta. Mereka
yang sungguh dengan jelas menyelidiki Paham Katolik, dan

31
membandingkan nya dengan Alkitab, menemukan bahwa sebagian dari
bahasa kelihatan sebagai yang sama, hanya definisi-definisi,
kepercayaan-kepercayaan, aplikasi-aplikasi, dan perspektif-perspektif di
balik bahasa ini adalah segalanya kecuali?sama sekali tidak yang sama.
Mereka juga menemukan banyak lapisan-lapisan dan dimensi-dimensi
tambahan kepada Paham Katolik Roma bahwa mereka pasti tidak
pernah membayangkan." (Jeff Lawlor, yang digunakan oleh ijin.)

Di Dalam kasus Jeff, situasi dipecahkan. istri Nya menjadi satu

Evangelical Christian. Jeff dan istri nya sependapat sekitar bagaimana
caranya menaikkan anak-anak, di mana pergi ke gereja, dan bagaimana
caranya mempraktekkan agama mereka di dalam rumah mereka.

Aku sudah berhubungan dengan banyak penderitaan orang-orang

Kristen situasi siapa tidak membuat rencana(berelatih dengan baik.
Setelah mereka menikah dengan suatu Katolik, mereka menemukan
bahwa Paham Katolik adalah secara radikal yang berbeda dari apa
mereka memikirkan nya adalah. Oleh karena itu, mereka sudah tidak lagi
mampu menghadiri Mass, atau untuk mengajari anak-anak mereka di
dalam iman Katolik. Mereka sudah membahas masalah mereka dengan
pasangan Katolik mereka, tetapi pasangan mereka tetap setia kepada
Katolik Gereja. Sebagai hasilnya, rumah mereka adalah penuh dengan
konflik dan kebingungan, dan anak-anak mereka menderita oleh karena
nya(itu.

Bab 6

Paksaan Rohani

Sri Paus III Yang Tidak Bersalah meraja dari 1198 sampai 1216. Ia
mengucilkan Markward dari Anweiler. Untuk lulus kalimat pengucilan,
Dinyatakan; diumumkan yang tidak bersalah bahwa ia Markward
anathematized, mengutuk dia, dan mengutuk dia ke(pada Hell1

Letusan-letusan lain dan yang tidak bersalah menguasai para raja,

kaisar-kaisar, dan noblemen dengan menggunakan "senjata-senjata
yang rohani" pengucilan dan melarang/mencegat. Orang-orang
dikucilkan dikerat dari Katolik Gereja dan dari sakramen-sakramen.
Katolik yang ditempatkan di bawah melarang/mencegat para anggota
sisa Katolik Gereja, tetapi kebanyakan dari sakramen-sakramen itu
ditolak kepada mereka. (Anda dapat membaca online)2 ini

Ini semua "senjata-senjata" efektif, karena Roma yang Dipercaya katolik

bahwa Sri Paus mempunyai kuasa itu untuk merampas(mencabut
mereka dari kasih karunia bahwa mereka perlu untuk dapat ke Sorga.
32
Dipercaya katolik bahwa Katolik Gereja dan sakramen-sakramen itu
adalah (yang) penting bagi keselamatan. Oleh karena itu, suatu kalimat
pengucilan dilihat sebagai hal yang suatu kalimat ke(pada Hell. Ia
mempunyai suatu dampak yang penuh kuasa di individu dan di seluruh
negara-negara.

Aku hidup dengan Amerika. Di dalam masyarakat kita(kami yang

modern, barat, kita digunakan untuk berpikir dengan bebas. (Ia) tidak
tidak biasa karena Catholics untuk percaya beberapa doktrin Katolik,
tetapi untuk menyangsikan (atau hanya mengabaikan) yang lain.
(Menurut Katolik doktrin, pendekatan ini adalah heretical—but hampir
semua "rumah makan Catholics" mungkin tidak menyadari bahwa.) Oleh
karena itu, mungkin saja sulit bagi kita untuk memahami teror
disebabkan oleh pengucilan, dan kuasa bahwa ini "senjata rohani"
memberi kepada letusan-letusan.

Dalam 1014, Sri Paus Leo IX mengucilkan seluruh Orthodox Church. Ini
berarti itu, menurut Katolik teologi, setiap imam Orthodox yang tunggal,
biarawati, orang awam, dan laywoman di/terkutuk ke(pada Hell kecuali
jika ia atau dia menyesali dan menyerah pada Katolik Sri Paus. "Yang
manjur" letus dan "yang manjur" Katolik Gereja dewan-dewan sudah
menyatakan; mengumumkan bahwa ada tanpa keselamatan terlepas
dari Katolik Roma Gereja. (Informasi adalah online)3

Dalam 1965, Sri Paus Paulus VI menyingkirkan pengucilan itu. Aku

mengucap syukur karena ia menyingkirkan nya. Namun, bahwa tidak
berubah fakta bahwa, selama 951 tahun, setiap Orthodox Christian yang
tunggal [hidup/tinggal] dan mati di bawah bahwa kutukan.

Melarang/mencegat diberlakukan bagi kelompok orang yang besar,

termasuk seluruh negara-negara. Baptis dan " upacara terakhir" (salep
ekstrim) diizinkan, tetapi semua sakramen yang lain terlarang. Kebaktian
gereja dan penguburan Kristen adalah juga terlarang. Jika Sri Paus itu
tidak sesuai dengan suatu [penguasa/penggaris] yang sekuler, lalu ia
dapat menaruh hal-hal [penguasa/penggaris] itu di bawah
melarang/mencegat, untuk dapat ke mereka yang didesak
[penguasa/penggaris] mereka. Ia bekerja. hal-hal Katolik
[penguasa/penggaris] itu menjadi putus-asa; mati-matian untuk
mendapat melarang/mencegat disingkirkan. Mereka
mendesak/memaksa [penguasa/penggaris] mereka, untuk dapat ke dia
menyerah pada Sri Paus, sehingga Sri Paus itu akan mencabut
interdict4

Ia bekerja. Tetapi tentang apa harga? Apa yang terjadi kepada yang
tidak bersalah orang-orang yang menjauhi konflik antara

33
[penguasa/penggaris] mereka dan Sri Paus? Mereka diizinkan untuk
menerima "upacara terakhir," tetapi bahwa hanya bekerja untuk orang-
orang yang mengetahui bahwa mereka tengah sekarat. Bagaimana
orang-orang yang mati tiba-tiba dan dengan tak diduga-duga? Oleh
karena melarang/mencegat, mereka tidaklah mampu mempunyai
seorang imam membebaskan mereka dari dosa mereka. Menurut Katolik
doktrin, jika mereka sudah mengikat suatu dosa berat, dan mereka tidak
mempunyai mempunyai bahwa dosa diampuni oleh seorang imam, lalu
mereka akan Persetan.

Jadi di dalam pengaruh, letusan-letusan mau mengutus orang-orang

ke(pada Hell, untuk mendapat kuasa politis (di) atas para penguasa yang
sekuler. Ya atau tidaknya mereka sebenarnya mempunyai kuasa itu
untuk mengutus orang-orang ke(pada Hell berada di samping pokok.
Mereka berpikir bahwa mereka mempunyai kuasa, dan mereka mau
menggunakan nya.

Melarang/mencegat digunakan terutama selama Abad Pertengahan.

Namun, seperti(ketika kita akan lihat, melarang/mencegat digunakan
sebagai baru-baru ini seperti(ketika 1962.

Sri Paus III Yang Tidak Bersalah (1198-1216) menggunakan

melarang/mencegat, dan ancaman dari melarang/mencegat, 85 kali,
untuk memaksa para penguasa sekuler untuk menyerah pada dia. Ia
menaruh seluruh negara-negara tidak t melarang/mencegat. Ia demikian
sukses bahwa para raja menyatakan; mengumumkan bahwa Sri Paus
raja mereka yang feodal. Sebagai contoh, Raja Yohanes dari Inggris
menjadi budak/pengikut dari Sri Paus dan membayar dia satu pujian
tahunan. Dinyatakan; diumumkan yang tidak bersalah bahwa Magna
Inggris Carta mesum. Sri Paus menyatakan; mengumumkan nya untuk
tidak sah, dan ia mengucilkan setiap orang yang mendukung nya. (Anda
dapat membaca tentang online)5 ini The Magna Carta mendirikan prinsip
bahwa para raja bukanlah di atas hukum. Ia adalah permulaan
demokrasi di Inggris. Ia juga mempengaruhi orang-orang yang menulis
Constitution Amerika Serikat.

III Yang Tidak Bersalah mengenakan pakaian tertutup dengan emas dan
permata-permata. Ia membuat para raja dan ciuman utama yang kaki
nya. (Anda dapat membaca tentang online)6 ini In banteng yang
berkenaan dengan paus, Deliberatio, Dinyatakan; diumumkan yang tidak
bersalah bahwa para raja dan para pangeran adalah tunduk kepada dia.
(Surat dari paus kepada uskup ini adalah online)7

Sri Paus Boniface VIII meraja dari 1294 sampai 1303. Di Nopember 18,
1302, ia mengeluarkan banteng yang berkenaan dengan paus, Unam

34
Sanctam, di mana ia menyatakan; mengumumkan bahwa Sri Paus
mempunyai kedua-duanya kuasa duniawi dan rohani. Boniface
menyatakan; mengumumkan bahwa ada tanpa keselamatan terlepas
dari penundukan kepada Sri Paus. (Surat dari paus kepada uskup ini
adalah online)8

Salah satu [dari] peristiwa-peristiwa terkenal paling pengucilan terjadi

ketika Sri Paus Gregory VII mengucilkan Kaisar Yang Kudus Roma,
Henry IV. Untuk menerima pengampunan dari Sri Paus, dan mempunyai
pengucilan itu disingkirkan, Emperor itu harus menghabiskan tiga
penyesalan hari di depan benteng di mana Sri Paus itu sedang tinggal.
Ia dingin pahit (Januari 1077). Henry menghabiskan kebanyakan dari
waktu nya berlutut di dalam es dan salju, menangis dan bertindak
sebagai pengacara pengampunan. Ketika Sri Paus Gregory akhirnya
mengizinkan Emperor Henry datang ke dalam benteng, ia di depan
umum menghina dia. (Anda dapat membaca tentang online)9 ini

Sri Paus Gregory VII menyatakan; mengumumkan bahwa Sri Paus

mempunyai hak untuk memecat para raja dan kaisar-kaisar, untuk
membuat hukum, dan untuk memerlukan para penguasa sekuler untuk
mencium kaki nya. Ia berkata tidak ada orang itu mempunyai hak untuk
[menilai/menghakimi] Pope10

Pengucilan dan melarang/mencegat bukanlah sejarah kuno. Otoritas,

dan prosedur untuk berlatih nya, ada hari ini. Sri Paus Yohanes Paulus II
mengeluarkan suatu edisi yang baru Hukum Gereja Katolik Roma dalam
1983. (Hukum Gereja adalah suatu koleksi hukum bahwa
mengurus/memerintah Katolik Gereja.) Aturan-aturan 1331 dan 1332
berhubungan dengan hukuman untuk orang-orang yang telah dikucilkan
atau yang ditempatkan di bawah melarang/mencegat. Aturan-aturan
1364 sampai 1399 berhubungan dengan hukuman untuk "delik-delik"
(sakit hati; luka perasaan melawan terhadap Hukum Gereja). Hukuman-
hukuman ini termasuk mahluk yang dikucilkan atau yang ditempatkan di
bawah melarang/mencegat. (Anda dapat membaca hukum ini online)11

Memaksa Pemberi suara dalam 1962

Suatu contoh yang modern dari paksaan rohani adalah 1962 pemilihan
di Malta (suatu pulau yang kecil di dalam Laut Tengah, dekat Sicily).

Dr. Markus F.Montebello adalah seorang imam Katolik dari Island dari
Malta. Ia menulis satu rangkaian tiga artikel disebut, "Hak-Hak Warga
Negara di dalam Post-Colonial Malta Age." Artikel yang ketiga
menggambarkan bagaimana Archbishop dari Malta memerlukan para

35
imam Katolik Malta untuk membantu dia mencegah Catholics dari
memilih Mintoff (calon Labor Party) di dalam 1962 pemilihan Malta.

Menurut Dr. Montebello, Archbishop instruksikan para imam itu untuk

menggunakan sakramen pengakuan untuk memaksa suara hati dari
pemberi suara Katolik. Ia memerintahkan(memesan para imam itu untuk
mengancam orang-orang dengan kutukan kekal. Ia juga menguasakan
literatur bahwa berisi "intimidasi-intimidasi pertengahan" (jenis paksaan
rohani yang digunakan selama Abad Pertengahan). (Anda dapat
membaca tentang online)12 ini

Katolik Gereja secara resmi menyatakan; mengumumkan bahwa itu

adalah suatu dosa berat untuk memilih Mintoff. Para imam yang gagal
(dalam) untuk bekerja sama silenced. Beberapa di antara mereka [wajib/
terpaksa] meninggalkan Malta dan menjadi para misionaris di dalam
negara-negara yang asing. (Informasi ini adalah online)13

Malta Katolik yang memilih Mintoff ditempatkan di bawah

melarang/mencegat. Ia menjadi suatu dosa berat untuk memilih Mintoff.
Katolik yang memilih Mintoff diasingkan hidup gereja dan dari sakramen-
sakramen. Mereka ditolak suatu penguburan yang Kristen. Sebagai
gantinya, mereka dikuburkan di suatu bagian kuburan yang disebut
"tempat sampah sampah," menyiratkan bahwa jiwa dari orang mati
orang di/terkutuk. Seorang warganegara Malta menceriterakan:

"- Katolik Gereja menggunakan mimbar, ruang pengakuan dosa, media

dan bahkan pertemuan-pertemuan yang publik dalam kampanye yang
bertenaga nya. Aku minta(tanya ayah ku tentang pengalaman nya.
Ketika ia pergi ke pengakuan, imam minta(tanya dia bagaimana ia
berniat untuk memilih pemilihan umum dan menolak untuk memberi dia
pengampunan." (Kutipan ini adalah dari satu article)14 yang online

Katolik Gereja menggolongkan dosa-dosa seperti(ketika yang manapun

dosa berat (sesama paling serius) atau dosa-dosa ringan (yang
dianggap sebagai lebih sedikit serious)15 According ke(pada doktrin
Katolik, jika seseorang mati dalam keadaan dosa berat, lalu ia atau dia
di/terkutuk ke(pada order(pesanan Hell16 In untuk suatu dosa berat
untuk diampuni, suatu Katolik harus pergi mengaku dosa dan menerima
pengampunan dari suatu priest17 However, jika Catholics di bawah
melarang/mencegat, lalu mereka tidak diizinkan untuk menerima
sakramen-sakramen, dan oleh karena itu mereka tidak bisa menerima
pengampunan untuk dosa mereka. (Informasi ini adalah online. Lihat
[nada/catatan] 15 sampai 17.)

36
 lalu apa Yang terjadi ke(pada Malta Katolik yang memilih Mintoff?
Menurut Katolik Gereja, mereka mengikat suatu dosa berat ketika
mereka memilih Mintoff. Sebagai hasil memilih Mintoff, mereka
ditempatkan di bawah melarang/mencegat. Oleh karena itu, mereka
tidak bisa membiarkan bahwa dosa berat diampuni oleh seorang imam
Katolik. Sebagai hasilnya, mereka mungkin mati (atau akan mati) dalam
keadaan dosa berat. Menurut Katolik doktrin, orang-orang yang mati
dalam keadaan dosa berat pergi ke Hell.

Ada satu perkecualian. Katolik yang adalah di bawah

melarang/mencegat diizinkan untuk menerima "upacara terakhir."
Namun, untuk lakukan hal ini, beberapa hal harus terjadi. Mereka harus
di dalam bahaya dekat tentang sekarat, sehingga mereka memenuhi
persyaratan untuk menerima "upacara terakhir." Kendati menjadi dekat
kematian, mereka harus di dalam bentuk yang cukup baik secara mental
dan secara phisik untuk mampu mencari seorang imam (atau untuk
minta(tanya para anggota para sahabat atau keluarga untuk mencari
seorang imam). Mereka harus mampu menemukan seorang imam yang
mau menolong mereka. Dan imam itu harus tiba pada waktunya untuk
memberi mereka "upacara terakhir" sebelum mereka mati. Menurut
Katolik doktrin, ini berarti perbedaan antara kekekalan belanjaan Di
Sorga atau Hell.

Bab 7

Berburu "Bidaah-bidaah" [ Bidat bidat ]

Agustinus [hidup/tinggal] dari 354 sampai 430 AD. Ia mempunyai suatu

visi dari suatu masyarakat ideal, dengan Katolik Roma Gereja pada
pusat nya, mengatur semua aspek dari hidup manusia. masyarakat ideal
Nya memerlukan penyesuaian di dalam kepercayaan dan praktek.
Agustinus mengajar bahwa itu benar dan (yang) penting bagi Katolik
Gereja untuk membuat hal ini terjadi, sekali pun itu bermaksud/arti
orang-orang pemaksaan untuk mematuhi. Kertas bercap air ini,
yayasan/pondasi yang mengenai agama untuk menganiaya "bidaah-
bidaah" dan untuk Inquisition. (Anda dapat membaca tentang online)1 ini

Untuk lebih seribu tahun, Katolik Roma Gereja mengejar "bidaah-

bidaah" dan membunuh mereka. Sebagian dari ini semua "bidaah-
bidaah" adalah orang-orang dengan kepercayaan-kepercayaan yang
asing/aneh. Namun, seperti akan kita lihat kemudian, banyak di antara
mereka adalah Bible-believing Christians.

37
Yesus meramalkan bahwa benar orang-orang Kristen akan ditolak,
dianiaya, dan dibunuh. Ia mengatakan para murid Nya:

"- Mereka akan mengusir/memecat anda sinagoga-sinagoga: [ya/betul],

waktu datang, siapapun itu killeth anda akan berpikir bahwa ia doeth
Allah melayani." (Yohanes 16:2)

Untuk Katolik Roma Gereja, "bidaah" [alat; makna] untuk "tanpa putus
asa" keraguan atau menyangkal setiap pejabat Katolik doktrin. Definisi
ini disampaikan dalam Canon 751 Code dari Hukum Gereja, yang
adalah tubuh dari hukum digunakan untuk mengurus/memerintah Katolik
Gereja. (Anda dapat membaca hukum ini online)2

Doktrin-doktrin bahwa telah sering diperdebatkan termasuk otoritas Sri

Paus, Api pencucian, kemanjaan-kemanjaan, pemujaan Maria dan
orang-orang kudus, dan perubahan zat (doktrin yang tubuh, darah, jiwa,
dan ketuhanan Yesus Kristus secara harfiah dan secara penuh hadir di
setiap fragmen dari roti yang disucikan dan setiap tetesan dari anggur
yang disucikan).

Beberapa doktrin Katolik bertikai dengan maksud(arti yang

[sederhana/datar] Kitab Suci. Sebagai hasilnya, orang-orang yang
membaca Alkitab untuk diri mereka mungkin untuk ragu atau
memperdebatkan itu doktrin-doktrin. Satu arahnya pemecahan bahwa
masalah untuk mencegah laymen dari membaca Alkitab. Katolik Gereja
mengambil?membutuhkan bahwa pendekatan untuk ratusan tahun.

Memulai sekitar 1080, ada banyak peristiwa di mana sarjana-sarjana

ingin menerjemahkan Alkitab ke dalam bahasa dari rakyat, tetapi itu
terlarang oleh Sri Paus, Gereja dewan-dewan, atau bishops3 individu

William Tyndale dibakar sebagai suatu "bidaah," karena ia

menterjemahkan Alkitab ke dalam English4 People dibakar sebagai
"bidaah-bidaah" karena memiliki atau membaca terjemahan nya. (Anda
dapat membaca tentang online)5 ini

Selama berabad-abad, orang-orang Kristen terlarang untuk miliki Kitab

Suci di dalam setiap bahasa, termasuk Latin. Membaca Alkitab dianggap
sebagai bukti bahwa seseorang adalah suatu bidaah. Para laki-laki dan
perempuan dibakar di pancang untuk membaca Alkitab di Latin6

Dengan Reformasi Protestan, Alkitab diterjemahkan ke dalam bahasa

Inggris, Jerman, dan bahasa-bahasa lain. Dengan penemuan itu mesin
cetak, Alkitab-Alkitab menjadi sangat berlimpahan sehingga mereka

38
tidak bisa lagi ditindas. Orang-orang itulah sebabnya seperti kita(kami,
yang bukanlah Latin sarjana-sarjana, mampu membaca Alkitab hari ini.

Kristen "Bidaah-bidaah"

Siapa yang adalah sebagian dari Orang Kristen "bidaah-bidaah" yang

dianiaya oleh Katolik Roma Gereja? Aku ingin anda untuk temu
Waldensians. (Mereka adalah juga dikenal sebagai Waldenses dan
Vaudois.)

Ketika "bidaah-bidaah" diburu, tulisan mereka disita dan dibakar,

dengan demikian hal tersebut sering sulit untuk mengenal apa yang
mereka benar-benar taught7 However, kita mengenal Waldensians
dingajar. Sebagian dari tulisan mereka selamat.

Dalam beberapa hal, Waldensians itu adalah serupa dengan

Franciscans. Keduanya kelompok-kelompok mengajar nilai dari
kemiskinan dan kesederhanaan. Mereka kedua-duanya mempunyai para
pengkhotbah lemah(miskin, yang sederhana, pergi keliling, yang adalah
barefoot dan mengenakan petani yang sederhana clothing8

Seperti akan kita lihat, Sri Paus menguji Waldensians dan menemukan
tanpa bidaah pada mereka. Namun, Sri Paus lain membalikkan
keputusan tersebut.

Siapa yang adalah ini para laki-laki dan perempuan yang berani yang
memikul/ bertahan berabad-abad aniaya untuk iman mereka?

Waldensians

Salah satu [dari] Waldensians paling terkenal adalah Petrus Waldo

(1140-1218), seorang pedagang yang kaya Lyons, Prancis. Ia
minta(tanya seorang imam bagaimana caranya hidup seperti Yesus
Kristus. Imam mengatakan kepada Waldo tentang suatu percakapan
bahwa Yesus mempunyai dengan suatu [penguasa/penggaris] muda
yang kaya (Matius 19:16-22). Yesus mengatakan apa yang harus
dilakukan anak muda, dan Waldo memandu hidup nya oleh itu kata-kata.
Yesus berkata:

"…- Jika engkau menjadi layu sempurna, pergi dan menjual engkau itu
mempunyai, dan memberi nya kepada yang lemah(miskin, dan engkau
boleh mempunyai harta di sorga: dan datang dan mengikuti aku."
(Matius 19:21)

39
 Waldo membuat ketetapan keuangan untuk keluarga nya, memberi sisa
uang nya kepada yang lemah(miskin, menghafalkan Kitab Suci, dan
mulai pengajaran; khotbah. Beberapa sarjana percaya bahwa Petrus
Waldo adalah pendiri dari Waldensians. Namun, ada bukti kuat yang
Waldensians mulai jauh sebelum Petrus dilahirkan, dan bahwa Petrus
diberi nama panggilan Waldo oleh karena asosiasi nya dengan mereka.
(Anda dapat membaca sekitar Waldensians online)9

Waldensians menempuh perjalanan berdua-dua, berkhotbah Gospel.

Mereka sederhana orang-orang yang percaya kepada "kemiskinan
apostolik." Mereka adalah barefoot, tidak ada hal (yang) pemilikan, dan
mereka membagi bersama segala sesuatu bersama-sama. Pengajaran
mereka adalah kaum ortodox, tetapi mereka dianggap sebagai suatu
ancaman, karena mereka menetapkan panji-panji bahwa membuat
banyak anggota dari pendeta Katolik lihat tidak baik oleh comparison10

Kerendahan hati dan kemiskinan sukarela dari Waldensians itu adalah

suatu kontras yang mencolok kepada kebanggaan dan kemewahan dari
hirarki dari Katolik Roma Gereja. Suatu contoh yang utama dari ini
adalah Sri Paus III Yang Tidak Bersalah. Ia meraja dari 1198 sampai
1216, yang adalah selama seumur hidup Waldo. Yang tidak bersalah
mengenakan pakaian tertutup dengan emas dan permata-permata. Ia
membuat para raja dan ciuman utama yang kaki nya. (Ini adalah
online)11 Ia berkata bahwa Sri Paus di bawah Allah, hanya yang lebih
tinggi dibanding sisa mankind12

Contoh lain adalah Sri Paus Boniface VIII, yang meraja dari 1294
sampai 1303. Ia berkata bahwa ia adalah Caesar, Kaisar Roma itu.
mahkota Nya mempunyai sejumlah (di) atas 200 permata yang mahal
(merah delima, jamrud-jamrud, batu nilam, dan besar pearls)13 Boniface
menyatakan; mengumumkan bahwa tidak ada orang bisa diselamatkan
kecuali jika ia atau dia adalah tunduk kepada Sri Paus. (Anda dapat
membaca surat dari paus kepada uskup ini online)14

kepercayaan-kepercayaan Waldo didasarkan pada Alkitab, terutama Injil.

Ia percaya bahwa tidak ada perlu untuk menginterpretasikan Alkitab,
karena itu berbicara (dengan) jelas untuk diri sendiri. Semua yang
diperlukan untuk membuat keseluruhan Kitab Suci yang tersedia bagi
orang-orang. Waldo adalah Prancis, maka ia menugaskan dua imam
untuk menerjemahkan Alkitab ke dalam Prancis, mulai dengan Injil.
Secepat Gospel yang pertama (Matius) telah diterjemahkan, Waldo
menerapkan nya kepada hidup nya dan mulai berkhotbah nya kepada
people15

40
Dalam 1179, Sri Paus Alexander III menemukan tanpa bukti dari bidaah
di antara Waldensians. Namun, karena mereka adalah laymen, ia
memerintahkan(memesan mereka bukan untuk berkhotbah kecuali jika
mereka diminta untuk melakukannya oleh suatu uskup.

Archbishop dari Lyons memerintahkan(memesan Waldo untuk

pengajaran; khotbah perhentian. Waldo menjawab: "Kita seharusnya
mematuhi Allah ketimbang orang." (Kisah Para Rasul 5:29) Ia
menyimpan untuk berkhotbah. Archbishop mengucilkan dia. Lalu, dalam
1184, Sri Paus Lucius III mengucilkan Waldo dan followers16 nya

Dalam 1211, lebih dari (sekedar) 80 Waldensians dibakar di pancang

untuk "bidaah." Inilah yang diikuti oleh berabad-abad aniaya. (Ini adalah
online)17

Karena mereka dianiaya, Waldensians pergi bawah tanah dan kepada

negara-negara yang lain yang disebar, terutama Italia, Switzerland, dan
Austria. Besaran dari aniaya mereka ditunjukkan oleh fakta bahwa dalam
satu tahun, di Italia saja, 9,000 Waldensians dibunuh, dan lagi 12,000
memasukkan ke dalam penjara, di mana kebanyakan mereka mati.
Kendati hal ini, bagaimanapun juga para pengkhotbah Waldensian yang
pergi keliling adalah mampu memelihara sambungan sepanjang
Europe18

Waldensians selamat sampai abad yang keenambelas. Lalu mereka

gabung[kan Reformasi Protestan. Dalam 1848, pemerintah Italia itu
menghibahkan mereka pembebasan. Akhirnya, mereka bebas dari
aniaya (kecuali suatu periode yang singkat, ketika Mussolini menganiaya
mereka selama Perang Dunia II). Masih ada gereja-gereja Waldensian
hari ini. (Informasi adalah online)19

Penyelidikan

Salah satu [dari] hal-hal yang digunakan untuk mencoba untuk

menindas Waldensians dan yang lain "bidaah-bidaah" adalah Inquisition.
Ia mulai dalam 1180, empat tahun di depan Waldo dan Waldensians itu
dikucilkan oleh Sri Paus.

Dari 1180 sampai 1230, Katolik Gereja menetapkan perundang-

undangan (Hukum Gereja) melawan terhadap bidaah. Ia menciptakan
suatu pengadilan yang permanen, yang diorganisir oleh biarawan-
biarawan Dominican, yang menjadi yang dikenal sebagai Inquisition.

Inquisition menggunakan prosedur-prosedur yang dilarang di dalam

pengadilan-pengadilan sekuler yang reguler. Ia menggunakan pelapor

41
(kejahatan) tanpa nama. Orang-orang diizinkan untuk menuduh musuh
mereka yang pribadi.

Ketika para laki-laki dan perempuan di/tertuduh tentang bidaah, mereka

yang tidaklah diizinkan untuk mengenal yang penuduh-penuduh mereka
adalah, atau apa yang kejahatan yang mereka di/tertuduh tentang.
Mereka yang tidaklah diizinkan untuk memiliki sesiapapun membela
mereka. Inquisitors menggunakan siksaan untuk mendapat menuduh
orang-orang untuk "mengaku."

Sekali se orang di/tertuduh, sekitar jenis hukuman tak bisa terelakkan.

Jika pejabat-pejabat yang sekuler segan untuk menghukum korban-
korban, lalu pejabat-pejabat itu di/tertuduh tentang bidaah, yang
bermaksud/arti bahwa mereka juga menjadi korban-korban dari sistim.
Dengan kata lain, mereka diperas ke dalam melakukan pekerjaan yang
kotor dari Inquisitors20

Kesimpulan

Ada suatu Kristen yang luas " bidaah-bidaah." Pada suatu pihak, ada
Waldensians, yang adalah sederhana, yang sederhana orang-orang.
Mereka hanyalah berusaha untuk tinggal(hidup menurut Biblical prinsip-
prinsip. Tetapi jika yang diberitahu bukan untuk berkhotbah, mereka
melanjut pengajaran; khotbah.

Sebaliknya, ada orang-orang seperti Wycliffe yang berkata hal-hal

bahwa membuat Sri Paus marah. Tetapi lakukan Yesus dan Disciples
nya membunuh orang-orang untuk berkata hal-hal menyerang? Mereka
bisa. Elia mencela api di orang-orang. (Lukas 9:54-55)

Ketika berpikir tentang Inquisitors, kita perlu untuk hati-hati bukan ke

“monsterize” mereka. Orang ini percaya bahwa Sri Paus berbicara atas
nama Allah. Mereka di bawah suatu janji dari ketaatan, dan mereka
percaya bahwa mereka harus lakukan apapun juga [yang] mereka
diberitahu untuk lakukan. Dari segi pandangan mereka, mereka sedang
lakukan kewajiban mereka, dan mereka sedang berusaha untuk
melindungi Katolik Gereja dari mahluk yang dirugikan oleh pengajaran
palsu. Hanya Allah mengenal hati mereka. Hanya Allah adalah mampu
sudah pada tempatnya menghakimi orang-orang yang lakukan itu hal-
hal.

Selama Perang Dunia II, Corrie Ten Boom dan saudari nya Betsy diutus
ke(pada suatu kematian Nazi berkemah karena mereka sembunyi[kan]
Yahudi di dalam rumah mereka. Pada mulanya, Corrie membenci Nazis.
Dia melihatnya seperti(ketika raksasa-raksasa. Tetapi Betsy melihatnya

42
seperti terjerat, menyiksa para laki-laki dan perempuan. Dia memaafkan
mereka dan dia berdoa bagi mereka, bahkan ketika mereka kejam
kepada nya dan menebas nya. Dia mengatakan kepada Corrie untuk
mengampuni mereka, dan pada akhirnya Corrie adalah mampu, Dengan
Berkat Tuhan.

Betsy mati di perkemahan tersebut. Corrie dibebaskan; dilepaskan

karena “salah tulis” (yaitu., intervensi Tuhan). Setelah peperangan,
Corrie membantu membangun tempat-tempat untuk membantu para
tawanan kematian berkemah. Dia juga membantu membangun suatu
tempat untuk membantu Nazis. Ada suatu Orang Belanda bernama Jan
Vogel yang mengkhianati keluarga Corrie dan banyak orang Belanda
lainnya. Ia ditangkap dan dijatuhi hukuman mati. Ketika Corrie
mendapatkan tentang hal tersebut, dia tulis kepada nya, menceritakan
dia bahwa dia memaafkan dia, dan menceritakan dia tentang kasih dan
pengampunan Tuhan. Jan Vogel menjadi suatu yang Kristen satu
minggu sebelum ia dieksekusi.

Betsy Ten Boom melihat Nazis dari perspektif Tuhan. Dengan kasih
karunia Tuhan, kita dapat melakukan sama karena orang lain yang
meyakinkan - berbahaya, apakah mereka adalah Inquisitors dari dulu
kala, atau orang-orang hari ini. Yesus mengatakan kepada kita(kami
untuk mengasihi semua orang, bahkan musuh kita(kami. (Matius 5:44)
Dan Ia adalah mampu memungkinkan kita(kami untuk melakukan itu.
Kita dapat melakukan segala sesuatu melalui Kristus yang memperkuat
kita(kami. (Filipi 4:13)

Bab 8

Apakah Gereja mula-mula Katolik Roma?

Katolik Roma Gereja mengaku bahwa awal orang-orang Kristen adalah

semua Roma yang Katolik dan itu (terkecuali Orthodox Church) semua
orang-orang Kristen adalah Roma yang Katolik sampai Reformasi
Protestan. Ia juga mengaku bahwa Apostle Peter adalah Sri Paus yang
pertama, menguasai dari Roma.

Tetapi melakukan klaim-klaim ini menantang ujian dari sejarah? Atau

adalah mereka surat kepercayaan palsu?

Ada bukti historis yang Katolik Roma Gereja mulai dengan Emperor
Constantine. Banyak Protestants percaya bahwa, sepanjang sejarah
Gereja, di sana telah banyak benar orang-orang Kristen yang tidaklah
Catholics, dan orang-orang Kristen ini sering dibunuh oleh Katolik
43
Gereja. Mereka juga percaya bahwa Petrus hanyalah salah satu [dari]
rasul-rasul.

Constantine

Di Oktober 28, 312 AD., Kaisar Roma itu Constantine mengalami Uskup
Miltiades. (Katolik akan kemudiannya mengacu pada dia sebagai Sri
Paus Miltiades, hanya pada waktu ia dikenal sebagai Uskup dari Roma.)
Miltiades dibantu oleh Silvester, suatu Roma yang berbicara Latin yang
dididik dan bertindak sebagai interpreter.

Hari yang sebelumnya, Constantine telah melihat suatu tanda di dalam

langit: suatu salib di depan matahari. Ia mendengar suatu suara berkata
bahwa ia akan menaklukkan di dalam tanda bahwa ia telah dilihat.
Constantine mencat persilangan di perisai-perisai dari para prajurit nya.
Mereka menang satu pertempuran yang penting. Ia percaya bahwa
kemenangan adalah karena kuasa tanda yang ia telah dilihat. Ia
meminta dua di antara tiga paku yang digunakan untuk salibkan Yesus.
Satu paku diubah sedikit untuk kuda nya. Paku lain dibuat bagian dari
mahkota nya, menandakan bahwa Constantine menguasai Kekaisaran
Romawi atas nama Yesus. Ia mengizinkan Miltiades untuk
menyimpan(pelihara nail1 yang ketiga

Fakta bahwa Constantine melihat salib dan matahari bersama-sama

boleh menjelaskan mengapa ia menyembah dewa matahari Roma itu,
selagi pada waktu yang sama menyatakan untuk menjadi Kristen.
Setelah miliknya "pertobatan," Constantine dibangun suatu bangunan
lengkung yang kemenangan meliputi dewa matahari ( "matahari yang
tidak ditaklukkan"). koin-koin Nya menonjolkan matahari. Constantine
membuat suatu patung dari dewa matahari, dengan muka nya sendiri di
atasnya, untuk kota baru nya Constantinople. Ia membuat Minggu (hari
dewa matahari Roma itu) ke dalam satu hari beristirahat ketika pekerjaan
adalah forbidden2

Constantine menyatakan; mengumumkan bahwa suatu mosaik dari

dewa matahari (menunggang suatu kereta perang) mewakili Yesus.
Selama pemerintahan Constantine, banyak orang-orang Kristen
mengikuti contoh Emperor itu dan menyatukan penyembahan dari dewa
matahari ke dalam agama mereka. Mereka berdoa berlutut ke arah timur
(di mana matahari bangkit). Mereka berkata bahwa Yesus Kristus
memandu kereta perang nya ke seberang langit (seperti dewa matahari).
Mereka mempunyai kebaktian mereka Pada Hari Minggu, yang
menghormati dewa matahari. (Hari-hari minggu itu dinamai untuk
menghormati para dewa penyembah berhala.) Mereka merayakan
kelahiran dari Yesus di Desember 25, hari ketika para penyembah

44
matahari merayakan harilahir dari matahari, mengikuti musim dingin
solstice3

Tidak sependapat sejarawan-sejarawan seperti pada atau bukan

Constantine benar-benar menjadi suatu Kristen. karakter Nya pasti tidak
mencerminkan pengajaran Yesus Kristus. Constantine sia-sia,
bertakhayul dan kejam. Ia menyembah dewa matahari. Ia mempunyai
rasa hormat kecil untuk hidup manusia. Ia dikenal untuk pembantaian
perdagangan besar selama militer nya berkampanye. Ia memaksa
tawanan perang untuk berjuang untuk mendapatkan hidup mereka
melawan terhadap binatang buas yang liar. Ia mempunyai beberapa para
anggota keluarga (termasuk istri kedua nya) mengeksekusi untuk
pertimbangan yang diragukan. Constantine menunggu sampai ia tengah
sekarat sebelum [meminta;bertanyakan] untuk dibaptis. Sejarawan-
sejarawan tidak sependapat seperti pada atau bukan ia sebenarnya
adalah baptized.

4 Constantine ingin mempunyai gereja suatu keadaan, dengan pendeta

yang Kristen yang bertindak sebagai pegawai sipil. Ia
memanggil(hubungi dirinya suatu uskup. Ia berkata bahwa ia adalah
interpreter dari Sabda dari Allah. Ia mengklaim sebagai suara bahwa
mengenalkan apa benar dan orang saleh. Menurut sejarawan Paulus
Johnson, Constantine melihat dirinya sebagai hal yang satu agen yang
penting keselamatan, setaraf dengan rasul-rasul. Uskup Eusebius
(pemuji Constantine) hubungkan bahwa Constantine dibangun Gereja
dari Apostles dengan tujuan dari mempunyai tubuh nya sendiri dijaga ke
sana beserta tubuh-tubuh dari rasul-rasul. peti mayat Constantine di
dalam pusat (tempat dari menghormati), dengan enam rasul di masing-
masing sisi dari dia. Ia mengharapkan bahwa penghormatan
pengabdian-pengabdian rasul-rasul itu akan dilaksanakan di dalam
gereja. Constantine yang diharapkan untuk berbagi sebutan/judul dan
menghormati tentang apostles5

Constantine mengatakan kepada Uskup Miltiades bahwa ia ingin

membangun dua basilika yang Kristen, untuk menghormati Apostles
Peter dan Paulus. Ia mempersembahkan suatu besar, istana bagus
sekali untuk pemakaian Miltiades dan para pengganti nya. Miltiades
dinolak. Ia tidak bisa menerima gagasan untuk mempunyai Kekristenan
dipromosikan oleh Empire6 Roma itu

Constantine berangkat naik mobil untuk perang. Pada saat itu bahwa ia
kembali[kan dalam 314 AD., Miltiades telah mati. Uskup Silvester adalah
pengganti Miltiades. Silvester bersiap-siap mempunyai Gereja itu
tersebar, menggunakan jalan-jalan yang dapat dilalui Roma, kekayaan
Roma, Hukum bangsa Roma, kuasa Roma, dan kekuatan militer Roma.

45
Constantine secara resmi menyetujui tentang Silvester seperti(ketika
pengganti Miltiades. Lalu ia mempunyai suatu upacara penobatan untuk
Silvester dan memahkotai dia seperti seorang pangeran yang duniawi.
Tidak ada uskup telah pernah dimahkotai before7

Di Hadapan Constantine's "pertobatan," orang-orang Kristen dianiaya.

Sekarang, sebagai ganti aniaya tatapan, Uskup Silvester [tinggal/hidup]
di kemewahan. Ia mempunyai suatu istana yang indah/cantik, dengan
mebel dan seni yang terbaik. Ia mengenakan kain brokat sutera
menyelimuti. Ia mempunyai para hamba untuk melayani dia. Dekat
istana nya adalah suatu basilika bahwa bertindak sebagai katedral nya.
Bangunan mewah/menyenangkan ini telah tujuh mezbah membuat dari
emas, suatu langit-langit dari perak yang padat di atas mezbah utama,
dan 50 kandil(lampu). Sistim pos yang kerajaan dan sistim transportasi
ditempatkan pada pembuangan Silvester. Ia gereja sedang di seluruh
dunia untuk memiliki mungkin councils8

Sudahkah anda membaca Kitab dari Kisah Para Rasul dan Surat Para
Rasul? Jika demikian, membandingkan Gereja, seperti yang dilukiskan
ke sana, dengan Gereja dari Uskup Silvester. Di sini bagaimana Apostle
Paul menggambarkan macam dari benda yang ia harus bertahan,
sebagai seorang pemimpin pada awal Gereja:

"- Dari Bangsa Yahudi 5 kali menerima aku empat puluh belang
selamatkan nya. Tiga kali apakah aku ter/dipukul dengan belakang dan
depan, ketika apakah aku dilempar batu, tiga kali aku menderita
kecelakaan kapal, satu malam dan satu hari aku telah berada di yang
men[dalam;
Di dalam bepergian sering kali, di dalam risiko-risiko dari perairan, di
dalam risiko-risiko dari perampok-perampok, di dalam risiko-risiko oleh
tambang(ranjau memiliki rakyat bangsa, di dalam risiko-risiko oleh
berhala, di dalam risiko-risiko di dalam kota tersebut, di dalam risiko-
risiko di dalam padang gurun, di dalam risiko-risiko di dalam laut, di
dalam risiko-risiko antar saudara(seiman) yang palsu; Di dalam keletihan
dan menyakitkan, di dalam menyaksikan sering kali, di dalam rasa lapar
dan dahaga, di dalam berpuasa sering kali, di dalam yang dingin dan
ketelanjangan." (2 Korintus 11:24-27)

Setelah Constantine's "bertobat," Gereja itu secara radikal diubah. Tiba-

tiba, menjadi Kristen yang diakibatkan kuasa, gengsi, dan promosi
(sedangkan sebelumnya itu telah menimbulkan aniaya). Tiba-tiba, oleh
keputusan Emperor itu, Kekristenan menjadi benar secara politis.
Sebagai hasilnya, ambisius orang-orang gabung[kan Gereja untuk
pertimbangan yang duniawi. Uskup dari Roma didukung oleh kekuatan

46
militer itu, kuasa politis, dan kekayaan dari Kaisar Roma itu. Dewan-
dewan gereja di seluruh dunia dikumpulkan.

Inilah kelahiran dari Katolik Roma Gereja. Ia diciptakan di dalam tahun

314 AD. oleh Emperor Constantine dan Uskup Silvester.

Suatu Cerita dari Dua Uskup

Derajat tingkat dari perubahan bahwa Constantine menyebabkan di

dalam Gereja itu dapat digambarkan dengan melihat hidup dari dua
Bishops dari Roma. Mari pergi kembali pada sejarah untuk
memperhatikan hidup dari Uskup Pontian, yang mati 76 tahun di depan
Constantine's "pertobatan." Lalu kita akan membandingkan hidup
Pontian dengan hidup dari Uskup Silvester.

(- Informasi yang berikut tentang Bishops Pontian dan Silvester datang

dari beberapa sumber. Lihat Catatan 9.)

Pontian menjadi Uskup dari Roma di dalam tahun 230 AD. Ia dibuat
uskup tiba-tiba dan dengan tak diduga-duga, ketika pendahulu nya
ditangkap dan yang dibunuh oleh penguasa Roma.

Di September 27, 235 AD., Kaisar Maximinus memutuskan bahwa

semua Para pemimpin Kristen adalah untuk ditangkap. bangunan Kristen
dibakar. kuburan-kuburan Kristen tertutup. Kekayaan yang pribadi dari
orang-orang Kristen disita.

Uskup Pontian ditangkap pada hari yang sama. Ia ditaruh Mamertine

Prison, di mana ia disiksa selama 10 hari. Lalu ia diutus untuk
memasukkan kepemimpinan tambang Sardinia.

Ketika para tawanan tiba di Sardinia, mata kiri mereka dicungkil ke luar.
Suatu nomor membuat merek di dahi mereka. Apa-apa yang
dipinjamkan besi/ setrika soldered di sekitar mata kaki mereka, yang
terhubung bersama-sama dengan suatu enam mereka rantai inci
hobbled itu. Suatu rantai yang ketat di sekitar pinggang mereka diikatkan
kepada rantai mata kaki mereka sedemikian sehingga mereka untuk
selamanya dibungkuk ke depan.

Para tawanan bekerja untuk 20 jam satu hari, dengan empat retakan
yang satu jam untuk tidur. Mereka mempunyai satu makanan dari roti
dan air per hari. Kebanyakan para tawanan mati di dalam enam sampai
empat belas bulan dari kelelahan, malnutrisi, penyakit, pukulan-pukulan,
infeksi/peradangan, atau kekerasan?kekejaman. Sebagian orang pergi
bunuh diri yang terikat atau yang gila/sangat bodoh.

47
hanya empat bulan yang awet Pontian. Di dalam Januari, 236 AD.,
Pontian dibunuh. tubuh Nya dilemparkan ke dalam jamban.

Apa yang yang terjadi ke(pada Pontian bukan tidak biasa. Banyak
orang-orang Kristen diutus kepada Kepemimpinan orang Sardinia
menambang, atau menganiaya dengan cara-cara lain. Jika seorang
manusia menerima posisi menjadi pemimpin yang Kristen, ia
mengetahui bahwa hidup nya dari bahwa waktu di adalah nampaknya
akan celana pendek dan menyakitkan. Ada 14 Bishops dari Roma di
dalam 79 tahun antara Pontian dan Silvester.

Lalu sepanjang datang Constantine.

Dalam 314 AD., Kaisar Constantine memahkotai Silvester sebagai

Uskup dari Roma. Silvester [tinggal/hidup] di kemewahan, dengan para
hamba yang melayani dia. Constantine mengaku dosa-dosa nya
ke(pada Silvester dan meminta nasihat nya. Silvester mengetuai dewan-
dewan Gereja di seluruh dunia. Ia mempunyai suatu istana yang baik
sekali dan suatu katedral yang mewah. Ia mempunyai kuasa, gengsi,
kekayaan, kemegahan, dan untuk kepentingan dari Emperor.

Silvester mati Pada Bulan Desember, 336 AD. Ia mati dengan damai, di
suatu tempat tidur yang bersih, yang nyaman, di dalam Lateran Roma itu
Palace. Ia dikepung oleh uskup-uskup yang berpakaian baik dan
menghadiri oleh pengawal-pengawal Roma. tubuh Nya berpakaian
peraturan adat menyelimuti, menaruh satu kotak yang rapi, dan menjaga
tetap jalan-jalan dari Roma di suatu prosesi yang khidmat. Ia dikuburkan
dengan menghormati dan upacara, menghadiri dengan memimpin para
anggota masyarakat Roma.

Ia adalah dapat dimengerti bahwa banyak orang-orang Kristen pasti

telah lebih menyukai satu status secara resmi menyetujui untuk Gereja.
Tetapi apa yang merupakan hasil?

Di Hadapan Constantine, Gereja itu adalah suatu regu dari para laki-laki
dan perempuan yang gagah berani yang sangat merasa terikat dengan
melayani Tuhan Yesus Kristus sehingga mereka akan bertahan setiap
[kesukaran/penderitaan]. Setelah 314 AD., Gereja menjadi yang
diterobos oleh oportunis-oportunis yang sedang mencari-cari kuasa dan
kemajuan politis. Pemimpin gereja sudah tidak lagi dalam bahaya
aniaya. Agak, mereka menyukai kuasa, gengsi, dan kemewahan.

48
 Apakah dulu Kekaisaran Romawi menyerah kepada Kekristenan? Atau
lakukan Kekristenan pelacur diri sendiri untuk keuntungan memperoleh
keuntungan dari Roma Empire?9

Pencobaan untuk satu persekutuan yang tak beriman dengan

Kekaisaran Romawi itu adalah sangat besar. Tetapi tentang apa biaya?

Agama Negara

Dalam 380 AD., Kaisar Theodosius menerbitkan satu surat perintah

memerlukan bahwa semua hal Roma menyatakan iman dari Uskup dari
Roma. Mereka yang menolak dianggap sebagai "bidaah-bidaah."
Yahudi, penyembah berhala, dan "bidaah-bidaah" adalah tunduk kepada
hukuman-hukuman yang kasar. Dalam 390 AD., Uskup Ambrose
mengucilkan Emperor Theodosius. untuk Yang dikembalikan Gereja,
Kaisar Roma itu harus bertapa selama delapan bulan. Theodosius
menyetujui. (Informasi tentang ini adalah online)10

Ia sedang mengagumkan berapa banyak kuasa Katolik Gereja

memperoleh dalam 76 tahun. Constantine mempromosikan Gereja
dengan memberi nya manfaat-manfaat khusus, tetapi Theodosius
memaksa orang-orang untuk menjadi Catholics, oleh hukuman-hukuman
kasar yang mengesankan di sesiapapun yang menentang dengan Uskup
dari Roma. Constantine meminta nasihat dari Uskup Silvester, tetapi
Theodosius mematuhi order(pesanan yang diberi oleh Uskup Ambrose.

Paham Katolik sedang agama negara Kekaisaran Romawi. Katolik

Roma Gereja, yang dilahirkan di bawah Emperor Constantine, telah
sekarang jadinya sangat penuh kuasa sehingga suatu uskup bisa
memberi order(pesanan kepada Kaisar Roma itu.

Dari Para martir untuk "Bidaah" Pemburu-pemburu

Kaisar Constantine dan Uskup Silvester menciptakan Katolik Roma

Gereja dalam 314 AD. Empat puluh bertahun-tahun kemudian, Agustinus
dilahirkan. Ia menjadi suatu uskup dan a "dokter Gereja." Ia
[hidup/tinggal] dari 354 sampai 430 AD.

Agustinus mendesak bahwa itu benar dan perlu menggunakan kekuatan

untuk menghasilkan kesatuan antar orang-orang Kristen. Ia berkata itu
"bidaah-bidaah" mestinya tidak haruslah diusir dari Gereja. Agak, mereka
harus dipaksa untuk menuduh kepercayaan-kepercayaan mereka dan
menepati "kekolotan," jika tidak dibinasakan; dihancurkan. Hal ini
menjadi dasar untuk Inquisition. Ia digunakan untuk membenarkan
pembunuhan "bidaah-bidaah" sepanjang sejarah dari Katolik Church11

49
 Selama abad yang mengikuti Constantine, Katolik Roma Gereja
melewati satu mengagumkan perubahan bentuk. Katolik menjadi
"bidaah" pemburu-pemburu. Mereka membunuh orang-orang yang
menentang dengan mereka.

Pada saat itu dari Abad Pertengahan, Katolik Roma Gereja membakar
orang-orang di pancang untuk menterjemahkan Alkitab ke dalam bahasa
dari rakyat. Mereka bahkan orang-orang yang dibakar untuk membaca
Alkitab di Latin. (Lihat pasal, " Berburu 'Bidaah-bidaah.'")

Kitab dari Kisah Para Rasul mengatakan bagaimana imam yang tinggi
dan para pemimpin Yahudi itu menaruh Apostles dalam penjara. Mereka
ingin membunuh mereka, karena Apostles mengatakan orang-orang
tentang Yesus. Gamaliel, suatu rabbi yang terhormat, mereka yang
dihimbau bukan untuk menganiaya orang-orang Kristen. Ia berkata:

"- Dan sekarang aku katakan bagi anda, Menahan diri dari orang ini, dan
menyilahkan mereka saja: karena jika nasehat ini atau ini bekerja
[menjadi/dari]?berasal dari orang, itu akan menjadi sia-sia: Tetapi jika itu
[menjadi/dari]?berasal dari Allah, kamu tidak bisa merobohkan nya;
[kalau-kalau/ agar tidak] haply kamu ditemukan bahkan untuk
memerangi Allah." (Kisah Para Rasul 5:38-39; lihat Kisah Para Rasul
5:17-40)

Jim Jones adalah seorang pemimpin agama yang

memerintahkan(memesan 900 pengikut nya kepada bunuh diri. Mereka
mematuhi dia. Jones dan para pengikut nya mempertunjukkan Gamaliel
itu adalah benar. Mereka membinasakan; menghancurkan diri mereka
dan gerakan mereka yang religius mati dengan mereka. Orang-orang
yang menterjemahkan Alkitab ke dalam bahasa dari rakyat juga
mempertunjukkan Gamaliel itu adalah benar. Katolik Gereja tidak
mampu untuk menindas terjemahan Alkitab. Orang-orang itulah
sebabnya seperti kita(kami, yang bukanlah Latin sarjana-sarjana,
mampu membaca Alkitab hari ini.

Bagaimana cara aniaya "bidaah-bidaah" bandingkan dengan gambar

dari Yesus bahwa kita lihat di dalam Injil? Apakah Dulu Yesus mencoba
untuk memaksa orang-orang untuk menepati pengajaran-pengajaran
Nya?

Dengan mengagumkan kesabaran, Yesus menyimpan untuk mengajar

orang banyak dari orang-orang, penderita sakit penyembuhan, dan
mempertunjukkan kasih dan Kuasa Allah. Ketika para murid Nya tidak
memahami pengajaran-pengajaran Nya, Ia menjelaskan mereka. (Lukas

50
8:5-15) Ketika anak muda yang kaya berbalik dari Yesus, Ia tidak
menengking dia atau mengancam dia. Ia biarkan dia pergi. (Matius
19:16-22)

Banyak Dari murid Yesus meninggalkan Nya. Yesus minta(tanya Yang

12: "Akankah kamu juga pergi menjauh?" (Yohanes 6:67) Ia tidak
mengancam mereka atau teguran mereka. Ia tidak mencoba untuk
memaksa mereka untuk percaya Apa Yang Ia mengajar mereka. Ia
meninggalkan mereka bebas untuk percaya atau bukan percaya, untuk
tinggal atau untuk meninggalkan.

Apakah Petrus suatu Sri Paus?

Petrus tidak menggambarkan dirinya sebagai hal yang suatu Sri Paus
yang angkuh, dengan otoritas (di) atas Gereja Secara Keseluruhan.
Agak, ia memanggil(hubungi dirinya "seorang hamba." (2 Petrus 1:1)
Menurut Persetujuan Strong, kata berarti, "seorang budak." Petrus juga
menunjuk dirinya sebagai suatu rekan " lebih tua." (1 Petrus 5:1)

Ketimbang mengaku otoritas khusus bagi diri-Nya, Petrus berkata

bahwa semua orang percaya adalah a "kependetaan yang kerajaan." Ia
berkata:

"- Tetapi kamu adalah suatu generasi yang di/terpilih, suatu kependetaan
yang kerajaan, satu bangsa yang kudus, suatu yang ganjil orang-orang;
bahwa kamu perlu shew maju pujian-pujian dari dia yang hath
memanggil(hubungi anda karena kegelapan ke dalam cahaya
mengagumkan nya:" (1 Petrus 2:9)

Di dalam Kitab Wahyu, Apostle John menetapkan pernyataan Petrus

bahwa semua orang percaya yang benar adalah para imam. (Wahyu
1:5-6; 5:9-10; 20:6) (Katolik Alkitab mengacu pada Kitab Wahyu sebagai
The Apocalypse.)

Petrus (menurut dugaan Sri Paus yang pertama) melarang sikap-sikap

dan praktek-praktek yang telah lazim di dalam kepausan. Ia berkata
bahwa para pemimpin harus tidak bertindak seperti raja-raja (orang-
orang dengan kelompok, kuasa, dan kehormatan-kehormatan khusus)
dan mereka harus tidak mencari kekayaan ("uang"). Petrus
menggambarkan dirinya sebagai hal yang satu yang lebih tua, seperti
para penatua yang lain. Ia berkata:

"- Para penatua yang di antara anda aku mendesak, yang adalah juga
satu yang lebih tua, dan seorang saksi penderitaan Kristus, dan juga
suatu peserta dari kemuliaan bahwa haruslah diungkapkan: Beri makan

51
sekawanan dari Allah yang di antara anda, mengambil kekhilafan
daripadanya, bukan oleh batasan, hanya dengan sepenuh hati; bukan
untuk uang, tetapi dari suatu siap pikiran; [bukan/tidak] sebagai hal yang
berkuasa atas warisan/pusaka Allah, tetapi menjadi ensamples kepada
sekawanan." (1 Petrus 5:1-3, penekanan menambahkan)

Bagaimana cara Petrus, seperti yang dilukiskan Di Dalam Alkitab,

membandingkan dengan Sri Paus? Petrus adalah suatu nelayan yang
sederhana. Sri Paus itu adalah suatu raja yang duduk dalam suatu tahta.
Ketika ia merayakan suatu Pontifical Mass, Sri Paus masuk [tempat
kudus/ cagar alam] mendudukkan di suatu tahta yang jinjing yang
[dilanjutkan/laksanakan] bahu-bahu dari orang yang berseragam. Ketika
kepala dari Katolik Gereja, Sri Paus mengendalikan kekayaan tak
terukur, dengan investasi-investasi yang tersebar luas di seluruh
dunia?keliling dunia. Kekayaan dari Vatican itu adalah amazing12

Katolik para ahli telogia mengaku bahwa Yesus dibangun Katolik Roma
Gereja di Apostle Peter. Mereka dasar hal ini di Matius 16:18, di mana
Yesus mengatakan Petrus: "Dan aku katakan bagi kamu, Bahwa engkau
adalah Petrus, dan atas batu karang ini yang aku akan membangun
gereja ku; dan gerbang-gerbang dari neraka [haruslah] tidak berlaku
melawan terhadap nya(itu."

Apakah batu karang yang di atasnya gereja itu dibangun mewakili;

menunjukkan Petrus, atau apakah itu mewakili; menunjukkan Yesus
Kristus? Petrus dirinya memanggil(hubungi Yesus batu karang. Ia
berkata:

"- Jika demikian adalah kamu sudah mencicipi bahwa Tuhan adalah
sangat ramah. Untuk siapa datang, sebagai bagi suatu batu yang hidup,
yang ditolak sungguh dari orang, tetapi pilih tentang Allah, dan
berharga." (1 Petrus 2:3-4, penekanan menambahkan)

Apostle Paul juga disebut Yesus Rock. Ia berkata:

"-Lebih dari itu, saudara(seiman), aku tidak akan bahwa kamu harus
bodoh, bagaimana bahwa semua ayah kita(kami di bawah awan, dan
semua yang dilewati laut; Dan adalah semua yang dibaptis bagi Musa di
dalam awan dan di dalam laut; Dan lakukan semua makan daging rohani
sama; Dan lakukan semua minuman yang minuman rohani sama:
karena mereka minum Rock rohani itu bahwa mengikuti mereka: dan
bahwa Rock adalah Kristus." (1 Korintus 10:1-4, penekanan
menambahkan)

52
 Apakah dulu tindakan Petrus seperti ia bertugas Gereja Perdana? Kitab
dari Kisah Para Rasul menggambarkan suatu kontroversi sekitar ya atau
tidaknya orang bukan Yahudi mengkonversi menjadi Kekristenan harus
diperlukan untuk disunat dan untuk mengikuti hukum Yahudi yang
berkenaan dg aturan makan itu. Paulus dan Barnabas pergi ke
Yerusalem untuk berunding dengan rasul-rasul tentang hal tersebut.
(Kisah Para Rasul 15:2-4) Petrus dan orang lain berbicara. (Kisah Para
Rasul 15:7-13) Mengikuti masa kesunyian, Yakobus (bukan Petrus)
membuat keputusan terakhir di dalam perkara. Ia menyebutnya a
"kalimat." Menurut Persetujuan Strong, kata berarti suatu kalimat yang
hal tentang pengadilan, suatu keputusan, atau suatu penghakiman.
Alkitab berkata:

"- Dan setelah mereka telah [mengadakan;memegang] damai sejahtera

mereka, Yakobus menjawab, sambil berkata, Orang dan
saudara(seiman), mendengarkan bagi kalimat me…Wherefore ku
adalah, karena kita mengganggu bukan mereka, yang dari di antara non-
Yahudi adalah Berbalik Kepada Allah: Tetapi bahwa kita menulis bagi
mereka, bahwa mereka berpantang polusi-polusi berhala-berhala, dan
dari perzinahan, dan dari hal-hal dicekik, dan dari darah." (Kisah Para
Rasul 15:13, 19-20, penekanan menambahkan)

Ini adalah sebutan yang terakhir Petrus di dalam Kitab dari Kisah Para
Rasul. Kitab dari Kisah Para Rasul adalah sejarah dari Atas gereja
perdana sampai beberapa tahun di hadapan kematian Petrus. Jika
Petrus adalah "Sri Paus yang pertama," dan kepala secara resmi
mengenal dari Gereja, akan kita tidak mengharapkan bahwa sejarah
Biblical dari Gereja Perdana pasti telah berkata lebih banyak tentang
dia?

Kitab dari Kisah Para Rasul tidak mengatakan apapun tentang Petrus
sedang berada dalam otoritas (di) atas keseluruhan Gereja. Ia
menunjukkan tidak ada hubungan antara Petrus dan Roma.

Kisah Para Rasul 28:14-15 mengatakan bagaimana Paulus mengalami

"saudara(seiman)" di Roma, tetapi itu membuat tidak ada sebutan
Petrus. Seperti akan kita lihat, ketika Paulus mengalami Petrus di
Yerusalem, Petrus dikenali sesuai nama.

Kisah Para Rasul 2:14 dan Kisah Para Rasul 8:14 berkata bahwa Petrus
di Yerusalem. Kisah Para Rasul 9:36-43 berkata bahwa Petrus pergi ke
Joppa, yang adalah dekat Yerusalem. Di dalam pasal 10 Kitab dari Kisah
Para Rasul, Petrus masih di Joppa. Kisah Para Rasul 11:2 berkata
bahwa Petrus kembali ke Yerusalem.

53
 Joppa adalah sekitar 30 mil dari Yerusalem. Jika Kitab dari Kisah Para
Rasul merekam sebanyak ini detil tentang kunjungan Petrus ke(pada
suatu kota yang dekat, tidak akan itu mengatakan kepada kita(kami jika
Petrus pergi [di] semua jalan ke(pada Roma? Terutama sekali karena itu
mengerjakan menunjukkan bahwa Paulus pergi ke Roma.

Kisah Para Rasul 15:1-20 mengatakan bagaimana Paulus dan

Barnabas pergi ke Yerusalem untuk mengalami "rasul-rasul dan para
penatua" dari Yerusalem. Petrus dikenali sebagai hal yang salah satu
[dari] rasul-rasul dari Yerusalem. Alkitab berkata:

"- Dan orang tertentu yang turun dari Judaea mengajar saudara(seiman),
dan berkata, Kecuali kamu disunat menyamai Musa, kamu tidak bisa
diselamatkan. Ketika oleh karena itu Paulus dan Barnabas tidak punya
perselisihan dan perdebatan kecil dengan mereka, mereka menentukan
Paulus dan Barnabas itu, dan tertentu lain dari mereka, perlu
mendekati; mencapai Yerusalem bagi rasul-rasul dan para penatua
tentang pertanyaan ini. Dan mahluk membawa perjalanan mereka oleh
gereja, mereka melintas; menyelusup Phenice dan Samaria,
mengumumkan pertobatan non-Yahudi: dan mereka menyebabkan
kegembiraan besar bagi semua saudara(seiman). Dan ketika mereka
datang ke Yerusalem, mereka diterima tentang gereja, dan [tentang]
rasul-rasul dan para penatua, dan mereka menyatakan; mengumumkan
segala sesuatu bahwa Allah menyelesaikan; memutuskan mereka.
Tetapi di sana melawan tertentu sekte dari orang-orang Farisi yang
percaya, sambil berkata, Bahwa itu diperlukan untuk menyunat mereka,
dan untuk memerintah mereka untuk menyimpan(pelihara hukum dari
Musa. Dan rasul-rasul dan para penatua datang bersama-sama karena
untuk mempertimbangkan; menganggap dari perkara ini. Dan ketika di
sana tadinya banyak memperdebatkan, Petrus melawan, dan berkata
bagi mereka, Orang dan saudara(seiman), kamu mengenal bagaimana
lama juga itu yang lalu Allah menciptakan pilihan di antara kita, bahwa
non-Yahudi oleh mulut ku perlu mendengar kata dari Injil, dan percaya."
(Kisah Para Rasul 15:1-7, penekanan menambahkan)

Apostle Paul mengenali Petrus sebagai hal yang satu rasul di

Yerusalem. Ia berkata:

"- Lalu setelah tiga tahun aku naik ke Yerusalem untuk melihat Petrus,
dan tinggal bersama dia lima belas hari. Tetapi lain dari rasul-rasul
melihat aku tidak ada, selamatkan Yakobus Saudara milik Tuhan."
(Galatia 1:18-19, penekanan menambahkan)

Kitab dari Roma ditulis oleh Apostle Paul. Ia menujukan nya untuk:
"semua yang di Roma, kekasih dari Allah, orang-orang kudus yang

54
dipanggil untuk menjadi…" (Roma 1:7, penekanan menambahkan) Di
Roma 16:1-15, Paulus menyalami 26 orang sesuai nama. Ia tidak pernah
menyebutkan Petrus. Jika Petrus adalah pemimpin Gereja di Roma, lalu
kenapa sebutan Paulus tidak dia?

Paulus menulis lima surat dari suatu penjara Roma (Efesus, Filipi,
Kolose, 2 Timotius, dan Filemon). Ia tidak pernah menyebutkan Petrus.
Orang yang menginap di rumah Paulus di Roma, untuk membantu dia
dan mendorong dia, adalah Luke—not Peter. (Kolose 4:14; 2 Timotius
4:11)

Paulus hanya Petrus yang disebutkan dalam satu dari injil-injil nya. Di
Galatia 1:18-19, Paulus berkata bahwa ia pergi ke Yerusalem untuk
melihat Petrus dan Yakobus. Di Galatia 2:8, Paulus berkata bahwa ia
berkhotbah kepada orang bukan Yahudi dan Petrus yang dikhotbahkan
kepada Bangsa Yahudi ( "khitanan").

Di Galatia 2:11-15, Paulus menceriterakan bagaimana ia di depan

umum menegur Petrus, karena Petrus telah menjadi sangat yang
ditakut-takuti oleh Judaizers sehingga ia "berjalan tidak secara tegak
lurus." Dengan jelas, koreksi publik Paulus yang Petrus tidak
menyebabkan suatu masalah antara mereka. Petrus mengasihi dan
menghormati Paulus sebagai seorang saudara. Ia mendesak Gereja itu
untuk memperhatikan hikmat Paulus. Petrus berkata:

"- Dan pelanggan yang longsuffering Tuhan kita adalah keselamatan;

seperti saudara kita(kami yang terkasih Paulus juga menurut hikmat
memberi bagi dia hath menulis bagi anda; Seperti juga di dalam semua
injil nya, berbicara pada mereka hal-hal ini…" ( 2 Petrus 3:15-16,
penekanan menambahkan)

(- Kaleng anda membayangkan apa yang pasti telah terjadi jika suatu
Katolik utama telah di depan umum menegur Sri Paus III Yang Tidak
Bersalah dan secara terbuka menuduh dia dari tidak berjalan secara
tegak lurus?)

Legenda-Legenda dan Tradisi-tradisi

Ketika aku di sekolah, aku diajar itu, ketika ia adalah seorang anak laki-
laki, George Washington membabat suatu pohon buah kersen dan
mengaku pelanggaran nya kepada ayah nya. riwayat hidup Pendeta dari
Weems George Washington adalah sumber kisah itu. Menurut
sejarawan-sejarawan modern, peristiwa pohon buah kersen tidak pernah
terjadi. Aku adalah sungguh yang dikejutkan untuk mendengar itu,
karena aku belum pernah menanya kisah.

55
 Berkata sebagian orang bahwa Parson Weems secara sadar
menciptakan legenda pohon buah kersen beberapa waktu antara 1800
dan 1809. Tetapi barangkali Parson Weems tidak secara sadar menipu
orang-orang. Barangkali ia hanyalah menyampaikan suatu kisah bahwa
ia percaya untuk menjadi benar. Bisa cara, penulis biografi modern dari
George Washington katakan bahwa peristiwa pohon buah kersen tidak
pernah benar-benar terjadi. (Informasi tentang ini adalah online)13

Jika kita mendengar suatu kisah mengulangi sering kali cukup, lalu kita
cenderung untuk percaya nya. Gagasan untuk tanya jawab yang menjadi
hampir tak dapat dipertimbangkan, karena kisah itu adalah sangat
terbiasa dengan demikian secara luas diterima.

Aku percaya bahwa sesuatu sebangun telah terjadi dengan Katolik,

kisah-kisah Gereja tentang Petrus. Tradisi-tradisi ini telah diulangi maka
sering kali sehingga banyak orang tidak pernah mempertanyakan
mereka. (Lihat pasal, "Menurut Tradition.")

"Awal Para ayah"

Katolik apologists sering kali mengutip "Awal Para ayah" di dalam

dukungan dari doktrin-doktrin Katolik, kepausan, dan Katolik lain
mengaku. Siapa yang ini orang-orang?

Ada banyak awal Para pemimpin Kristen, termasuk para imam, uskup-
uskup, dan sarjana-sarjana. Ada banyak orang ini. Mereka mempunyai
suatu pendapat-pendapat yang luas di hal-hal yang religius. Perbedaan-
perbedaan mereka yang yang mengenai agama adalah sama yang
banyak macamnya seperti mereka yang para ahli telogia dari
denominasi-denominasi yang berbeda adalah today14

Maka seseorang menemukan beberapa Early Fathers untuk mendukung

satu posisi, dan orang lain menemukan beberapa Early Fathers yang
lain untuk mendukung posisi kebalikannya. Tetapi itu bukan suatu
lapangan olah raga tingkatan. Antar semua mereka awal Para pemimpin
Kristen, yang memutuskan mereka berkwalitas untuk disebut Early
Fathers yang? Katolik Gereja.

Ada juga permasalahan mengetahui dokumen yang bersifat asli.

Beberapa dokumen ditempa. Mereka dengan licik dihubungkan dengan
Early Fathers, untuk memberi mereka kredibilitas. Beberapa dokumen
yang sejati diubah oleh [pandai besi/ pemalsu], untuk memberi
kredibilitas kepada klaim-klaim berkenaan dengan paus dari kuasa dan
otoritas. (Lihat pasal, "Dokumen Ditempa dan Papal Power.")

56
Rangkaian Apostolik

Katolik Roma Gereja mengecat suatu gambar dari suatu rangkaian yang
rapi letusan-letusan, yang dengan setia melanjutkan tentang Apostle
Peter. Namun, menurut Biblical panji-panji, sebagian dari orang ini
tidaklah cocok untuk aturan suatu gereja rumah, yang dibiarkan saja
adalah uskup-uskup. (Ini dibahas di dalam pasal, "Letusan-letusan Yang
Tak Beriman dan Papal Authority.")

Satu contoh adalah Sri Paus Jejaka Tua Yang Baru Nikah IX (1033-
1045). Ia mempunyai seks dengan anak-anak lelaki, wanita-wanita, dan
binatang-binatang. Ia mempraktekkan sihir dan Satanism. Ia memberi
order(pesanan untuk orang-orang untuk dibunuh. Ia memenuhi Lateran
Palace dengan prostitutes15

Kendati semua yang, Katolik doktrin katakan keputusan-keputusan

Benedict itu tentang hal-hal yang mengenai agama manjur. (Ini adalah
online)16

Kesempurnaan/kemutlakan

Menurut Katolik Roma doktrin, letusan-letusan dan Katolik dewan-

dewan gereja bersifat manjur. Ini berarti itu, kapan pun mereka membuat
deklarasi-deklarasi resmi mengenai hal-hal dari iman atau akhlak, Allah
secara hal-hal yang gaib melindungi mereka dari membuat error.
Kesempurnaan/kemutlakan meminta kepada(berlaku bagi semua Katolik
Roma meletus dan dewan-dewan gereja: yang lampau, sekarang, dan
masa depan. (Ini adalah online)17

Apa yang terjadi jika suatu pope atau suatu dewan gereja Katolik
membuat satu "yang manjur" deklarasi bahwa secara langsung
membantah "yang manjur" deklarasi dewan pope atau gereja yang lain?

Kebenaran tidak membantah kebenaran. Oleh karena itu, jika "yang

manjur" pengumuman-pengumuman dari letusan-letusan dan Katolik
dewan-dewan gereja benar-benar bersifat manjur, mereka tidak akan
pernah membantah yang lain "yang manjur" pengumuman-
pengumuman. Maka jika ada bahkan satu pertentangan, lalu doktrin dari
kesempurnaan/kemutlakan tidak bisa benar.

Klaim untuk kesempurnaan/kemutlakan berkenaan dengan paus tidak

menantang ujian dari sejarah. Sri Paus Zosimus (417-418 AD.) yang
dibalikkan pengumuman dari suatu pope yang sebelumnya. Ia juga
menarik kembali suatu pengumuman yang secara doktrin bahwa dia

57
sendiri telah sebelumnya buat. Sri Paus Honorious dijatuhi hukuman
sebagai suatu bidaah oleh Dewan Seluruh Gereja Kristen Yang Keenam
(680-681 AD.). (Ini berarti bahwa Sri Paus Honorious membuat
pernyataan-pernyataan secara doktrin yang bertentangan dengan Katolik
Roma doktrin.) Ia adalah juga dijatuhi hukuman sebagai suatu bidaah
oleh Sri Paus Leo II, seperti juga oleh semua pope sampai yang lain
abad yang ke sebelas. Maka di sini kita mempunyai "yang manjur" yang
lain hukuman letusan-letusan "yang manjur" pope sebagai suatu bidaah.
Dalam 1870, Pertama-tama Vatican Council menghapuskan sebagian
orang "yang manjur" keputusan-keputusan berkenaan dengan paus. Ia
juga menghapuskan beberapa keputusan dari dua "yang manjur" Katolik
Gereja councils18

Doktrin dari Pengambil-alihan negara Maria bahwa Maria jasmani yang

diambil sampai ke Sorga. Inilah secara resmi menyatakan;
mengumumkan untuk menjadi dogma dari iman Katolik Roma di
Nopember 1, 1950. Oleh karena itu, setiap Katolik Roma diwajibkan
untuk percaya doktrin ini tanpa tanya jawab nya(itu. Namun,
seperti(ketika kita akan lihat, pengajaran Pengambil-alihan Maria
memulai dengan tulisan heretical yang secara resmi dijatuhi hukuman
oleh Gereja Perdana.

Dalam 495 AD., Sri Paus Gelasius menyatakan; mengumumkan bahwa

doktrin dari Pengambil-alihan Maria adalah suatu bidaah, dan bahwa
orang-orang yang ajar nya adalah bidaah-bidaah. Di dalam abad yang
keenam, Sri Paus Hormisdas menyatakan; mengumumkan bahwa
doktrin pengajaran siapapun ini adalah suatu bidaah. Dua "yang manjur"
letus kedua-duanya yang dinyatakan; diumumkan bahwa ini doktrin
adalah suatu bidaah. Lalu, di Nopember 1, 1950, Sri Paus Pius XII (yang
lain "yang manjur" pope) menyatakan; mengumumkan bahwa doktrin
yang sama adalah pejabat Katolik Roma dogma, yang semua Catholics
diwajibkan untuk believe19

Maka sebelum Nopember 1, 1950, setiap Katolik yang percaya kepada

Pengambil-alihan Maria adalah suatu bidaah ( oleh karena "yang manjur"
deklarasi-deklarasi letusan-letusan). Tetapi setelah Nopember 1, 1950,
setiap Katolik yang gagal (dalam) untuk percaya akan Pengambil-alihan
Maria adalah suatu bidaah (oleh karena "yang manjur" deklarasi Sri
Paus Pius XII).

Dalam 1864, Sri Paus Pius IX "infallibly" yang dinyatakan; diumumkan

bahwa ide bahwa orang-orang berhak kepada kebebasan untuk suara
hati dan kebebasan untuk penyembahan adalah "penyakit gila,"
"kejahatan," "merusakkan tabiat," dan "bangsat." Ia juga menyatakan;
mengumumkan bahwa tidak katolik yang tinggal di Katolik negara-

58
negara harus tidak diizinkan untuk di depan umum mempraktekkan
agama mereka. Dalam 1888, Sri Paus Leo XIII "infallibly" yang
dinyatakan; diumumkan bahwa kebebasan untuk pemikiran dan
kebebasan untuk penyembahan bersifat bersalah. (Surat dari paus
kepada uskup ini adalah online)20

Vatican yang kedua Council (1962-1965) menghasilkan suatu dokumen

disebut, Deklarasi di Religious Liberty, negara yang bahwa semua orang
berhak kepada kebebasan untuk religion21

Sekarang aku pasti memufakati gagasan untuk kebebasan untuk

agama. Namun, itu secara total membantah "yang manjur" deklarasi-
deklarasi Popes Pius IX dan Leo XIII. Ia juga membantah kutuk-kutuk
dari Council dari Trent, pembunuhan "bidaah-bidaah," Inquisition, nyala
dari orang yang menterjemahkan Alkitab ke dalam bahasa Inggris, dan
aniaya Protestants selama Reformasi Protestan.

Kebebasan untuk agama juga membantah Hukum Gereja modern

(1983). Aturan 1366 berkata bahwa orang tua adalah untuk dihukum jika
mereka mengizinkan[membiarkan anak-anak mereka yang untuk
dibaptis di a "agama yang tidak katolik" atau yang diajar untuk mematuhi
nya. Acuan itu ke baptis menunjukkan bahwa ini agama-agama [alat;
makna] Kristen yang bukanlah Katolik Roma. (Anda dapat membaca
hukum ini online)22

Di sini Katolik Gereja menghadapi pilihan yang sulit. Jika itu berkata
bahwa orang-orang berhak kepada kebebasan untuk agama, lalu itu
mengakui bahwa bukan yang manjur. Jika itu katakan bahwa yang
manjur, lalu itu mengakui bahwa itu benar-benar tidak percaya bahwa
orang-orang berhak kepada kebebasan untuk agama.

Katolik Gereja dapat mengaku kesempurnaan/kemutlakan, atau itu

dapat mengaku bahwa itu telah melihat kesalahan tentangnya jalan?cara
dan itu sekarang mendukung kebebasan untuk agama. Tetapi itu tidak
bisa mempunyai dua pilihan.

Dua organisasi Katolik Roma sudah menemukan pertentangan-

pertentangan antara "yang manjur" deklarasi-deklarasi secara doktrin
Vatican yang kedua Council dan "yang manjur" pengumuman-
pengumuman secara doktrin dari Sri Paus Pius IX. Artikel-artikel
berhadapan dengan pertentangan-pertentangan ini adalah online23

Kelompok yang konservatif (Benar Katolik) simpulkan itu, oleh karena

itu, Vatican yang kedua Council harus tidak sah. Kelompok yang liberal
(Para imam Wanita-Wanita) simpulkan itu, oleh karena itu, Sri Paus Pius

59
IX mengajar "error." Yang manapun cara, ada pertentangan-
pertentangan antara deklarasi-deklarasi pejabat yang secara doktrin dari
suatu "yang manjur" pope dan satu "yang manjur" dewan gereja.

Benar Katolik juga mengaku Sri Paus itu Yohanes Paulus II telah
mengajar 101 hal-hal yang bertentangan dengan "yang manjur" Katolik
doktrin-doktrin yang dinyatakan; diumumkan oleh "yang manjur" letus
dan dewan-dewan gereja. Mereka menyimpulkan Yohanes itu Paulus II
kemudian suatu bidaah. Menurut Hukum Gereja, bahwa akan berarti
bahwa ia bukan suatu pope yang valid. Sehingga mereka sebut(panggil
dia satu antipope. (Ini adalah online)24

Jika Yohanes Paulus II bukan suatu pope yang valid, lalu kursi yang
berkenaan dengan paus mempunyai lowong. Untuk mengoreksi situasi
ini, Benar Katolik telah memilih suatu pope. Di Mei 20, 1998, Sri Paus
Pius XIII dipilih. (Ini adalah online)25

Jadi kita sekarang mempunyai dua orang-orang yang menyatakan diri

sebagai Sri Paus: Yohanes Paulus II dan Pius XIII. Tampaknya
mempunyai dua orang menyatakan diri sebagai Sri Paus pada waktu
yang sama tidak terbatas pada Abad Pertengahan. (Ini dibahas di dalam
pasal, "Letusan-letusan Yang Tak Beriman dan Papal Authority.")

Kesimpulan

Katolik Roma Gereja diciptakan oleh Emperor Constantine dan Uskup

Silvester di dalam tahun 314 AD.

Petrus tidak bertindak seperti suatu Sri Paus dan ia tidak

menggambarkan dirinya seperti (ketika mempunyai setiap otoritas
khusus. Di dalam pertemuan Gereja yang digambarkan di dalam pasal
15 Kitab dari Kisah Para Rasul, Yakobus kelihatan sebagai orang di
dalam otoritas. Ia membuat keputusan terakhir. Alkitab menunjukkan
Petrus sebagai hal yang di Yerusalem, bukan di Roma.

Ada "yang manjur" deklarasi-deklarasi secara doktrin bahwa

membantah satu sama lain. Oleh karena itu, doktrin dari
kesempurnaan/kemutlakan bukanlah valid.

Pertentangan "yang manjur" doktrin-doktrin telah menyebabkan

Catholics sebagian orang sangat konservatif untuk percaya bahwa
Yohanes Paulus II bukan suatu pope yang valid dan Vatican yang kedua
Council bukan suatu dewan yang valid. Ia juga telah menyebabkan
Catholics sebagian orang sangat liberal untuk percaya bahwa Sri Paus
Pius IX mengajar error secara doktrin.

60
Bab 9

Dokumen Ditempa

dan Kuasa Berkenaan Dengan Paus

Apa yang [kita kami] sekarang letusan-letusan panggilan mula-mula

uskup-uskup

dari Roma (satu uskup antar uskup-uskup saudara dari

kota-kota lain). Lalu mereka menjadi letusan-letusan, dengan

kuasa (di) atas seluruh Katolik Gereja. Lalu mereka

menjadi sangat penuh kuasa sehingga mereka adalah mampu

pecat para raja dan kaisar-kaisar. Mereka menjadi maka

penuh kuasa bahwa mereka adalah mampu memaksa penggunaan

para raja

mereka yang sekuler akan untuk menguatkan/menyelenggarakan

Inquisition. Di dalam

1870, Sri Paus itu dinyatakan; diumumkan untuk bersifat yang manjur.

Proses tentang meningkatkan kuasa berkenaan dengan paus adalah

yang dimudahkan oleh dokumen yang ditempa. Ini digunakan

untuk mengubah persepsi orang-orang sejarah dari

kepausan dan [tentang] Katolik Gereja. Mereka ciptakan

surat kepercayaan palsu dan satu ilusi jaman dahulu.

contoh, jika suatu Sri Paus ingin memecat seorang raja, ia

bisa mengutip suatu dokumen yang ditempa bahwa berkata bahwa satu

awal pope telah lakukan yang sama jenis hal. Hal ini
61
akankah membangun suatu sesuatu yang dapat dijadikan teladan yang
palsu untuk membenarkan miliknya

tindakan-tindakan.

Salah satu [dari] pemalsuan-pemalsuan paling terkenal adalah

Putusan resmi Pseudo-Isidorian, yang ditulis

di sekitar 845 AD. (Mereka adalah juga dikenal sebagai

Putusan resmi Palsu.) Mereka terdiri atas 115 dokumen

yang menurut dugaan ditulis oleh awal popes1

Katolik Encyclopedia mengakui bahwa ini adalah

pemalsuan-pemalsuan. Ia katakan bahwa tujuan ditempa ini

dokumen untuk memungkinkan Gereja semestinya

tidak terikat pada kuasa yang sekuler, dan untuk mencegah

kaum awam dari menguasai Gereja. (Anda dapat membaca hal ini

artikel online)2

Dengan kata lain, tujuan dari pemalsuan-pemalsuan itu ke

tingkatkan kuasa Sri Paus dan Katolik

Gereja.

Sebagai tambahan terhadap dokumen yang pemalsuan-pemalsuan

total,

banyak dokumen yang sejati diubah. Menempa

material ditambahkan kepada 125 dokumen yang sejati, di dalam

order(pesanan untuk meningkatkan kuasa Sri Paus. Banyak

awal dokumen diubah untuk katakan

62
kebalikan dari apa [yang] mereka mempunyai mula-mula said3

Salah satu [dari] pemalsuan-pemalsuan adalah suatu surat yang

dengan licik

menghubungkan dengan Saint Ambrose. Ia berkata bahwa jika a

orang tidak memufakati Yang Kudus Lihat (

Vatican), lalu ia atau dia adalah suatu bidaah. Ini adalah satu

contoh dari kuasa betapa berkenaan dengan paus dipromosikan oleh

dengan curang mengaku otoritas sangat

terhormat Awal Fathers4

pemalsuan Yang lain terkenal dari abad yang kesembilan

apakah The Donation Constantine. Ia mengklaim itu

Kaisar Constantine memberi provinsi-provinsi yang barat

dari Kekaisaran Romawi itu kepada Uskup dari Roma.

Sri Paus menggunakan nya untuk mengaku otoritas di dalam yang

sekuler

matters5

Ketika Yunani orang-orang Kristen yang dicoba untuk mendiskusikan

isu-isu

dengan Gereja di Roma, letusan-letusan sering kali menggunakan

dokumen yang ditempa untuk kembali klaim-klaim mereka. Hal ini

yang terjadi maka sering sehingga, selama 700 tahun,

Yunani menunjuk Roma seperti(ketika "rumah tersebut dari

forgeries"6

Selama tiga ratus tahun, Pseudo-Isidorian

63
Putusan resmi dan pemalsuan-pemalsuan lain digunakan oleh

Letusan-letusan Roma untuk mengaku otoritas (di) atas Gereja

di dalam Timur. Bapa iman dari Constantinople

ditolak klaim-klaim palsu dari ini yang keunggulan. Hal ini

yang diakibatkan pemisahan Orthodox Church

dari Katolik Roma Gereja. (Anda dapat membaca

tentang online)7 ini

Di tengah-tengah abad yang ke duabelas, seorang biarawan

bernama Gratian menulis Decretum, yang

menjadi dasar untuk Hukum Gereja (hukum

sistim untuk berlari/menjalankan Katolik Roma Gereja). Ia

dimasukkan banyak kutipan-kutipan dari ditempa

dokumen. Gratian [menggambar/menarik] banyak dari kesimpulan nya

dari itu kutipan-kutipan. Gratian yang yang dikutip 324

kutipan pendek teks yang menurut dugaan ditulis oleh letusan-letusan

dari pertama empat berabad-abad. Kutipan pendek teks itu, saja

11 bersifat sejati. Yang lain 313 kutipan adalah

pemalsuan-pemalsuan. (Informasi ini adalah online)8

Di dalam abad yang ketigabelas, Thomas Aquinas tulis

Summa Theologica dan banyak yang lain

bekerja. tulisan Nya adalah yayasan/pondasi untuk

teologi yang mengenai pelajaran. Aquinas menggunakan Gratian

Decretum untuk kutipan-kutipan dari gereja menjadi ayah dan

64
awal popes9 Aquinas juga menggunakan menempa

dokumen bahwa ia pemikiran adalah genuine10

Pentingnya teologi Thomas Aquinas dapat

dilihat pada surat dari paus kepada uskup dari Sri Paus Pius X di

kependetaan. Dalam 1906, Pius berkata itu, di dalam studi mereka

dari filsafat, teologi, dan Kitab Suci, orang

mempelajari karena kependetaan itu perlu mengikuti

arah yang diberi oleh letusan-letusan dan pengajaran

Thomas Aquinas. (Surat dari paus kepada uskup ini adalah online)11

William Webster menulis buku, Gereja dari

Roma di Bar dari History. Ia adalah suatu pembentuk

Katolik. Webster mempunyai satu artikel yang online disebut,

"- Pemalsuan-pemalsuan dan Papacy: Historical

Pengaruh dan Use dari Forgeries di Promotion

Doktrin dari Papacy." Ia memberi terperinci

informasi tentang Pseudo-Isidorian Decretals

dan dokumen yang ditempa lain, mempertunjukkan mereka

pengaruhi di kuasa kepausan, dan di

teologi dari Katolik Church12

Empat kutipan dari artikel Webster di bawah.

(- Mereka digunakan oleh ijin.) Webster menulis:

"- Di tengah-tengah abad yang kesembilan, suatu yang radikal

65
perubahan mulai di dalam Gereja yang Barat, itu

secara dramatis mengubah Constitution

Gereja, dan kertas bercap air tanah(landasan bekerja untuk yang penuh

pengembangan dari kepausan. Kepausan itu bisa

jangan pernah sudah muncul tanpa suatu asas

restrukturisasi Constitution Gereja dan

dari persepsi-persepsi orang sejarah

Konstitusi. Selama fakta-fakta yang benar dari Gereja

sejarah sungguh dikenal, itu akan bertindak sebagai suatu buffer

melawan terhadap setiap ambisi-ambisi yang tak syah. Namun, di dalam

abad 9th, suatu pemalsuan yang berkaitan kesusasteraan terjadi itu

dengan sepenuhnya mengadakan revolusi pemerintah yang masa

lampau

dari Gereja di dalam Barat. Pemalsuan ini dikenal

seperti Pseudo-Isidorian Decretals, yang ditulis di sekeliling

845 AD. Decretals itu adalah suatu pembikinan/pemalsuan yang

lengkap

dari sejarah Gereja. Mereka memasang permanen sesuatu yang dapat

dijadikan teladan untuk

latihan dari otoritas kedaulatan letusan-letusan

(di) atas Gereja yang universal sebelum yang keempat

abad dan buatan yang kelihatan bahwa letusan-letusan mempunyai

selalu berlatih dominion kedaulatan dan mempunyai

otoritas terakhir bahkan (di) atas Dewan-dewan Gereja.

66
"…- Fakta-fakta historis mengungkapkan bahwa kepausan adalah

jangan pernah suatu kenyataan sejauh Gereja yang universal adalah

terkait. Ada banyak yang istimewa Roma

Katolik sejarawan-sejarawan yang sudah membuktikan tentang fakta itu

seperti juga kepada pentingnya pemalsuan-pemalsuan,

terutama yang dari Pseudo-Isidore. Satu

sejarawan adalah Johann Yusuf Ignaz von Mendandani. Ia

apakah sejarawan Katolik Roma paling terkenal

dari abad yang terakhir, yang mengajar Gereja sejarah untuk

47 tahun sebagai suatu Katolik Roma. [Webster catatan harga

secara ekstensif dari Dollinger.]

"…- Sebagai tambahan terhadap Pseudo Isidorian Decretals

ada pemalsuan-pemalsuan lain yang dengan sukses

yang digunakan untuk promosi doktrin dari yang berkenaan dengan

paus

keunggulan. Satu kejadian yang terkenal adalah sebagai Thomas

Aquinas. Dalam 1264 AD. Thomas authored suatu pekerjaan

berjudul Against Errors dari Greeks. Hal ini

pekerjaan berhubungan dengan isu-isu dari debat yang mengenai

agama

antara Yunani dan Gereja-gereja Roma di

hari di hal-hal seperti itu seperti Tritunggal,

Prosesi Roh Kudus, Api pencucian dan

Kepausan. Di dalam pertahanan nya dari kepausan Thomas

67
basis pada kenyataannya seluruh argumentasi nya di ditempa

kutipan-kutipan Gereja fathers…These palsu

kutipan-kutipan mempunyai pengaruh mahabesar pada banyak

para ahli telogia Barat di dalam berhasil(menggantikan berabad-abad.

"…- Klaim-klaim otoritas dari Paham Katolik Roma

pada akhirnya beralih kepada lembaga; institusi

kepausan. Kepausan itu adalah pusat dan sumber

dari mana semua otoritas mengalirkan untuk Roma

Paham Katolik. Roma telah merindukan diklaim bahwa ini

lembaga; institusi dibentuk/mapan oleh Kristus dan miliki

berada di kekuatan di dalam Gereja dari sangat

permulaan. Tetapi catatan historis memberi suatu sangat

gambaran yang berbeda. Lembaga; institusi ini dipromosikan

terutama melalui pemalsuan fakta historis

melalui penggunaan yang luas dari pemalsuan-pemalsuan sebagai

Thomas

Aquinas menyatakan penyesalan karena kepausan menunjukkan.

Pemalsuan yayasan/pondasi nya."

Ada suatu situs web dengan beberapa artikel-artikel sekitar

Katolik yang digunakan Gereja tentang documents13 yang ditempa

Pemalsuan-pemalsuan ini adalah salah satu [dari] penyebab

"- Pemisah Besar" antara Katolik Roma Gereja dan Orthodox Church.
(Informasi tentang ini adalah online)14

68