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estigma discriminación y criminalización de la juventud

estigma discriminación y criminalización de la juventud

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HABITUS Grupo de Investigación Social
   A  u  g  u  s   t   2   5 ,   2   0   1   2 
Ávila Romero José LuisEstigma, discriminación y criminalización de la juventud.
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Después de una visita al templo de san Hipólito los alrededores del mismose convierten en lugares de descanso y de convivencia para toda lafeligresía. En el caso de los jóvenes son espacios donde puedenesparcirse, conocer a otros jóvenes, convivir, crean y recrean dinámicas deconvivencia del entorno de donde proceden. En pocas palabras, sonespacios de convivencia donde se les permite ser jóvenes. No resultaextraño encontrar jóvenes jugando, cantando, bailando y algunos otrosconsumiendo algún tipo de droga, siendo esta ultima cualidad una de lascaracterísticas principales por las cuales este grupo es discriminado.Aquí entra el papel del
estigma 
, como aquellas características evidentesque le dan una imagen determinada a una persona por su apariencia y porlo cual es menospreciada. Goffman (2006)Las características que
estigmatizan 
a este grupo son: su
apariencia física 
,sus
conductas individuales 
y sus
dinámicas sociales 
(En su mayoríaproducto del entorno de donde proceden). Comúnmente la apariencia fungecomo el principal detonante de la categorización de la persona, dígase de lacreación de una imagen sobre la persona, y a partir de ello se le adjudicacomo diría Erving Goffman (2006) una ‘
identidad social virtual’ 
donde sedetermina sin una corroboración, el estatus social, las conductasindividuales y el modus vivendi de la persona.La
apariencia física 
juega un papel esencial en la discriminación de estegrupo social. Es notable reconocer a los jóvenes por el tipo de vestimentaque portan, misma que utiliza jóvenes de los entornos del cual proceden,muchos de ellos grupos sociales reconocidos por llevar a cabo actividadesdelictivas. Dentro de sus
símbolos identitarios 
se hace visible la figura desan Judas Tadeo, evidenciada dependiendo de sus respectivos
grados devocionales 
, termino referido por Serna, Erick (2013), haciéndose así lafigura de san Judas Tadeo otro símbolo de reconocimiento de este gruposocial y por lo cual un símbolo de estigma para éste y otros jóvenesdevotos al asimilarse como procedentes de entornos violentos opertenecientes a un grupo delictivo.
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Ávila R., José Luis. "Estigma, discriminación y criminalización de la juventud".En:
Actas del Coloquio Los Jóvenes y la devoción a san Judas Tadeo “voces nuevas en la urbe” 
, Mejía, Ernesto
(Coord.),
25 de agosto de 2012.
 
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HABITUS Grupo de Investigación Social
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Fuente: Grupo de investigación social HABITUS, Templo de San Hipólito.(Plaza Zarco 2012)
En imagen anterior se muestra a un grupo de jóvenes en los alrededoresdel templo de san Hipólito y san Casiano. Es ilustrativa en cuanto a laapariencia física, puesto que a simple vista nos crea supuestos respecto alos jóvenes: de donde proceden, status socioeconómico, modus vivendi,etcétera. A pesar de su aparente homogeneidad, a lo largo de estainvestigación y con una observaciones a profundidad, se descubrió queentre ellos existen ciertos grados devocionales, muy pocos cometen actosdelictivos, no todos se drogan, no todos se visten así y no todos sondevotos, muy a pesar de lo que se observe a simple vista. En palabras deGoffman (op.cit.), nos revelaron un poco de su ‘
identidad social Real’.
Ser
 joven 
como
característica individual 
se aúna a las particularidades deéste estigma, no reconociéndose como cualidad, de algunas juventudes, elcarácter dinámico que poseen. La capacidad y la energía para crear yrecrear su entorno, en este caso particular la toma de espacios públicospara su esparcimiento, las innovaciones presentadas en sus muestrasdevocionales, la creación de nuevos rituales y las expresiones artísticas.Sin embargo, se toman como características de esta juventud aquellascualidades menos aceptadas socialmente, como el uso de drogas.
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Nota del autor: El consumo de algún tipo de droga es una característica que encontramosen otros grupos juveniles y por la cual son discriminados e incluso criminalizados. Sin
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HABITUS Grupo de Investigación Social
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Es la energía de estos jóvenes quien le da nuevas características a ladevoción por san Judas Tadeo, siendo su carácter dinámico creador denuevas formas de manifestar de la devoción. Sin embargo, existen otrascaracterísticas producto del entorno donde viven y la edades querepresentan estos jóvenes, como el gusto de cierto tipo de música, ciertasformas de baile, ciertas formas de vida que no son bien vistas socialmente,de aquí parte el tercer estigma a los jóvenes, se genera a partir de las
dinámicas sociales 
que realizan en los espacios de los alrededores deltemplo de san Hipólito. Muchas de estas muy criticadas incluso por losmismos feligreses.El reggaetón y el consumo de solventes son las formas que producenmayor estigmatizaciónde la devoción juvenilpor san Judas Tadeo.Habría que mencionarque ninguna de estasformas tienen que verdirectamente con ladevoción, simplementeson expresiones juveniles que sereproducen en losalrededores del templode san Hipólito.
Fuente: Grupo de investigación social HABITUS, Templo de San Hipólito. (Plaza Zarco 2012)
En la actualidad se reconoce la relación con san Judas Tadeo y juventudcomo una relación de estigma, esto es, ser joven y devoto de san JudasTadeo tiene una carga social negativa. Sin embargo, esto lo adjudicamos ala alimentación de estos estigmas por parte de ciertos medios de difusión yal desconocimiento del tema, principalmente al desconocimiento de los jóvenes de los cuales se habla. Encontramos en esta carga negativadiscriminación la cual se hace evidente de diferentes maneras, en últimasfechas la más evidente, por parte del gobierno en lo que se llamó
operación barredora 
’, donde el principal objetivo de la presencia policiacaen los alrededores, en especial en plaza Zarco
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, en primera instancia fueevitar que los jóvenes se drogaran en el lugar (Agosto de 2011), por laforma violenta en que esto se realizó esta operación por parte de algunoscuerpos policiales se incitó violencia de los jóvenes (septiembre de 2011),
embargo el tipo de droga que consumen es diferente entre estos grupos, siendo la máspredominante aspirar solventes.
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Plaza situada frente al templo de san Hipólito.
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