Welcome to Scribd, the world's digital library. Read, publish, and share books and documents. See more
Download
Standard view
Full view
of .
Save to My Library
Look up keyword
Like this
1Activity
0 of .
Results for:
No results containing your search query
P. 1
摩西五經思索

摩西五經思索

Ratings: (0)|Views: 33 |Likes:
Published by steffen han
摩西五經的主題思考,
摩西五經的主題思考,

More info:

Published by: steffen han on May 24, 2013
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

08/30/2013

pdf

text

original

 
May 22, 2012 touch up.
講員:韓貴友
April 04, 2004
摩西五經
──────────────────────────────────摩西五經是指希伯來聖經(即我們的舊約全書)的首五部經典。這五部遠古宗教經典有時也稱為摩西律法書, 即是希伯文的 (妥拉)。再簡單一點的稱法叫五經。五經所描寫的大體上都是一些歷史事件。歷史這個詞字相當含糊。我們一般所謂的歷史都是指圍繞在一些重大事件的先後流程;其意義可以說是某些發生在空間與時間上重大且對人類有震撼性的事件,也可指這些事件的文字記錄。歷史事件的文字記錄永遠都不可能整全,因為對事件的記錄有視資料收集的廣乏程度。收集和遴選資料的過程、收集歷史資料的目的,以及主持撰寫歷史的單位的價值觀與視域,觀點和重點,優先地位的考量等因素都會影響史料的取捨棄存。掌管撰寫歷史的單位,直到近代,都是由統治單位統辦,宣揚統治單位的輝煌戰績成就,頌酬神祗等類著作。遠古文明更把歷史視為統治單位的宣傳工具,標榜某些視為偉大的軼事。摩西五經記錄的歷史事件也標榜着某些特定的價值觀,一點也不奇。摩西五經的記錄是見證上帝自己的觀點。聖經由始至終所宣揚的是上帝表達衪對世界的所見所聞、上帝自已所創造的一切,上帝視為重大的事物,以及上帝說過的話。聖經好像一部司法口供書,審判時在天國法庭上替上帝作供證,證明上帝是信實,是神聖,是善是好。一開始,上帝創造光;上帝看光是好的。這話傳達了上帝對光的觀點和看法。宇宙世界是好是壞是以上帝的眼光為標準。申命記
6:18
:「耶和華眼中看為正,看為善的,你都要遵行,使你可以享福,並可以進去得耶和華向你列祖起誓應許的那美地」。善與惡的標準是以上帝來劃分:上帝是善,不是上帝就是不善,除了上帝以外就無善可言。五經要強調的是上帝活在宇宙和生命的中心。宇宙的時間與空間的中心只有一個,在伊甸園子的中心又有生命樹,並且分別善與惡知識的樹也在園子中心,因為上帝就在伊甸園的中心。在伊甸園的中心有生命樹,也有分別善與惡知識的樹,乍看起來是兩顆樹,實為一體,並且上帝也在伊甸園的中心,是三位一體的上帝出現在現實的空間與時間的中心。上帝自己才是一切分別善與惡的知識,因為上帝是智慧的源頭。分別善與惡的知識須由上帝自已啟示。摩西手裏拿着的十誡是上帝對倫理道德定律的最高啟示。我們之所以能夠認識上帝的名字也是上帝自已啟示的:「我是自有永有的」。遠離了上帝的啟示人類是無法認識上帝。上帝在西乃山向摩西啟示的律法見證着掌管宇宙中心的不是法老王。法老可以自稱為神,法老王可以不敬畏上帝,法老王可以不相信有上帝,法老王可以目中無人迫害相信上帝的人;法老王卻無能否定上帝。法老王聲稱是埃及的神祗,強求全體人民拜祭法老的樽像。猶太民族在埃及被迫膜拜法老王為神,事奉他之後成為埃及神的奴隸久歷數百年,萬份無奈。埃及神需要強迫希伯來人族群替他自己籌建墳墓。建墓施工之際,希伯來民族的真神耶和華上帝卻沒有獲得正確的敬拜。事態極為嚴重。上帝沒有袖手

You're Reading a Free Preview

Download
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->