Welcome to Scribd, the world's digital library. Read, publish, and share books and documents. See more
Download
Standard view
Full view
of .
Look up keyword
Like this
2Activity
0 of .
Results for:
No results containing your search query
P. 1
05027093 TP nº5 (15-05) Lukács y Adorno

05027093 TP nº5 (15-05) Lukács y Adorno

Ratings: (0)|Views: 28|Likes:
Published by Bruno Demian Freda

More info:

Published by: Bruno Demian Freda on May 25, 2013
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

05/08/2014

pdf

text

original

 
Teoría y Análisis LiterarioTeórico-Práctico Nº 5
1
Materia:
Teoría y Análisis Literario C
Cátedra:
Jorge Panesi
 Teórico-Práctico:
 N° 5 – 15 de mayo de 2012
Docente:
Ilona Aczel
Tema:
El debate Lukács - Adorno.
 
-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-Buenas tardes.Mi nombre es Ilona Aczel y vengo a darles el TP sobre el debate entre Adorno yLukács. Yo voy a hacer una suerte de repaso de las teorías de Adorno y de Lukács para pensar la confrontación.Lo primero que tienen que tener presente es que Lukács es un teórico y críticomarxista súper importante porque sus trabajos (sobre todo de
Teoría de la novela
,
 Elalma y las formas
e
 Historia y consciencia de clase
) van a tener una gran recepción yvan a cambiar el modo de leer el marxismo y la literatura.Adorno, en 1927, participaba de un Círculo en Berlín, donde había otrosintelectuales como Benjamin. Allí empiezan a leer a Lukács porque, después de laPrimera Guerra Mundial, se produce una suerte de polarización en el pensamiento. Esta polarización va a tener que ver con un grupo de intelectuales que va a ser muyracionalista. No se olviden que la ciencia es acusada de generar aquella racionalidad queva a terminar produciendo la Primera Guerra. Esta intelectualidad muy racionalista dealguna manera va a estar sosteniendo el status-quo, por lo cual en esa época vana surgir muchas tendencias que son irracionalistas. En ese sentido va a haber toda unarenovación de tendencias místicas y religiosas. Este Círculo al que pertenece Adorno vaa tratar de encontrar un lugar intermedio entre estas dos posturas.Lo que va a pensar Lukács de Adorno es mismo que piensa de la vanguardia.Adorno es una persona que sostiene la vanguardia y entonces, desde la perspectiva deLukács es una persona subjetivista que sostiene la realidad alienada en vez de producir una crítica del arte que permita llegar a un arte que produzca un cambio social. Adornotiene muchos textos en los que va a volver sobre Lukács, ya sea para discutirlo o pararetomarlo. Porque hay muchas conceptualizaciones tanto de Adorno como de Benjamin,que van a estar tomadas de ciertas conceptualizaciones de Lukács.
5/027/093
- 22 T
 
Teoría y Análisis LiterarioTeórico-Práctico Nº 5
2Ustedes tienen dos textos obligatorios que van a entrar para el Parcial. Se losaclaro porque Jorge me dijo que se olvidó de incluirlos en la lista. Los textosobligatorios son el prólogo de 1962 de Lukács a la
Teoría de la novela
, y de Adorno “La posición del narrador en la novela moderna”. Elegí un texto en el que Adorno noconfronta directamente a Lukács sino que piensa la forma novela, para que ustedes puedan ver claramente cómo contesta punto por punto a las apreciaciones que va a hacer Lukács en “Narrar o describir”.Hay un texto donde Adorno defenestra a Lukács malísimamente que se llama,según la traducción, “Reconciliación extorsionada”, “Conciliación forzada” o “Lukács yel equívoco del Realismo”. Yo decidí dar un texto que trabaje un problema teóricoespecífico para que vean cómo ambos van a resolver de maneras diferentes el tema de lanovela.Como bibliografía complementaria dejé otros dos textos. El primero es deLukács y se llama “Los principios ideológicos del vanguardismo”; y el segundo, deAdorno, es el primer capítulo de la
 Dialéctica del Iluminismo
. Por último les quieromencionar dos textos que tienen que leer para el TP de la semana que viene, quetambién entran para el parcial. El primero es “Compromiso” de Adorno y “Presentaciónen los tiempos modernos”, de Sartre.Antes de comenzar quisiera decirles cuál es mi perspectiva respecto de estedebate. En principio lo hago para hacer justicia a los autores, pero también porque en elForo se está diciendo que soy lukacsiana y yo me considero a mí misma adorniana. Lodigo para que no se lleven sorpresas. Yo les recomiendo un texto que se llama “Lukács-Adorno: la reconciliación imposible” de Nicolae Tertulian. También les recomiendo aquienes estén interesados en Frankfurt y en los problemas de Lukács que cursenliteratura alemana. Es una materia que está dada por el profesor Miguel Vedda, que tieneun artículo en el que justamente va a defender a Lukács, llamado “Vivencia trágica o plenitud ética. Un capítulo del debate de Lukács-Adorno”. Esto está en un libro deVedda que se llama
 La sugestión de lo concreto
. Vedda está haciendo un trabajo muyimportante en el cual está traduciendo los primeros y los últimos textos de Lukács. Esto permite incorporar a este debate una nueva perspectiva sobre Lukács.Lukács nació en 1885 y murió en 1971. Él perteneció a una familia muy rica, porque su mamá era aristócrata y su papá era el director del banco más importante deHungría. Van a ser tan ricos y tan importantes que, en un momento, reciben un títulonobiliario. Esto va a determinar que la educación de Lukács se va a realizar en el seno
 
Teoría y Análisis LiterarioTeórico-Práctico Nº 5
3de la alta burguesía y su orientación va a tener que ver con el Romanticismo y elIdealismo alemán y toda la construcción de lo que es lo humano centrada en una lecturade los textos clásicos, especialmente de Grecia. Les digo esto porque este concepto delsujeto y de lo humano, a pesar de que después Lukács adopta el Marxismo, va a volver recurrentemente en su teoría. Y además va a ser el punto central de la crítica deAdorno.Lukács empieza a Estudiar en el marco de una Europa que todavía está tratandode asimilar los grandes cambios que produjeron la Revolución Industrial y laRevolución Francesa. En muy poco tiempo, con la consolidación del Capitalismo,cambia radicalmente el modo de consolidación social y el modo de trabajo de las personas. El romanticismo alemán va a comenzar a producir una serie de críticas alCapitalismo ya desde el siglo XVIII. De hecho la “alienación” es un concepto que Marxva a reformular del Romanticismo alemán.La consolidación del capitalismo se percibe como una disgregación social y ahíse empieza a ver la inhumanidad del capitalismo en relación con las personas. Por otrolado, la Revolución Francesa no implicó sólo un mero cambio de gobierno. Piensen que,desde la perspectiva de la monarquía, la corona estaba dada por dios; por eso muchosreyes eran coronados por el papa. En el momento en que le cortan la cabeza al reyentonces, además de producirse un cambio de gobierno, se produce un cambio en todaslas concepciones de la cultura. Ese va a ser el punto en el que la Iglesia Católica caecomo paradigma, deja de ser el paradigma de todas las ciencias. En la Modernidad se produce una secularización muy rápida de los conocimientos.Esta caída de la Iglesia para muchas personas va a significar la pérdida devalores que producen un sentido social. La caída de la Iglesia, entonces, es vista comoalgo positivo en la medida en que permite alejarse del oscurantismo, pero también esvista como algo negativo porque está destruyendo la idea de sentido social. Estoscambios van a ser percibidos por los intelectuales de la época de Lukács como unainstancia trágica.Uno de los maestros más importantes de Lukács es un sociólogo llamado GeorgSimmel, que acuñó la noción de “tragedia de la cultura”. Lo que él dice es que lacultura, en el presente, ha llegado a un punto del que no tiene salida, por eso es unatragedia. Simmel piensa que el mundo es una explosión caótica de múltiples potencialidades contradictorias. Para entender los problemas teóricos ligados a la esferaalemana están relacionados con la diferencia entre acto y potencia. Para ilustrar esto

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->