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ENTREVISTA AL PADRE MALACHI MARTIN | Templo Santo Toms de Aquino

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ENTREVISTA AL PADRE MALACHI MARTIN

Publicado el marzo 3, 2013 por admin

Malachi Martin [1] naci en Irlanda en 1921 y entr joven en la Com paa de Jess. Hizo estudios y ense en el Instituto Bblico Pontificio de Roma. Durante el Concilio Vaticano II fu asistente del Cardenal Bea. El desarrollo de ciertas tendencias en el postconcilio lo indujo a salir de la Compaa con el permiso especial de Paulo VI. De Roma pas a New York, donde viva cuando se realiz esta entrevista. Desde entonces se dedic enteramente a escribir. Entre sus ms famosos libros hay que citar El cncla ve final (1970), Rehn del demonio (1984), Vaticano (1986), Los Jesutas (1987), Las llaves de esta sangre (1990), Windswept House (1996), re cientemente traducido al espaol por Planeta en Barcelona con el ttu lo de El ltimo Papa. La revista Gladius ha comentado algunos de estos libros en sus nmeros 18 (Vaticano) y 37 (Windswept House) y efectu esta entrevista en 1997. G: Tiene un ttulo ya elegido? MM: S, tengo un ttulo pero pue de ser que lo cambie un poco. Qui z no debiera revelarlo todava pues alguien me lo podra copiar. Es un buen ttulo Ud. recuerda a los discpulos, la maana de la Resu rreccin, caminando a Emas? Ese acontecimiento del Evangelio le da el tono al libro. Es el factor Emas (del mismo modo en que se habla del factor nuclear o cualquier otro). Como libro corto que ser (150/160 pginas) comienza enca rando directamente la apostasa rei nante en el momento actual en las capitales de nuestra civilizacin, di ciendo: Esto es lo que va a suce der a menos que a menos que Esto es lo que dice. G: Parece muy bueno pero Ud. debe saber que se lo critica afirmand o que no tiene suficiente Fe en la Providencia o no tiene una visin sobrenatural en su ltima novela. MM: S, lo s. Y la respuesta que siempre doy y que siento que es la nica posible es sta: mis aos en Roma y
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mis aos en Norteamrica me han enseado que si Cristo viv iera en nuestros das estara ata c ando ms o menos las mismas co sas que he criticado. l estara di ciendo las mismas cosas. Pero para hacerlo uno debe tener el don de la visin sobrenatural. Lo sobrenatur al es gratuito, viene sin que se le pida y nos otorga un don que no podramos poseer de ningn modo salvo que El nos lo d. Esto no cambia el hecho de que yo soy de carne y sangre y barro. Soy dbil y estoy lleno de defectos, y a menos que l me eleve y mis defectos sean expuestos y perdonados, no habr eternidad; ser abandonado en el infierno. Recuerdo que el Cardenal Bea -que fue el primer jefe que tuve en la Iglesia- sola decir: No soy un optimista, no soy un pesimista: soy un realista. Y por agradable o desagradable que sea, siempre me concentro en las cosas como son. Mi formacin me ha capacitado para conocer la condicin geo-poltica y geo-religiosa de mi organi zacin, que es el rgano institucio nal de la Iglesia Catlica Romana, por lo cual me concentro en ello. Infestacin diablica. G: Yo le he mencionado en otra ocasin que he ledo, despus de Windswept House, otras referen cias a misas negras, pero esta vez ba jo el Pontificado de Po XII (lo cuenta Spinosa en la biografa de ese Pa pa). A Ud. no le sorprende esto? MM: No me sorprende en lo ms mnimo. La nica diferencia es sta: hubo misas negras en Roma, y to dava las hay tambin en Miln y Turin. Pero la misa negra a la que me refiero en Windswept House tra ta de una verdadera instalacin del Prncipe de las Tinieblas en el Vati cano. Mire, yo no he sido confesor, pero s testigo, de un italiano que condujo una misa negra en San Pedro. En un rincn, sosteniendo un misal romano y pretendiendo leerlo, l celebr el ritual de una misa negra. El Vaticano tiene ocho exorcistas activos, y los ocho estn sobrepasados de trabajo. Ocho exorcistas, a tiempo completo, no dan abasto. G: Me consta que Ud. tuvo ex periencias de exorcismos porque he ledo su libro Hostage to the devil (Rehn del demonio) que me pareci terrorfico. Le confieso que no pude terminarlo. Pero, todo lo que Ud. relata all est realmente basa do en hechos? MM: S. En donde sea que hay exorcismos, llevamos cmaras de video y grabadores. Es en base a estos elementos y las conversacio nes reales que fue escrito el libro. Ciertas partes las deb cambiar para adecuarlas al relato, y tambin tuve que alterar todas las identidades, topnimos y todos los nombres ver daderos, aunque yo tena un cajn entero lleno de autorizaciones, dado que estaban comprometidas las le yes de proteccin de la vida priva da. Pero, bueno, todo est basado en hechos verdicos. G: Cuando llev a cabo esa misin? MM: A las dos y diez de la ma drugada de un cierto da del ao 1970, fui despertado por un sacer dote amigo que me dijo: Malachi, mi exorcista asistente se ha derrum b ado. Le pido que por favor venga a ayudarme. Esto ocurri en el Bronx. As es como empez mi exp eriencia. Yo haba presenciado un exorcismo en el Cairo en 1959 -un exorcismo muy feo- pero slo como asistente. Esta vez, en cambio, fui arrastrado directamente al batibu rrillo. Fui llevado al pleno exorcis mo de posesin, condicin obsesi va del ngulo noreste de los Esta dos Unidos. Y es all donde he ac tuado desde entonces.
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G: Siempre ha sido slo asis tente, o alguna vez fue nombrado exorcista? MM: No, siempre he sido asis tente. De todas maneras, se necesi ta tener permiso de un obispo. Por lo tanto, recurrimos a los obispos ms prximos, pero la mayora de ellos no creen en el demonio. En tonces tuvimos que recurrir a Roma y hacer una gestin especial con el Penitenciario para obtener permi so. De all que ahora formamos un equipo de ms de dieciocho sacer dotes que actan legalmente. Sin embargo, mantenemos un perfil muy bajo, porque no queremos te ner problemas con los obispos, alg unos de los cuales confan en no sotros y otros no. Por ejemplo, hay un caso de una chica cuya obsesin empez cuando tena catorce meses; obse sin, no posesin. Ahora tiene tres aos y medio. Queramos exorci zarla, porque tiene un familiar. Ella vive en Michigan, y el cardenal de Michigan no cree en el demo nio (Nota de Catolicidad: el demonio es un dogma de fe, quien no cree en l incurre en hereja); por lo tanto, no tiene exorcis ta. Por lo tanto debimos pedirles a los padres que recurrieran al Car denal Arzobispo de Nueva York. Pero ste tambin se neg. Entonces no me qued otro remedio que hacerlo en secreto y hacerlo por las nuestras. Es muy duro cuando la gente no cree en nosotros; terrible mente duro. G: Tiene Ud. alguna idea de cmo se est desarrollando este pro blema en los Estados Unidos?

MM: Oh! Se est poniendo peor. Yo lo puedo llevar a donde vivo, en Park Avenue y la calle 63, y en cuatro cuadras a la redonda le pued o sealar los sitios en los que se realiza una misa negra todos los domingos. Y tambin sabemos el tipo de posesin que tiene lugar aqu; algo muy peculiar. Tenemos jvenes de ambos sexos, entre vein te y treinta aos de edad; el ltimo de ellos vino a decirme: Padre, yo quera un empleo, un libro o una mujer Hice pacto con el demonio y logr lo que quera, y ahora el de monio no me quiere soltar. Este tipo de caso no haba ocurrido nun ca antes. G: Pero por qu precisamente en este distrito? MM: Bueno, en realidad sucede en toda la regin nordeste: Boston, Filadelfia, Nueva York, Washing ton. Es un fenmeno nuevo. Y el segundo fenmeno es la cantidad de casos de obsesin en chicos y gente inocente. Me envan un aviso y nosotros tenemos que hallar quin est haciendo meditacin trascen dental, sesiones de espiritismo, quin est inicindose en brujera, etc., o sea, quin est coqueteando con el demonio. Uno debe encon trar todo eso. Y la cuestin es des cubrir los nombres de toda la gente prominente en la sociedad: arqui tectos, actrices, joyeros, gente de alto rango, cristiana, mdica, psi quiatras, todos aquellos de la clase profesional que realizan los ms ho rribles ritos y hacen pactos diabli cos.

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La Virgen va a los simples. G: Cambiando de tema, qu opinin le merece la teora o estra tegia consistente en priviliegiar el apostolado con la gente rica y la clase dirigente, antes que con quie nes tienen poca influencia y poder? Porque se dice, incluso en crculos catlicos, que uno de los defectos del catolicismo ha sido no entender las ventajas de aquel enfoque, a di ferencia de los protestantes, que siempre concillaron perfectamente los negocios con la religin. Ud. me entiende? MM: S, claro (risas). Por supues to, por supuesto. En abstracto, sin hablar de situaciones concretas, uno podra inclinarse a decir que dada la globalizacin del dinero y dado el nuevo gobierno global y transna cional que est reemplazando al viej o orden, uno debera concentrarse en los niveles ms altos, dado que si uno no logra influir en ellos, uno no influir en el mundo culto y edu cado. Pero yo estoy dominado por el convencimiento de que la Virgen est viniendo pronto, vividamente. Creo que Ella va a aparecer, que su era est por comenzar, para mo lestia de las clases poderosas. Quie nes recibirn el mensaje completo sern los simples fieles. Bueno, pienso que especialmente ellos, por que creo que la forma de civiliza cin que tenemos ahora es total mente anti-Dios. Es completam ente pagana, materialista y est contra Cristo. Es un montaje armado para que acte el Anticristo, el hombre que creo que va a venir y creo que es al que se va a oponer la Virgen y que su signo va a apar ecer en el cielo. Tengo setenta y siete aos y soy demasiado viejo y no estoy jugado con esta genera cin sino antes. Los signos que po seo me muestran que los hombres y mujeres simples tiene esta fe sen cilla, que es tan pura. He escucha do a la clase intelectual -sea William Buckley o quien sea que represent a a la academia- y he descubierto que no tienen fe. Y sin fe, vamos muertos; no vamos a ir al Cielo. Y yo quiero ir al Cielo. Por eso sta es mi respuesta. En la situacin con creta, debo decir esto. Y le debo decir que estoy haciendo lo que creo. Yo ya no busco los crculos acadmicos. Tengo, por supuesto, mis amigos acadmicos; ellos leen mis libros y conversamos. Pero to das mis otras actividades las cum plo con gente comn. Por ejemplo, sucede que conozco un prroco en Albeco, en Mxico, cuya ama de llaves tiene una hermana, Maureen, casada, que vive en Atlanta con dos hijas. Ellos me visitan. La hija menor tiene diez y ocho aos y es una chica simple, no demasiado bien educada, pero ella sabe todo acerca de Ftima, todo sobre la her mana Luca y dice cosas que slo Nuestra Seora podra habrselas dicho. Ella le habla a Nuestra Se ora y es muy simple. Y sabe algo? Yo creo que Nuestra Seora la ha agarrado fuerte porque ella es simp le. Es por esto que la est hacien do mrtir. Por esto es que yo, Malachi Mar tin, quiero concentrarme en la gen te simple y en este sentido lo miro a Ud. como simple. Ud. no est ata do a la globalizacin. Ud no est posedo por la ambicin acadmi ca. Ud. tiene Fe. Yo prefiero pasar un tiempo con Ud. antes que en Harvard, con su cartesianismo, su paganismo y su horrible descrei miento. Por lo tanto, la respuesta es sta. G: Tengo una duda. En Winds-wept House, Ud. cita a Paulo VI di c iendo que la Iglesia eventualmente va a quedar reducida a su mnima expresin. Creo que lo sac de Ro mano Amerio, pero mucha gente, yo mismo, hemos buscado el docu mento sin fortuna. En LOsservatore Romano no hay nada. Un amigo mo ha revisado todos los documen tos oficiales y no ha podido encon trarlo. MM: Lo buscar para Ud. con la cita. Las palabras que us el Papa fueron: Vamos a ser marginados. Los catlicos van a ser margina dos, sobre el borde de la humani dad. Si me da tiempo voy a encon trar la cita. Hay un documento den tro del cual est incluida.

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El prximo Cnclave. G: Me gustara que dijera algo sobre el futuro Papa. MM: Bueno, creo que estamos frente a un gran peligro. Realmente lo creo. G: Peligro? De qu? MM: Peligro de que una mayo ra de nuestros cardenales electo res, habiendo optado por dar res paldo a la visin globalista interna cional, elijan a un hombre que les satisfaga en ese respecto. Pero Dios sabe. El puede cambiar sus corazones. An as, esto no ocurre tan frecuentemente, y yo (esto es pura especulacin, por supuesto) tengo la impresin de que Cristo no va a permitir que el Papado sea degra dado. Creo que puede elegir un ms drstico destino para el papa d o. Si esto afecta al actual Santo Padre, podra muy bien ser porque l tiene que reparar el desaguisado en tan alta funcin, igual que Paulo VI y Juan XXIII. Ud. sabe, Nuestra Seora de la Salette se refiri a tres papas en el futuro y los llam pap as gusarapientos. Quiz Juan Pa blo con todas sus cualidades y su firmeza respecto del aborto, la contracepcin y las obras de caridad, deba corregir algunas cosas. Y Cris to podra imponerle una reparacin en esta vida y no en la futura. Si yo fuera l, preferira sufrir ahora y no despus. De modo que tal vez lo haga. Cuando Juan Pablo II se mue ra, tendremos un cnclave y este cnclave ya est decidido. Durante estos tres ltimos aos se han se leccionado y alistado los favoritos. Uno que ha sido impugnado -que debe interesar a los argentinos- es Po Laghi, que ha cado en desgra cia por varias razones. Apres moi, le dluge. Creo que va a ser un tiempo triste, porque va a haber aceptacin de la apostasa y habr un nuevo cisma, una nue va hereja. G: Qu sabe Ud. acerca de un candidato de los sedevacantistas? Se habla de un obispo alemn que sera ungido Papa con el nombre de Lino II, como el sucesor de San Pedro. Ha escuchado algo sobre esto? MM: He escuchado sta y otras versiones similares. Los romanos se distinguen por ser muy apegados al ceremonial. Y sea quien sea -Lin o II o Clemente XVII (hay un Po XIII en Canad y otro Gregorio XXII)- todos debern pasar final mente por la criba romana, de lo contrario no van a ser aceptados. Quizs eso es lo que va a pasar. Quizs va a sobrevenir una situac in multipolar. No lo s. Lo que s es esto: estamos de cara a tiempos de prueba, no tiempos como en los que nacimos. No, absolutamente distintos G: Pero en todo caso no habr cisma. MM: Yo conozco ya una canti dad de cismticos. La fe se ha ago tado. Un obispo se sienta a mi lado, pero l no cree en la castidad, ni en la infalibilidad papal, ni siquiera en el primado del Papa, no cree en el infierno, ni en la Resurreccin. Democracia en la Iglesia. G: Cambiando otra vez de tema. Una ltima pregunta: qu sabe Ud. de esta ltima tendencia en algunas parroquias sobre la administracin y gobierno, es decir, la posibilidad de elegir sus propios sacerdotes? Esto mismo ya ha ocurrido en la Iglesia anglicana.

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MM: Ya est sucediendo aqu. Y ha sido fomentado por nosotros: peor an, la mayora de los obisp os en los Estados Unidos estn a favor del casamiento de los sacer dotes. La mayora, pero no todos. En Canad ocurre lo mismo Todo esto se dirige -como los masones se lo revelarn ni bien lle gue a conocerlos- a destruir la cas ta sacerdotal. De modo que cual quiera en la parroquia pueda venir y decir: ste es mi Cuerpo, sta es mi Sangre, y pueda distribuirlo, porque Cristo desciende sobre l en ese momento. Y con esto, por supuesto, destruye el sacerdocio. G: La idea no es introducir el concepto de la soberana popular en la Iglesia?

P. Malachi Martin
G: Bueno, no queremos abusar ms de su paciencia ni de su tiem po. Le agradecemos el privilegio de habernos concedido esta larga en trevista, y esperamos con ansias su prxima novela. Muchas gracias.

MM: Seguro, seguro. Destruir la jerarqua. Y hacerlo muy sutilmen te. La prxima vez que venga a Nueva York lo puedo llevar a una iglesia en la que una mujer dice la misa al lado del sacerdote. Y un buen da l no vendr y ella proce der a decir la misa por su cuenta. As es como se hace la labor destructiva. Lo que significa apostasa, porque no se cree en el Cal vario, en el sacerdocio, en la ltima Cena, ni en el Cuerpo ni en la Sangre, ni en las manos del sacer dote, y entonces cualquiera puede ser sacerdote
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