Welcome to Scribd, the world's digital library. Read, publish, and share books and documents. See more
Download
Standard view
Full view
of .
Save to My Library
Look up keyword
Like this
1Activity
0 of .
Results for:
No results containing your search query
P. 1
ΕΛΠ22 - ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ - ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ Α5

ΕΛΠ22 - ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ - ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ Α5

Ratings: (0)|Views: 394 |Likes:
Published by Athina Saloustrou
ΕΛΠ22 - ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ - ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ Α5... Tip: όταν κατεβάζετε τις σημειώσεις απο το scribd να επιλέγετε να κατεβαίνουν ως doc κι οχι ως pdf, επειδή αλλάζει η μορφοποίηση τους και χαλάει η σειρά...
ΕΛΠ22 - ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ - ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ Α5... Tip: όταν κατεβάζετε τις σημειώσεις απο το scribd να επιλέγετε να κατεβαίνουν ως doc κι οχι ως pdf, επειδή αλλάζει η μορφοποίηση τους και χαλάει η σειρά...

More info:

Categories:Types, School Work
Published by: Athina Saloustrou on May 25, 2013
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOC, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

07/29/2013

pdf

text

original

 
ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΡΧΑΙΟΤΗΤΑΕΩΣ ΤΟΝ 20o ΑΙ. - ΤΟΜΟΣ Α’ΚΕΦΑΛΑΙΟ 5
ο
– Η ΕΛΛΗΝΙΣΤΙΚΗ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ
1.
Συμβατικά όρια: 323-31 π.Χ.
2.
Επικούρειοι, Στωικοί, Σκεπτικοί.
3.
Στους Επικούρειους και στους Στωικούς, που χαρακτηρίζονται ως δογματικοί απότους Σκεπτικούς επειδή θεωρούν αδιαμφισβήτητη την αλήθεια των φιλοσοφικώνσυστημάτων τους, τα ζητήματα ηθικής αποκτούν ιδιαίτερη θέση.
4.
Συμπίπτουν χρονολογικά, ενώ παρουσιάζουν και κοινά χαρακτηριστικά που τουςδιαφοροποιούν από την προηγούμενη φιλοσοφική σκέψη.
5.Δογματικοί (επικούρειοι στωικοί)
: βασικό κίνητρο του φιλοσοφικούστοχασμού τους η προσπάθεια αντιπαράθεσης στην έντονη θεωρητικήκατεύθυνση της προγενέστερης φιλοσοφίας και η έμφαση στην πρακτικήχρησιμότητα του φιλοσοφικού βίου.
1.
Πώς μπορούν να ζουν οι άνθρωποι ευτυχισμένοι;
2.
Ποια είναι σε συγκεκριμένες περιπτώσεις η αρμόζουσα συμπεριφορά;
6.Τους απασχολούν επίσης:1.
Ζητήματα ηθικής, που δεν είναι απλά ένας κατάλογος πρακτικών συμβουλών.
2.
Γενικότερα ερωτήματα της ηθικής θεωρίας, π.χ. σχετικά με τη φύση τουαγαθού και την ύπαρξη ηθικών νόμων.
3.
Ζητήματα που αφορούν τη δομή του φυσικού κόσμου και τη θέση τουανθρώπου σε αυτόν.
4.
Η ύλη αποκτά κεντρικό ρόλο στη φυσική φιλοσοφία Επικουρείων καιΣτωικών.
5.
Σαφής διατύπωση της αιτιοκρατίας και της ελεύθερης βούλησης.
6.
Πρώτοι αυτοί επιζητούν να καθιερώσουν
κριτήρια αληθείας 
για τηθεμελίωση του συνόλου της ανθρώπινης γνώσης και για να εξασφαλίσουν τηδυνατότητα απόκτησης βέβαιης γνώσης.
7.
Οι φιλόσοφοι αυτοί αλληλοεπηρεάζονται και μεταξύ τους και σε επίπεδοσχολών, και μάλιστα σε βάθος τριών αιώνων. Επίσης συνδιαλέγονται και μετο φιλοσοφικό παρελθόν τους: σταθερά σημεία αναφοράς ο πλατωνικόςΣωκράτης και οι Προσωκρατικοί, καθώς οι Ηράκλειτος και Δημόκριτος.
1
Αθηνά Σαλούστρου – ΕΛΠ22 – 2012-2013
 
5.1.
ΟΙ ΕΠΙΚΟΥΡΙΟΙ (221)
Επίκουρος
: 341-271 π.Χ.
Πηγές
: κείμενα του Επίκουρου που σώζονται στη δοξογραφία του ΔιογένηΛαέρτιου, και στο ποιητικό έργο του Λουκρήτιου.
Κήπος
: μια μεγάλη φιλοσοφική κοινότητα, της οποίας τα μέλη ζουναποτραβηγμένα από το δημόσιο βίο, σύμφωνα με τις αρχές της φιλοσοφίας τουΕπίκουρου
1.Επίγονοι
: Μητρόδωρος, Έρμαρχος, Ζήνων ο Σιδώνος, Φιλόδημος και οποιητής Λουκρήτιος
2.
Υπήρξε μεγάλη εξάπλωση της επικούρειας διδασκαλίας σε απόμακρουςτόπους και σε βάθος χρόνου
3.
Ο Επίκουρος, σύμφωνα με τον Διογένη Λαέρτιο, υπήρξε πολυγραφότατος
4.
Για την ανασυγκρότηση της επικούρειας φιλοσοφίας θεμελιώδες είναι τοποιητικό κείμενο de rerum natura του Λουκρήτιου
 
ΒΑΣΙΚΟΙ ΑΞΟΝΕΣ ΤΗΣ ΕΠΙΚΟΥΡΕΙΑΣ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΣ1.
Ο Επίκουρος προτείνει το δικό του φιλοσοφικό σύστημα ως αντίδραση στηνπλατωνική και αριστοτελική φιλοσοφία, οι οποίες απομακρύνθηκαν από τονβασικό σκοπό της φιλοσοφικής διανόησης που είναι η ανθρώπινη ευδαιμονία.
2.
 Έτσι επιστρέφει στην ατομική φιλοσοφία, για να στηρίξει τη δική του ηθική σεμια διαφορετική φυσική θεωρία για τη σύσταση και τη λειτουργία του κόσμου.
3.
Στόχος της ηθικής διδασκαλίας του Επίκουρου είναι η απόκτηση της τέλειαςηδονής και γαλήνης.
4.
Στην απόκτηση της οδηγεί η θεωρία της γνώσης, η οποία πρέπει να βασίζεται στααισθητηριακά δεδομένα της εμπειρίας μας.
2
Αθηνά Σαλούστρου – ΕΛΠ22 – 2012-2013
 
5.1.1.
Η ΘΕΩΡΙΑ ΤΗΣ ΓΝΩΣΗΣ1.
Η γνωσιολογία του Επίκουρου συχνά ταυτίστηκε με τις θεωρίες των εμπειριστώντης νεώτερης φιλοσοφίας, επειδή κι εδώ η εμπειρία αποτελεί τη βασική πηγή τηςανθρώπινης γνώσης
2.
Κατηγορήθηκε επίσης ως αφελής επειδή δείχνει μια άκριτη εμπιστοσύνη σταδεδομένα των αισθητηριακών μας αντιλήψεων.
ΤΑ ΚΡΙΤΗΡΙΑ ΤΗΣ ΑΛΗΘΕΙΑΣ1.Βασική προϋπόθεση της επικούρειας θεωρίας της γνώσης:
Οι άνθρωποι μπορούν να αποκτήσουν βέβαιη γνώση του φυσικού κόσμου.
2.Ποια είναι όμως τα θεμέλια της βέβαιης αυτής γνώσης:
Είναι τα τρία
«
κριτήρια αληθείας 
»
: οι
προλήψεις 
, οι
αισθήσεις 
και τα
πάθη
(βλ. παρακάτω επικούρεια ηθική).
1.
 
ΟΙ ΠΡΟΛΗΨΕΙΣ 
1.Είναι οι γενικές έννοιες που σχηματίζονται κατά τη διάρκεια της παιδικής μαςηλικίας από την επανάληψη ομοιογενών αισθητηριακών εντυπώσεων2.
Π.χ. η
πρόληψη
«άνθρωπος»
: σχηματίζεται όταν δούμε πολλούςσυγκεκριμένους ανθρώπους. Η εμπειρία αυτή εγγράφεται στη μνήμη μας. Έτσιστο άκουσμα της λέξεως «άνθρωπος», έρχεται στο νου μας «κατά πρόληψιν», οτύπος του ανθρώπου.3.Συνεπώς, ότι αρχικά υπονοείται από τη λέξη είναι φανερό, και ό,τι θέλουμε ναμάθουμε δεν θα μπορούσαμε να το αναζητήσουμε, αν προηγουμένως δεν τογνωρίζαμε.4.Οι
προλήψεις 
λοιπόν θεμελιώνονται στην αισθητηριακή μας εμπειρία, αλλά τιςαποκτούμε χάρη στη νοητική ικανότητά μας να σχηματίζουμε γενικές έννοιες.5.Οι
προλήψεις 
αποτελούν την επικούρεια απάντηση στο γνωσιολογικό πρόβληματων Πλάτωνα-Αριστοτέλη, δηλαδή στο κατά πόσο μπορούμε να γνωρίζουμεκάτι, αν προηγουμένως δεν γνωρίζουμε τίποτα.
3
Αθηνά Σαλούστρου – ΕΛΠ22 – 2012-2013

You're Reading a Free Preview

Download
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->