Welcome to Scribd, the world's digital library. Read, publish, and share books and documents. See more
Download
Standard view
Full view
of .
Save to My Library
Look up keyword
Like this
6Activity
0 of .
Results for:
No results containing your search query
P. 1
ΕΛΠ22 - ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ - ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ Β-ΕΙΣΑΓΩΓΗ

ΕΛΠ22 - ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ - ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ Β-ΕΙΣΑΓΩΓΗ

Ratings: (0)|Views: 335 |Likes:
Published by Athina Saloustrou
ΕΛΠ22 - ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ - ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ Β-ΕΙΣΑΓΩΓΗ... Tip: όταν κατεβάζετε τις σημειώσεις απο το scribd να επιλέγετε να κατεβαίνουν ως doc κι οχι ως pdf, επειδή αλλάζει η μορφοποίηση τους και χαλάει η σειρά...
ΕΛΠ22 - ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ - ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ Β-ΕΙΣΑΓΩΓΗ... Tip: όταν κατεβάζετε τις σημειώσεις απο το scribd να επιλέγετε να κατεβαίνουν ως doc κι οχι ως pdf, επειδή αλλάζει η μορφοποίηση τους και χαλάει η σειρά...

More info:

Categories:Types, School Work
Published by: Athina Saloustrou on May 25, 2013
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOC, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

07/26/2013

pdf

text

original

 
ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΡΧΑΙΟΤΗΤΑΕΩΣ ΤΟΝ 20o ΑΙ. - ΤΟΜΟΣ B’ΕΙΣΑΓΩΓΗ
 Ένα εισαγωγικό κεφάλαιο για τις απαρχές της ελληνικής επιστήμης που θέλει νατονίσει ότι δεν εμφανίστηκε εκ τους μηδενός, αλλά:
1.
Ορισμένοι τομείς της (μαθηματικά, αστρονομία, ιατρική) συνδέονται με ταεπιτεύγματα ανατολικών πολιτισμών της Μεσοποταμίας και της Αιγύπτου.
2.
Άλλοι τομείς (φυσική, κοσμολογία) εμφανίζουν αναλογίες και ομοιότητες μετην παράδοσης της μυθοποιητικής σκέψης που αναπτύχθηκε στον ίδιο τονελληνικό χώρο.
3.
Ενώ η γέννηση του φιλοσοφικού και επιστημονικού λόγου στην Ιωνία, τον 6
ο
αι. π.Χ. σηματοδοτεί μια τομή με το παρελθόν, καθώς για πρώτη φοράεισάγονται ορθολογικά στοιχεία στην διαδικασία γνώσης του φυσικούκόσμου.
Η επιστήμη είναι μια έννοια που επιδέχεται διάφορους ορισμούς
.
1.ΛΑΝΘΑΣΜΕΝΟΙ
:
1.
Πρόκειται για
«το σύστημα συμπεριφοράς που επιτρέπει στον άνθρωπονα κυριαρχήσει στο περιβάλλον του»
(J.G Crowther). Συνεπώς δεν θα υπήρχε ανθρώπινη κοινωνία δίχως επιστημονική δραστηριότητα.
2.
Πρόκειται για «
το λειτουργικό σύστημα σκέψης που χρησιμοποιείταιστα πλαίσια μιας ορισμένη κοινωνίας»
(D. Pingree). Συνεπώς θα πρέπει να εντάξουμε στην έννοια της επιστήμης και πεδία διανοητικήςδραστηριότητα όπως η μαντική και η αστρολογία.
2.ΟΡΘΟΤΕΡΟΣ ΟΡΙΣΜΟΣ: (σελ. 20)1.
Πρόκειται για τη
δραστηριότητα που αποσκοπεί στην απόκτηση γνώσης 
.Σύμφωνα με τον Clagett η επιστήμη περιλαμβάνει
«αφενός τη μεθοδικήκαι συστηματική κατανόηση, εξήγηση και περιγραφή των φυσικώνφαινομένων και αφετέρου τα απαραίτητα μεθοδολογικά εργαλεία»
, δηλ.μαθηματικά και λογική.
1
Αθηνά Σαλούστρου – ΕΛΠ22 – 2012-2013
 
3.
Σύμφωνα με αυτόν τον ορισμό τότε πρώτος επιστήμων θεωρείται ήδη από τηναρχαιότητα ο Θαλής ο Μιλήσιος. Σύμφωνα με τον Αριστοτέλη μαζί του ξεκινά ηαναζήτηση των αιτιών των φαινόμενων (συμφωνεί και ο Πρόκλος).
4.
Αναμφίβολα τόσο ο Θαλής όσο και οι υπόλοιποι Μιλήσιοι φιλόσοφοι χρωστούνπολλά στις ιδέες και στις πεποιθήσεις παλαιότερων, Ελλήνων και ξένων,στοχαστών.
5.
Ωστόσο οι δικές τους θεωρήσεις σηματοδοτούν μια
τομή με το παρελθόν
, γιαυτό τους τοποθετούμε στην αρχή τόσο της φιλοσοφίας όσο και της επιστήμης.
6.Για να κρίνουμε ωστόσο σωστά θα πρέπει να εξετάσουμε:1.
Τον βαθμό πρωτοτυπίας και καινοτομίας που είχε η συμβολή των Μιλησίωνφιλοσόφων.
2.
Τις επιδράσεις που δέχτηκαν από τους μεγάλους πολιτισμούς της ΕγγύςΑνατολής.
7.Επιδράσεις από Μεσοποταμία και Αίγυπτο:1.
Πιστεύεται ότι οι Ίωνες φιλόσοφοι είχαν ταξιδέψει στην Αίγυπτο και τηΒαβυλώνα, ταξίδια ίσως ανεκδοτολογικά για να εξηγήσουν την παρουσίαανατολικών στοιχείων στη σκέψη τους.
2.
Οι ανατολικοί πολιτισμοί έχουν να επιδείξουν πολλά αξιόλογα επιτεύγματα. Ήδη από την 4
η
και την 3
η
χιλιετία π.Χ. έχουν να επιδείξουν αξιόλογεςτεχνικές προόδους:
1.
Στη
γεωργία:
δημιουργία αρδευτικών συστημάτων, εξημέρωση ζώων,τεχνικές συντήρησης τροφίμων.
2.
Στη
μεταλλουργία:
εξαγωγή και επεξεργασία των μετάλλων.
3.
Την
υφαντική
.
4.
Στην
κεραμική
κ.ά..
3.(σελ. 21)
Βέβαια αυτές οι τεχνικές εξελίξεις δεν προϋποθέτουν θεωρητικήεργασία, ωστόσο φανερώνουν οξύνοια και επιδεξιότητα, κλίση στηνπαρατήρηση και στην εξαγωγή συμπερασμάτων από την εμπειρία.
8.
Δύο άλλες πλευρές συνδέονται με τις απαρχές της ελληνικής επιστήμης: η
ιατρική
και τα
μαθηματικά με την αστρονομία
.
1.
Στην ιατρική, τόσο στην Αίγυπτο όσο και στη Μεσοποταμία, κυριαρχούσε ηπίστη στη μαγεία και η δεισιδαιμονία.
2
Αθηνά Σαλούστρου – ΕΛΠ22 – 2012-2013
 
Ωστόσο αιγυπτιακός πάπυρος του 1600 π.Χ. (ο οποίος ενσωματώνει καιπαλαιότερο υλικό) αποτελεί τεκμήριο του εξοστρακισμού της μαγείαςκαι της δεισιδαιμονίας από την ιατρική και της μεθοδικής προσπάθειαςκαταγραφής και ταξινόμησης εμπειρικών δεδομένων, με έναν τρόποπου μοιάζει με αυτόν των ιπποκρατικών κειμένων (5
ος
-4
ος
αι. π.Χ.).
2.
Στην Αίγυπτο, σύμφωνα και με τους Ηρόδοτο και Αριστοτέλη (σ.σ. αν και οιδιαφοροποιούνται μεταξύ τους για τις αιτίες), φαίνεται να γεννήθηκαν ταμαθηματικά και η γεωμετρία.
3.
Πάντως οι μαθηματικές γνώσεις που μεταδόθηκαν στην Ελλάδα από τηνΑίγυπτο δεν ήταν ιδιαίτερες υψηλές, αφού το επίπεδο των αιγυπτιακώνμαθηματικών δεν ήταν ιδιαίτερα υψηλό.
4.
 Όσον αφορά την αστρονομία οι Έλληνες αστρονόμοι της ελληνιστικής εποχήςαποδέχτηκαν το αιγυπτιακό ημερολόγιο, «
το μόνο έξυπνο ημερολόγιο στηνιστορία του ανθρώπου
».
5.
Υπάρχει επίδραση των Βαβυλωνίων στην πρώιμη ελληνική αστρονομία, π.χ. ο
γνώμων,
ένα ηλιακό ρολόι, το αρχαιότερο επιστημονικό όργανο
(σελ. 23),
αλλά και το
 
πόλον, είδος κοίλου ηλιακού ωρολογίου.
6.(σελ. 24)
η χρήση βαβυλωνιακών τεχνικών και επιδράσεων διαπιστώνεται σταίδια τα επιστημονικά κείμενα.
9.
Ουσιαστικές αναλογίες και ομοιότητες μπορούμε να εντοπίσουμε και ανάμεσαστην πρώιμη ελληνική φυσική φιλοσοφία και σε προ-φιλοσοφικές αντιλήψεις στοπλαίσιο της ελληνικής μυθολογίας:
1.
Η ελληνική μυθοποιητική σκέψη αποτελεί τη βάση της ελληνικής φυσικής.
2.
Η ιωνική φυσική εκκοσμικεύει παλαιότερες θεωρήσεις του κόσμου, όπως τιςείχε επεξεργαστεί η θρησκεία.
3.
Οι κοσμολογίες ξαναπιάνουν και προεκτείνουν τους κοσμογονικούς μύθους.
4.
Δίνουν απάντηση στο ερώτημα σχετικά με την τάξη του κόσμου, αλλά όχι σεσχέση με τη φυσική νομοτέλεια.
5.
Τα παλιά θεϊκά στοιχεία γίνονται στην σκέψη των Ιώνων απρόσωπα φυσικάστοιχεία, παρότι γίνονται ακόμα αντιληπτά ως έμψυχα και θεία.
10.
 Όποια και να ήταν τα επιτεύγματα των ανατολικών πολιτισμών και όσεςαντιστοιχίες και αν εντοπίσει κανείς ανάμεσα στις προ-φιλοσοφικές ελληνικές και
3
Αθηνά Σαλούστρου – ΕΛΠ22 – 2012-2013

Activity (6)

You've already reviewed this. Edit your review.
1 hundred reads
koulis45 liked this
koulis45 liked this
koulis45 liked this
Tze Zot liked this

You're Reading a Free Preview

Download
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->