INTRODUCTION

Le Sahara Occidental Marocain forme une des parties les plus tendues du Sahara nordafricain dont la superficie, de l'Atlantique la mer Rouge, est d'environ sept millions de km, reprsentant les 4/5 de celle de l'Europe. Cette partie occidentale du Sahara s'identifie avec le Sahara dit espagnol,) qui comporte la Sekiat el Hamra et le Rio de Oro. Elle a t connue aussi sous l'appellation coloniale (dAfrique occidentale espagnole) . L'explorateur allemand Heinrich Schiffers (1) fait prolonger le Sahara Occidental Marocain de l'Atlantique la dpression du Saura, au Hoggar el l'Adrar des Iforas . Les dlimitations du Sahara ont t tentes, sous diverses optiques, partir de critres geologico-morphologique, climatologique, hydrographique, botanico-gographique, physicogog., ou anthropo-gogr. ... Cependant, ces critres ne sont pas spcifiques, vu le chevauchement de quelques lments, crant une certaine similitude entre les Sahara oriental, central et occidental. La Sakiat el Hamra est d'une superficie de 82 000 km, alors que celle du Rio Oro atteint plus que le double, soit 190000 km. La Sakia, quoiqu'elle soit le prolongement naturel du Maroc, prsente les types de gologie saharienne , tel l'erg, avec son massif du Zemmour, aliment par les sables de plaines alluviales appeles reg, les Hamadas, plateaux striles de calcaire et de marne, s'rigeant partir de Tindouf, les sebkhas avec leurs riches rserves salines, les guelb, sortes de rochers volcaniques et les grara, comportant des cuvettes aux terres limoneuses cultivables. Les Teckna sont limits au nord par lAnti-Atlas , au sud par la Sekiat el Hamra , lOuest de lOcan , lEst par loued Tamanart . Cest une zone de transition entre la rgion mditerranenne au nord et la rgion saharo-sindienne au sud ; loued Noun est le carrefour . La balance des ressources s'quilibre par le commerce caravanier entre le nord du Maroc et la Mauritanie ou le Soudan, travers l'oued Noun (zone des foires annuelles), l'oued Dra (zone des mader) et la Sekiat (grenier du Sahara et terrain de culture). Les oueds sahariens ont eu un dbit assez fort compar au degr d'coulement actuel; la Sekiat el Hamra formait un grand fleuve; mais son cours demeure parfois sec, pendant deux annes de suite, tout en atteignant , jusqu' l'Ocan, une longueur de 400 km. Ce dbit qui reflte le faible rgime pluviomtrique, est encore plus limit dans les autres oueds. Le Rseau hydrographique souterrain comporte, cependant , des rserves d'eau dont la population saharienne sait tirer le maximum de profit , grce au forage de puits artificiels (adjir, hassyan, metfia ou citerne). Il existe galement des sources et des points d'eau naturels (daya ou lagune). Quant la vgtation, qui recouvre les plaines alluviales des regs, elle prend une allure moins dsertique, sur les rgions ctires, grce aux influences ocaniques. Le cheptel, rare, suit en gnral le rgime alatoire d'un nomadisme transhumant; mais sur les ergs de dunes, les gramines ou choux-fleurs du Sahara, fournissent aux troupeaux une alimentation, qui reste cependant limite par la raret des pluies. La faune du Sahara Occidental Marocain comporte toute une gamme de rongeurs (rat, gerboise, loir, lrot, cureuil, livre), carnivores (chacal, gupard, mangouste, fennec, renard, hyne, porc), onguls (sanglier, onyx, addax, mouflon, gazelle, antilope, mohor), reptiles (lzard, naja, vipre, varan), oiseaux (surtout migrateurs) et orthoptres (scarabes, mouches, fourmis, araignes, scorpions) (2). La population du Sahara Occidental Marocain est une mosaque berbro-arabo-hartanie. Entre autres, les Tekna sont les descendants de l'anctre ponyme Otman Ben Menda, Khalife almoravide de Abdallah Ben Yassin (3). Les Tekna occupent prs de la moiti du Sahara Occidental Marocain avec leurs douze tribus industrieuses confdres. Ils possdent les oasis fertiles, riches d'une centaine de milliers de palmiers, de quelques milliers d'oliviers et de terres agricoles, dont le rendement atteint, en orge seulement, prs de 300 tonnes; le cheptel comporte un quart de million de chvres et une quarantaine de milliers de chameaux. Le chameau est l'lment capital dans le cheptel saharien.

Les foires de chameaux ont lieu Assa et Goulimine. Les terrains de parcours dans lesquels les nomades pratiquent la transhumance, s'tendent sur un millier de kms de Villa-Cisneros , Tagounit et sur plus de 500 kms d'Ifni Igidi. Les Chnagla, branche des Ouled Dlim sont des pcheurs , dont le rseau d'activit s'tend de Villa Cisneros , jusqu'a l'oued Draa (4). Les lmraguens (berbres et noirs) s'adonnent la pche de Villa Cisneros Nouakchott, contre un horma (5) pay aux Ouled Ohm. Le patois en gnral est le Hassania, dialecte proche de l'arabe, parl dans les Tekna, Rguibat et en Mauritanie. Il comporte entre 20 070 et 35 ul0 de Tachelhit, c'est-a-dire le parler des Chleuf ou Soussi. L'habitat saharien est le Khama : sorte de tente pices multiples et dmontables, gnralise chez les nomades sahariens; elle est en peau de chvre ou de mouton; une section est rserve aux femmes. Une partie de ce grand Sahara constitue ce qu'on a appel le " Far West " marocain; il est form par le Bani, le Noun et le Sous. Le cap Noun se trouve entre Ifni et l'embouchure de l'oued Noun (des canes l'identifient avec le cap Dra, depuis 1929). Le port de Massa est un centre caravanier. Le second centre important se situe Tazerwalt (Nul, Nun ou Tagaost...) (6) Au coude du Dra on rencontre des palmeraies et les villages de Ktawa et de Mhamid. L'oued Seyad, connu aussi sous le nom d'oued Asaka, est l'artre matresse de l'oued Noun. Le Sahara est travers par une route principale, la route almoravide, restaure au 16e sicle, par le gnral saadien Jouder. Plusieurs explorateurs furent les pionniers de la pntration europenne dans le Sahara; tous durent prendre cette route caravanire marocaine, la seule qui existait alors. Ren Caill, en 1928, accompagna de Tombouctou au Tafilalet, une caravane marocaine, dans sa traverse du dsert. Lopold Panet qui, du Sngal, voulut atteindre l'Algrie en 1850, dut se rendre compte qu'il n'existait aucune liaison caravanire directe avec le territoire algrien ; il se rsigna prendre la route ctire, aboutissant la ville d'Essaouira (Mogador). Des hameaux jalonnent les routes caravanire et routire. Entre autres, Smara a t difie au dbut du sicle dernier , par Ma el Anin, dot, alors, par le roi du Maroc, de larges subsides et d'un matriel appropri; c'est la ville la plus ancienne de Sakiat el Hamra. Situe l'est d'El Ayoun, elle a connu une grande prosprit et un grand panouissement. Elle fut, durant son ge d'or, un centre de rayonnement culturel et religieux , dont les effets furent ressentis l'est et au sud. Les coles et instituts de Smara ont form une pliade de lgistes et de savants notables. Aujourd'hui , Smara est sortie de l'intrieur de ses vieux remparts , dans une relance culturelle et religieuse. Le Sahara marocain demeure profondment faonn et imprgn par l'Islam et ses prceptes. Les traditions ancestrales des Sahraouis sont marques par cet esprit d'unit , qui a toujours caractris le comportement socio-conomique du Sahara. Si on essaie de suivre, de trs prs, le mcanisme d'implantation du rite malkite au Sahara, on constate que ce processus idologique volue l'intrieur d'un rseau , qui cadre avec l'ensemble marocomauritanien. Cette solidarit religieuse a t mise en relief par une question souleve, el la C.I .J. (7). Le Maroc et son Sahara n'ont cesse, en effet, depuis treize sicles, de synthtiser l'esprit islamique dans ce qu'il a de plus pratique et de plus raliste, sans s'enliser dans le formalisme et le dogmatisme. Le malkisme se rpandit en Espagne, au Sahara et en Mauritanie; les contours de son expansion et son volution pousrent harmonieusement les confins naturels du Maroc. Une conception unitaire sunnite de l'Islam est la marque caractristique du bloc maroco-mauritanien o nulle fissure, telle qu'un kharidjisme hrtique, ne vient entacher cette harmonie traditionnelle, comme c'est le cas, dans les autres pays du Maghreb. Cette unit dogmatique n'est-elle pas un des aspects essentiels de la symbiose idologique qui a toujours caractris notre entit ?

Le Maghreb el Aksa, dans ses larges contours sahariens , est le seul pays maghrbin o le malkisme est le rite unique; ce rite est doubl en Algrie d'un mouvement sectaire, le kharijisme ,qui ne touche nullement au Sahara oriental o se prolongent l'Est, les confins marocains. La route dite des Fokaha (juristes), chemin caravanier des plerins, suit les tapes de ce rseau saharien oriental, pour dboucher sur le Fezzan, dans le territoire libyen. Ds l'anne 172 de l 'hgire (776 grgorien), Idriss 1 er, lu roi du Maroc l'unanimit de toutes les tribus berbres, installa son premier cadi (juge) de rite malkite, Mohammed Ibn Sad el Qassi (consulter ce sujet Ibn El Cadi dans Jadwa El Iqtibas, p. 13). Le malkisme est, ds lors, officiellement consacr. Il le sera aussi en Andalousie, grce l'influence d'un disciple de Malek, originaire de Tanger, Yahya el-Leithi, mort en l'an 230 de l'hgire, et rig par les Khalifes omeyades de Cordoue la dignit de cadi suprme de toute l'Andalousie. Dsormais, le malkisme, avec tout son matriau sunnite, trouve, dans les cent trente chaires malkites spcialises de la Qaraouyne, un fond solide, la source du rayonnement intellectuel qui illumina le bloc musulman rgional, de plus en plus ciment de la Mditerrane au Niger. Cette cole malkite a fourni des jurisconsultes minents ; il s'agit de Mohammed Ben Mohammed Dlimi, Mohammed Baha Sahraoui, Ghalia Ben Brahim Sba, Mohammed Zeqqak, de Fs, cheikh Mohammed Bennani, de Fs, Mohammed Senoussi, de Fs, Abdelwahed Ben Achir, Abou Ali Ben Rahal, du Tadla au Maroc, Thami Ben Rahmoun, de Tanger (8).

ASSISE DU SAHARA MAROCAIN Le Sahara Occidental Marocain est soumis des influences d'ordre climatologique qui en font le prolongement naturel du Maroc. L'homognit des parties nord et sud du littoral atlantique, quoique relle et efficiente, ne peut pas constituer, elle seule, un facteur dterminant pour une union quelconque, d'ordre politique. Les structures gologique ou gomorphologique ne sont galement pas de nature constituer un critre, pour tayer les ralits sculaires , qui ont scell, travers l'histoire, l'union spontane entre le Maghreb et son Sahara. Parler d'une homognit structurale sur le plan gographique, pour asseoir des liens tels que ceux qui existent entre le Maroc et le Sahara, c'est btir sur un terrain flou et inconsistant. Seule l'histoire cre, d'un commun accord, entre les hommes, suivant un processus d'unification et d'harmonisation, est susceptible de reflter cette volont d'difier une entit commune. Le peuple saharien a fait son choix spontan, depuis des sicles, et qui ritre constamment ses options ancestrales, l'attachant, par des liens indfectibles, au trne Marocain. N'est-ce pas l un acte authentique d'une autodtermination que viennent toffer tant d'impondrables? Assise ethnique? D'aucuns recherchent une assise ethnique ou confessionnelle ou autre, pour affirmer une entit politique. L'homognit raciale n'est ni absolument ncessaire , ni suffisante, car les mmes ethnies se tiraillent , parfois , entre nations diffrentes. Dans le groupe arabe ou arabo-islamique, une mme idologie, une mme langue, une civilisation commune, un mme mode de vie, ne sauraient entrainer une quelconque implication d'allure socio-politique. Toute la communaut mohammadienne, que ce soit en Afrique ou en Asie, possde un mme fonds de religiosit, d'hospitalit, d'attachement au sol, aux coutumes et l'esprit de famille, outre la communion de langue et de patrimoine, sans prtendre une confdration spcifique. La foi musulmane n'est

donc pas, elle seule, dterminante. Tous ces facteurs constituent autant d'lments de base, mettant en relief l'quation harmonisante entre diverses rgions du monde. Ce qui ne veut pas dire que certains de ces lments et notamment l'lment ethnique ne joue, parfois, un rle dcisif ; car on ne peut pas ne pas tenir compte du fait capital que les rois Almoravides, issus du Sahara, sont les anctres de grandes tribus sahraoui, comme les Aroussiyine et les Ouled Dlim (9) ni du lien existant entre les Aroussiyine et le chef du oufisme maghrbin, Ibn Mchich, originaire du Nord Marocain. Mais , ce sont l des traits essentiels qui marquent exclusivement les rapports ethnologiques de l'ensemble saharien marocain , avec la MrePatrie. L, aucune confusion n'est craindre, car des tribus entires, appartenant une mme catgorie raciale, ont toujours form le noyau social du Sahara, avec des filiales ou mme des souches au nord de la Mre-Patrie. Le Maroc et son Sahara ont leur cachet propre; des traits caractristiques les marquent de leur empreinte indlbile, et , forment le fonds naturel et spontan , sur lequel s'difie une nation indivisible: le Maroc unifi. Ces impondrables que la nation marocaine possde en exclusivit, sont les vritables facteurs d'intgration et de communion. Ils sont absolument ncessaires et pleinement suffisants, car ils constituent autant de proprits inhrentes notre tre. Nous en esquisserons une fresque vivante, en faisant ressortir, outre les divers aspects de notre unit, d'autres mobiles spcifiques, puiss dans notre volont dlibre, constamment soutenue, de nous unir, par les actes d'allgeance et de la Beia, qui jalonnent les priodes marquantes de notre histoire. Certains historiens occidentaux ont tendance concevoir le processus d'volution des annales maghrbines, travers la tradition occidentale. L'aboutissement fatal d'une telle aberration est la falsification de notre histoire.

Conception territoriale non ethnique? Les musulmans de l'Afrique du Nord - affirment Edmond doutey (10), n'ont pas une conception territoriale de leur empire, mais bien une conception ethnique. L'lment principal, chez eux, dans cette conception, n'est pas l'ide de limites d'un territoire, mais l'ide de sujtion d'une population. Pour les Berbres , la patrie - affirme H. Terrasse (11) - n'est pas la terre, le sol des anctres, mais la race... les grandes forces historiques du Maroc furent des units ou des groupements ethniques , qui ne s'inscrivent pas toujours dans un cadre territorial . Gautier, drout par cet esprit de corps , qui caractrise , d'aprs Ibn Khaldoun - les rapports entre les nomades maghrbins, crut devoir donner un sens biologique tout le pass humain de l'Oriental, toute son histoire. Il a ainsi gnralis , trop htivement , cet esprit qui devait tre, l'origine, circonscrit des montagnards de l'Atlas ou des Sahariens qui pratiquaient le nomadisme; car au sens mme de l'auteur des Prolgomnes, cet esprit de corps demeure une exclusivit des nomades. Mais de la considrer le groupe nomade comme abstrait de son substratum rgional, il n'y a qu'un pas que des sociologues orientalistes ont vite franchi. Il est vrai que le nomadisme ne connaissait pas de patrie, dans l'acception etroite et occidentale du mot. Mais , il est non moins vrai que le monde qui voluait dans un cadre gographique large , ne s'y plaisait, justement, que grce l'homognit des dcors, qui, au Maghreb El Aqsa, s'identifiaient, curieusement, avec l'unit ethnique. De ce que - dit Surdon (12) les Berbres sdentaires sont extrmement attachs leur sol ingrat, qui leur est d'autant plus cher qu'il faut dployer davantage d'efforts , pour en extraire de quoi vivre, on en conclut qu'il existait, comme chez nous, mais un degr plus lmentaire, des liens entre le sol et ses habitants ; en un mot que de la sdentarisation rsultait la formation d'une patrie, non pas aussi dveloppe que celle dont nous avons le sentiment, mais , du moins de mme nature . Mais , Surdon n'hsite pas, toutefois, prtendre que l'attachement profond que l'on a pour le coin de terre o l'on est n, que l'on a cultiv de ses mains, et pour la

dfense duquel on est prt mourir, les armes la main, ne saurait servir de base au sentiment territorial de la cit et de la patrie qui est le ntre . D'aprs le raisonnement de Surdon, qui craint , pourtant , d'avoir l'air de cultiver le paradoxe , ce peuple de paysans foncirement attachs au sol d'un pays trs beau, n'a cependant pas de liens juridiques avec ce sol ; c'est vraiment bizarre!

Assises relles : La sociologie a dmontr que les lments constitutifs d'une nation sont divers; race, langue, religion, territoire ont aid les hommes s'riger en nation. Certains de ces facteurs peuvent cependant faire dfaut, sans, pour cela, empcher la socit de s'lever l'tat de nation. Il est, en effet, des nations qui sont composes de races diffrentes o l'on parle plusieurs langues; comme il est des peuples, tels les Anglais et les Amricains du Nord , d'une part, les Espagnols et les Amricains du Sud d'autre part, qui, bien que parlant la mme langue, n'appartiennent pas la mme nation (13). En Europe, le cas de la Confdration Helvtique qui parle trois langues est bien caractristique. De mme, le facteur ethnique ne constitue pas un lment essentiel. En ralit, il y a deux sortes de facteurs: les uns matriels comme la terre, qui, selon l'expression mme du grand sociologue franais Renan, fournit le substratum, le champ de lutte et de travail ; les autres, spirituels, dont le plus important est la religion, qui est pour ce substrat la vritable me. Le fait est d'autant plus significatif, pour nous, que l'Islam implique, malgr la pluralit des patois, une sorte d'unit linguistique, car l'arabe est, non seulement la langue du Livre sacr, mais encore l'unique instrument interprtatif, dans les pratiques rituelles: c'est--dire l'instrument culturel du dogme. Sa connaissance constitue, pour le Musulman, quelle que soit sa race, une obligation religieuse, un devoir transcendant. D'ailleurs, l'unit religieuse a jou ,parfois , un rle dcisif, aussi bien dans l'Antiquit que dans les Temps Modernes. D'minents sociologues ont fait remarquer que la religion a t l'un des facteurs les plus puissants ,dans la formation de l'esprit national (cf. L'Encyclopdie Franaise). L're thocratique ,surtout , fut marque par l'influence illimite des interprtes de la nature, chez les uns, des thologiens chez les autres ; et c'est , sous leurs directives, que les nations se sont formes. Ce phnomne est corrobor par le fait que le lien dynastique, qui peut, lui aussi crer l'unit nationale , d'aprs Renan, s'est presque toujours appuy sur un droit divin . Selon H. Terrasse lui-mme, la dynastie (marocaine), d'un mouvement invincible, se dtache de sa souche berbre; pour se fonder, elle a presque toujours eu besoin de mettre en avant une ide musulmane (14). Notre clbre auteur reconnait ,donc , l'importance de la religion comme facteur, dans la constitution de l'entit et de l'unit nationales. Ce principe spirituel demeure de grande porte, mme dans les Temps Modernes; Renan l'a bien montr, en prouvant que ce qui a contribu ,surtout , former la nation moderne, c'est le lien moral; la fusion s'est opre dans diffrents Etats... La premire cause de cette fusion, c'est l'adoption de la mme religion, par les vainqueurs et les vaincus . Une nation est une me, un principe spirituel rsultant des complications profondes de l'histoire . Deux choses - dit Renan - font cette me, ce principe spirituel qui relie des hommes, des peuples surtout disparates: l'une, c'est la possession en commun d'un legs de souvenirs, l'autre est le consentement actuel.. Un hritage de gloires et de regrets partager ... avoir souffert, joui, espr ensemble, voil ce que l'on comprend, malgr la diversit de race et de langue . Il est vrai que l'assiette de la nation peut diffrer d'un peuple un autre. Renan dut, en effet, distinguer, dans son tude Qu'est-ce qu'une nation? , la tribu la faon des Arabes (et des Berbres) (15), la cit la faon d'Athnes et de Sparte, les grandes agglomrations la faon de la Chine ou de l'Egypte. Mais , le principe, qui fut constamment la base de toute laboration nationale tait essentiellement spirituel. Le sens national des Marocains rebondissait ,chaque fois, qu'une parcelle de la Patrie tait menace de l'extrieur. M. Terrasse ne put s'empcher de constater l'lan unanime qui soulevait

la collectivit maghrbine , devant le pril tranger. L'esprit national se concrtisait, alors, en une raction que notre auteur qualifie de vive et profonde ; partout dit-il - la rsistance aux chrtiens s'organisa spontanment et sans retard. On vit sous les murs de Ceuta des guerriers de l'Extrme-Sud marocain (16). Il reconnat l'existence d'une sorte de conscience nationale (17). D'ailleurs, mme pour ce qui est de l're antislamique ,et , en dehors de toute notion religieuse proprement dite, le principe spirituel joue encore. La notion Patrie-territoire que M. Terrasse a essay d'exclure, trouve , peut-tre , son fondement jusque dans l'argumentation de l'auteur. En effet, ces mouvements migratoires , qui ont marqu notre histoire, dans ses dbuts, n'ont fait , en, ralit que dplacer les tribus, dans les limites d'un grand espace de la terre africaine, qu'on pourrait qualifier d'atlassien et de saharien , et ,que l'esprit primaire des Berbres, considrait comme la configuration de la Patrie. Le substrat territorial est, donc, absolument indispensable ; mais , l'unit raciale est d'importance secondaire, surtout , sous l'influence de l'apport islamique. L'intrusion de l'lment arabo-oriental a t marque par la pousse du nomadisme et l'apparition du chameau, dans le Sahara. Les Berbres blancs, en l'occurrence, les tribus sanhajiennes (dont sont issus les Almoravides), portrent l'Islam travers le dsert, jusqu'aux royaumes noirs. L'islamisation du Sahara entraina un brassage ethnique. Les Maakil, nomades arabes, s'ajoutrent aux Sanhaja (18) dont l'origine arabo-himyarite conteste par Ibn Khaldoun, vient d'tre taye, grce des arguments nouveaux avancs par H. Helfrits (19). Selon cette thse, l'Atlas et le Sahara almoravides seraient Qahtanites , Ils appartiendraient ,donc , une souche arabe plus authentique et plus ancienne que celle des Adnanites du Hedjaz. C'est dire que dans notre Maghreb, les supports sont multiples; cette multiplicit est , parfois mme , caractristique , et les lments qui sont reconnus ailleurs , comme contradictoires, sont ici complmentaires. Ce qui revient dire, pour conclure, que l'option des Sahraouis, concrtise travers les ges, par l'acte d'allgeance et la Beia, constitue le facteur dcisif, au double point de vue du Droit international et de la notion marocaine de souverainet. C'est, en fin de compte, la volont de la population qui dcide son appartenance ce qu'elle considre comme la MrePatrie, en l'occurrence le Maroc. LE MAGHREB EL AQSA ET LE RAYONNEMENT DE L'ISLAM EN AFRIQUE A l'avnement de l'Islam (20), une premire conqute arabe du Maghreb amena Oqba Ben Nafi , jusqu'au Sud. Mais, ce fut l, une occupation prcaire qui marqua, cependant, une grande partie de l'Afrique et du Sahara de l'empreinte de l'Islam. Dsormais, tout ce qui a , au Maghreb , un cerveau cultiv, tout ce qui sent le besoin imprieux d'une langue crite, d'une littrature, tout cela, en totalit, a pass l'Islam, sans rserve. Un fait immense, cela quivaut la conversion de tout le Maghreb (Gautier, Sicles Obscurs du Maghreb). Des auteurs prtendant qu'Oqba parvint, jusqu'au Soudan et au Ghana. A l'poque mme o Sidi Oqba quittait le pays des Lamta, la capitale du Ghana comptait douze mosques (Ahmed Baba). Mais, il semble qu'on ne peut vraisemblablement le faire aller, en 681, que jusqu' la source de la Seguia el Hamra. Ce qui est retenir de cette premire expdition arabe, c'est qu'elle constitue le premier contact des Sahariens avec l'Islam. D'aprs Ibn Abi Zar , la conversion l'Islam de quelques territoires sahariens , et , mme d'une partie du Sngal daterait de la fin du premier sicle de l'hgire. Dj, la ville de Tatchlatin, aux confins du Sngal, fut conquise l'Islam, grce l'intervention directe d'Oqba (le Quirtas, p. 7). Ds 740/123 h, un gouverneur marocain est nomm Seguia El Hamra ; il s'agit d'Ismal Ben Obideillah ; en 761, le gouverneur marocain du Sahara, Uhamed Sonja , est all vers le sud , jusqu'au Soudan (21). Un des descendants d'Oqba, Abderrahmane Ibn Habib, gouverneur de l'Afrique en 127 hg. (745 ap. J .C.), fit entreprendre la construction de toute une ligne de puits sahariens. L'entre de l'Arabe dans la scne africaine a tout chang. Citant les tmoignages des auteurs musulmans, Gautier fait remarquer que , ds que les Arabes prirent contact avec le Maghreb, la nomenclature changea, le mot Maghreb fut substitu celui d'Africa, le Berbre remplaa

le Libyen ; plus de Numides ni de maures, un catalogue complet des tribus fait ressortir, chez Ibn Khaldoun, cette grande unit maghrbo-saharienne. Les Znata forment, peu prs, toute la population des villages situs dans les rgions dactylifres du dsert. Ces Zntes Botr qui seront reprsents , au Maroc , par les Maghrawa, les Yfrnides et les Mrinides avaient occup le Sahara.

L'Islam facteur de ralliement: Il est curieux de constater que parmi les invasions Zntes successives, la plus importante dit-on - daterait de l'anne de l'lphant , c'est--dire l'anne da la naissance du Prophte Mohammed. La rvolution Kharidjite, provoque par les Berbres nophytes, au nom de l'Islam, de ses principes d'galit et de justice, ne manqua pas d'accentuer le dveloppement et l'expansion de 'la religion de Mohammed. Un fait nouveau: la cration du Kharidjisme la plus durable et la plus considrable , est la fondation en 788 du royaume de Fez, par Idriss, qui ralisera, pour la premire fois dans l'histoire du Maghreb, une grande unit laquelle s'opposait le particularisme outr, qui dchirait les tribus. Alors que chaque dynastie devait s'identifier avec une tribu berbre (les Koceila avec les Aureba, les Kahena avec les Djerrawa, les Fatimides avec les Ketama, les Almoravides avec les Senhaja, les Almohades avec les Masmouda, les Mrinides avec les Znata), Idriss 1 er rallie sa cause , toutes les peuplades qui habitaient le Maghreb . A Idriss 1er dont l'attraction se fit sentir fort loin au-del des limites de l'Algrie , succda Idriss II qui, accompagn de quelques 500 Arabes, occupa le Maroc jusqu'au Haut-Atlas. L'Empire romain n'a jamais touch - affirme Gautier - cet norme bloc barbare du Maroc mridional ; la pntration Idrisside, au sud du limes romain, ouvrit les portes du Sud aux Almohades. Ce qui commence l, c'est l'histoire du Maroc, du Grand Maroc. La route entre le Maghreb et le Sahara, bloque jusqu'ici par l'occupation romaine et le dchirement tribal, est dgage, pour la premire fois, dans l'histoire africaine; ds lors, et pendant une longue priode de son histoire, le Maghreb el Aqa ne connatra plus de barrire de la Mditerrane jusqu'au Niger; et , par son intermdiaire, la civilisation de l'Islam, et partant, l'expansion de la langue du Coran, trouveront des chos de plus en plus retentissants , dans l'me africaine. L'influence du Maghreb Arabe fut telle qu'au IXe sicle, la route des caravanes qui conduisait - fit remarquer Terrasse - dans son histoire du Maroc - directement du royaume de Ghana l'Egypte, fut abandonne. Le trafic entre les pays noirs et l'Orient se fit alors par les routes des caravanes du Sahara atlantique qui aboutissaient au Maroc prsaharien avec Sijelmassa comme centre commercial de tout l'Islam. Le Maroc devient , alors - d'aprs Ibn Hawqal - un relais pour les caravanes , se dplaant entre le Sahara, Bagdad et Bosra. Le Maghreb s'rige dsormais, en mdiateur entre l'Orient arabe et l'Afrique islamise. Cet lan de l'Islam se cristallisa , alors , par l'dification de la premire Universit du Monde, qui existe encore. Ce fut Fatima Oum El Banine, originaire de Qairawane, qui fit construire ses frais, en 245 h (859 ap. J .C.), la mosque Qaraouyne, alors que la Zeitouna de Tunis fut difie en 141 h et la mosque Al-Azhar, en 359 h (969 ap. J .C.). La premire cole institue Bagdad, hors des mosques, est due parait-il EI-Mtamid, mort en 289 h. La Nidhamiah est fonde dans la mme ville, en 457 h (22). Parmi les coles du Maroc on distingue - affirme de son ct , Lon Godard - celle de Fs, la plus compltement organise en forme d'universit, c'est la maison de science, Dar el Ilm par excellence . D'aprs Campou, le Maroc avait des universits clbres o accouraient, de toutes parts, les trangers de toute nationalit et toute religion . Certes, Fs, miracle d'adaptation l'tat oriental (Gautier), est la capitale o s'est accomplie la symbiose de la science de Qairawane et de celle de Cordoue, par suite de l'immigration des Ulmas des deux villes; c'est la Bagdad du Maghreb. Pour la plupart des musulmans d'Afrique fit remarquer Gabriel Charmes - Fs est la premire ville sainte aprs la

Mecque. Sa saintet provient , et de son origine , et du rle glorieux , qu'elle a jou dans l'histoire de l'islamisme. Ce fut la capitale intellectuelle et morale de l'Occident musulman . L'influence de Fs sur l'Ifriqiya (c'est-a-dire la Tunisie) se fit , alors , sentir: Ainsi - dit Georges Marais , la vieille patrie des docteurs de l'Islam se mettait l'cole des Berbres de l'Ouest . Ali Bey el Abbassi (alias D. Badia y Leblich) considre Fs comme l'Athnes de l'Afrique . Lvy Provenal n'avait-il pas soulign que Fs n'avait rien envier aux autres mtropoles musulmanes, et que c'est l o s'laborait ce que l'on a appel la civilisation arabe, qui partait du Maroc , pour briller d'un clat dont les reflets commenaient clairer l'Europe, alors barbare? Le Fassi Ali Ben Mamoun, qui vcut en Orient, avana que Fs et ses savants taient incomparables et que ceux-ci n'avaient d'gaux , ni en Algrie, ni en Tunisie, ni au Hedjaz, ni en Syrie o il a pu le constater, lui-mme sur place; ni non plus en Egypte o sa conviction fut tablie, par suite de son contact avec des savants originaires du Nil. La Qaraouyne, centre de ralliement La Qaraouyne fut, de tout temps, une ppinire d'o sortaient les sommits intellectuelles du Maghreb. Lon l'Africain, lui-mme, n Grenade, fut lev Fs o il fit ses tudes la Qaraouyne. Parfois, des femmes se faisaient distinguer Fs. Citant El Alia, fille de Tab Ben Kirane, qui donnait des cours de logique la mosque Andalouse de Fs, Mouliras, dit: une femme arabe professeur de logique! Qu'en pensent nos gographes et nos sociologues qui ont rpt, sur les tons les plus lugubres, que la Maroc est plong dans les tnbres d'une barbarie sans nom, dans l'ocan d'une ignorance incurable? Une intelligence marocaine plane dans les rgions leves de la science . La ville de Fs tait , au Xe sicle - fit remarquer Gustave le Bon - une rivale de Bagdad et possdait, d'aprs les historiens arabes, 500 000 habitants, 800 mosques et une bibliothque riche en manuscrits grecs et latins. La bibliothque de la Qaraouyne contenait elle seule, 300 000 volumes. L'influence de la Qaraouyene fut grande - dit-on en Occident mme; Le docteur de Torres raconte qu'un moine d'Espagne devint docteur l'Universit de Qaraouyne. On prtend aussi que le pape Sylvestre II apprit, la Karaouyne, l'usage des chiffres arabes qu'il introduisit en Europe. Il est difficile de juger de la valeur de l'enseignement dispens jadis par la Qaraouyne. Il est vrai que son champ est, depuis des sicles, de plus en plus limit. Le programme s'ankylose, les mthodes jadis appropries, deviennent caduques. Des branches de la science s'estompent. Mme en Droit canonique et en Lettres arabes, l'enseignement perd de sa profondeur. Quant l'tude des sciences, on assistait pratiquement un vide , qui a t de plus en plus marqu ces derniers sicles. Il se passait, il y a quelque temps, dans les collges canoniques musulmans, ce qui se passait au Moyen Age, chez les Chrtiens; la situation s'est inverse. La Qaraouyne d'Averros et d'Ibn Khaldoun n'est plus. C'est elle qui fut la base de l'panouissement de l'Islam et de son expansion en Afrique. Le Maghreb avait acquis, grce elle, la rputation d'un pays catalyseur, d'un tremplin entre l'Orient, l'Occident et toute l'Afrique. Au moment mme o les Almoravides donnrent la Qaraouyne sa forme et ses dimensions actuelles, ils consolidrent l'unit africaine, sous l'gide de l'Islam, dans un Empire qui s'tendait de la Castille jusqu'a Alger , l'est et au Niger au sud. Cet Empire qui atteignit, sous les Almohades, les confins de l'Egypte, a t unifi, grce ce que Terrasse appelle une ide musulmane et la volont ferme du rformiste: Ibn Toumert. Les Sahariens et leur participation l'dification du Maroc: Dj en 1032/424 h, Moussa Ben Abi El Afia est all jusqu' Takrour, en plein Soudan (23) ; en 1157/552 h, les Almoravides s'installent au sud du Royaume, Seguiet El Hamra. Ce sont les anctres des deux grandes tribus Sahraoui: les Aroussiyine et les Ouled Dlim. Ce sont les Almoravides qui ont construit la route Lemtouna qui traverse le Sahara encore aujourd'hui (24). Entre temps, les Maqils expulss d'Egypte nomadisent au XIIe sicle, dans la

rgion septentrionale du Sahara Occidental Marocain, entre le Seguiet El Hamra et le Draa; ils s'allient avec un groupe berbre. Une des tribus de ce dernier, les Bni-Mrines, fonde ,alors , une nouvelle dynastie. Les Maqils sont dans le Nord, les instruments de domination des nouveaux sultans et leurs collecteurs d'impts. Ils en profitent, d'ailleurs, pour ranonner les contribuables du Sud et c'est prcisment , pour mettre un terme cette situation que les Mrinides, la fin du XIIIe et au dbut du XVIe sicle, viennent eux-mmes y mettre bon ordre, en se dplaant jusque dans la Seguiet El Hamra (25). En 1267/666 h, le Sultan Abou Qabbous reoit un serment d'allgeance des Cheiks de Seguiet El Hamra (26). En 1284/683 h. , le gnral Ibn Youssef est envoy par Yacoub le Mrinide, pour pacifier Seguiet El Hamra (27). Depuis l'avnement des Mrinides, l'histoire des Tekna et des Maures s'est identifie celle de l'Empire marocain (28). Ahmed El Mansour continua la politique saharienne et revendiqua les mines de Taghassa en 1578/896 h. (29); par leurs expditions contre le Soudan, les rois du Maroc, et notamment Ahmed El Mansour, n'auraient vis que la pacification du Sahara marocain contigu au pays du Soudan, en l'occurrence les royaumes limitrophes des Askia au Gao et ceux de Fouta - Djalon et des Foulbs (30). Avec peu de monde et de bons mousquets, le sultan saadien a boulevers le vieil difice social de l'Afrique entre l'Ocan Atlantique et la grande voie Moulouya Gao; il a substitu son pouvoir personnel celui des hordes guerrires. Ses cads ont donn leurs triers baiser au chef de troupes, travers le Sahara... se sont fait ouvrir les portes de Tombouctou et de Gao, ont reu l'hommage de Djenn. Matre des deux rives du dsert, le monarque marocain a contrl ensuite le trafic saharien (31). Parlant du monarque Ahmed et Mansour, Odette de Puigaudeau souligne que le plus remarquable dans cette affaire est d'avoir fait traverser le dsert de Marrakech Tombouctou el trois mille hommes, avec un convoi d'artillerie et d'avoir, chemin faisant, for une centaine de puits (32).

Charnire saharienne: La route Jouder fut construite, en effet, par le gnral marocain dont elle porte le nom, en plein Sahara, l'occasion de la grande expdition saadienne au Soudan en 1590/999 h(33); en 1618/1028 h, le roi Moulay Zidane traversa, lui aussi, le Sahara pour atteindre Tombouctou. La souverainet du Maroc sur le Sahara est ,donc , dj pleine et entire ; c'est son rayon territorial et ses contours qui n'taient pas constants. Aprs que le Chrif saadien se soit empar d'Agadir et qu'il ait augment son pouvoir et son prestige dans les territoires marocains du Sud, il imposa des conditions aux pcheurs; chaque Saloute devait payer au Chrif un ducat en change duquel il lui donnait un sauf-conduit pour aller et venir en scurit, dbarquer et s'approvisionner en eau et en bois. (34). En 1670, Moulay Rachid poursuivra jusqu'au Niger un marabout du Sous qui s'tait rebell. Il organisa une expdition vers le Soudan, en 1665/1076 h, deux autres, en 1668, par la route Lemtouna et une 4e vers Taghassa en 1680 (35). Moulay Abdallah traversa en 1730, tout le Sahara et notamment Seguiet El Hamra, pour atteindre le Sngal; une 2e expdition le porta jusqu'au Soudan, en 1734 et 1736. Vers 1757-1759, l'Emir du Trarza, Ali Chandora, reut du Sultan Sidi Mohamed Ben Abdallah un tambour d'airain (36) ; c'est l'enseigne du titre de commandement militaire confr par le roi du Maroc l'Emir, insigne d'honneur et de "vassalit ". En 1860/1277 h, le sultan Moulay Mohamed Ben Moulay Abderrahmane crit au Cheikh Sidyia el Kbir : " Nous avons bien reu galement votre reconnaissance, bnie de Notre personne, en tant que prince lgitime "(37). En 1880, il envoie l'Emir de l'Adrar, Ahmed Ould M'hammed, une dlgation pour le confirmer dans ses fonctions et le fliciter , pour la faon dont il administre l'Adrar. Le Sultan Hassan I (1875-1894) se rend lui-mme Tarfaya (Cap Juby) en 1886, pour y tablir un poste et une petite garnison (38) ; le consul de France Mogador crit le 7 juin 1886, l'ambassadeur franais Tanger, au sujet de cette expdition: toutes les tribus se sont soumises et lui ont jur

fidlit. Il n'est pas jusqu'aux nomades du Sahara qui n'aient tenu lui apporter des mharis et lui offrir leur concours pour la guerre sainte . Tous les traits et conventions s'accordent asseoir l'acquiescement des Grandes Puissances au droit de possession immmoriale du Maroc et sa souverainet sur le Sahara Occidental. Par les traits maroco-espagnol de 1767 et 1799, l'Espagne sollicite le secours du roi du Maroc pour ses ressortissants naufrags , au-del de l'Oued Noun. Le trait anglo-marocain du 9 dcembre 1856 reconnat la souverainet marocaine sur le Sahara Occidental. Son article 33 stipule que si un bateau britannique fait naufrage l'oued Noun ou sur une autre partie quelconque de ses ctes, le sultan du Maroc usera de son autorit , pour sauver et protger le capitaine et son quipage jusqu'a leur retour leur pays et le consul gnral ainsi que son reprsentant... seront aids dans leurs dmarches, conformment au devoir de l'amiti, par les gouverneurs que le Sultan du Maroc a dans de tels endroits . Le trait , sign le 20 novembre 1861, entre l'Espagne et le Maroc , stipule, pour le mme cas, que le Roi du Maroc usera de son pouvoir, pour sauver et protger le capitaine et l'quipage et que les gouverneurs du Roi du Maroc y apporteront leur aide... Dans son article premier, le trait anglo-marocain du 13 mars 1895 stipule: Aprs que le Maroc aura achet le fonds de commerce de sa compagnie, aucune Puissance ne pourra mettre des prtentions sur les territoires , allant de l'Oued Draa au Cap Bojador, et l'intrieur, parce que ces territoires appartiennent au Maroc . L'Angleterre reconnat donc expressment la souverainet marocaine sur le Sahara; l'Espagne la reconnat , elle-mme , par le protocole du 20 juin 1900. Avec les rois Alaouites, les interventions chrifiennes (au Sahara) perdirent tout caractre de conqute, pour ne conserver que celui des tournes d'inspection et de prestige (39). C'est le prestige religieux des sultans et l'attrait de leur trne qui provoqurent les actes d'allgeance de toutes les tribus du Sahara. Ces tribus regardent le roi du Maroc comme leur chef (40). La prsence marocaine au Sahara s'est constamment manifeste, outre les actes d'allgeance priodiques, l'occasion des missions sahariennes au Palais, Marrakech ou Fs, par une reprsentation permanente du Souverain dans les chefs-lieux. Une administration qualifie est dlgue par le sultan, aprs entente avec la population. Partout au Sahara l'influence des Chrifs est bnfique ; les Alaouites ont une ascendance chrifienne qui remonte au temps des Idrissides, c'est--dire douze sicles. Leur dynastie est la plus vieille du Monde et le Maghreb s'en glorifie. Le prestige du Maroc, grce elle est alle s'accentuant, tout le long de notre histoire, par suite de l'afflux des peuples Africains qui se sont rallis , spontanment , la cause des promoteurs maghrbins de l'Unit Islamique. Cette aurole du Maghreb, renforce par la saintet de l'origine de ceux qui prsident ses destines, s'est illumine de plus en plus, grce l'apport, sans cesse revivifiant, de la pense de l'Islam rayonnant depuis Fez. C'est l que des caravanes de plerins, accourant de toute l'Afrique, venaient se joindre aux tudiants, pour se recueillir, auprs des sanctuaires qui furent le point de dpart du grand mouvement d'islamisation de l'Afrique des Temps Modernes. Se referant G. Bonet Maury, dans son ouvrage L'Islamisme et le Christianisme en Afrique , Chakib Arsalan affirme que l'Afrique aurait t entirement islamise, sans le coup port l'influence de la Confrrie Tijanie ..., le fait ajoute-t-il est comparable l'lan d'islamisation de l'Europe, arrt Poitiers par Charles Martel (41). Le Maghreb continue tre le point de mire de tout l'Islam, grce aux heureuses initiatives que la Dynastie alaouite ne cesse de prendre , pour consolider l'Unit de l'Islam. Le dynamique souverain Hassan II a su, bien avant la clbre Marche Verte , rejoindre avec bonheur et efficience, ses illustres anctres, et promouvoir l'lan catalyseur du Maghreb, dans le Concert des Nations musulmanes. La commmoration du XIVe centenaire de la Rvlation du Coran et les confrences donnes, chaque anne, sous son haut patronage, au Mausole du roi Hassan 1er, l'occasion du mois de Ramadan ,et ,avec la participation d'minentes personnalits , reprsentant le Monde de l'Islam sont, entre autres, des aspects de la contribution active et constante du Maghreb au Renouveau de l'Islam. VOCATION AFRICANO-MDITERRANENNE DU MAROC

La fonction propre, l'originalit du Maroc, c'est d'tre tous les gards le lien et l'attache entre l'Europe mditerranenne et l'Afrique tropicale. Ignorer, soit ce qui lui est revenu par le Sahara, soit le rayonnement de son action travers le dsert, c'est le mutiler et se condamner ne pas le comprendre (42). On a dj observe que toute l'Afrique du Nord s'orientait conomiquement et politiquement selon des bandes sud-nord, des rgions subtropicales la cte mditerranenne. Ds lors, le Maroc devait tre ici le point de dpart ou l'aboutissement de tous les grands mouvements sahariens (De la Chapelle). Profondment engag dans la masse africaine, le Maroc occupe une position cl qui surplombe deux des secteurs les plus actifs et les plus civiliss du monde: la Mditerrane et l'Atlantique. Le Maroc qui, pendant plus d'un millnaire, a port l'tendard de la civilisation musulmane, demeure toujours un point de contact entre deux mondes et un " lieu gomtrique" essentiel pour les rapports internationaux. Par Tanger, sa capitale diplomatique, le Maroc dtient une des cls de la Mditerrane. Suez n'est pour le bassin oriental (qui fut, au Moyen Age, une vritable mer arabe) que ce qu'est aujourd'hui Tanger et Gibraltar pour le bassin occidental. Ces deux bouts du monde arabe qui dominent un centre aussi nvralgique, dans la conjoncture actuelle, sont appels jouer un rle des plus importants. Les tractions mditerranennes risqueraient d'tre inadquates, sinon vides de substance, sans la participation gale et souveraine de tous les riverains arabes qui, de Tanger Damas, jalonnent, sans discontinuit, prs des trois cinquimes de la cte mditerranenne. C'est lei une ralit vivante qui aurait du s'imposer tous les esprits occidentaux. La mission africaine du Maghreb s'est concrtise dans une irradiation atteignant jusqu'au Niger, au Sud, et jusqu'au Nil, l'Est. Dj, sous les Almoravides, l'Empire maghrbin englobait Alger et le Sahara jusqu'au Soudan, celui des Almohades s'tendait de la Castille Tripoli, unissant l'Occident musulman, pour la premire fois, sous le mme pouvoir . Le prestige mrinide s'affirmera, plus tard, la fois au Soudan et en Egypte. Une grande partie de l'Afrique noire vivra, sous l'gide chrifienne ,et , travers un rgime pachalik, jusqu'en 1893. Bref, le Maroc a toujours t le noyau et la force vive des plus grands Empires qui s'tendirent jamais sur les terres africaines du Couchant. Ce rle minent que l' Empire fortun n'a cess d'assumer, jusqu' une poque rcente, a t d'autant plus rel qu' partir de l'anne 1250 aprs J.-c., date laquelle l'Egypte elle-mme tomba sous la domination turque, il n'y eut plus d'Etats arabes politiquement indpendants qu'au Maghreb (Max Vintejoux). Le Maghreb est le seul Etat africain qui, surmontant les cahots d'une volution mouvemente, a su conserver intactes, depuis la conqute arabe, son intgrit territoriale et sa pleine indpendance. Un fait reste inou, dans les annales des nations, savoir que le Maghreb est toujours parvenu sceller jusque dans l'anarchie, son unit politique (L. Provenal). Destines orientales du Maghreb. Point n'est cependant besoin de remonter l'poque antislamique, pour mettre aussi en relief les destines orientales du Maghreb. Il nous suffit de constater, avec Michaux-Bellaire, que lorsque, vers 680, Oqba apporta l'Islam au Maroc, pour la premire fois, la religion nouvelle fut accepte comme une dlivrance par les populations . Pas plus que l'Ifriqiya, la Tingitane ne ragit gure contre les nouveaux conqurants qu'elle accueillit en librateurs. Les chefs arabes taient tout disposs comprendre le monde berbre , dont la structure sociale et les mcanismes conomiques n'taient gure diffrents de ceux du monde bdouin. Cette identit structurale, source de tant d'harmonie, tait d'autant plus efficiente que l'effectif de l'occupant ne dpassait nullement quelques centaines d'Orientaux. De l'me berbre faonne par la foi nouvelle, manait ,spontanment , un sentiment de quitude nostalgique. Le Maroc qui s'identifiait, alors, avec le monde d'Imazigh, trouva dans l'Islam simple, souple et tolrant, les ferments, de cette unit dont le particularisme tribal entravait l'laboration. Un courant nouveau rtablit, alors, les contacts naturels entre deux mondes. En recevant les premiers lments de la civilisation orientale rnove par le gnie arabe, le Maghreb rejoint les destines qui, depuis treize sicles, n'ont cess d'tre les siennes. Ds lors, le Maroc, rinstall dans son vritable tre, aura, pour ressort constant: l'alignement sur l'Orient.

Il y a dj tout un millnaire, Fs, image vivante des grandes capitales de l'Islam, constituait un miracle d'adaptation l'tat oriental (Gautier). Introduisant dans la vie et dans l'art , en Mditerrane , les derniers lments orientaux, les Almohades berbres ralisrent le syncrtisme de la civilisation musulmane d'Occident . D'ailleurs, les grandes cits marocaines portaient , presque toutes , l'empreinte orientale; ce n'est pas tort que certains gographes devaient comparer Fs Damas, Rabat Alexandrie et Marrakech Bagdad. Cette orientation constante du Maroc vers les traditions orientales , s'est concrtise , de plus en plus, travers les sicles, jusqu' l're mrinide, poque laquelle la civilisation musulmane s'est cristallise dfinitivement sous forme d'institutions nationales fortement orientalises. Le rayonnement d'une telle uvre d'orientalisation , mise en train par les dynasties berbres elles-mmes, se rpercutait dans toutes les branches de l'activit. Satur par l'apport oriental vivifiant, le Maghreb faisait bnficier l'Orient de ses initiatives , allant dans un sens syncrtique. Les Maghrbins ont t, pendant plus de trois sicles, les continuateurs africains de la mission arabe en Mditerrane, donnant ,ainsi , la preuve d'un aspect essentiel de leur vocation. Vocation occidentale Le Maroc est le seul pays arabe et un des rares pays du monde possdant une double fentre maritime. Dominant l'Atlantique, sur prs de deux mille kilomtres, il constitue un tremplin stratgique. Le privilge de cette position, au carrefour de deux mers internationales les plus actives du monde, se renfora le jour o le dtroit devint un couloir vital entre les pays mditerranens et le Nouveau Monde. Cette heureuse situation, sur un des grands passages de l'Univers, n'a pas manqu d'influer, profondment, sur les destines historiques du Maghreb , qui assuma, trs tt, le rle de mdiateur entre deux mondes. La quadruple vocation du Maroc (africaine, orientale, mditerranenne et atlantique) a fait de lui le point de contact de deux civilisations , qui n'ont cess d'agir l'une sur l'autre, depuis plusieurs sicles, pour livrer l'humanit une synthse clectique d'une porte universelle. La vocation atlantique du Maroc explique, entre autres, l'irradiation outre-mer de notre civilisation , dont les chos se rpercutrent, travers les tnbres ocaniques, pour aller marquer de leur forte empreinte, ds le XVe sicle, la vie sociale et conomique de peuples , nouvellement conquis par un latinisme ibrique profondment orientalis. D'aucuns prtendent , mme, que par l'intermdiaire du Maghreb, l'orientalisme arabe a conquis le Nouveau Monde, depuis dj prs d'un millnaire. Des entreprises arabes directes, dclenches, ds le Xe sicle, partir des ctes atlantiques du Maroc (Safi), auraient devanc l'aventure europenne en Amrique (43). Un fait demeure cependant certain, savoir , que d'une part, les Arabes avaient , au moins, envisag l'exploration de l'Atlantique et, d'autre part, tabli des arsenaux sur les ctes de l'Ocan et cr des escadres destines dfendre l'Occident musulman. Le Maroc a rarement utilis ses rades atlantiques durant les trois sicles, pendant lesquels il a domin l'Andalousie: le contact, par la Mditerrane, tait plus pratique. Mais , plus tard, les relations du Maghreb avec des pays comme le Danemark, la Sude, l'Angleterre et la Hollande, l'incitrent profiter, de plus en plus, des rades qui jalonnent notre cte atlantique. Les Provinces Unies (Hollande) furent parmi les premiers pays , qui tablirent, avec le Maroc , des rapports troits concrtiss par un trafic rgulier, travers la Manche, trafic auquel le Trait de 1610 donna une vritable prpondrance. Les ports les plus importants taient ceux qui s'ouvrent sur l'Ocan Atlantique: Safi, Agadir et Massat. Plus tard, Sal deviendra et restera, pendant plus d'un sicle, le port le plus actif du Maghreb. Tanger, Larache et Arzila (respectivement librs du joug ibrique en 1684, 1689 et 1691), marqurent, par leur activit propre, cette vocation atlantique du Maghreb, devenue de plus en plus manifeste , par suite de la cration de Mogador, qui accapara tout le commerce marocain. En 1845, les ports atlantiques reurent la visite de 223 navires europens. Mogador demeura active jusqu'en 1911, anne laquelle 462 navires

entrrent dans son port. Les exportations du Maroc reprsentaient, alors, le triple de ses importations. Voil un argument concret l'encontre de ceux , qui prsentent le Maghreb comme un pays mur dans son isolement. Il est vrai que le Maghreb, press par des intrigues europennes, s'tait vu contraint, un certain temps, se replier sur lui-mme. Il fut mme un temps o , obsd par les exigences de certains pays latins, le Maghreb s'adressa exclusivement aux nations protestantes riveraines de l'Atlantique, telles l'Angleterre, la Sude et le Danemark, avec lesquelles il signa des traits de commerce et d'amiti. Quelques annes avant sa mort en 1786, le Sultan Mohamed Ben Abdallah conclut avec les Etats-Unis, un trait de commerce et de navigation , pour 50 ans qui fut renouvel en 1836. Loin d'avoir vcu isol du monde moderne, ou mme d'tre rest indiffrent l'volution de la politique europenne et amricaine, le Maroc suivait avec un vif intrt et une relle sympathie , le mouvement d'mancipation des peuples d'outre-Atlantique. 11 fut le premier reconnatre l'indpendance de la jeune Rpublique des Etats-Unis. Tels sont les quelques traits de cette vocation atlantique du Maghreb , qui semble plus relle que jamais, dans la conjoncture internationale actuelle.

Interdpendance africano-mditerranenne : L'interdpendance, vu sa porte et ses effets actuels, peut tre considre comme une notion moderne. Mais , elle a toujours exist en fait, et, envisage sous l'angle du Droit des gens, sa dure et sa srnit ont, de tout temps, dpendu d'une bonne volont commune. On peut s'entendre ,videmment ,pour crer une certaine forme d'association entre Etats, mais la viabilit d'une telle association demeure fonction d'une tournure d'esprit, crer ou dvelopper, chez les partenaires, ainsi que l'harmonisation des intrts en prsence. C'est avant tout une question psychologique: la bonne foi et le respect mutuel des souverainets ,sont autant de garanties pour l'laboration d'une politique de rapprochement entre les peuples. Pour nous, Marocains, cet lan sincre vers le plein panouissement international de notre Etre ,n'a t drout que par cette srie d'intrigues trangres contre notre souverainet, intrigues qui ont fini par nous figer, la fin du dernier sicle, dans notre isolement, dans un repli anachronique sur nous-mmes. D'aucuns croient dceler dans l'me maghrbine, avide de libert, une propension inne au fanatisme et au xnophobisme. Partant de quelques faits pars dans la masse historique ou tirs d'une actualit mal interprte, ils concluent l'inhrence de tels sentiments l'esprit arabe; mais en analysant objectivement l'histoire du Maghreb, force nous est de constater que l'closion accidentelle de ces penchants a concid, curieusement, avec la naissance du colonialisme. Les sentiments provoqus, depuis, chez les Marocains, par l'agressivit de certaines Puissances, les menes sournoises contre leur indpendance et leur intgrit, ont connu des hauts et des bas , suivant l'attitude prise, par une Europe plus ou moins porte la mconnaissance des droits du Maghreb , en tant qu'entit souveraine. Le pseudo-fanatisme qu'on prsentait comme l'manation naturelle d'un esprit intolrant et troit , n'tait qu'une raction contre l'agresseur et non contre l'tranger (44). Quand les causes de mfiance disparaissent, le Maghrbin redevient ce qu'il a toujours t, un homme de haute sociabilit, d'amabilit spontane et de dispositions minemment bienveillantes. Mais, depuis la fin du sicle dernier, certains milieux avaient l'outrageante manie de stigmatiser tout lan patriotique chez l'Africain ou l'Asiatique, qu'ils taxaient rsolument de fanatisme , chaque fois qu'il exprimait la noble aspiration une vie libre et souveraine. Tout mouvement national, qui n'avait pas l'heur d'avoir des racines en Europe, se trouvait systmatiquement entch d'extrmisme, aux yeux de ceux , qui, dfiant les principes de la

morale internationale aussi bien que ceux de la logique, tenaient perptuer des rgimes prims, solennellement condamns par la conscience universelle. Le Maroc a fait, souvent, preuve d'un sens international aigu: Ds le XIe sicle, il a donn libre accs aux commerants trangers qui n'ont pas tard y tablir des comptoirs. Alors , se posa pour la premire fois, la question de savoir comment devaient tre sauvegards les intrts, lgitimement acquis par les ressortissants trangers. Nos souverains ne firent aucune difficult pour la reconnaissance de ces intrts; bien mieux, ils traitrent ces trangers, avec une extrme sollicitude: les dits royaux, empreints d'une paternelle bienveillance, leur accordaient une large libert d'action et leur assuraient de solides garanties. Les trangers taient placs , ainsi que leurs biens, sous cette haute main royale qu'exprimait - comme dit Latrie - le mot sauvegarde , chez les chrtiens , et , le mot d'aman chez les Arabes . Le mme auteur prcise que les mfaits des Musulmans, vis--vis d'eux, taient passibles des svrits de la loi . La loi maghrbine reconnaissait la responsabilit individuelle et dgageait les compatriotes du dlinquant de toute responsabilit collective. C'tait l un principe de haute porte pratique ,et ,d'autant plus prcieux , qu'il fut rarement respect et appliqu hors du Maroc. Le peuple marocain, jaloux de sa libert et de sa souverainet, savait respecter les droits, la libert et la dignit d'autrui. Latrie constate que , tant que les Europens vitrent de provoquer la susceptibilit des Musulmans, tant qu'ils respectrent l'esprit et la lettre des traits ,accepts par leurs souverains, ils trouvrent dans la population, et dans les gouvernements du Maghreb, les gards et la protection la plus quitable . Faisant abstraction de tout prjug religieux, le Maroc, pays musulman, n'a cess d'entretenir des relations constantes et amicales avec tous les pays, y compris le Vatican. Ses souverains s'inspiraient, dans leurs rapports diplomatiques avec le monde chrtien, du seul principe de l'quit internationale, ne se souciant que de la sauvegarde de leur souverainet. Les considrations racistes ou confessionnelles , n'entraient jamais en ligne de compte , dans la conception maghrbine de la diplomatie et de la politique trangres. Il n'est que de compulser certaines archives tenues , dans les chancelleries d'Europe, pour se convaincre de la haute estime , dont jouissait le Maroc, au sein de la communaut chrtienne. La lettre de Grgoire VII en-Nacer, en 1076, est le plus prcieux monument de ce temps et le plus curieux chantillon de la correspondance facile et amicale , qui a exist entre les papes et quelques sultans d'Afrique. S'adressant au Sultan, le Pape lui dit notamment: Les nobles de la ville de Rome , ayant appris, par nous, l'acte que Dieu vous a inspir, admirent l'lvation de votre cur et publient vos louanges . Cette sympathie , que jamais peut-tre pontife romain n'a plus affectueusement marque , un prince musulman , met en relief l'intime cordialit des liens entre la chrtient et l'Islam dont les Almohades taient , alors , les reprsentants illustres. Le Maroc tremplin et terre de refuge: Le Maroc tait, d'autre part, une terre de refuge, pour les chrtiens opprims par les grands seigneurs de l'Europe fodale. Des chevaliers ou des princes europens, mcontents de leurs suzerains, purent abandonner leurs fiefs , et , venir en Afrique, servir les rois musulmans (Latrie). Des milices europennes, comprenant des chevaliers et de hauts seigneurs, taient la solde des Almohades et des Mrinides. L'Eglise elle-mme, ainsi que les gouvernements chrtiens, en ont permis le recrutement , en Europe mme. Aprs les Croisades, l'Europe, en mme temps qu'elle traite avec les Sultans d'Egypte et de Syrie, inaugure avec les mirs du Maghreb, une nouvelle re de relations pacifiques et de rapports commerciaux. A partir du XIIe sicle, nombreux devinrent les btiments europens ,qui se rendaient aux ports marocains , et , en partaient librement. Des chroniqueurs occidentaux constataient , dj, cette poque, que l'on tait bien loin du temps o les navires chrtiens croyaient faire un acte prilleux en risquant un voyage sur les ctes d'Afrique. Mme , en cas d'agression commise par les navires europens, les dfenseurs marocains ne se montraient nullement haineux , dans la riposte : ils se contentaient de redresser quitablement les torts.

La protection, pour les personnes et les biens des marchands, quelle que fut leur nationalit, tait aux yeux des Maghrbins si naturelle et si ncessaire au commerce, qu'on l'accordait tous les trangers, alors mme que les traits autorisaient le gouvernement arabe le dnier . Ce sont, l ,quelques exemples pars, illustrant le systme juridique ,qui rgit, pendant prs d'un millnaire, les rapports entre les Europens et les Arabes au Maroc et au Sahara. L'ensemble de ces principes et usages ,dans l'laboration desquels la participation prpondrante du Maghreb est vidente, a inspir certaines rgles du droit international contemporain. Ces illustrations mettent en relief le sens international des souverains du Maghreb. Leur haute conception de l'entr'aide et de la solidarit entre nations trouvait son expression dans l'lan sincre, qui les portait souvent au secours d'un Etat en dtresse; le Maroc savait passer l'ponge sur les vieilles rancunes, quand son ennemi traversait une crise et, dj, en plein XIIe sicle, se nouaient des relations politiques confidentielles entre princes opposs dans leurs croyances religieuses . Aussi, le Maghreb ne pouvait concevoir une solidarit internationale ,de caractre purement confessionnel. Les considrations religieuses ne semblent pas avoir dict aux souverains du Maroc leur politique internationale, dans les grands conflits mditerranens. Le brassage historique d la contigut gographique du Maghreb et de l'Occident, sans entamer notre forte affinit orientale, constitue un aspect vital de notre vocation. Le propre de cette partie intgrante du monde libre qu'est le Maroc ,est de former un point de contact entre le secteur le plus nvralgique de l'Europe mditerranenne et l'Atlantique, un pont entre le monde arabe et le monde occidental. Notre vocation mditerranenne a donc t illustre, par ces changes entre le Maghreb et l'Occident, changes que nous n'aurions gure cess d'entretenir, dans un mutuel apport, sans cet accident colonial qui devait, par son lan expansionniste, fausser le cours normal de notre histoire. Respectivement souverains, traitant sur un pied d'galit, l'Occident et le Maghreb ne peuvent, avec l'affermissement de la notion d'interdpendance, que renforcer leur rapprochement et raliser, travers des liens libres, une harmonieuse et durable quation. L'interdpendance ne saurait trouver d'autre point d'appui qu'une coopration sereine et souveraine ; car ,une collaboration n'est fructueuse qu'autant que les partenaires, jouissant de leur pleine et entire libert, et se sentant toute latitude d'agir, consentent au compromis. Le respect mutuel et la reconnaissance des droits et des aspirations lgitimes des peuples est, indubitablement, la meilleure base sur laquelle on pourrait asseoir et affermir les interdpendances. En recouvrant la plnitude de sa souverainet, le Maroc reparait, sous son vrai visage; il redevient ce qu'il a toujours t, avant d'avoir souffert des intrigues de l're colonialiste, l'alli sincre de l'Occident, auquel le lient des impondrables ,qui sont l'aboutissement et le reflet d'une longue vie commune. Esprit de tolrance L'Islam, au dogme simple, accessible tous, sans hirarchie, sans formalisme, a pu conqurir une grande partie de l'Humanit, dans l'espace record de quelques dcennies. L'Histoire a rarement donn l'impression d'une spontanit ,aussi nette dans la conqute pacifique des curs. Jamais l'Arabe, reconnat E.F. Gautier, dans toute l'ardeur de sa foi nouvelle, n'a song teindre, dans le sang ,une foi concurrente , c'est que la tolrance est lie, - prcise-t-il encore - aux concepts et aux instincts les plus profonds du vieil Orient (45). Si le Musulman a prch l'Islam, il s'est toujours abstenu de faire pression sur le cur des infidles. Quand le Monde de l'Islam tait l'apoge de sa puissance et de son panouissement, des communauts chrtiennes et juives menaient, dans son sein, une vie heureuse et paisible. Les conqutes de l'Islam ne tendaient ,ni exploiter les terres conquises, ni implanter l'lment arabe par une immigration massive. Pour toute l'Afrique du Nord, le chiffre des Arabes n'a gure dpass 110 000 jusqu'au IXe sicle, la plupart rsidant en Tunisie. Les doctes de la loi musulmane ont toujours t rfractaires l'ide de 1' Islam, religion unique d'Etat . Quand, au Moyen Age, le sultan ottoman Selim voulut en appliquer le principe

,dans l'Empire musulman, le cheikh El Islam de l'poque s'y opposa catgoriquement, invoquant le respect reconnu par l'Islam de la libert de conscience. Au Maghreb, les Juifs ont vcu, cte cte, avec les Musulmans depuis le VIIe sicle. Ils furent admis, trs tt, dans les murailles de Fs, ville sainte ,pourtant. Dj, vers l'an mil, la colonie juive de la capitale Idrisside comptait 5 000 mes ,qui clbraient librement leur culte, dans des synagogues leves en pleine mdina. D'autre part, un des quartiers, de Fs, dit quartier de l'Eglise , semble avoir group, ds cette poque, les lments chrtiens de la ville. En 1492, alors que les perscuteurs s'acharnaient, en Occident, contre les Juifs et les Musulmans, le prdicateur Al Maghili, un des cadis de l'Empire, fut exil de Fs, pour avoir entrepris une campagne antismite. Avant la vague de xnophobie provoque par les invasions chrtiennes sur les ctes du Maroc, la plupart des auteurs maghrbins parlaient respectueusement des Gens du Livre . En citant Idrissi, clbre gographe marocain, Quatemre note que dans tout le cours de son ouvrage, il montre l'gard du christianisme et des chrtiens, la plus rare impartialit, et cela une poque o les conqutes des Croiss dans la Palestine et celles des Castillans, dans l'Espagne, avaient exaspr les Musulmans au plus haut degr . Les Juifs ,expulss d'Andalousie par les rois chrtiens ,furent l'objet d'une bienveillante hospitalit, partout dans le Maghreb, jusqu'a Debdou qui accueillit, bras ouverts, bon nombre d'entre eux (46). Moulay Ismail, que d'aucuns prsentaient comme un homme brutal et avide de sang, est qualifi par des chroniqueurs chrtiens, comme le plus grand protecteur des Franciscains , car il leur donna des privilges qu'aucune nation chrtienne n'aurait os demander pour eux. Le Sultan alaouite promulgua deux dahirs (en date du 20 dcembre 1711 et juillet 1714) dans lesquels la peine de mort tait formellement dcrte contre tous ceux qui s'aviseraient de molester les chrtiens ou de les insulter . Les Juifs taient les sujets du Sultan et, comme tels, furent soumis au rgime gnral; cependant, le 5 fvrier 1884, le Sultan sidi Mohamed Ben Abderrahmane promulgua un dahir qui consacra officiellement l'assimilation des Isralites aux Musulmans, mit les uns et les autres sur un pied d'galit absolue. Ainsi, pendant tout un millnaire, Chrtiens et Juifs ont pu mener, cte cte, avec les Musulmans, une vie paisible et tranquille, que de rares remous venaient parfois altrer superficiellement. Mais ces crises priodiques s'inscrivaient dans le cadre gnral de la vie sociale, et n'taient nullement empreintes d'une rancune raciale ou confessionnelle. UNE COLONISATION PRCAIRE Le Maroc a vcu un vritable cauchemar, pendant prs d'un sicle (1859-1956). Par suite de la dfaite du Maroc dans la guerre de Ttouan en 1859, un trait fut conclu le 26 avril 1860, entre le Maroc et l'Espagne. Ce trait permit l'Espagne de dmembrer le Sahara marocain, son profit. Son article 8 stipule que Sa Majest marocaine s'engage concder , perptuit, sa Majest catholique, sur la cte de l'Ocan, prs de Santa Cruz (la petite), le territoire suffisant pour la formation d'un tablissement de pcherie, comme celui que l'Espagne y possdait autrefois . Ifni n'est pas mentionn expressment dans cet accord; car le monarque marocain, tout en acquiesant, sous la contrainte, faire au pays vainqueur une concession territoriale sur le littoral saharien, se garde bien de dfinir les contours gographiques de la prtendue Santa Cruz . . Le 4 juillet 1886, le vizir Emfadel Gharnit adresse une lettre Sir D. Hay, dans laquelle il dit notamment: ... Il est la fois clair et vident que cet Empire a des frontires communes avec les Etats indpendants d'Egypte (Empire Ottoman), du Soudan et de Maghnia ; le 2 fvrier 1889, il crit Sir William Kirby Grenn : Rponse au quatrime point, vous attirez l'attention sur le fait que les Puissances trangres ne sont pas au courant de l'extension de l'autorit marocaine, au-del de l'oued Draa. Sachez que les Puissances sont parfaitement au courant de cette extension; le Sultan a reu des lettres , ce sujet, dans lesquelles on flicite le Gouvernement. Une preuve de cette extension est que le Gouvernement marocain a russi se faire livrer les sept chrtiens de nationalit allemande. S'il n'avait pas d'autorit dans la rgion, comment aura-

il pu se faire remettre ces chrtiens? Le 2 mai 1889, le vizir marocain affirma, sur ordre du Roi, dans une lettre Sir Herbert White que les tribus, sur le territoire desquelles trouvent Juby et les autres points de dbarquement, ont fait acte d'allgeance Sa Majest Chrifienne. Aucun membre de ces tribus ne conteste la souverainet de Sa Majest . La lettre conclut: Toutes ces tribus ont jur Sa Majest fidlit et obissance, comme elles l'avaient fait ses Augustes Anctres . Le commandant de Breuille, Chef de la mission militaire au Maroc en 1886, mettant en relief le caractre aberrant de tout geste manant de trublions, prcise qu' il se peut faire que quelques mcontents aillent offrir leur pays une puissance europenne quelconque, mais ce ne sera jamais qu'un leurre auquel les nafs seuls pourront se laisser prendre . En 1901, la mission Blanchet est retenue captive dans l'Adrar et Cheikh Sadd Bouh dclare: A mon arrive dans l'Adrar, je trouvai les habitants unanimement dcids, soit tuer les membres de la mission Blanchet, soit les conduire au Sultan du Maroc(47). A Smara, Ma el Anin prsenta des milliers de Sahraoui Moulay Idriss comme Khalifa de Sa Majest le Sultan du Maroc, le Khalifa aborda, en effet, le Tagant pour chasser les franais et les expulser d'un pays qui doit tre replac sous l'autorit de son chef lgitime (48). Le Livre jaune publi par le Gouvernement franais sur les Affaires marocaines (19061907) cite un rapport de l'Afrique occidentale franaise, en date du 9 novembre 1906, transmis par le Ministre des colonies o il est signal que Moulay Idriss annonait qu'il venait gouverner le pays et revendiquer au nom du Sultan la proprit du sol jusqu'au fleuve . Emprise spirituelle du Sultan: L'emprise spirituelle du Sultan sur le Sahara est entire; elle englobe tout le Maghreb el Aksa. A notre sens dit Edmont Ooutey - l'expression de bled maghzen oppose celle bled siba n'est pas exacte, car tout le Maroc, sous formes diffrentes et des degrs variabl.es, subit l'action du Maghzen . Les Maures se considrent tel point lis au Sultan du Maroc que, lorsque les troupes franaises arrivrent aux limites de la Mauritanie et du Hawd, les troupes menaces demandrent secours et assistance Moulay Abdelaziz, le Roi du Maroc, qui a revendiqu ces rgions, comme relevant de sa souverainet et a inspir la conduite antifranaise de Ma el Anin. Le Sultan qui lui succda a envoy son propre oncle Moulay Idriss, avec des armes et des munitions , pour soutenir la guerre sainte contre les Franais qu'il a assigs Tijigja (49). L'espagnol Alverez Perez , qui tenta de s'installer Alaouina, entre l'oued Draa et Puerto Cansado, dut quitter rapidement les lieux, en apprenant que le Sultan avait mis en marche un corps de cavalerie pour aller l'expulser (50). Durant le XIXe sicle, Moulay Hassan a nomm des cads de la rgion de Noun, dans la prestigieuse famille Birouq (1896) , et Alherari (1897), cad de Moulay Abdelaziz, a lutt aux cts des tribus nomades, malgr les dngations des sultans du Maroc faites aux Espagnols (18771880-1893) ,et ,selon lesquelles ,leur souverainet ne s'tendait pas ces territoires.. En 1884-1885, le Gouvernement de Madrid considrait comme utile de s'entendre directement avec le Sultan du Maroc ,en tant que souverain, au moins juridiquement, des dits territoires... Auparavant, la renomme de Ma el Anin tait arrive la Cour chrifienne, au moment mme o l'expdition de Copolani menaait les Trarza, les Brakna et les Taguent, en plus de la pntration semi-pacifique marque par l'installation de postes militaires , qui s'taient substitues l'autorit du Sultan. Ma el Anin eut , alors , une entrevue avec le Sultan, Marrakech en 1900, et reut de lui des instructions qu'il commena mettre en pratique , en s'attaquant aux Franais (51). Le hros Ma el Anin, s'est distingu par sa grandeur, son intelligence, sa loyaut. Ma el Anin est n aux environs de 1817, au sein de la tribu Sahnis, de pre rput pour sa justice et sa loyaut. Comme ses contemporains, il tudia les sciences religieuses; 16 ans, il accompagne le fils du Sultan Moulay Abderrahmane son plerinage. A son retour, il entra l'Universit trs clbre de Tindouf (52). Il se fit remarquer par son intelligence et sa grande logique. Il fonda l'organisation de Ahl Barakatillah , et entreprit un grand priple, travers les rgions du Dra et de l'Adrar, propageant sa doctrine. Ma el Anin n'a cess d'aspirer la ralisation de son rve: donner une ville vritable au Sahara marocain.

Aprs une longue rflexion et une tude minutieuse, il rendit visite au Sultan qui, l'poque, vivait Marrakech et lui fit part de son projet. Sa Majest l'agra, le soutint et promit son aide entire. Personne, bien entendu, n'avait les moyens de btir une ville au Sahara, en comptant sur les ressources de la rgion. Mais , la complmentarit et la solidarit entre la province saharienne et le pouvoir central , firent que celui-ci accorda Ma el Andin l'aide ncessaire , pour la ralisation de son projet. Et c'est ainsi que Smara est ne (53). Au dbut de ce sicle, devant les machinations du colonialisme occidental, le Sultan, trs soucieux de la courtoisie internationale, se garda bien de brusquer les choses, croyant pouvoir faire prvaloir ses droits par la voie diplomatique; d'autant plus que M. Gaillard, consul de France Fs, dpcha au ministre Franais des Affaires trangres, le 19 janvier 1907, une lettre o il fit tat de l'appartenance de ces territoires au Souverain du Maroc qui venait de recevoir les dolances de dlgus des tribus de l'Adrar et de Changuitte, contre la pntration trangre. Moulay Abdelaziz - affirme le consul - ne pouvait se dsintresser du sort de ces Musulmans, placs sous son autorit spirituelle . C'est pourquoi, le Sultan, vitant toute dmarche pouvant dgnrer en conflit arm, obtint la runion de la Confrence d'Algsiras, dans le but de faire reconnatre, par toutes les Puissances, l'intgrit du territoire du Maroc.

Rsistance marocaine Mais la rsistance contre l'intrusion coloniale se poursuivait cependant, au nom du Sultan, sur tous les plans. Elle devait faire face aux intrigues des offices de propagande d'Europe, qui s'paulaient les uns les autres , pour soutenir, tous les chelons, une campagne subversive anti marocaine. Des tiraillements d'ordre dynastique furent , alors , provoqus entre Moulay Hafid, pour noyauter la rsistance, crer des diversions et dsagrger l'union nationale. Le "Comit du Maroc" joua un rle nfaste dans la diffusion, l'interprtation ou la mise en branle des textes d'accord; il donna une impulsion une certaine politique qui allait l'encontre des droits souverains du Maroc. Des intrts privs taient en collusion avec ce groupe , qui se donnait pour tche de dblayer le terrain , en vue d'une occupation ventuelle de la terre marocaine; il stimulait les hsitants quitte dformer certaines ralits pour les besoins de la cause. Entre autres, le Comit)) faisait passer l'enclave du Cap Juby , non comme terre marocaine, mais comme simple enclave prive, proprit du Sultan. Cette " duperie" tendait faire croire que la monarchie marocaine tait un rgime fodal ,qui voulait exploiter le Sahara , l'encontre des Sahariens. En ralit, n'tait cet accident colonial regrettable, le Maroc se serait lanc, le premier en Afrique, dans un rgime constitutionnel adquat, inspir , alors , par la rvolution dont la structure venait d'tre esquisse par "Turquie, la Jeune". Une "constitution marocaine", volue, d'allure dmocratique, labore par le sultan Moulay Hafid , ds le dbut de ce sicle, allait voir le jour. Cette initiative parlementaire portait une empreinte rvolutionnaire. Quant la manuvre d'El Hiba elle ne rvle pas l'existence d'un pouvoir saharien indpendant qui se serait constitu l'encontre du Souverain chrifien. La manuvre d'El Hiba n'est qu'une manuvre imagine et soutenue par le Sultan Moulay Hafid. La famille Ma el Anin est toujours reste fidle son allgeance au trne alaouite qu'elle a toujours loyalement servi. Aprs la mort de Ma el Anin, son fils, El Hiba, prend la direction des combats dans le Sahara Occidental Marocain, mais dj El Hiba jouait un rle essentiel dans l'action de son pre, avant sa disparition; et, de mme que Ma el Anin a t au service du Sultan, de mme El Hiba n'a jamais voulu constituer un pouvoir saharien indpendant. Bien au contraire, son action s'est toujours dveloppe, pour librer le Makhzen de la tutelle trangre. Dans une lettre du 22 octobre 1912, c'est--dire sept mois aprs la signature du Trait de Protectorat, le marchal Lyautey explique le sens rel de l'action d'El Hiba. Le marchal Lyautey voque le coup de main , mont par El Hiba sur Marrakech et prcise: La soudainet de ce mouvement et le bond qu'il fit, en quelques jours, surprit tout le monde et l'on peut dire que, c'est aujourd'hui seulement que

la cause nous apparat avec certitude et cette cause, il ne faut pas la chercher, ailleurs, que dans la complicit de Moulay Hafid (qui tait le Sultan chrifien). D'une faon gnrale, l'attitude qu'il avait adopte, dans les derniers mois qui ont prcd son abdication , se refusant tout acte de pouvoir, se mettant en grve - il n'y a pas d'autre expression - ne rpondant aucune des lettres , ni des demandes qui lui taient adresses par ses fonctionnaires, avait dj donn, dans tout le pays, l'impression de la disparition de fait de l'autorit, ce qui avait des consquences , plus graves encore , au point de vue religieux qu'au point de vue politique. D'une faon particulire, en ce qui concerne le Sud, son action dissolvante ( Moulay Hafid) est aujourd'hui nettement caractrise, ou bien il se refusait, malgr nos demandes, envoyer des lettres pacificatrices, ou bien, dans les rares occasions o il les envoya, les messagers qui les portaient taient chargs d'un message verbal, prescrivant de n'en tenir aucun compte, annonant son abdication prochaine, sa rsolution de ne plus s'occuper du pouvoir , et , laissant carte blanche ses correspondants ) (54). A partir donc de la fin de 1912, l'Etat marocain, plac sous protectorat n'est plus responsable de l'exercice ; en permanence, le Gouvernement franais prsente en vain des notes de protestation au Sultan du Maroc , pour l'action qui est mene en son nom dans le Sahara. L'organisation de la rsistance marocaine , dans le Sahara Occidental Marocain s'est en ralit appuy sur deux organisations: une organisation d'abord administrative, une organisation administrative normale, celle qui tait gre par les cads, du Sud , comme Amman Beirouk, Brahim Ben Barek, Brahim Ben Ali, Mohamed Lharbil, Brahim Kahil; les commandements de l'ensemble de ces cads s'tendaient sur une grande partie du Sahara Occidental Marocain actuel. L'autre branche, militaire, tait anime par Cheikh Maa el Anin , partir de Smara ; son ravitaillement s'effectuait par l'intermdiaire du port de Tarfaya. Dans une bonne partie du Sahara, la rsistance se prolongea jusqu'en 1934, soutenue par les groupes isols, qui n'avaient jamais dpos les armes, dans l'Anti-Atlas et ailleurs. Le roi du Maroc, prisonnier des Franais, dans sa cage dore , ne pouvait ragir. Il guettait le moment propice, qui survint plus tard, quand le monarque et son peuple purent revendiquer , expressment l'indpendance. La visite de Mohamed V Tanger, en 1947, fut une nouvelle occasion, pour lancer de l'ex-capitale diplomatique, devenue zone internationale , un appel la Ligue Arabe et la conscience internationale, dans le contexte des aspirations du Maroc une mancipation totale et une intgrit pleine et entire. La Confrence d'Anfa, tenue par Roosevelt, Churchill, De Gaulle et le Roi Mohamed V, avait, dj, suscit quelques espoirs; le Maroc fut alors considr, comme un des pays allis , ayant particip efficacement la victoire sur les Puissances de l'Axe. D'autre part, l'autorit espagnole , qui administrait le Sahara Occidental , tait toujours convaincue que seule une procuration formelle du Sultan, ou de son reprsentant Ttouan, lui confrait les pouvoirs dans les territoires du Sud. C'est pourquoi le Khalifa de Ttouan, capitale de l'ex-zone d'influence espagnole au Nord promulguait des textes lgislatifs concernant les rgions du Sud ( Tarfaya, Seguiet El Hamra...) en tant que territoires marocains. On peut citer, entre autres, des dcrets royaux (du 18/7/1913, 6/2/1934) , des lois (12/4/1940 et 26/9/1941); Par le dahir du 12/2/45, le Makhzen a rendu expressment obligatoires pour la zone sud du protectorat les dispositions espagnoles (55). Raction du Roi Mohammed V L'Espagne tait surtout intresse par les richesses minires du Sahara. Les phosphates de Boukraa Sekiat ElHamra, faisaient miroiter un avenir plein de promesses; LEspagne s'y cramponnait; elle avait, certes, restitu Tarfaya au Maroc, ds 1958 ; mais elle continuait temporiser pour la Sekiat El Hamra, o le centre phosphatier commenait s'riger. En 1974, le rendement atteint un niveau assez lev pour un dbut. Les profits raliss par la socit dite Foss boukra tait, en effet, de l'ordre de 4.000 millions de pesetas, avec une production de 3.700.000 tonnes de phosphate, contre 109 millions, dans le monde (dont 40 millions aux U.S.A. 23 en U.R.S.S. et 19.500.000 tonnes au Maroc). Ds la mise en place des rouages de l'administration marocaine, dans le cadre du Maroc indpendant, notre monarque vnr, feu Mohamed V, raffirma sa rsolution inbranlable d'uvrer , en vue de librer le Sahara du joug colonial , et , de sceller, nouveau , les liens d'unit, sous le signe d'une souverainet pleine et entire. C'est le 25 fvrier 1959 qu'il pronona

son discours historique, au seuil du Sahara, dans les oasis du Dra, conformment une tradition ancestrale trs connue dans les annales glorieuses de notre Monarchie. C'tait la premire fois que le peuple sahraoui, dgag de toute contrainte, pouvait prendre contact avec son roi; ses sentiments d'attachement au trne alaouite, symbole de notre unit et de notre intgrit, se manifestrent dans l'enthousiasme et le dlire. S.M. Mohamed V, trs mu, les larmes aux yeux, rendit hommage son peuple , qui exprimait sa faon, dans des dmonstrations effrnes, son allgeance et sa fidlit Amir el Mouminin, digne descendant du Prophte. Les engagements pris cette occasion , n'taient que la confirmation des prises de position et des dclarations solennelles du discours prononc, une anne auparavant, jour pour jour, le 25 fvrier 1958, Mhamid el Ghizlane, porte du Sahara. L, S.M. Mohamed V accueillit les descendants de ceux qui, des Reguibat, des Tekna et des Ouled Dlim, taient venus acclamer, il y a prs d'un sicle, son heureux aeul, Hassan I , et lui exprimer l'attachement indfectible la Mre-Patrie et au Trne chrifien. Ce qui fait notre joie - affirme notre roi Mohamed V - c'est d'tre reu au village de Mhamid qui est la porte du Sahara marocain, par les fils de ceux qui ont reu notre aeul dans un autre village, des Reguibat, des Tekna, des Ouled Delim et d'autres tribus et de les entendre, accompagns de leurs hommes de loi et de leurs lettrs, nous raffirmer comme leurs pres l'ont fait notre aeul - leur attache ment au trne alaouite , et leur appartenance au Maroc, par des liens troits qui ne peuvent tre tranchs. Nous saluons leurs mes gnreuses et la ferme dtermination , qui les anime et nous leur souhaitons la bienvenue dans leur patrie et parmi les leurs, comme nous leur raffirmons, notre tour et que les prsents en informent les absents - que nous continuerons uvrer , en tout ce qui est notre pouvoir, pour recouvrer notre Sahara et tout ce qui, par le tmoignage de l'histoire, et par la volont des habitants, revient de droit notre royaume (56). Hassan II, roi du Sahara S.M. Hassan II continua l'uvre grandiose entreprise par son vnr pre. Ds 1961, il s'attela au travail, dans le cadre de Ses hautes responsabilits, en tant qu'Amir el Mouminin, seul dpositaire du legs national ancestral. Le dossier du Sahara est, alors, tay par l'apport constant d'lments nouveaux, dans le contexte des exigences rigoureuses du Droit des gens et des principes de l'O.N.U. La signature de la Charte de l'O.U.A. en septembre 1963, fournit notre Monarque clair , l'occasion de proclamer solennellement, dans le concert africain, la position claire du Royaume, quant ses droits. Parapher une telle convention ne saurait tre interprt , ni comme une reconnaissance, mme implicite, du fait accompli que le Maroc n'a cess de rejeter, ni comme un abandon de ses droits dont il recherche la disposition relle par les moyens lgitimes sa porte... Les ngociations avec l'Espagne se poursuivent alors, pendant toute une dcennie (19561966); S.M. Hassan II dclare au ministre espagnol qui reprsente son gouvernement, dans les crmonies clbres Fez, l'occasion du Xe anniversaire de l'indpendance, que le Maroc rclame l'amiable, le retour des rgions spolies du Sahara la Mre Patrie. Si l'Espagne s'y refusait , le Maroc ne manquerait pas de formuler officiellement ses revendications devant l'O.N.U. . C'est la premire fois que le roi agite la menace d'internationaliser le diffrend. Puis, dans une srie de discours, d'interviews, S.M. Hassan II s'attelle dmontrer le bien fond des revendications marocaines, sans se dpartir de son sang froid , ni de sa pondration lgendaire, de son doigt, de sa fermet et de sa constance. Le risque est , nanmoins , grand: les slogans d'autodtermination commencent en effet se rpandre , et , tre repris avec insistance dans un sens qui prte confusion .Notre monarque, pntr des principes que les hautes instances internationales ne cessent de proclamer, s'oppose cependant , tout acte ou geste subversifs, allant leur encontre. L'autodtermination ne doit pas aboutir la vietnamisation du Sahara: c'est alors amputer un pays d'une partie intgrante, pour crer une entit fantche, jouissant d'une indpendance factice. Si le principe d'autodtermination est retenu dans son acception absolue, l'intgrit des nations en souffrira , et , la paix mondiale sera dangereusement

menace. Le Maroc, conscient de ses droits lgitimes, fort d'un legs millnaire, assur de l'attachement du Sahara la Mre Patrie et au Trne Alaouite, n'a cess de se conduire dans le respect des principes de l'O.N.U., prfrant les moyens pacifiques et les voies lgales toute raction impulsive. La foi dans la lgitimit de notre cause et dans l'esprit de justice , qui anime l'O.N.U., est la raison essentielle de notre confiance et de la pondration qui nous a toujours caractriss , devant les hautes instances internationales. Le Roi Hassan II sait que toute tentative, visant dtruire ,partiellement ou en totalit , l'unit nationale et l'intgrit territoriale d'un pays, est incompatible avec les buts et les principes de la Charte des Nations-Unies (57). C'est pourquoi, minemment confiant dans les droits inalinables du Royaume, il s'est pench sur les plans de dveloppement de la partie libre du Maroc , et , a guett le moment propice , pour agir avec efficience et srnit. S.M. nous rappelle ce processus dans le discours du Trne du 3 mars 1976: Les efforts tendant asseoir notre dveloppement conomique et social , sur des bases solides , et , intensifier le prestige de notre pays sur les plans intrieur et extrieur , ne sont pas pour nous faire perdre de vue - cher peuple - une des causes majeures , laquelle nous n'avons cess, depuis l'aube de l'indpendance, d'accorder toute notre sollicitude. Il s'agit de nos territoires rests sous le joug de l'occupation, au moment o le reste du pays recouvrait son indpendance . Nous avons fait place ce problme, avec les moyens les plus appropris. Nous n'avons jamais cess de formuler nos revendications, en usant de patience et de persvrance. Pour ce faire, nous avions eu, pour principal souci, de prserver les liens d'amiti traditionnelle et de bon voisinage, en empruntant la voie du dialogue qui, du reste, n'a pas tard donner ses premiers fruits. C'est , ainsi que , successivement , la province de Tarfaya et l'enclave d'Ifni ont rintgr, avec quelques annes d'intervalle, la partie libre de la Mre-patrie; cependant que la rcupration de notre Sahara, qui reprsente une partie importante de notre territoire, se heurtait des difficults , malgr les dmarches , de toutes sortes que nous avions entreprises. Nous avions mme craint, par moments, que ne se perde un de nos droits imprescriptibles , et , qu' cause d'une mesure unilatrale dicte par la convoitise et les apptits sordides, nous ne soyons frustrs d'un hritage , qui nous a t lgu , depuis les temps immmoriaux , et , dont nous avions toujours t, travers notre glorieuse Histoire, les fidles dpositaires. Cet tat de choses nous a amens prendre une initiative , tout fait originale, en recourant des moyens d'un genre nouveau, mus par l'espoir d'tre rtablis dans nos droits et d'obtenir la reconnaissance de la marocanit du Sahara occup, partie intgrante de notre territoire. Nous avions , alors , suggr l'Organisation des Nations-Unies , de saisir la Cour Internationale de Justice. Une fois notre requte satisfaite, nous avions hte de connatre l'avis de la juridiction internationale, convaincus que nous tions de l'quit de cette haute instance. Et, effectivement, la Cour Internationale de Justice rendait son arrt, mettant ainsi un terme au litige, en dvoilant la vrit , et , en proclamant l'existence de liens de parent, d'allgeance et de droit entre, d'une part, ton roi et la patrie et, d'autre part, le territoire du Sahara et les frres Sahraouis. Ds lors, la situation, pour nous, tait claire ,et ,il ne nous restait qu' rpondre l'appel du devoir. Nous nous sommes alors adresss toi, pour analyser et expliciter les donnes du problme , et les moyens mettre en uvre, pour rcuprer ce qui nous revient de droit. A peine avions-nous termin notre discours, en donnant le signal de dpart de la Marche Verte, que tu t'es empress, dans un lan spontan et unanime, rpondre Notre appel . L'TONNANTE MARCHE VERTE S.M. Hassan II attendait l'avis consultatif de la Cour internationale de Justice , pour agir. Tout le monde prvoyait le dclenchement d'une action sensationnelle. Mais , personne ne pouvait imaginer que cette action se traduirait par une marche , sans prcdent dans l'histoire . Le 16 oct. 1975, le Prsident Manfred Lacks (Pologne) donne lecture, au cours d'une sance de trois heures, du texte de l'avis consultatif rendu par la Cour Internationale de Justice la Haye, propos du Statut du Sahara Occidental. Ce texte prcise notamment:

 LES LMENTS ET RENSEIGNEMENTS PORTS A LA CONNAISSANCE DE LA COUR MONTRENT L'EXISTENCE AU MOMENT DE LA COLONISATION ESPAGNOLE, DE LIENS JURIDIQUES D'ALLGEANCE ENTRE LE SULTAN DU MAROC ET CERTAINES DES TRIBUS , VIVANT SUR LE TERRITOIRE DU SAHARA OCCIDENTAL. S'agissant de la terre, ces liens constituaient des liens juridiques entre l'ensemble mauritanien, au sens o la Cour l'entend, et le territoire du Sahara Occidental. En revanche, la Cour conclut que les lments et renseignements ports sa connaissance n'tablissent l'existence d'aucun lien de souverainet territoriale entre le territoire du Sahara Occidental d'une part, le Royaume du Maroc ou l'ensemble mauritanien d'autre part. La Cour n'a donc pas constat l'existence de liens juridiques , de nature modifier l'application de la rsolution 1514 (XV) de l'Assemble Gnrale des Nations-Unies , quant la dcolonisation du Sahara Occidental et, en particulier , quant l'application du principe d'autodtermination, grce l'expression libre et authentique de la volont des populations du territoire... La Cour est parvenue la conviction que la priode commenant en 1884 , reprsente le moment de la colonisation par l'Espagne du Sahara Occidental au sens de la requte ,et ,constitue le contexte temporel dans lequel les deux questions se situent , suivant les termes de la requte . Souverainet et allgeance Quelles qu'aient pu tre les divergences d'opinions entre les juristes, il ressort de la pratique tatique de la priode considre ,que les territoires habits par des tribus ou des peuples ayant une organisation sociale et politique n'taient pas considrs comme terra nullius . On estimait ,plutt , en gnral que la souverainet leur gard ne pouvait s'acqurir, en tant que titre originaire, unilatralement par l'0ccupation de la terra nullius , mais au moyen d'accords , conclus avec des chefs locaux. Il est vrai que le terme exception tait parfois employ dans un sens non technique comme dsignant simplement l'acquisition de la souverainet. Cela ne signifiait ,cependant , pas que l'acquisition de souverainet, par voie d'accords conclus avec les autorits pays, tait considre comme l'occupation d'une terra nullius , au sens propre de ces termes. Au contraire, on voyait dans ces accords avec les chefs locaux, interprts ou non comme oprant une cession effective du territoire, un me d'acquisition drive et non , pas des titres originaires acquis, par l'occupation d'une terra nullius . Le matin mme de la publication de cet avis, le Roi Hassan II tint l'annoncer Lui-mme, dans un expos radio- tlvis ; il en fit une analyse avec toute la sagacit, la profondeur et le sens juridique , dont il fait souvent preuve. La Cour - dit le Souverain - n'a pas prcis les liens de souverainet ; quelle est donc la diffrence entre souverainet liens d'allgeance, dans la loi europenne elle-mme!..Nous ne devons gure ignorer - souligne S.M. Hassan II " que la Cour est consulte sur une affaire dont l'esprit et porte remontent au dbut de notre sicle, c'est--dire un moment o, en Europe, il n'existait que deux rpubliques la France et la Suisse. Les autres Etats, savoir lEspagne, l'Italie, l'Allemagne, l' Austro-Hongrie, la Yougoslavie, Russie, la Pologne, la Hollande, la Belgique, la Norvge et le Danemark n'usaient pas, alors, du mot souverainet , mais plutt de celui d' allgeance . L, nous nous permettrons de dire aux professeurs europens de droit, ceux-l mmes qui ont sig la Cour, que par leur emploi du terme allgeance , ils nous ont procur pleine satisfaction, beaucoup plus que s'ils avaient us du terme souverainet . Ils ont , de ce fait , utilis le terme adquat, qui s'applique parfaitement au cas de la colonisation du Sahara. Le droit international musulman a t la premire lgislation , qui a rgi les rapports de l'individu avec la collectivit, ceux de la collectivit avec l'individu, et ceux des gouvernants avec les administrs et vice-versa. L'allgeance, dans le Droit musulman, mme si elle a revtu diffrentes formes, n'a pas toujours t une allgeance qui lie uniquement l'individu au Roi, l'individu Amir El Mouminin, mais ce que reprsentaient cet individu, les groupements, les tribus et les rgions , auxquels il s'apparentait. L'allgeance au Maroc a toujours fait l'objet d'un acte crit , qui a toujours revtu, sous toutes les dynasties, un caractre spcifique; partout, ailleurs , dans le monde musulman, elle ne consistait qu'en un serment verbal.

La Rintgration du Sahara: devoir national C'est dire que le Maroc se satisfait de l'avis consultatif rendu par la Cour internationale de Justice, avis qui rpond nos aspirations , et , qui ne peut, en aucune manire, aller l'encontre d'un droit international des plus anciens et des plus sacrs, en l'occurrence le droit constitutionnel musulman (58). Cela dit, il ne nous reste plus qu' rintgrer notre Sahara dont les portes nous ont t ouvertes lgalement. Le monde entier a reconnu que le Sahara tait en notre possession, depuis trs longtemps. Le Monde entier a reconnu qu'il existait des liens entre le Maroc et le Sahara , qui n'ont t altrs que par le colonisateur. Nous devons honorer nos engagements, parce que la priode que le Sahara a vcue , sous la colonisation, n'a jamais pu parvenir rompre les liens existant entre nous et ce territoire. L'Espagne crivait l'Ambassadeur de France Madrid, en 1891, une lettre dans laquelle elle dfinissait la conception maghrbine de la souverainet. L'ambassadeur franais, acquiesant cette notion archaque de l'Etat, dans la tradition marocaine, prcisait alors: il a toujours t reconnu que la souverainet territoriale du Sultan s'tend , aussi loin que sa suzerainet religieuse et, comme il est hors de doute , que les populations du Cap Juby lui sont soumises, au point de vue religieux, nous pourrions considrer sa souverainet comme indiscutable . Il est donc devenu impratif, inluctable et mme il est devenu religieux, pour nous, en tant que serviteur de ce pays, de cette nation, et en notre qualit d'Amir El Mouminin , li que nous sommes par l'acte d'allgeance, d'honorer' nos responsabilits et d'aller rejoindre notre peuple au Saha ra. Comment allons-nous rejoindre le Sahara et quelle voie allons-nous emprunter? Il n'est pas concevable, la fois, de demander l'arbitrage des Nations-Unies et de la Cour Internationale de Justice et de recourir la guerre. Cette manire d'agir n'a jamais t le fait du Maroc et ne le sera gure. Il ne nous reste donc, qu' entreprendre une marche pacifique , du Nord au Sud et de l'Est l'Ouest. Marche pacifique S.M. Hassan II annona, dans un discours radiotlvis, le 16 Novembre 1975, le dclenchement de la Marche Verte vers le Sahara. Fort de son droit et du soutien inconditionnel de ses frres et amis, partout dans le monde, arm de sa ferme et inbranlable volont, le Monarque, dans son dynamisme crateur et sa pondration claire, donna l'ordre quelques centaines de milliers de ses fidles sujets, de rpondre l'appel du Sahara, de le librer pacifiquement et de le rintgrer la Mre-patrie. Nous avons tir - affirme S.M. quelques jours aprs la mise en branle de ce mouvement de masse - beaucoup de leons de cette marche et nous sommes convaincus, prsent, que c'est entre de bonnes mains que se trouve l'avenir de ce peuple , anim d'un fervent patriotisme, fermement attach son territoire , et prt tout sacrifier pour le protger. Cette marche nous a permis de discerner nos amis de nos ennemis. Au dpart, on n'a pas cru tellement cette marche, pensant qu'il s'agissait d'une pure aventure. Il s'agissait pour certains d'une mconnaissance du Maroc; d'autres, au contraire, ont dit sciemment du mal de notre pays, par jalousie et par haine son gard . Cette marche a rappel au monde les voies pacifiques qu'il semble avoir oublies , pour le rglement de ses diffrends. La marche aura lieu demain jeudi. Une fois les frontires artificielles franchies, il faut rendre grce Dieu, le prier, et baiser le sol du Sahara. Cette tape ncessite de la discipline et le respect des ordres , pour atteindre les objectifs escompts. Si tu rencontres un Espagnol, ajoute S.M. le Roi, qu'il soit civil ou militaire, salue-le, donne-lui l'accolade. Car , si nous avions voulu faire la guerre l'Espagne, nous n'aurions pas envoy des civils.

 Mme si les Espagnols ouvrent le feu sur toi, continue ta marche. Mais si tu es agress par d'autres que les Espagnols, sache, cher peuple que ta valeureuse arme saura se porter ton secours. Nous aurions voulu, cher peuple, tre en tte de cette marche. Mais , le rle du chef est de rester au poste de commandes de la Nation. Notre cur est avec toi. Nous Guidons ta marche. Notre drapeau ne flottera pas seul, il sera entour des drapeaux des pays arabes et africains , qui prendront part la marche. Runi la demande expresse de l'Espagne, le Conseil de scurit demande M. Kurt Waldheim d'intensifier ses efforts, en vue de rsoudre la crise ouverte au Sahara occidental. Il invite les parties viter toute action unilatrale ou autre de nature provoquer une escalade de la tension dans la rgion . Le futur roi d'Espagne s'envole , alors, pour Laayoun, accompagn du chef de l'arme de terre, le Gnral Francisco Coloma Gellegos. L, le prince Juan Carlos, portant l'uniforme de Gnral, s'adresse aux forces de la lgion trangre et aux responsables militaires du territoire: L'Espagne respectera - dit-il - ses engagements et s'efforcera de maintenir la paix au Sahara Occidental. On ne doit pas mettre en pril une seule vie humaine, alors que des solutions justes et dsintresses sont avances et que l'on recherche avec ferveur la coopration et l'entente entre les peuples . Nous dsirons protger galement les droits lgitimes de la population civile sahraouie, parce que notre mission dans le monde et notre histoire l'exigent . Auparavant, les officiers et sous-officiers marocains, ayant servi dans l'arme espagnole, avaient adress un message S.M. le roi (le 10 oct. 1975), exprimant leur indfectible attachement Sa personne. Surpris par la position anti-marocaine du gouvernement espagnol , qui vise les droits historiques et fondamentaux de la nation marocaine, ils ressentent l'inbranlable devoir patriotique de renouveler au Prince des Croyants, guide incomparable de la Nation, le serment sacr de leur fidlit et de leur dvouement. Ils affirment , avec l'ardeur du guerrier d'antan , leur entire disposition , malgr leur ge, leurs blessures et maladies con tractes au service de l'Espagne, prendre les armes nouveau, s'il le faut, pour mourir. Nanmoins, confiants que l'authentique esprit chevaleresque l'emporterait finalement dans les rapports maroco-espagnols, ils font appel une entente commune des deux peuples, dgage de faux problmes et d'intrt confus , qui entraveraient leurs relations de sincre amiti. Marche de l'Unit Le 6 novembre 1973, Khatri, prsident de la Jemaa Sahraouie adresse M. Jacob Malik, Prsident du Conseil de Scurit, une lettre dans laquelle , il rend hommage 1a dcision royale d'entreprendre La Marche Verte. La Marche pacifique - dit-il - laquelle Sa Majest le roi Hassan II a invit le peuple marocain , est une marche de l'unit, laquelle les Sahraouis souscrivent et s'associent. Elle ne reprsente ni une menace pour les populations du Sahara ni pour celles qui vivent encore dans le territoire et elle est encore moins une menace pour l'Espagne ou pour la paix dans la rgion. Elle constitue un ultime recours lgitime et pacifique pour assurer l'unit d'un mme pays et d'une mme nation . Elle est , enfin , un appel solennel aux Nations-Unies et la conscience internationale, pour inviter le gouvernement espagnol poursuivre d'urgence les ngociations directes, en vue du transfert des pouvoirs, seule voie pouvant encore sauvegarder le respect de la volont libre des Sahraouis, conformment aux principes suprieurs de la Charte des NationsUnies. Le Prsident Osman est la tte de la Marche de la Victoire, tel un gnral civil qui guiderait une arme pacifique . Les volontaires surgissent de toutes parts, d'Orient et d'Afrique ainsi que les messages de soutien et d'estime. Ds le 5 novembre, M. Amine El Hindi, envoy spcial de Yasser Arafat, arrive Agadir, porteur d'un message pour S.M. le Roi. Le prsident du Comit excutif de l'O.L.P. affirme notamment dans ce message: La libration du Sahara des griffes du colonialisme espagnol a toujours t la proccupation de la Rvolution Palestinienne. Nous estimons, en tant que rvolutionnaires, que notre participation la lutte marocaine est un devoir sacre et une mission historique. C'est avec

fiert que nous contribuerons cette lutte, en dpit des combats que nous engageons sur plusieurs fronts, tant l'intrieur de la Palestine occupe qu'a l'extrieur. La position de la Rvolution palestinienne l'gard de la cause marocaine a t exprime , avec clart , et , transmise solennellement par la presse arabe et internationale: j'avais dclar, devant Votre Majest, au cours du dernier Sommet Arabe de Rabat, que la Rvolution palestinienne est prte se tenir aux cts des combattants pour la libert, des dfenseurs des causes justes et des rvolutionnaires, partout o ils se trouvent dans la Nation arabe . En conclusion, M. Yasser Arafat exalte la solidarit arabe autour de la cause marocaine. La Marche de 350000 volontaires vers le Sahara, portant le texte du Coran et scandant le slogan de paix El Kifah wa el Koran houa es-Silah (lutte avec le Coran comme seule arme) sensibilise le Monde entier. Les commentaires vont leur train. Le va-et-vient entre Agadir et Madrid suscite les conjectures les plus inattendues. Le 9 novembre, le Roi Hassan II, aprs quelques jours de marche au-del des frontires factices, ordonne le retour des volontaires Tarfaya. L'ordre royal est immdiatement et unanimement excut. Le souverain rend un vibrant hommage ces volontaires qui ont crit une page glorieuse de notre Histoire, fait preuve de discipline, de courage et d'abngation, et donn un exemple loquent de patriotisme, de maturit et de prise de conscience . Couronnement de la marche: libration et avenir du Sahara S.M. le Roi souligne que la Marche Verte a port ses fruits et forc l'admiration du Monde entier. Elle a atteint, tous ses objectifs; par consquent nous devons - dit-il revenir notre point de dpart , et apprcier le problme sous une autre optique. Nous devons btir l'avenir des relations maroco-espagnoles , sur de nouvelles bases, dans le cadre du respect mutuel et loin de toute pression. Ces rapports doivent tre fonds sur le fait qu'il n'y a ni vainqueur ni vaincu. Le Maroc et l'Espagne ont fait preuve de sagesse, puisque soucieux de prserver la paix dans la rgion, ils ont su viter tout acte de nature provocatrice. Tenant leur amiti sculaire, et , sauvegardant leurs relations de bon voisinage, les deux pays ont ainsi mnag l'avenir. Le 25 novembre 1975, S.M. le roi Hassan Il a tenu une confrence de presse, en prsence des membres du gouvernement et des responsables des partis politiques. Rendant hommage l'objectivit de la Presse internationale, qui a russi serrer de trs prs la vrit, S.M. fait un long expos sur les mobiles et les buts de la Marche Verte , en prcisant notamment : L'ide de la Marche n'importe qui aurait pu l'avoir, mais la marche dans la discipline, la force et la srnit, seul un peuple, comme le Mien a pu la faire, en plnitude de son gnie, en pleine possession de ses facults de discernement et avec foi dans ce qu'il considre lgitime. Cette marche, je tiens le dire, est la marche de tout le peuple marocain. J'espre qu'il saura en tirer les leons voulues, chaque fois que se prsentera, pour lui, une situation dlicate. Non pas qu'il sera appel continuellement marcher. Non, mais il sera appel continuellement faire travailler son esprit, rechercher les voies les plus appropries , pour parvenir son but. Al' occasion du XX' anniversaire de l'Indpendance, S.M. le Roi s'adresse la Nation, pour l'inciter penser l'avenir du Sahara rcupr: Le peuple tait unanimement dcid - dit-Il - tous les sacrifices; de ce fait, la Marche Verte n'tait que le reflet de cet esprit d'abngation, de la sagesse de notre peuple et de son attachement aux valeurs morales et spirituelles. Aujourd'hui, le problme de la souverainet et de la rcupration de nos droits a t rgl ,ou , est sur le point de l'tre. Les ngociations ont pu aboutir tous les rsultats escompts. Notre Sahara nous a t restitu, sans effusion de sang , bien que tout le peuple ft fermement rsolu se sacrifier. Dans un avenir immdiat, nous allons donc retrouver nos frres... Cette marche constitue une vritable cole politique, un peuple nouveau est n , et , un Maroc nouveau doit tre difi par tous, en tenant compte des nouvelles obligations dont les responsables doivent tre la hauteur. S.M. Le Roi a rendu hommage aux units de notre glorieuse arme stationnes au Sud du pays qui dfendent, sans tapage ni propagande, avec courage et hrosme, les acquis de la Nation . Une page glorieuse de notre Histoire - dit-Il - a t tourne. Nous devons maintenant penser l'avenir du Sahara , et , entreprendre des efforts pour assurer le dveloppement de

cette rgion, car il ne faut pas compter uniquement sur les revenus des phosphates qui ne peuvent, aucunement, financer tous les projets envisags: constructions minires, dessalement de l'eau de mer , pour l'agriculture, cration d'emplois, etc., etc. L'essentiel n'tant pas seulement de rcuprer le Sahara, nous devons mobiliser toutes nos potentialits, pour ouvrir aux nergies des populations sahraouies longuement touffes de nouveaux horizons . La Marche et l'Opinion internationale S.M. le Roi a t assailli de toutes parts par les reprsentants de la presse internationale et les envoys spciaux des agences d'information et des radios-tlvisions. Avec amabilit, aisance, le souverain a daign rpondre toutes les interviews, dont celle d'un journaliste amricain de la N.B.C. La ferveur et l'enthousiasme de l'accueil rserv par les populations l'appel royal la Marche Verte avait fortement impressionn ce dernier ainsi que ses collgues. A une question qui lui tait pose sur la tournure des vnements, S.M. rpondit: Je suis trs satisfait des rsultats obtenus , aussi bien auprs de mon peuple qu' l'tranger, parce qu'ils rpondent mon attente. Au Maroc, c'tait un test permettant de savoir , si la nouvelle gnration tait aussi courageuse et nationaliste , que celles qui l'ont prcde. Je rends grce Dieu de ce que cette nouvelle gnration n'a rien leur envier. Pour ce qui est de l'tranger, c'tait galement un test; il s'agissait de lui faire connatre le problme de la dcolonisation du Sahara. C'est un problme spcifique, diffrent des autres problmes de dcolonisation , qui se sont poss en Afrique ou en d'autres continents. L encore, je ne peux qu'tre satisfait des ractions suscites l'tranger. Parmi elles, voici par exemple celle du roi Hussein de Jordanie , qui s'adresse au promoteur de la Marche pacifique: Nous exprimons Votre Majest l'expression de notre grande estime, de notre considration et notre unit. Tout en apportant appui et soutien Votre Majest, en toute circonstance, et en approuvant les initiatives de votre Royaume, sous votre sage conduite, pour recouvrer vos droits lgitimes, nous approuvons votre dcision d'organiser une Marche-pacifique. Il nous est agrable d'y participer avec une dlgation jordanienne , en signe de solidarit de notre peuple arabe avec le peuple marocain frre, illustrant notre attitude l'gard du droit lgitime arabe l'intgrit territoriale... Un jeune franais, Jean-Claude Ruel dpeint ses impressions en ces termes (59) : On ralise sur le terrain - dit-il - que le sentiment d'galit fraternelle rgne partout: jeunes et vieux, pauvres et riches, hommes du peuple et notables, tous sont unis pour un destin commun. Malgr les fatigues du voyage, la rudesse de la vie, sous un climat impitoyable, pas un ne manque l'appel, et si certains sont dj rapatris, ce n'est que sur ordre mdical impratif qu'ils repartent, les larmes aux yeux, pleurant devant leur impuissance physique ne pouvoir continuer: une femme vient d'accoucher; ainsi des diabtiques, des tuberculeux volutifs, des femmes enceintes de 6 mois, des personnes ges, regagnent tristement des climats plus clments. Jeudi 6 novembre: A l'heure H la Marche Verte commence: une page d'Histoire vierge est en train de s'crire. Le destin inexorable s'accomplit. Psalmodiant des versets du Coran, d'une voix mlodieuse, qui semble venir d'ailleurs, hommes et femmes, unis par le dvouement, avancent avec une discipline mutuellement consentie. Le rdacteur en chef du quotidien gyptien Al Joumhouria , M. Mohsine M'HAMED, publie un ditorial ayant trait au Sahara marocain. J'aurais aim participer la Marche pacifique, en compagnie de Marocains et de Mauritaniens - crit M. Mohsine - , car cette marche constitue une exprience nouvelle dans le monde ,et ,nous rappelle les Marches entreprises par le leader spirituel feu Ghandi, contre l'occupation britanique, et qui avait secou les bases de l'occupant.

 Il est un fait significatif, savoir qu'il y a une diffrence de conjoncture entre les marches de Ghandi et la marche vers le Sahara marocain. Toutefois ,il y a une certitude. C'est que la prsente marche changera beaucoup de choses dans le Maghreb Arabe et poussera l'Espagne l'vacuation du Sahara. Noel Darbroz crit, dans le journal franais La Croix : L'initiative spectaculaire du roi du Maroc a reu l'appui et l'approbation de plusieurs pays. Le Maroc demande le retour la Mre-patrie d'un territoire qui fut occup par l'Espagne, comme l'tait l'enclave d'Ifni, comme le sont encore les prsides de Sebta et Mellilia. L'Algrie est pour l'auto-dtermination du territoire et soutient le POLISARIO dont le sige est Alger. L'Algrie rve d'un accs facile l'Atlantique pour l'coulement du fer du bassin minier de Tindouf, tout en rptant n'avoir aucune revendication territoriale sur le Sahara occidental. Toute son arme campe sur la frontire avec le Maroc, une frontire non encore dlimite, depuis la guerre de 1963. L'enthousiasme des volontaires, bien trop nombreux pour tre tous accepts, fait passer sur le Maroc tout entier, sur ses dix-sept millions d'habitants ( population qui a presque doubl au dbut de ce XXIme sicle), un souffle nationaliste sans prcdent , depuis les jours de l'indpendance de 1956. Le roi Hassan II a russi mobiliser son peuple, comme il avait dj russi, il y a un an, rallier l'opposition politique, autour de la question saharienne... Il apparat difficile de tirer sur une foule de 350 000 personnes non armes ,qui marchent sur vous... Suprieurement habile donc, cette Marche Verte, pacifique, travers le dsert, chaque marcheur ayant pour tout bagage ses rations de vivres et d'eau , pour trois jours et la couverture o s'enrouler la nuit ... Evoquant les richesses du sous-sol du Sahara marocain, Noel Darboz poursuit: Il ne faut pas chercher plus loin les rticences de bien des pays la mainmise marocaine sur un tel pactole. Les partisans de l'autodtermination et de l'indpendance des 60000 80000 Sahraouis, qui vivent dans un dsert fabuleusement riche, ont en tte d'autres soucis que le paravent de ce que peuvent bien vouloir des tribus nomades. Le recours la charte des Nations-Unies, en la circonstance, pourrait relever de l'alibi. Les responsables marocains font remarquer que les nationalistes algriens, en 1961, n'ont rien voulu entendre, quand le gnral de Gaulle avait demand l'autodtermination pour les populations du Sahara qui ne furent jamais algriennes. INTERNATIONALISATION DU PROBLME DU SAHARA MAROCAIN Le 15 octobre 1975, la mission de visite des Nation Unies au Sahara, dirige par l'ambassadeur Simon Ak, de la cte d'Ivoire, recommande, dans son rapport l'Assemble Gnrale, que les Nations-Unies encouragent toutes les parties concernes et intresses dans la dcolonisation du Sahara engager un dialogue afin de trouver les moyens permettant de raliser une dcolonisation pacifique du territoire et leur apportent, leur demande, toute assistance qui pourrait s'avrer ncessaire ... Compte tenu des divergences , qui prvalent sur l'avenir du territoire, l'Assemble Gnrale devrait prendre des mesures permettant aux populations du territoire de dcider de leur avenir, en toute libert, et dans une atmosphre de paix et de scurit , prvoir, cet effet, une consultation de ces populations , sous les auspices des Nations-Unies et selon des modalits qui pourraient tre labores par une nouvelle mission de visite de l'ONU. M. Olof Reydbeck, reprsentant permanent de la Sude LO.N.U. , a t dsign par le Secrtaire Gnral Kurt Wal dheim comme son reprsentant pour le Sahara Occidental Marocain. La nomination de M. Reydbeck a, conformment une rsolution de l'ONU, fait suite de nombreuses consultations entre M. Waldheim et les gouvernements espagnol, marocain, algrien et mauritanien. La ville de Layoune en fte a accueilli M. Reydbeck, venu de Madrid o il avait eu des entretiens avec le ministre espagnol, des Affaires Etrangres.

Selon le dlgu onusien, cette visite entre dans le cas des deux rsolutions adoptes par l'Assemble Gnrale de l'ONU, en dcembre 1975. C'est une mission, - dit-il - d'exploration. C'est aussi une tche dfinie et limite au Sahara. J'aurai des discussions, avec les reprsentants d'Espagne, du Maroc et de Mauritanie. Ma mission, conformment aux rsolutions adoptes, consiste voir comment tout a t fait pour que la population sahraouie s'exprime librement sur une dcision concernant son avenir. Ma mission consistera galement voir et couter tout le monde . J'couterai le Polisario s'il est l. J'ai d'ailleurs appris, avec plaisir, que plusieurs groupes d'tudiants et de commerants ont demand me voir. Je les entendrai . M. Reydbeck, reut en effet les diffrents reprsentants de la population; des groupes sahraouis sont venus de tous les coins de la Seguiat El Hamra et de Wadi ed-Dhahab, pour affirmer leur marocanit et dmontrer que leur volont de rintgrer la mre-patrie , a t respecte, conformment aux principes et directives des Nations-Unies. Le problme est ,donc ,rsolu et le dossier class. C'est le leitmotiv de tous les Sahraouis satisfaits de la ralisation de l'unit ,pour laquelle ils ont lutt. L'missaire onusien a entendu, partout, les tmoignages de cette profonde aspiration. Le Comit excutif du F.L.U. a tenu exprimer ses sentiments en ces termes: Pour nous, l'affaire du Sahara est bel et bien rgle. Nous avons accept et nous approuvons l'accord tripartite de Madrid qui consacre l'unification du Maroc. Le F.L.U. combat depuis de longues annes les forces d'occupation et reprsente, une grande chelle, la population sahraouie. Nous avons atteint notre but: le drapeau marocain flotte prsent au Sahara. Nous avons dj fait connatre notre position la 4" commission des Nations-Unies, nous la ritrons aujourd'hui. La situation est prsent irrversible. Les manifestations qui ont eu lieu Layoune et auxquelles vous avez assist, sont l'expression de la volont sahraouie. Nous sommes prts combattre et nous combattrons toute manuvre ,qui visera entraver l'unification du Maroc. Le reprsentant de M. Waldheim a aussi entendu, entre autres, un jeune sahraoui, Mohamed Dlimi, connu sous le surnom de Bendir, qui faisait fonction d'instructeur dans le F. Polisario . Dtenu et tortur par ce mouvement qu'il a tax de dviation, il avait rintgr la mre-patrie, lors des vnements d'Amgala. Au cours de la nuit, a-t-il dit, j'ai ramp en direction des Forces Armes Royales. De la, j'ai t transport en hlicoptre jusqu'a Smara, puis Layoune. De trs nombreux autres membres du Polisario souhaitent regagner leurs foyers, mais les autorits algriennes les menacent du pire. Je connais sept personnes qui ont t limines par le Polisario , sur instruction des services du colonel Ahmed Dra. Ahmed Kheir Ahmed et Guai Douihi sont morts cause de la torture et de la maladie. Hassana Mdegri, Baba Ahmed Berrak, Abdallah Al Bachir, Bijo et Abdallah ont galement t abattus pour leur opposition au Polisario . La position de la Jema est la ntre. Peut-on, du reste, demander un Parisien s'il veut tre Franais? . Lors d'un entretien, huis clos, avec les membres permanents de la Jema, M. Reydbeck dut tre tonn de l'unanimit des tmoignages d'attachement la marocanit. Si Khatri Ould Sad Al Joumani, prsident de la Jema, rcapitula les sentiments de ses collgues en prcisant : Nous voil dcoloniss et mieux encore, nous voil intgrs de nouveau notre Patrie. Si maintenant les Algriens veulent nous draciner, pour mieux nous coloniser, il ne fait aucun doute que nous les combattrons jusqu' la mort. C'est une question que vous pouvez vrifier par vous-mme, si vous sortez dans la rue ,et ,si vous discutez avec n'importe quel passant. Le Sahara et L'ONU L'Organisation des Nations-Unies a, dans plusieurs de ses rsolutions, recommand avec insistance l'Espagne de~ ngocier avec les parties directement concernes, c'est--dire le Maroc et la Mauritanie. Respectueux des principes de l'O.N.U, mon gouvernement a donc, avec

sincrit et srnit, opt pour la solution qui garantit, le mieux, l'avenir de la Population sahraouie ,et qui rpond ses aspirations longtemps exprimes. La population sahraouie a voulu redevenir marocaine et mauritanienne, nous n'avons fait que respecter sa volont, tout en respectant les principes de dcolonisation et de libre choix dfendus par les Nations-Unies. Mais, le 17 fvrier 1976, M. Reydbeck, reprsentant du Secrtaire Gnral de l'ONU, rentre New-York; il est pass par Vienne prsenter un premier rapport M. Kurt Waldheim , aprs une visite de 6 jours au Sahara marocain et un sjour de deux jours Madrid. Dans une dclaration faite, au cours d'une confrence de presse tenue le lendemain New-York, le reprsentant onusien dit notamment qu'au vu de la situation dans le territoire ,sur le plan militaire et le plan de la scurit, il ne semble pas possible d'y tenir une consultation significative, permettant la population du Sahara d'exprimer librement sa volont . On sait que la Sude, par l'intermdiaire de M. Olof Reydbeck, a vot, par deux fois, contre le Maroc aux Nations-Unies - lors de la commission de dcolonisation et de l'Assemble Gnrale. D'autre part, la commission de tutelle des Nations-Unies a adopt deux projets de rsolution, le premier tanzanien, le second tunisien, sur le Sahara. Le troisime, prsent par l'Algrie, n'a pas t soumis au vote. Le projet tanzanien recommande l'Espagne de permettre au peuple du Sahara d'exprimer librement sa volont et de prendre les mesures ncessaires ,pour que tous les Sahraouis, y compris ceux qui vivent en dehors du territoire, puissent exercer librement leur droit l'autodtermination. La seconde rsolution adopte prend acte de l'accord tripartite de Madrid du 14 novembre 1975 ,et demande aux parties concernes par l'accord de veiller au respect des aspirations librement exprimes des populations sahraouis. Auparavant, M. Khatri Ould Sad alJoumani, prsident de la Jema est intervenu devant cette quatrime commission: En mon nom personnel - a-t-il dit - et en celui de la Jema sahraouie, je suis venu annoncer, devant votre honorable commission, que les habitants du Sahara se rjouissent de l'accord sur le Sahara, auquel sont parvenus le gouvernement espagnol d'une part et les gouvernements marocain et mauritanien d'autre part. Les Sahraouis considrent cet accord ,comme l'unique solution qui rpond leurs aspirations l'unit. Nous rendons grce Dieu d'avoir mis ainsi un terme la colonisation qui a spar le Sahara de la mre-patrie, accdant nos aspirations lgitimes ,et ,comblant les vux de Votre honorable organisation, car le retour du Sahara la mre-patrie consacre et affirme le principe de l'intgrit territoriale ,reconnu par la charte des Nations-Unies. Je tiens rappeler qu'a l'instar de mes anctres qui ont, de tout temps, t lis par le serment d'allgeance au Trne alaouite, j'avais personnellement fait acte d'allgea ce, en 1956, Feu Sa Majest Mohammed V. Cette allgeance considre comme un devoir de tous les Sahraouis, j'ai tenu la renouveler S.M. le Roi Hassan Il aussitt aprs mon arrive Agadir. Les habitants du Sahara se dresseront, comme un seul homme, devant toutes les manuvres de ceux qui tenteraient de porter atteinte la scurit du Sahara et d'entraver l'application de cet accord pour assouvir leurs convoitises. C'est pour toutes ces raisons que les Sahraouis souhaitent que votre honorable organisation demeure vigilante, afin de contrecarrer toutes ces manuvres, et accorde son soutien aux populations authentiques du Sahara. Ainsi, l'Organisation des Nations-Unies, qui n'aura qu' se fliciter de la dcolonisation de notre territoire, pourra se consacrer au rglement d'autres problmes, pour le triomphe des principes de justice, de paix et scurit. C'est l que rside la mission de l'ONU, sur laquelle sont fonds les espoirs de tous les peuples. Le 6 novembre 1975 Khatri a adress M. Jacob Malik prsident du Conseil de Scurit, une lettre affirmant notamment: La Jema, considre comme l'Assemble lue du territoire , est l'organe suprme reprsentant l'ensemble des populations. J'en assure la prsidence et ce titre, j'ai toujours agi l'intrieur du Sahara comme l'extrieur, au nom de ces populations. Traduisant fidlement les sentiments et la volont de ces populations, je suis venu au Maroc, pour exprimer S.M. le Roi Hassan II ,l'attachement des Sahraouis et la volont de

maintenir avec le Maroc les liens juridiques d'allgeance, que la priode de l'administration espagnole ne pouvait, en aucun cas, dtruire et que la Cour Internationale de Justice vient solennellement de raffirmer. En ma qualit de prsident de la Jema, et au nom toute l'autorit qui s'attache la reprsentativit de cette Assemble, autorit que l'Espagne a toujours dfendue, devant l'Organisation des Nations-Unies et devant l'opinion arabe africaine et celle des non-aligns, je ritre la volont d Sahraouis de lier dfinitivement leur destin celui de leurs frres du Maroc dont ils ont t spars. Ma prsence aujourd'hui au Maroc est l'expression de cette volont. Monsieur E. Moha, Prsident du Morehob, a fait une dclaration devant le groupe africain des Nations-Unies; son nom d'Edouard Moha, n'est qu'un pseudonyme; son vritable nom est Ouled Taleb Mohamed Ahmed, fils de Ouled Taleb Ahmed Mohamed Lahcen, appartenant la tribu des Reguibat, fraction des Ouled Taleb : ses parents sont arrivs au Maroc avec les premiers exodes, en 1939. Le Morehob est le Mouvement Rvolutionnaire des Hommes Bleus, cr en 1969-1970, l'tranger, plus prcisment Paris, par les migrs Sahraouis, rsidant en Europe. Ces militants ont particip aux manifestations sanglantes El Aoun, en 1970. Le Morehob a entrepris la cration et l'implantation de cellules clandestines. Il a aussi soutenu, depuis longtemps, un grand effort d'information, dans le but d'difier l'opinion internationale, grce aux bureaux dont il dispose dans plusieurs capitales europennes et africaines. Moha a tenu faire tat devant le groupe africain New-York, des pripties de lutte des Sahraouis, pour rintgrer la Mre-patrie. Il a rendu hommage l'action commune engage, face aux ennemis communs, par Sa Majest le Roi du Maroc et par Son Excellence Mokhtar Ould Daddah, Prsident de la Rpublique Islamique de Mauritanie ,ajoutant que son organisation uvre, inlassablement et avec dtermination, dans la ligne de conduite trace et suivie par les deux peuples frres. L'Algrie - dit-il ensuite - n'ignore pas que, dsormais, ses agissements vont l'encontre des principes qui servent de base une coexistence pacifique dans la rgion. Ainsi, et derrire son masque fraternel, elle ne cherche qu' aider au triomphe d'une nouvelle domination, celle qu'elle croit capable de lui garantir une succession ,en tant que colonisateur du Sahara. L'Algrie qui a essay de nous rendre complices d'une collusion avec un pays colonialiste, voulait aussi faire de nous des traitres notre patrie. C'est la raison pour laquelle je voudrais m'adresser particulirement ceux de mes frres mauritaniens du Polisario ,qui sont en train de mettre en application un plan conu par Alger, la lumire d'une nouvelle carte gographique labore rcemment par un pays de l'Est, la demande de l'Algrie; cette carte englobe le Sahara marocain spoli, avec toute la partie Nord de la Mauritanie, crant ainsi une frontire de 400 km entre l'Algrie et le Sahara. O qu'ils soient, ceux qui sont ns au Maroc et militent dans l'opposition avec les principes sacrs de leurs aeuls, je dis tout simplement qu'il est grand temps quils s'aperoivent de la duperie algrienne; ils ne doivent pas ignorer que l'trange griserie ne de la coalition algro- espagnole n'a pas dur le temps escompt. A ce titre, je leur citerai comme exemple les leaders des populations de l'intrieur qui rejoignent chaque jour la partie libre de la mre-patrie. L'ONU entrine l'accord de Madrid L'Assemble gnrale des Nations-Unies a fini par entriner l'accord tripartite de Madrid et confirmer le Maroc et la Mauritanie dans leurs droits. Avant le vote de l'Assemble Gnrale de l'O.N.U., sur les rsolutions concernant le Sahara, le reprsentant permanent du Maroc auprs de l'O.N.U. a tenu rfuter certaines allgations, exprimes devant l'Assemble, d'une situation grave dans le Sahara. Faisant tat d'un dmenti formel manant du gouvernement marocain, le chef de la dlgation marocaine dcrit l'ambiance de joie rgnant Layoune o les populations, en liesse, circulent en toute libert. Ces dparts massifs de Layoune que l'on prsente comme un exode, n'existent que dans limagination de ceux qui veulent crer ou faire croire l'existence d'un climat malsain . Dans des termes pondrs dignes de srnit et de l'objectivit des membres de l'Assemble, Driss Slaoui conclut: Nous entendons, aujourd'hui, arriver une dcolonisation pacifique et authentique du territoire avec le concours de l'ONU et en tous cas, en dehors des ingrences des Puissances trangres l rgion, lesquelles attisent

dj le feu dans d'autres rgions de l'Afrique et souhaitent intervenir militairement, demain, dans la rgion, avec les mmes objectifs. On est venu me dire que la Jema tait dissoute. Cette information n'est qu'un pur mensonge. Tout simplement, parce que cette Jema tait en runion vendredi dernier. Et sur les 100 membres de la Jema, 85 taient prsents Layoune. Aujourd'hui mme, son bureau a tenu une sance de travail, Layoune , pour tudier les conditions de l'organisation administrative de la province du Sahara. C'est vous dire que ce que l'on nous a rapport, il y a un instant, n'est qu'une sorte de souhait de ceux qui veulent absolument troubler la srnit de nos dlibrations ,et ,nous faire croire que le Maroc et la Mauritanie recherchent, au Sahara, une solution diffrente de celles ,qui rsulterait d'une application stricte des rsolutions pertinentes de l'Assemble Gnrale ou du Conseil de Scurit M. le prsident, J'affirme solennellement que les parties qui ont conclu l'accord tripartite, en date du 14 Novembre 1975 Madrid, sont fermement dcides mettre en uvre, avec le concours de notre organisation et dans le cadre de la rsolution que vous aurez vote, toutes les mesures que vous aurez dcides pour acheminer le territoire vers la dcolonisation juste, pacifique et authentique, dans le respect de la libre expression de toutes les populations du Sahara Occidental. L'accord tripartite de Madrid et les rsolutions adoptes par le Comit des vingt-quatre, puis par l'Assemble gnrale des Nations-Unies (R.3458) du 10 dcembre 1975 ,qui a pris acte de cet accord, prvoient le respect de la volont des populations sahraouies reprsentes par la Jema. Le dlgu permanent du Maroc l'ONU a remis ,en consquence ,une invitation M. Kurt Waldheim, secrtaire gnral de cet organisme, pour dsigner un observateur; celui-ci devrait le reprsenter la session extraordinaire de la Jema, conformment l'article 3 de l'accord ,qui stipule que l'opinion de la population sahraouie exprime par la Jema en prsence d'un dlgu des Nations-Unies sera respecte . Deux autres invitations ont t adresses au secrtaire de l'OUA et au secrtariat permanent de la Confrence Islamique. L'Administration a, au pralable, pris toutes les mesures pour s'assurer que l'ensemble des populations sahraouies du territoire pourrait librement exercer ses droits inalinables . Les membres sjournant en dehors du territoire ,ont t invits participer cette session, avec la garantie de l'ONU de circuler librement et de pouvoir quitter le territoire s'ils le dsiraient. Soixante-quatorze membres de la Jema y ont particip (deux sont morts et vingt-trois sjournent l'tranger). Mais ,M. Kurt Waldheim a cru devoir opposer une fin de non recevoir cette invitation, en refusant de se faire reprsenter cette session extraordinaire historique de la Jema. Dans un communiqu conjoint, les dlgations aux Nations-Unies de la Mauritanie et du Maroc dclarent que le secrtaire gnral des Nations-Unies, M. Kurt Waldheim, en confirmant, au cours de sa confrence de presse du 26 Fvrier 1976, qu'il refusait de se faire reprsenter par un observateur la runion extraordinaire de la Jema du Sahara occidental, a agi d'une faon contraire la partie B de la rsolution de l'Assemble gnrale ,qui a pris acte de laccord de Madrid de novembre 1975, entre le Maroc, la Mauritanie et l'Espagne. Cette rsolution dclare le communiqu conjoint , prvoit que l'opinion de la population sahraouie sera exprime par l'intermdiaire de la Jema et demande, cette fin, le concours d'un reprsentant du Secrtaire Gnral. Quant la partie A de cette rsolution, on peut difficilement soutenir qu'elle ait donn une dfinition prcise des modalits pratiques de la consultation prvue qui aurait permis au secrtaire gnral de considrer que le Maroc et la Mauritanie n'ont pas rempli les conditions stipules. Le communiqu maroco-mauritanien poursuit: Il n'est pas interdit de penser que cette rsolution dans sa partie A comporte une ambigut voulue pour que l'acte d'autodtermination puisse se faire de diverses manires ,et ,notamment ,par l'intermdiaire des reprsentants de la population. D'ailleurs, la pratique de l'Assemble Gnrale, en matire d'application du principe de l'autodtermination, est d'une telle varit ,que cet acte lui-mme a comport, jusqu'ici, autant de significations ,qu'il y avait de situations spcifiques. On ne saurait ,donc ,l'interprter de manire systmatique, comme voulant dire consultation populaire ,

expression employe, par le secrtaire gnral, dans la confrence de presse cite plus haut. Quant recourir l'argument selon lequel l'autodtermination, ou la consultation populaire , est dnominateur commun des deux rsolutions A et B donc le seul lment pouvoir tre retenu, c'est pcher par simplicit, car les rsolutions de l'Assemble sont un tout indivisible. Ne pas tenir compte de ce caractre d'indivisibilit ,c'est accorder peu d'importance la lettre de ces rsolutions et l'esprit dans lequel elles ont t labores . Le communiqu conclut: Que le secrtaire gnral ait considr ces deux rsolutions comme contradictoires et, par consquent, difficilement applicables, on pourrait ne pas trouver redire. Mais qu'il veuille choisir d'en interprter appliquer certaines dispositions plutt que d'autres, voil une attitude de nature provoquer un scepticisme qui pourrait bien tre justifi . Le Prsident de la Jema Sahraouie, M. Hadj Khatri Ould Sad El Joumani, a adress au secrtaire des Nations-Unies, M. Kurt Waldheim, un message lui affirmant que la rintgration du territoire du Sahara au Maroc et la Mauritanie rpond aux aspirations authentiques et lgitimes de la population et constitue une contribution majeure au maintien de la paix dans la rgion. Ce message a t transmis au secrtaire gnral des Nations-Unies par la mission permanente du Royaume du Maroc l'ONU. Il dit notamment: en application de l'accord tripartite de Madrid, conclu le 14 Novembre 1975, entre l'Espagne, le Maroc et la Mauritanie, et particulirement, de son article trois, la Jema sahraouie, runie le 26 Fvrier 1976 Layoune, en session extraordinaire, a approuv, l'unanimit de ses membres prsents, la rintgration du territoire du Sahara au Maroc et la Mauritanie, conformment aux ralits historiques et aux liens ,qui ont toujours uni la population sahraouie ces deux pays, en manifestant sa pleine satisfaction et son approbation totale pour la dcolonisation de ce territoire ,et sa rintgration au Maroc et la Mauritanie . La Jema - conclut le message - a exprim ,ainsi ,l'opinion unanime des populations sahraouies et de toutes les tribus ,dont elle est l'manation et le reprsentant authentique et lgitime. Il est incontestable que le processus de la dcolonisation ,suivi dans le territoire a permis la normalisation de la situation dans la rgion. Il rpond, par consquent, aux aspirations authentiques et lgitimes de la population et constitue une contribution majeure au maintien de la paix dans la rgion. Le Dr Laraki, ministre d'Etat aux affaires trangres, dfinissant le rle jou par certains organismes internationaux, dans la question du Sahara, en l'occurrence la C.E.E. et l'O.N.U., dclare: La Communaut Economique Europenne a t informe, officiellement, de l'accord tripartite de Madrid et le considre comme un transfert lgal des pouvoirs dtenus par l'Espagne au Maroc et la Mauritanie. Le problme est donc rgl, une fois pour toutes. Le rle primordial jou dans cette affaire ne revient ,ni l'ONU, ni au Conseil de Scurit, mais plutt la Marche Verte , qui a administr au monde entier la dmonstration de la volont inbranlable de notre peuple de recouvrer son intgrit territoriale. La mission de l'ONU s'est limite inviter les parties concernes, savoir l'Espagne, le Maroc et la Mauritanie, engager des ngociations ,qui ont effectivement abouti l'Accord tripartite dont a pris acte l'organisation internationale dans sa rsolution 3458. C'est ,donc ,aprs dix ans d'effort et de dmarches ,entrepris par le Maroc que le problme se trouve, aujourd'hui, dfinitivement rsolu . A PROPOS DE L'ESCALADE MILITAIRE ALGRIENNE L'escalade militaire suscite Amgala, en plein Sahara, par des forces rgulires algriennes est grave ; une centaine de prisonniers et du matriel de combat en constituent les preuves vivantes que la presse internationale a pu constater au cours d'une tourne au Sahara. Le ministre d'Etat charg des Affaires Etrangres, le Dr. Ahmed Laraki a reu les Ambassadeurs des pays membres du Conseil de Scurit (la Rpublique Populaire de Chine, la France, la Grande-Bretagne, les Etats-Unis d'Amrique et l'Union des Rpubliques socialistes sovitiques) , ainsi que les ambassadeurs des pays arabes. Il les a mis au courant de la situation qui prvaut dans le Sahara marocain et leur a exprim les proccupations du gouvernement de S.M. le Roi, devant l'intervention militaire algrienne dans cette rgion.

Il a attir leur attention sur les graves consquences possibles de cette intervention qui ne sert en aucune manire les intrts des peuples de cette rgion, ni la cause de la paix dans cette partie du monde. Le ministre a affirm la volont inbranlable du Maroc de dfendre, par tous les moyens dont il dispose, son intgrit territoriale et sa souverainet. Aprs la conscration par l'O.N.U de l'Accord de Madrid et l'adhsion cet accord de la Jema , reprsentant la population sahraouie, toute intervention, surtout militaire, manant d'un membre de l'Organisme onusien, est considre non seulement comme non avenue, mais d'une extrme gravit. Quelle que soit, en l'occurrence, la valeur de la position isole d'un pays, elle doit fatalement s'identifier un acte de subversion inadmissible, pouvant provoquer un conflit arm susceptible de menacer la paix du monde. Marocains expulss d'Algrie Les prises de position de l'Algrie ont t assorties de l'expulsion massive de dizaines de milliers de marocains vivants en Algrie, dont bon nombre y sont ns. Un vritable drame ! Des milliers de familles disperses, dont les membres sont atrocement spars, la femme de son poux et les enfants de leur pre; c'est inou ! abominable! Le Nouvel Observateur publie, sous la plume de son envoy spcial Jean-Francis Held, un reportage sur la situation des victimes marocaines de ces mesures d'expulsion: Encore des tentes. Des tentes militaires en toile bise, cette fois ranges les unes ct des autres, en sries interminables. Encore des rfugis. Des petits enfants, le derrire l'air: des vieux accroupis; des femmes qui essaient inlassablement, partir de rien, de reconstruire la vie quotidienne. Mais , ce n'est plus le dsert, comme il y a quinze jours , ni les hroques clochards du nationalisme sahraoui. Ce camp-l est Oujda, prs de la Mditerrane et de la frontire algrienne. Il abrite des Marocains pas tout fait comme les autres. Cette affaire des Marocains expulss n'est pas la clef de la crise du Maghreb ,dont le Sahara Occidental Marocain n'est lui-mme qu'un dtonateur. Pourtant, la pice mrite d'tre verse au dossier. Ne serait-ce qu'en tmoignage de l'acharnement mis par les frres s'entre-dchirer, de puissance puissance. Ailleurs, les Marocains prennent des initiatives avec l'habilet formelle qui caractrise leur souverain. Ici, Oujda , j'ai vu les rsultats d'une initiative algrienne. Pas trs habile, celle-l. L'exode forc a commenc, il y a un mois. Selon les Marocains, qui ont des listes dtailles, trente mille de leurs ressortissants ont t jets dehors, sur les trois cents mille qui vivent en Algrie depuis, parfois, plusieurs gnrations . Au dbut, les passages de frontire ont t massifs: jusqu' cinq mille par jour. Et puis, le flot a diminu. Aujourd'hui il est presque tari. Certains expulss ont t accueillis par leurs familles. D'autres sont a et l, dans des camps, selon le poste-frontire o ils ont t dirigs par la police algrienne. A Oujda, nous avons visit deux camps la priphrie de la ville. Au total, plus de neuf mille transplants. Ils sont correctement nourris et traits aussi bien que possible, en attendant leur rinsertion normale dans le pays. Aprs tout, ces gens sont chasss vers un pays , qui est le leur, tout au moins, thoriquement. Et, actuellement, le Maroc a tout intrt montrer comment il reoit les victimes de la mauvaise humeur algrienne. Le principe et les circonstances de l'expulsion n'en sont pas moins tranges. Dsuvrement, attente, stupfaction morne aprs l'incomprhensible choc... comme dans tous les camps du monde, des groupes oisifs se forment et viennent entourer le visiteur. Une erreur, une lamentable et totale erreur de l'Algrie socialiste , qui parle volontiers du Maghreb des peuples . Autodtermination ou autodestruction? C'est pourquoi certains chefs d'Etat ont d prendre nettement position, pour mettre fin cette escalade. Le Prsident de la Rpublique Tunisienne a dclar, maintes reprises, dans des interviews la Presse et la tlvision que le Sahara Occidental faisait partie du Maroc, qu'il n'y a jamais eu d'Etat Sahraoui . Faisant allusion la position algrienne propos de

l'autodtermination, S. E. Habib Bourguiba prcise que cette autodtermination est une bonne chose, mais il ne faut pas qu'elle arrive a dmanteler des pays entiers, comme c'est le cas pour les Kurdes. L'Algrie est intervenue, pour mettre fin , la guerre des Kurdes contre l'Irak; ceux-ci demandaient aussi l'autodtermination. L'autodtermination pour quarante mille nomades? Il ne faut pas exagrer, a poursuivi le chef de l'Etat tunisien , ajoutant: j'ai conseill au Roi Hassan Il de partager avec la Mauritanie. La solution de partage est ,en effet , la meilleure. Un petit Etat fantche serait soumis aux pressions environnantes. Quant Boumdine, il m'a dit , une fois qu'il n'enverrait pas un soldat hors de ses frontires". M. Habib Chatti, ministre tunisien des Affaires trangres, dclara le 5 avril 1976 : La Tunisie s'oppose la cration d'un petit Etat dpourvu de toutes les possibilits d'existence et de survie . Des organes officiels espagnols avaient dj stigmatis, depuis longtemps, la formation d'un tel Etat. Le Sahara affirme l'I.F.P.E. - est un espace dpourvu de presque tous les lments naturels ncessaires l'existence d'un territoire, en tant que base naturelle suffisante, pour abriter et soutenir une organisation collective, dote de capacits, d'impulsions autarciques, ou, si l'on prfre, un Etat qui soit membre titre individuel de l'ensemble mondial... Une socit ainsi conue peut servir n'importe quoi, sauf comme base spontane d'un Etat moderne, construit sur le modle dmocratique que l'O.N.U. prconise (60). Le prsident Bongo s'est dclar oppos l'examen de question du Sahara occidental par l'Organisation de l'Unit Africaine. Le chef de l'Etat gabonais a dclar: si le problme du Sahara occidental est soumis l'O.U.A., le Gabon votera contre . Je ne crois pas que cette question relve de la comptence de l'O.U.A. C'est une affaire qui est passe devant la Cour Internationale de Justice de la Haye. On a reconnu les droits du Maroc et de la Mauritanie sur le Sahara. Les Espagnols les ont reconnus (...) ; l'affaire est passe l'O.N.U. Je ne pense pas que l'O.U.A. soit plus important, que l'O.N.U. qui groupe des pays du monde entier . M. William Eteke Mboumoua, secrtaire gnral de l'O.U.A., a propos son homologue de la Ligue Arabe de prendre une initiative commune, en vue de rsoudre la crise au Sahara. Il s'est entretenu au Caire avec Hosni Moubarak qui fit la navette, cet effet, entre l'Algrie et le Maroc et qui russit - affirma-t-il - dsamorcer la situation explosive , provoque Amgala par des forces rgulires, algriennes, encore dtenus dans les casernes marocaines . Cette initiative de l'O.U.A. a t prcde d'une srie mdiations de l'Irak, de la Syrie, de l'Egypte, de l'Arabie saoudite, de la Tunisie et autres. Mais, EI-Moujahid, organe officiel algrien a mis fin ces vaines tentatives, en dclarant expressment quil n'y a pas matire mdiation, entre l'Algrie et le Maroc . Raction de l'opposition algrienne Les premiers leaders de la Rvolution algrienne, MM. Ferhat Abbas et Youssef Benkhedda, anciens Prsidents du G.P.R.A, Hocine Lahoual, ancien secrtai gnral du P.A. et du M.T.L.D. et Cheikh Mohamed Khair-Eddine, ancien membre du C.N.R.A, ont lanc un appel au peuple algrien frre ,dans lequel il est dit notamment: En moins de 14 ans, l'Algrie se trouve, pour la 2me fois, en conflit avec le peuple frre marocain. Parmi nos soldats et nos enfants, les uns sont prisonniers ou blesss, et les autres sont morts, sans que la responsabilit de notre peuple ait t engage. Nos morts, ceux des Marocains, le traitement indigne inflig nos frres de nationalit marocaine expulss d'Algrie, le drame et le dsarroi des populations nomades de Seguia El Hamra et Oued Dahab, montrent que ce conflit a dj exerc ses ravages. Demain, ce conflit risque de se gnraliser et de plonger toute l'Afrique du Nord , dans un bain de sang. Les haines qu'il engendre compromettront l'union du Maghreb arabo-islamique, esprances de nos peuples et fondement de notre prosprit et de notre bien-tre. Les peuples marocain et algrien furent unis dans le combat , pour leur indpendance. Ils ne peuvent se rsigner, aujourd'hui, la politique du pire. Durant plus de sept ans, la Tunisie et le Maroc nous ont apport leur appui constant et positif.

 L'ingratitude est la marque des peuples faibles. Le peuple algrien est assez fort pour rendre le bien et affirmer sa solidarit maghrbine . M. Boudiaf, l'un des neuf fondateurs du F .L.N. algrien, appuie la position du Maroc , dans l'affaire du Sahara Occidental , et soutient l'initiative des quatre leaders algriens , dont il salue le courage politique et physique . Stigmatisant la position des dirigeants algriens propos de ce problme, il dclare notamment que , cet acharnement vouloir tout prix la naissance d'un nouvel Etat souverain au Sahara ,cache mal des arrire-penses hgmoniques . Pour lui, faire un cheval de bataille du principe de l'autodtermination , pour des populations n'excdant pas les soixante mille mes , et dissmines sur un territoire plus tendu que la moiti de la France, relve de la plus pure utopie .

Raction Marocaine A la veille de son dpart du Japon, pour Moscou o il devait avoir des entretiens avec les responsables sovitiques, le Premier Ministre M. Ahmed Osman a donn, le 19 fvrier, une confrence de presse l'htel imprial Tokyo, devant le club de la presse japonaise. Le Premier Ministre a notamment dclar que le Maroc, ne cdera pas un seul pouce du Sahara Occidental Marocain, et qu'il est prt dfendre son intgrit territoriale , en cas d'attaque d'o qu'elle vienne. Il a accus l'Algrie et peut-tre certaines autres forces ,de s'tre livres une intervention directe", au Sahara. Les rcents affrontements dans le territoire ont clairement montr que des forces rgulires et des armes ultramodernes, y compris des missiles sol-air, taient utilises , a-t-il rappel. Nous , au Maroc, nous ne voulons pas la guerre , a-t-il dit, en soulignant que l'intervention trangre avait cr au Sahara occidental, une situation trs srieuse . Si nous sommes attaqus, nous nous dfendrons et nous protgerons l'intgrit du territoire . M. Osman a qualifi d' illogique et d'aberrant le projet de referendum envisag par les Nations-Unies. En tant que partie intgrante de notre territoire, le Sahara, nos yeux, ne peut pas faire l'objet d'un referendum . Le gouvernement marocain est favorable au principe de l'autodtermination , et un processus de consultation des populations sahraouies a dj t engag. M. Osman a assur que les informations faisant tat de la prsence d'un grand nombre de refugis sahraouis en Algrie ,n'taient que de la propagande. L'Algrie cre un soi-disant mouvement de libration, qui est un cran, une faade, derrire lesquels elle ou d'autres pays , aussi , peuvent agir . Le 14 fvrier 1976, un sommet Kadhafi-Boumediene a eu lieu Tripoli o la question du Sahara occidental a t le thme central de la discussion. Rien de prcis n'a t publi et les conjectures se sont multiplies sur l'accord ventuel propos d'une action commune et du resserrement des liens organiques entre les deux pays. Il est vrai que Tripoli ne peut pas tre pour le dmembrement du Sahara et la cration de microEtats , au sein du Monde arabe; l'esprit unitaire qui l'anime, constituerait, en l'occurrence, un handicap de principe. Nous avons , donc , la conviction que l'action devant tre entreprise en commun entre Alger et Tripoli, ne saurait tendre disloquer le monde arabe. Confrence d'Adis Abeba La Confrence ministrielle de l'O.U.A., dans sa 26e session Addis-Abeba, a vit de soulever le problme de la reconnaissance du F. Polisario , au cours d'un long dbat qui dura douze heures, dans une sance nocturne. Malgr certaines agitations , dans les coulisses et certaines interventions ,visant faire entriner une dcision, dans un sens favorable l'indpendance du Sahara, l'issue de cette confrence se solde par un succs, pour le Maroc et la Mauritanie. Par son appel la rflexion, et, au sens adquat de la responsabilit incombant un jeune organisme international - qui doit se montrer digne de sa mission - dans le vieux Continent Africain. Le ministre marocain a branl les membres de l'O.U.A.

Aprs avoir rappel les principes qui ont t la base de la cration de l'O.U.A., le ministre marocain ajoute: Le problme du Sahara, examine par l'O.N.U., organisme suprme de la Communaut Internationale, a dj reu une solution, l'laboration de laquelle tous nos Etats ont particip, et qui est aujourd'hui dfinitive. Quant la mise en application de cette solution, elle suit son cours, sous les auspices des Nations-Unies, et en rapport avec les pays qu'elle concerne, c'est--dire le Maroc, la Mauritanie et l'Espagne. Le Maroc et la Mauritanie ont agi dans la lgalit, appuys par la Cour Internationale de Justice, et en conformit avec les rsolutions pertinentes, tant du Conseil de Scurit que de l'Assemble Gnrale des Nations-Unies. Le Conseil des ministres est plac aujourd'hui, devant une proposition ou une recommandation, concernant la reconnaissance d'un prtendu mouvement de libration du Sahara, qui s'appellerait le F. Polisario . Cette recommandation aurait t faite lors de la 26e session du comit de libration de notre organisation, qui s'est tenue Maputo (ex-Loreno Marques), du 19 au 24 janvier 1976. Aprs avoir dmontr l'illgalit de cette recommandation, qui avait escamot la procdure d'usage, le ministre marocain poursuit sa plaidoirie: En effet, lorsque la question a t traite, devant le comite de libration, le prsident a rappel l'usage, en la matire, et la ncessit de procder une enqute pralable. Mais le reprsentant d'un pays que je ne nommerai pas , a aussitt rpliqu que c'tait ,l ,du temps perdu et qu'il valait mieux dcider immdiatement . La recommandation propose doit tre rejete parce qu'elle est absolument contraire, quant son contenu , aux principes essentiels de notre charte. De quoi s'agit-il ? On nous demande de reconnatre, dans le F. Polisario , un mouvement de libration d'un territoire, le Sahara qui, d'aprs l'O.N.U., d'une part, et les affirmations dment tablies de deux membres de notre organisation, le Maroc et la Mauritanie, fait partie intgrante des territoires respectifs de ces deux membres. Il s'agit, en somme, d'autoriser un mouvement attaquer deux membres de notre organisation, pour librer une partie de leur propre territoire. Voil o l'inconsquence nous conduit. L'O.U.A. est sollicite de donner, en quelque sorte, sa bndiction de prtendus librateurs, pour attaquer ses propres membres. Comme je l'ai dj tabli devant la sance plnire, toute la procdure suivie pour la dcolonisation du Sahara l'a t, dans le cadre des Nations-Unies, et l'application de l'accord de Madrid n'est que la consquence des rsolutions pertinentes adoptes par la Haute Instance Internationale, ainsi d'ailleurs que par le Conseil de Scurit (61). Le Maroc et la Mauritanie taient en droit de considrer la question dfinitivement rgle, et ,c'est ce qu'ils affirment solennellement ici. L'Algrie qui veut cote que cote, s'installer, d'une faon ou d'une autre, au Sahara, ne pouvait accepter, avec sagesse, le verdict pourtant clair et indiscutable des Nations-Unies . C'est l le motif, et le seul motif, de la tension cre de faon factice, mais, combien dangereuse, dans la rgion. Le Polisario n'est pas un mouvement de libration. Il devient indispensable, au stade actuel de la vie de notre organisation, de dfinir les termes et de s'tendre sur le sens des vocables. Il a toujours, en effet, t compris, et unanimement admis, que notre Continent devait se librer de l'occupation coloniale, et que notre organisation devait accorder son soutien et son appui aux mouvements, qui participent cette libration. Le Sahara, actuellement restitu de faon dfinitive, rgulire et lgale, au Maroc et la Mauritanie, n'est plus ni un territoire colonis, ni encore moins un territoire que notre Organisation ,aurait le dsir de librer ou d'aider librer. Le Sahara fait actuellement partie intgrante de deux Etats membres de notre Organisation qui l'ont rcupr, aprs accord avec la Puissance administrante, accord, qui a reu la bndiction de l'O.N.U. Il n'est, d'ailleurs peut-tre pas, sans intrt de rappeler que toutes les rsolutions de notre Organisation, concernant la dcolonisation du Sahara, ont apport l'appui et le soutien de

l'O.U.A. aux parties concernes ou intresses, sans quil nait jamais t question de l'Assemble Gnrale des Nations-Unies. Il ne s'agit donc pas de reconnatre un mouvement, le droit de lutter contre un occupant tranger, mais de lui reconnatre le droit de faire la guerre deux membres de notre Organisation. Bien mieux, ce qui est encore plus grave, il s'agit, sous le couvert de la reconnaissance d'un mouvement fantche, de donner officiellement l'Algrie, l'autorisation, et ventuellement une aide matrielle et un soutien moral, pour attaquer le Maroc et la Mauritanie, sur leur propre territoire. Le Maroc unanime derrire son Roi, ne veut pas la guerre. Le Maroc ne peut accepter de renoncer ses droits juridiques et historiques. Le Maroc ne saurait se soustraire ses devoirs, l'gard de ses propres nationaux. Le Maroc entend assumer ses pleines responsabilits. Nous refusons de recourir la guerre. Mais, si elle nous est faite, nous nous dfendrons, dans l'honneur et la dignit. Nous sommes prts tous les sacrifices, pour assurer la prennit de notre Organisation ; mais, nous ne pouvons tolrer, en aucun cas, qu'elle se transforme en accusateur de ses propres membres. Nous sommes prts tous les dialogues, mais nous ne pouvons accepter que soit mise en cause notre unit nationale et notre intgrit territoriale. Nous entendons respecter les droits lgitimes de chacun des membres de notre Organisation, et , en cas de besoin, les dfendre; et nous sommes en droit d'exiger que notre Organisation nous dfende. Nous nous sommes toujours soumis aux dcisions de la Communaut internationale, et nous sommes fonds rclamer que les autres membres de notre Organisation y souscrivent, sans rserve ni arrire-penses. C'est ce prix que l'O.U.A. qui a, si souvent, donn la preuve de sa sagesse et de sa maturit, continuera remplir dignement et efficacement, sa noble mission, et raliser les buts exaltants qu'elle s'est fixe. Il nous appartient de constater toutes les irrgularits, commises dans cette affaire. Il nous appartient de constater que le Polisario n'a aucune existence, ni de fait, ni de droit. Il nous appartient de relever que notre Organisation ne peut autoriser un Etat membre, s'attaquer deux autres membres. Mfions-nous d'une dcision, qui autoriserait, par la suite, tous les partis d'opposition venir demander le soutien et reconnaissance de notre Organisation, pour pouvoir s'attaquer, les armes la main, au pouvoir lgalement tabli dans leur pays. Je souhaite que la lgalit et le respect des principes de notre Charte, sortent victorieux de cette pnible preuve. Je tiens, au nom de mon gouvernement, attirer l'attention sur la gravit exceptionnelle de la question. Nous sommes, en fait, en train de vivre un tournant dcisif de l'histoire de notre Organisation. A son retour d' Addis-Abeba, le Dr Laraki a comment le droulement et le couronnement du dbat de l'O.U.A., en ces termes: C'est l - dit-il - une victoire qu'il ne faut pas considrer seulement comme un acquis, qui s'ajoute aux autres dans la bataille diplomatique que nous impose l'Algrie, mais, c'est, l , galement une victoire pour l'Organisation panafricaine soumise un dur examen conscutivement aux manuvres algriennes, qui ont risqu de faire voler en clats, l'unit africaine. En adoptant cette attitude, l'O.U.A., a fait preuve de maturit, indiquant clairement qu'elle entend rester conforme ses principes fondamentaux. En nous rjouissant de cette attitude empreinte de sagesse et de bon sens, nous nous permettons de considrer que le Maroc, qui a abrit la naissance, en 1961, de l'Organisation, a pu, encore une fois, apporter sa contribution pour sauvegarder les principes qui la rgissent. En assumant ses responsabilits, il a apport la clarification ncessaire au Conseil de l'Organisation: il a dvoil les complots ourdis contre la souverainet, de deux de ses membres, le Maroc et la Mauritanie, et, a attir son attention sur les pressions, qui ont eu cours, durant le droulement de ses travaux; l'analyse qu'a adopte le Conseil, en ce qui concerne la question du Sahara, prouve que l'Organisation Africaine est au courant de l'volution de cette question , et , entend

mettre chaque Etat devant ses responsabilits, sans immixtion dans les affaires intrieures des Etats membres. Ce rsultat prouve, d'autre part, que ceux qui prtendent tre les porte-paroles des populations du Sahara, en l'occurrence le soi-disant Polisario , ont fait usage du principe de l'autodtermination , pour la proclamation d'un Etat nbuleux. A la lumire de cette valuation, le Conseil ministriel de l'O.U.A. , a constat qu'il appartient dornavant aux Etats membres de reconnatre individuellement ou non, l'Etat sahraoui nouvellement proclam, et non l'O.U.A., en tant qu'organisation. Le Conseil ministriel de l'O.U.A. est sorti avec pour seule conclusion que la demande de reconnaissance du Polisario, simple lment d'un Etat, qui prtend se constituer en Etat, est devenue, sans fondement. En prenant cette position, l'Organisation Africaine prouve sa maturit et sa conscience. Mais, il demeure pour le Maroc, que l'Algrie a fait acte d'ingrence dans les affaires intrieures du pays ,et , continue d'ailleurs le faire, ce qui est intolrable, comme il est, d'autre part, inadmissible qu'elle ait port atteinte l'intgrit et l'unit territoriale du Maroc. Pour l'Algrie, le problme de l'autodtermination du Sahara n'est qu'un prtexte, pour essayer d'asseoir son hgmonie au Maghreb, et vu , les checs qu'elle a essuys, et qui sont ds une srie d'erreurs d'apprciation importantes de sa part, elle a abouti l'impasse dans laquelle elle se trouve actuellement. Naturellement, et , considrant l'volution future , que la crise pourrait connatre, tout ce que nous pouvons dire, c'est que nous ne dsirons, en aucune faon, nous engager dans une guerre entre le peuple marocain et le peuple algrien. Cependant, nous sommes dcids dfendre par les armes , aussi bien les frontires du Maroc que celles de tout le Sahara occidental, qui fait partie intgrante de notre territoire . Au sujet du problme actuel de la reconnaissance de la prtendue Rpublique arabe sahraouie dmocratique par certains pays, le Dr Ahmed Laraki souligne que l'attitude du gouvernement marocain sera intransigeante, commencer par la rupture automatique des relations diplomatiques. Le fait que, tel ou tel Etat reconnaisse la soi-disante Rpublique, ne changera en rien la situation actuelle, car les gouvernements impliqus en question, l'exception du gouvernement algrien, dont on connat l'emprise sur cette Rpublique, se situent trs loin du Sahara, dont ils ne connaissent en rien les ralits. Nous estimons que l'Organisation de l'Unit Africaine a fait preuve de clairvoyance en refusant de reconnatre le prtendu Front Polisario , qui n'est, en ralit, qu'une unit de l'arme nationale algrienne. Les nombreux prisonniers, qui sont dtenus au Maroc et en Mauritanie sont la meilleure illustration de ce que j'affirme ici . La pseudo Rpublique sahraouie et le rappel de l'histoire Aprs la proclamation en territoire algrien de la Rpublique sahraouie , le Maroc et la Mauritanie furent amens rompre leurs relations diplomatiques avec Alger. On dment catgoriquement, Rabat que la pseudo Rpublique sahraouie ait t proclame au Sahara, proximit de l'Oasis de Bir Lahlou (140 kilomtres de la frontire algrienne), comme le dclare le Polisario. On souligne que l'Oasis est entirement contrle par les forces marocaines, depuis le 8 fvrier 1976. La proclamation a eu lieu en territoire algrien, dans la rgion de Tindouf (62). Tout ce remue-mnage a t, pour la presse internationale, pour les historiens et les hommes de loi, une occasion de se pencher sur les donnes du problme du Sahara , depuis le dbut. Entre autres, le quotidien parisien le Monde a publi dans son numro du 31 janvier 1975, un article de M Georges Salvy, ancien officier mhariste, sous le titre: Le grand jeu politique dans le dsert et dont nous publions quelques extraits : Quelle tait la situation politique au dbut du sicle, poque laquelle, prcisment, les frontires sahariennes ont commenc d'tre dessines ? Etaient , alors , seuls face face: l'Empire marocain et la France colonisatrice .

Le Maroc vivait , sous le rgne de Moulay Abdelaziz, Souverain intelligent mais faible, succdant au grand Moulay Hassan I qui avait unifi le pays et qui, prcisment, avait port ses armes, jusqu' Cap Juby (Tarfaya) , et venait d'aider le marabout Ma el Anin , crer Smara. Dans l'Est, le Maroc administrait rgulirement depuis des sicles, non seulement Figuig (o il est toujours), mais aussi les Oasis de Touat, par la ligne de communication de la Saoura (Bechar, Bni-Abbs etc..). Enfin, et ceci est pratiquement inconnu, mais j'en ai trouv la preuve en 1936, des cads marocains, originaires des Bni-Ayoun, prs du coude du Draa , occupaient, par succession familiale, les fonctions de cad de Taou denni. Ce dernier rsultat, bien lointain, de l'expdition marocaine de Djouder Tombouctou, au seizime sicle, dura jusqu'en 1925. Telle tait, indiscutablement et trs grands traits, la position saharienne du Maroc, au dbut du sicle. Aussi, c'est l'intrieur mme d'une action administrative, que furent traces les lignes qui servent actuellement de frontires. C'est, en effet , au cours d'une liaison saharienne entre mharistes du Nord et mharistes du Sud, que adopte, partir du puits de Tarmanant, o on se trouvait et, en direction du Cap Dra (alors et toujours marocain, et qu'on n'avait jamais vu) l'immense diagonale de quelque 1 500 kilomtres, qui spare actuellement l'Algrie, au Nord, du Mali et de la Mauritanie, au Sud, et qui touche le Sahara Occidental Marocain ex-espagnol. Il serait videmment curieux que cette simple limite, alors provisoire, de patrouilles mharistes, puisse rester trois quarts de sicle aprs, un trac politique ne varietur . La dlimitation complexe, entre les territoires espagnols et la Mauritanie, l'Algrie et le Maroc, rsulte, on le sait, de conventions directes entre la France et l'Espagne. Il faudrait un long dveloppement, pour expliquer comment ces limites ont, elles-mmes, beaucoup vari. Mais, tout cela resta thorique pendant longtemps; en effet, de 1900 1934, l'avance des troupes sahariennes franaises se fit progressivement. Il est essentiel et juste de souligner qu' partir de Bni-Ounif, un officier gnral , qui devait devenir clbre encore par la suite, Lyautey, poussa dlibrment en territoire authentiquement marocain, en occupant Bchar, quitte ensuite protester, en tant que Rsident Gnral au Maroc, quand, pendant la Grande Guerre, la compagnie saharienne de la Saoura s'installa, plus l'Ouest encore, Tabelbala. C'est une reconnaissance de cette mme compagnie, commande par le capitaine Ressot, qui, vers 1930, atteignit pour la premire fois Tindouf, et, en consquence, poussa l'Algrie jusqu' toucher le territoire thoriquement espagnol. Et , c'est en , mars 1935 que la Convention de Bir-Moghrein cra les confins algromauritano-marocains, placs sous l'autorit du colonel Trinquet, qui avait deux postes de commandement Colomb-Bechar (Algrie) et Tiznit (Maroc). Il traa une ligne , qui porte encore son nom, pour dlimiter administrativement et pratiquement les circonscriptions relevant de lui. Ds ce moment, on put constater, de visu, que la ligne de communication Agadir-Tindouf Bir-Moghrein s'imposait, pour l'organisation logistique des postes et des troupes, videmment tous franais, mais dpendant des commandants militaires d'Algrie, du Maroc ou d'Afrique occidentale. Et, Tindouf, le commerce, comme la paye des troupes, s'effectua en monnaie marocaine, jusqu'en 1960. Il est galement juste et historique de mentionner, qu'au cours des quelques combats, qui marqurent la conqute de la Mauritanie, la France rencontra l'opposition du Maroc, soit officiellement (prsence d'un chrif de la famille impriale en Mauritanie vers 1905), soit militairement. Nos combattants les plus valeureux tant, et ceci jusqu'en 1934, les fidles des deux grandes confrries guerrires des Ma-el-Anin et des Kounta anims par Si Abidin. Mais, il y a bien mieux: il y a encore des tmoins vivants. Et , les plus marquants prouvent que, dans le vide relatif de l'Ouest saharien, une certaine prsence diplomatique et administrative du Maroc existait, tant bien entendu que la, dynastie alaouite n'est pas la dynastie captienne, et que le droit musulman n'est pas le droit romain. Au surplus, les officiers sahariens, qui taient, avant tout, des officiers de renseignements, l'ont dment consign. Et , Lyautey, passant de l'Est l'Ouest, n'y a pas manqu, on l'a vu. Donc pour le Maroc et la Mauritanie, l'affaire est classe. Les contacts sont, nanmoins, poursuivis , en vue d'clairer l'opinion mondiale , sur le bien fond de ces acquis. Au mois d'avril 1976, S.M. le Roi a charg certains personnages politiques et quelques ministres d'une mission

spciale dans trois continents (Afrique, Asie et Europe). Ces missaires expliqurent aux chefs d'Etat des pays non-aligns ,et , aux dix leaders des Rpubliques socialistes europennes, les donnes du problme, cr de toutes pices autour du Sahara libr, en mettant en relief les vises relles du rgime Boumediene : les vritables mobiles, qui le poussent agiter l'pouvantail d'une autodtermination , visent amputer le Maroc et la Mauritanie d'une partie intgrante de leur Sahara. Le premier ministre entreprit, en mme temps, la tte d'une dlgation ministrielle, une tourne , dans sept pays arabes , en vue d'toffer la politique de dveloppement extensif du Maroc dans ses nouveaux contours. Un sommet Hassan Il - Ould Daddah consacra l'irrversibilit de l'dification de l'avenir des deux pays, et , de la mise sur pied d'une structure conomique commune. LE NOUVEAU MAROC M. Antonio Carro Martinez, ministre espagnol la Prsidence charg des Affaires du Sahara, est venu Agadir , prsenter S.M. Hassan II , des propositions concrtes, savoir une reconnaissance de la souverainet marocaine sur le Sahara. La Marche verte a oblig l'Espagne changer de face et affronter le problme du Sahara, dans sa ralit vivante, loin de toute tactique artificieuse cre et anime par l'Axe Alger - Madrid; des ngociations ont eu lieu Madrid, entre des dlgations espagnole, marocaine et mauritanienne, au sujet de la question du Sahara. La Dlgation marocaine, prside par le 1er Ministre, comprenait le Dr Laraki, Karim Lamrani, Directeur gnral de l'Office national des Phosphates, et l'Ambassadeur du Maroc Madrid. Un communiqu conjoint a t publi le 14 nov. 1975. Accord tripartite de Madrid Conformment aux recommandations du Conseil de Scurit, les dlgations de l'Espagne, du Royaume du Maroc et de la Mauritanie se sont runies, Madrid, les 12, 13 et 14 novembre 1975, animes par un esprit d'amiti et de comprhension , et, par le respect des principes de la Charte des Nations-Unies. Les dlgations ont examin les problmes poss par la dcolonisation du Sahara Occidental Marocain, tenant compte de la volont d'assurer leur future coopration, dans l'intrt de leurs pays respectifs et de la population sahraouie. Ces ngociations ont abouti des rsultats satisfaisants, rpondant ainsi au ferme dsir d'entente des trois pays, en vue de contribuer au maintien de la paix et de la scurit internationales. Un accord est dj paraph, consistant en quatre points: (63 ) 1) Cration d'une administration tripartite intrieure, compose des reprsentants du Maroc et de la Mauritanie, du gouverneur espagnol Layoune, auxquels serait adjoint Si Khatri, prsident de la Jema. 2) Cette administration prparerait la passation des pouvoirs avant fin fvrier 1976. 3) L'arme espagnole et l'autorit administrante vacueraient le Sahara dans le mme dlai. 4) Une convention serait conclue sur les gisements de phosphate exploits jusqu'ici par la socit espagnole Fos Boukra , en vue d'en concder la majorit l'O.C.P (64). Depuis 1956, le Sahara est considr comme une province relevant de la souverainet espagnole; comme suite l'accord tripartite de Madrid, le gouvernement espagnol a soumis au Cortes un projet de loi, l'autorisant dcoloniser le Sahara occidental. Par 345 voix contre 4 et 4 abstentions, l'Assemble espagnole a abrog, le 18 nov. 1975, la loi qui faisait d'un territoire marocain un dpartement ibrique. Auparavant, M. Val Cassas, professeur de droit civil l'Universit de Madrid avait expliqu les raisons imprieuses , ncessitant cette abrogation. Le ministre la prsidence analysait ensuite, dans une longue intervention, les impratifs et les mobiles politiques de l'accord de Madrid. Le discours fut longuement applaudi, d'autant plus que l'annonce du principe de la dcolonisation avait t assortie d'un loge substantiel de l'arme espagnole. M. Carro a dclar notamment: Le gouvernement espagnol est pleinement conscient de la signification historique du moment; il veut absolument que l'on comprenne que l'opration de dcolonisation du Sahara ne touche, ni la souverainet, ni l'intgrit territoriale espagnoles.

 Les trois points principaux sont la sauvegarde des valeurs lgitimes de l'Espagne, les droits des populations saharouies et le respect de la volont de la communaut internationale, en fonction des rsolutions des Nations-Unies... On dit que le Sahara ne vaut pas une vie espagnole. C'est exact. Etant donn notre volont de dcoloniser, pourquoi sacrifier et gaspiller la vie de nos enfants, pour que, dans un dlai plus ou moins bref, nous soyons obligs de nous retirer? La Jemaa entrine l'accord Conformment aux termes de l'accord tripartite de Madrid, M. Valdes , reprsentant de l'Espagne, ayant constat le quorum, a lu devant l'Assemble de la Jema, le texte du dit accord, soulignant que l'Espagne a respect, la lettre, la Charte des Nations-Unies et les recommandations de la rsolution du 10 dcembre 1975 de l'Assemble Gnrale, ainsi, bien entendu , que les prescriptions du document sign Madrid par l'Espagne, le Maroc et la Mauritanie. La Jema a donc exprim, par un vote unanime, la volont des populations sahraouies. Auparavant, les membres de l'Assemble, dpassant largement le quorum, avaient pris acte de l'accord tripartite de Madrid , qui avait t entrin par l'Assemble Gnrale des Nations-Unies, dans sa rsolution 3458 , du 10 dcembre 1975. M. Khatri, Prsident de la Jema, a, de son ct, dclar que ce jour mmorable et historique qui met fin l'administration espagnole, au Sahara, consacre l'unit de la mre patrie . Le 6 dco 1975, S.M. le Roi Hassan II a reu en audience au Palais Riad Rabat, la dlgation de la Jema sahraouie , venue raffirmer son appartenance au Maroc et renouveler l'acte d'allgeance au Souverain. S. M. le Roi a prononc, cette occasion , une allocution, dans laquelle Il a exprim sa joie de recevoir la dlgation de la Jema sahraouie , et , affirm que c'est dans l'unit que rsidaient la force et le devenir rels. Bien que nous soyons - dit-il - dans l'euphorie de la victoire, nous nous devons de rester ralistes et de penser l'dification du Sahara nouveau, par la gnralisation de l'industrie, de l'enseignement, de la sant et de l'agriculture. Cela reprsente un pari que le Maroc se doit de gagner et ncessite de cerner tous les aspects des problmes spcifiques au Sahara. Le souverain a ensuite voqu la prochaine ralisation d'un rseau de communications routires et ferroviaires , qui faciliteront les relations spirituelles et les changes commerciaux entre le Sahara et le nord du pays, en mme temps qu'ils raffirmeront notre unit. Puis, M. Khatri Ould Sidi Sad Joumani, prsident de la Jema sahraouie a pris la parole, au nom de la dlgation de la province libre, pour faire acte d'allgeance S. M. le Roi et tmoigner de l'indfectible attachement de la population sahraouie au Souverain. La Jema sahraouie saisit toutes les occasions, pour exprimer au Souverain, son attachement au Trne marocain, symble de l'unit. Dans un message de vux et de flicitations, pour la nouvelle anne hgirienne 1396, le Prsident de la Jema, renouvelle , au nom de tous les membres, le dvouement S. M. et la dtermination dfendre l'unit de la chre patrie , sous la conduite claire du Roi Hassan II, et , pour le bien-tre du peuple marocain. A l'approche de la date du 28 fvrier, jour fix pour le retrait dfinitif de l'Espagne du Sahara Occidental Marocain, et la remise officielle des pouvoirs l'administration marocomauritanienne, le secrtaire gnral de L'O. N. U. , s'est efforc de maintenir ouvert le dossier du Sahara. Il a rencontr, Zurich, le ministre des Affaires Etrangres d'Espagne, M. Jos Maria De Areilza, comte De Motrico, avec lequel il s'est entretenu principalement du Sahara Occidental. Il lui a fait part des conclusions de l'envoy spcial de l'O.N.U. M. Olef Reybeck (Sude), qui venait de rentrer du Sahara occidental. Le Sahara a t autodtermine A propos de l'autodtermination, le lieutenant gnral Fernando de Santiago y Diaz De Mendivi, vice-prsident du gouvernement espagnol, charg des Affaires de la Dfense , a

estim que l'Espagne n'avait pas d'autre solution , propos du Sahara Occidental, que celle qu'elle avait adopte. A la vrit, a-t-il dit, la population ne s'est mme pas mise de notre ct, en dpit de notre volont de favoriser l'autodtermination. Elle a prfr l'action contre nos units, contre nos soldats. Lorsque la mission des Nations-Unies vint au Sahara, des manifestations furent organises , pour exiger notre retrait immdiat. Aprs le retrait des forces espagnoles du Sahara marocain, le ministre M. Jos Maria a dclar, au cours d'un entretien tlvis que l'Espagne avait quitt dfinitivement le Sahara occidental . C'est , avec le sentiment du devoir accompli - a-t-il ajout - que nous avons assum le processus de dcolonisation . Le Ministre a rappel que son pays avait align au mieux sa politique sur les prescriptions des Nations-Unies, au sujet de la dcolonisation , l'Espagne souhaitait l'quilibre de cette rgion, mais n'interviendrait ,en rien , si des problmes surgissaient entre les intresss au sujet du Sahara. D'autre part, le gouvernement espagnol a inform l'Algrie , qu'il restait fidle aux dispositions de l'accord de Madrid , conclu avec le Maroc et la Mauritanie, par lequel il leur avait transmis ses pouvoirs sur le Sahara occidental, ds que la Jema (Assemble territoriale) avait approuv l'administration maroco-mauritanienne. Dans une note au gouvernement algrien, dont la substance a t communique aux missions diplomatiques accrdites Alger, le gouvernement espagnol estime que l'accord de Madrid n'a t invalid par aucune instance internationale et que l'opinion des Sahraouis, exprime par la Jema , permettra l'accomplissement du processus de dcolonisation.

Nouveau trac des frontires Le 14 avril 1976 (14 Rabi II 1396) , une convention relative au trac de la frontire d'Etat , entre la Rpublique Islamique de Mauritanie et le Maroc , a t signe Rabat, par les deux ministres des Affaires trangres marocain et mauritanien , au cours d'une crmonie solennelle, en prsence du Roi Hassan II et du prsident Moktar Ould Daddah. La frontire d'Etat, tablie entre les deux pays, est dfinie par la ligne droite, partant du point d'intersection de la cte atlantique avec le 24" parallle Nord et se dirigeant vers le point d'intersection du 23" parallle Nord avec le 13" mridien Ouest, l'intersection de cette ligne droite avec l'actuelle frontire de la Rpublique Islamique de Mauritanie constituaient la limite du Sudest de la frontire du Royaume du Maroc (65). Coopration conomique Le 14 avril 1976 (14 Rabi II 1396), le Maroc et la Mauritanie signrent un accord de coopration conomique, pour la mise en valeur des territoires sahariens rcuprs. Ils dcident de conjuguer leurs efforts et moyens , pour la ralisation des objectifs du prsent accord . Les deux pays mettront tout en uvre, pour dvelopper leur coopration , dans le domaine de la pche, en s'accordant mutuellement les conditions les plus favorables dans les eaux maritimes des territoires sahariens rcuprs ,et , en facilitant notamment la constitution de socits mixtes de pche. Ils s'accordent , enfin, afin de prserver leurs richesses halieutiques, de crer une commission mixte charge d'examiner l'ensemble des mesures appropries , cette fin. D'autre part, ils conviennent d'une participation de la Mauritanie au capital social de la Socit Fos Boukra (art. 1), d'une conjugaison de leurs potentialits , pour prospecter les ressources du sous-sol , et d'une exploitation en commun; des socits mixtes seront cres entre des organismes tatiques mauritaniens et marocains. MM. Karim Lamrani, directeur gnral de l'Office Chrifien des Phosphates et Benjelloun, prsident de la Banque Marocaine de Commerce Extrieur (BMCE) ainsi que M. Juan Miguel Antonanzas, prsident de l'Institut espagnol de l'Industrie (lNI) , avaient sign pralablement les documents d'application de l'accord conclu en janvier 1976, entre l'INI et l'OCP. Le Maroc a 65 pour cent des actions Fos Boukra et INI 35 pour cent. Le paiement par le Maroc des actions

vendues se ferait en quatre tranches; il est garanti par la Banque Marocaine du Commerce Extrieur . Les gisements de Boukra comportent actuellement 750 travailleurs espagnols, une large main-d'uvre marocaine et une capacit de production de l'ordre de 5,5, millions de tonnes par an de phosphates. S. M. le Roi Hassan II a dfini un vaste champ de coopration , pour un dveloppement global dans le cadre du Maghreb Arabe. A une question pose par l'envoy spcial de la Tlvision franaise (TV2) : Les richesses du Sahara sont-elles le vritable enjeu? , le souverain rpondit: Les Marocains sont de trop vieux civiliss; ils ont treize sicles d'Histoire, pour tre des parvenus, qui recherchent un sous, sous la terre. Nous avons rclam notre Sahara, bien avant que les phosphates ne soient dcouverts, et s'il tait en ma possibilit de dire j'abandonne les phosphates, je le ferais , pour bien dmontrer que, avant tout, c'est la souverainet, le vritable enjeu, l'obligation qui nous est faite de rendre indpendant un peuple, parce que le Sahara n'est pas indpendant. En le ramenant au Maroc, nous le rendons indpendant; en le laissant devenir indpendant , nous le prparons une autre colonisation. La seule indpendance du Sahara, c'est de rejoindre la mre-patrie. Il est tout fait normal que les richesses du Sahara nous intressent, nous, d'abord, Marocains; mais , il est certain que, dans mes vues, il y a de cela seulement deux ans. les richesses du Sahara, tant marocain qu'algrien et mauritanien, devaient tre un champ de coopration , pour un dveloppement rgional merveilleusement quilibr, ouvrant la voie des perspectives et des horizons prometteurs et ncessaires, vu la crise conomique que nous allons forcment connatre du fait de la dmographie, du fait du manque d'nergie, du fait d'un tas de facteurs.

La porte, en ce qui nous concerne, pour ce qui est des ensembles rgionaux, reste ouverte. C'est la voie de la sagesse, que nous nous devons d'opposer tout moment l'aventurisme, et, c'est la voie de l'avenir . S. M. s'applique avec constance et vigueur l'dification du Maroc nouveau o viennent s'intgrer, grce la glorieuse Marche Verte , les retrouvailles avec le Sahara, Nous prchons - affirma le Souverain dans un discours royal -, amour, scurit et paix dans le Sahara auquel nous nous consacrons , cur et me, afin d'en faire un paradis verdoyant o rgnent la quitude et l'esprance. Pour ce faire, il nous incombe de prter toute notre attention aux divers domaines de formation, d'hygine, d'quipement, d'exploration, de mise en valeur et de tout ce qui est susceptible de mtamorphoser l'aspect de ce territoire , qui nous est cher , de telle sorte qu'il devienne, l'instar des provinces du Nord, prospre et radieux. Nous avons d'ores-et-dj entam la ralisation de ce qui a t retenu, comme nous avons labor les plans et projet, qui nous ont t inspirs par notre volont de rforme et notre souci de concrtiser les aspirations de nos fidles sujets du Sahara . POLISARIO ET PARTIS SAHARIENS S.-M. Hassan II, par son sens clectique, son patriotisme ardent , et son esprit pragmatique , toute preuve, a su choisir le jour J , pour galvaniser les masses et les orienter vers une marche pacifique, pondre. Il fallait vraiment avoir une constance d'me et une assurance , qui sort de l'ordinaire, pour se lancer dans un mouvement aussi massif que d'aucuns avaient tax d'aventurisme. Je ne suis nullement surpris - affirme le Souverain (66) - par l'engouement populaire. Je dois dire qu' la veille de prendre ma dcision, comme tout homme qui doit prendre une dcision d'une telle ampleur, l'hsitation se partageait mon esprit avec la ferme dcision de mettre en application ce quoi je pensais. Mais , je voulais, avant tout tre sr que ce que je pensais de la jeune gnration marocaine , s'avrait exact. Et , grce Dieu, c'est avec fiert et motion que je peux dire que les jeunes , qui sont appels prendre la relve , sont anims

d'autant de patriotisme, d'lan, d'enthousiasme et de discipline, que nous l'tions et que l'taient nos ans. C'est l, mon avis, la premire des principales leons , qu'il faut tirer de l'vnement. Beaucoup d'lments m'ont inspir: d'abord, le fait d'exclure, jusqu'au dernier moment, d'employer la violence; ensuite, je me suis dit qu'aprs tout, une cause juste avait beaucoup de chance d'tre entendue, lorsqu'elle avait un bon avocat; mais, lorsque cette cause juste avait comme avocat tout un peuple, que l'on pourrait , peut-tre, tuer des hommes, mais qu'on ne pourrait pas tuer des ides; et que ce qui a t valable , pour la premire phase de la libration , le serait aussi pour la seconde , et que, de cette faon, j'amnerais le monde entier, non seulement nous accorder sa sympathie, mais encore considrer que le problme du Sahara, sa dcolonisation, ne peut pas tre mis dans le mme cadre que les autres problmes de dcolonisation . Le Roi Hassan II entreprit , donc, une marche irrversible, vers la libration du Sahara, sa dcolonisation, dans le contexte des principes et des directives des plus hautes instances internationales, laissant ensuite au peuple saharien, toute latitude de ritrer ,spontanment ,ses actes d'allgeance. On ne peut tre plus sage et plus dmocratique. La Marche Verte a t, elle seule , un vritable rfrendum, car elle comportait parmi ses volontaires, des dizaines de milliers de Sahraouis, parmi les refugis du Nord. Tous les partis, tous les mouvements, des membres de la Jema, ceux mmes qui allaient entriner l'unanimit le retour la Mre Patrie, tous, avec les partis du Nord, en constituaient les ailes marchantes. Jeunesse Sahraouie Le Congrs de la Jeunesse Sahraouie a tenu ses assises Tanger , le 22 avril 1976. Une centaine de jeunes, affluant des diffrentes villes et localits du Sahara, convergrent vers la Cit du Dtroit, ancienne capitale diplomatique du Royaume. Un grand nombre d'tudiants s'y sont donn rendez vous, venant d'Espagne, de Tenerife (Iles Canaries), de Rabat et de Casablanca. Parlant au nom de toute la jeunesse sahraouie, M. Miftah Sidati, a notamment , dclar: C'est un moment historique que nous vivons , aujourd'hui , avec ce rassemblement , l'extrme Nord du pays, de la majorit crasante de la jeunesse du Sahara Marocain. Ce rassemblement montre, si besoin est, au monde entier, la faiblesse d'esprit des rebelles, la bassesse et l'ignominie de ceux , dont les agissements se caractrisent, aux yeux de tous, par la piraterie, la falsification, le rapt d'innocents et le parcage de groupes de vieillards et d'enfants , dans les camps de concentration. De tels actes insenss ont branl les bases du rgime algrien lui-mme , et ont conduit ses dirigeants des contradictions flagrantes, avec les objectifs tracs par le peuple algrien frre . Nous connaissons tous les diffrentes manuvres des colonialistes et leurs convoitises , qui avaient pour seul but le morcellement de notre pays en pseudo-entits non viables . Nous, jeunes du Sahara, qui avons vcu dans le tourbillon cr par les ingrats et les tratres, sommes mieux placs , pour connatre les obstacles et les embches qui taient prpars pour notre province. Et , il n'est pas tonnant que nous soyons les premiers rpondre l'appel de la Patrie, dmontrant ainsi au monde la maturit et la puret des sentiments des habitants du Sahara marocain, et, mettant ainsi nu les prtentions de la minorit dviationniste, leurre par la politique des dirigeants algriens , qui s'en servent comme couverture, pour leurs propres crimes . Le Secrtaire Gnral du F.L.U., Si Rachid Douiri et le secrtaire Gnral du PUNS, Si Khalli Henna Ould Rachid , ont rendu hommage ce rassemblement , qui revt une importance exceptionnelle dans les conjonctures actuelles o la lutte commune, depuis prs d'un sicle, a t couronne par le retour du Sahara la Mre Patrie. Union gnrale des tudiants Le Secrtaire Gnral de l'U.G.E.M. prend galement la parole , pour affirmer, devant le Congrs que: Le Maroc a rcupr une partie de ses territoires , aprs avoir bris les frontires artificielles , qui sparaient la population marocaine du Nord et celle du Sud. Il a ,ainsi ,

concrtis son vu, dfiant toutes les manuvres coloniales , qui visaient faire un jour du Sahara, sinon une province espagnole, du moins un Etat indpendant, satellite de l'Espagne. L'U.G.E.M. a t cre pour lutter contre la scission et militer pour l'unit territoriale, au Sud, l'Est et au Nord du pays, dans la conviction que cette action militante et le combat continu constituent la base fondamentale de toute ralisation des objectifs nationaux, savoir: le parachvement de l'intgrit territoriale, la ralisation de la dmocratie, de la justice sociale, du dveloppement conomique et du progrs scientifique. C'est grce notre lutte que nous avons rcupr une partie importante de notre territoire du Sud, et, c'est grce au combat, que nous djouerons toutes les manuvres trames par certains gouvernants , qui se sont dclars, dernirement, ennemis du peuple marocain ,et , hostiles son parachvement territorial. L'Algrie a vu le sang des Marocains, ml celui de son peuple, couler pour son indpendance. Elle se trouve aujourd'hui sous le joug d'un gouvernement qui scande le slogan de l'unit des peuples ; mais qui, en mme temps, se dresse en ennemi du peuple marocain et use de tous les moyens , pour morceler notre pays et diviser notre peuple. Mu par des intrts expansionnistes, le gouvernement algrien ne recule devant rien pour atteindre ses buts, ayant recours aux plus vils moyens, tels que la torture et le meurtre contre tous ceux qu'il a tent d'induire en erreur, mais qui ont refus de se laisser leurrer. Parlant au nom de l'U.G.E.M., j'affirme que la rcupration du Sahara est un pas franchi par le Maroc, dans la voie de la ralisation des objectifs du peuple marocain. Il revient la jeunesse cultive et consciente de la responsabilit ,qui incombe tout citoyen, de participer effectivement aux efforts , qui attendent notre peuple, au Nord et au Sud, et qui ncessitent de grands sacrifices pour raliser la relance conomique, la dmocratie authentique et la justice sociale , dans la province du Sahara et celles du reste du Maroc. Le rle du citoyen marocain est, en fait, le mme, qu'il soit d'une province ou d'une autre. Nous devons assumer toutes nos responsabilits, pour affronter les manuvres trangres qui commencent se tramer, dans les confrences internationales et dans certaines organisations rgionales. Nous mettons , surtout , l'accent sur l'immixtion du gouvernement algrien , dans les affaires intrieures de notre pays. Nous lanons un appel l'opinion publique arabe, africaine islamique, et de tous les pays qui uvrent pour la libert, pour mettre fin toutes les tentatives algriennes, visant ouvrir un dossier que le peuple concern considre comme' clos. Un litige, nanmoins, demeure entre le Maroc et l'Algrie , sur les territoires que cette dernire nous a spolis , sans raison historique ou juridique. Le monde entier sait que lorsque le Maroc se dresse comme un seul homme pour dfendre son droit et ses acquis, il ne recule jamais, mme au prix du plus grand sacrifice. Le dossier du Sahara est clos. L'Algrie doit rviser ses positions et ses gouvernants doivent reconnatre l'chec de leur politique base sur de faux calculs. Cela ne peut plus durer ,longtemps , du fait que le peuple algrien frre opprim' a exprim plusieurs occasions son refus des thses gouvernementales imposes et s'est toujours dclar solidaire du peuple marocain. Le peuple marocain tout entier a manifest son union , lors de la Marche Verte , et se refuse se laisser entraner dans de faux problmes. Il doit maintenant se mobiliser pour une autre lutte, celle de la dmocratie, de l'galitarisme, du dveloppement conomique et du progrs. Les manuvres de l'Algrie ne pourront jamais dtourner un peuple, mobilis avec foi , d'une voie qu'il s'est trace. Soyons confiants dans notre victoire inluctable et vive l'unit . Le Congrs de Tanger a pu enregistrer avec orgueil, la fin de sa session la lutte du peuple marocain au Nord et au Sud pour parachever son unit territoriale et a demand que la lutte soit poursuivie jusqu' la libration totale des territoires marocains de Tindouf, Touat, Gourarat, Tidiglit et Bechar, occups par l'Algrie, des villes et des les marocaines occupes par l'Espagne: Sebta, Melila, Iles Safarines, Rocher d'Al Hoceima, etc. Il a rendu un vibrant hommage aux Forces Armes Royales qui ont, encore une fois, prouv par leur courage, leur dvouement et leur esprit de sacrifice, qu'elles taient en mesure de dfendre l'unit territoriale du Maroc et de sauvegarder son authenticit et sa civilisation. Le Congrs a galement vot trois motions, condamnant les actes irresponsables et irrflchis du rgime illgal d'Alger, et ses agressions rptes contre la Maroc et la Mauritanie ,qui mettent en danger les vies et les biens de populations entires contraintes, par la force,

vivre dans de vritables camps de concentration, en Algrie, dans des conditions inhumaines ou s'enrler dans la bande du Polisario , la solde d'Alger. Les congressistes raffirment, cette occasion, que le dossier du Sahara est dfinitivement clos , et , informent les Nations-Unies, le Conseil de Scurit et tous les organismes internationaux que toute tentative de remettre en cause les conclusions de l'affaire du Sahara marocain sera considre comme une ingrence dans les affaires intrieures d'un Etat membre et une atteinte grave sa souverainet. Le Congrs lance un appel pressant aux pays arabes et africains, et tous les pays pris de libert et de justice, pour qu'ils interviennent auprs des tenants du pouvoir Alger, les incitent librer les populations sahraouies que leurs forces militaires , et les pions dont ils se servent, d'une manire ou d'une autre, ont enleves et parques dans les camps de concentration. Il faut que ces populations puissent regagner leur pays , et jouir enfin de la quitude et de la paix. F.L. U. et mouvement de l'unit D'autre part, dans une intervention devant le groupe africain de l'ONU New York, M. Rachid Douihi, membre du Comit excutif du F.L.U., dclare: Je veux, avant tout, vous confirmer que le F.L.U. n'est que l'extension du Mouvement de l'Unit, qui s'est manifest dans notre rgion depuis vingt ans, et qui a group ses militants en un front organis depuis 1974. Cette organisation est compose d'une aile militaire et d'une autre, politique, tandis que le Comit Excutif est l'manation de son dernier Congrs , tenu Agadir et qui a group les fils du Sahara spoli. Cette occasion qui nous est offerte de prendre la parole devant les reprsentants des Etats Africains, est un fait qui replace notre problme dans son contexte historique authentique. En effet, notre foi est grande dans votre appui la juste cause que nous dfendons, et nous sommes srs que vous ne manquerez pas de prendre une dcision la hauteur de vos responsabilits historiques. Je n'exagre pas , si je confirme que les combattants du F.L.U. se considrent des vtres, car ils s'inspirent, dans leur lutte, de l'exprience libratrice africaine. Le Sahara a connu, avec le Maroc, travers son histoire, des liens solides qui sont, en effet, une soudure ferme avec la patrie libre du reste du pays. C'tait le cas, jusqu' l'avnement de la colonisation , qui a rompu l'unit du pays , pendant des dizaines d'annes. La majeure partie de notre patrie , a retrouv enfin son indpendance, mais le Sahara est rest victime de l'occupation, sans cesser de revendiquer sa rintgration la Mre Patrie... Je ne veux pas abuser de votre temps, en parlant de la longue lutte que le Sahara a continu mener contre la colonisation, depuis ses premires incursions et jusqu' prsent , ni dtailler les combats acharns de nos pres et de nos anctres, pour la dfense de notre honneur. Tout cela est connu de l'Histoire et donne l'irrfutable preuve que nous tenons ferme nos valeurs, que nous dfendons notre ralit et que nous rsistons la tyrannie impose par le colonialisme. Une grande partie de notre patrie a retrouv son indpendance en 1956: la province de Tarfaya a t rintgre en 1958, et l'Espagne se retirait d'Ifni en 1969. Mais, nous avons continu attendre que les forces colonialistes au Sahara , cdent devant les ralits historiques et la volont nationale que nous, les Sahraouis, avons maintes reprises , exprim et par les combats mmes que nous avons mens depuis 1957, quand la population du Sahara , toute unie, a fait subir la colonisation espagnole de grandes pertes, en l'obligeant de se replier sur certaines villes fortifies. Nous tions sur le point de chasser les Espagnols de la totalit du Sahara, et ce n'est qu' la faveur de la collusion franco-espagnole , qu'un complot notoire a t ourdi et que nos masses ont t victimes de l'opration Ecouvillon , dans laquelle nos adversaires avaient mobilis d'immenses effectifs pour faire face notre rsistance hroque. Nous avons , pourtant , russi hisser le drapeau marocain , sur toutes les villes du Sahara, sans exception; mais , les forces colonialistes ont pu viter partiellement la droute, grce aux moyens normes qu'elles ont aligns contre nous. Nous n'avons jamais cess, depuis lors, de rclamer la rintgration la Mre Patrie, de lancer les appels la conscience universelle et d'attirer l'attention sur les souffrances que nous fait supporter le colonialisme , dans son ignorance des nobles principes qui

ont toujours guid, jusqu'ici les efforts de l'Organisation des Nations-Unies et les autres Organisations internationales , et rgionales telles que l'O.U.A. . Nos frres ont men des batailles hroques, ont connu des victoires , et subi des revers , comme tous les combattants de la libert, travers l'Histoire de l'humanit. C'est , ainsi , qu'ils ont presque ananti les forces colonialistes , au cours de la bataille de Dcheira , en 1958, ce qui a oblig les Espagnols rtrocder la province de Tarfaya au Maroc. En parlant ainsi, je ne veux pas dtailler davantage l'histoire de notre lutte, mais simplement , dans un but d'objectivit, je suis amen essayer de vous exposer une image de la tragdie, que nos masses et nos combattants , ont vcue et continuent vivre aujourd'hui, cause d'une nouvelle forme de complot et d'alliance criminelle, entre le colonialisme et ses valets, contre la ligne de conduite que nous avons trace avec le sang de nos martyrs. Les principes qui nous guident demeurent inchangs , et , notre foi dans la victoire est plus solide que jamais, car ce que font les masses du F.L.U., aujourd'hui, n'est que la continuation logique et invitable de la rsistance farouche de nos aeux sahraouis, entreprise contre les forces de la rpression et de la tyrannie coloniale. Ainsi, notre front tire ses origines du glorieux militantisme pass de nos prdcesseurs et de la continuit loquente de ce qui a t dclar par nos frres en 1957. Nos martyrs sont tombs, pour la grande et ternelle patrie marocaine dont le prsent et l'avenir ne peuvent tre dissocis de son pass et dont les frontires doivent tre restaures. Aussi, qu'il me soit permis de souligner que la seule organisation Sahraouie que les Espagnols n'ont pas pu mettre en chec , est notre front, qui a fait face leurs manuvres avec foi et dtermination. A cet gard, j'annonce solennellement que le fameux soulvement de 1970, durant lequel le drapeau marocain t hiss, a t l'expression de la volont des masses , qui n'ont cess de crier tout haut leur marocanit. Durant ce soulvement , certains de nos militants ont t arrts et perscuts dans les prisons colonialistes. Il va sans dire que les Espagnols savaient que l'unit, pour laquelle militaient ces masses, constituait une menace leur volont dclare de perptuer leur prsence sur une partie de notre pays. Les batailles de 1974 et 1975 ont donn la preuve irrfutable que le F.L.U. est l'lment catalyseur , autour duquel se galvanisent toutes les forces vives, qui luttent pour raliser leurs nobles buts, savoir la libration et l'unit: en d'autres termes, l'limination du colonialisme. Les batailles de Jdaria, Mahbes, Haoussa, Haguounia et Tah ne sont que les preuves de notre dtermination inbranlable accepter d'tre les martyrs de la cause de l'unit, pour laquelle nous n'avons jamais cess de militer, comme le faisaient nos frres dans la partie libre de notre pays. Le F.L.U. est dtermin continuer sa rsistance arme contre le colonialisme espagnol, jusqu' ce que ce dernier soit convaincu que la seule solution pour le Sahara rside dans sa rintgration la Mre-Patrie. C'tait , l , nos principes, nos buts et les moyens pour lesquels nous avons opt. Toute manuvre visant entraver cette volont , sera considre comme un coup dirig contre nos acquis et une prorogation de la colonisation d'une partie de notre sol national. ' Il faut souligner , une fois de plus, s'il en est besoin, que le colonialisme vise crer une entit artificielle , afin de pouvoir continuer ses manuvres, de perptuer sa prsence et de garantir ses intrts. Quant nous, nous cherchons raliser l'unit , sans laquelle nous ne pouvons tre nousmmes. Le Sahara ne peut retrouver sa vritable identit et connatre le sort prospre qui garantira la dignit de chacun. Le colonialisme a ses plans et nous avons les ntres. Ceux qui soutiennent le colonialisme ne servent aucunement les intrts suprieurs des habitants du Sahara, ces intrts , qui ne peuvent tre garantis que dans le cadre de l'unit, seule volution susceptible de relier notre pass notre prsent et notre avenir. Je veux , ici , faire allusion au complot ourdi contre nos combattants , l'occasion de la prsence de la mission de visite des Nations-Unies au Sahara spoli. Malgr l'encerclement que les colonialistes et leurs acolytes ont voulu imposer, pour isoler nos masses, la mission a entendu la voix de notre Mouvement , par l'intermdiaire de nos armes, dans les batailles que nous avons menes ,lors du sjour de la mission, et qui ont t rapportes par les agences de presse internationales.

 C'est l ,encore, une fois de plus, la preuve de notre refus catgorique de toute collaboration avec le colonialisme, et ses valets qui ne cherchent en vrit que leurs propres intrts. Le F.L. U. soutient la position unifie maroco-mauritanienne ,qui barre le chemin toutes les manuvres colonialistes, visant nous diviser. Le F.L.U. soutient galement la ligne trace par Sa Majest le Roi Hassan II et le Prsident Mokhtar Ould Daddah ,pour raliser l'unit territoriale. A cet gard ,je veux dclarer ici, au nom du F.L.U., que nous rejetons catgoriquement l'autodtermination ,dans notre Sahara spoli, car nous considrons que son application est un dfi manifeste notre nationalit et aux acquis de notre lutte glorieuse. Notre Front sait, avant tout, que les masses populaires du Sahara ont effectu leur autodtermination, en se battant avec acharnement contre le colonialisme. C'est pourquoi, nous rejetons l'autodtermination quant notre avenir, car nous savons d'ou nous sommes venus et o nous allons. A cette occasion, le F.L.U., veut dfinir sa position l'gard des fronts et des courants qui existent l'intrieur et l'extrieur du Sahara. Ainsi, nous avons not avec une grande satisfaction l'attitude patriotique exprime par les dirigeants du Parti de l'Union Nationale Sahraouie (P.U.N.S.), qui ont affirm, au nom de leurs masses, leur volont inbranlable de raliser la rintgration la mre patrie. Nous enregistrons ,galement, avec fiert ,la prise de position historique exprime par l'Organisation MOREHOB, annonant qu'elle rejoignait la marche de l'unit et sa ferme dtermination, lutter pour la dfense des principes patriotiques communs. En ce qui concerne le F. Polisario, notre organisation a dfini sa position son gard, dans le congrs d'Agadir ,tenu les 13 et 14 septembre 1975. C'est ,ainsi ,qu'un appel a t adress au F. Polisario ,pour qu'il s'engage prserver les acquis de notre rsistance, et l'unit qui fut le but de notre soulvement commun, en 1972. Notre Front considre que l'attitude du F. Polisario est un genre d'opposition ,qui s'est gare de son cadre patriotique sain. Mouvement Morehob Idou Ouard Moha, chef du Morehob (Mouvement de rsistance uvrant pour la libration et l'unit avec le F.L.U. et le P.U.N.S.) stigmatise le F. Polisario en ces termes: Ce mouvement connu aujourd'hui sous l'tiquette du Polisario , n'est, en ralit ,qu'une organisation parallle, sous le couvert de laquelle l'Algrie camoufle les actions militaires entreprises par son arme rgulire. Il est dirig indirectement par le capitaine Jelloul Malaika ,dont les activits d'agent de la scurit militaire se trouvent caches,sous la couverture de l'inoffensif responsable des services des mouvements de libration, au sein du F.L.N. algrien. Si l'Algrie avait prfr l'emploi d'un bouc missaire ,en la personne du pseudo Front Polisario , si cette mme Algrie avait prfr s'abstenir, en se camouflant derrire des slogans de dsintressement, au moment o le Maroc et la Mauritanie avaient fait valoir leurs droits historiques et juridiques sur ces territoires, devant la Cour Internationale de Justice de la Haye et la tribune des Nations-Unies, c'est, parce que l'Algrie se trouvait dans l'impossibilit juridique , gographique et historique, de prouver qu'elle avait des frontires communes avec ce mme Sahara. Commentant les dclarations et prises de position de certains de ses collgues ,membres de la Jema Alger, Si Khatri , Prsident de cette institution, souligne que les dclarations d'Alger sont algriennes. Ce que le vice-prsident Ahmed Ould Bachir a dit Alger ,importe peu, puisque c'est Alger qui parle. La seule position valable est celle qui a t prise ici, consigne par crit et sans contrainte . F. Polisario Un groupe de 15 journalistes reprsentant la presse internationale ,est arriv Layoune, pour se rendre compte de la situation, qui prvaut au Sahara. Ces journalistes ont t reus, au

sige de la prfecture, par le colonel Viguri, secrtaire gnral espagnol du Sahara, qui leur a annonc que M. Ahmed Brahim Ould Bachir, membre influent de la Jema (Assemble) sahraouie et des Cortes, a demand sa rhabilitation aux autorits espagnoles et exprim le dsir de retourner au Sahara, aprs avoir t induit en erreur par le F. Polisario. C'est l'arme marocaine qui contrle le Sahara, le F. Polisario est fini, il parle trop et n'est capable de rien . Le General espagnol De Salazar confirme qu'effectivement le Front Polisario ne jouit d'aucune crdibilit ,auprs des populations. Il a trop exagr par ses mensonges. Le commandant de Smara, le lieutenant-colonel Ben Othman, un jeune officier, rpond au reprsentant de l'Associated Press, non sans ironie, Polisario? Connais pas, tout le monde en parle ailleurs, mais moi je n'en ai pas vu . Le seul avoir signal quelques escarmouches sans gravit a t le lieutenant-colonel El Ouali, commandant de Jdiria mais, - prcisa-t-il - avec une indiffrence que ne trahissait qu'un regard d'acier, cela se passait plusieurs dizaines de kilomtres d'ici ,et ,d'une manire sporadique . Il a indiqu que plusieurs membres du Polisario se sont rendus d'eux-mmes, dclarant qu'ils avaient t entrans contre leur gr dans cette aventure. Le Polisario rvle son vritable visage surtout quand il affirme qu'il ne reconnaitra jamais la souverainet marocaine et mauritanienne sur les territoires du Sahara Occidental Marocain. A ce propos, il y a, - remarque le premier ministre marocain, Ahmed Osman (67), - un tas d'anarchistes de tout crin et de tout bord ,qui ne reconnaissent pas l'autorit de tel ou tel gouvernement ,sur tel ou tel territoire. Les uns ne reconnaissent pas l'autorit du gouvernement de Rome sur l'Italie, les autres l'autorit du gouvernement de M. Ford sur les Etats Unis d'Amrique ,et tout le reste l'avenant... aussi quand on nous dit que le soi-disant Polisario se refuse reconnatre la souverainet marocaine, cela nous laisse parfaitement indiffrents. Pour mmoire , ce sont les fondateurs du Polisario, Mustapha El Ouali et Mohamed Abdelaziz, qui demandaient au dbut des annes 1970 aux partis politiques marocains dagir pour le retour du Sahara Occidental Marocain au Maroc. Bernab Lopez-Garcia, professeur luniversit autonome de Madrid, rapporte que certains lments de la jeunesse sahraouie qui militaient vers la fin des annes 1960 dans les partis de la gauche marocaine ont dfendu au sein de ceux-ci le caractre marocain du territoire. Mais lors de la crise que connut la gauche marocaine au dbut des annes 1970, ces mmes lments ont commenc pouser la thse de lindpendance du Sahara. Le Polisario est donc cr le 10 mai 1973. A lorigine, cest une organisation essentiellement politique, issue du Mouvement de libration du Sahara qui existait dans les annes 1960. Ce qui nous importe, ce n'est pas le Polisario qui est, de l'aveu mme de ses crateurs, un ramassis d'aventuriers, de mercenaires et de gens nafs, n'ayant aucun rapport avec les vritables sahraouis, comme on sait. Ce qui nous importe ce sont les Sahraouis d'une part et d'autre part, l'ensemble des pays responsables et conscients de la communaut internationale. Le prtendu Front du Polisario n'est qu'un instrument ,au service d'une certaine politique qui, malheureusement, ne cadre , ni avec les intrts suprieurs du Maghreb , ni avec le souci d'viter notre Continent ,un accroissement de la tension et des luttes idologiques. Cela tant, ce qui altre les relations maroco-algriennes, c'est l'actuel refus de l'Algrie, en tant que pouvoir, mais , non en tant que peuple, de demeurer aux cts du Maroc et de la Mauritanie ,comme le prsident Houari Boumediene en avait pris l'engagement solennel, plusieurs reprises, par le pass. Dans une confrence tenue Paris, l'issue de sa visite officielle en France, le premier ministre A. Osman a rpondu une question concernant le Polisario , l'accord de Madrid et un prtendu rfrendum ,devant s'organiser au Sahara ,avant le retrait de l'administration espagnole, en ces termes : Bien sr, on parle du Polisario, on ne parle que de lui ,d'ailleurs. C'est croire qu'il est omniprsent. Pour nous, il n'existe pas. C'est une enseigne, c'est une raison sociale derrire laquelle se cachent une srie de manuvres. Je ne veux pas entrer dans ces dtails, des journalistes ont eu l'occasion de se dplacer au Sahara ,et ,je crois qu'actuellement une autre caravane de journalistes s'y trouve. Ils peuvent videmment enquter, en toute libert. Je crois savoir qu'ils ne rencontrent pas souvent de Polisario. Enfin, quant aux accords de Madrid, il n'est pas fait mention de rfrendum, au sens juridique du terme. Il est question de consultation des

populations, d'un consensus dgager de la part des populations par le canal de la Jema ,et ,cela est appliqu scrupuleusement, dans l'esprit et dans la lettre, aussi bien par les Mauritaniens, les Espagnols que par nous-mmes . L'O.U.A. , dans sa session tenue Addis-Abeba, adopta un consensus ,optant pour la non-reconnaissance du Polisario . Commentant cette dcision, le ministre marocain des A.E. affirma notamment : L'O.U.A., en adoptant ce consensus, a fait preuve de comptence, de maturit et d'indpendance. Cette dcision objective et efficace, de au rveil de conscience, impos par le droulement des dbats ,constitue un prcdent: c'est pour l'Organisation africaine une garantie de succs dans l'avenir. La communaut africaine vient, par sa dcision, de donner la preuve qu'elle entend assurer pleinement ses responsabilits, sans gards pour d'autres considrations ,que celles qui vont dans le sens de son idal et de ses principes. L'analyse du consensus , auquel l'O.U.A. est parvenue, permet de se rendre compte que, tout en suivant l'volution des vnements avec vigilance, l'Organisation entend laisser chacun des responsabilits ,et ,ne pas s'immiscer dans les questions, qui ne sont pas de son ressort, qui ne relvent que des affaires intrieures des Etats membres . Le consensus de l'O.U.A. constate que ceux qui prtendent parler au nom des populations du Sahara, ou les reprsenter, c'est-a-dire le soi-disant Polisario, ont,de toute faon ,exerc eux-mmes leur droit l'autodtermination en proclamant la cration d'un Etat. Par cette constatation, l'O.U.A. a rappel aux gens du Polisario que ce sont eux-mmes qui ont choisi cette solution ,et qu'ils doivent, par consquent, en supporter les suites. C'est pourquoi le consensus de l'O.U.A. constate ,encore ,qu'il appartient ,dornavant ,aux Etats membres de reconnatre, individuellement ou non, l'Etat Sahraoui nouvellement proclam, et non l'O.U.A. elle-mme ,qui n'a pour attribution que d'admettre les Etats indpendants et souverains et non d'assurer sa reconnaissance aux Etats qui le lui demandent. De tout cela, le Consensus tire la seule conclusion possible, c'est--dire que la demande de reconnaissance du Polisario , simple lment d'un Etat qui prtend se constituer, est devenue sans objet . A la suite de la visite Rome de deux reprsentants du Polisario , visite au cours de laquelle, ils ont t reus par le Parti Socialiste Italien, l'ambassadeur du Maroc, M. Mehdi Mrani Zentar, a adress une lettre M. Demartine, Secrtaire Gnral du Parti Socialiste, afin d'attirer son attention sur les prils que comportent de tels encouragements irrflchis. Il met en lumire le fait que les responsables algriens cherchent crer un abcs de fixation et l'entretenir par des provocations multiformes, escalade prilleuse pour la stabilit et la scurit, dans le Maghreb d'abord, et dans toute la Mditerrane occidentale, ensuite. Aprs avoir mis en relief la dtermination du Maroc et de la Mauritanie ,de consolider et de dfendre les acquis de 20 annes de lutte ,et ,l'unanimit faite autour de la Marche Verte ,organise par S.M. Hassan II, l'Ambassadeur souligne les revendications territoriales permanentes du Maroc l'gard de l'Espagne, depuis l'aube de son indpendance, l'appui arabo-africain , plusieurs fois manifest l'gard de ces revendications, la dcision de la Cour de Justice de La Haye qui a confirm la ralit des liens historiques entre les habitants du Sahara Occidental Marocain et les Souverains marocains , les dcisions du Conseil de Scurit de novembre 1975, appelant les trois parties ,en conflit, l'Espagne, le Maroc et la Mauritanie, rgler leur diffrend par la voie pacifique de la ngociation, en application de l'article 33 de la Charte de l'O.N.U., l'Accord de Madrid ,pass en novembre entre le trois pays ,sur la base de cet appel international, pour le transfert pacifique du territoire , ceux auxquels il revenait de droit, la confirmation de cet accord de Madrid par les Nations-Unies dans la rsolution n 3358 du 10 dcembre 1975 , enfin l'adoption unanime par l'Assemble Locale du Sahara , (la Jema), fin fvrier de cette anne, des termes de cet accord. Ce processus pacifique, a permis de clore ,de la manire la plus lgale ,mais aussi la plus raliste et la plus pacifique ,la question du Sahara Occidental. Vouloir revenir sur un dossier clos ,de manire aussi formelle, c'est chercher l'aventure, ou allumer artificiellement un foyer de tension, dans des buts obscurs, sans considration pour les objectifs et les principes pertinents des Chartes des Nations-Unies et de l'O.U.A. Le maintien ou l'accentuation de la tension au Maghreb, auront pour effet invitable d'attirer dans la rgion des Puissances Etrangres ,dont les intrts et les influences contradictoires donneront ,sans tarder une dimension continentale, sinon mondiale au conflit.

Est-ce l ce que des mouvements politiques et progressistes sincres souhaitent faire clater si prs de leurs propres, frontires? Et o est ce peuple sahraoui , ou le soi-disant "Front Polisario" qui prtend le reprsenter dans sa totalit ? Il est d'abord et avant tout au Sahara mme. Il y a bien entendu sur le sol algrien une minorit de Sahraouis, dont la prsence en dehors du territoire national oblige se poser un certain nombre de questions. Combien y a-t-il, parmi eux, de Sahraouis authentiques? Depuis combien de temps vivent-ils en exil en Algrie? Sous quelles pressions ,et ,quelles menaces ont-ils quitt leur territoire et surtout, sont-ils libres de leurs mouvements et ont-ils la facult de rejoindre leurs foyers? Ces questions mritent des rponses collectives. Mais ,qui est autoris mener une enqute sereine dans le Sud algrien? En fait, le jour n'est pas loin o le Maroc serait fond de demander l'Algrie ,des comptes pour une population , dsormais nationale ,squestre et parque dans des camps de misre , sans pouvoir, cependant, rintgrer ses foyers o l'attendent la comprhension, l'assistance, la paix et la libert sans restriction, ni discrimination aucune. M. l'Ambassadeur conclut ,en invitant Monsieur le Secrtaire Gnral se rendre au Maroc, pour s'entretenir avec toutes les forces vives de la nation, y compris les Sahraouis, reprsentants vritables de populations nombreuses ,au milieu desquelles ils vivent sur le terrain mme, afin d'arrter un jugement ,qui ne soit ni prcipit, ni partiel . Le Morehob a adress un message la commission internationale des Droits de l'Homme, alertant l'opinion publique internationale, propos de la dtention de nos compatriotes sahraouis squestrs Tindouf. Ce message dnonce les liquidations physiques auxquelles s'est livr le gouvernement d'Alger, sur les authentiques Sahraouis, pour avoir refus de se soumettre sa volont. Personne dans la rgion, n'ignore que les quelques familles de nomades amenes, sous la contrainte de l'Arme algrienne, sont en ralit destines servir de pices justificatives, aux yeux de l'opinion publique, quant l'ingrence d'Alger ,dans les affaires internes du Maroc et de la Mauritanie. De plus, Alger, dans ses plans ,qui visent tromper dlibrment l'opinion publique internationale, a t, jusqu' regrouper ses tribus Touareg ,qui sont au nombre de plusieurs milliers, avec comme but ,de les faire passer pour des authentiques Sahraouis, alors que la plupart de ces Sahraouis sont squestrs. Le manifeste parle ,enfin ,des camps de rfugis ,o , curieusement , plus de 90 % des effectifs sont composs de Touareg algriens. Le Prsident Ould Daddah a dclar avoir abord, dans une de ses entrevues avec le Prsident Boumediene, le problme de ce prtendu mouvement de libration du Sahara. Il prcisa notamment: J'ai rappel que nous avons aid les premiers , ce mouvement quand, en 1973, il tait compos des vrais Sahraouis , et, luttait pour librer le Sahara de l'occupation coloniale. Les premires oprations organises par ce mouvement contre les postes espagnols ,ont t lances, partir du territoire mauritanien. Cependant, ce mouvement ne devait pas tarder tre transform en une bande de mercenaires. C'est LAlgrie ,qui les a arms et entrans, et qui a empch qu'ils soient ramens la raison par des pourparlers avec les parties concernes. J'ai expliqu , ce propos , au prsident algrien ,que la notion de Sahraoui , est trs bien comprise , par nous Mauritaniens et que nous connaissons assez bien les hommes et le pays pour savoir distinguer aisment entre les Sahraouis authentiques et les faux Sahraouis d'importation . L'union nationale cre et entretenue par le roi Hassan II Dans son discours du trne, le 3 mars 1976, le roi Hassan II affirme: En dpit des tentatives de ceux qui nous envient et qui visent nous dtourner de nos objectifs et entraver nos efforts tendant assurer bien-tre et dveloppement au Sahara, notre dtermination et notre action , pour l'intrt gnral , sont plus forts que tout artifice. Ni le dfi, ni l'agression , ne pourront nous dissuader de poursuivre nos ralisations, et nous demeurerons attachs la dfense de notre intgrit territoriale , comme nous continuerons lutter pour la prservation de nos acquis. Le Sahara est ntre, nous ne l'avons , ni spoli, ni

usurp, c'est une partie intgrante de notre pays. Il tait sous domination trangre ,et ,nous l'avons libr de l'emprise coloniale, sans pour autant recourir la violence ou toute forme d'exaction. Ceux qui dressent les embches, se livrent aux agressions, ont recours des subterfuges et s'immiscent dans les affaires d'autrui, ont t dmasqus et leurs desseins dnoncs, bien qu'ils aient multipli les falsifications et les propos mensongers. Nous considrons toute agression ,portant atteinte la sret de notre patrie ,comme un dfi nos droits et un dfi notre souverainet ,qui nous obligent demeurer fermes et n'accepter aucun compromis. Bien que nous soyons une nation pacifiste ,et rpugnant la guerre et son cortge de malheurs, nous ne sommes gure disposs payer le tribut d'un tel souci, en faisant des concessions ,sur nos droits ,et ,en supportant que nos valeurs sacres soient bafoues. Nos Forces Armes Royales, qui, ct de Notre autorit administrative et l'ensemble de Nos fonctionnaires, portent aide et assistance Nos sujets du Sahara, sauront, grce leur vigilance, djouer toute tentative, visant porter atteinte notre intgrit territoriale . Il est donc normal que Nous attirions l'attention de l'Algrie ,sur le fait que son immixtion flagrante ,dans les affaires de notre Sahara ,ne signifie qu'un gaspillage de ses nergies et une perte d'un temps prcieux ,qu'elle aurait mieux fait de consacrer des ralisations utiles et concrtes, le Maroc tant dtermin garder son Sahara , au prix de n'importe quel sacrifice . Ainsi donc, l'union nationale, autour du Trne, propos du Sahara et de l'intgrit territoriale, a t totale; nulle gratignure ou flure ne l'entamaient. Le Prsident Ahmed Osman l'a mis en relief, dans une interview accorde au quotidien parisien Le Figaro o il dit notamment: On a beau s'gratigner dans les meetings et se crper le chignon dans la presse, le dbat reste domin par le patriotisme fervent et sincre des uns et des autres ,et ,par l'attachement unanime aux valeurs spirituelles et aux institutions du pays. C'est ainsi , qu'on voit se raliser ,d'une manire spontane et clatante , l'union nationale, chaque fois qu'intervient un vnement majeur. C'est ainsi, qu'on a vu l'ensemble des dirigeants des partis politiques, des syndicats ouvriers, le 6 novembre 1975, aux cts des membres du gouvernement de Sa Majest le Roi, la tte de cette Marche Verte , qui a dtruit les frontires factices entre le Nord du Maroc et son Sahara. Les relations entre les pouvoirs publics et l'opposition sont beaucoup plus sereines qu'il y a quelque temps. Toutefois, il demeure ncessaire de ne pas considrer au Maroc cette bipolarisation politique, pouvoir-opposition, d'une faon manichenne. Le monde entier a ralis les dimensions relles du vrai problme du Sahara. Aprs la Marche Verte, la situation s'est claire, l'ventail des amis du Maroc est nettement apparu, la masse marocaine, pass un lan irrsistible, peut envisager , plus sereinement , les perspectives d'une allure constante, mais pondre , d'exploitation rationnelle des ressources du Sahara, concrtisation de ses droits. La presse nationale et internationale , qui aurait pu voir dans la grande Marche du sicle , un des contes des Mille et une Nuits, se rend l'vidence devant son succs. Un journaliste franais, Jean Wolf (68) rsume ses impressions en ces termes: On peut tirer, de l'affaire saharienne qui vient de se terminer, quelques enseignements qui ne sont pas ngligeables. Il apparat clairement que le Roi a renforc sa position diplomatique , en amenant la trs grande majorit des pays arabes et des Etats membres de l'Organisation de l'Unit Africaine, soutenir son point de vue, par sympathie pour le Maroc, ou parce qu'ils taient convaincus de la vracit de sa thse, ou encore par mfiance l'gard de l'Algrie. Lors des premiers entretiens tripartites (Maroc, Mauritanie, Espagne) , qui eurent lieu Madrid, dans le courant du mois d'octobre, l'Algrie tenta dsesprment d'isoler le Maroc. Vains efforts, car, finalement, ce fut elle qui se retrouva en porte--faux, alors que le Royaume chrifien se sentait soutenu par ses voisins Africains ou Europens (Tunisie, Mauritanie, Sngal, Gabon, France, Espagne), sans oublier le soutien rsolu de l'Arabie Saoudite, du Kowet, de l'Irak, de la Jordanie et de tous les Emirats ptroliers du Golfe arabo-persique. Il faut aussi , reconnatre que le Maroc s'est montr capable d'organiser, et ,cela au terme d'une longue prparation secrte, une opration de masse , qui posait d'normes problmes de logistique (construction de routes, moyens de transport, alimentation, ravitaillement en eau, prcautions sanitaires, etc.). Si elle avait t mal monte, l'affaire aurait pu tourner au dsastre.

Or, ce fut le contraire qui se produisit et tous les tmoins ont t frapps par le calme et l'ordre respects par les marcheurs. Il ne reste plus aux Algriens qu'une possibilit de mettre des btons dans les roues du char marocain, se servir du Polisario qui semble perdre, de plus en plus, le caractre de mouvement nationaliste quil avait au dpart.

CONCLUSION DFI CRATEUR DU ROI HASSAN II Une des initiatives qu'un monarque puisse difficilement prendre, c'est d'crire et publier ses mmoires , au cours de son rgne. Seul un souverain de la trempe d'Hassan II, anim par la foi et par la confiance en soi, peut rompre la tradition ,et ,affronter l'opinion internationale ,dans un vritable dfi. La hardiesse d'une telle entreprise est le fruit d'un heureux quilibre entre un idal lev et un profond ralisme. Parce que l'erreur est humaine, que le souverain n'est nullement infaillible, que nous nous sommes parfois tromp, j'attache -affirme Hassan II dans son Dfila plus extrme importance l'impartialit et l'authenticit des opinions . Hassan II est dou du sens de l'humain. Or, l'aspiration universelle n'est-elle pas de vivre dans la paix, dans une interdpendance sereine et digne, o la psychose de la peur est limine? Le Maroc nouveau veut ,certes , vivre et travailler en paix; mais , si l'on veut nous en empcher, nous relevons le gant... Tel est notre dfi: dfi l'ignorance, la misre, la faim, au sous-dveloppement et aux bidonvilles ; dfi aux cataclysmes et aux maladies ; dfi aux chaos, aux injustices sociales aussi bien qu'a ce matrialisme vulgaire qui crase l'homme et le rduit au rang d'une machine produire ; dfi aux mensonges, la btise, la haine, aux jalousies, aux convoitises, aux provocations et aux ressentiments; dfi, enfin, la guerre, toutes les guerres . En se lanant dans la bagarre , pour la reconqute de ce Sahara qui, historiquement, n'a jamais cess d'appartenir son pays , et ,qui tait une sorte d'Alsace-Lorraine marocaine, le roi Hassan II relevait par excellence un dfi. Il l'a emport , en obtenant une dcision quitable de la Cour Internationale de La Haye, en convainquant l'Espagne , qui a eu la droiture de reconnatre le bien fond de ces revendications, en s'adjoignant de prcieux appuis africains et internationaux, en travaillant , la main dans la main , avec une Mauritanie , dsormais fraternelle, en russissant galvaniser l'ensemble de son opinion publique, en gagnant de vitesse l'encombrante machine des Nations-Unies avant mme qu'elle ne s'branlt. Mais , ce dfi sans prcdent , est devenu spontanment , celui de tout un peuple , anim d'un grand lan de spiritualisme. Le roi, dfinissant la porte de la Marche Verte, dclare: Tout le monde a entendu parler de l'tendard vert du Prophte et je voulais , qu'avant tout, cette manifestation eut l'allure d'une procession enthousiaste et grave, d'une crmonie la fois sportive, patriotique et spirituelle, d'une: sorte de plerinage vers cette antique terre marocaine (69). Cette Marche a t une vritable cole o la femme elle mme a jou pleinement son rle. Dix pour cent de nos volontaires taient des femmes. En vrit, tous taient arms: ils brandissaient des banderoles , proclamant la souverainet marocaine, des drapeaux verts et le drapeau national frapp de l'toile verte. Beaucoup avaient aussi le Livre. Et tous tenaient ces armes , plus redoutables que la plus puissante et la plus manuvrire des divisions cuirasses (70). Nanmoins, le Roi Hassan Il n'a pas voulu avoir l'air de braver l'opinion internationale, en se faisant son propre justicier. Avec toute la pondration, tout le doigt et tout le tact , dont il a le secret, Hassan Il a su laisser la plus haute instance de justice internationale , toute latitude, pour se prononcer, et se rsigner une dure expectative concernant une rponse qui, pourtant, aurait d s'imposer avec vidence. Les liens d'allgeance voqus par la Cour Internationale , taient si anciens, si constants, si nombreux, prouvs par tant de mandements, ordonnances, dcisions, rescrits de nos

souverains, avant et pendant la colonisation, que la Cour, jugeant , en pleine connaissance de cause, nous donna raison sur ce point (71). Consciente de cette ralit, l'Espagne a fait preuve d'un sens trs lev de la responsabilit, vitant tout acte ,de nature la faire taxer d'anachronisme. Elle fut la hauteur des vnements. Elle avait sagement renonc organiser un rfrendum , parmi le peuple Sahraoui . Je le remarquai publiquement le 20 Aout 1974 dit Hassan II(72). Il y a , en Mauritanie, en Algrie, au Mali, au Sngal et ... au Maroc, un peuple saharien , Imagine-t-on l'apparition d'une demi-douzaine de nations sahariennes, brusquement autodtermines, au sein de tous ces pays? En ce cas, auto-dtermination, signifierait autodestruction . Le Roi ne cache pas sa satisfaction , d'avoir rsolu ce problme ardu, surtout , sans se dpartir de son humanisme pacifique. Je suis heureux - dit-il - que le bon droit ait finalement et pacifiquement prvalu, en ce qui concerne notre Sahara. J'ai bonne esprance qu'un jour on reconnatra , de mme que Sebta, Melilla, les les du Rif sont territoires marocains. Bien loin de menacer, c'est au bon sens, la raison, l'amiti aussi, que nous ne cesserons de faire appel (73). Le Maroc, aprs une rsistance obstine , qui n'a jamais cd la force, ni la sduction, reprend aujourd'hui son souffle , pour remettre d'aplomb l'difice , rendu chancelant par une colonisation prcaire. Aujourd'hui - dit le Souverain - le Maroc reprend la place , qui tait gographiquement, historiquement, politiquement la sienne: il est redevenu une nation de synthse et une communaut de liaison entre l'Orient et l'Occident. On pourrait dire que nous sommes les mridionaux de l'Europe, avec notre fougue, notre enthousiasme, mais aussi ce particularisme vigoureux qui a fait de nous, au cours des sicles, une nation et un peuple . Le Maroc unifi Le Maroc nouveau est n sur le chemin d'El Ayoun. C'est le Maroc de la paix, de la coopration, de l'amiti, mais , c'est aussi celui de la libert, de l'nergie, de la fermet. Tel est le Maroc de l'avenir (74). Certes, ce Maroc nouveau est n du retour d'un territoire la patrie, et non d'une conqute. Ce retour n'est pas autre chose qu'une affaire intrieure, au retentissement extrieur (75). Le rle jou par Hassan Il, dans la mise en branle de ce mcanisme crateur a t dcisif. Ce rle grandiose est modestement dfini par notre souverain. Mon rle, en dfinitive, - dit Hassan Il - est de juger ce qui est bon et ce qui est mauvais, ce qui est possible et ce qui ne l'est pas, de vrifier si nos promesses ont t tenues, afin de soulager la peine de mes concitoyens... C'est un mtier qui n'est pas toujours sans risques (76 ). Le Roi est conscient qu'il a un peuple qui n'est pas comme les autres; un peuple libre qui a pu conserver son indpendance, tout le long de son histoire, alors que d'autres peuples taient astreints un joug crasant. Une vingtaine d'annes seulement de soumission force ne sont pas de nature mousser son sens de la dignit et son amour de la libert. Grce Dieu, notre peuple - souligne le Roi( 77 )- se trouve pourvu de qualits qui lui ont permis, non seulement de participer avec distinction l'histoire des civilisations, mais encore de surmonter victorieusement les situations les plus angoissantes. Tous les hommes et tous les peuples , sont dans la main de Dieu. Aide-toi, le ciel t'aidera , dit la Sagesse des Nations. Ce sont ces qualits qui permettent au peuple marocain de choisir un destin original, qui l'y obligent mme, et qui lui tracent la voie. Le devoir d'un souverain est de maintenir la nation dans cette voie, en rgnant sur l'esprit et le cur de son peuple , qui rgnent sur les siens, Je connais le peuple marocain ,parce que j'en suis directement issu. Nos anctres ont veill ce que les mres des Rois ne fussent originaires , ni d'une bourgeoisie possdante, ni d'une arrogante aristocratie. Ce que je dsire, c'est que le, peuple marocain connaisse la paix et la justice sociale, auxquelles il aspire , du plus profond de lui-mme. C'est l le sens du Combat que nous menons ensemble. Notre lgislation sociale - dit encore Hassan II - est base sur un partage plus quitable des fortunes, une rpartition plus juste des bnfices, et une possibilit relle , pour les plus dshrits , de sortir de leur dtresse (78). La nation marocaine, dans sa fougue et son enthousiasme, a su opter spontanment , pour le rgime le plus apte lui faire raliser sa personnalit, la monarchie constitutionnelle; c'est le rgime mme du peuple la fois le plus conservateur et le plus moderne, le peuple anglais.

 Ce n'est donc pas, par hasard, que chez nous la monarchie, ne du peuple, y reste, si profondment enracine. Il s'agit d'une ncessit. Toute notre histoire crie cette vrit: sans une monarchie populaire, le Maroc n'existerait plus. Depuis une douzaine de sicles, les mmes ralits demeurent.

Elles se font seulement plus imprieuses. Plus que jamais le peuple marocain a besoin d'une monarchie populaire, islamique et gouvernante. C'est pourquoi, au Maroc, le Roi gouverne. Le peuple ne comprendrait pas qu'Il ne gouvernt point (79) . C'est, grce aussi cette monarchie de souche foncirement islamique , que le peuple marocain a pu apprcier le sens universel de l'Islam et la porte de la fraternit humaine. Il est vrai qu'une nation ne peut prosprer, que si elle vit en paix avec ses voisins, que si ses rapports avec les autres Puissances sont marqus par un respect mutuel, une franche cordialit, voire une fraternit vritable. Le premier devoir d'un souverain - affirme Hassan II - est d'y veiller, en mme temps qu'il maintient l'unit nationale , au sein de frontires authentiques. C'est ce qui explique notre Marche Verte vers le Sahara retrouv. Le Souverain reste, constitutionnellement , le garant de l'intgrit territoriale du Royaume. C'est l l'essentiel de sa mission (80) . Edification de l'Afrique Nos souverains ont, certes, consciencieusement veill assurer la plnitude de notre vocation, dans son triple volet oriental, occidental et africain. Nous ne pouvons oublier, que c'est Mohamed V lui-mme, qui, au dbut de l'anne 1961, fut l'inspirateur de la Confrence de Casablanca, d'o devait natre l'Organisation de l'Unit Africaine (O.U.A.). C'est pourquoi il est prcis dans le prambule de notre Constitution que la ralisation de l'unit africaine, est une des tches permanentes de la nation marocaine(81) . Plus de cinquante accords et conventions ont t signs entre le Maroc et les Pays Africains : le Sngal, la Cte d'Ivoire, le Cameroun, le Niger, le Zare, la Guine, le Mali, le Gabon et autres. Le Maroc cherche , aussi, consolider ses liens sculaires avec l'Occident, dont il demeure le tremplin et le trait d'union millnaire avec l'Afrique (82). Sa Majest Hassan II nous rappelle ce que M. Scarascia Mugnozza, vice-prsident de la Commission de la Communaut europenne, a dclar , le 28 Avril 1975, Casablanca , l'occasion de la XXVI me Foire Internationale, propos du nouvel Accord entre le Maroc et la C.E.E. : Au-del dit M. Scarascia - des multiples liens, que l'histoire, la gographie et les changes humains ont tablis entre l'Europe et le Maroc, il y a le fait que la Mditerrane reprsente une zone d'importance vitale pour la Communaut. Le dveloppement et les bonnes relations entre tous les pays riverains , sont une condition essentielle pour la stabilit, voire la scurit, de l'ensemble des pays, qui sont runis dans la Communaut Europenne . Les Marocains esprent que les conventions douanires , passes avec la Communaut Economique Europenne leur permettront de jouer un rle de liaison essentiel entre l'Afrique et l'Europe (83) . Mais cette Afrique, il faut l'difier, la structurer au plan socio-conomique et au plan technologique. A commencer par le Sahara rcupr , charnire vivante entre deux zones de l'Afrique. Le Roi Hassan II se soucie fort de l'avenir du Sahara retrouv. Nous voulons - dit-il - , construire l-bas des ports, des routes des voies ferres, un grand nombre d'usines, et prospecter , afin de dcouvrir d'autres gisements miniers; notre intention est de promouvoir une vritable rvolution agraire, en utilisant les procds de dessalement de l'eau de l'Ocan (84) . D'autres possibilits d'avenir Concrtisant encore mieux les possibilits d'avenir, Hassan II prcise: (85)

 Je voudrais donner un exemple de ce que nous allons faire au Sahara. D'abord , une ligne de chemin de fer, de Marrakech El Ayoun. La ligne devrait tre acheve dans trois ans. Ce prolongement de notre rseau national, d'environ mille kilomtres, comprendra trois tronons. Pour raliser le premier (230 km), de Marrakech Agadir, par Imin Tanoute, il faudra construire de nouveaux ouvrages d'art et percer de longs tunnels , sous le Haut Atlas. Le second tronon, d'Agadir Goulimine via Tiznit et Ifni, franchira de la mme faon l'Anti-Atlas. Ensuite, le long du littoral, la voie ferre desservira Tarfaya et aboutira El Ayoun: 450 Kilomtres (86) Le Maroc comprend sept grandes rgions conomiques ; notre Sahara retrouv est la huitime. Nous veillons - dit le Roi - ce qu'aucune de ces rgions ne se dveloppe au dtriment d'une ou de plusieurs autres, comme ce fut le cas de 1930 1956 (87). Hassan II veille aussi, avec le mme zle et le mme dvouement, parfaire l'rection du Grand Maghreb. Il cherche liminer les embuches dresses sur son chemin. Pendant quinze ans, le Maroc n'a cess de mnager les susceptibilits, de faire des concessions, de tendre continuellement une main gnreuse. Le Monarque nous raconte le processus pathtique du drame , qui s'est jou, sur les frontires algro-marocaines. Il a t convenu qu'une commission maroco-algrienne serait charge de rgler les problmes frontaliers, dans un esprit de fraternit maghrbine , ... tant bien entendu que l'Algrie nouvelle n'accepterait, en aucun cas, que le Maroc soit ls au Sahara , par les modifications territoriales imposes par la France. Un accord en ce sens , tait sign le 6 juillet 1961 Rabat, par le prsident Ferhat Abbas et moi-mme, avec l'accord formel de M. Ben Bella (88) Au cours de la longue et cordiale conversation que nous avons eue - ditil - en mars 1963, avec le Prsident Ben Bella, ce dernier m'a dclar: il va sans dire que l'Algrie indpendante ne saurait tre l'hritire de la France , en ce qui concerne les frontires algriennes . J'ai eu tort de le croire, car , c'est prcisment , en octobre 1963 que de petites garnisons marocaines ont t attaques et ananties Hassi Beida et Hassi Timjoule, et qu'elles ont d repousser Ich et Figuig, d'importantes forces algriennes. Une commission mixte algro-marocaine s'tait runie , Oujda , le 15 octobre 1963. La dlgation algrienne prtendit que les nouvelles frontires entre le Maroc et l'Algrie , taient authentiques, d'aprs les cartes d'tat-major franaises, englobant les territoires occups selon le droit de suite . Ainsi , nous devions abandonner des terres marocaines o les troupes algriennes avaient trouv refuge et sur lesquelles elles avaient t fraternellement reues et ravitailles (89). Alors que la guerre tirait sa fin, la France - fait remarquer le Souverain - nous offrit plusieurs reprises , de rgler avec nous la question des frontires l'est et au sud. Nous refusmes (90) . Hassan II avait choisi le dialogue avec l'Algrie, pays frre. C'est Tlemcen, le 27 mai 1970, que nous dcidmes, avec le Prsident Boumedienne qu'une commission mixte rglerait le problme des frontires. Nous devions nous retrouver , Nouadibou, quatre mois plus tard, en compagnie du prsident Ould Daddah. C'est ainsi que, la Mauritanie, l'Algrie et le Maroc se mirent d'accord pour que la dcolonisation du Sahara , soit complte, tandis qu'une harmonisation des conomies maghrbines et des pays du Sngal tait dj esquisse (91) . Il avait t convenu, aux termes de l'accord pass en 1972 avec l'Algrie sur l'exploitation en commun des gisements de fer de Tindouf, que la Convention serait excutoire ,aprs qu'elle aurait t approuve par les Instances Lgislatives des deux pays (92) . Nos lections taient proches: la Convention de 1972 devait ,donc , tre soumise l'apprciation du nouveau Parlement marocain , lorsquil se runirait. Etait-il raisonnable que les peuples librs se dchirassent entre eux? Au lendemain de l'indpendance, il nous a sembl stupide et indigne des traditions de notre histoire , de rpandre du sang cause d'un mal auquel on pouvait porter remde par la concorde et la coopration. Il est toujours possible, dans cet esprit, pour la Tunisie, l'Algrie et le Maroc, d'largir leurs frontires la mesure du Maghreb, vaste espace horizontal o chaque nation serait strictement indpendante, mais o chaque citoyen se sentirait galement en famille, chez lui. La vocation africaine du Maroc permettrait aussi la ralisation du vu du Prsident Senghor , que nous faisons ntre, bien volontiers: l'axe Dakar Nouakchott - Rabat. C'est--dire qu' une fdration horizontale maghrbine, Tunisie - Algrie - Maroc, correspondrait une fdration verticale, Sngal-Mauritanie-Maroc qui la complterait (93).. Nous , Maghrbins et Africains , sommes particulirement solidaires. Nous avons une foi commune, qui nous permet de nous comprendre, de nous unir et de travailler en commun. Certes, nous voulons tous que nos frontires soient respectes, mais , nous ne saurions oublier que nos vraies frontires sont aussi

spirituelles et morales: c'est d'abord , en dfendant, en tendant celles-ci, tous ensemble, que les autres seront sauvegardes . (94) Le sr garant de l'avenir d'un Maghreb Arabe, au sein d'une Afrique rnove et unifie, c'est notre foi, notre bonne foi. Les tiraillements entre frres rendent l'avenir prcaire. Seule l'amiti entre les peuples peut nous assurer l'avenir auquel nous aspirons.

Notes de pages
1. 2. 3. 4. 5. H. Schiffers Die Sahara und ibre randgebiete Munich 1971 Tekna : Nom d'un cercle Ii Sidi Slimane (rgion de Kenitra). Etude publie en 1951 par 1'1.H.E.M. Ce mot est mentionn pour la premire fois, semble-t-il, dans un texte du XVI' sicle (Archives marocaines, vol. 29 p. 185). Oued Dra: grand fleuve s'tendant sur plus de 1000 km, de sa source l'embouchure; il s'appelait jadis Wad-ez-Zitun (fleuve aux olives) (chronique de la Zaoua d'Assa au XIV' sicle). Horma : droit de pche ou tribut pay une grande tribu : cest le cas des Imraguens avec les Ouled

6. Dlim. 7. Nul-Lamta : c'est un des noms de Tagaost qui semble tre aujourd'hui Ksabi prs de Goulimine ; mais, selon La Chapelle (p. 33), ce pourrait tre l'actuel Asrir Timgert (Ait mes'ud). 8. Monod. Descripao, Paris, Larose, 1938 p. 133 9. Cette question pose par l'honorable membre de la C.I.J. (Cour Internationale de Justice), M. Ptrin, est ainsi libelle : Vu l'importance donne dans ces dbats la solidarit religieuse, je voudrais poser

10. 11. 12. 13. 14. 15. 16.

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18. 19. 20. 21. 22. 23. 24.

25. 26. 27. 28. 29. 30. 31. 32. 33. 34. 35. 36. 37. 38. 39. 40. 41. 42. 43. 44. 45. 46. 47. 48.

49. 50. 51. 52.

une question aux conseils du Maroc, de la Mauritanie et de l'Algrie : On nous a explique que les habitants du Maroc et du Sahara Occidental sont des musulmans sunnites de rite Malkite. Est-ce que cette appartenance au rite malkite serait une particularit qui les distingue des habitants d'autres parties du Maghreb, par exemple des habitants de l'Algrie voisine? . Se rf. mon ouvrage en arabe Sahara , Annexe l, Encyclopdie maghrbine. 1976, p. 190-194. D. Lafuente. Quelque chose sur le Rio de Oro (p. 26). (Missions dans le Sud Marocain, 1900-1904, Revue Afrique franaise, 1901). Histoire du Maroc, T.I. p. 32. Dans ses institutions et coutumes des Berbres du Maghreb, p. 295. Les habitants d'un village du Nord et d'un village du Sud de la France ne comprennent pas un mot de leurs idiomes rciproques (Gustave le Bon, Civilisation des Arabes, p. 472). Tome l, p. 25 La grandeur et la faiblesse de l'Islam africain, c'est de n'chapper au particularisme le plus troit que pour viser l'universel. Comme la notion d'Etat n'existe pas chez les tribus berbres, une rvolution religieuse peut seule les arracher leur isolement (Les Almohades, par Ren Millet, p. 3). C'est l'Islam qui apporte ici l'ide de l'Etat (Les Berbres et le Makhzen, R. Montagne, p. 54). Toutes les scurits, toutes les commodits que l'Etat moderne offre ses citoyens, sont accords l'Arabe dans sa tribu. Et mme ce dernier jouit de plus d'avantages, car s'il s'est endett, elle rpond de lui en cas de dfaillance, et s'il veut se marier, sans en avoir actuellement les moyens, c'est la tribu qui paiera la dot (La France en A. du N. Surdon. p. 17). Tome II, Pp. 122-123. Tome II, p. 147. Le mot Sanhaja serait l'origine tymologique du mot Zenaga qui devient Sngal (Gauthier. Sahara. Paris 1928 p. 218 Le Chatelier, l'Islam dans l'Afrique Occidentale. Paris 1899 p. 47. Dans son ouvrage Le pays sans ombre , Paris, 1936 p. 51 Lhistorien grec Polybe (125 av. J .c.) signale que les Gtules (identifis avec les Gzoula) occupaient dj avec le Sous et le Draa, le territoire de la Sakiat El Hamra. Se rf. la Guerre de Jugurtha de Salluste. Vernet, Islamisation, 1957 Ttouan p. 48 et 55. La cration des grandes universits d'Europe est de date plus rcente : l'Universit de Salerne en 1050. celle de Paris, reconnue par Louis VII, en 1880, celle de Padoue en 1222, de Salamanque en 1243, d'Oxford en 1249, de Cambridge en 1284, Fs - dit Delphyn - est le Dar al Hm, la maison de Sapience , l'asile des sciences musulmanes; la mosque de Karaouyne, la premire cole du monde o affluaient les Egyptiens, les Tripolitains, les Andalous, tous les Africains et mme des Europens. Vernet, Islamisation p. 216-218. Ziri Ben Atia contrlait le Sahara, bien avant 1000/391 h. (D. Lafuente, p. 17) Domenech Lafuente. Tribus du Sahara Los Regueibat etc. 1945-1946 (p. 17). (D. Lafuente, p. 21). (Frdric de la Chapelle). (Huici, Histoire politique de l'Empire almohade, Ttouan 1956- 1 957,p. 570). (Etude documentaire du Gouvernement franais, secrtariat gnral du Gouvernement, 1959). (D. Lafuente, p. 28). Manahil, 1912 p. 78. Bunafos, Taoudeni hier et aujourd'hui, (Presse de l'Etat major-Dakar, 1934). Le pass maghrbin de la Mauritanie, 1962 p. 33. D. Lafuente p. 30) di. p. 16-17. (O. Figueras, Santa Cruz. P.) D. Lafuente p. 32) id. p. 16-17. p. Marty, loc. cit, 1919 p. 79, Livre blanc sur la Mauritanie, Rabat 1960 p. 37. (A. Leriche, Bull. I.F.A.N. XIV, n 2, 1952; texte arabe p. 634, trad. p.632). Ahmadou Mamadou Ba, L'Emirat de l'Adrar mauritanien de 1872 1908, Bull. soc. Gog. et archol., Oran 55' anne, T.53, fasc. 190, 1932, p. 103. En Naciri es-Slawi, loc. cil., 1906, p. 336. Odette de Puigaudeau, Le Pass maghrbin de la Mauritanie, 1962, p. 35. (Pierre Labarthe, Voyage au Sngal, Paris, 1882) (p. 35). Dans, son livre sur le Monde musulman contemporain (T2, p. 398). Jean Clric, Communication au VI' Congrs de l'Institut des H.E.M., 1930. E. Renan souligne dans son ouvrage Averros et l'Averrosme " qu'Ibn Rochd, premier commentateur marocain d'Aristote, a t reconnu par Christoph Colomb lui-mme, comme prcurseur dans la dcouverte du Nouveau continent. Parlant du Maroc, De Foucauld dit: On craint le conqurant plus qu'on ne hait le chrtien (Reconnaissance, p. XVI). Murs et coutumes des Musulmans, pp. 207-214. La majeure partie des Juifs du Maroc descend des Juifs exils d'Europe au Moyen Age: Angleterre (en 1290) France (en 1395) Espagne (en 1492) (Godard - Histoire du Maroc p. 15) ; Se rf. l'Etude sur l'hygine et la mdecine au Maroc par Raynaud qui ajoute l'Italie (1242), les Pays-Bas (1350) et le Portugal (1476) (p. 6). Ismatl Hamet, Chronique de la Mauritanie sngalaise, Paris, 1911, p.268. Ahmadou Mamadou, l'Emirat de l'Adrar p. 63. Gillier, Pntration en Mauritanie, Paris, 1926, p. 139. D. Lafuente p. 33, id., p. 16-17 etc.

53. Extrait d'un mmoire du ministre de France Tanger. 54. Cordero Torres, spcialiste des affaires sahariennes en Espagne, ouvrage dit en 1941 Trait lmentaire du droit colonial espagnol , Madrid. 55. Se rfrer mon ouvrage encyclopdie Maghrbine , Annexe l, sur le Sahara, 1976, Imprimerie Fdala, p. 173. 56. Le Ministre d'Etat, charg de l'information a dclar, Paris, le 9/2/75, devant l'Association de la Presse Diplomatique qu'il ne voyait pas de lien entre l'affaire du Sahara et le problme de Tindouf ;. il a rappel qu'aux termes de la Convention de 1972, les deux parties ont convenu que cet accord ne serait excutoire qu'aprs tre pass devant les instances lgislatives des deux pays; il conclut, en le soulignant expressment, que l'exploitation en commun des gisements de Tindouf tait une des conditions sine qua non de cet accord. 57. Se rfrer mon ouvrage en franais Les Grands courants de la Civilisation du Maghreb" Imprimerie du Midi, Casablanca, 1957. 58. Extrait de la note prsente la C.I.J. (La Haye), le 2 juillet 1975, par le professeur Isoart. 59. Cordero Torres, ouvrage de droit colonial, p. 360. 60. Renaissance d'une nation, Imprimerie royale, Rabat, 1957-1958, T. 3, p. 1377. 61. Dclaration sur l'octroi de l'indpendance aux pays coloniaux en date du 14/1211960. art. 6 (rsol. 1514). 62. Dclaration faite au Journal l'Opinion . 63. (Sahara espagnol, Institut d'tudes politiques, Madrid, p. 109 et 117). 64. Depuis Je mois de mars 1976. les F.A.R. ont pu assurer le nettoyage Guelta Zemmour o s'taient regroups des lments trangers, en provenance de l'Algrie, via la Mauritanie. Ce fut l une tentative d'infiltration qui chou aprs un encerclement suivi d'un investissement victorieux. 65. Se rfrer au texte de l'accord dans les documents annex . 66. O.C.P. Office Chrifien des Phosphates 67. Voir le texte de l'accord en Annexe. 68. Dans l'interview accorde la TV2 . 69. Dans une dclaration au journal parisien le Figaro . 70. Correspondant du journal l'Opinion , organe de l'Istiqlal Rabat. 71. Dfi. Hassan II. Paris 1976. 2. P.80. 72. P. 175. 73. P. 175 74. P. 88. 75. P. 189. 76. P. 196. 77. P. 163. 78. P. 159. 79. P. 159. 80. P. 154. 81. P. 159. 82. P. 193. 83. Se rfrer notre communication au colloque culturel de Florence (14,15 et 16 dcembre 1972) organis par l'I.P.A.L.M.O. sur le thme : la Civilisation maghrbine, sa vocation africanomditerranenne et sa contribution dans la civilisation du Monde Moderne ", Elle a t traduite en anglais et en italien. 84. P. 138. 85. Ibid., p. 183. 86. P. 197. 87. Ibid., p. 144. 88. Ibid.. p. 90. 89. Ibid., p. 193. 90. Ibid., p. 85. 91. Ibid., p. 92. 92. Ibid., p. 193. 93. Ibid., p. 95. pp. 93-94. 94. Ibid. , P 95

DOCUMENTS EN ANNEXE
Document 1 : Texte de l'accord tripartite de Madrid L'accord tripartite hispano-maroco-mauritanien est sign Madrid, le 14 Nov. 1975. Cet accord stipule: Runies Madrid le 14 novembre 1975, les dlgations reprsentant les gouvernements d'Espagne, du Maroc et de la Mauritanie , se sont mises d'accord sur les principes suivants: 1. L'Espagne raffirme sa dcision , maintes fois ritre devant les Nations-Unies, de dcoloniser le territoire du Sahara Occidental , en mettant fin aux responsabilits et aux pouvoirs qu'elle dtient sur ce territoire, en tant que Puissance administrante. 2. Compte tenu de cette dcision ,et , en conformit avec les ngociations prconises par les Nations-Unies entre les parties concernes, l'Espagne procdera immdiatement l'institution d'une administration intrimaire dans le territoire, avec la participation du Maroc et de la Mauritanie et la collaboration de la Jema , administration laquelle seront transmis les responsabilits et les pouvoirs auxquels se rfre le paragraphe prcdent. A cet effet, il a t convenu de dsigner deux gouverneurs adjoints, l'un sur proposition du Maroc et l'autre de la Mauritanie, afin d'assister le gouverneur gnral du territoire dans ses fonctions. La prsence espagnole sur le territoire prendra fin dfinitivement avant le 28 fvrier 1976.

3. L'opinion de la population sahraouie exprime par la Jema sera respecte. 4. Les trois pays informeront le secrtaire gnral des Nations-Unies des dispositions prises au titre du prsent document, comme rsultat des ngociations tenues , en conformit de l'article 33 de la Charte des Nations-Unies. 5. Les trois pays contractants dclarent tre parvenus aux conclusions prcdentes , dans le meilleur esprit de comprhension, de fraternit et de respect des principes de la Charte des Nations-Unies, et comme contribution de leur part au maintien de la paix et de la scurit internationales. 6. Ce document entrera en vigueur , le jour mme de sa publication au Bulletin Officiel de l'Etat de la Loi sur la dcolonisation du Sahara , autorisant le gouvernement espagnol mettre en application les engagements contenus dans le prsent document. MM. Carlos Arias Navarro. Ahmed Osman. Hamdi Ould Mouknass . Document 2: Communiqu de la Jema entrinant l'accord tripartite de Madrid A l'issue de la sance extraordinaire qu'elle a tenue jeudi Layoune, la Jema Sahraouie a publi le communiqu suivant: La Jema s'est runie en session extraordinaire, aujourd'hui 26 Fvrier 1976, Layoune en prsence de Son Excellence le gouverneur gnral, le lieutenant-colonel D. Rafel de Valdes Iglesias, de Son Excellence le gouverneur adjoint reprsentant le Royaume du Maroc, Monsieur Ahmed Bensouda, de Son Excellence le gouverneur adjoint reprsentant la Rpublique Islamique de Mauritanie, Monsieur Abdallah Ould Cheikh, aux fins de l'examen de la situation l'expiration du mandat entre l'Espagne, le Maroc et la Mauritanie, en date du 14 novembre 1975. Aprs dlibration, la Jema a labor et vot l'unanimit la motion suivante: La Jema se flicite de l'esprit de comprhension et de la volont sincre de coopration , dont ont fait preuve les reprsentants de l'autorit espagnole durant cette priode dcisive. Elle exprime ses remerciements l'Etat espagnol pour la sollicitude et l'aide qu'il n'a cess de manifester la population sahraouie , durant sa prsence dans le territoire, en manifestant sa pleine satisfaction et son approbation totale pour la dcolonisation de ce territoire , et sa rintgration au Maroc et la Mauritanie, ce qui a conduit la normalisation de la situation. Tenant compte des ralits historiques et des droits de ses habitants, la Jema exprime, ainsi , l'opinion unanime des populations sahraouies et de toutes les tribus , dont elle est l'manation et le reprsentant authentique et lgitime. La Jema n'avait pas manqu , d'ailleurs, de faire part de ces mmes sentiments de satisfaction au reprsentant du secrtaire gnral de l'O.N.V.M. Olof Reydbeck, et la dlgation qui l'accompagnait, lors de leur visite Layoune Dakhla et Smara, du 7 au 12 fvrier 1976. Document 3: Convention maroco-mauritanienne relative au trac de la frontire. Se rfrant l'avis consultatif du 16 octobre 1975 de la Cour Internationale de Justice , reconnaissant l'existence de liens juridiques d'allgeance entre le Roi du Maroc et certaines des tribus vivant sur le territoire du Sahara et l'existence de droits, y compris certains droits relatifs la terre, qui constituaient des liens juridiques avec l'ensemble mauritanien. En conformit avec la dclaration de principes signe Madrid le 14 Novembre 1975 et transmettant l'administration intrimaire, avec la participation du Maroc et de la Mauritanie et la collaboration de la Jema, les responsabilits et les pouvoirs dtenus par l'Espagne sur le Sahara. Considrant la consultation de la Jema , runie en session extraordinaire , le 26 fvrier 1976. Dcident de conclure la prsente convention et dsignent , cet effet , leurs plnipotentiaires. Monsieur Hamdi Ould Mouknass, ministre d'Etat charg des Affaires Etrangres, Et

 Docteur Ahmed Laraki, ministre d'Etat charg des Affaires Etrangres, Lesquels, aprs avoir chang leurs pleins pouvoirs, reconnus en bonne et due forme, sont convenus de ce qui suit: Article 1. - Les hautes parties contractantes conviennent , d'un commun accord , que la frontire d'Etat tablie entre la Rpublique Islamique de Mauritanie et le Royaume du Maroc est dfinie par la ligne droite, partant du point d'intersection de la cte atlantique avec le 24 e parallle Nord et se dirigeant vers le point d'intersection du 23e parallle Nord avec le 13 e mridien Ouest, l'intersection de cette ligne droite avec l'actuelle frontire de la Rpublique Islamique de Mauritanie, constituant la limite Sud-est de la frontire du Royaume du Maroc. A partir de ce dernier point, la frontire suit , vers le Nord , la frontire actuelle de la Rpublique Islamique de Mauritanie, jusqu'au point constitu par les coordonnes suivantes 824/500 et 959, telles qu'elles figurent sur la carte paraphe et annexe la prsente convention. Article II. - La frontire d'Etat entre la Rpublique Islamique de Mauritanie et le Royaume du Maroc, telle que dfinie l'article 1 ci-dessus , constitue la frontire terrestre et dlimite galement dans le sens vertical la souverainet dans l'espace arien, ainsi que l'appartenance du sous-sol. En ce qui concerne le plateau continental, la dlimitation est constitue par le 24" parallle Nord. ARTICLE III - Il est cr une commission mixte maroco-mauritanienne en vue de procder sur le terrain au bornage de la frontire entre les deux pays, telle que dfinie l'article 1 cidessus. ARTICLE IV. - Au terme de ses travaux, la commission mixte tablira un acte , constatant le bornage de la frontire maroco-mauritanienne. Cet acte sera joint la prsente convention. ARTICLE V. - La prsente convention entrera en vigueur la date de l'change des instruments de ratification , conformment aux procdures constitutionnelles , en vigueur dans les deux pays. ARTICLE VI. - Ds son entre en vigueur, la prsente convention sera enregistre au Secrtariat Gnral des Nations-Unies , conformment l'article 102 de la Charte des NationsUnies.

GLOSSAIRE
Aallaf : ministre de la guerre Abdallah B. Yasin: Missionnaire soussi qui accompagna l'mir saharien Yahia, aprs 1040, chez les Sanhaja du litham (voile) pour leur enseigner les prceptes du Coran et de la Sunna. Ce fut le doctrinaire des Almoravides dans leur rforme des murs. Il fonda un ribt (ermitage) , dans une le du littoral, prs de la Seguiat al-Hamra ; c'est l'origine des Mourabitines ( Almoravides ), sahariens, par excellence. Alaouites: Dynastie chrifienne qui a acquis un grand prestige par son origine sacre, la pit et la rectitude de ses membres. Son vritable fondateur est le roi Moulay er-Rachid, intronis en 1640. Mais , son frre Moulay Ismal , lui succda, en 1672. Il eut le mrite de librer certaines enclaves du joug ibrique, d'unifier le Maroc et de le doter d'une structure solide, au cours d'un long rgne (1727); grand constructeur, il difia Mekns, le Versailles Marocain . Almohades: Le mouvement unitaire almohade fut fond par le rformateur religieux Mohammed B. Toumert, berbre de l' Anti-Atlas , qui alla en Orient , pour parfaire sa formation, dans les sciences musulmanes; il retourna, en 1120, son ribt, dans son village natal: Igliz des Hargha, puis Tinmel o il fut reconnu comme Imam et fondateur de l'Etat Almohade Le Mahdi B. Toumert est mort en 1130. La dynastie almohade s'effondra en 1269. Almoravides: Le 1er Almoravide Youssef Ben Tachfin fonda Marrakech en 1062; c'est la premire cit de liaison entre le Nord du Maroc et le Sahara. Elle deviendra la capitale de l'ensemble andalou - maroco-saharien, pendant plus de trois sicles, par suite de la conqute de l'Espagne par les Almoravides.

Amin el-oumana: Ministre des finances. Amir el mouminin : c'est le titre califien de commandeur des croyants que porte le roi du Maroc. Ce titre a un caractre prestigieux, surtout quand la dynastie rgnante est chrifienne, c'est--dire descendante en ligne directe du Prophte Mohammed, aptre de l'Islam. C'est le cas de la dynastie alaouite. Atlantique: Faade maritime occidentale grandes possibilits halieutiques dont les riches plaines... donnent accs au cur du pays. Cte barre, elle a toujours constitu un rempart naturel. Atlas: Montagne marocaine constitue par deux masses ingales: d'une part Le Rif et le Jbel , en bordure de la Mditerrane , et ,d'autre part, l'Atlas proprement dit. Le Grand-Atlas est franchi par de rares cols dont l'accs est difficile. Le Moyen-Atlas possde de riches plateaux de transhumance. L'Anti-Atlas est marque par la vie des Ksours; c'est la rgion appele Sous. Bni Ifren: La plus importante des branches Zntes, installe ,vers 954 ,par les Omeyades , dans le Nord du Maroc, notamment Fs. Bni Wattas : Branche mrinide qui imposa son autorit au Maroc, aprs avoir nomadis la lisire des Hauts-plateaux , et du Sahara , vers la moiti du quinzime sicle. Berbres : Se divisent en deux grands groupes: les Botr et les Brans - Ils sont aussi rangs, d'aprs Ibn Khaldoun, en trois groupes: les Masmouda, les Sanhaja et les Zenata. Mais , les deux premiers appartiennent, selon la majorit des historiens, une souche arabe himyarite (thse renforce tout rcemment par de nouveaux documents). Berghouata: Secte hrtique fonde par Salih ben Tarif, dont le pre fut compagnon de rbellion de Maysara , la rvolte kharidjite de Tanger vers 740 ; lautorit de Tarif s'tablit dans le Tamesna, entre le Bouregreg et l'Oum er-Rbii; Salih prtendit tre prophte, avec un coran rvl crit en berbre, comportant vingt-quatre sourates . La religion berghouate est calque sur l'Islam, mais avec de profondes altrations imprgnes de paganisme; un autre prophte de Ghomara, Hamim, cra un culte inspir de l'Islam. Confdration: Groupes de tribus ou fractions de tribus, constitus par suite de migrations ou de ncessit de commune dfense. En principe, une confdration n'a , ni assemble , ni chef permanent. oufisme : Doctrine islamique qui prche le renoncement au monde. Son dveloppement est une raction contre la mondanit des musulmans. Il a jou un rle capital , dans l'volution sociale et politique du Maroc. La dynastie saadienne est issue d'un mouvement oufi. Couloir de Taza: Zone de liaison entre l'Algrie et le Maroc; passage sud-rifain , dbouchant sur les plaines atlantiques. Dtroit de Gibraltar: Sa cte marocaine est la rive africaine la plus proche de l'Europe; elle domine un des plus grands carrefours du Monde. Dir : Piedmont de l'Atlas, zone de liaison avec la plaine o les nomades prsahariens pratiquent la transhumance d't. Douar: Unit sociale qui comporte, chez les transhumants, des groupes familiaux composs de plusieurs tentes - Elle constitue une sous-fraction. C'est une sorte de village o le niveau culturel a toujours t fonction de la conscience religieuse : l'analphabtisme est considr comme une tare , qui entache le musulman, priv d'un atout essentiel pour apprendre le Coran ,et , connatre le dogme; cet atout est la culture. Dans chaque village, une cinquantaine d'tudiants s'installent la mosque, apprenant le Coran, le psalmodiant aux frais de la communaut qui leur assure gte et nourriture . Certains centres sont le foyer d'tudes plus pousses; c'est le cas d'Iger Emmaouas dans le Rif, qui a la rputation d'une bonne petite universit o l'on apprend, entre autres sciences chres aux Marocains, les lments du calcul (le Maroc Inconnu p. 113). D'habitude , les petits villages n'ont qu'une seule cole, et, par consquent, un seul instituteur. Dans les grandes bourgades, il y a presque toujours trois ordres d'enseignement et trois matres: 1 / Un professeur de droit et de grammaire, mcharet , charg galement de prononcer la khotba du vendredi ; 2 / Un professeur du Coran ,dont le rle se borne faire apprendre de mmoire aux lves le texte du Livre Sacr, sans le commenter;

3/ Un fqih, espce d'imam , qui dirige les cinq prires quotidiennes. Dans certaines tribus , la situation sociale de l'instituteur contractuel (dit mcharet) , tait enviable . A Bni Amreth, cet instituteur, gagnait , la fin du XIXme sicle dernier sans trop s'chiner, 20 centimes par semaine et par lve (selon), le taux de change de la fin de ce sicle. Certains bourgs rifains offrent une large hospitalit aux coliers , qui viennent apprendre le Coran dans leurs mosques. Ghomara : Frres de race des Masmouda de l'Atlas, vivant dans le Jbel et le Rif, en bordure de la Mditerrane. Hajib : Chambellan, qui tait le grand vizir ou le premier ministre , du temps des Almohades , (d'aprs Ibn Khaldoun). Haratin : Habitants des oasis sahariennes, qui vivaient, en contact avec les Berbres blancs, et , constituent aujourd'hui , les populations de couleurs issues du mtissage, dans les oasis bordires. Idris: Chrif rattach Ali, gendre du Prophte (poux de Fatima, sa fille). Aprs une rvolte des Alides (descendants d'Ali), en 786 en Arabie, centre des Abbassides, Idris se rfugia chez les Aourba, dans la rgion de Zerhoun, prs de la cit romaine de Volubilis. L, il fut proclam Iman (778-90), chef sunnite, ayant reni le Chiisme , malgr son origine alide. D'aprs Ibn Khaldoun, une coalition de tribus berbres se forma autour d'Idris , comme roi. Qu'un immigr ait pu rencontrer autant d'audience , constitue un phnomne , unique dans l'histoire; de l vient l'emprise de la monarchie alaouite , depuis prs de quatre sicles. Idris II succda son pre Idris 1er (791-829); son rgne fut marqu par l'dification de Fez , dont Idris 1er aurait jet les fondations. Jema: Assemble d'une tribu ou fraction de tribu, reprsentant toutes les familles. Elle se chargeait de la rpartition des corves, des impts et des amendes; exerait , mme , un pouvoir judiciaire, d'aprs le orf , c'est--dire la coutume. Elle avait pour chef un amghar, cheikh ou moqaddem (prpos) , qui tait simple dlgu de lAssemble. Maghraoua : Zntes nomades transhumants, clients des Omeyades de Damas , puis de ceux de Cordoue et allis des Idrissides. Leur mir se soumit Idris 1er. C'est surtout, sous le commandement de Ziri b. Atiya, que les Maghraoua jourent un rle capital, dans l'histoire du Maroc, en maintenant leur emprise sur Fs, aprs la chute du Khalifa omeyade d'Andalousie. Mahdisme: Le mahdi est l'imm impeccable des Chiites. Rformateur sunnite, Ibn Toumert, qui prit le titre de Mahdi, alla l'encontre de la tradition stricte de l'Islam; mais , il avait besoin d'un titre de prestige, d'un rle, pour renforcer son emprise sur la masse; par son ct htroclite, ce mahdisme ne tarda pas apparatre comme un germe de dfaillance du mouvement. Le Maroc a connu un grand nombre de pseudo-mahdis. Makhzen: Nom donn au gouvernement marocain , depuis les Almohades - C'est par le Makhzen, gouvernement central, que les califes almohades commandaient et administraient leur Empire, qui s'tendait de la Castille au Nord, la Tripolitaine l'Est, et au Niger au Sud. Marabouts: Saints musulmans dont l'aurole sacre leur donne une grande audience, parmi le peuple. Ils fondrent, sous la protection des Mrinides, des zaouas, sortes de mosques - coles o le culte s'allie ,surtout , l'enseignement des disciplines islamiques. Des confrries sont nes , qui ont combattu les Almohades , dont le sectarisme tait, par dfinition, contre tout mouvement oufi. Dans la Zaoua de Sidi Ramdhan, chez les Bni - Znassen, il y avait une vingtaine d'tudiants srieux, occups apprendre par cur Sidi Khlil, texte canonique dun jurisconsulte arabe, remarquable par la concision de son style. Masmouda: Tribus sdentaires constituant, au dbut, la majorit de la population marocaine . Elles occupaient toutes les plaines atlantiques (Berghouata, Doukkala et Regraga) , et la plus grande partie des montagnes marocaines (Grand Atlas et Anti-Atlas). Les Almohades sont des Masmouda. Mrinides: Dynastie Znte , ayant remplac les Almohades , aprs la prise de Marrakech en 1269 , par Abou Youssef, qui fonda une nouvelle capitale, Fs la Neuve. Abou el Hassan, le mrinide, fut le plus grand monarque du XIXe sicle (Andr Julien). Nekour (royaume de ...) : Petit royaume fond vers 709710, sur la cte rifaine , par un oriental Salih b. Mansour; devenu centre d'islamisation soutenu par les Omeyades . Sa mosque,

difie , ds la fin du 1er sicle de l'hgire (VIIme sicle), est une image vivante de celle d'Alexandrie , qui lui a servi de modle. Oued el-Mekhazen : Situ prs de la ville de d'El-Ksar el Kbir o eut lieu la Bataille des Trois Rois , le 4 aout 1578. Don Sbastien, Roi des Portugais fut tu, dans le combat et le Portugal, priv de son Roi, fut livr, pour une soixantaine d'annes , aux convoitises espagnoles. C'tait une grande victoire du Maroc contre le colonialisme ibrique. Prsahara: Oasis des valles du Tafilalet et du Draa, vritables ports du dsert par o les caravanes du Sahara relient la Mditerrane l'Afrique, notamment le Soudan et le Sngal. C'est le Maroc steppique et subdsertique, s'tendant au-del de l'Atlas. Qsour: Village fortifi , groupant les habitants des oasis o les gens de couleur forment la majorit. Deux ou trois villages peuvent former une cit, l'instar d'une sous-fraction , chez les sdentaires. Retba : C'est l'autorisation de suivre les leons , et la faveur d'tre nourri et log , gratuitement , dans le temple avec les coliers trangers. Rif: Chane montagneuse , constituant une faade de plusieurs centaines de kilomtres , sur la Mditerrane. Saadiens: Dynastie chrifienne , qui ragit contre le dilettantisme Wattasside et les vises portugaises sur le Maroc . La victoire d'El Mansour, conqurant du Soudan, Oued el Mkhazen , o l'arme portugaise fut dfaite, le 4 aout 1578, affermit la nouvelle dynastie. Sanhaja: Forment un tiers des populations de lAfrique du Nord. Ce sont des nomades chameliers, qui ont apport l'Islam au Sahara et aux royaumes noirs du Sngal. Leur groupe principal, les Zenaga occupaient le Moyen-Atlas, et taient les matres des oasis sahariennes. Les Almoravides sont des Senhaja. Tribu: comportait un certain nombre de fractions (trois douze), ayant un mme anctre , et , parfois , un territoire commun, comme c'est le cas chez les sdentaires. La fraction de tribu (fakhd on taqbilt) , est une cellule sociale et politique, chez les sdentaires, administre par une petite assemble reprsentant toutes les familles. Chaque fraction se divisait en deux leffs ou clans , dont l'arbitrage tait requis pour apaiser les conflits: C'tait un mobile de morcellement constant. Le systme est remplac, dans le Maroc moderne, par le jeu d'une assemble reprsentative lue, dans le cadre d'une dcentralisation. Zenata: Berbres venus de l'Est, surtout du Sud tunisien et de la tripolitaine; nomades cavaliers . Les Bni Ifren et les Maghraoua sont des Zntes ainsi que les Bni Merine . L'invasion par les Zntes des oasis sahariennes rompait le rseau de transhumance, en jetant le trouble dans le Sahara ; les Almoravides ragirent contre ces trublions, en restaurant la paix. Wazir el-bahr : Ministre de la mer charg effectivement du ministre des affaires trangres. De lui dpendait le nab es-sultn , charg d'assurer la liaison, Tanger, capitale diplomatique du Maroc, entre le Makhzen (c'est--dire le gouvernement marocain) et les reprsentants europens.

TABLE DES RFRENCES

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Table des matires

I - Introduction . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . II - Assise du Sahara marocain. . . . . . . . . . . . . . . . . . . - Assise ethnique? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . - Conception territoriale non ethnique? . . . . . . . . - Assises relles. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . III - Le Maghreb El Aksa et le mouvement de l'Islam en Afrique. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . -L'Islam facteur de ralliement. . . . . . . . . . . . . . . . -La Qaraouyne, centre de ralliement. . . . . . . . . -Les Sahariens et leur participation l'dification du Maroc. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . - Charnire saharienne. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . IV - Vocation Africano-Mditerranenne du Maroc. -Destines orientales du Maghreb. . . . . . . . . . . . . -Vocation occidentale. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . -Interdpendance africano-mditerranenne . . . . -Le Maroc , tremplin et terre de refuge. . . . . . . . . -Esprit de tolrance. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . V - Une colonisation prcaire. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

- Emprise spirituelle du sultan. . . . . . . . . . . . . . . . -Rsistance marocaine. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . -Raction du Roi Mohammed V. . . . . . . . . . . . . . -Hassan II, Roi du Sahara. . . . . . . . . . . . . . . . . . . VI - L'Etonnante Marche Verte. .. . . . . . . . . . .. . - Souverainet et allgeance . . . . . . . . . . . . . . . . . . . -La rintgration du Sahara: devoir national. . -Marche pacifique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . -Marche de l'Unit. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . -Couronnement de la marche: libration et avenir du Sahara. - La Marche et l'opinion internationale. . . . . . . . VII - Internationalisation du problme du Sahara marocain. . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . - Le Sahara et l'O.N.U.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . - L'O.N.U. entrine l'accord de Madrid.. .. . . . . VIII - Escalade militaire algrienne. . . . . . . . . . . . . . . . - Marocains expulss d'Algrie. . . . . . . . . . . . . . . . - Autodtermination ou autodestruction? . . . . . . - Raction de l'opposition algrienne. . . . . . . . . . - Raction marocaine. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . - Confrence d'Adis Abba. . . . . . . . . . . . . . . . . . - La Pseudo-Rpublique sahraouie et le rappel de l'Histoire. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . IX - Le Maroc nouveau. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . - Accord tripartite de Madrid. . . . . . . . . . . . . . . . . - La Jema entrine l'accord. . . . . . . . . . . . . . . . . . - Le Sahara a t autodtermin. . . . . . . . . . . . . . . -Nouveau trac des frontires. . . . . . . . . . . . . . . . -Coopration conomique. . . . . . . . . . . . . . . . . . . X - Polisario et partis sahariens. . . . . . . . . . . . . . . - Jeunesse sahraouie. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . - Union Gnrale des tudiants. . . . . . . . . . . . . . . . - F.L.U. et mouvement de l'Unit. . . . .. . . . . .. . -Mouvement Morehob . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . - F. Polisario ........................... -Union nationale cre et entretenue par le roi Hassan II . XI - Conclusion: Dfi crateur du roi Hassan II. . . . - Le Maroc unifi. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . - Edification de l'Afrique. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . - D'autres possibilits d'avenir. . . . . . . . . . . . . . . . XII - Documents en annexe. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . - Texte de l'accord tripartite de Madrid. . . . . . . . - Communiqu de la Jema sahraouie entrinant cet accord. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . - Convention maroco-mauritanienne relative au trac de la frontire. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . XIII - Glossaire................................

XIV - Table des rfrences (par ordre chronologique) . . . . . . . . . . . . . . . . . .