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03/15/2014

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 Teoría CTP 21c 2012
[Las teorías de la autonomización de lo literario
]
Hola, buenas tardes. Mi nombre es Silvia Delfino y hoy vamos a trabajar el conjuntode textos que hemos incluido en el Segundo Teórico Práctico. Como vieron la semana pasadacon Alejandra Brocatto el propósito de los Teóricos Prácticos es acompañar la lectura dealgunos textos indicando sus condiciones de producción y de qué modo participan en losdebates y argumentos que proponemos en nuestro programa respecto de cómo se lee unateoría, cómo reconstruir y deconstruir sus operaciones de análisis, y los debates que integrano provocan. Estos debates este año están encabezados por el título: “Polémicas literarias”.¿Todos tienen el Programa? Hasta la última instancia de la materia, que es elmomento de rendir el examen Final, recurran siempre al Programa. Se presentan al Final ydicen: “Dentro de los argumentos propuestos por el Programa, voy a presentar un problemaatravesado por los siguientes textos... que discutimos en tal … unidad ”. Esto es parte de losacuerdos que hacemos para el momento del Final. Recurrimos al Programa para ver por quéaparecen tales artículos de 1917 en una materia teórica, de introducción a la carrera de Letras,en 2012. ¿Por qué esta gente organiza la discusión sobre la relación entre la literatura y suscondiciones de producción desde el punto de vista de la Teoría crítica y, además, incluye laLingüística no sólo como parte de las concepciones centrales de los materiales literarios sinode los modos de reflexión y representación política? Esas preguntas se contestan con elPrograma que es como el prólogo o la introducción de un libro que estamos produciendocolectivamente desde esta comunidad política de casi 600 personas que integramos hasta julio de 2012.Les voy a leer ahora cuál es el marco en el que el Programa instala los argumentosque vamos a tratar de analizar hoy. El Programa de este año tiene por título:
 Polémicas
 
 TEÓRICO-PRÁCTICO Nº 2 Martes10/04/12 Prof. SilviaDelfino
Teoría y Análisisliterario C
 
C
 
 Teoría CTP 21c 2012
literarias
. En las clases teóricas están discutiendo con Jorge, a partir de la lectura de uncorpus de textos de Felisberto Hernández (focalizados en
 Las hortensias
) cómo las polémicasliterarias se plantean en los modos de leer que producen operaciones sobre los materiales dela literatura.En la Unidad 2 leemos:
 Las polémicas sobre la autonomía del arte y la literatura. Encuadre del problema: las tesis de Peter Bürger, discusión y contraste con otras teoríasde la vanguardia
. Y aquí interrumpimos la lectura porque éste último es el problema que nosinvolucra en este TP. Esto es lo que nos corresponde discutir hoy, la autonomización de loliterario como un proceso concreto historizado desde la institucionalización de la teoría y lacrítica. La polémica s interesante que plantea rger es que mo el cambio deconcepciones de lo literario o estético se vincula con el proceso contradictorio y complejo deautonomización de la literatura que es puesto en primer plano a través de los ataques que elmodernismo y las vanguardias produjeron al arte burgués. Por eso las polémicas sobre el problema de la autonomía son indisociables del análisis de los modos de producción, delmodernismo y las vanguardias que ponen en evidencia las contradicciones de ese proceso.Con Alejandra Brocatto trataron la semana pasado el primer problema en la Unidad 1con el título “Las polémicas en torno del formalismo ruso y las vanguardias literarias” a) elformalismo en las contiendas de la vanguardia futurista; b) la lucha contra las teoríasdominantes del
establishment 
académico, c) las polémicas con el marxismo. Ahí entramosnosotros. La primera parte la han hecho con Alejandra y llegaron a ver el marco más amplio para los textos del Formalismo Ruso.Por eso no vamos a discutir la concepción de la autonomía de la literatura desde el punto de vista del Formalismo Ruso sino de una serie de debates que, después de la SegundaGuerra Mundial, se preguntaron cuál es el rol del arte y de la literatura en la constitución deun modo de teoría y crítica que se autopostula independiente de la autoridad, ya sea del poder  político como del poder religioso en tanto concibe a la literatura, el arte y la cultura como unaesfera con sus propias reglas y principios de funcionamiento. Jorge les anticipó en los primeros teóricos que la concepción de la literatura que discutimos hoy y que, de acuerdo conel sentido común, puede postularse como individual, ahistórica y universal se constituye encondiciones históricas concretas en el pasaje del siglo XVIII al XIX como parte de la
 
 Teoría CTP 21c 2012
diferenciación de tres esferas de acción como son las esferas de la ciencia, la ética y lacultura. En el CBC deben haber discutido esto a través de Weber, Bourdieu o Foucault desdeel punto de vista de los ideales de racionalidad, universalidad y simultáneamente,emancipación y progreso del Proyecto filosófico de la Modernidad a través de laracionalización de la praxis vital, la acción colectiva, que requiere la diferenciación entreciencia, ética y cultura. En principio en las tres críticas kantianas pero también como problema en el romanticismo alemán de Hegel, Schiller, etc. Esta concepción de la teoría y lacrítica como productoras de concepciones y de un estatuto específico de lo literario y loestético se discute nuevamente en nuestro programa a partir de la Teoría Crítica con Adornoy Benjamin.Peter Bürger dice: 1784, la
Crítica del Juicio
, de Kant; 1810-1813 los textos de laestética idealista romántica, a través de Hegel, Schiller, etc. La mayoría de las concepcionesde la literatura como valor emancipador, como liberación reflexiva respecto de la praxis de lavida cotidiana, que imaginamos que existieron desde siempre, en realidad, están datadas en elmomento de producción de una concepción del saber, de la crítica, de la acción política y dela capacidad de interacción entre sujetos, como es el proyecto filosófico de la modernidad.Van a ver que Bürger empieza el artículo (sobre el proceso complejo de autonomización de laliteratura en el marco del proyecto de socialización social y político, y el proyecto estético- político del Modernismo) diciendo que Max Weber, Adorno y Habermas sitúan laconstitución de la teoría y la crítica en el proyecto filosófico de la Modernidad. También podríamos citar aquí a Foucault, a quien leyeron en el Ciclo Básico, cuando leyeron un textode Kant llamado “¿Qué es la Ilustración?” (1784) que, en 1984, reescribieron, debatiendo,Foucault y Habermas.Jorge ya les indicó esa división en esferas de acción o praxis vital con la relaciónindisociable entre teoría y crítica –no hay crítica sin producción de saber, de reflexión sobrelos materiales y no hay saber sin trabajo sobre materiales- para analizar los cambios en laconcepción de lo literario, lo artístico y lo cultural. Aquí reencontramos un problema quediscutieron y vamos a seguir discutiendo respecto del problema de la autonomía literaria queen el Formalismo Ruso se sostiene a través del concepto de “inmanencia”. El formalismosostiene modos de leer que consisten en producir relaciones entre mi lenguaje y el lenguaje

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