N
O
. 29. O
CTUBRE
2008. U
NIVERSIDAD
C
ENTRAL
– C
OLOMBIA
N
ÓMADAS
98
(Escobar, 2005a: 20)). A este esfuer-zo le sumamos luego los intereses dela política de interacción social delIESCO, que vio en la formulaciónde un proyecto de investigación unade las formas de construir y fortale-cer una relación de doble vía entreel Instituto y algunas comunidadesque desarrollan activamente el cam-po comunicación-educación (C-E).Así inscribíamos parte de nuestra in-quietud por esa política buscandosuperar el imaginario de la “exten-sión” o la “proyección social”, puestoque a mediados de 2005discutimos la reiteradadefinición de la Univer-sidad como un ámbitosolidario de tres funcio-nes académicas, que sesaben consustanciales asu institucionalizacióncomo organización fun-damental de la moderni-dad, caracterizacióninterrogable desde elequívoco que existe en-tre función y actividadesde la Universidad. Deeste modo, la forma-ción, la investigación yla extensión, sólo serían tres tiposde actividades con las que la Uni-versidad cumple su función verte-
bral que es la de
generar conocimiento y volverlo accesible a la sociedad
(Botomé, 1996).También coadyuvó a la cimenta-ción de este proyecto, la participa-ción en las experiencias de formacióndocente realizadas por la línea de in-vestigación en el Programa Sectorialde Educación Ciudad-Escuela-Ciu-dad, que permitió entablar relacio-nes con algunos miembros de lasorganizaciones que integran la Redde Eventos Culturales de la locali-dad de San Cristóbal.Como conclusión parcial del tra-bajo de acercamiento realizado en-tre los años 2006 y 2007 a algunasde estas organizaciones, editamos enenero de ese año el video:
“
Hilos yenredos de lo cultural en el sur-oriente bogotano
”
, donde los direc-tivos de la Promotora Culturalexaminaron de manera autocríticalas vicisitudes de la realización del“XVII Festival del viento y las co-metas” debido tanto al sinfín detrámites, impuestos y restriccionesque las políticas de gobierno fueronengendrando sobre las prácticasculturales de los colectivos sociales,como a los desencuentros y conflic-tos experimentados con las propiascomunidades y otras organizacioneslocales para el desarrollo del festival.En ese audiovisual la cuestión dela reflexividad sobre las prácticasculturales en San Cristóbal hizo pre-sencia como una
táctica de interro-gación
que supone un
trabajo deexplicitación
y una
puesta en cuestión
de la propia experiencia individualy colectiva ejecutada en un lugar.Ese proceso apalabrante, mediadopor una entrevista de recapitulaciónde la historia de esta colectividadante una videocámara, nos permitiócomprender que la reflexividad noes algo privativo de las prácticas“académicas” o una prerrogativa dela institución universitaria, sino quetales capacidades ya están instala-das como parte de las prácticas in-telectuales instituidas en lugares.Hay que aclarar que la propues-ta de coinvestigación realizada,guarda cercanías con la Investiga-ción-Acción-Participativa, en la me-dida en que el proyecto se propuso:a) articular la produc-ción de un conoci-miento investigativocon la acción socialrealizada por los invo-lucrados, buscandodescubrir relacionespara co-producir cam-bios a partir de proble-matizar sus prácticaspero atendiendo a quelos colectivos desearanrealizarlos; b) no pre-tendió una observa-ción distante como laobservación-partici-pante etnográfica, sino
participación
e involucramiento conlos problemas tratados (pues el de-safío actual para decolonizar elpensamiento y la Universidad esestablecer una ruptura con ese “pathosde la distancia”, no siendo el aleja-miento objetivista o la neutralidadvalorativa la que debe guiar la inves-tigación, sino un ideal contrapuesto decontaminación y acercamiento, porquecualquier observación nos involucracomo parte del experimento,
(Cas-tro-Gómez,
2007: 88-89)), en esesentido, inquirimos cómo construirteoría a partir de una práctica re-flexionada críticamente y a través derelaciones lo más horizontales posibles;c) quiso relacionar conocimiento y
Puerta 25 de agosto - entrada principal a la Refinería de Barrancabermeja, Santander.Foto cortesía de Ecopetrol.
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