FREUD EIN LOS COMIENZOS

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os Ramn Vega vila es profesor investigador de la Facultad de Psicologa en la Universidad Autnoma de Quertaro. Es coordinador de la lnea de Investigacin "Teora Psicoanaltica". Cuenta con licenciatura en Psicologa Clnica en la Universidad Autnoma de Quertaro, maestra en Psicologa Clnica por la misma universidad y formacin psicoanaltica en la Asociacin Mexicana de Psicoterapia Psicoanaltica del Bajo. Recibi cursos de doctorado en el programa "Fundamentos y desarrollos en psicoanlisis" en la Universidad Autnoma de Madrid, Espaa y actualmente es psicoanalista en formacin en la Asociacin Psicoanaltica Mexicana. Ha dictado ponencias en foros y congresos en torno a investigaciones realizadas cuyas temticas son: "Dolor psquico y cambio", "Complejo de Edipo y feminidad", "Sexualidad infantil y mensajes enigmticos de los padres", entre otras.

FREUD EN LOS COMIENZOS Dificultades y procesos en los inicios de la obra freudiana. Nuevas perspectivas para pensar la sexualidad infantil, la fantasa y el inconsciente, y su lugar en la historia del psicoanlisis.

Directorio C.P. Ral Iturralde Olvera Rector Dr. Guillermo Cabrera Lpez Secretario Acadmico Dr. Luis Gerardo Hernndez Sandoval Director de Investigacin y Posgrado Mtra. Ma. Guadalupe Rivera Ramrez Directora de la Facultad de Psicologa Mtra. Ma. Eugenia Venegas Fernndez Secretaria Acadmica

Freud en los comienzos

Dificultades y procesos en los inicios de la obra freudiana. Nuevas perspectivas para pensar la sexualidad infantil, la fantasa y el inconsciente, y su lugar en la historia del psicoanlisis

Jos Ramn Vega Avila

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Primera edicin: 2006

Jos Ramn Vega vila Universidad Autnoma de Quertaro Facultad de Psicologa Plaza y Valds, S.A. de C.V.

Derechos exclusivos de edicin reservados para Plaza y Valds, S.A. de C.V. Prohibida la reproduccin total o parcial por cualquier medio sin autorizacin escrita de los editores. Plazay Valds, S.A. de C.V. Manuel Mara Contreras, 73. Colonia San Rafael Mxico, D.F., 06470. Telfono: 5097 20 70 editoriai@plazayvaldes.com Calle de las Eras, 30, letra B. 28670 Villaviciosa de Odn, Madrid, l'spaa. Telfono: 9166 58959 madrid(<!plazayvaldes.com ISBN: '>7()-722-489-4 lin|irL'so en Mxico / Printed in Mexico

A mi familia a quien entrego este libro que no suple ni compensa lo que debiera el tiempo que no estuve y sea tambin un peldao que les permita ir ms lejos que yo. A mi Rodrigo, impulso vital A mi Ilian, emocin viva A mi Eunice, ilusin y sueo A mi Tere, esposa, compaera, colega, amiga de quien la ama y agradece su cario como el ms puro aire para vivir Jos Ramn

Agradecimientos
A la maestra Ma. Guadalupe Rivera Ramrez y al doctor Jos Ambrosio Ochoa Olvcra, quienes hacen posible que este libro salga a la luz. A mis amigos y maestros Jos Luis Gonzlez Chagoyn y Marco Antonio Dupont Muoz, fuente de invaluable aprendizaje, pero sobre todo la calidez, apoyo y amistad que me han brindado sin medida ni reserva. A Feli, Esther y Leopoldo, entraables, ejemplo de lucha, entrega y pasin.

ndice
Introduccin Algunos antecedentes El comienzo en 1908 Las teoras sexuales infantiles antes de 1907 1916, a un ao de la tercera edicin de Tres ensayos para una teora sexual, de Freud La obra freudiana como un trabajo uniforme Aportes a las teoras sexuales infantiles Laplanche y las teoras sexuales infantiles Objetivos Material Mtodo 1. Los escritos freudianos de 1905 a 1910 El mtodo psicoanaltico El problema de actualizar escritos La teora psicoanaltica avanza a saltos 2. Sobre las teoras sexuales infantiles lntre Hans y sus teoras De teoras cientficas y teoras de nios Del empuje a la curiosidad y el kernkomplex ?>. VA contexto lil grupo de los mircoles 15 16 17 18 18 19 20 21 24 25 25 27 27 28 31 35 35 36 38 41 41

Los premios Nobel Primer Congreso Internacional de Psiquiatra en 1907 (Amsterdam) La clnica Burghlzli de Zurich va a Viena Congreso de neurlogos y psiquiatras 1906 (Baden-Baden) Entre Jung y Aschaffenburg Tres ensayos de teora sexual y las teoras sexuales infantiles Las teoras infantiles insertas en un escrito de 1905 El inconsciente y otras fuentes El kernkomplex vs. constitucin sexual De teoras a fantasas primordiales De enigma de lo sexual a pulsin de saber Del lado del enigma De teora infantil a complejo de castracin El esclarecimiento sexual del nio y el origen de los bebs El antecedente De adultos mojigatos La sexualidad en el origen De ejemplo de salud mental a caso clnico De primero a segundo Una cuestin de edad Por el camino de la Esfinge Emma Eckstein La primera psicoanalista La Emma del proton pseudos Una profilctica freudiana La discusin en la Sociedad Psicoanaltica de Viena Cuatro meses antes de la carta al doctor Frst Las teoras sexuales infantiles La teora como sntoma La fe en el padre y las teoras sexuales Del abandono de la teora de la represin en la pubertad De Hans a las teoras sexuales infantiles \l\ trauma sexual reintroducido por Karl Abraham ll doble fallo psicolgico

42 45 46 48 49 53 53 55 56 58 59 61 63 69 69 70 71 73 75 78 79 80 82 83 84 87 87 88 90 93 95 95 105 112

8. Del nachtraglichkeit Dos notas de Strachey Sin abandono dc lo temporal en la teora dc la seduccin traumtica Conclusiones El falso post hoc, ergo propter hoc dc la histeria El doble registro de lo sexual Del abandono de la teora dc la represin en la pubertad Bibliografa

115 119 123 127 127 132 135 139

Introduccin
a fundamentacin terica de esta investigacin yace en concebir la existencia de un inconsciente constituido a partir de la represin, dando origen a las "representaciones-cosa" en el interior del psiquismo. Dicho inconsciente es construido bajo el conjunto de "mensajes enigmticos" del mundo adulto preexistentes al nacimiento, cuyo enfrentamiento e intento de traduccin da como consecuencia un grupo de contenidos psquicos intraducibies, significantes que al perder toda referencia vienen a conformar el "inconsciente originario". Tales contenidos poseen un carcter pulsional, que proviene del complejo inconsciente parental, verdadero "objeto-fiente de la pulsin" para constituirse en un "externo-interno" del sujeto. Los conceptos como representaciones-cosa, significantes enigmticos, objelo-fuente de la pulsin, teora traductiva de la represin son conceptos que se encuentran compendiados, entre otros lugares, en el Breve tratado del inconsciente^ de Jean Laplanche, en donde de manera sucinta se encuentran expuestos; tambin se encuentran condensadas en su libro los Nuevos fundamentos para el /'sicoanlisis, en donde se muestran las consecuencias del abandono de la teora de la seduccin (restringida) y la propuesta de la teora de la seduccin generalizada. Majo estas referencias tericas es que se mueve y se afirma el presente esfuerzo investigativo. Con la recuperacin del mtodo psicoanaltico para el trabajo de investigacin por .lean Laplanche, ahora la cuestin se dirige no a la retraduccin del objeto de estudio, sino muy por el contrario, a su desmontaje y desarticulacin, a esa idea del arte por "va de levare" a la que haca referencia Freud. Son esas teorizaciones, producto del "objelo-fuente" laplanchiano, que constituyendo el inconsciente en s, impulsan la construccin-traduccin en conceptos que terminan por configurarse como teora
I. I aplanche (1999), Entre seduction et inspiration: l'homme, Presses Universitaires de France.

FREUD EN LOS COMIENZOS

cientfica, en esa sobre-interpretacin a la que se ve arrastrado Freud cuando cae bajo el dominio de su objeto de estudio, el inconsciente. Uno de estos casos fie, tal y como Laplanche pone al descubierto, el cmo una teora infantil como la del unisexo es llevada, de ser en su origen una creencia infantil a considerarse como una teora cientfica; tal es el caso de la teora flica de la castracin, con lo cual el destino de esas observaciones freudianas del teorizar sexual infantil recibi un manejo muy alejado del uso del mtodo psicoanaltico, al colocarlas como consecuencias de la transmisin flogentica de unas fantasas primordiales originadas en los primeros tiempos de la humanidad. Las teoras sexuales infantiles constituyen un modelo de ese traducir, que requiere del analista en general ms que una demanda de interpretacin, un destraducir; un movimiento contrario al realizado. Freud se vio detenido en ese movimiento del ejercicio del mtodo psicoanaltico, comprometido como estaba con el camino terico elegido en tomo a la fantasa y el abandono de la teora de la seduccin como caminos excluyentes e incluso opuestos. Interpretacin y des-traduccin.

Algunos antecedentes
Como antecedente directo de las fantasas originarias o protofantasas se pueden identificar las teoras sexuales infantiles. En estas ltimas se describan observaciones realizadas en nios acerca de temas concernientes a la sexualidad, posteriormente fueron apareciendo los conceptos en tomo a las protofantasas o fantasas originarias, aunque entre s no exista sino una especie de salto en el que sencillamente se sustituan unas por otras. La atencin que en un momento se le asign a las teoras infantiles se desplaz haca el estudio de las fantasas originarias, sin embargo el contenido de ambas no parece cambiar y la diferencia estriba bsicamente en lo referente a su origen y el lugar que como concepto van a ocupar al interior de la teora, en la relacin psicodinmica del aparato psquico y su conflictiva. El problema bsico al que apunta esta investigacin es que este desarrollo de teoras infantiles a protofantasas fund en el psicoanlisis uno de los conceptos centrales, la teora flica de la castracin, bajo la cual se realiz por muchos aos la reflexin y el pensamiento psicoanaltico, construyendo a partir de ah modelos y paradigmas que daban cuenta del conflicto psquico y el desarrollo de las instancias intrapsquicas. Una vez puestas en evidencia las problemticas bajo las cuales el concepto de fantasa originaria fue estructurado, sobreponindose y ocultando con l mismo 16

INTRODUCCIN

algo que era propio del descubrimiento del inconsciente y de la sexualidad infantil, es de suponer que muchos de los desarrollos psicoanalticos contemporneos, que continuaron apoyados en ese falso pilar conceptual se ven amenazados por un dermmbe terico.La investigacin busca, por tanto, retomar la reflexin que Freud planteara con las teoras sexuales infantiles, as como aquellos factores que ie llevaron a escaparse del problema, abandonando un bastin de su objeto de estudio (el inconsciente y la sexualidad infantil), para soslayarlo y cubrirlo a travs de una especie de fantasas filogenticas como seran las protofantasas.

El comienzo en 1908
En 1908 fue publicado el texto escrito por Freud Sobre las teoras sexuales infantiles, en donde expone ideas del pensar infantil en torno a la sexualidad como: la fertilizacin a travs de la boca y el nacimiento a travs del ano; el carcter sdico del coito entre los padres, y la posesin de pene en los individuos de ambos sexos. Las teoras sexuales infantiles fueron comunicadas por Freud a partir de los informes que le hacan llegar sus discpulos; uno de stos fue la base para la publicacin de Anlisis de la fobia de un nio de cinco aos (1909).^ El nio ai que hace referencia el historial clnico es llamado el "pequeo Hans'" y tuvo conocimiento de l a travs de sus padres, Freud, a partir de 1906 (Hans tena tres aos) comenz a tener noticias de su desarrollo y crecimiento. Apoyado en parte en esos informes escribi en 1907 El esclarecimiento sexual del nio. En este trabajo tiene lugar por primera vez la descripcin de las preocupaciones sexuales infantiles, que agrupadas como "teoras sexuales infantiles" sugiere sean recopiladas y estudiadas, lo que l mismo lleva a cabo en 1908.

- Cf. Laplanche (1987), Nuevos fundamentos para el psicoanlisis. La seduccin originara, Argentina, Amorrortu, ' En donde puede leerse en la parte introductoria ",.,los psicoanalista.s tienen derecho a confesarse su deseo de obtener por un camino ms directo una prueba de aquellas tesis fundamentales. Sera acaso imposible averiguar inmediatamente en el nio, en toda su frescura vital, aquellas mociones sexuales y fonuaciones de deseo que en el adulto exhumamos con tanto trabajo de sus enterramientos? [...] Con este propsito suelo yo, desde hace aos, instar a mis discpulos y amigos para que compilen observaciones sobre esa vida sexual de los nios..." Cf. Anli.^is de la fobia de un nio de cinco aos, O. C, Amorrortu, t. X, p. 8. 17

FREUD EN LOS COMIENZOS

Las teoras sexuales infantiles antes de 1907

Respecto a otras publicaciones de Freud anteriores a 1907, el tema de las teoras sexuales infantiles aparece slo como un aadido muy posterior. Es el caso de Tres ensayos de teora sexual.'' de 1905, en el apartado 5 de la tercera parte "La investigacin sexual infantil", seccin agregada en 1915 que constituye prcticamente un resumen de lo ya expuesto en 1908 y 1909. Por ello es que all aparecen redactadas las teoras sexuales infantiles de manera ordenada e incluso con cierto valor jerrquico. Presento aqu, abreviadamente, el contenido del citado apartado: Aquello que pone en accin el teorizar infantil son motivos prcticos, que le mueven a investigar, siendo el primero de los dilemas a esclarecer, la procedencia de los nios. Tras de afirmar lo anterior, procede a describir la primera de las teoras infantiles: a) que todos tienen idntico genital (masculino), h) contina con las teoras en tomo al nacimiento y la procedencia de los nios, en donde se encuentran numerosas versiones, de las cuales Freud aporta slo algunos ejemplos como el de que nacen del pecho o por la va intestinal. c) por ltimo, la teora infantil sobre el comercio sexual como un acto sdico, una especie de maltrato y sojuzgamiento. Para finalizar este apartado sobre la investigacin infantil, Freud propone una formulacin general: "son reflejos de la propia constitucin sexual del nio..."

1916, a un ao de la tercera edicin de Tres ensayos para una teora sexual, de Freud Un ao despus, en 1916, Freud redactar la tercera parte de las Conferencias de introduccin al psicoanlisis'' como nos informa Strachey,^ y en la XX Conferencia de Introduccin al Psicoanlisis," repetir de manera muy semejante las ideas ex-

" Cf. S. Freud (1905), Tres ensayos de teora sexual, O. C, Buenos Aires, Amorrortu, t. VII, pp. 177-178. - Idem. '' Cf. S. Freud (1915-1916) Conferencias de introduccin al psicoanlisis, O. C, Buenos Aires, Amorrortu, t. XV y XVI, p. 5. " James Beaumont Strachey (1887-1967) Psicoanalista, traductor principal al ingls de las obras completas de Sigmund Freud y director de la edicin inglesa "Standard Edition". Tuvo a su cargo el ordenamiento, comentarios y notas de la obra. " Op. c;V..pp. 290-291. 18

INTRODUCCIN

puestas en prrafos anteriores. Cabe sealar que tanto en el agregado de 1915 al trabajo de Tres ensayos de teora sexual como en la citada conferencia, ya no se refiere a estas ideas como "teoras sexuales infantiles", sino como el "investigar", la "curiosidad" infantil. Alas construcciones explicativas que el nio hace las denominar "creencias" y "supuestos", evitando con ello la referencia al trabajo de 1908c. Apostilla del traductor James Strachey en una nota al pie de pgina.'' De igual manera, en un conjunto de posteriores trabajos en la obra de Freud aparecen constantes referencias de Strachey al trabajo de 1908 {Sobre las teoras sexuales infantiles) en notas de pie de pgina, vinculando las ideas expuestas en ambos lugares. Sin embargo, en la lectura de cada obra nada hace pensar que Freud retoma a manera de desarrollo las ideas que formaron parte del citado trabajo. Los escritos a los que se hace referencia son los siguientes: El yo y el ello (1923), t. XIX, O. C, p. 33, n. 9. Observaciones sobre la teora y la prctica de la interpretacin de los sueos, (1923 [1922]), t. XIX, O. C, p. 121. La organizacin genital infantil (1923), t. XIX, O. C, Introduccin y p. 146-149. El sepultamiento del complejo de Edipo (1924), t. XIX, O. C , p. 183. Algunas consecuencias psquicas de la diferencia anatmica entre los sexos, (1925),t. XIX, O. C.,p. 271,n. 8. Presentacin autobiogrfica (1925 [1924]), t. XX, O. C , p. 35. Pueden los legos ejercer el anlisis? (1926), t. XX, O. C , p. 199. Fetichismo (1927), t. XXI, O. C , p. 144. Una vivencia religiosa (1928 [1927]), t. XXI, O. C, p. 169. Sobre la sexualidad femenina (1931), t. XXI, O. C , p. 231, 243-244. Nuevas conferencias de introduccin al psicoanlisis. 32" conferencia, Angustia y vida pulsional (1933 [1932]), t. XXII, p. 93.

La obra freudiana como un trabajo uniforme

James Strachey contribuye, sin duda, a tener una visin de la obra freudiana en continuidad, sin contradiccin, en crecimiento y desarrollo constante. En donde pueden ser identificados los conceptos desde sus primeros esbozos hasta sus ms

Op. cit., nm. 16, p. 289.

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FREUD EN LOS COMIENZOS

slidas conclusiones. De esta manera las teoras sexuales infantiles quedarn como un antecedente directo y primario de la Teora de la castracin y el complejo de Edipo. Al mismo tiempo que van desapareciendo las referencias al pensar sexual infantil, surge cada vez con mayor vigor el estudio de las fantasas primordiales, protofantasias o fantasmas originarios, que son: "estructuras fantasmticas tpicas (vida intrauterina, escena primitiva, castracin, seduccin) que el psicoanlisis reconoce como organizadoras de la vida fantasmtica cualesquiera que sean las experiencias personales de los individuos."'" Las teoras sexuales infantiles son promovidas, a decir de Freud, por las experiencias que en lo personal pudiera vivir como individuo el sujeto infantil; stas son por lo general eJ nacimiento y la diferencia de gnero. Con a propuesta terica de los fantasmas primordiales, los acontecimientos de naturaleza sexual en la infancia tomaban un aspecto menos relevante ante la perspectiva de una fantasa filogentica, que tena los visos y las consecuencias de un acontecimiento real.

Aportes a las teoras sexuales infantiles

Sin embargo, a pesar de que el estudio del pensar infantil fue dejado de lado, el tema file abordado por un psicoanalista discpulo de Freud, Karl Abraham, bajo un nuevo propsito en donde la importancia de la observacin del pensar infantil est sobre todo en encontrar y comunicar nuevas teorizaciones de los nios sobre la sexualidad. Fruto de su abordaje son dos trabajos al respecto; Una teora infantil sobre el origen del sexo femenino y Una teora infantil no observada hasta ahora.^' En el primero de ellos, una paciente presupone su feminizacin por el padre a travs de la sexualidad. En el segundo, una teora infantil de la concepcin, sta es reconstruida e invertida a travs de la observacin del nio de la lactancia materna: el infante supone que de su pecho (ms pequeo) secreta leche, que es absorbida por el pecho de la mujer (ms grande) y con ello da lugar al embarazo. Ambos trabajos corresponden a teorizaciones infantiles sobre la diferencia de gneros y sobre la concepcin respectivamente. Despus las observaciones sobre el investigar y teorizar infantiles, as como las referencias al trabajo freudiano de 1908, fueron prcticamente nulas, en la medida

'" J. Laplanche y J. Pontalis (1968), Diccionario de psicoanlisis, Espaa, Labor, 1983, p. 147. " K. Abraham (1923-1925), Psicoanlisis clnico, Horm, pp. 255-258.

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INTRODUCCIN

que el concepto t fantasa priv en los estudios psicoanalticos en las dcadas subsecuentes. Es el caso de Melanie Klein, quien estaba ms interesada en el juego del nio como expresin simblica que en su produccin verbal o en el pensar infantil. No obstante, en la obra de esta autora, analista de nios, se pueden encontrar referencias aisladas a las teoras sexuales infantiles, quedando configuradas estas como una produccin de lo instintivo, "que surge bajo la forma de dudas y temores o conocimientos inconscientes, o teoras sexuales, etc."'^ Tambin Hermann Nunberg,'^ en la seccin relativa al concepto e fantasa, hace referencia a la investigacin sexual infantil y a las ideas que se conforman en relacin con el problema del origen de los nios, retomando la idea freudiana segn la cual la tierna edad infantil impide conocer lo que sucede y lleva a fracasar la explicacin del enigma. Nunberg opina que cada respuesta est en relacin con la fase del desarrollo libidinal en la que el nio se encuentre: "si el factor oral se encuentra en ellos especialmente desarrollado, admiten la idea del nacimiento a travs de la boca [...] Cuando la constitucin anal es intensa, predomina la idea de que el nio ha sido defecado." Con posterioridad a esas aportaciones, se puede sealar que en el Diccionario de psicoanlisis de J. Laplanche y de J. B. Pontalis, publicado en 1968, si bien no aparece un artculo dedicado al tema de las teoras sexuales infantiles, stas sin embargo se encuentran citadas en el apartado concerniente al complejo de castracin,''' en donde se hace referencia al artculo de 1908 como el primer lugar en el que se descrbe que el nio, "atribuyendo un pene a todo ser humano, slo puede explicar la diferencia anatmica de los sexos por la castracin".

Laplanche y las teoras sexuales infantiles

J. Laplanche, por su parte, continuar el examen de las teoras sexuales infantiles, si bien su estudio consistir, tal y como seala en el tomo II de sus Problemticas titulado "Castracin. Simbolizaciones",'^ en toda "una tentativa de abordar la teora misma teniendo en cuenta el mtodo analtico"."' Y, coincidiendo con lo ya expuesto

^ M. Klein (1932), El psicoanlisis de nios, O. C, Argentina, Paids, vol. 1, p. 188. ' Hermann Nunberg (1950), Teora general de las neurosis, Espaa, Pubul, p. 65. * 1. Laplanche y J. Pontalis (1968), Diccionario de psicoanlisis, Espaa, Labor, 1983, pp. 60-63. * J. Laplanche (1980), Castracin. Simbolizaciones, Problemticas II, Buenos Aires, Amorrortu. * Op. cit, p. 20. 21

FREUD EN LOS COMIENZOS

en el Diccionario de psicoanlisis, expondr que las teoras sexuales infantiles se encuentran como parte inicial del descubrimiento del complejo de castracin. El anlisis del papel de las teoras sexuales infantiles llevar a J. Laplanche a examinar la cuestin del conflicto psquico y del saber infantil en tomo a la procedencia de los nios, as como el inters de los padres por negar este conocimiento al infante, aproximacin al texto freudiano de 1908,'^ en donde se seala que los padres y educadores, en lugar de proporcionar la informacin requerida por el nio, le cuentan fbulas del tipo de la cigea y de los repollos, lo que provoca la desconfianza hacia los adultos en la vislumbre de algo prohibido que los "grandes" desean mantener en reserva. Correlativamente el nio hace lo mismo respecto a sus investigaciones, cuyos resultados mantiene en secreto; esto da lugar a una prmera ocasin de "conflicto psquico", de donde resultar la oposicin entre las investigaciones infantiles y la fbula que le es presentada. Lo que Freud llamar el "complejo nuclear de la neurosis" estar constituido por aquellas investigaciones que el sujeto infantil habr sofocado, en beneficio de mantener las opiniones y la informacin que le dieran los "grandes", "clivaje psquico fundamental aadir Laplanche que encuentra su origen en el primer conflicto psquico, es el gran clivaje del sujeto entre inconsciente, por una parte, y preconsciente por otra."'** Pero la formacin de estas teoras infantiles, amn de dar respuesta acerca del origen de los nios, est "anclada en el cuerpo, en la vida pulsional [...] El nio no crea una teora por el placer de crear una, sino que es, empujado [pouss], en su curiosidad por una excitacin [...] En esta medida, la "teora" que resulta de ello es mucho ms que una simple teora: tomar valor estructurante para el universo del nio, y no slo, y tal vez tampoco esencialmente, para su universo perceptivo."'^ Las dos ltimas lneas de la cita anterior hacen recordar la definicin que el mismo Laplanche proporciona en su diccionario acerca de los fantasmas originarios, de los cuales afirma lo siguiente: "estructuras fantasmticas tpicas que el psicoanlisis reconoce como organizadoras de la vida fantasmtica, cualesquiera que sean las experiencias personales de los individuos".^" En los Nuevos fundamentos para el

" S. Freud (1907), El esclarecimiento sexual del nio, O. C, Buenos Aires, Amorrortu, t. IX, pp. 190-191. '* J. Laplanche (1980), Castracin, Simbolizaciones, Problemticas 11, Buenos Aires, Amorrortu, p, 45. '" Op. cit., p. 63-4. - Op. cit., p. 147. 22

INTRODUCCIN

psicoanlisis (1987) Laplanche escribir: "cmo no sentirse sacudidos al notar que Freud reintitula 'fantasma originario' es lo que ya ha descubierto como 'teoria sexual infantil'?"2' Laplanche habia escrito en 1965 un artculo, titulado "Fantasia originaria, fantasa de los orgenes, orgenes de la fantasia",^^ en el que los fantasmas originarios van a ocupar el centro de la cuestin, sin embargo, a pesar de casi ser enunciadas, las teoras sexuales infantiles no son mencionadas. De manera similar ocurri con los trabajos de 1969 y 1970, que llevan por ttulo "La sexualidad"-- y "Vida y muerte en psicoanlisis"-'' y que examinan detalladamente el trabajo de Tres ensayos de teora sexual de Freud, si bien la seccin sobre el investigar infantil es pasada por alto para dedicarse con cuidadoso detalle al tema de la pulsin. Ahora bien, como el teorizar infantil viene a vincularse con la cuestin de la pulsin, en el sentido de ser una respuesta a lo que se presenta como un autntico enigma para el sujeto infantil, Laplanche va a sealar que "la castracin, titulada como teora, fantasma, o fantasma originario, es ante todo una respuesta y no un cuestionamiento pulsional. Es una respuesta a una pregunta entre las preguntas angustiantes que tal vez se plantean los nios pequeos: de dnde proviene la diferencia de los sexos? Es entonces del lado en que el ser humano es teorizante, autoteorizante, donde se sita la teora que explica la diferencia de los sexos."^En ese sentido y ahondando en la cuestin Laplanche podr decir en su libro La prioridad del otro en psicoanlisis,^^ que las teoras sexuales infantiles son el prototipo de lo "traductivo" frente al mensaje adulto, pues tales teorizaciones actuaran como construcciones (o auto-construcciones),^^ ideologizacin, auto-teorizacin, que permite salir de la angustia y hacer frente a la intromisin sexualizante por el adulto. Estamos entonces ante la relacin originaria en la cual el sujeto infantil y el mensaje adulto son los protagonistas. Un nio en "desayuda", por su incapacidad para

-' J. Laplanche (1987), Nuevos fundamentos para el psicoanlisis. La seduccin originaria, Argentina, Amorrortu, p. 45. -- J. Laplanche (1964), Fantasa originaria, fantasa de los orgenes, orgenes de la fantasa, Gedisa. ^' J. Laplanche (1969-1970), La sexualidad, Nueva Visin. ^'' J. Laplanche (1970), Vida y muerte en psicoanlisis, Argentina, Amorrortu. ^ ^ J. Laplanche (1987), Nuevos fundamentos para el psicoanlisis. La seduccin originaria, Argentina, Amorrortu, p. 46. ^'' J. Laplanche (1992), La prioridad del otro en psicoanlisis, Argentina, Amorrortu. ^' J. Laplanche, "La interpretacin entre determinismo y hermenutica", en La prioridad del otro en psicoanlisis, Argentina, Amorrortu, p. 162. 23

FREUD EN LOS COMIENZOS

descifrar y traducir los mensajes propuestos por el adulto y que dejar siempre un conjunto de restos intraducidos, "los cuales constituyen los primeros rudimentos del inconsciente. Lo que Freud designa a veces como represin originaria no es otra cosa que el resultado de lo que tenemos derecho a llamar la proto-temporalizacin del ser humano: su manera de auto-teorizarse (Empleamos el trmino teora no en un sentido abstracto, sino de la manera en que es constantemente empleado por el psicoanlisis: el nio se explica el nacimiento de un hermano por la 'teora cloacal')".^*

Objetivos
Considerar la Teora de la seduccin generalizada de Jean Laplanche en el estudio y anlisis de lo que Freud describi como teoras sexuales infantiles y que corresponderan a ia traduccin de los "mensajes enigmticos" transmitidos en los cuidados maternales, en la seduccin por el otro. Esta investigacin precis el contexto en el cual surge el artculo "Sobre las teoras sexuales infantiles" para demarcar y delimitar algo que ya ha sido observado por el propio Laplanche, como es la traduccin o el traslado de un teorizar infantil a unas "fantasas originarias".-'' Interes aqu pesquisar cmo las observaciones sobre el teorizar infantil pueden ser retomos de elementos que pertenecen a la teora de la seduccin freudiana y que, por tanto, hay un nuevo movimiento de abandono sobre lo que devendra como el papel del otro en la sexualizacin del sujeto infantil. Esta investigacin busca esclarecer de qu manera la tesis sostenida por Freud en el articulo "Sobre las teoras sexuales infantiles" se diluy para dar cabida, entre otras, a una postura filogentica, tesis concerniente a la namraleza patolgica del inconsciente y su ncleo conflictivo universal, producto del contacto y enfrentamiento del infante con las teoras adultas sobre la sexualidad. Cuestiones que tratan sobre lo que Jean Laplanche denomina "extravos",^" de los cuales los ms sobresalientes versan sobre lo biolgico en la sexualidad, lo ipsocentrista en el ser humano y lo estructural en el inconsciente. Adems de otros como lo filogentico y la nocin de un

-* J. Laplanche, "Temporalidad y traduccin", en La prioridad del otro en psicoanlisis, Argentina, Amorrortu, p. 82. -"^ Cf. . Laplanche (1987), Nuevos fundamentos para el psicoanlisis. La seduccin originaria, Argentina, Amorrortu, p. 45. '" J. Laplanche (1993), El extravio biologizante de la sexualidad en Freud, Amorrortu, p. 17. 24

INTRODUCCIN

ello primordial, en donde el extravo funciona como una va falsa, y del cual ms que mostrar su error, deben estudiarse sus causas.

Material
El material de estudio ha sido la obra freudiana, para ello se consultaron las traducciones directas del alemn al espaol realizadas por Luis Lpez Ballesteros (publicada por Biblioteca Nueva) y la de Jos L. Etcheverry, editada por Amorrortu. Se cotejaron entre s ambos trabajos y cuando se requiri, por cuestiones propias del trabajo investigativo, se acudi a las obras completas de Freud en alemn, editadas por Fischer. Se tomaron como fuentes igualmente Las actas de la sociedad de Viena, editadas en espaol por Nueva visin y la versin inglesa editada por International Universities Press, Inc. En estas actas pueden encontrarse antecedentes inmediatos a muchas de las ideas presentadas por Freud. De igual manera se ha consultado la correspondencia de Freud, actualmente reunida en espaol por Nicols Caparros, en editorial Biblioteca Nueva. Es all donde Freud planteaba a alumnos y amigos cercanos temas tericos e informes de sus trabajos. Mencin especial merece la correspondencia con W. Flie, publicada en espaol por Amorrortu; Con K. Abraham, editada por Gedisa; y con C. G Jung, editada por Taurus. Como materiales a revisar tambin se utilizaron publicaciones peridicas especializadas, en particular la International Journal of Psycho-Analysis, la Revue Franfaise de Psychanalyse y publicaciones en espaol como la Revista de Psicoanlisis de la A. P. Argentina y los Cuadernos de Psicoanlisis de la A. P. de Mxico. Como textos de referencia constantes se tuvieron dos libros de Jean Laplanche: Nouveaux fondements pour la psychanalyse. La sducction originaire, Presses Universitaires de France, 1987. Y Le fourvoiement biologisant de la sexualit chez Freud, Synthlabo (coleccin "Les empcheurs de penser en rond"), 1993.

Mtodo
Partimos del texto Sobre las teoras sexuales infantiles haciendo una clasificacin de su contenido en tres grupos, a partir de la funcin con la que aparecen y se

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FREUD EN LOS COMIENZOS

relacionan. Esto permitir un examen de lo que se presenta articulado en el documento de referencia. El primero de estos grupos lo constituye la tesis central del trabajo referido: las teoras sexuales infantiles. La descripcin y estructura de aquello que se presenta como el teorizar infantil en tomo a la sexualidad. El segundo gmpo lo conforman las diferentes fuentes que el autor consigna como la base de anlisis que da forma a la tesis central: la teora misma, el anlisis de adultos y la observacin directa de nios. El tercer gmpo lo constituye la relacin que Freud establece entre lo observado y colegido con diferentes aspectos psicopatolgicos, tericos y clnicos. Entre estos se encuentran el ncleo del inconsciente, los conflictos neurticos y por lo menos un tipo de homosexualidad. Cada elemento que constituye parte de uno de los gmpos fue buscado e identificado entre el material de investigacin, bsqueda que se realiz tanto en las publicaciones previas como en posteriores al texto eje de referencia. Con ello se establece cmo surgen las concepciones en tomo a las teoras sexuales infantiles y el carcter que toman en el devenir de la teora psicoanaltica; las relaciones que guardan con la abandonada teora de la seduccin (teora restringida de la seduccin, a partir de Laplanche) y lo que James Strachey seala como el antecedente de la teora de la castracin. Esta obra contexttializa los trabajos publicados con las discusiones que Freud mantena con sus discpulos, a travs de las Actas de la sociedad psicoanaltica de Viena: identifica los movimientos conceptuales que se gestan desde esas discusiones, ya como catalizadores o inhibidores de las tesis y argumentos en tomo a la consideracin de lo sexual infantil. Por tanto, el rastreo dentro de la correspondencia con sus discpulos y amigos, as como la bsqueda en las primeras publicaciones peridicas de psicoanlisis, precisa el trabajo subterrneo que impulsa y exige bajo un movimiento de recuperacin de lo que ha sido abandonado. Algo que haba tomado una falsa va y que busca corregir bajo la orientacin del objeto-fuente de la investigacin psicoanaltica.

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1 Los escritos freudianos de 1905 a 1910

El mtodo psicoanaltico

on la publicacin del libro La interpretacin de los sueos de Sigmund Freud, se puede marcar quiz el comienzo del psicoanlisis.' ste ser, por diferentes razones, el gran libro de la obra freudiana. En otro texto, publicado inmediatamente despus (Sobre el sueo) har un resumen del mtodo: En efecto, alcanc nuevas elucidaciones sobre el sueo aplicndole un nuevo mtodo de indagacin psicolgica que me haba prestado destacadsimos servicios en la solucin de las fobias, ideas obsesivas, ideas delirantes, etc., y que desde entonces ha sido acogido bajo el nombre de "psicoanlisis" [...] Cuando uno tiene que aplicarlo a otro, por ejemplo a un enfermo que padece de una representacin angustiosa, se lo exhorta a que dirija su atencin a la idea respectiva, mas no, como l tantas veces ya lo ha hecho, para reflexionar sobre ella, sino para poner en claro todo cuanto se le ocurre sobre ella, sin excepcin, y comunicarlo al mdico.^ Puede parecer extrao que sea el mtodo lo que reciba el nombre de psicoanlisis y no propiamente la teora o el conjunto de conocimientos y tcnicas que conforman a la prctica psicoanaltica, sin embargo as permaneci y sobrevivi a cuanta revisin realiz Freud de lo que consider su principal obra.

' Por supuesto, el descubrimiento del inconsciente y del mtodo de investigacin que da cuenta del mismo fue descubierto algunos aos antes. ^ S. Freud (1900), Sobre el sueo, O. C, Amorrortu, p. 619. 27

FREUD EN LOS COMIENZOS

James Strachey refiere en su nota de introduccin a La interpretacin de los sueos, que la primera edicin tuvo lugar en noviembre de 1899, y que fue una decisin de Freud que apareciera con la fecha del nuevo siglo: Freud menciona este hecho al comienzo de su segundo escrito sobre Josef Popper-Lynkeus (1932c), AE, 22, pg. 203: "Fue en el invierno de 1899 cuando ante m tuve alfinmi libro La interpretacin de los sueos, posdatado para que apareciese como del nuevo siglo". Pero ahora tenemos una informacin ms precisa, proveniente de su correspondencia con Wilhelm Fliess (Freud, 1950a). En su carta del 5 de noviembre de 1899 (Carta 123), Freud anuncia que "ayerfinalmenteapareci el libro"; y a juzgar por la carta anterior, parece que haba recibido dos ejemplares.' Siguiendo la nota de Strachey subrayamos que La interpretacin de los sueos es, junto con Tres ensayos de teora sexual, la obra ms "actualizada" por Freud en el transcurrir de sus posteriores ediciones. Se abre con el inicio del siglo xx la constitucin del trabajo del psicoanlisis. La primera dcada posterior a la publicacin del libro sobre el anlisis psicoanaltico de los sueos estar signada por la importancia de sus trabajos publicados, entre los cuales se encuentran, de manera sealada. Tres ensayos de teora sexual (1905), el Anlisis de la fobia de un nio de cinco aos (1909) y Un recuerdo infantil de Leonardo da Vinci (1910).

El problema de actualizar escritos

En este contexto la produccin de trabajos de menor reconocimiento y posiblemente por ello, objeto de menores estudios monogrficos, han sido reducidos a meros apuntes que seran desarrollados en obras de mayor alcance. Puede observarse que los textos breves, escritos por Freud en periodos cortos de tiempo incluso, presentan ideas que ya se incluyeron y se encuentran tratadas en trabajos ms relevantes como Tres ensayos de teora sexual. Con esto, cualquiera de ellos slo puede tener inters, aparentemente, por el hecho de que fue escrito por Freud. Por ello, los breviarios, compendios y sntesis que surgieron posteriores a Freud tenan este mismo objetivo: destacar lo relevante por encima de nociones que haban sido superadas, promoviendo con ello el abandono de los textos freudianos entre los estudiosos del psicoanlisis.

' Ibidem, p. 5.

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L o s ESCRITOS FREUDIANOS DE 1905 A 1910

Un buen ejemplo de lo anterior, por citar alguno, es el libro de Herman Nunberg Principios del psicoanlisis,'^ publicado por primera vez en 1932 con un ttulo un tanto diferente: Teora general de las neurosis, basada en el psicoanlisis. En esta primera edicin, prologada por el propio Freud, se puede leer: "Este libro de Herman Nunberg contiene la exposicin ms completa y concienzuda que poseamos hasta hoy de una teora psicoanaltica de los procesos neurticos. Difcilmente satisfaga este trabajo a los amantes de la simplificacin y el rpido trmite de los problemas pertinentes ".^ "Simplificacin y rpido trmite de los problemas", fue el juicio que sobre este compendio diera Freud, sin embargo ello no evit el que continuamente aparecieran nuevos manuales y resmenes con el fm de abreviar el estudio y aprendizaje del psicoanlisis, sin importar que con ello se soslayaran problemticas que a travs del tiempo fueran una y otra vez ignoradas. Sin embargo para el psicoanlisis, tanto en su trabajo de investigacin como en el quehacer clnico, no hay simplificacin posible, aquello que en apariencia es importante vale tanto como aquello que no lo es, y no constituye un elemento que por tal juicio sea merecedor de ser o no incluido en el proceso de anlisis, ya que al igual que el contenido onrico, lo irrelevante puede guardar lo reprimido. En ello se sigue en todo al mtodo descrito por Freud. En este sentido cabra esperar que el contenido de los textos breves publicados por Freud se reencontrara en trabajos posteriores, como una forma de retomar lneas de trabajo y de desarrollo argumentativo para continuar el examen o construccin terica. Sin embargo las ideas originales expuestas en esos textos son encontradas como agregados a trabajos escritos y publicados con anterioridad a manera de actualizacin en sus reediciones, lo que puede llevar siempre a confusin, es decir, que en una lectura superficial no se distingue lo nuevo de lo viejo. Por otro lado, a pesar de que las obras importantes del pensamiento freudiano se hayan revisado por el mismo Freud y ste las haya puesto al da con descubrimientos posteriores, ello no exime al investigador de la necesidad del estudio de los textos breves. La dificultad que se construye con lo anterior consiste en que el agregado del que venimos hablando, se convierte de tal manera en parte del texto que puede perderse cualquier rastro de su fiente, dejndose de lado toda conexin con la problemtica en la que surge originalmente.

^ Herman Nunberg (1955), Principios del psicoanlisis, Amorrortu. ' Las cursivas son mias.

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FREUD EN LOS COMIENZOS

La consecuencia es que la obra actualizada va conteniendo nociones conceptuales de muy diferente nivel y complejidad, mismas que deben coexistir sin el mayor reparo por parte de autor. Es el lector el que debe hacer un esfuerzo de comprensin para no empantanarse en el discurso del texto, por eso, es frecuente que aquello que no encaje adecuadamente en el desarrollo del tema, vaya siendo omitido y echado a un lado en un afn, con cierta buena intencin, de rescatar la idea aprovechable. En ese propsito se han sobrellevado un conjunto de incongruencias a las que antes de poner en claro, se sola tener como por "extraas" y no se tomaban muy en cuenta, ignorando muchas veces la situacin. Un caso as fue el de cierto escrito publicado por primera vez en 1890, pero cuya existencia para su recopilacin en las Obras Completas de Sigmund Freud se haba encontrado en un volumen cuya fecha era de 1905. En las ediciones de Biblioteca Nueva aparece con el ttulo de Psicoterapia (Tratamiento por el espritu), posteriormente y con fecha de 1890 el ttulo en Amorrortu es el de Tratamiento Psquico (Tratamiento del alma), ya ubicado en un grupo de textos en los que ajusta perfectamente. Quince aos de diferencia. Las concepciones de Freud haban cambiado tanto que era inevitable que el escrito no desencajara del conjunto de la obra. Uno de los ms importantes traductores de Freud al espaol, don Luis Lpez Ballesteros, traslad el mismo error a nuestro idioma, y no fue hasta encontrada la edicin original que se corrigi y pudo colocrsele en el sitio que le corresponda. Pero mientras tanto, daba la impresin de que Freud poda abiertamente recurrir en el momento que fuera a concepciones que l mismo haba rebasado claramente. Ello se acrecienta sobre todo porque Freud no siempre da noticia de los cambios y agregados, generando confusiones en quienes hacen una lectura seleccionada de la obra freudiana y evitan su estudio de manera completa y detenida. Por ello, las referencias a las primeras publicaciones y las notas aclaratorias que los traductores van dejando a lo largo de toda la obra se convierten en elementos muy valiosos para el investigador. Sin las notas del traductor muchas veces no se reconocera al aadido mismo, ya que los comentarios estn dirigidos a establecer la diferencia entre los agregados a un texto y el lugar en donde son expuestas por primera vez, cuestin que no aparece en todas las ediciones ni en todas las traducciones. Si bien es cierto que por una parte era necesario estar actualizando y complementando los textos a travs de las diferentes ediciones, lo que es enteramente comprensible, por otra tambin es verdad que el resultado viene a afectar la unidad de las ideas agrupadas.

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Los ESCRITOS FREUDIANOS DE 1905 A 1910

La teora psicoanaltica avanza a saltos

En ningn proceso de produccin de conocimiento las intelecciones se consiguen de manera simtrica y en progresin, muy por el contrario stas pueden conseguirse a saltos que van alcanzando un efecto de crecimiento, pero que a su vez van deshaciendo concepciones errneas con las que se vena conviviendo y trabajando, que en cierta forma contribuan a obstaculizar el trabajo de investigacin. Luego, tambin la conquista de nuevos descubrimientos obligan a la revisin de la teora preexistente y a su necesaria rectificacin, con lo cual habr la impresin de un ir hacia atrs, en un trabajo que se crea realizado pero que a la luz de nuevos conocimientos evidenciar que tales problemas tericos haban sido resueltos de manera ficticia e ilusoria. Cuando Freud "actualizaba" sus escritos, no siempre someta a revisin el resto de la obra para encontrar y reconsiderar si los nuevos aportes de sus intelecciones -y en qu medida- modificaban lo que ah estaba, ni las relaciones que con stas guardaban. Probablemente asuma que sus contribuciones tenan un carcter de complementariedad, ms no de contradiccin o refutacin. El abandono de la teora traumtica de la seduccin sera una prueba de lo contrario; sin embargo hoy pueden encontrarse pruebas de que tal abandono no fue total y sigui marcando la obra freudiana. Cuando el lector se topa con estos escritos, se encuentra de golpe con una publicacin heteromorfa en donde una nota de introduccin a cada artculo, como las de James Strachey, no pueden bastar para dimensionar lo que ha ocurrido con los cambios a la publicacin original, regularmente slo enunciados en dicha nota o bien a pie de pgina, adems de que estas notas introductorias no son incluidas en la edicin en alemn, as como tampoco son recogidas en todas las traducciones al espaol. Los trabajos de Freud podan sufrir cambios entre una edicin y otra, y puede ser que no tengamos una garanta de que los conocemos todos. Entonces, sucede que aos despus un texto, en una nueva edicin, tiene una especie de renovacin y se toma vigente con elementos adquiridos en una fecha muy reciente mezclados con otros de fechas posteriores, ms los agregados de la edicin correspondiente, dando como resultado la existencia de un escrito nuevo y viejo al mismo tiempo. Si se considera la fecha de la primera edicin tenemos que algunas concepciones posteriores aparecern como adquiridas muy tempranamente, y si se toma en cuenta la fecha de la ltima edicin el efecto es el contrario, como el de muy poca novedad. Estos cambios y dificultades no se reducen a resolver el problema de las fechas correctas en las ediciones, ello en todo caso es un paso requerido en el trabajo de 31

FREUD EN LOS COMIENZOS

investigacin. La mayor dificultad radica en que todo ello no es resultado de una especie de entropa** terica, no es un desorden que emerge de la fuerza aplicada de manera aislada en cada uno de los elementos que intervienen, producto de su propia inercia. Muy por el contrario, la obra freudiana est marcada por una dinmica que obedece ms propiamente a su campo de estudio, el inconsciente, en medida que es al mismo tiempo el recorrido de los avatares de un descubrimiento que no se realiz de una sola vez y para siempre, sino que ha sido llevado a descentrarse en s mismo, en funcin de la propia resistencia frente a ese esfierzo de construccin terica. Si bien se ha colocado al descubrimiento freudiano como un parte aguas de la cultura occidental, tambin ha sido interpretado como otra expresin ms de una ideologa dominante, que pretende censurar y mantener un control sobre ciertas prcticas; en este caso es como la sexualidad misma.^ Pueden confluir en la interpretacin del descubrimiento del inconsciente los ms contradictorios veredictos, siempre en estrecha relacin con el campo discursivo de donde provengan tales enjuiciamientos. Ello no es sino cierto aspecto de las intensas repercusiones y consecuencias de la inauguracin de un campo de conocimiento como el del inconsciente, que ha de tener lugar en una ciencia que no podr terminar de albergarle, como fue la medicina, de la que tendr que separarse para constituir su propio suelo: el psicoanhsis. Por tanto Freud debi batallar contra su propio bagaje conceptual en la tarea de ir avanzando hacia aquello que terminara por configurarse como el descubrimiento que sustentara a una nueva disciplina de conocimiento, y que haba que desprender de un conjunto de nociones, que incluso eran contrarias al propio descubrimiento del inconsciente. Dicho en palabras del doctor Jos Gutirrez Terrazas: ...algo fundamental que caracteriza por excelencia a la obra freudiana, como es su profundo desgarramiento conceptual respecto del pensamiento que le precede y la rodea, as como a la vez la utilizacin constante y el anclaje discursivo de toda la obra dentro del

'' En la mayora de las aplicaciones prcticas hay que elegir entre mensajes que tienen diferentes probabilidades de ser enviados. El trmino entropa ha sido tomado prestado de la termodinmica para designar la cantidad de informacin media de estos mensajes. La entropa puede ser intuitivamente entendida como el grado de "desorden" en un sistema. En la teora de la informacin la entropa de un mensaje es igual a su cantidad de informacin media. Si en un conjunto de mensajes, sus probabilidades son iguales, la frmula para calcular la entropa total sera: H = log2N, donde N es el nmero de mensajes posibles en el conjunto. Biblioteca de Consulta Microsoft Encarta 2002 (1993-2001), Microsoft Corporation. Reservados todos los derechos. ^ Cf. M. Foucault (1976), Historia de la sexualidad, Siglo XXI. 32

L o s ESCRITOS FRELiDANOS DE 1905 A 1910

marco de ese mismo pensamiento, que puede ser denominado "prefreudiano", "prepsicoanaltico" y tambin "antipsicoanaltico".* La noticia de que Freud mismo en determinados fragmentos de su obra era antipsicoanaltico o prefreudiano puede sorprender a muchos, pero ello es algo que puede constatarse de manera precisa y exacta; sus propias convicciones le impulsaban a veces haca ciertas conclusiones, sin embargo de todo ello no habra surgido nada si el mismo Freud no se hubiese valido de un mtodo construido para hacer frente al estudio del inconsciente. Este mtodo impone un trabajo no de interpretacin en busca de un sentido oculto, una transpolacin de un lenguaje a otro, ni tampoco una adivinacin en tomo a lo que "Freud quiso decir verdaderamente". El psicoanlisis es un rompimiento con los mtodos interpretativo-traductivos y adivinatorios, por tanto, el trabajo habr de apegarse como ha escrito Gutirrez Terrazas: "En esa lnea, lo que aqu se propone como camino a seguir es el de trabajar el texto o el discurso freudiano con o por el mtodo psicoanaltico, camino que conlleva una labor de desmantelamiento del texto, de sacudirle o darle la vuelta, as como de revisarle constantemente en su fundamento".'^ Y es lo que nosotros haremos con un texto breve como es el de Sobre las teoras sexuales infantiles, de 1908.

* J. Gutirrez Terrazas (2002), Cmo leer a Freud, Sntesis, p. ' Op. cit., p. 16.

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2 Sobre las teoras sexuales infantiles

Entre Hans y sus teoras
no de los textos anteriormente referidos es Sobre las teoras sexuales infantiles, escrito y publicado en 1908, retomado posteriormente para "actualizar" otros textos y en parte es "olvidado"; ste posee un valor especial dada su relacin, vinculacin y contribucin en la produccin terica del psicoanlisis. Haremos aqu un recorrido por las diferentes lneas de trabajo que plantea. Freud public el artculo "Sobre las teoras sexuales infantiles"' en la revista sexual Probleme, vol. 4, num. 12, diciembre de 1908. Poco despus aparecera la publicacin del historial del pequeo Hans, Anlisis de lafobia de un nio de cinco aos? Ambos trabajos se encuentran estrechamente relacionados y proceden de un mismo periodo de elaboracin, Y aunque el primero fue publicado unos meses antes que el historial del pequeo Hans,^ en realidad fue escrito posteriormente a ste. El artculo en cuestin es conocido por ser el primero donde Freud habla de lo que seran los antecedentes de la teora de la castracin, ya que en l expone cmo el nio construir, como primera teora infantil la idea de que todos los seres humanos poseen un rgano genital como el suyo. Por tanto, adjudicar tambin a las mujeres un pene. Freud relacion esta teora sexual infantil con lo que l llam: complejo de castracin.

' S, Freud (1908), Sobre las teoras sexuales infantiles, O. C, t. IX, Amorrortu. - S. Freud (1909), Anlisis de lafobia de un nio de cinco aos, O. C, t. X, Amorrortu. ' Anlisis de lafobia de un nio de cinco aos. 35

FREUD EN LOS COMIENZOS

La segunda teora infantil est estrechamente vinculada a la primera, pues est basada en el desconocimiento que el nio tiene del rgano genital femenino: la vagina. La teora explicara el nacimiento de los nios por la misma va por la que se expele el excremento, el ano. A esta teora se le denominara teora de la cloaca, en referencia a la observacin de algunos animales, con la consecuencia lgica de no ceder a la mujer el reconocimiento del privilegio nico de la maternidad. A la tercera teora infantil se le asign el nombre de concepcin sdica del coito, misma que describira los intercambios sexuales entre los padres y que tendra para el nio una interpretacin de violencia. Esta teora infantil se ver alimentada por los trozos y rastros que el nio percibe del acto sexual, tales como quejidos, ruidos e incluso algn vestigio de sangre en las ropas de cama. Estas tres teoras son retomadas constantemente para la actualizacin de otros textos, pero en s mismas presentan algn nivel de dificultad puesto si en ocasiones son comprendidas como producto de fantasas, tambin a veces se les consigna en un apartado distinto, como resultado de la experiencia directa.

De teoras cientficas y teoras de nios

El artculo presenta adems de la descripcin de las teoras infantiles, el examen de otros asuntos a los que ya no se les ha prestado mayor atencin, quiz pensando que actualmente no guardaran mayor inters. Tal es el caso del origen del material expuesto en este artculo. Al comienzo del texto Freud hace una nota respecto ai origen de las observaciones que ha de exponer y tambin una disertacin que puede estar entre una apologa y una genealoga del material que habr de dar a conocer ms adelante. Apunta tres dimensiones que daran cuenta de la produccin terica a presentar: en principio hace lugar a la observacin directa, lo que implica que todas las observaciones por venir podrn ser llevadas al mismo terreno de lo emprico y ser constatadas por propia mano; a seguir se expone que lo mismo se ha encontrado en el recuerdo de adultos neurticos y que stos lo han comunicado conscientemente en el transcurso de su tratamiento psicoanaltico. Por ltimo, ello mismo es resultado de inferencias y construcciones del trabajo terico clnico realizado en el anlisis de neurticos. Observacin directa, recuerdos conscientes e inferencias clnicas coinciden y dan por consecuencia solidez al material que expondr. Pero Freud har igualmente frente a las objeciones que supone habrn de plantearse a estas fuentes. En principio, respecto a la observacin directa, citar el obstculo que en general se opone a sta, que es la propia actitud del observador hacia la sexualidad infantil, que le resulta 36

SOBRE LAS TEORAS SEXUALES INFANTILES

impensable. Por ende no reparar en aquello que supone no existe. Venciendo esto y proponindose encontrar lo descrito en el texto, ello ser fcilmente identificable. El mismo argumento ser aplicable a los recuerdos de neurticos, adems de que se podra oponer que tales evocaciones puedan estar alteradas por el efecto de la visin retrospectiva, aunados al propio trastorno mental de la neurosis. Ahora bien, si se otorgara algn crdito a la sexualidad infantil, los recuerdos de los adultos tendran mayor sentido. Por otra parte, se seala en la misma pgina que la infancia de los neurticos y de los sanos no es muy diferente ya que ambos estn bajo los mismos complejos, la diferencia estriba en que unos logran dominarlos y los neurticos sucumben ante ellos. Los inconvenientes a la tercera fuente no son enumerados y por lo mismo no intentan rebatirse, Freud slo hace una peticin de credibilidad y sugiere e invita a practicar el psicoanlisis para obtener de primera mano las pruebas solicitadas. Este tema de la credibilidad es en el psicoanlisis una cuestin recurrente y aparece en este artculo un poco fiera de lugar, puesto que la temtica de las teoras infantiles sobre la sexualidad parecen ms una curiosidad que algo que debiera suscitar una defensa y justificacin. Freud sigue con una consideracin acerca de la relatividad de la aplicacin de las observaciones a exponer. Es decir, que Freud se conduce con todas las consideraciones de ir demarcando un descubrimiento y un principio que prevalecer para el gnero humano en toda circunstancia y despliega la argumentacin que fortalece su planteamiento, que va desde las fuentes que abarcan la observacin directa, los recuerdos de los pacientes adultos y las inferencias hechas de los tratamientos, hasta los alcances y condiciones de las conclusiones alcanzadas, es decir, va procediendo de una manera que precisa en lmites y alcances un conocimiento que se ofrece como nuevo y original. A esto mismo corresponde la precisin de que las ideas presentadas en tomo de las teorias que los nios construyen para explicarse cuestiones sobre la sexualidad, son producto del trabajo con varones y por tanto seran ms vlidas para el sexo masculino que para el femenino. Para el propsito de delimitacin de la extensin de estas observaciones, se coloca una lnea tangencial que corta de manera vertical entre los gneros, adems de las que intentan dar un corte en tanto el desarrollo madurativo. En cuanto al valor de estas observaciones, Freud las considerar indispensables para la comprensin de las neurosis y afirmar que las teoras que los nios se hagan para explicar aspectos de lo sexual, en el caso de desarrollar una neurosis, "comandarn" los sntomas. La relacin entre los sntomas neurticos y las teoras infantiles ser tan estrecha, que hay un factor de organizacin o predeterminacin en el futuro
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FREUD EN LOS COMIENZOS

sntoma que provendra desde las explicaciones que el nio construye acerca de la sexualidad. Para describir esta influencia Freud us el verbo hestimmerf que puede ser traducido como "decidir", "mandar" o incluso "determinar" y "designar".'" Ello para precaver una lectura que tienda hacia la atenuacin de la relacin entre el pensar infantil y los sntomas neurticos. En ese sentido Ballesteros, traductor de las obras de Freud del alemn al espaol en Biblioteca Nueva, traducir bestimmen como "influencia determinante en la estructura de los sntomas" y Etcheverry, en la versin de la edicin de Amorrortu lo consignar como "un influjo que llega a comandar la configuracin de los sntomas".**

Del empuje a la curiosidad y el kernkomplex

Por tanto, aquello que hace andar la teorizacin del nio ser algo que corresponde de manera exclusiva a la vida sexual. De todos los aspectos que pudieran enfrentar al nio, tales como la diferencia entre los sexos, no hay otra cosa tan especfica como la pregunta primordial que se refiere al origen de los bebs. Esta pregunta iniciar la actividad investigadora del infante que tratar de esclarecer la procedencia del ser que pone en peligro su propia seguridad, y el "apremio de la vida"^ le arrojar en la direccin de precaverse respecto a nuevos bebs. Para Freud, esta pregunta puede escucharse en "muchsimos enigmas del mito y la saga"} El que se presenten las condiciones necesarias para el emerger de la pregunta fundamental, es solo cuestin de tiempo. El trabajo de indagacin llevar al nio hacia la fuente de saber ms importante para l: sus padres, quienes le darn una respuesta evasiva o incluso una explicacin tradicional y en el peor de los casos hasta una reprimenda. Ello no puede dejar de ser vivido como una confrontacin en donde las consecuencias son para Freud de una importancia mayscula, dado que cifra en ello algo que da origen y determina una condicin necesaria para el psiquismo: Pero as han vivenciado tambin la primera ocasin de un "conflicto psquico", pues unas opiniones por las que sienten una predileccin pulsional, pero no son "correctas" para los

Cf. S. Freud (1908), ber infantile Sexualtheorien, G. W, Band VII, p. 175. ^ Finger LookUp System iFinger As 1999-2000 "Op. cit.,p. 189. ' Op. Y., p. 190. * Ibidem. 38

SOBRE LAS TEORAS SEXUALES INFANTILES

grandes, entran en oposicin con otras sustentadas por la autoridad de los grandes pero que a ellos mismos no les resultan gratas. Desde este conflicto psquico puede desenvolverse pronto una "escisin psquica"; una de las opiniones, la que conlleva el ser ' bueno", pero tambin la suspensin del reflexionar, deviene la dominante, conciente; la otra, para la cual el trabajo de investigacin ha aportado entretanto nuevas pruebas que no deben tener vigencia, deviene sofocada, "inconsciente". Queda de esta manera constituido el complejo nuclear de la neurosis.^ Hay aqu una propuesta de un alcance mayor puesto que da noticia de la forma y momento en que devendra inconsciente algo que es propio y producto de la experiencia y la vivencia, pero que no se detendra en constituir ese primer lugar inconsciente, sino que formara de manera central el "complejo nuclear de la neurosis . Este kernkomplex^ sera el responsable de la neurosis y provendra de un conflicto psquico cuyas pulsiones partiran de los padres por una parte y de! propio infante por la otra. Una nota al pie de pgina de James Strachey informar sobre el complejo nuclear, que: Poco despus de escribir este trabajo -p. Ej., en el historial clnico del "Hombre de las Ratas" (1909d), AE, 10. pg. 163n-, Freud ya utilizaba esta expresin como equivalente de lo que al poco tiempo (en "Sobre un tipo particular de eleccin de objeto en el hombre" (191 Oh), AE, 11, pg. 164) denominara "Complejo de Edipo". En el presente prrafo, donde aparece por primera vez, "Complejo nuclear" tiene una connotacin ms amplia. Con lo cual se tendra, por lo menos, esta sugerencia de que el complejo nuclear es una especie de antecedente inmediato al complejo de Edipo. Salvo que en este contexto la amenaza para el nio no proviene del padre sino del hermano menor. En 1915 Freud retomar de este artculo la descripcin de las teoras sexuales infantiles y las incluir en un nuevo apartado de Tres ensayos de teora sexual bajo el subttulo de "La investigacin sexual infantil" pero ya no estarn vinculadas a ningn tipo de complejo nuclear, slo seguir presente el complejo de castracin en relacin con la teora infantil del unisexo. Parte central de este texto fue desechada. Hoy puede parecer obvio que una nocin semejante a un nvicleo central en tomo al cual gira toda neurosis, como una especie de esencia, no era precisamente lo mejor, y que no fue sino un traspi que se corrigi y rectific en el cuerpo mismo de la teora de Edipo. Sin embargo, ms all de k pertinencia y propiedad del concepto,

'Op. c;7.,p. 191. '" Palabra usada por Freud para "complejo nuclear", op. cit., p. 176. 39

FREUD EN LOS COMIENZOS

ste daba respuesta a una problemtica que se relacionaba con la estructura de los sntomas y su conformacin. Haba una teora que explicara la conformacin de los sntomas? Cmo se abordaban estos temas, previo a la propuesta de un complejo nuclear? El camino que se toma posteriormente qu recursos pone en juego para la explicacin de los sntomas? Uno de los temas que prometan ser capitales se refera a la cuestin de la represin, que colocaba el conflicto psquico en el terreno de lo cultural y lo vivencial y no en el endogenismo biolgico: la confi-ontacin con el adulto generaba dos versiones sobre el mismo hecho y uno de estos era sofocado, es decir, pasaba a ser reprimido, a conformar ese ncleo del complejo, que cabra entender como ncleo del inconsciente. Tanto el tema de la represin, como de lo que constituira los contenidos del inconsciente, son temas relevantes que en la obra freudiana y en el psicoanlisis contemporneo han encontrado diversas soluciones y que entre s no terminan de concordar. Debemos tener en cuenta cmo emergen las ideas que aqu se expresan, de dnde proceden, qu rastros pueden retomarse, as como el destino que tienen los problemas tericos a los que se intenta dar respuesta y las dificultades que deben resolver, puesto que el trabajo del psicoanlisis es una constante aproximacin y esfuerzo por cercar su objeto de estudio: el inconsciente.

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3 El contexto
El grupo de los mircoles
l artculo "Sobre las teoras sexuales infantiles" no parece buscar ser un avance de lo que se presentara en el historial clnico del pequeo Hans bajo el ttulo de Anlisis de la fobia de un nio de cinco aos, que se publicar apenas unos meses despus; ms da la impresin de ser un trabajo elaborativo que una sntesis. Incluso no es muy clara la relacin entre los dos trabajos, pues tal continuidad slo puede deducirse e interpretarse a partir del estudio de su contenido y desde luego, por reconocer, en algunos de los ejemplos del primer trabajo, al pequeo Hans. Antes de que estos dos trabajos fueran publicados, ya se contaba con una obra relevante. Los aos posteriores a 1905 fueron, para la construccin terica del psicoanlisis, verdaderamente productivos. No slo por los dos trabajos que en s ya mereceran un reconocimiento especial. Tres ensayos de teora sexual y El chiste y su relacin con el inconsciente, sino por el progreso en la formacin de nuevos adeptos al psicoanlisis, que daban fin al aislamiento en el que Freud haba cado. Paralelamente, casi al comienzo del siglo, se conforma la primera Sociedad Psicoanaltica, que aunque su origen se remonta al ao de 1902, no es sino hasta 1907 que toma un carcter ms formal y adquiere el nombre de Sociedad Psicoanaltica de Viena. En estos aos transcurre la fobia del pequeo Hans y el anlisis dirigido por Freud a travs del padre del nio. Una vez que ha redactado el historial para su publicacin escribe el artculo "Sobre las teoras sexuales infantiles". El padre de Hans, el musiclogo Max Graf, formaba parte del grupo que a la postre fuera la Sociedad Psicoanaltica de Viena, y conocera a Freud a travs de 41

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quien sera su esposa, Olga Knig, madre de dos hijos; Herbert (el pequeo Hans) y Hanna. Poco tiempo despus Max pasar a formar parte del grupo de estudios que se reuna en tomo de Freud, que se llamaba Sociedad Psicolgica de los Mircoles. Esta sociedad fue fundada en 1902, adems de Freud, por Alfred Adler (18701937), Wilhelm Shekel (1868-1940), RudolfReitler (1865-1917) y Max Kahane (18661923), todos mdicos en el comienzo; pronto se agregaron artistas, filsofos e intelectuales en general. De esta se cuenta, a partir de 1906, con actas muy detalladas de esas reuniones, gracias al trabajo de Otto Rank. Freud los consideraba sus alumnos y partidarios ms que sus iguales, como correspondera a una organizacin de tipo societaria que parte de considerar a sus integrantes en grado de igualdad. Es en el historial clnico del pequeo Hans donde Freud indicar haber pedido a sus "discpulos y amigos"' observaciones directas sobre la sexualidad de los nios: Con ese propsito suelo yo, desde hace aos, instar a mis discpulos y amigos para que compilen observaciones sobre esa vida sexual de los nios que las ms de las veces se pasa hbilmente por alto o se desmiente adrede. Entre el material que en virtud de esa exhortacin ha llegado a mis manos, las noticias que a continuacin dar sobre el pequeo Hans ocuparn pronto un puesto sobresaliente. Sus padres, que se contaban ambos entre mis ms cercanos partidarios, haban acordado no educar a su primer hijo con ms compulsin que la requerida a toda costa para mantener las buenas costumbres; y como el nio se iba convirtiendo en un muchacho alegre, despierto y de buena ndole, prosigui con toda felicidad ese ensayo de dejarlo crecer y manifestarse sin amedrentamiento. Uno de ellos (Max Graf) adems de las notas soHcitadas accedi a llevar a cabo un tratamiento con su hijo, en acuerdo con la madre y orientados por Freud. Las primeras referencias que se comienzan a tener de Hans son en 1906, a los tres aos de edad. Freud ya menciona algunos datos en una carta abierta dirigida al doctor Frst, publicada en 1907.^ La fobia por la que es tratado Hans comienza en un incidente ocurrido en enero de 1908.

Los premios Nobel

Freud se mover entre la atencin de sus pacientes y las reuniones cientficas de la Sociedad Psicolgica de los Mircoles, en unos aos de vertiginoso cambio para

' S. Freud (1909), Anlisis de la fobia de un nio de cinco aos, O. C, t. X, Amorrortu, p. ' S. Freud (1907), El esclarecimiento sexual del nio, O. C, t. IX, Amorrortu. 42

EL CONTEXTO

todos los campos de la ciencia. La fsica, por ejemplo, alcanzara sus mayores logros desde la teora clsica de Newton con la desconcertante e innovadora teora de la relatividad de Einstein. En el ao del inicio del tratamiento del pequeo Hans, 1908, el Nobel de Qumica fue otorgado a Ernest Rutherford of Nelson (1871-1937) por sus trabajos sobre el estudio del ncleo del tomo, los cuales dieron paso a la fisin nuclear y las armas atmicas. Hablar de la divisin del tomo era impensable puesto que se conceba como el ltimo elemento de la naturaleza. En el campo de la medicina, el fisilogo ruso Ivn Petrvich Pavlov (1849-1936) obtendra el Premio Nobel en el ao de 1904, con sus trabajos de investigacin sobre el condicionamiento de los reflejos y su relacin con la comprensin de la conducta. Con el tiempo dara lugar a una escuela de psicologa, que en el contexto de estudio del ser humano contrapondra las tesis freudianas con la creencia -sin muchas bases- argumentando que su objeto de estudio era el mismo. William James (1842-1910) que muriera un ao despus de conocer a Freud, haba escrito en 1890 su obra maga Principios de psicologa y constitua una referencia constante de los estudiosos del hombre y la cultura. Escribi sobre Freud: Espero que Freud y sus discpulos lleven sus ideas hasta los lmites ms extremos, para que podamos aprender cules son. Sin lugar a dudas, arrojarn cierta luz sobre la naturaleza humana, pero confieso que, personalmente, me dio la impresin de ser un hombre obsesionado por ideasfijas.No me sirven de nada sus teoras relativas a los sueos, y es evidente que el "simbolismo" constituye un mtodo extremadamente peligroso.' Esta referencia al mtodo empleado por Freud era quiz uno de los aspectos que preocupaba a ciertos tericos. Albert Moll (1862-1939) quien en 1897 escribi un estudio sobre la libido sexual {Untersuchungen ber die Libido sexualis) y a quien Freud hizo algunas referencias en relacin al concepto de libido, escribi un libro en 1908 La vida sexual del nio: Es cierto que Freud y sus seguidores describen casos que, segn ellos, demuestran su teora. No obstante, no estoy en absoluto satisfecho con estas historias clnicas. Producen la sensacin de que gran parte de las supuestas historias se deben al interrogatorio sugestivo del mdico, o que no se ha procurado en suficiente medida prevenirse contra las ilusiones de la memoria. Tengo la impresin de que la teora de Freud y sus seguidores basta para dar cuenta de las historias clnicas, no que las historias clnicas bastan para

Citado en J. Kerr (1993), La historia secreta del psicoanlisis. Critica, p. 236. 43

FREUD EN LOS COMIENZOS

probar la veracidad de la teora. Freud pretende establecer su teora con ayuda del psicoanlisis. Pero ello implica tantas interpretaciones arbitrarias que resulta imposible hablar de pmebas en un sentido estricto de la palabra. Los sueos se interpretan a voluntad desde el punto de vista simblico, y se asume arbitrariamente que otros objetos bien definidos son representantes simblicos de los rganos genitales. Detecto la principal fuente de falacia en esta interpretacin arbitraria del presunto simbolismo." Freud se encontraba bajo un conjunto de presiones de crticos que vean en las teoras freudianas serios cuestionamientos a sus propios trabajos. Tambin haba una exigencia que se diriga hacia la veracidad y solidez de sus fuentes, tanto como a los procedimientos a los que se recurra para su obtencin. Por otra parte, otros sistemas tericos reciban ya el reconocimiento de las ciencias a las que perteneca Freud, tal y como veamos con la asignacin del Nobel a Pavlov. Entre sus detractores y los descollos de ciencias que emergan a un lado del psicoanlisis, al parecer tan similares en cuanto a dar cuenta de la "psicologa" del hombre, se supona posible optar por una en lugar de la otra, as el psicoanlisis no pareca tener muchas posibilidades. Desde entonces no han faltado profetas que anuncien su muerte. Pero las dificultades no terminaban ah y ni siquiera podra decirse que eran las mayores. Lo primordial se encontrara en la aplicacin del mtodo y el cerco que Freud trataba de hacer a su objeto de estudio. Respecto al mtodo de Freud, EUenberger, citando un libro de Aschaffenburg (Die Beziehungen des sexuellen leben zur Entstehung von Nerven und Geisteskrankheiten -1906-), escribi: No dudaba de la existencia de un elemento de verdad en las afirmaciones de Freud acerca del papel de las reminiscencias y la sexualidad en la histeria, pero expresaba sus reservas acerca del modo como exploraba la mente de sus pacientes y de la calidad duradera de sus curas. Freud no haba dado indicaciones precisas del nmero de sus casos y de la proporcin de tratamientos con xito. Cualquier psiquiatra, deca Aschaffenburg, con cualquier mtodo, dedicando tanto tiempo como haca Freud a cada paciente, poda tener xito.' Como puede verse, al igual que Albert Moll y William James, Gustav Aschaffenburg ofrecen objeciones sobre cuestiones de mtodo y no sobre aspectos referentes a las aseveraciones de Freud sobre la sexualidad como factor etiolgico. Indepen-

* Ibid., pp. 236-237. ' H. F. EUenberger (1970), El descubrimiento del inconsciente, Gredos, p, 892. 44

EL CONTCXTO

dientemente de cuanta razn tengan, es necesario subrayar que la dificultad se localiza en los procedimientos y no tanto en las ideas sostenidas, ya que tan slo en lo argumentado, como es el simbolismo o la falta de casustica, bien podemos identificar la falta de comprensin y conocimiento del mtodo asociativo, o an mejor, del mtodo disociativo al que Freud recurra. Disociativo por la forma de conducir a sus pacientes, en el sentido inverso en que fueron construidos los sntomas; remontando y disolviendo los elementos desplazados y condensados en su conformacin.

Primer Congreso Internacional de Psiquiatra en 1907 (Amsterdam)

Desde luego, objetar las cuestiones metodolgicas tampoco quiere decir que se concuerda en el terreno de la teora; tampoco puede afirmarse que lo metodolgico era en consenso rechazado. Los discpulos de Freud lo avalaban ampliamente y entre los detractores haba quienes, sin cuestionar el mtodo, se colocaban en un punto de crtica respecto al objeto del propio mtodo. As EUenberger* consigna que en un trabajo de Friedlnder, presentado en el Primer Congreso Internacional de Psiquiatra y Neurologa celebrado del 2 al 7 de septiembre de 1907 en Amsterdam: En realidad, Friedlnder reconoca el valor del mtodo de Freud: "Considero los estudios de Breuer-Freud como uno de los trabajos ms valiosos sobre la histeria". Lo que no aceptaba es el argumento de Jung de que slo los que haban utilizado el mtodo psicoanaltico tenan derecho a interpelar a Freud; un mtodo de refutarlo era curar la histeria con mtodos no analticos. En este congreso hubo la oportunidad de discutir todas las ideas, y las propuestas por el psicoanlisis no fueron la excepcin. Sin embargo fue notable que el mayor reconocimiento fuera otorgado a Pierre Janet, alumno de Charcot, a quien se le encarg la sesin dedicada a las teoras modernas sobre la histeria. Incluso Jung, quien fuera ponente en esa sesin declar: "los presupuestos tericos de la investigacin freudiana residen, sobre todo, en los hallazgos de los experimentos de Janet".' Aschaffenburg precis que la teora psicoanaltica no esclareca porqu unos enfermaban de histeria mientras otros no. Tema que la Clnica Burghlzli haba lleva-

* Ibidem, p. 897. ' Ibid., p. 895.

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FREUD EN LOS COMIENZOS

do hasta Freud y que fuera discutido en la sesin del 30 de enero del mismo ao del congreso, meses antes, en la Sociedad Psicoanaltica de Viena.

La clnica Burgholzli de Zrici va a Viena

La clnica Burgholzli de Zurich, Suiza, de gran prestigio en el desarrollo de la psiquiatra dinmica, era dirigida por Eugen Bleuler, considerado como el iniciador de la nueva psiquiatra del siglo xx y un simpatizante de Freud, quien alent a sus discpulos a estudiar su obra. El doctor Brill lo recordara de la siguiente forma: En 1907, todo el mundo en el Burgholzli estaba empeado en dominar el psicoanlisis de Freud. El profesor Eugen Bleuler, el director, que fue el primer psiquiatra ortodoxo en reconocer el valor de la contribucin de Freud, urga a sus ayudantes a que dominaran estas nuevas teoras y utilizaran las tcnicas freudianas en su trabajo clnico. Dirigidos por Jung, todos los ayudantes de la clnica trabajaban en los experimentos de asociacin; durante cuatro horas diarias examinaban a personas de prueba para comprobar, experimentalmente, si las opiniones de Freud eran correctas... Es imposible describir en la actualidad lo que sent cuando fui aceptado en aquel grupo de trabajadores ardorosos y entusiastas. Estoy seguro de que nunca existi otro igual. No slo se aplican los principios freudianos a los pacientes, sino que el psicoanlisis pareca absorber toda la clnica.** El entusiasmo que se percibe en el relato de A. A. Brill puede contrastar con el espritu crtico que manifest la Cnica Burgholzli a travs de Max Eitingon, quien asisti a la Sociedad Psicoanaltica de Viena en enero de 1907, pidiendo el esclarecimiento sobre puntos especficos y medulares de la teora. En el curso de la ltima reunin, el Sr. Eitingon, de la Clnica de Bleuler, plante los siguientes interrogantes sobre la etiologa y terapia de las neurosis: 1. Qu otros factores deben entrar en funcionamiento, adems de los mecanismos conocidos por nosotros, para que se forme una neurosis? (En qu consiste la predisposicin a la histeria?) Deben tenerse en cuenta, quiz, algunos factores sociales? 2. Cul es la esencia de la terapia? Est dirigida o no contra el sntoma? Se reemplaza el sntoma por otra cosa (segn la formulacin de Jung un complejo sustituye a

' Citado en EUenberger, p. 894. 46

EL CONTEXTO

otro), o solo se lo "extirpa", como se expres Freud al trazar una analoga con la escultura y la pintura? Cul es el papel de la transferencia? 3. En qu se convierte la histeria despus de un tratamiento psicoanaltico?" La relevancia de las cuestiones planteadas y la discusin que le sigui, hicieron que los editores de las actas, poco ms de sesenta aos despus, cerca del ao 1970, acotaran al final del acta una declaracin que no puede dejar de causar cierto estremecimiento: "el problema ftindamental planteado por Eitingon (y la Clnica de Bleuler), concerniente a la eleccin de una neurosis, no ha hallado respuesta hasta la fecha".'" Al respecto de la relacin Bleuler-Freud, Postel y Qutel en su Historia de la Psiquiatra resaltarn la importancia para el psicoanlisis de la siguiente manera: El renombre, y la autoridad de Bleuler, en efecto, tuvieron un peso decisivo, si no en el reconocimiento, s en la "aceptacin" del psicoanlisis. Le proporcion la ms importante caucin cientfica y moral en un momento decisivo, aunque no sea, hablando con propiedad, el fundador de la "psiquiatra psicoanaltica". Garante de un momento, y no gerente, fue tambin el mediador con el mundo germnico y el anglosajn." Freud deba ser plenamente consciente de lo que la Clnica Burgholzli y Eugen Bleuler significaban para el presente y futuro del psicoanlisis. Tener al grupo de Zurich como simpatizantes representaba la obtencin de credenciales para los mbitos internacionales. No era que Bleuler se asumiera como seguidor, ni peda de Freud nada ms que un intercambio cientfico, un dilogo que hiciera progresar la comprensin y la teraputica de las neurosis. Freud en una carta del 26 de abril de 1904, dirigida a Flie, le notificaba en un tono alegre y festivo: Recientemente encontr un reconocimiento absolutamente sorprendente de mi punto de vista en un libro en la Mnchener medizinische Wochenschrift de un psiquiatra oficial, Bleuler, en Zurich. Imagina tan slo un profesor de psiquiatra y mis estudios sobre la histeria y el sueo, que tanto han sido rotulados de desagradables! Ahora no parece imposible por ms tiempo que acalle por mi mismo la parte de testimonio del cambio.'^

' Nunberg y Fedem (1974), Actas de la Sociedad Psicoanaltica de Vierta, Nueva Visin, p. 113. ' bidem., p. 123. " Postel y Qutel (1983), Historia de la psiquiatra, Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1993, p. 493. '^ N. Caparros (1997), Correspondencia de Sigmund Freud, t. II, Biblioteca Nueva, p. 506. 47

FREUD EN LOS COMIENZOS

Por ello, la presencia del seor Eitingon en una sesin de la sociedad de Freud fue una excepcin en ms de un sentido. Sin disculpar un pice el que ste no hubiese obtenido su ttulo de doctor, se le llama "seor", empero se le recibe y se le presenta en las reuniones del 23 y 30 de enero, en las que se abordan las cuestiones que portaba. Los planteamientos no eran nuevos para Freud, ni era la primera vez que la Clnica de Zurich se los planteaba, pero Eitingon s era su primer enviado con la encomienda de poner en discusin los puntos que ya anteriormente eran objeto de crtica y preocupacin.

Congreso de neurlogos y psiquiatras 1906 (Baden-Baden)

El 27 de mayo de 1906, en el Congreso de Neurlogos y Psiquiatras del Sudoeste de Alemania, celebrado en Baden-Baden, el doctor Gustav Aschaffenburg present su trabajo Relaciones entre la vida sexual y la aparicin de enfermedades nerviosas y mentales. Poco despus Jung, que ya mantena correspondencia con Freud escribi en una primera carta (la primera comunicacin propiamente es cuando Jung le enva a Freud su libro Estudios asociativos diagnstico) del 5 de octubre de 1906, especficamente sobre Aschaffenburg y el congreso de mayo: "Es de esperar que en el futuro contine aumentando cada vez ms su comunidad cientfica, a pesar de los ataques que Aschaffenburg, con la aprobacin de las autoridades, ha dirigido contra su doctrina y casi podra decirse que contra su persona".'^ Si bien Aschaffenburg era un hombre "belicoso" segn descripcin de Kerr,''' fue el primero en llevar a examen las ideas de Freud en un foro cientfico, aunque su tono fuese de denimcia. Entre los elementos que presentaba en detrimento de las ideas sustentadas por Freud se encontraba la no presentacin de su material, nmero de casos tratados y resultados obtenidos; el peligro de que las prolongadas entrevistas tuviesen un efecto sugestivo en el paciente; la inconveniencia de una causa etiolgica nica como la sexual. Jung pretenda mantener una alianza con Freud, pero no dejaba de aceptar que tambin coincida con las crticas de Aschaffenburg, aunque a diferencia de ste, conservaba "la psicologa" y no se detena slo en esas "cuestiones tericas". De hecho, en la misma carta en la que denuncia a Aschaffenburg, Jung declara que no est an convencido de la teora sexual, misma de la que terminara por apartarse.

" Freud-Jung (1974), Correspondencia, Taurus, p. 38. '* J. Kerr (1993), La historia secreta del psicoanlisis. Crtica, p. 119. 48

E L CONTEXTO

Tres meses despus estaba el seor Eitingon a las puertas de la Sociedad Psicoanaltica de Viena con la peticin de discutir tres puntos especficos que eran la etiologa de la histeria, su tratamiento y su evolucin posterior a su teraputica. Lo siguiente sera el Primer Congreso Internacional de Psiquiatra y Neurologa celebrado del 2 al 7 de septiembre de 1907 en Amsterdam, en l pudo haber tenido lugar un encuentro que Freud calific de "gladiadores" en una carta a Jung del 14 de abril de 1907, unos meses antes del Congreso: La comunicacin de Amsterdam me fue ofrecida aqu poco antes de su llegada y la rechac de inmediato por miedo a tener que discutirla con usted y dejarme convencer para aceptarla [...] Cuando me propusieron a m no era, sin embargo, Aschaffenburg el otro ponente, sino que fueron nombrados dos, Janet y un holands. Se esperaba un duelo entre Janet y yo, pero odio los combates de gladiadores.'^ Freud sigui el Congreso paso a paso, en donde Jung era el defensor del psicoanlisis aimque compartiera sus "dudas" con los oponentes de Freud. La diferencia entre los partidarios del psicoanlisis, los discpulos de Bleuler y los contrarios, encabezados por Aschaffenburg, radicaba en que stos ltimos desestimaban seguir profixndizando por el camino de la obra freudiana, mientras los adherentes a Freud insistan en continuar y extender la prctica por las posibilidades que se abran, pero bsicamente los elementos cuestionados por ambos bandos eran muy parecidos.

Entre Jung y Aschaffenburg

Jung, desde su primera carta, el 5 de octubre de 1906, colocara a Aschaffenburg como blanco para que Freud dirigiera sus ataques y le librara a l del enojo causado por la falta de convencimiento del mtodo y teora del psicoanlisis: Es de esperar que en elfiturocontine aumentando cada vez ms su comunidad cientfica, a pesar de los ataques de Aschaffenburg, con la aprobacin de las autoridades, ha dirigido contra su doctrina y casi podra decirse que contra su persona [...] Aschaffenburg se aferra a detalles superficiales, siendo as que los mritos de su doctrina (de Freud) residen en el terreno de lo psicolgico.""

" Caparros, 1997, p. 553. " Freud-Jung (1974), Correspondencia, Taurus, p. 38. 49

FREUD EN LOS COMIENZOS

Y en efecto, la respuesta de Freud result abierta y franca, como esperaba seguramente Jung, y tambin adverta de un posible desquite a favor de quien resultara atacado mediante la acusacin de Aschaffenburg. El primero de enero de 1907, al final de una carta, Freud le escribira a Jung: "nemo me impune lacessit"" que traducido sera "nadie me desafa impunemente"; sin duda no era una advertencia directa para Jung, pero encaja muy bien en este juego de colocar en otro el destino de la amenaza. No era la primera ocasin en la que Freud se refera a Aschaffenburg, en otra carta a Jung, el 7 de octubre de 1906, escribi: Al ataque de Aschaffenburg no responder, por motivos de principio y tambin a causa de la antipata personal que demuestra. Le juzgara naturalmente, algo ms severamente que Vd. No encuentro ms que frivolidades y, por otra parte, un envidiable desconocimiento de las circunstancias sobre las que juzga. As contina atacando a la hipnosis, a la que se ha renunciado desde hace un decenio, no muestra comprensin alguna por el ms simple simbolismo [...] Lo que le impulsa al igual que a tantas otras "autoridades", es la tendencia a la represin de lo sexual, este factor incmodo y no bien visto en la buena sociedad.'* Sin embargo, Freud deba estar al tanto de la maniobra de Jung y cuidadosamente evitaba evidenciarlo, sin duda tambin aprovechaba la oportunidad y expresaba abiertamente sus crticas tan acremente y sin cuidado alguno, tomando en cuenta que eran dirigidas a Aschaffenburg y no al mismo Jung. Los editores de las cartas, McGuire y Sauerlander, discretamente sealan en nota al pie que Bleuler "en 1901 [...] hizo que Jung preparase un comentario sobre la interpretacin de los sueos de Freud, para los mdicos de la clnica".''' Freud estaba entonces solicitado de soluciones y aclaraciones sobre puntos especficos, y no poda desconocer que la exigencia de partidarios y detractores se volva ineludible. Guardaba silencio y trataba de hacer una suerte de peticin de voto de confianza frente a su trabajo y esfuerzo. Escriba a Jung el 6 de diciembre de 1906: Como usted sabe, tengo que enfrentarme con todos los demonios sueltos que caen sobre el "innovador" y no es el ms manso de ellos el verse forzado a aparecer ante los propios partidarios como un porfiado e incorregible cascarrabias o fantico, lo que en realidad no

" Ibidem., p. 54. '* N. Caparros (1997), Correspondencia de Sigmund Freud, t. 11, Biblioteca Nueva, p. 529. " Ibidem., p. 39. 50

EL CONTEXTO

soy. En tanto me dejaban solo, con mis opiniones, me senta comprensiblemente justificado a aumentar mi confianza en mis propias decisiones. Y una, cada vez ms profunda ocupacin desde liace 15 aos y que tambin desde hace aos se ha convertido en una montona exclusividad, me proporciona una especie de resistencia contra ias exigencias a admitir lo discrepante (Actualmente trabajo diez horas diarias practicando psicoterapia). Pero siempre he permanecido convencido de mi propia capacidad de eiTor y he rectificado y dado vueltas un nmero indeterminado de veces a los ternas para no escicrosarme en mi opinin (Freud-Jung, 1974, p. 46). Freud, despus de una autodefensa basada en la descripcin de su esfuerzo y experiencia en el tratamiento a travs de la psicoterapia, aunado a la certeza de poseer un profundo juicio crtico, pasa a reconocer las dificultades tericas a Jas que se enfrenta: Sus observaciones acerca de la teraputica las puedo suscribir ntegramente. He hecho las mismas experiencias y por los mismos motivos he evitado afirmar pblicamente algo ms sino que "el mtodo lleva ms lejos que cualquier otro". Ni siquiera deseo afirmar que se cura as toda histeria y mucho menos todo aquello que se designa como tal. Ya que no me importaba nada averiguar la frecuencias de curaciones, he emprendido tambin muchas veces el tratamiento de casos que rozan lo psictico, o bien fonnas de delirio (delirio de observacin, temor a ruborizarse, etc.) y con ello he aprendido, al menos, que los mismos mecanismos alcanzan mucho ms all que tan slo hasta los lmites de la histeria y la neurosis obsesiva (Freud-Jung, 1974, p. 46). Pero Freud arremeter contra cualquier alusin de falta de solidez en sus conclusiones, y si bien parecera estar en contradiccin con !as lneas anteriores, habra que subrayar que por lo menos retoma una lnea diferente de la modestia y pasa a insinuar que cuenta con ms conclusiones que las dadas a conocer por l hasta ahora: "A personas malintencionadas no se les pueden dar explicaciones y as me he reservado cosas que habra que decir sobre los lmites de la teraputica y el mecanismo de los mismos o bien lo he expuesto de tal modo que tan slo el enterado lo advierte" (Freud.lung, 1974, p. 46-47). Unas semanas despus, el 1 de enero de 1907, Freud le notifica a Jung la razn de su reserva: El "problema de la eleccin de neurosis", del cual dice usted muy justamente que no queda nada aclarado mediante mis explicaciones, me ha ocupado intensamente durante todo el tiempo. Me he equivocado por completo en mi primera tentativa de explicacin y 51

FREUD EN LOS COMIENZOS

desde entonces me retengo. Me encuentro desde luego en un determinado camino, pero no he llegado an a la meta (Freud-Jung, 1974, p. 53). Sin duda, Freud hace referencia al abandono de la teora de la seduccin traumtica. La presencia del seor Eitingon en la Sociedad Psicoanaltica de Viena sera al final de ese mes, el 30 de enero de 1907. Despus vendra el Primer Congreso Internacional de Psiquiatra y Neurologa celebrado del 2 al 7 de septiembre de 1907, en Amsterdam, donde Freud fue motivo de crticas. En diciembre de 1908 sera publicado el trabajo Sobre las teoras sexuales infantiles y poco despus el historial del pequeo Hans.

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Tres ensayos de teora sexual y las teoras sexuales infantiles Las teoras infantiles insertas en un escrito de 1905

a descripcin de las teoras de los nios acerca de cuestiones sexuales no aparecern en el texto de Tres ensayos de teora sexual en su primera edicin de 1905, ser hasta la de 1910, en una extensa nota a pie de pgina al final del apartado "Las exteriorizaciones sexuales masturbatorias"' de la segunda parte, all se remite al lector al artculo escrito en 1908. Cinco aos ms tarde, en 1915, esta sugerencia se suprime de la nota mencionada y se agrega la seccin "La investigacin sexual infantil".' Pero como ya veremos, la sugerencia de ir al texto de 1908 no puede quedar sin validez, ya que el resumen de las tres teoras infantiles comunicadas no cubre todo lo planteado en el referido texto. Los ejemplos prevalecern, pero con distinta relevancia. Mientras en 1908 eran fragmentos de observacin que sustentaban una tesis que aspiraba ser el indamento de lo conflictivo intrapsquico, para 1915 pasaban a ser la tesis misma. Sin embargo ello no sucede sin problemas, ya que por una parte seguir reconociendo cierta vigencia la observacin de las teoras sexuales de los nios, por otra, emerger una nueva propuesta en tomo a un grupo de fantasas de origen diferente pero de gran parecido a las teorizaciones infantiles, aunque no se encuentra un trabajo de correlacin y diferenciacin.

' Ibidem, p. 39. - S. Freud (1905), Tres ensayos de teora sexual, O. C, t, VII, p. 176. 53

FREUD EN LOS COMIENZOS

Volviendo al texto Tres ensayos..., en este nuevo agregado "La investigacin sexual infantil", se describe de manera sistematizada lo que ya se haba dado a conocer en 1908 sobre las diferentes teoras que los nios formulan a partir de los enigmas que se les ofrecen, como son: el origen de los bebs, la diferencia de los sexos y la concepcin violenta del coito. Puede sugerirse, equivocadamente, que esta inclusin recupera lo expuesto en 1908 y sustituir el himo prrafo de la nota por la seccin mencionada, la enriquece, complementa y termina por reconocer un valor que no se le haba dado ni en el momento de su publicacin en 1908, ni en 1910 cuando se reeditan corregidos y aumentados los Tres ensayos de teora sexual. Ser hasta 1915 que se agregue dicho apartado. En 1905, fecha de la primera publicacin de Tres ensayos de teora sexual, an no haba escrito "Sobre las teoras sexuales infantiles" y no poda darse entonces la descripcin de esas observaciones; tampoco se haba llevado a cabo el psicoanlisis de! nio Herbert Graf, que dara como resultado, entre otras cosas, la descripcin de las teoras sexuales infantiles. Es hasta 1910 que Freud slo agrega una nota en relacin con las teoras sexuales infantiles. La nota al pie de pgina se colocaba al final del siguiente prrafo: Desde las Confesiones de Jean-Jacques Rousseau, la estimulacin dolorosa de la piel de las nalgas ha sido reconocida por todos los pedagogos como una raz ergena de la pulsin pasiva a la crueldad (del masoquismo). Con acierto han deducido de ah la exigencia de que el castigo corporal, que casi siempre afecta a esta parte del cuerpo, debe evitarse en el caso de todos aquellos nios cuya libido, por los posteriores reclamos de la educacin cultural, pueda ser empujada hacia las vas colaterales.^ Y la nota comienza con una declaracin referente a la fiente de la cual partan los datos: "en 1905, eran esencialmente los resultados de la exploracin psicoanaltica de adultos los que me autorizaban a formular las tesis expuestas en el texto acerca de la sexualidad infantil."'' Por supuesto se refiri al cmo jusfificar afirmaciones como "la estimulacin dolorosa de la piel de las nalgas..." y tantas otras afirmaciones que podan dejar a una comunidad cientfica impresionada y vida de la demostracin y fndamentacin de las propuestas clnico-tericas freudianas. En esta primera reedicin de Tres ensayos de teora sexual no parece que Freud quisiera dejar pasar la oportunidad de incluir notas que apunten hacia el esclareci-

'' dem, ^ dem.

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TRS ENSAYOS DE TEORA SEXUAL Y LAS TEORAS SEXUALES INFANTILES

miento de cmo fue obtenido el material primario a partir del cual se alcanzan las conclusiones expuestas. Llama la atencin que sea en una nota al pie de pgina en donde aborde temas que eran de tanta polmica. Habr pensado que la disertacin con la que abri Sobre las teoras sexuales infantiles haba sido suficiente y no ameritaba volver ms sobre el asunto? Prueba de ello puede ser que al final de la nota en la edicin de 1910 sugiere ir a leer el texto citado. La nota contina con la informacin de que ahora se poda contar con una fiaente distinta de confirmacin de las conclusiones obtenidas con adultos: la observacin directa de nios e incluso el anlisis de uno de ellos. En esa poca no poda an sacarse pleno partido de la observacin directa del nio, que sio haba proporcionado indicios aislados y vahosas confrmaciones. Desde entonces se ha conseguido una inteleccin directa de la psicosexualidad infantil mediante el anlisis de diversos casos de contraccin de neurosis en la primera infancia. Puedo apuntar, con satisfaccin, que la observacin directa certific plenamente las inferencias del psicoanlisis y, as, ha brindado un buen testimonio de la confabilidad de este mtodo de investigacin. Por otra parte, el Anlisis de lafobia de un nio de cinco aos (1909 b) nos ha enseado muchas cosas nuevas para las cuales el psicoanlisis no nos haba preparado; por ejemplo, el hecho de que cierto simbolismo sexual, ciertafiguracinde lo sexual por objetos y relaciones no sexuales, llega hasta esos primeros aos, en que recin se empieza a dominar el lenguaje.

El inconsciente y otras fuentes

Puede colocarse aqu un cuestionamiento en el que Freud no repara; se pretendera que lo que es propiamente de caracterstica inconsciente, y por tanto bajo represin, se recupera a partir de la asociacin libre, mtodo construido expresamente para comprender algo que no es del orden de la observacin directa; por lo que si ello se ha corroborado en la observacin directa de nios, tales teoras infantiles no puede ser del orden del inconsciente y de lo reprimido. Por tanto creemos que la presin y exigencia de la comunidad cientfica, en sus peticiones de pruebas definitivas acerca de algo que era de un orden por entero desconocido y en construccin, apuraba, como tantas otras veces, a que Freud comunicara hechos e informes en la medida y forma que la misma comunidad lo exiga, dado que el inconsciente precisaba un contexto terico-metodolgico que se recuperaba e intentaba avanzar en medio de un antecedente que como ya le haba confiado

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a Jung, le haca "retenerse".^ Se refiere con toda seguridad al abandono de la teora traumtica de la seduccin. El prrafo final de la nota, que sera suprimido para la edicin de 1915, adems de invitar a leer el estudio Sobre las teoras sexuales infantiles, subraya el objetivo mismo del escrito: la relacin de las teoras de los nios sobre la sexualidad y sus consecuencias para la neurosis y sus capacidades cognitivas. Otros aportes a nuestro conocimiento de la vida sexual infantil que an no han sido mencionados en el texto se refieren a las investigaciones sexuales de los nios, las teoras a que ellas los llevan (Cf. mi trabajo sobre este tema, 1908 c), la gravitacin de estas teoras en las neurosis ulteriores, el resultado de tales investigaciones infantiles y su relacin con el desarrollo de las facultades intelectuales de los nios. En 1915 este prrafo ya no se encontraba en el final de la nota de pie de pgina, se podra creer que la seccin que segua a continuacin y que apareca entonces por primera vez como parte de Tres ensayos de teora sexual trataba de las teoras sexuales infantiles, tal y como fueron propuestas en 1908. Debe tenerse presente que an cuando hemos comenzado con el texto Tres ensayos de teora sexual, que mantiene la fecha de 1905 como publicacin, el fragmento de la obra que a continuacin nos ocupa es en realidad de 1915, en donde la mirada freudiana se colocaba en un mbito por entero distinto al de 1908. Quiz lo que ms salta a la vista es la afirmacin de: "Acerca de las teoras sexuales infantiles puede hacerse esta formulacin general: son reflejos de la propia constitucin sexual del

El kernkomplex vs. constitucin sexual

Entonces, en 1915 para Freud las teoras sexuales de los nios ya eran "reflejo de la propia constitucin" y en el texto agregado a Tres ensayos de teora sexual no aparece ms ninguna referencia a algo cercano o parecido a lo que en 1908 presentaba como el "ncleo central" de las neurosis, el kernkomplex, que como se recordar, tena su origen en la confrontacin de las teoras infantiles con los adultos.

' "Me he equivocado por completo en mi primera tentativa de explicacin y desde entonces me retengo". Carta de Freud a Jung del 1 de enero de 1907, Freud-Jung (1974), Correspondencia, Taurus. '' Tres ensayos de teora sexual. O. C, t. VII, p. 178. 56

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misma que generaba una "escisin psquica" y terminaba por sofocarse y tomarse inconsciente. "El primer conflicto psquico", haba sealado Freud. Se daba un viraje de 180 al tema, ya que ahora todo se asent en lo constitucional del nio, en su conformacin neuro-fisiolgica y no en lo relacional con los adultos y la teorizacin de la sexualidad vivida en sus retazos, trozos y fragmentos. Es pasar de colocar lo descrito como parte de las vicisitudes de la experiencia, a situarlo como parte de una predeterminacin orgnica y biolgica. Es entonces que puede situarse al texto Sobre las teoras sexuales infantiles como uno de los movimientos en la obra freudiana para alejarse de las concepciones biologistas y constitucionalistas, aproximndose entonces hacia aquel aspecto del que el mismo Freud se "retena". Freud ya no hablar de un kernkomplex, sino simplemente de complejos. Surgirn entonces dos caractersticas diferentes: los complejos, por una parte, y las teoras sexuales infantiles por otra, sin que haya entre s clardad de diferencia y delimitacin, provocando un traslape de una con otra. As tenemos a los complejos de "castracin" y de "envidia de pene", que seran el mismo, slo que el primero correspondera al sexo masculino y el segundo al femenino. Primero describir que el nio es movido a investigar (lo que corresponde al orden de la experiencia) ante la llegada de un nuevo beb porque ello amenaza su propia seguridad. En segundo trmino, al nio se le presentar como enigma la existencia de los dos sexos. Aqu el efecto se divide por sexo, uno para el nio: "El supuesto de que todos los seres humanos poseen idntico genital (masculino) es la primera de las asombrosas teorias sexuales infantiles, grvidas de consecuencias." Y otro para la nia: "En cuanto a la niita, no incurre en tales rechazos cuando ve los genitales del varn con su conformacin diversa. Al punto est dispuesta a reconocerla, y es presa de la envidia del pene, que culmina en el deseo de ser un varn, deseo tan importante luego".^ Ambas descripciones sern consideradas en conjunto como "la castracin" diferente al "complejo de Edipo" pero estrechamente en relacin. La segunda de las teoras infantiles se ocupa del origen de los bebs en cuanto a la gestacin y parto: "Las soluciones anatmicas fueron en esa poca de los ms diversos tipos: vienen del pecho, son extrados del vientre, o el ombligo se abre para dejarlos pasar". Debemos entender que si bien no reciben como denominacin el nombre de un complejo, como ocurriera con la teora infantil del unisexo que obtuvo la re-titulacin de "complejo de castracin", se incluirn como efectos del mismo.

' S. Freud (1905), Tres ensayos de teora sexual, O. C, t. VII, p. 177. 57

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As, la tercera de las teoras infantiles tampoco se asocia explcitamente con ningn complejo: el nio "no puede menos que concebir el acto sexual como una especie de maltrato o sojuzgamiento, vale decir, en sentido sdico". Y como en un acto que deshace la idea obsesiva, Freud afirmar a manera de corolario: "acerca de las teoras sexuales infantiles puede hacerse esta formulacin general: son reflejos de la propia constitucin sexual del nio". Hemos de recordar que esto al ser un agregado de 1915, a un texto de 1905, obliga a revisar lo que sobre este punto Freud escriba entonces.

De teoras a fantasas primordiales

En un trabajo titulado Un caso de paranoia que contradice la teora psicoanalitica, publicado en 1915, se hace mencin de la castracin junto con la observacin del comercio sexual y la seduccin como fantasas primordiales. "Llamo a estas formaciones de la fantasa, la de la observacin del comercio sexual entre los padres, la de la seduccin, la castracin y otras, fantasas primordiales, y en otro lugar indagar en profundidad su origen as como su relacin con la vivencia individual".* De las formaciones de la fantasa enumeradas, slo la de la castracin era descrita como una de las teoras sexuales infantiles, compartiendo por tanto un lugar en dos de las descripciones, completamente diferentes entre s: el de unas fantasas que seran transmitidas por va de la herencia y el de unas teoras producto de la investigacin infantil. Una reflexin que tenga el objetivo de conciliar ambos registros deber tratar de emparentar los elementos de una y otra, para hacerlas coincidir en un mismo concepto, como es el caso del complejo de castracin y la teora sexual infantil del unisexo. Sin embargo, de la misma manera hay que considerar a la escena de seduccin descrita en tanto producto de la fantasa y de las teoras sexuales infantiles sobre el origen de los bebs, para identificar aquello que las hace diversas. Estamos, por tanto, en el terreno de lo etiolgico de las teoras sexuales infantiles consideradas desde 1915 y no desde 1908, a pesar de que ello se encuentre en un texto escrito bajo la fecha de publicacin de 1905. Cuestin que acarrea ciertas dificultades al momento de hacer concordar las diferentes tesis que sobre un mismo aspecto se plantean, como ya lo hemos mencionado antes. A la relacin entre fanta-

* S. Freud (1915), Un caso de paranoia que contradice la teora psicoanalica, O. C, i. XIV, Amorrortu, p. 269. 58

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sa y teorizacin infantil la abordaremos en el siguiente captulo, para continuar con algunas consideraciones concernientes a Tres ensayos de teora sexual.

De enigma de lo sexual a pulsin de saber

Freud abre la seccin de "Investigacin sexual infantil" con un subapartado de nombre "La pulsin de saber". Tal y como su ttulo lo indica, habra una pulsin de saber, Witrieb, que estara "a la par que la vida sexual del nio alcanza su primer florecimiento, entre los tres y los cinco aos, se inicia en l tambin aquella actividad que se adscribe a la pulsin de saber o de investigar".' La naturaleza de esta pulsin sera de tipo no sexual ni estara subordinada a esta. Ello la colocara entre las pulsiones que estaran al servicio de la autoconservacin. Es por tanto, en definicin, una pulsin derivada de otra de apoderamiento por va de la sublimacin. Es decir, una forma de apoderamiento que excluye la "dominacin del objeto". Sin dejar de lado que la pulsin como tal es descrita primeramente en sus Tres ensayos... es preciso denotar que si bien encontramos nociones sobre la pulsin que concuerdan con las precisiones de 1915 del texto Pulsiones y destinos de pulsin, no hay que pasar por alto que hay diez aos de trabajo terico y clnico entre unas y otras. Freud har referencia a la pulsin de apoderamiento en el apartado inmediatamente anterior, titulado "Las exteriorizaciones sexuales masturbatorias", en donde colocar tambin una enmienda para 1915. Como la seccin que venimos trabajando fue agregada en el mismo ao y no se tiene por tanto la enmienda de un texto, abordar lo referente al ao de 1915 en cuanto a la pulsin de apoderamiento: Es notorio que no se ha logrado todava el anlisis psicolgico exhaustivo de esta pulsin. Nos es lcito suponer que la mocin cruel proviene de la pulsin de apoderamiento y emerge en la vida sexual en una poca en que los genitales no han asumido an el papel que desempearn despus. Por tanto, gobierna una fase de la vida sexual que ms adelante describiremos como organizacin pregenital.'" Si bien el prrafo trascrito se escribi a propsito de la crueldad, nos ilustra acerca de la pulsin de apoderamiento. No puede ignorarse que sta guarda una estrecha relacin con la sexualidad y que emerge en "una fase de la vida sexual" llamada pregenital.

' S. Freud (1905), Tres ensayos de teora sexual, O. C, t. VII, p. 176. '" Ibidem, p. 175. 59

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La versin que le preceda, escrita en 1905, rezaba de la siguiente manera: Tenemos derecho a suponer que las mociones cruelesfluyende fuentes en realidad independientes de la sexualidad, pero que ambas pueden entrar en conexin tempranamente, por una anastomosis (conexin trasversal) prxima a sus orgenes. No obstante, la observacin ensea que entre el desarrollo sexual y el de la pulsin de ver y de crueldad persisten influencias recprocas, que vuelven a restringir la aseverada independencia entre ambas clases de pulsiones." Se pone el acento en la fuente de las pulsiones, por una parte sexuales y por otra las que podemos determinar que no lo son, en este caso concreto las pulsiones de ver y de crueldad, que tienen como fuente la pulsin de apoderamiento; sta ltima, cuando se sublima, da como resultado la pulsin de saber. Lo que hay de diferente entre lo comunicado en 1905 y lo aadido en 1915 es esta nocin de "anastomosis", que proviene de una descripcin de procesos anatmicos. Definida brevemente sera la comunicacin entre dos vasos, nervios o visceras huecas. La anastomosis surge espontneamente en la anatoma o es creada mediante ciruga, sus tipos pueden ser trmino-terminales, ltero-laterales o trmino-laterales. Quiz la razn por la que el fragmento referido se retira del texto, es que la anastomosis presupone una cierta homogeneidad entre aquello que se comunica a diferencia de las pulsiones sexuales y de autoconservacin, por otra parte, es la anastomosis un proceso que se genera como un procedimiento de reparacin y no como propio de un desarrollo, lo cual implica que es una reaccin frente a una patologa. Es decir, la anastomosis como defensa. Nos resulta claro que existira en el pensamiento de Freud una relacin muy estrecha entre la crueldad y la pulsin de saber, compartiendo ambas la misma fuente, que es la pulsin de apoderamiento, en donde la diferencia entre una y otra estara mediada por la sublimacin, es decir, por un proceso que inhibira las metas destructivas de la crueldad, dejando al servicio del sujeto el inters por el conocimiento y dando cabida a la curiosidad infantil. Pero si volvemos a lo reescrito por Freud en 1915, mismo ao de la metapsicologa, y subrayamos su afrimacin de que la pulsin de apoderamiento y la mocin de crueldad carece de un anlisis exhaustivo, notaremos que se hunde en la oscuridad aquello que dara lugar a la teorizacin sexual infantil. La pulsin de saber es, en principio, una pulsin diferente, ligada a las pulsiones parciales, sobre todo a la de ver, pero en s misma no se constituira como pulsin
dem.

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sexual. sta "florecer" entre los tres y los cinco aos de edad y recaer precozmente sobre cuestiones sexuales. Freud agrega al final de este subtema: "...la pulsin de saber de los nios recae, en forma insospechadamente precoz y con inesperada intensidad, sobre los problemas sexuales, y an quizs es despertada por stos."'^ Las investigaciones que el nio efecta y el problema sobre el que su indagatoria se cierne es, para decirlo brevemente: el origen de los bebs. Cinco pginas adelante Freud aborda el difcil tema de las fuentes de la pulsin sexual, all describe tres posibilidades: En el empeo de rastrear los orgenes de la pulsin sexual hemos hallado hasta aqu que la excitacin sexual nace; a) como calco de una satisfaccin vivenciada a raz de otros procesos orgnicos; b) por una apropiada estimulacin perifrica de zonas ergenas, y c) como expresin de algunas "pulsiones" cuyo origen todava no comprendemos bien (p. Ej., la pulsin de ver y la pulsin a la crueldad).'^ La pulsin de saber estara ligada con el tercer tem, donde se encuentran las pulsiones parciales de ver. Aunque su activacin siga un proceso semejante al de una zona ergena que se despierta bajo estmulo, aqu el estmulo sera lo enigmtico de los temas sexuales. Se comprende entonces la aseveracin de Freud de que la pulsin de saber no es una pulsin sexual: "la pulsin de saber no puede computarse entre los componentes pulsionales elementales ni subordinarse de manera exclusiva a la sexualidad."''' Si la pulsin de saber es despertada, habremos de considerar una invitacin a suponerla como algo que tiene un proceso de sexualizacin, sin relacin en su origen con lo sexual sino conformada como tal a partir de los "problemas" sexuales que se le proponen al nio.

Del lado del enigma

El problema que han de resolver los nios no es otro que el origen de los bebs. La pregunta sobre el cmo se da el engendramiento y el nacimiento de los nios ocupa el

'^Ibidem, p. 177. "Ibidem, p. 182. '"Ibidem, p. 177. 61

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primer lugar entre otras, y son tales preguntas el motivo del despertar de la pulsin de saber, descritas en esta edicin de 1915 de Tres ensayos de teora sexual. Conviene mencionar y tener presente que la primera vez que Freud aborda los temas de la investigacin infantil sobre temas sexuales es en el articulo de 1907 "El esclarecimiento sexual del nio",'' donde el problema infantil del origen de los nios ocupa un segundo lugar, siendo el ms importante el de la diferencia anatmica de los sexos. Como puede apreciarse Freud tuvo, antes de 1915, una opinin diferente al respecto, misma que sostendra en otros trabajos posteriores a 1907 y que vino a corregir para el apartado que se agreg a la edicin de Tres Ensayos... en 1915. Posteriormente, en 1925, volver a corregirse nuevamente sobre este punto."' Como una descripcin general, Freud seala que la llegada de un nuevo beb o el aviso de su nacimiento harn pensar o creer al primognito que est en peligro y riesgo el amor que sus padres le guardan. El temor de esta posibilidad volver al nio observador y reflexivo: "el primer problema que lo ocupa es, en consonancia con esta gnesis del despertar de la pulsin de saber, no la cuestin de la diferencia entre los sexos, sino el enigma: 'De dnde vienen los nios?'" Esta insistencia en especificar el lugar de aparicin de la pregunta anterior en la mente infantil, no es una cuestin menor. Si lo que se pretende es identificar un inicio comn universal para todos los nios, independientemente de su gnero, es porque algo depender de ello. Sin embargo, como ms adelante veremos, que sta sea la pregunta que hace arrancar la investigacin de los nios, no construye la primera teora infantil, que buscra respuesta para otra problemtica: la diferencia entre los sexos. Respecto a que esta cuestin del origen de los bebs sea relacionada con el "enigma de la Esfinge", expondremos algunos elementos. Se trata de un monstruo, mitad len, mitad ser humano que sala al paso de jvenes en caminos desolados y a quienes terminaba por quitarles la vida, ya que estos no le daban respuesta a su pregunta. Robert Graves'^ escribe algunas notas sobre este ser. El enigma o pregunta que haca rezaba as: Qu ser, con slo una voz, tiene a veces dos pies, a veces tres, a veces cuatro, y es ms dbil cuantos ms pies tiene? La respuesta que Edipo da y que causa el suicidio de la Esfinge ie: el hombre, porque se arrastra a gatas cuando es beb, se mantiene firme en sus dos pies en la juventud, y se apoya en un bastn en la vejez.

' S. Freud (1907), El esclarecimiento sexual del nio, O. C, t. IX, Amorrortu. ' Cf. S. Freud (1925), La organizacin genital infantil, O. C, t. XIX, Amorrortu. ' Robert Graves (1955), Los mitos griegos. Alianza, t. II, p. 9.

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TRES ENSAYOS DE TEORA SEXUAL Y LAS TEORAS SEXUALES INFANTILES

Pierre Grimal nos o^ece una segunda versin del enigma de la Esfinge: "Son dos hermanas, una de las cuales engendra a la otra y, a su vez, es engendrada por la primera [...] La respuesta es el da y la noche".'* Esta segunda versin es mucho ms acorde a la primera en cuanto a que aborda estrechamente el tema del origen de los bebs e incluye una nocin como la del auto-engendramiento. Este enigma resuelto por Edipo, le lleva a desposarse con Yocasta sin saber que era su madre. Habremos de figuramos que en l ve Freud la desfiguracin de la pregunta infantil acerca del origen de los nios. Sin nimo de ampliar ms sobre este tema, slo habremos de mencionar que la Esfinge haba sido enviada por Hera, reina de los dioses, con el fin de castigar a Layo por haber abusado sexualmente de Crisipo, un nio. Esto ser tambin causa de la maldicin que le llevar a Layo ser muerto por su hijo para despus desposar a su esposa y engendrar hijos. Sabemos del lugar que la zaga de Edipo ocupa en la obra fi-eudiana y cmo se vean en sta representados los diversos conflictos incestuosos del ser humano, pero cabe una consideracin aunque sea de manera breve: desde el psicoanlisis, Edipo ocupa el centro del inters, signado como est por un destino ineludible, al que entre ms nrocede para evitarlo, ms se aproxima. En todo caso Edipo es slo un instrumento de castigo para expiar el delito del padre, Layo, quien no pudiendo resistir el deseo por Crisipo, le llev a su lecho. Dnde colocar el inicio de todo? En la belleza de Crisipo? En el deseo de Layo? Por ltimo, la presencia de la Esfinge en Tebas promovi que el mismo Layo ofi-eciera un importante premio para quien acabara con el monstruo, lo que llevar ms tarde al hijo al lecho de su madre. La Esfinge es hija de una relacin incestuosa entre su madre Equidna y su hermano Ortro. Cmo es que Freud no propuso el complejo de Layo por el de Edipo?

De teora infantil a complejo de castracin

Recapitulando, en 1915 Freud pensaba que la existencia de los sexos no representara para el nio ningn problema que deba ser resuelto, porque sencillamente no se percatara de ello y supondra que slo existe uno, el suyo: "en cuanto al hecho de los dos sexos, al comienzo el nio no se revuelve contra l ni le opone reparo alguno. Para el varoncito es cosa natural suponer que todas las personas poseen un genital como el suyo, y le resulta imposible unir su falta a la representacin que tiene de ellas"."

'* P. Grimal (1951), Diccionario de Mitologa Griega y Romana, Paids, p. 148. " S. Freud (1905), Tres ensayos de teora sexual, O. C, Amorrortu, p. 177. 63

FREUD EN LOS COMIENZOS

Esta suposicin corresponder a lo que Freud haba llamado la teora infantil del unisexo, pero que en este punto recibe el ttulo de complejo de castracin y envidia del pene. En ambos casos, nio y nia tienen una consecuencia distinta de la diferencia de los sexos, pero en tanto que nosotros estamos por la formacin de teoras en los nios tal y como surgiera en Freud, es importante resaltar que nunca renunci a ver al complejo de castracin como una teora infantil, tal y como lo atestigua una nota al pie de pgina agregada en 1920: Tenemos derecho a hablar de un complejo de castracin tambin en las mujeres. Tanto los varoncitos como las nias forman la teora de que tambin la mujer tuvo originariamente un pene que perdi por castracin. En el individuo de sexo masculino, la conviccin finalmente adquirida de que la mujer no posee ningn pene deja a menudo como secuela un permanente menosprecio por el otro sexo.^" Por tanto, el papel que juega el reconocimiento de la presencia-ausencia del pene ser posterior a la suposicin o teora que el nio o la nia se hubiesen hecho. Es decir, que nos encontramos frente a la elaboracin de una teora infantil que ha emergido en apariencia de manera espontnea en el nio; por tanto habra que cuestionar, bajo el modelo que hemos venido pesquisando, cul sera el papel a jugar por las pulsiones de ver y de saber en la teora infantil del unisexo. No todas las teorizaciones de los nios consideradas por Freud y expuestas como modelos de problemas arquetpicos poseen una misma estructura a seguir: problema-curiosidad-teorizacin, y justo la ms trascendente se originar de diferente manera: el complejo de castracin. La diferencia entre la descripcin que Freud hace del complejo de castracin en 1908 y la que nos encontramos en 1915 radica en que ha perdido el nombre bajo el cual la present por primera vez, es decir teora infantil del unisexo y ahora est rebautizada como complejo de castracin y envidia de pene. En trminos generales, no habr mayor diferencia entre la descripcin de 1908 y la de 1915, en ambos escritos se propondr el hecho de que la presencia de un nuevo hermanito desencadenar la actividad investigadora; tambin se har notar que, a diferencia de la primera suposicin del nio, que recae en la creencia de que todos tienen el mismo genital, las teorias sobre el nacimiento pueden ser muy verstiles, incluso Freud se ve llevado a indicar en una nota agregada en 1924 que estas teoras "abundan". Quiz lo ms notable en entre 1908 y 1915, adems de renombrar la teora infantil del unisexo por teora de la castracin, es que en este punto, donde el nio se inicia

' Ibidem, p. 177. Las cursivas son nuestras. 64

TRES ENSAYOS DE TEORA SEXUAL Y LAS TEORAS SEXUALES INFANTILES

como investigador, se dio lugar a una confrontacin con las teoras adultas, igualmente increbles como en el caso de la cigea y el estanque, que propiciara en el nio una "escisin psquica" dando lugar al complejo nuclear de las neurosis. Ahora bien, se ha diluido la suposicin de un complejo nuclear de las neurosis? Encontraremos en otro sitio las razones por las que en 1915 Freud ya no incluye un supuesto semejante? Sin mediar mayor explicacin hemos tenido aqu una especie de condensacin de dos de las teoras infantiles propuestas en 1908: la teora infantil del unisexo y la teora infantil del nacimiento. La ltima, que en 1908 causaba una escisin psquica y generaba un "complejo nuclear" ahora va a radicar en el complejo de castracin cuya descripcin es en todo igual a la teora infantil del unisexo. Es este complejo el que estar "grvido de consecuencias". El movimiento de relevancia entre las teoras infantiles no sucede de manera completa y simtrica, ambas teoras infantiles siguen guardando sus caractersticas ms sobresalientes. La teora del unisexo sigue siendo espontnea y se confrontar contra el mundo de los adultos, pero de ello ya no puede generarse ncleo alguno, puesto que ya estara de inicio. Ahora slo resta la tarea nada simple de dar cuenta de ello, con la dificultad de que el complejo de castracin no sera producto de ninguna "escisin psquica". Por otra parte, la teora infantil del nacimiento no parece ser recortada en nada excepto en sus consecuencias, que ahora han sido otorgadas a la primera suposicin infantil, dejando para esta segunda creencia sobre cmo nacen los nios, el simple olvido de la represin. La teora infantil del unisexo ya en 1908 estaba relacionada con un conjunto de manifestaciones de la perversin y parte de lo que llevara a la homosexualidad y al fetichismo. Igualmente en ese ao ya se mencionaba la referencia como complejo de castracin, pero pareca existir algn tipo de causa-efecto entre la suposicin infantil y las consecuencias ante el reconocimiento del genital del otro sexo, estableciendo cierta distancia entre uno y otro, dando lugar propiamente al complejo de castracin. Esta distancia estara mediatizada por una amenaza, la de castracin: El nio gobernado en lo principal por la excitacin del pene ha sabido procurarse placer estimulndolo con la mano; sus padres o las personas encargadas de su guarda lo han pillado, y lo aterrorizaron con la amenaza de que le sera cortado el miembro. El efecto de esta "amenaza de castracin" es, en su tpico nexo con la estima que se tiene por esta parte del cuerpo, superlativa y extraordinariamente profundo y duradero.^'

dem.

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FREUD EN LOS COMIENZOS

Pero las consecuencias se vincularn al pene en el sentido que ste formar parte de cierta gestalt del objeto de amor, en donde la mujer estar ligada a l desde el origen y por tanto su ausencia en la anatoma femenina ser causa de cierto horror y actuar como un agente pertarbador en las relaciones heterosexuales. Por ltimo, se consigna la tercera de las teoras que tiene por objeto comprender la vida sexual, que es concebida como un acto agresivo. Freud no entrar en mayores detalles, mismos que si bien no sobran en el trabajo de 1908, s dan mucha mejor idea a qu se refiere. Por ejemplo, como sustento para las observaciones de los nios actuar el hecho de que el coito pueda ser de un inters diferente entre el padre y la madre, a consecuencia del temor de la mujer a un embarazo, lo cual ser interpretado por el nio como un desagrado y una oposicin que el hombre debe vencer con el uso de fuerza y violencia: En muchos matrimonios es comn que la esposa se revuelva de hecho contra el abrazo conyugal, que no le aporta placer alguno y le trae el peligro de un nuevo embarazo, y as es posible que la madre depare al nio a quien considera dormido o que se hace el dormido una impresin que slo podra interpretarse como una defensa contra una accin violenta.'En esta teora del nio se encontrara para Freud, la predisposicin (o descentramiento) hacia la meta sdica del coito. Lo cual no deja de mostrar cmo sigue pensando, hasta 1915, en las teoras infantiles como originarias de determinadas consecuencias observables en las neurosis y la vida sexual. El desarrollo que Freud no incluye en este resumen que agrega a un escrito de 1905, es el de las teoras que los nios pre-pberes van construyendo respecto a los mismos temas bajo los cuales teorizaron cuando pequeos, y cmo stos se pueden ir diversificando en mltiples formas, pero cuyas consecuencias para la conformacin de la neurosis no son determinantes. Esos posteriores empeos del pensamiento para solucionar el enigma sexual no me han parecido dignos de recopilarse, y adems son muy escasos los ttulos que pueden reclamar en materia de significacin patgena. Su diversidad depende en primera lnea, desde luego, de la naturaleza del esclarecimiento recibido; su significatividad reside ms bien en que vuelven a despertar las huellas, devenidas inconscientes, de aquel primer perodo del inters sexual, de suerte que no rara vez se anuda a ellos un quehacer sexual masturbatorio y algn desasimiento afectivo respecto de los padres.^'
-^ dem. " dem.

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TRES ENSAYOS DE TEORA SEXUAL Y LAS TEORAS SEXUALES INFANTILES

Finaliza el apartado incluido en 1915, titulado "La investigacin sexual infantil" con un subtema que lleva el nombre de "El tpicofi-acasode la investigacin sexual infantil" y lo primero que introduce en l es una declaracin que coloca a las teoras infantiles en consecuencia, lo que dificulta pensarlas en esa doble articulacin que va por una parte siendo causa de la configuracin de los sntomas que se presentarn en la neurosis y al mismo tiempo son expresiones de otra cosa. Elfi-acasodel investigar infantil tendr como dao permanente el deterioro de la pulsin de saber y un extraamiento hacia las personas que gozaban de la confianza del nio, pues ste descubrir que en las respuestas que le brindan habr un ocultamiento; ello causar el distanciamiento y una permanente desconfianza hacia los adultos. Esto mismo era anteriormente consecuencia de la escisin psquica" resultante de la confrontacin del teorizar infantil con el mundo adulto. No est de ms mencionar que tanto en 1908 como en 1915, Freud reconocer en las teoras infantiles trozos de la realidad que evidenciarn que el nio, en parte, habr descubierto algo de lo que en realidad sucede. Un fragmento que escapar a su observacin directa habr de ser, por ejemplo, la existencia de la vagina. Tema ste ltimo que en otro momento tendremos oportunidad de abordar.

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El esclarecimiento sexual del nio y el origen de los bebs

El antecedente

anto el texto Teoras sexuales infantiles, de 1908, como los agregados de 1915a Tres ensayos de teora sexual tienen un antecedente comn, que es una carta abierta que Freud dirigiera al doctor Frst en 1907: "El esclarecimiento sexual del nio".' Esta cuestin se discute, aparentemente, por primera vez a raz de la peticin del doctor Frst. Tal y como nos informa James Strachey, en la nota de introduccin al trabajo en cuestin: A solicitud del doctor M. Frst, mdico de Hamburgo, Freud escribi este artculo para ser publicado en una revista que aquel diriga, dedicada a la medicina social y la higiene. Ernest Jones (1955, pgs. 327-8) nos informa que Freud expuso mucho ms ampHamente sus opiniones sobre este tema en un debate de la Sociedad Psicoanaltica de Viena celebrado ell 2 de mayo de 1909; ya lo haba considerado all en la reunin dell 8 de diciembre de 1907.

El escrito en referencia tiene la estructura de una carta personal y est dirigida en un tono que caracterizara la relacin de dos mdicos. El tema central, tal y como ilustra el ttulo, es el esclarecimiento por parte de los adultos acerca de los temas sexuales, en especial sobre aquello en relacin a la concepcin y al parto, y a lo que rodea a la maternidad en su conjunto.

S. Freud (1907), El esclarecimiento sexual del nio, O. C, t. IX, Amorrortu.

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Como coincidencia para nosotros, en el prrafo primero Freud menciona que la revista que dirige el doctor Frst le haba dedicado algunos comentarios favorables a la entonces recin publicada obra Tres ensayos de teora sexual (1905), donde haca un estudio de la sexualidad y sus manifestaciones, indagando desde su origen hasta sus trastornos. Sin embargo, no se haca ninguna referencia hacia la cuestin del esclarecimiento sexual del nio, y quiz motivado por ello mismo, Freud enmendara, ocho aos despus, con el agregado de una seccin que diera cuenta de las teoras sexuales infantiles.

De adultos mojigatos
Freud aborda el tema desde un aspecto que no menciona en su agregado en Tres ensayos... y se refiere a la actitud que en general guardan los adultos hacia los nios y jvenes respecto a lo sexual. Para Freud el hecho mismo de preguntarse si es adecuado informar acerca de la maternidad, concepcin y alumbramiento, es evidencia de que lo sexual mismo estara tratndose con "mojigatera y la propia mala conciencia en asuntos sexuales lo que mueve a los adultos a usar de esos 'tapujos' con los nios".^ Son estos "tapujos" de los adultos, expresados como preocupaciones, que avalaran el miedo y temor a revelar la verdadera respuesta a las investigaciones de los nios. Las preguntas son las siguientes: Se teme despertar su inters por estas cosas prematuramente, antes que nazca en ellos mismos? Acaso mediante ese encubrimiento se espera detener a la pulsin sexual hasta el momento en que pueda encaminarse por las nicas vas que le abre el rgimen de la sociedad civil? Se cree que los nios no mostraran inters alguno por los hechos y enigmas de la vida sexual, ni inteligencia alguna para ellos, si terceros no se los sealasen? Se cree posible que la noticia que se les deniega no les sea aportada por otros caminos? O se busca real y seriamente que ms tarde juzguen inferior y abominable todo lo sexual, de lo cual tanto padres cuanto educadores se propusieron mantenerlos alejados el mayor tiempo posible? El temor que puede reconocerse entre estas preguntas es que de lo sexual devenga una especie de contaminacin, en ensuciamiento que los adultos aportaran a travs de sus explicaciones en cuanto a lo sexual. El fragmento que Freud recopila del
^ Ibidem, p. 116. 70

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escritor holands Eduard Douwes Dekker, confirma esta deduccin al subrayar que es "sano mantener limpia la fantasa de los nios, pero esa pureza no se preserva mediante la ignorancia". Esta crtica que Freud erige contra la educacin y la moral social, responsabiliza a la falta de educacin sexual de la rebelda que surge en los hijos contra sus padres, que se finca cuando el nio descubre que se le ha mentido, desconfianza que puede extenderse a toda autoridad, con el consecuente resultado.

La sexualidad en el origen
Freud sealar claramente aquello que habra ya expresado en la publicacin de 1905 de Tres ensayos de teora sexual, a saber, que bsicamente la sexualidad no apareca hasta la pubertad, sino que desde los prmeros momentos de vida se tenan experiencias placenteras y sexuales: "en realidad, el recin nacido trae consigo al mundo una sexualidad, ciertas sensaciones sexuales acompaan su desarrollo desde la lactancia hasta la niez, y son los menos los nios que se sustraen, en la poca anterior a la pubertad, de quehaceres y sensaciones sexuales."' A rengln seguido, Freud tambin har mencin de manera precisa y sucinta lo que pensaba en 1905 con relacin a las fientes de la sexualidad, considerando tres campos: el ejercicio autoertico o la estimulacin de la piel y zonas ergenas, la actividad biolgica y por ltimo la presencia de ciertos estados emocionales. Puesto en palabras de Freud: "... se designa como perodo del autoerotismo a esta poca de la vida en que, por la excitacin de diversas partes de la piel (zonas ergenas), por el quehacer de ciertas pulsiones biolgicas y como coexcitacin sobrevenida a raz de muchos estados afectivos, es producido un cierto monto de placer indudablemente sexual."^ Si pretenda hacer un resumen de un fragmento de Tres ensayos de teora sexual publicado dos aos antes, colocndolo bajo el subttulo de Fuentes de la sexualidad infantil,^ hemos de acudir al origen del supuesto resumen y notar que en aquel lugar, Freud usa la palabra pulsin para referirse ms a otra cosa que a una actividad biolgica, como puede leerse en la trascripcin que a continuacin hacemos:

Ibidem, p. 117. Idem. S. Freud (1905), Tres ensayos de teora sexual, O. C, Amorrortu, p. 182. 71

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En el empeo de rastrear los orgenes de la pulsin sexual hemos hallado hasta aqu que la excitacin sexual nace: a) como calco de una satisfaccin vivenciada a raz de otros procesos orgnicos; bj por una apropiada estimulacin perifrica de zonas ergenas, y c) como expresin de algunas "pulsiones" cuyo origen todava no comprendemos bien (p. ej., la pulsin de ver y la pulsin a la crueldad).'' As la pulsin no poseer un carcter restrictivo a los rganos internos, como se puede constatar en diferentes tericos del psicoanlisis. Por otra parte, en lo relativo a lo biolgico, lo "pulsional" ser producido en el acto mismo de la satisfaccin: "...como calco de una satisfaccin vivenciada a raz de otros procesos orgnicos". Punto que dos aos ms tarde, en la carta abierta al doctor Frst que nos ocupa, Freud resumir simplemente como: "... el quehacer de ciertas pulsiones biolgicas". Hemos de asumir que en esa frase se ha excluido la nocin de "satisfaccin vivenciada" productora de lo pulsional, para deslizarse hacia un endogenismo biologizante de la sexualidad.^ Al mismo tiempo, lo que en la carta abierta al doctor Frst es un "estado afectivo" en las Fuentes de la sexualidad infantil son las pulsiones de ver y de la crueldad, mismas que estaran reconocidas como no sexuales. Sin embargo, y en el caso de Tres ensayos de teora sexual, la relacin con la sexualidad estara originada por una especie de contigidad, que en palabras del propio Freud sera por anastomosis, lo que en s no esclarece mucho, sino que ms propiamente conftmde, puesto que la anastomosis es un proceso que se produce dentro de una misma funcin, que es la comunicacin entre arterias y vasos cuyo servicio se dirige a lo mismo y procede de lo propio, por tanto, en esa medida el ejemplo fracasa ya que al invocar a un proceso anastomsico Freud buscara explicar por una parte la emergencia de la sexualidad, misma que no puede originarse de lo mismo y ser lo diverso; tampoco lo asexual y lo sexual pueden entrar en relacin por anastomosis, ya que pertenecen, en todo caso, a cuestiones de ndole diversa. Con lo anterior van colocndose en relieve, como problemtica, las fuentes de la sexualidad, para las que, al ofrecerse tres diferentes mbitos de su origen infantil, se complica la posibilidad de plantear cualquiera cuya solidez terica no se dificulte en la medida de que una posibilidad exente a otra de coherencia. Por ello, tal vez al ao siguiente, en el trabajo Sobre las teoras sexuales infantiles, emerge con claridad y fuerza la propuesta de un "complejo nuclear de las neurosis", que producira una

' Ibidem,-p. 182. ' Lnea de investigacin desarrollada por Jean Laplanche, Cf. El extravio biologizante de la sexualidad en Freud, AmoiTortu. 72

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escisin psquica desde donde se generaran las manifestaciones psicopatolgicas de las neurosis; sto slo para volver a dar marcha atrs y en 1915 deshacer la nocin de semejante complejo nuclear y en los agregados a Tres ensayos de teora sexual ni siquiera mencionarlo. Si esta carta es precursora de las descripciones de las teoras sexuales infantiles, tambin debera ser antecedente de una nocin semejante a la de un kernkomplex. Sin embargo, una precisin se impone, y es que una cosa es el origen de lo psicopatolgico y otra muy diferente las fuentes de la sexualidad. Distincin a la cual Freud no parece hacer frente y que le procurar diferentes dificultades, puesto que no se ve dispuesto a desanudar una cuestin como esa. Por otra parte, si bien en este escrito Freud adelanta elementos que habrn de encontrarse en el texto de 1908, la enorme diferencia entre ambos es que estn separados por la neurosis infantil del "pequeo Hans", de quien Freud escribira y publicara su historial clnico en 1909, un par de meses despus que Sobre teoras sexuales infantiles.

De ejemplo de salud mental a caso clnico

Hans es un chico que nace en abril de 1903 (hijo de uno de los alumnos de Freud y una expaciente), que contrae una neurosis seis meses despus de la publicacin de la Carta abierta al Dr. Frst y antes de la publicacin de Sobre las teoras sexuales infantiles. Si bien decimos que lo que separa a estos dos textos es la neurosis infantil del "pequeo Hans", es porque Freud segua con mucho inters el crecimiento y desarrollo de Hans a travs de sus padres. Es precisamente en Carta Abierta que hace mencin de Hans por primera vez, para ilustrar cmo un nio sano y normal, sin predisposicin psicopatolgica de ningn tipo, manifestaba su inters por temticas de orden sexual: Conozco a un hermoso nio que ahora tiene cuatro aos, cuyos inteligentes padres renunciaron a sofocar violentamente un fragmento de su desarrollo. El pequeo Hans, que por cierto no sufri influencias seductoras de parte de alguna persona encargada de su crianza, muestra empero desde hace un tiempo vivo inters por aquella parte de su cuerpo que suele designar como "hace-pip" ("Wiwimacher").^

S. Freud (1907), El esclarecimiento sexual del nio, O. C, t. IX, Amorrortu, p. 117-118. 73

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La aclaracin de que se trata de un nio que "no sufri influencias seductoras de parte de alguna persona encargada de su crianza" no puede ser gratuita, a Freud le interesaba sobremanera presentar a Hans como un nio sano, lo que no puede dejar de llevamos a su abandonada teora de seduccin traumtica, en donde los neurticos enfermaban porque un adulto haba llevado a cabo con el enfermo, durante la infancia-niez, actos seductores y sexuales, mismos que en un momento posterior, en resignifcacin cobraran el efecto que en un comienzo no pudieron tener. Por tanto, las observaciones que terminaban la vieta de ilustracin no deban tomarse como propias de un nio tempranamente viciado o pervertido, menos las que giraban todas en tomo a preocupaciones sobre los genitales. Ya a los tres aos ha preguntado a su madre: "Mam, t tambin tienes un hace-pip?". A lo cual la mam respondi: "Naturalmente, qu te habas credo?". Igual pregunta haba dirigido repetidas veces al padre. A la misma edad lo llevaron por primera vez a visitar un establo; ah asisti al ordeo de una vaca, y entonces exclam asombrado: "Mira, del hace-pip sale leche!". A los tres aos y tres cuartos, est en camino de descubrir categoras correctas por s mismo y por sus propias observaciones. Ve que de una locomotora largan agua, y dice: "Mira, la locomotora hace pip; y dnde tiene el hace-pip?" [...] Yo pondra en entredicho que el pequeo Hans sea un nio de disposicin sensual ni, menos an, patolgica; slo creo que no ha sido amedrentado, no lo aqueja la conciencia de culpa y por eso da a conocer sin recelo sus procesos de pensamiento.' Estas categoras correctas que, a decir de Freud, Hans va descubriendo, constituyen ya en s las teoras infantiles sobre la sexualidad que presentar en 1908. Sin embargo, a diferencia de ese ao, ya no har hincapi en el hecho de que sean observaciones de nios carentes de "disposicin sensual ni, menos an, patolgica" para fortalecer su posicin, sino que muy por el contrario, reconocer el gran valor de contar entre los datos de investigacin, el relato de los propios pacientes neurticos, que con sus recuerdos, y en su proceso psicoanaltico aportan a la comprensin de la sexualidad y sus perturbaciones. Defender el hecho de que los neurricos sean

seres Wmanos a m e cuerias -y que pocoWy de eiencia entie eWos y \os sanos-.
No atribuyo gran valor a la objecin de que los neurticos seran una clase particular de seres humanos sealados por una disposicin degenerativa, y que por ello no se podra extraer, de su vida infantil, conclusiones respecto de la infancia de otros. Los neurticos son seres humanos como los dems, no hay una frontera tajante entre ellos y los

Ibidem, p, 118. 74

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normales, y no siempre es fcil distinguirlos en su infancia de quienes luego sern sanos.'" Aunque en el texto Sobre las teoras sexuales infantiles Hans no es mencionado en absoluto, a l se debe sin duda el cambio de actitud de Freud, y lo que en 1907 no era nocivo, como este descubrir "categoras correctas", llamadas despus teoras sexuales infantiles, pasarn a ser, si no patgenas por s mismas, por lo menos elementos determinantes en la configuracin de los sntomas de las neurosis. Y todo por la neurosis infantil que el pequeo Hans desarrollara al trmino de poco ms de seis meses. Ello estaba fuera de las expectativas de Freud, nada hace suponer en el texto de la carta abierta al doctor Frst, que el nio que presentaba como un modelo de salud, terminara enfermando. Freud coloc ah una nota en 1924, indicando que en la publicacin de Anlisis de lafobia de un nio de cinco aos podra consultarse sobre la posterior contraccin de neurosis y restablecimiento del pequeo Hans: una nota que lleg 17 aos despus. Bajo la misma nota Strachey hace su propia contribucin aclaratoria y aade: "Al redactar el presente artculo se adjudic al nio el nombre de "pequeo Herbert", cambiado a "pequeo Hans" en las ediciones alemanas a partir de 1924. En el momento de publicarse este trabajo, el anlisis del nio an no haba concluido"." La ltima lnea es quiz la ms interesante, ya que pareciera indicar que, puesto que el tratamiento no haba concluido, no se haban especificado ms elementos acerca del pequeo Hans. Da la impresin de que la neurosis infantil de Hans era un dato con el que se contaba, que Freud, al no terminar el anlisis, simplemente no quiso o no pudo dar ms datos al respecto. Sin embargo Hans no enferm sino hasta el mes de enero del ao siguiente, as que ni Freud ni nadie podan saber que ello pasara, por lo tanto, el tratamiento de Hans no haba terminado porque ni siquiera haba comenzado.

De primero a segundo
Volviendo a las reflexiones sobre el pequeo Hans, estas categoras que Freud menciona y que constituirn las teoras sexuales infantiles, tienen por objeto lo que pronto se llamar la teora infantil del unisexo, centrada en la indagacin y corroboracin de que hombres y mujeres poseen el mismo genital, en este caso el pene en especfico:

S. Freud (1908), Sobre las teoras sexuales infantiles, O. C, Amorrortu, t. IX, p. l Ibidem, p. 118. 75

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Luego l mismo agrega, reflexionando: "Un perro y un caballo tienen un hace-pip; una mesa y un silln, no". Hace poco contempl cmo baaban a su hermanita de una semana de edad, y seal: "Pero su hace-pip es todava chiquito. Cuando ella crezca se le agrandar". (Esta misma postura frente al problema de la diferencia entre los sexos se me ha informado tambin de otros varoncitos de la misma edad).'^ Si bien en el texto El esclarecimiento sexual del nio Freud coloc en primer lugar al enigma de la diferencia de los sexos, en Tres ensayos de teora sexual agregar, en 1915, una seccin donde este tema pasar a un segundo lugar. Ello no tendra mayor peculiaridad si el autor mismo no insistiera cada vez en el sitio que cada enigma va teniendo lugar en el nio. El intercambio de lugares entre la teora infantil del unisexo y la del origen de los nios, llamar la atencin tambin del traductor y ordenador de la obra freudiana James Strachey, quien introducir una nota para indicar este constante movimiento: En sus escritos de esta poca, Freud sostena, como regla, que el problema del origen de los nios es el primero en despertar el inters de stos. Vase, por ejemplo, Sobre las teoras sexuales infantiles (1908c), redactado no mucho despus que el presente trabajo, as como el historial clnico del pequeo Hans (1909b), AE, 10, pg. 107, y un pasaje agregado en 1915 a Tres ensayos de teora sexual (1905d), AE, 7, pg. 177. Aqu, sin embargo, parece ubicarlo en segundo lugar, detrs de la distincin anatmica entre los sexos, y en su trabajo muy posterior sobre este ltimo tema (1925j) reafirma esta opinin, al menos en lo que atae a las nias (AE, 19, pgs. 271, n. 8, 272)." Freud, en ambos textos, intercala la discusin de cada uno de los enigmas que el nio va enfrentando, de forma que se ve exigido a especificar en cada momento de qu problemtica est hablando, y aunque su exposicin comience por cierto lugar, ello le compromete hacia un punto que no pareca previsto. As tenemos que en el texto Tres ensayos de teora sexual, despus de venir dando cuenta de la relevancia de la enseanza de la sexualidad a los nios, de recomendar la lectura de sus Tres ensayos de teora sexual, e insistir acerca del perjuicio para el desarrollo de sus capacidades cognitivas infantiles, en tomo a la "vida gensica", ilustra con un ejemplo proveniente del "pequeo Hans" relativo a la diferencia sexual anatmica y la investigacin que el nio lleva a cabo para su esclarecimiento.

'^ Ibidem, p. 118. " Ibidem, p. 118.

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En el siguiente prrafo retoma la lnea inicial sobre el origen de los nios y declara que ste es el segundo problema que un nio enfrenta, el cual vendra generalmente acompaado por la noticia delfiaturonacimiento de un beb o la llegada de un nuevo hermanito. Y a rengln seguido Freud escribir: "sta es la pregunta ms antigua y ms quemante de la humanidad infantil". No deja de sorprender que si unas lineas arriba, indicaba que el primer problema de conocimiento para el nio era la diferencia de los sexos, y el origen de los bebs ocupaba el segundo sitio, entonces no puede ser que la pregunta por el origen de los nios sea al mismo tiempo la cuestin ms antigua de la humanidad. De momento, la asignacin de un lugar primero sobre un segundo slo parece corresponder a una cuestin descriptiva sin dependencia entre s, como podran ser las etapas del desarrollo. Sin embargo, en el contexto del quehacer investigative infantil, nada hace suponer que para resolver un segundo problema haya que pasar por enfrentar el primero, o que de la resolucin de uno implique cierta consecuencia para el otro. Hasta ahora slo se menciona un pretendido orden en la aparicin de aquello que ha de estimular y despertar las capacidades investigativas del nio, iniciando con ello un trabajo intelectual de reflexin por vez primera en l. El hecho es que, a lo largo de 20 aos, cada vez que Freud abord la temtica mantuvo una posicin diferente, preocupado en todo momento por dejar en claro qu lugar ocupaba cada enigma y ste result distinto cada vez. Hay una fluctuacin en la que no se puede reconocer una lnea de rectificacin, ya que no se hace hincapi en el texto de razn alguna para modificar el lugar asignado. La cuestin en tomo al orden de las teoras sexuales infantiles, es que en ocasiones se privilegia un criterio que vinculado a la resolucin de un problema, como cuando se trata de explicar el origen de los bebs. En este caso, hay algo que desencadena la actividad investigativa del nio. Ante esta problemtica no existe otra que pueda ocupar un lugar de comparacin, ya que la teora infantil del unisexo no parece responder a un problema, sino que se establece como una creencia en el nio que no est dirigida a explicar nada. En todo caso, dicha creencia se evidencia, cuando frente al testimonio de la existencia de un sexo distinto al del nio, ste hace uso de su teora para rechazar lo que su percepcin le muestra como una realidad. Tenemos entonces ms propiamente dos clases de construcciones infantiles que no pueden explicarse por la misma relacin con la experiencia, va la percepcin y la comprensin. Quiz lo ms importante es el esfuerzo por no consignarlo a una produccin espontnea y endgena, sino por el contrario, hacerla supeditar de cuestiones de tipo sexual, aunque tenga como inconveniente este tipo de incongruencias, pero que aleja a Freud del endogenismo al que constantemente se ve arrastrado.
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Una cuestin de edad

El origen de los nios, no es slo una de las primeras cuestiones que ocupan el pensar de stos, sino tambin de los adultos. Es decir, que el texto de Freud El esclarecimiento sexual del nio no deja lugar a dudas de que el tema no se reduce a un asunto infantil, sino que muy por el contrario esto ha ocupado a la humanidad misma. Por lo menos esto es lo que se deduce de la siguiente oracin en alemn: Es ist dies die altes te und die breeendste frage der j ungen menschheit.^'^ La traduccin de la frase "der jungen menschheit" se realiz como la "humanidad infantil"'^ o sencillamente "la humanidad","" cuando quiz la interpretacin ms cercana sea la traduccin francesa dirigida por J. Laplanche como la jeune humanit".'' Las diferentes traducciones recorren las edades de la humanidad, desde su niez hasta su madurez, pasando por su juventud. La cuestin al respecto es que an no podramos decir cundo o cul ser el fin de la humanidad, si ya estamos en madurez o incluso en la senectud. Cmo medirlo? Sera posible que an no abandonramos la infancia misma. El caso es que Freud siempre se interes en encontrar en los pueblos primitivos una organizacin que pudiera equipararse en lo psicolgico a lo infantil del ser humano. De ah que si tomamos los mitos como las producciones mentales de las sociedades primitivas, habra de confirmarse en ellas que lo que preocupa a los nios, preocup a las nacientes organizaciones humanas. Las diferentes traducciones que difieren en la edad de la humanidad, dan una idea de la posibilidad de comprender la comparacin entre el pensar infantil y su relacin con sta. Se puede traducir que la Humanidad sigue an enfrascada en el tema del origen de los nios, pues ste no ha sido resuelto, que aunque los adultos se conviertan en padres no por ello han resuelto el enigma. Si se quiere, puede ofrecerse como prueba que el mismo psicoanlisis trabaja actualmente en el estudio del deseo de hijo como una expresin no biolgica, por mencionar un aspecto.'^ Tambin se puede comprender cmo la humanidad infantil sostena creencias que se permeaban a los mitos, pero ello es algo que no sucede ms; la ciencia ha develado hasta en sus ms ntimos secretos todo aquello relacionado con la reproduccin, con lo cual, toda reflexin sobre el origen de los nios est circunscrita necesariamente a

''' S. Freud (1907), Zur sexuellen Au/klrung der Kinder. G. W., vol. VII, Fischer, 24. " Cf. S. Freud (1907), El esclarecimiento sexual del nio, O. C, t. IX,. Amorrortu, p, 119. "* Cf. S. Freud (1907), La ilustracin sexual del nio, O. C, t. II-III, Biblioteca Nueva, p. 1246. " Cf. S. Freud (1907), "Les explications donnes aux enfants", La vie sexuelle, PUF, p. 10. ^^ Cf.l. Torres (2002), El deseo de hijo en la teorapsicoanaltica, tesis de doctorado, UAM, Espaa. 78

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los nios y su precario pensamiento, que de manera rudimentaria siempre recomenzar el esfuerzo de comprensin y esclarecimiento del enigma. Desde luego que no se pretende responsabilizar a Freud de las traducciones de sus escritos ni de cifirar ah mensajes cuya interpretacin sea slo privilegio de iniciados. Sin embargo, tiene que ver con Freud mismo, ya que si bien l no influy en que determinada lnea se interpretara de una forma u otra por los diferentes traductores, lo que es verdad es que aborda temas para los cuales no hay una comprensin clara y unvoca. Este aspecto referente a la comparacin de la niez con los comienzos de la humanidad misma, no slo guarda un inters que abre una perspectiva de reflexin y estudio, sino que tambin es producto de una libertad que no siempre se justifica lo suficiente. En otras palabras, se agrega como argumento para fundamentar una tesis cuya perspectiva no ha sido suficientemente demostrada para ser base y sustento de otras afirmaciones. Cuestiones metodolgicas como stas, que si bien no son claras y exentas de contradiccin, s brindaron al psicoanlisis en un momento determinado la posibilidad de explorar alternativas, pero en otros casos, le desviaron.

Por el camino de la Esfinge

El psicoanlisis ha encontrado, en los mitos, una forma de ver representados los conflictos humanos que el inconsciente promueve. Por tanto, la mencin de la Esfinge en los tres escritos revisados hasta ahora, no parece fuera de lugar: "...quien sepa interpretar mitos y tradiciones, puede escucharla resonar en el enigma que la Esfinge de Tebas plante a Edipo."" Edipo Rey es uno de los mitos centrales en donde el psicoanlisis ha encontrado una veta rica en imgenes que, extrapoladas a las situaciones humanas, han devenido en nomenclatura de especficas relaciones y estructuras interpersonales e intrapsquicas. De este relato mtico es de donde procede la referencia de Freud sobre la Esfinge. La Esfinge era un monstruo con cabeza y pechos de mujer, cuerpo de len y alas de ave. Acuclillada en una roca, abordaba a todos los que iban a entrar a la ciudad de Tebas plantendoles el siguiente enigma: "Qu es lo que tiene cuatro pies por la maana, dos a medioda y tres por la noche?". Si los interpelados no resolvan el enigma, los mataba. Cuando el hroe Edipo lo resolvi respondiendo: "El hombre, que gatea al poco de nacer, camina sobre dos piernas cuando es adulto y anda con la ayuda de un bastn cuando llega a la vejez", la Esfinge se suicid. Por haberlos
" dem. 79

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librado de este monstruo terrible, los tebanos convirtieron a Edipo en su rey. Esta es la versin de Sfocles, pero es slo una de ellas y como bien se sabe hay varias y en cada una las diferencias pueden ser pequeas o definitivamente muy grandes. Pierre GrimaP" sugiere que esta ltima versin est embellecida, ya que se pueden encontrar versiones ms antiguas en donde la Esfinge sera hija natural de Layo y por tanto hermana de Edipo. Resaltar el hecho de que en el relato sobre la Esfinge el final es siempre trgico y mortal para alguno de los personajes: para el viajante que deba morir porque no acertaba con la respuesta; para la Esfinge misma, que ha de suicidarse cuando Edipo responde correctamente, la tensin del relato se concentra en la existencia misma de la pregunta. Es este punto en el cual Freud distingue los restos de la investigacin de la humanidad. Es en la pregunta donde se distingue la actividad investigadora de los nios, misma que es realizada por la Esfinge, el monstruo que tiene la muerte como destino ineludible para quien falla en su respuesta o para s misma cuando el interrogado acierta. Una vez resuelto el enigma, quien interroga se queda sin el sentido que le provea el enigma. Es la pregunta el enigma mismo'', o es la pregunta tan slo una expresin del enigma? Naturalmente, la muerte misina de la Esfinge forma parte del enigma, de la misma forma que la respuesta es parte de lo enigmtico, la cual no explica porqu se suicida quien interroga. Qu lleva a Freud a comparar el enigma de la Esfinge con las preguntas de los nios sobre el origen de los bebs? En el mismo prrafo de la comparacin, Freud apunta sobre la respuesta de los adultos: "las respuestas usuales en la crianza de los nios menoscaban su honesta pulsin de investigar, y casi siempre tienen como efecto conmover por primera vez su confianza en sus progenitores; a partir de ese momento, en la mayora de los casos empiezan a desconfiar de los adultos y a mantenerles secretos sus intereses ms ntimos."^' Una de las consecuencias del enigma, tanto en la Esfinge como en la investigacin infantil, es que una vez formulado el desenlace slo puede ser trgico.

Emma Eckstein
Freud retoma el pequeo escrito de una jovencita como ejemplo de cmo se expresa la pregunta en tomo al origen de los nios. La joven, hurfana, de nombre Lilli, dirige

-" Grimal, P. (1951), Diccionario de Mitologa Griega y Romana, Paids. ^' Ibidem, p. 119. 80

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una misiva a su ta Mali. Esta carta tendra el valor de ser un documento de primera mano, escrito con la frescura e intensidad requeridas por el tema que se trata de ilustrar, a diferencia del caso del pequeo Hans, que es un relato de sus padres. Lilli presta entonces un servicio a las investigaciones de Freud de manera inmejorable, ya que puede verificarse que la autora del escrito enferma posteriormente de una "mana de cavilacin excesiva", un tipo de "neurosis que se deriva de unas preguntas inconscientes no respondidas".^^ Pero Freud no slo posee esta informacin, naturalmente que conoca a Lilli lo suficiente, no slo como para establecer el diagnstico, sino tambin para tener por va de la paciente misma la carta que se publicara en el artculo. Freud tambin sigue en contacto con Lilli a travs de los aos, lo que le permite informar en un pie de pgina, en una reedicin posterior del artculo, en 1924, que "la mana de cavilar dej sitio, aos despus, a una dementia praecox"P Todava 16 aos despus Freud continuaba informado sobre la salud de la enferma. La carta es la siguiente: Querida ta Mal: Te ruego tengas la bondad de decirme por escrito cmo tuviste a Christel o a Paul. T tienes que saberlo, pues ests casada. Es que ayer a la tarde hemos discutido sobre eso y deseamos saber la verdad. No tenemos ninguna otra persona a quien pudiramos preguntarle. Cundo vienen ustedes a Salzburgo? Sabes, querida ta Mali, la cosa es que no entendemos cmo la cigea trae a los nios. Trudel opin que los trae dentro de la camisa. Pero adems querramos saber si los toma del estanque, y por qu uno nunca ve a los nios en el estanque. Te ruego me digas tambin cmo se sabe de antemano cuando uno los va a tener Escrbeme sobre esto una respuesta detallada. Con mjl saludos y besos de todos nosotros, Tu curiosa Lilli^" Sobresalen algunos elementos como el hecho de que la intensidad respecto a esta pregunta se incremente con la edad, y la relacin entre la pregunta y la enfermedad que contrae tiempo despus: "La escribidora contrajo ms tarde aquella neurosis que se deriva de unas preguntas inconscientes no respondidas: la mana de la cavilacin obsesiva. "^^ Donde el centro se puede encontrar sin dificultad en esto que se describe como "preguntas inconscientes."

^^ Ibidem, p. 119. ^^ Ibidem, p. 119. ^* Ibidem, p. 119. ^' Ibidem, p. 119.

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Con lo que observan e imaginan, los nios construyen lo que Freud llamar sin ms: teoras sexuales infantiles, y recomendar su recopilacin y estudio. Sabemos que l mismo hara esto y lo comunicara en el escrito que publicara con el mismo nombre "Sobre las teoras sexuales infantiles".^^ A prrafo seguido se encuentra el nombre de Emma Eckstein, autora de una carta para su hijo de 10 aos en donde se habla del esclarecimiento sexual. En el caso anterior la nia era hurfana, aqu no se explica el por qu de una carta cuando se esperara la comunicacin de una experiencia oral.

La primera psicoanalista
El nombre de Emma Eckstein ha venido a ocupar el inters de varios investigadores del psicoanlisis en cuanto a su participacin en los comienzos del movimiento psicoanaltico. Bertrand Vichyn en el libro Lesfemmes dans I 'histoire de lapsychanalyse^'' hace un recorrido por los diferentes momentos en los que se puede encontrar la presencia de Emma Eckstein: La troisimefigureimportant de ees temps premiers est surtout connue comme victime de Freud et de son ami Flie. Prise entre les secrets de Freud, le scandale des traitements qui lui firent appliques et sa vie de recluse, la contribution d'Emma Eckstein au savoir analytique reste en grande partie mconnue. D'autres parmi nous ne se souviennent de son nom que grace aux hypotheses relatives sa participation au personnage composite d'Irma dans le clebre rve de Freud. Pourtant Mademoiselle Eckstein est une des patients les plus importantes de Freud partir de 1892-1893 et s'installera dans xm fauteuil d'analyste, pour une courte priode, aux alentours de 1897.^*

2" S. Freud (1908), O. C. tomo IX. -' B. Vichyn (1999), "Emma Eckstein, la premiere psychanalyste", Lesfemmes dans l'histoire de la psychanalyse, L'Esprit du temps. ** Ibidem, p. 215 "La tercera figura significativa de estas primeras pocas se conoce especialmente como la victima de Freud y de su amigo Flie. Tomado de entre los secretos de Freud, el escndalo de los tratamientos que fueron aplicados a ella y a su vida de reclusa, la contribucin de Emma Eckstein al conocimiento analtico sigue siendo desconocido principalmente. Nosotros, entre otros, le recordamos solamente gracias al nombre, a las hiptesis referentes a su participacin en el personaje compuesto de Irma en el famoso sueo de Freud. Sin embargo la Srta. Eckstein es uno de los pacientes ms significativos de Freud desde 1892-1893 y se colocar en un silln de analista por un periodo corto, en las vecindades de 1897". 82

EL ESCLARECIMIENTO SEXUAL DEL NIO Y EL ORIGEN DE LOS BEBS

Como puede verse, Emma Eckstein no slo fue paciente de Freud, sino que ella misma se convirti, por lo menos durante un tiempo, en analista. Si bien la historia acerca de la malograda operacin que le practicara el doctor Flie^' data del ao de 1895, el artculo donde Emma Eckstein es citada es escrito 12 aos despus. Podemos continuar con un dato ms acerca de Emma Eckstein que se ofi-ece en una nota del trabajo de Vichyn: "Si la lettre la 'tante Mali' d'une filie de onze ans et demi 'sans mere' publie par Freud dans 'A propos des claircissements sexuels des enfants', GW, 7 p. 24 est bien celle d'Emma Eckstein alors sa mere serait morte entre 1865 et 1877."3o Con lo cual tendramos que, tanto la carta de Lilli como la carta de esclarecimiento sexual a un nio (de una madre a su hijo de 10 aos) podan haber sido escritos por la misma persona, por Emma Eckstein. Esto en s ya despierta un conjunto de preguntas: por qu Freud pretende que slo sabe de Emma Eckstein por la bibliografa revisada en tomo al esclarecimiento sexual del nio? Era necesario incluir una carta escrita por Emma cmo o cundo nia? No haba otra opcin? La carta de Lilli (o de Emma, segn Vichyn) es creada por Emma en su madurez y escrita en retrospectiva o es realmente escrita en la niez de Emma? Pueden encontrarse ms preguntas, pero nos atendremos a ir elaborando aquello que en principio gua el trabajo. Tendramos que Emma Eckstein nia escribe una carta en la que pregunta ansiosamente sobre la verdad del origen de los nios, y posteriormente, a la misma Emma, sin casarse an, dando respuesta a esa pregunta, dirigindola a im hipottico hijo de ella misma. Una sola persona en tomo a un mismo tema, pero separada por el conocimiento de lo sexual. Cuando Emma nia pregunta (la carta de Lilli) desconoce los misterios de la matemidad. Al entrar en este conocimiento (bibliogrfico solamente?), inventa una carta con el propsito de servir como modelo para cuantos quieran saber cmo introducir de manera adecuada a sus hijos en el conocimiento del origen de los nios.

La Emma del proton pseudos

Esta estructura en dos tiempos est especialmente asociada a Emma Eckstein, ya que todo indica que se trata de la misma cuya vieta se encuentra en el proyecto de

2' Cf. S. Freud (1985), Cartas a Wilhelm Flie (1887-1904), Amorrortu, p. 107. Ibidem, p. 233, num. 29 "La carta a la 'ta Mal' de una muchacha de once aos de edad y medio 'sin madre' publicado por Freud en El esclarecimiento sexual del nio, GW, 7 p. 24, concuerda con Emma Eckstein porque su madre habra muerto entre 1865 y 1877". 83

FREUD EN LOS COMIENZOS

psicologa'^ publicado en 1950, pero escrito en 1895. En el apartado de la "Proton pseudos histrica" de la Parte II de Psicopatologa, Freud describe el caso de una joven Emma cuyo sntoma era no poder entrar sola a una tienda. Una vez detalladas las circunstancias, queda en evidencia el interjuego de dos escenas conectadas por ciertas coincidencias que determinan un efecto traumtico "retardado". La conclusin que se extrae del anlisis de este caso da cuerpo y sustancia al ttulo bajo el cual se describe la comunicacin, ya que se pretende haber encontrado la clave de las neurosis en ese efecto retardado: Si se inquiere por la causa de este proceso patolgico interpolado, se averigua una sola, el desprendimiento sexual, del que tambin hay testimonio en la conciencia. Este se anuda al recuerdo del atentado, pero es notabilsimo que no se anudase al atentado cuando fue vivenciado. Aqu se da el caso de que un recuerdo despierte un afecto que como vivencia no haba despertado, porque entretanto la alteracin de la pubertad ha posibilitado otra comprensin de lo recordado. Pues bien; este caso es tpico para la represin en la histeria. Dondequiera se descubre que es reprimido un recuerdo que slo con efecto retardado (nachtrglich) ha devenido trauma. Causa de este estado de cosas es el retardo de la pubertad respecto del restante desarrollo del individuo." La anterior descripcin del efecto de ciertos recuerdos en la etiologa de la neurosis, se conocer en la obra freudiana como "resignificacin" o tambin como "retroactividad" o incluso como "posterioridad", traducciones todas de la palabra "nachtrglich". Emma encuentra al fin su respuesta?

Una profilctica freudiana

Es imperativo el tema de las consecuencias sobre la correcta ilustracin del nio en lo referente a la vida sexual, Freud destaca la importancia de hacer recaer el acento en el hecho de que los nios no tengan motivo para pensar que algo se les oculta, tambin considera que habra aspectos de la vida sexual que slo deben abrirse hasta que exista la edad para comprenderlos. Dicha edad sera no mayor de 10 aos.

" S. Freud (1950 [1895]), Proyecto de psicologa. O. C, t. I, Amorrortu. ^- Ibidem, p. 403.

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EL ESCLARECIMIENTO SEXUAL DEL NIO Y EL ORIGEN DE LOS BEBS

Lo importante es que los nios nunca den en pensar que se pretende ocultarles los hechos de la vida sexual ms que cualesquiera otros todava no accesibles a su entendimiento. Y para conseguir esto se requiere que lo sexual sea tratado desde el comienzo en un pie de igualdad con todas las otras cosas dignas de ser conocidas [...] El esclarecimiento sobre las relaciones especficamente humanas de la vida sexual y la indicacin de su significado social debera darse al finalizar la escuela elemental (y antes del ingreso en la escuela media); vale decir, no despus de los diez aflos." Los consejos en tomo a los cuidados en el esclarecimiento sexual del nio tienen su conclusin en unas breves lineas al terminar el prrafo anterior y son de las pocas indicaciones que se pueden encontrar en Freud para la educacin en cuestiones sexuales, adems de afirmaciones ms generales como las que ya hace en este mismo trabajo. Afirmaciones como: educar sin crear culpa o amedrentar al nio. Ideas que se extemaran en relacin al pequeo Hans antes de que ste enfermara. Por ltimo, el momento temporal de la confirmacin sera el apropiado, ms que ningn otro, para exponer al nio, esclarecido ya sobre todo lo corporal, los deberes ticos anudados al ejercicio de la pulsin. Un esclarecimiento as sobre la vida sexual, que progrese por etapas y en verdad no se intermmpa nunca, y del cual la escuela tome la iniciativa, parceme el nico que da razn del desarrollo del nio y por eso sortea con felicidad los peligros existentes.^" El "momento apropiado", el esclarecimiento sobre "todo lo corporal", la ilustracin sobre los "deberes ticos anudados al ejercicio de la pulsin", que "progrese en etapas y no se interrumpa nunca", son sin duda claves destinadas a conseguir que la sexualidad no se convierta en un factor que atente contra la salud fsica y emocional. Y Freud dio estas directrices con el convencimiento de que seguramente aliviara y protegera el desarrollo de los nios y su sexualidad. No podemos saber con certeza el impacto que pudo haber ofrecido en Freud la neurosis infantil de Hans, ya que siendo un nio protegido por los recientes descubrimientos psicoanalticos, haba devenido en un neurtico. El primer nio en quien se ensay un psicoanlisis, el mismo que unos aos despus dira que no recordaba nada. El artculo termina ms adelante en donde Freud agrega que el esclarecimiento sexual debera formar parte de la educacin formal. Tal y como suceda al momento de escribir el texto en Francia, donde se haba sustituido un libro de catecismo por otro que contena lo "elemental que les procuran los primeros mdimentos de sus

" dem. 3" dem. 85

FREUD EN LOS COMIENZOS

derechos y obligaciones civiles, y de los deberes ticos que tendrn en e futuro", aunque sealar Freud: "Pero ese manual es enojosamente incompleto, pues no incluye el mbito de la vida sexual". Ello ser oportunidad para que Freud ofrezca una imagen del ser humano equiparado con una chaqueta andrajosa, a la que la iglesia quiere hacerle un remiendo de seda, que equivaldra al alma. Todo ello intil.

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6 La discusin en la Sociedad Psicoanaltica de Viena

Cuatro meses antes de la carta al doctor Frst
na nota indica que la carta a la "ta Mali", por parte de una nia de 11 aos, fue leda en la Sociedad Psicoanaltica de Viena en su sesin del 13 de febrero de 1907. Es decir, cuatro meses antes de que apareciera el artculo "El esclarecimiento sexual del nio" (carta abierta al doctor M. Frst). Si bien la sociedad no recibe su nombre definitivo sino hasta 1908, sta viene reunindose desde 1902; a partir de 1906 se llevarn actas de las sesiones cientficas de la asociacin. En las actas no es reproducida la carta, slo se menciona que sta es leda y que la autora de la nota tuvo una grave neurosis obsesiva a los 23 aos. Recurdese que Freud, en un pie de pgina agregado en 1924, reedicin de El esclarecimiento sexual del nio, anotaba que la neurosis obsesiva haba dado paso a una dementia praecox. Freud destaca, en una parte de su intervencin, que la pregunta infantil acerca del origen de los nios guarda una estrecha semejanza con la pregunta de la Esfinge en la saga de Edipo Rey y seala ms claramente su relacin con ste: El examen al que se somete Edipo tambin tiene relacin con la angustia: detrs de la Esfinge acecha la angustia (Esfinge significa estrangulador). [Nota 5 al pie de pgina: Segn Robert Graves (The Greek Myths, Penguin Books, Baltimore, 1955, 2 vols.), la pregunta que plantea la Esfinge es: Qu criatura con una sola voz a veces posee dos pies, a veces tres, a veces cuatro, y es ms dbil cuantos ms pies tiene? Edipo responde: El hombre, porque gatea en cuatro patas cuando es un beb, se mantiene erguido sobre sus dos pies cuando es joven, y se apoya en un bastn cuando es viejo.] La pregunta que configura la base de todos esos exmenes es, probablemente, la pregunta suscitada por la
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FREUD EN LOS COMIENZOS

curiosidad sexual del nio: De dnde vienen los nios? La Esfinge formula la pregunta a la inversa; Qu es lo que viene? pota 6 a pie de pgina: En el inconsciente la causalidad slo puede ser representada por una secuencia. El desarrollo del hombre se expresa por una serie de personas que comienzan con el beb y terminan con el anciano: cada uno de ellos genera al siguiente.] Respuesta: El hombre. Muchos casos de neurosis comienzan con este interrogante.' Como bien puede observarse, la neurosis queda relacionada con la curiosidad sexual del nio como una cuestin etiolgica. Cuatro meses despus, en la publicacin de la carta abierta al Dn M. Frst, la tesis de la pregunta infantil se extiende hasta el tipo de respuesta que encuentra por parte de los adultos que le rodean, es decir, que hay un desplazamiento que va de la curiosidad infantil (en donde se genera la pregunta neurotizante) hasta la actitud de los adultos que en su pudor y vergenza proporcionan cuentos e historias que hasta para los mismos nios son increbles, lo que provoca un descrdito hacia la autoridad y que ms tarde se generaliza a todo representante de sta. De ah que el esclarecimiento sexual de los nios, sin amedrentarlos y provocarles culpa, haya sido pensado como elemento clave para la prevencin de la neurosis, una especie de psicoprofilaxis.

Las teoras sexuales infantiles

En la sesin del 13 de febrero de 1907 el doctor Reitler^ expone el estudio de una obra de teatro de Frank Wedekind^ intitulada Despertar de primavera, que como el mismo autor subtitula, es una "tragedia de nios" que trata del despertar de los ado-

' Nunbergy '?Qexvi{\91A), Las Actas de la SociedadPsicoanaltica de Viena, 1.1, Nueva Visin, p. 136. ^ Rudolf Reitler (1865-1917), mdico vienes que se unira a Freud en 1902 para formar el grupo de estudio de los mircoles, posteriormente Sociedad Psicoanaltica de Viena, fue citado en algunas ocasiones por Freud en donde por sus discusiones con Reitler deba modificar su postura respecto de algunos aspectos tericos del psicoanlisis. En la nota necrolgica a su muerte, escrita presumiblemente por Freud, "se lo describe como uno de los primeros y ms importantes pioneros del psicoanlisis, que merece ocupar un sitio de honor en la historia del movimiento psicoanaltico" {Cf., ibidem, pp. 27-28). - Wedekind F. (1864-1918), dramaturgo alemn, cuyos experimentos con temas y efectos escnicos inusuales hicieron de l un importante precursor del expresionismo en Alemania y del teatro del absurdo.

LA DISCUSIN EN LA SOCIEDAD PSICGANALTICA DE VIENA

lescentes a la sexualidad y de los peligros que sobre stos se ciernen ante la falta de educacin y orientacin. Como escena dramtica final, la protagonista, antes de morir a causa de un aborto, pregunta a su madre "Por qu no me hablaste nunca de estas cosas?" Tomando en cuenta que las actas de las sesiones de la Sociedad Psicoanaltica de Viena no transcriben el trabajo en cuestin, sino que el redactor de sta consigna un resumen de las presentaciones que los participantes van haciendo, y que hay una sntesis por parte del secretario de la discusin misma, hemos de conformamos con la escasa nocin que esto nos proporciona. Reitler hace un trabajo de anlisis de la obra que consiste en ir revisando escena por escena. Destaca por ejemplo, cmo Wedekind, a travs de su obra, vincula el surgimiento del atesmo con la prdida simultnea de la autoridad parental, en la medida que se entra en conocimiento de lo sexual. Un conocimiento que no es precisamente terico, sino prctico. Esta idea es la que se encuentra en El esclarecimiento sexual del nio,'' cuando Freud trata acerca de cmo se responde a las preguntas de los nios en tomo al origen de los bebs; sin embargo, en la presentacin de Reitler no se trata de ninguna observacin en nios ni adolescentes, sino de cmo en la obra dramtica de un autor se asocian el conocimiento de lo sexual (vivido) con la prdida de la fe en Dios y la autoridad parental. Freud s se refiere a la observacin de nios, ya que aporta la carta de una nia que inquiere sobre el origen de los bebs y da lectura en la sesin que tratamos, y encuentra que la desconfianza en los adultos y en los padres se va perdiendo en la medida que hay una falta de claridad por parte de estos al abordar las preguntas en tomo a la sexualidad; como dijera l mismo, dando la impresin de "ocultar" algo. La consecuencia es la desconfianza en los adultos en general y en los padres en particular. El punto de coincidencia que resalta en lo que se lee en el acta que estamos examinando es lo que manifiesta Reitler sobre la prdida de la fe en Dios y la autoridad de los padres. A diferencia de lo que plantear Freud, Reitler no supone que la respuesta se encuentre en el silencio de los padres o en su actitud cerrada de hablar de la sexualidad. Si bien reconoce que la obra que examina hace decir a uno de sus personajes: "Por qu no me hablaste nunca de estas cosas?", no estn dirigidas sus conclusiones o sus especulaciones a responsabilizar a los adultos del silencio y la falta de orientacin en la que dejan a los nios y jvenes (la tesis que Freud apoyar), sino que el inters de Reitler es otro, l va por algo diferente: trata de deducir en la obra de

* Freud, S. (1907), El esclarecimiento sexual del nio, O. C, t. IX, Buenos Aires, Amorrortu.

FREUD EN LOS COMIENZOS

Wedekind una teora sobre la sexualidad que busca contrastar con la que el mismo Freud ha propuesto, y su presentacin queda concluida con algo parecido a un veredicto: "desde el punto de vista de la teora de la sexualidad (psicoanaltica) no se puede reprochar nada a Wedekind excepto, quiz, que no haya subrayado suficientemente la importancia (para el desarrollo ulterior) de las zonas ergenas en la vida presexual".^

La teora como sntoma

Freud abrir la discusin declarando que Wedekind, como todo artista, puede haber alcanzado una profinda comprensin de lo sexual, pero que no hay una intencin consciente en ello, as como puede producirse un sntoma sin tener conocimiento del concepto de sntoma. Sin olvidar que partimos de las notas tomadas por un secretario que va consignando las intervenciones de los asistentes, podemos suponer que de la participacin de Freud se consigue extraer la siguiente conclusin: la comprensin acerca de lo sexual en el artista es de tipo sintomtico. De esto se desprende que una comparacin como la que plantea Reitler no puede hacerse, ya que al deducir una teora de una obra dramtica no puede pensarse que sta se encuentra de manera consciente y propositiva en el autor. Freud califica de meritoria la pieza de Wedekind; no es una obra de arte, pero es vlida como documento de la historia de la civilizacin. Cabe suponer que Wedekind ha alcanzado una profunda comprensin de la sexualidad, como lo demuestra la presencia constante de alusiones sexuales en los dilogos desarrollados abiertamente. Pero al igual que en el caso de Jensen, no se justificara suponer una intencin consciente en Wedekind: una persona puede producir el ms hermoso acto sintomtico sin tener conocimiento alguno del concepto de sntoma ni de su naturaleza.*" Desconcierta la intervencin de Freud, ya que poda haberse esperado que l reaccionara con cierta aprobacin y contento al ver confirmadas sus teoras. Pero no sucede as, sino que, sin evaluar si realmente Reitler tiene o no razn respecto a la

' Ibidem, p. 133. ''Nunbergy Fedem (1974), Las Actas de la Sociedad Psicoanaltica de Vierta, X.. I, Nueva Visin, 133. 90

LA DISCUSIN EN LA SOCIEDAD PSICOANALTICA DE VIENA

coincidencia o confirmacin de la teora sexual que se desprenda de la novela respecto a la teora sexual del psicoanlisis, Freud toma el camino de cuestionar el conocimiento que Wedekind tiene de la sexualidad y lo trata como un saber que est conformado a manera de un sntoma. No parece haberle llamado la atencin su propia afirmacin, que mirada ms cuidadosamente quiz la habra moderado un poco. Si Reitler trataba de establecer las semejanzas entre la teora sexual como se desprenda de la novela y la teora sexual del psicoanlisis, y Freud afirma que lo ocurrido a Wedekind era una formacin de sntoma, que implica el ser producto del retomo de lo reprimido, ms coincidente con las comunicaciones del psicoanlisis sobre la sexualidad, no est diciendo entonces que el psicoanlisis es tambin una teora sintomtica? Se reconoce que las comprensiones de base sobre las que se asientan, en el caso del psicoanlisis, sus afirmaciones, y en el caso de la obra de teatro, las diferentes escenas, no las vincula a la misma categora, cualquiera la que sta fiese? Tambin podramos pensar que las teoras, aun las psicoanalticas, pueden construirse de manera sintomtica. Por lo tanto, la teora psicoanaltica no puede ser la excepcin, y debe aceptarse que esto pueda ocurrir a todo aquel que transite por la teorizacin. Ya se haba presentado la oportunidad en otra reunin de tener un alegato similar, en donde la lectura de un trabajo recibiera la calificacin de sntoma. Dos meses antes, en la sesin del 5 de diciembre de 1906, StekeF present la Recensin del folleto de Stekel: las causas de la nerviosidad, y es precisamente Reitler quien usa la expresin de "sntoma" para describir lo que ocurre con el trabajo que se resea de Stekel: "el trabajo del doctor Stekel que estamos discutiendo, da la impresin de configurar un 'sntoma neurtico': sera interesante descubrir dnde se encuentra el 'conflicto psquico' en este caso".^ No se cuestiona el tipo de conflicto, su causa o su origen, sino su localizacin. El "dnde" del conflicto. No est en duda que se ha generado desde la persona que ha redactado el escrito: Stekel. Por lo que la respuesta a ese "dnde" no puede ser la persona de "Stekel". A qu puede referirse Reitler? El siguiente prrafo, continuacin al anterior, propone algn elemento para responder a la pregunta formulada;

' Junto con Max Kahane (1866-1923), Rudolf Reitler (1865-1917) y Alfred Adler, este mdico fue el cuarto miembro del ncleo fundador de la Sociedad Psicolgica de los Mircoles, que en 1908 se convertira en la Wiener Psychoanalytische Vereinigung (wpv), modelo de todas las sociedades freudianas de {& International Psychoanalytical Association (IPA). Op. oil, p. 95. 91

FREUD EN LOS COMIENZOS

"es probable que una ola momentnea de asexualidad haya perturbado al autor y esa perturbacin se haya expresado como 'sntoma' en el folleto que est en consideracin". Si hubisemos de aceptar que en el propio sntoma se expresa el conflicto, entonces el folleto que est siendo analizado puede contener los elementos necesarios para precisar la naturaleza del mismo, sin perder de vista que hemos partido de la presentacin que hace Reitler de la obra de Wedekind ni que hemos llegado hasta la presentacin del "folleto" de Stekel, en donde coincide la existencia de un sntoma ya en lo terico, ya en la creacin artstica. La impresin que Reitler deja es la de hacer un anlisis cuyas conclusiones van en la direccin de confirmar a la misma teora psicoanaltica, pero la restriccin que Freud hace a esta formulacin no deja lugar a dudas sobre la in viabilidad del intento, y por tanto, separa el conocimiento podramos llamarlo sintomtico? y el conocimiento cientfico. Por tanto, tendramos que pueden existir teoras sobre lo sexual, que seran un sntoma en toda su extensin y que habran de ser comprendidas como tales. A rengln seguido Freud ofrece como ejemplo un lapsus en una obra de Schiller, y en el prrafo siguiente se introduce por primera vez la observacin sobre las teoras sexuales infantiles: "las teoras sexuales de los nios constituyen un tema digno de estudio aparte: nos referimos aqu a la manera en que los nios descubren la sexualidad normal. En todas sus concepciones errneas hay siempre una base de verdad."' Estamos situados por tanto, en una perspectiva que al psicoanlisis no le es ajena, hemos colocado en cierto paralelismo una obra literaria como la de Wedekind, un folleto de divulgacin cientfica como el de Stekel y las teoras que los nios hacen acerca de la vida sexual o sus contingencias. En estas tres manifestaciones encontraramos que es posible que ciertos contenidos adquieran una categora de sntoma; por lo menos la obra de Wedekind y el folleto de Stekel estn reconocidas por Freud y sus discpulos como formaciones de este tipo. En lo que refiere a las teorizaciones sexuales infantiles no hay, hasta antes de 1908, ninguna referencia a que stas sean consideradas como resultado de una formacin de sntoma. Ser en ese ao que escribir lo contrario, con lo cual estos sntomas no lo podran ser en s mismos. Ms aun, las teoras infantiles sern las que provocaran el surgimiento del primer conflicto psquico, para posteriormente dar lugar a la primera escisin psquica y al complejo nuclear de las neurosis.

Ibidem, p. 134. 92

LA DISCUSIN EN LA SOCIEDAD PSICOANALTICA DE VIENA

Por otra parte, cada elemento que Freud va enunciando corresponde a otros que Reitler ha destacado. Tomemos por muestras cuando Freud plantea el caso del sueo de uno de los personajes; tambin cuando alude a los diarios ntimos de la infancia, en donde no se registra aquel material sustancial para el inconsciente, o cuando retoma la cuestin sobre la fe en Dios y la fe en el padre, dependientes entre s; agrega tambin que los malos tratos que reciben los nios (de la obra de Wedekind) recuerdan los castigos por masturbacin. Se contina an con otros aspectos antes de tener lugar la referencia a la Esfinge y la lectura de la carta a la ta Mal, pero dos aspectos merecen una mencin especial: el tema de la fe en el padre y las teoras sexuales como sntomas.

La fe en el padre y las teoras sexuales

La fe en el padre aparece mencionada en los dos textos en los que nos hemos detenido a considerar y analizar: el texto publicado por Freud y el acta nm. 13 del 13 de febrero de 1907, redactada por el secretario de las reuniones Otto Rank. En el primero, la fe en el padre se perder por el descrdito que ste obtiene frente a su hijo; las consecuencias de ello repercutirn en el futuro de ese infante y la relacin que establezca con toda autoridad. En este caso la fe en el padre se perder o daar por la actitud que ste sostiene frente a la investigacin sexual de su hijo. Como las indagaciones de los nios tendrn ya algunos elementos que les permiten entrar en contacto con la naturaleza sexual de su investigacin, no aceptarn las explicaciones falsas de los padres y construirn sus propias teoras sobre la sexualidad y el origen de los nios. Posiblemente deberemos de sobrentender que tales teoras infantiles sobre la sexualidad son sintomticas, como ya se subrayaba por el mismo Freud en la reunin cientfica del 13 de febrero de 1907. Esta idea de que la fe en el padre sera la base de la fe en Dios, y de que se quebrantara por eludir el esclarecimiento sexual del nio, no parece recuperar lo que en la obra de Wedekind encuentra Reitler: que en la medida que los nios entran en el conocimiento de lo sexual, la fe en Dios y en el padre se debilitara, dando inicio a un incipiente atesmo. Freud no retomar este aspecto, y en lugar de colocar en el nio la causa del descreimiento en el padre, lo adjudicar radicalmente a la educacin, proveniente de la escuela o la familia. Si bien Reitler no pierde de vista que en todo caso es el escritor quien coloca en la novela o en su creacin artstica su visin, su "teora sintomtica" acerca de la sexualidad, Freud est pensando directamente en lo que pasa con los nios, en la actividad que stos llevan y sus primeras aproximaciones a lo sexual. 93

Del abandono de la teora de la represin en la pubertad

De Hans a las teoras sexuales infantiles
uando Strachey hace la nota introductoria para la presentacin de Anlisis de lafobia de un nio de cinco aos (el pequeo Hans) sita, en tiempo y orden el escrito de Freud, en relacin a trabajos como "El esclarecimiento sexual del nio" (1907c), AE, 9, pp. 117-118 y "Sobre las teoras sexuales infantiles" (1908c), AE, 9, p. 183, siendo el historial de Hans el tercero en aparecer en una revista. Tal y como hemos visto, Freud public el artculo "Sobre las teoras sexuales infantiles"' en la revista Sexual-Probleme, 4, nm. 12, diciembre de 1908, y poco despus aparecera la publicacin del historial del pequeo Hans, Anlisis de la fobia de un nio de cinco aos^ en concordancia con lo anotado por Strachey. Ambos trabajos se encuentran estrechamente relacionados y proceden de un mismo periodo de elaboracin, y aunque "Sobre las teorias sexuales infantiles" fue publicado unos meses antes que el historial del pequeo Hans,^ en realidad fie escrito posteriormente a ste. De ello da cuenta una carta que Freud escribe a Jung el 21 de junio de 1908, en la que le cuenta que ir a Berchtesgaden, Dietfelddhof para hallarse con la segunda edicin de La interpretacin de los sueos y el Anlisis de la fobia de un nio de

' S. Freud (1908), Sobre las teoras sexuales infantiles, O. C, t. IX, Amorroitu. S. Freud (1909), Anlisis de lafobia de un nio de cinco aos, O. C, t. X, Amorrortu. ' dem. 95

FREUD EN LOS COMIENZOS

cinco aos, anotando al respecto de este ltimo trabajo "...requiere un pequeo trabajo suplementario: Sobre las teoras sexuales infantiles...'* Es este comentario el que nos indica que el orden de escritura no corresponde con el orden de la publicacin de los mismos. Hay que detenerse en el hecho de que este "suplemento" permitir dar paso a la publicacin del historial del pequeo Hans, un nio de cinco aos de quien Freud ya haba hablado en 1907 en la carta abierta al doctor Frst. Freud tena cierta dificultad para la presentacin del historial, pues una vez que estaba terminado hubo que hacerle un "suplemento". Aun antes de ello, al parecer se haba propuesto presentar el historial en la reunin de Salzburgo. Congreso al que segn Jones, Freud pareca no querer darle una importancia especial: cuando ms tarde Abraham, dicho sea de paso, consult a Freud sobre el nombre que deba utilizar para referirse a ese congreso y dar a la publicidad (publicarse)^ el trabajo que ah ley,* Freud contest que se trataba de una reunin meramente privada y que Abraham no tena por qu mencionarla. Fue sin embargo un acontecimiento histrico, el primer reconocimiento pblico de la obra de Freud (la reunin dur solo un da y tuvo lugar en el hotel Bristol de Salzburgo, un 26 de abril de 1908).' Pero la reunin fie preparada con sumo cuidado entre Jung y el mismo Freud, sin dejar ningn detalle suelto, pese a la crnica de Jones, que proporciona una idea ms informal de la reunin de Salzburgo: "dado que no se conserva relato alguno, ser oportuno proporcionarlo aqu. Se diferenciaba de todos los congresos posteriores en que no tena presidente, ni secretario ni tesorero, ni consejo directivo, ni subcomisin alguna y lo mejor de todo careca de comisin de asuntos administrativos... no dur ms de un da"* Algo en lo que Freud puso una especial atencin fue en su propia participacin, adems de cuidar la intervencin de los asistentes, proponiendo que el tiempo para cada exposicin fuese de 10 minutos. Al final Freud ocup 5 horas en una presenta-

'' N. Caparros (1997), Correspondencia de Sigmund Freud, t. I (1871-1886), La prehistoria del psicoanlisis. Biblioteca Nueva, p. 657. ^ Lo escrito entre parntesis es mo. * Freud y Abraham (1967), Correspondencia, Gedisa, Carta a Freud del 3 de mayo de 1908, p. 58. ' E. Jones (1959), Vida y obra de Sigmund Freud, Nova. t. II, p. 51. ^Ibidem, p. 50. 96

DEL ABANDONO DE LA TEORA DE LA REPRESIN EN LA PUBERTAD

cin sobre el historial clnico del "hombre de las ratas" dado que no pudo concluir el del pequeo Hans como hubiese querido. El 19 de abril, una semana antes del congreso, Freud le escriba Jung, entre otras cosas, que renunciaba a la presentacin del historial del pequeo Hans, arguyendo que no estaba terminado y que "no se iba a ajustar": "tengo grandes dificultades en cuanto a la comunicacin, pues un caso autnticamente completo no se puede referir, sino tan solo describir [...] He renunciado ya al caso del nio de cinco aos. Porque su neurosis que se va liquidando brillantemente, no se va a ajustar, para presentarla al plazo de la comunicacin".' Apenas en enero, unos tres meses atrs, se haba iniciado la fobia de Hans y propiamente con ella, el tratamiento. En mayo se dara por terminada la intervencin teraputica y remitido el sntoma de la fobia, consistente en miedo a los caballos. Sin embargo, desde el 13 de marzo (un poco ms de un mes antes) Freud se propona hablar sobre l y tambin prevea que no podra hacerlo, as que acordaba con Jung un ttulo para su comunicacin que no le obligase a rotular su disertacin de manera especfica y para que ello le permitiera cierta holgura. Pasemos a mi comunicacin. Acato su opinin y tan slo puedo mostrarle mi gratitud mediante tal sometimiento. Pero no puedo decidirme a darle un ttulo concreto; estoy trabajando en un caso cuyo informe, si es preciso, se podra condensar en una hora, pero no est concluido an, falta todava lo decisivo y tambin el resultado; y ya se sabe que no hay que vender la piel del oso, etc. Si esto fracasa, quisiera conservar la libertad para sustituirlo por alguna otra cosa. Por ello solicito un ttulo ms bien vago para mi comunicacin, como por ejemplo: Unfragmentode psicoanlisis, o algo por el estilo, o como quiera llamarlo. Tenemos evidencia de que la reunin de Salzburgo pudo ser sugerida antes de que se tuviera noticia de la contraccin de neurosis de Hans, as como estamos al tanto de la constante inquietud y expectativa sobre Freud por la cuestin etiolgica de las neurosis. As que tenemos derecho a pensar que la neurosis del nio de cinco aos pudo traer para Freud la oportunidad de esclarecer la cuestin de la conformacin de la neurosis en un nio del que tena cuidadosas notas de observacin desde sus primeros pasos, pero tambin constituye un motivo de contrariedad importante, ya que sobre Hans se haba cifrado la tesis de que la informacin que se proporcio-

' N. Caparros (1997), Correspondencia de Sigmund Freud, t. I (1871-1886), La prehistoria del psicoanlisis, Biblioteca Nueva, p. 642. 97

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nara a los nios de manera clara y sin falsas historias, prevendra el desarrollo de las neurosis. El 18 de diciembre de 1907, apenas dos semanas antes de que se manifestara el miedo de Hans por los caballos, en la reunin de los mircoles, consta en el acta no. 34 que Freud situaba la pregunta central de la discusin: "el profesor Freud formula las preguntas fundamentales pertinentes a la discusin de hoy: se trata de saber si es posible, a partir de la informacin sexual, obtener una especie de vacunacin preventiva contra los traumas"."* En esta reunin se encuentran adems de Freud, Adler, Graf, Fedem, Hitschmann, HoUerung, Sadger, Schwerdtner, Stekel, Wittels, Reitler y Rank, y por primera vez participa en calidad de invitado el doctor Abraham. La discusin se inicia con la participacin del doctor Hitschmann, quien establece la situacin actual del trauma sexual: "Hitschmann destaca en primer trmino que, de acuerdo con la concepcin actual de Freud, el trauma sexual, a causa de su frecuencia, ya no se considera de importancia tan decisiva como antes en la etiologa de las neurosis"." La pregunta que se impone es por qu dedicarse a prevenir el trauma sexual cuando no tiene relacin con la neurosis y sus causas? Una vez establecido que no hay incidencia en la produccin de la patologa, habra que especificar la relacin con sta y el inters en relacin con la teraputica. Sin embargo, estos aspectos son soslayados para asumir que, pese a que se manifiesta la poca importancia del trauma, es posible considerar alguna accin para evitar ste. Considrese aqu que la accin preventiva que se considera en la reunin es algo de tipo educativo y pedaggico, ya que la apuesta se basa en la informacin proporcionada a los nios y su efecto preventivo y por tanto profilctico. Es necesario no olvidar que ya Freud, en 1907, haba sugerido que la informacin proporcionada a los nios era preventiva de las neurosis y que la negativa de los padres de abordar el tema con sus hijos era perjudicial para stos. Haba propuesto que deba modificarse la educacin escolar, que hasta entonces exclua los temas de la reproduccin sexual humana (que por otra parte no se encontraban tan divulgados y conocidos como se encuentran hoy en da), con lo que era hasta cierto punto vlido pensar que ello contribua a la salud mental de la poblacin en general, y que una vez que en los planes de estudio los educadores instruyeran a los alumnos en cuanto a la vida sexual, esto actuara como un profilctico contra la neurosis. Un ao y meses despus, Freud coloca el tema en debate.

'" Nurvberg y Fedem (1962), Actas de la sociedadpsicoanaUtica de Viena, 1.1, Nueva Visin, p. 281. " Op. cit, p. 279,

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Hitschmann contina una detallada exposicin sobre la informacin sexual que se debe proporcionar a los nios de acuerdo a su edad, considerando para ello tres diferentes grupos de edad, subrayando que ha de ofrecerse de tal modo que no se ofenda el pudor. Declara que: "dicha informacin, no obstante, no puede brindar proteccin contra los traumas infantiles; adems, es prcticamente imposible hacer comprenderlo todo (por ejemplo, las perversiones)".'" La conclusin de Hitschmann no puede dejar de asombramos, primero porque entra en contradiccin con lo expuesto por el maestro, anticipndose al desengao que le causar a Freud el pequeo Hans, y que adems entra en acuerdo con las posturas actuales del psicoanlisis en cuanto a que la psicopatologa es refractaria a los esfuerzos educativos. Sin embargo, las razones de Hitschmann para tales conclusiones recaen en aquello que forma parte del enfermar neurtico. Es decir, que la incapacidad de comprender la informacin sobre la sexualidad impide que haya una proteccin contra el trauma, y no precisamente que la causa del trauma sea esa incapacidad de comprensin del infante, como nos ha enseado Laplanche. Da la impresin de que Hitschmann pareciera rozar la solucin al mencionar la incapacidad para la comprensin. Evidentemente se trata de una coincidencia a la que se llega de forma intuitiva. Slo resta establecer la pregunta Por qu si Hitschmann est tan convencido de que la informacin no es profilctica le dedica tan detallada descripcin? No deja de tener un efecto cmico, mecanismo que nos recuerda la formacin del chiste y su componente inconsciente. Es decir, que aqu se juega algo de lo inconsciente que marca y empuja en el sentido de lo reprimido y lo resistido. Finalmente, Hitschmann introduce la cuestin de la prohibicin de la masturbacin como un elemento traumtico. Esto queda fuera de lugar, ya que la discusin no radica en si la masturbacin o la prohibicin de sta constituye un efecto traumtico o no, que por cierto, es un aspecto central del historial de Hans. Ernst Fedem ser quien puntualice de manera muy especial la complejidad de la cuestin del trauma, la informacin y la investigacin sexual infantil. Fedem es tambin uno de los editores de las actas junto con Herman Nunberg, ellos prepararon la versin final que vera la luz en 1974. Slo cabe mencionar que esta participacin de Fedem contiene ya las conclusiones a las que se llegaron posteriormente despus en el caso Hans, y que a continuacin transcribimos: ...la educacin sexual no puede brindar proteccin contra los primeros traumas infantiles. El trauma es la condicin y, a la vez, la razn de esa primera informacin. Cuando el nio

Op. cit, p. 280.

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normal sufre un trauma, investiga, y pronto se tranquiliza; pero el nio que est predispuesto a la neurosis se retrae y oculta. El prerrequisito para que se den los graves efectos de un trauma es el aislamiento psquico continuado. El horror puede, tal vez, ser terreno frtil para el desarrollo de una neurosis; el horror que causa el pene erecto, en particular, es un factor determinante de las neurosis relacionadas con el acto sexual." Entonces Fedem coloca al trauma sexual al comienzo y da origen a la investigacin o a la neurosis, haciendo la diferencia una predisposicin del tipo constitucional, provocndole configurarse como un elemento sine qua non en la conformacin de la neurosis, haciendo retomar la nocin de trauma sexual a un lugar que pretendidamente haba perdido. Si el trauma est al comienzo y suscita la necesidad de la informacin, dado que el trauma es condicin y razn de sta, queda pendiente el esclarecimiento o comprensin de aquello que se toma traumtico, no basta con suponer, como hace Fedem, que la sola percepcin del pene sera algo horroroso, y atina al sealar que en todo caso es el horror el terreno frtil para el desarrollo de ima neurosis y no el pene en s. Si el horror y el trauma que lo causa (es el horror que causa el trauma?) est como el antecedente a la psicopatologa, la informacin no podr prevenirlo, pero quiz pueda paliarlo. Entonces la discusin para Fedem no es si la informacin puede prevenir y disminuir el impacto del trauma, sino en todo caso, si se puede remediar con la comunicacin de un conocimiento, es decir, si la pedagoga puede tener un efecto teraputico, aunque a pesar de todo, lo que determinar la neurosis es una constitucin heredada. Por ltimo, hay una cuestin relacionada con esto constitucional predisponente, un prerrequisito al que Fedem hace referencia: un aislamiento psquico continuado. No podemos decir bien a que pueda estar refirindose, pero hay que recordar que una de las caractersticas que se describen como propias del inconsciente es la de un desligamiento que no permite el encadenamiento de una representacin que ha cado bajo represin. Podramos suponer que a lo que se puede estar refiriendo es a la represin, sus tiempos y retomos desde lo reprimido, pero es quiz demasiado suponer. El siguiente fue Sadger, que retoma el aspecto de la impreparacin de los padres para educar en lo sexual a sus hijos, tesis que Reitler haba sostenido en la sesin del 13 de febrero de 1907, apenas cuatro meses antes de la publicacin de El esclarecimiento sexual del nio,^* y en la que relacionar tal ignorancia con el hecho de

" Op. c7.,p. 280. ''' S. Freud (1907), El esclarecimiento sexual del nio, O. C, t. IX, Buenos Aires, Amorrortu.

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mentir y fabular como respuesta a las preguntas de los nios sobre la sexualidad. Freud no acenta la cuestin en la falta de informacin sino en aquella incapacidad que promueve la mojigatera. Sadger ubica la discusin sobre si la educacin puede prevenir los traumas como un problema de los adultos: Sadger hace referencia a la ignorancia de la mayora de los padres, que a su vez requieren informacin y, por lo tanto, son incapaces de educar sexualmente a sus hijos. Las mentiras relativas a las cuestiones sexuales socavan la autoridad paterna y el amor por los padres. Con frecuencia, el odio a los progenitores proviene de una educacin falsa proporcionada durante los primeros aos de vida del nio. La informacin sobre lo sexual pas de ser un medio para prevenir el trauma sexual (que adems se consideraba ya irrelevante para la etiologa de las neurosis) a ser la causa de lo traumtico. Lo que llama la atencin es que en la perspectiva de Sadger la cuestin del origen de lo traumtico retoma a los padres, y declaradamente queda la informacin como algo pedaggico para los propios padres. Considero que la parte sustancial de la teora de la seduccin traumtica era que la neurosis provena de los adultos en acto de seduccin. La parte de la sexualidad de los adultos vendra a continuacin en la comunicacin de Sadger al relacionar las demostraciones de afecto desmedida a los bebs, y aunque trata de mediatizar la idea al incluir a las nodrizas en lugar de las madres, como la fuentes de excitacin, ya no se trata de causar un trauma por no explicar o decir mentiras acerca de la vida sexual, o de la posibilidad de proporcionar informacin que prevenga algo por suceder en tomo a lo sexual, sino que lo traumtico se establece cuando la palabra no existe como un modo de intercambio con el infante y el trauma ocurre por medio de los cuidados que se proporcionan al nio por los padres o los cuidadores como la nodriza. "Los traumas ms significativos y graves se inflingen al beb a raz de una desmedida demostracin de afecto. Por otra parte la nodriza no puede menos que provocar cierto grado de excitacin sexual en l: si, por ejemplo, la sexualidad ha despertado a travs de un trauma, las fantasas que se asocian con l son de gran importancia.'"' Hasta aqu las participaciones han establecido:

" Nunberg y Fedem (1962), Actas de la sociedadpsicoanalitica de Viena, 1.1, Nueva Visin, p. 280. 101

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Los traumas no son importantes en relacin con la etiologa de la neurosis. stos no se pueden prevenir por medio de informacin a manera de una profilaxis, ya que poseen una constitucionalidad. La curiosidad y la necesidad de informacin surgen a raz del propio trauma, por lo cual no puede ser prevenido. Los traumas ms significativos ocurren cuando en el beb aun la palabra no juega un papel tal que pueda ser usado como medio de prevencin del mismo. Los traumas se originan en acciones de carcter amoroso, que son realizadas por los propios padres o los adultos que se encargan de los cuidados del beb. En una lluvia de razones y argumentos que hacan un consenso sobre la inutilidad del intento de la prevencin del trauma, la pregunta qu posibilidad de prevencin del trauma hay a travs de una cierta informacin proporcionada al nio?, se responde con un rotundo no. Aun apegndose a lo que el mismo Freud haba establecido sobre la escasa participacin del trauma en la etiologa de la neurosis, y que su influencia recayera slo en la conformacin de sntomas, la prevencin del trauma no habra modo de lograrla. Max Graf subrayara el tema de la etiologa de las neurosis al preguntar por qu los traumas generan una neurosis grave en unos y en otros no. Como siguiente punto solicita saber en qu medida la informacin puede atenuar o impedir consecuencias nefastas y agrega que la informacin completa sobre lo sexual pueda ser ms peligrosa que la que se adquiere de forma "natural" y se da gradualmente. Estas preguntas son de capital importancia para Graf, ya que l ha debido de someter a su propio hijo a las recomendaciones que provenan de Freud sobre el esclarecimiento sexual del nio; y si hemos de aceptar las fechas que Freud mismo comunica en relacin a la neurosis del hijo de Graf, el pequeo Hans, unos das despus enfermara de una neurosis que le impedira salir de casa. Ello contra todas las expectativas, ya que lo que se buscaba era el mejor desarrollo mental y emocional posible para el nio. Si cupiera la posibilidad de que la neurosis de Hans se hubiese declarado antes de lo que Freud notifica, las preguntas de Graf tomaran otra dimensin, la misma que le permite sugerir que la informacin proporcionada sobre lo sexual al nio puede tener un efecto "peligroso", y en este contexto peligroso significa traumtico. Por lo que la participacin de Graf podra tratarse de un reclamo hacia Freud mismo. El pensar que la informacin proporcionada a un nio puede ser fuente del mismo trauma sexual es algo que introduce Graf a contrapelo de como lo vena haciendo el maestro, y ser evidente a partir de la fobia de su hijo.

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Reitler afirma, a continuacin, que los casos flagrantes de trauma s llevan a la neurosis, en franca oposicin a las versiones impulsadas por el maestro donde se sostena la idea contraria. Reitler coloca y declara su oposicin frente a Hitschmann, ya que es l quien abre la discusin en la sesin con la postura de la falta de efecto del trauma en la neurosis, y seala que "Hitschmann ha pasado por alto las fantasas que Sadger destac posteriormente"."' Para ese momento la discusin en tomo a las repercusiones de informar o no a los nios sobre las cuestiones sexuales va tomando una clara confrontacin en dos grupos. El primero de stos encabezado por el propio Hitschmann, que presenta a los traumas sexuales como ajenos a la etiologa de las neurosis. El segundo grupo estara encabezado por Sadger y Reitler con argumentos contrarios en apoyo de la importancia de lo sexual y los traumas que causa. Las siguientes dos participaciones estn a cargo de Wittels y Abraham. El primero de ellos, miembro oficial del la Sociedad de los Mircoles, y el segundo, un invitado a la reunin. Wittels busca plegarse a la exposicin de Hitschmann, que es la misma expresada por Freud en el trabajo de 1907 El esclarecimiento sexual de nio, en relacin a que los traumas provocados por la sexualidad no producen la neurosis misma. Wittels destaca que el factor esencial no reside en el trauma sino en la constitucin; de esta ltima, no obstante, no sabemos nada. Un nio normal no se preocupa por las experiencias sexuales: debe dejarse en paz al pequeo, y preocuparse por l lo menos posible. La informacin que recibe de boca de los nios de la misma edad es mucho ms til, ya que los padres son incapaces de hablar sin rodeos." Wittels acuerda con Graf que dar informacin a los nios no es la mejor idea, y propone como argumento que los nios no se preocupan por las experiencias sexuales, lo cual no deja de ser un exceso en la intencin de descartar a lo sexual como traumtico. Se tiene que considerar en todo momento que lo que gravita sobre esta sesin de los mircoles es la neurosis del pequeo Hans, y hay que suponer que es posible que los asistentes a la reunin no haban sido informados o incluso que an no aparecan los primeros sntomas de Hans. Pero tambin es necesario considerar que la reunin no es una coincidencia y que el tema fue tratado a sabiendas que el pequeo Hans result con una neurosis.
Ibidem, p. 280. Ibidem, p. 280. 103

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Karl Abraham, visitante y futura figura de la historia del psicoanlisis ha escuchado la exposicin del grupo y como era costumbre, deba extemar su propia consideracin respecto al tema. sta fue transcrita as: El Dr. Abraham asume una postura escptica con respecto a la opinin de que los traumas pueden evitarse por medio de la informacin sexual: ello no ayuda a los nios predispuestos al trauma, y los dems no sufren traumas. En primer lugar la informacin debe proporcionarse a los padres que, caso contrario suscitaran traumas sexuales en sus hijos. Conviene aqu hacer una pausa e introducir alguna informacin que esclarezca un poco la participacin de Abraham. Tal y como se lee en la carta que le escribe Freud a Jung el 21 de diciembre de 1907,'^ Abraham estuvo en Viena con l del domingo 15 al mircoles 18 de ese mismo mes y ao. Hay que suponer entonces que despus de la reunin, de la cual da constancia el acta 34 de las minutas, Abraham se march para Berln donde resida desde haca muy poco. Abraham agradecer las atenciones de Freud en los siguientes trminos, segn consta en la carta del 21 de diciembre de 1907'' (ntese que es la misma fecha en la que Freud le escribe a Jung): El mircoles a la noche, ya tarde (despus de la reunin de la Sociedad Psicoanaltica de Viena),^" cuando regres al hotel, encontr en mi cartera de documentos la cajita (con dos figurillas egipcias de la coleccin Freud);^' el contenido y las palabras que lo acompaan me ha causado mucha alegra. Con esta encantadora atencin ha coronado usted todas las precedentes. Permtame, pues, agradecerle de corazn toda su hospitalidad y todas sus enseanzas y estmulos. Deseo vivamente que el nmero de seguidores de su doctrina aumente mucho pero si todos hubieran de venir y abusar de su hospitalidad y de su tiempo como lo he hecho yo, llegara tal vez el da en que usted preferir los enemigos que a los amigos! Los das que tuve la dicha de pasar en su compaa y en el seno de su familia han sido sumamente beneficiosos para m. Estar rodeado de tanta amabilidad y a la vez de tanta cultura, es un placer poco frecuente. Me he marchado con el sentimiento de quedar con una deuda de profunda gratitud para con usted. Acaso me ser dado ir pagando con mi colaboracin cientfica una parte de esa deuda.

" Freud-Jung (1974), Correspondencia, Taurus, p. 145. " Freud y Abraham (1967), Correspondencia, Gedisa, p. 38. '" El texto entre parntesis es mo. -' El texto entre parntesis es una nota de pie de pgina del editor de las cartas Freud-Abraham. 104

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Esta carta que relata el primer encuentro Freud-Abraham y que contrasta con el comentario que Freud le hace a Jung acerca de la impresin que el otro le ha causado: "Abraham estuvo con nosotros desde el domingo hasta el mircoles. Es ms simptico de lo que le describi usted, si bien algo inhibido, nada fascinante."^^ Hay ms cosas en juego de lo que puede apreciarse a primer golpe de vista. Ms tarde tendr lugar la confrontacin Abraham-Jung por el tema de la sexualidad como elemento capital en la teora psicoanaltica, en donde el primero quedar del lado de subrayar lo sexual y Jung a favor de demeritar su importancia. Volviendo a este encuentro Freud-Abraham, la primera noticia que Freud tiene de ste es a travs de la lectura de un trabajo que Abraham present en la clnica de Zurich cuando trabajaba bajo la direccin de Bleuler, el 27 de abril de 1907. El trabajo en cuestin lleva por ttulo Sobre la significacin de los traumas sexuales infantiles en la sintomatologia de la demencia precoz^^ y fue editado posteriormente en Zentralblatt fiir nervenheilkunde und Psyquiatrie 24, 238, 1907 (tenemos la traduccin al espaol por Daniel R. Wagner en editorial Paids). Puede deducirse que el artculo publicado por Karl Abraham es una versin corregida de aquella que fue leda por el autor en la clnica Burghlzli. Ello se desprende de los comentarios que Freud hace respecto al trabajo de Abraham en las cartas dirigidas a ste con fechas 25 de junio de 1907 y 5 de julio de 1907.^"

El trauma sexual reintroducdo por Karl Abraham

Con motivo del escrito de Abraham se inicia una amistad con Freud y una relacin de trabajo y colaboracin cientfica de muchos aos. Freud elogiar la ponencia con frases como "...he ledo con gran inters", "Me agrada que especialmente que haya abordado usted el aspecto sexual del problema..." "He ledo con un inters muy particular sus agudas y lo que es ms importante, concluyentes indagaciones". Dos cartas se encuentran en el intermedio de un par de trabajos de Abraham publicados o presentados por ste en un lapso de seis meses. El primero Sobre la significacin de los traumas sexuales infantiles en la sintomatologia de la demencia precoz^^ y el segundo Las experiencias de traumas sexuales como una

^^ Op. cit. " K. Abraham (1955), Estudios sobre psicoanlisis y psiquiatra, Horm, p. 13. ^'^ Freud y Abraham (1967), Correspondencia, Gedisa, pp. l'^-l^. ^^ K. Abraham (1955), Estudios sobre psicoanlisis y psiquiatra, Horm, p. 13 105

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forma de actividad sexual?'' ste segundo trabajo es de suponer que conlleva la incorporacin de los comentarios que hace respecto a los temas que le interesan y que se exponen en el primer trabajo. En la segunda carta Freud le indica a Abraham: "...a usted le ha sido concedido, naturalmente, ahorrarse el error, por el que yo tuve que pasar, de tomar los traumas sexuales por la verdadera etiologa de las neurosis. Entonces ignoraba yo que esas experiencias son muy generales y cuando me enter de ello pude, afortunadamente, dirigir mi atencin a la constitucin psquica".^'' En la carta Freud comenta a Abraham que en un pasaje de la Interpretacin de los sueos (1900) ha sealado "...que la teora permite ver en los fenmenos del perodo de latencia las condiciones findamentales para la posibilidad de las neurosis". He aqu que brevemente seala en una misma carta el error cometido y la solucin encontrada: los traumas sexuales no originan la neurosis y la clave se encuentra en el periodo de la latencia, misma que se encuentra entre los 7 y los 10 aos. Junto con esta curiosa afirmacin sobre el origen de la neurosis se encuentran otras que por necesidad le complementan, por ejemplo, si plantea que la etiologa de la patologa se encuentra en el periodo del desarrollo llamado "latencia", caracterizado por la atenuacin de las manifestaciones sexuales, despus de haberse superado el momento de la infancia con la vivencia de la sexualidad, por tanto no es en la infancia donde se origina la neurosis. En la infancia "hay" sexualidad infantil, pero no es ah donde se produce la neurosis, ser en ese momento previo a la pubertad llamado "latencia". En esta carta fechada el 5 de julio de 1907, cuando ya haba sido escrito no solo la monumental Interpretacin de los sueos (1900), sino Tres ensayos de teora sexual (1905) y Psicopatologia de la vida cotidiana (1905) Freud le dir a Abraham "(hay que) .. .tomar en cuenta que durante los primeros aos de la niez no se ha constituido an la diferencia entre conciencia e inconsciencia".^* En este momento no existe en la concepcin freudiana la nocin de inconsciente sino hasta la adolescencia, con lo cual la sexualidad infantil no requiere para su existencia de una instancia semejante, pero tampoco puede decirse que tienen el carcter de ser conscientes. Esto lo expresa Freud en la misma carta de la siguiente forma: "El nio reacciona a los impulsos sexuales como siguiendo a una compulsin, y por consiguiente, como si lo hiciera inconscientemente en sentido estricto, slo que no se produce ningn conflicto

' K. Abraham (1923-1925), Psicoanlisis clnico, Horm, p. 35. ' Freud y Abraham (1967), Correspondencia, Gedsa, p. 25, ' Ibidem, p. 25.

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interior".^'' La nocin de conflicto interno recibe toda la carga de la responsabilidad de la generacin de la neurosis, y si en la primera infancia no existe posibilidad de que suceda tal conflicto, por la ausencia de la diferenciacin de consciente-inconsciente, no habr por ello lugar a la neurosis infantil. En menos de seis meses Freud se ver obligado a corregir este aserto por la enfermedad que desarrollar Hans (Herbert Graf). Al leer Freud el trabajo de Abraham en donde describe de manera espontnea las mociones inconscientes en los nios, Freud precisa la ausencia de inconsciente en la infancia, agregar adems la relacin entre las manifestaciones sexuales y los procesos psquicos: "el nio no est pertrechado para afrontar psquicamente las impresiones sexuales ms fuertes, y por ello reacciona a ellas de manera compulsiva, como si lo hiciera inconscientemente".^" Resumiendo: hay el ejercicio de respuesta sexual que no es originado por un conflicto, aunque su actividad da toda la impresin de ser "compulsivo e inconsciente" pero sin serlo realmente. Y no puede serlo desde la perspectiva freudiana plasmada en esta carta, porque antes de que una actividad sexual sea realmente compulsiva e inconsciente debe haber pasado por un proceso que tenga por base y motor un conflicto psicolgico. Por ello Freud ser muy claro cuando hable de un doble fallo psicolgico para que se produzca un conflicto interno. El primero es cuando el psiquismo infantil no puede hacerse cargo de la vivencia sexual y el segundo fallo lo describe de la siguiente forma: ...tales impresiones, de resuhas del incremento somtico de disponibilidad sexual, ejercen despus, a posteriori y como recuerdos, un efecto ms poderoso que cuando eran impresiones sexuales; y sta es la segunda falla psicolgica, porque esta constelacin del recuerdo displacentero retroactivamente reforzado posibilita una represin que no hubiera tenido xito contra las percepciones.^' He aqu la razn y explicacin de la etiologa de las neurosis, del conflicto psquico e incluso del origen del inconsciente. Pese a lo novedosa que esta propuesta parezca, esta teora fue escrita por Freud bajo el subtitulo del "Proton pseudos" en el Proyecto de una psicologa para neurlogos en 1895, sin que fuera publicada y conocida sino hasta 1950, ao en que se public postumamente.

^' Ibidem, p. 25. 3" Ibidem, p. 25. " Ibidem, p. 25.

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Dos aspectos llaman la atencin: que lo inconsciente se origina va la represin (lo que se modificar en la metapsicologa); y que sta se posibilita por un "...recuerdo displacentero retroactivamente reforzado..." con lo cual lo que ocurre en el entorno inmediato no tiene mayor participacin en la neurosis misma, sino algo ocurrido con anterioridad que retoma, actualizado. Por ello, en El esclarecimiento sexual del nio, Freud propona intervenir en el periodo de latencia con informacin sobre la sexualidad, y como ya contaba para este momento con las notas que su alumno Max Graf le haca llegar sobre las observaciones de su hijo Herbert (Hans en el historial) slo restaba deducir los temas sobre los cuales haba que proporcionar la educacin sexual y el esclarecimiento. Al mismo tiempo que le informa a Abraham sobre el abandono de la teora traumtica de seduccin (el aspecto que radica precisamente en la cuestin del abuso por parte de un adulto) le proporciona otro aspecto de la misma teora, la comunicacin de lo que Freud llama ah el "doble fallo psicolgico". Freud le dice a Abraham que ya en la Interpretacin de los sueos daba a saber en un prrafo (sin decir cul) acerca del abandono de la Teora de la seduccin, y aparece en un entrecomillado la referencia a un trabajo de Freud que lleva por ttulo Mis tesis sobre el papel de la sexualidad en la etiologa de las neurosis,^^ el cual est firmado en 1905, pero con fecha de publicacin de 1906. Tal vez esta referencia no fue colocada por Freud mismo y s por alguno de los traductores, ya que Strachey anota en la introduccin a ese trabajo que quien vena haciendo una especie de apunte en uno de sus libros era L. Lowenfeld, en Sexualleben und Nervenleiden Wiesbaden: Bergmann, 4 ed. (1914, 5" ed., pp. 313-322) y seala que: "en las ediciones anteriores de su libro, Lowenfeld haba incluido un examen de los puntos de vista de Freud, pero para la cuarta edicin (1914) persuadi a este de que escribiera el presente trabajo. Freud consinti en revisarlo para la quinta edicin".^^ Por tanto, ese trabajo no pudo ser citado por Freud, como tampoco pudo ser citado por Abraham como aparece consignado actualmente, y no queda otra comprensin ms que aceptar el hecho de que tales referencias han sido colocadas a posteriori. Recapitulando, Freud lee un trabajo de Karl Abraham que trata de manera central la cuestin del trauma sexual; le enva una elogiosa carta fechada el 5 de julio de 1907, en donde expone que el trauma como nocin etiolgica de la histeria fue aban-

" S. Freud (1906), Mis tesis sobre el papel de la sexualidad en la etiologa de las neurosis, O. C, t. VII, AE. " dem.

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donada desde haca mucho tiempo (despus se puntualizar que en 1897) y que la neurosis requera de un "doble fallo psicolgico" que se completaba hasta la pubertad, y que por medio de la represin se originaba el inconsciente que daba lugar a la neurosis. Esta represin acaeca posteriormente al "doble fallo psicolgico" y con ello se produca el inconsciente, el cual no se poda encontrar en los nios dado que la sexualidad infantil no provocaba un conflicto interno, que era esencial para la nocin de trauma. Entre la carta y la visita de Abraham tuvo lugar en Amsterdam el Primer Congreso Internacional de Psiquiatra, al cual Freud no acudi, la teora psicoanaltica fue duramente atacada, sobre todo por la falta de claridad en los aspectos etiolgicos de la histeria y en consecuencia de su teraputica. Hacia finales de 1907 Jung se propona realizar en tomo de Freud la reunin de Salzburgo, primer encuentro internacional tambin para el psicoanlisis. Abraham visita entonces a la Sociedad de los Mircoles el 18 de diciembre de 1907 y Freud retoma algo de lo que ya le haba dicho en la carta del 5 de julio de 1907. Para esta fecha Freud lleva dos aos siguiendo el desarrollo de Hans a travs de las notas de su padre Max Graf En el acta 34 de las minutas de la Sociedad Psicoanaltica de Viena, correspondiente al 18 de diciembre de 1907, Otto Rank, secretario, consigna lo siguiente: "el profesor Freud formula las preguntas fundamentales pertinentes a la discusin de hoy: se trata de saber si es posible, a partir de la informacin sexual, obtener una especie de vacunacin preventiva contra los traumas".^'^ De haber publicado Freud El esclarecimiento sexual del nio con fecha de julio de 1907, tendra que haber sido mencionado por alguien en esta reunin, ya fijera el mismo Freud o cualquiera de sus discpulos, por lo que creemos que es un artculo que sali a la luz inmediatamente despus. Desconocemos si se trata de un retraso de la publicacin misma o alguna otra circunstancia. El contenido de lo que sigue debera ajustarse a la comunicacin que Freud le hizo a Abraham en julio de ese ao. "Posicin de los traumas en la etiologa de las neurosis: los sntomas surgen de fantasas modeladas sobre las base de experiencias de satisfaccin. Los traumas ocupan un lugar primordial entre dichas experiencias de satisfaccin".^^ Si equiparar a las experiencias de satisfaccin con los traumas sexuales causa una impresin de incoherencia se debe a que es necesario intercalar aqu lo que ya expona a Abraham en la carta del 5 de julio de 1907. Y es que para Freud, en la

^* Nunberg y Fedem (1962), Actas de la sociedadpsicoanaltica de Viena, 1.1, Nueva Visin, p. 281. ^' dem. 109

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niez, la actividad sexual infantil no genera conflictos internos y lo traumtico provendr despus. Reacurdese que durante la sexualidad infantil no hay inconsciente. "Como, por un lado, no era muy probable que estos traumas ocurrieran en realidad, y, por el otro, se encontraban traumas muy similares en todos los individuos, nos vimos obligados a llegar a la conclusin de que no tenan importancia en la etiologa de las neurosis." Freud escribe en 1914 (pero que aparece bajo la fecha de 1906) el trabajo Mis tesis sobre el papel de la sexualidad en la etiologa de las neurosis cuyo tema central lo constituye el abandono del trauma sexual como etiologa de la histeria. Fuera de la correspondencia privada en 1897 con Flie o en 1907 con Abraham, sta ser la primera ocasin que Freud expone de manera formal el motivo que le lleva a hacerse cargo de nueva cuenta de la cuestin del trauma sexual: Karl Abraham. En este sentido, el ensayo de Abraham representa un avance: en l demuestra que los propios nios van en busca de sus traumas. Si bien los traumas no tienen importancia como factor etiolgico, determinan no obstante, la forma de la neurosis, en caso de que sta aparezca; y determinan su forma porque procuran al nio las antiguas fantasas de satisfaccin (en determinadas circunstancias, el trauma puede, para algunos nios, asumir incluso un significado etiolgico).'* El agregado entre parntesis es una concesin a los contundentes trabajos de Abraham, plenos de vietas clnicas donde muestra cmo la actividad sexual va dejando una marca traumtica. A continuacin Freud retomar el contenido de las participaciones y tratar de refitar las que ms claramente se oponen a su exposicin. "A Sadger debemos responderle que la estimulacin que recibe el beb no pertenece a la categora de los traumas. El factor de represin ejerce considerable influencia en la serie de cuestiones planteadas; la reaccin del nio, su actividad sexual o su neurosis dependen de la represin." En coherencia con la carta escrita a Abraham, lo que se subraya es la represin como clave de la neurosis, pero no seala que la represin se activa por el "doble fallo psicolgico". Cuando se exige abstinencia sexual durante un periodo prolongado, los traumas sexuales infantiles adquieren importancia. Dado que los efectos de los traumas infantiles solo

' Ibidem., p. 282. 110

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aparecen en un perodo ms tardo de la vida (en la pubertad), puede contrarrestrselos eficazmente por medio de la informacin. La mejor manera de neutralizar los traumas sexuales sera emprender una reforma social que permita cierto grado de libertad sexual." En la afirmacin "los traumas infantiles slo aparecen en un periodo ms tardo de la vida", es lo ms parecido a una referencia al doble fallo psicolgico. Freud no expone la nocin que comunicara a Abraham y que permite comprender por qu los efectos del trauma se pueden neutralizar con una reforma social. Por qu Freud no expone para todos sus alumnos la idea de un doble fallo psicolgico? Una respuesta posible la expondremos ms adelante. En cuanto a la libertad sexual, lo menos que puede entenderse es que sta sea objeto de estudio, discusin y enseanza, ms que hacer referencia a una prctica libre de restricciones y de juicios, o de entender que se promueve una libertad sexual como se entendi en la revolucin sexual de los sesenta. El siguiente fragmento lo confirma. El trauma infligido por medio de la prohibicin (Hitschmann) es el ms significativo de todos, porque favorece el factor de represin. Los nios deben percibir los hechos de la vida sexual de la misma manera que las dems cosas de la vida. La precocidad es tan perjudicial porque el nio est totalmente desvalido frente a una fuerte excitacin sexual; no posee los medios intelectuales requeridos para dominar este sentimiento. La infancia es entonces, con su desvalimiento intelectual, el terreno donde lo sexual fragua aquello traumtico que devendr, ya que en la pubertad se tendr el acceso a los medios que harn posible la comprensin de aquello que en la niez slo fue vivenciado. Es esta comprensin la que Freud quiere fortalecer y atenuar en su fuerza traumtica en una profilctica psicoanaltica. Esta es la tesis central de El esclarecimiento sexual del nio, misma que no estara expuesta aqu si ese texto existiera previamente al acta del 18 de diciembre de 1907. Freud contina la idea de la siguiente forma: La educacin desva por completo las aptitudes intelectuales de todo lo relacionado con el tema sexual; en consecuencia, el trauma plantea exigencias intelectuales insuperables. El nio, por consiguiente, debe reprimir esa excitacin. Es muy probable que la informacin pueda contrarrestar los efectos de dichos traumas; empero esa informacin no debe suministrarse en forma objetiva (con desapego), sino que el nio debe sentir cierto grado (apropiado) de excitacin sexual que no debemos temer.

" Ibidem., p. 282. Ill

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Este prrafo anterior puede leerse en parte como un contrasentido cuando dice que "el nio debe reprimir"; si ha dicho antes que la represin aparece en el momento de la pubertad, puede ser tambin una correccin deslizada desde los traductores o reintroducida a posteriori, puesto que el sentido de plantear la educacin es atemperar la represin. En esta participacin de Freud frente a sus alumnos, incluido Abraham, se omite la exposicin de lo que en la carta del 5 de julio de 1907 se explicaba como el doble fallo psicolgico, en el cual se basa la tesis principal de la presentacin del maestro, es decir, que la educacin sexual podra ser en cierto momento un recurso psicoprofilctico que disminuyera la gravedad de la neurosis o incluso, su aparicin misma. Por ello mismo el grupo se vuelca en hiptesis, ideas, especulaciones, debatindose intensamente bajo la mirada silenciosa de Freud.

El doble fallo psicolgico

Lo que Freud ha expuesto como el doble fallo psicolgico en la carta a Abraham del 5 de julio de 1907, es lo que se publicara de manera postuma en el Proyecto de una psicologa para neurlogos en 1950, escrito en 1895. En ese manuscrito Freud relata el caso de una joven de nombre Enmia que ...est hoy bajo la compulsin de no poder ir sola a una tienda. Como fundamento, un recuerdo de cuando tena doce aos (poco despus de la pubertad). Fue a una tienda a comprar algo, vio a los dos empleados (de uno de los cuales guarda memoria) rerse entre ellos, y sali corriendo presa de algn afecto de terror. Sobre esto se despiertan unos pensamientos: que esos dos se rean de su vestido, y que uno le haba gustado sexualmente.^' La paciente tiene en ese momento alrededor de 30 aos y narra un recuerdo de algo que ocurre cuando ella tiene 12 como explicacin del por qu no puede entrar sola a una tienda, lo cual no parece tener relacin en proporcin al evento y a la incapacidad que la mujer sufre. El anlisis mosfrar que ste es un segundo recuerdo y que habr un primero, en el cual: Siendo una nia de ocho aos, fue dos veces a la tienda de un pastelero para comprar golosinas, y este caballero le pellizc los genitales a travs del vestido. No obstante la

S. Freud (1950 [1895]), Proyecto de psicologa, O. C, t. I, Buenos Aires, Amorrorfti, p. 400. 112

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primera experiencia, acudi all una segunda vez. Luego de la segunda, no fue ms. Ahora bien, se reprocha haber ido por segunda vez, como si de ese modo hubiera querido provocar el atentado.^' Este primer recuerdo es el que provocar la neurosis, en un mecanismo que en la carta a Abraham de 5 de julio de 1907 llamar de doble fallo psicolgico. Rene todos los elementos, incluyendo uno que Abraham hace resaltar en su trabajo Sobre la significacin de los traumas sexuales infantiles en la sintomatologia de la demencia precoz,'^'^ pero al que Freud no le merece mayor comentario y es el hecho de que Emma retoma por una segunda vez buscando la seduccin. Freud dir de Abraham que ha logrado un "avance"."' En esta carta"^ Freud le precisa a Abraham: "de acuerdo con mis impresiones, el periodo de los tres a los cinco aos es aquel a donde se retrotrae la determinacin de los sntomas: los traumas posteriores son en su mayora autnticos; lo que se sitan antes de esa poca o en su transcurso son, a primera vista, dudosos".''^ As los recuerdos de Emma no son tomados como fantasas, ni entonces, ni en el ao de la carta. Hay slo una diferenciacin para el caso de recuerdos que se colocan antes de los cinco aos, en los cuales toda seduccin sera una fantasa. Es como si los trabajos de Abraham sacudieran la teora psicoanaltica freudiana con su contundencia y Freud no tuviese ms salida que mostrar sus cartas y dominar con igual fuerza al novato para volverlo su alumno, tal y como expresamente Freud le pidi cuando Abraham se iba a vivir a Berln: "si mi reputacin crece en Alemania, ello le ser seguramente til a usted, y si pudiera referirme directamente a usted como mi discpulo y partidario no me parece usted una persona que tomara esto a mal podra respaldarle con nfasis".'*'* Aunque hoy da Emma es recordada como la paciente del Proton pseudos y como aqulla que fue operada por el colega y amigo de Freud, W. Flies, en una intervencin quirrgica que casi le cuesta la vida, poco o casi nada se la ubica como psicoanalista. El nombre completo es Emma Eckstein y salt a la luz tras la publica-

Ibidem, p. 400. ^ K. Abraham (1955), Estudios sobre psicoanlisis y psiquiatra, Horm, p. 13. " Nunberg y Fedem (1962), Actas de la sociedad psicoanaltica de Viena, t. I, Nueva Visin, pp. 281-282. * - Freud y Abraham (1967), Correspondencia, Gedisa, p. 25. ^^ Ibidem, p. 26. Ibidem, p. 33. 113

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cin de un libro de Jeffrey M. Masson"*^ en 1895, quien da a conocer la correspondencia hasta entonces secreta, gracias a su privilegiada posicin como director de Proyectos de los archivos de Sigmund Freud. Roudinesco nos da una muy breve pero completa semblanza de Emma: La relacin que mantuvo Sigmund Freud con esta paciente vienesa, herona por otra parte del sueo original de la "inyeccin a Irma" [...] Pariente de Paul Fedem, Emma Eckstein fue tratada por Freud en razn de problemas histricos, en el momento en que l, en su larga correspondencia con Wilhelm Fless, se manifestaba partidario de las tesis a la vez romnticas y organcistas que asociaban las mucosas nasales con las actividades genitales. A fin de saber si los sntomas abdominales de Emma podan deberse a una patologa de los senos frontales, Freud le pidi a su amigo que fuera a Viena para operarla. Despus de la intervencin, que se realiz en febrero de 1895, la joven tuvo hemorragias. Freud descubri entonces que Fliess, por descuido, haba olvidado una banda de gasa de cincuenta centmetros en la cavidad dejada por la remocin del comete [... ] Emma Eckstein escribi artculos hasta 1905, y despus se retir del mundo, para vivir en soledad, en una habitacin llena de libros. Paralizada por un mal inexplicable, no abandonaba su lecho. Muri de apopleja cerebral.'"' Actualmente se subraya y relaciona la operacin de Emma con sus recuerdos infantiles y se sugiere que en tomo a Emma y en medio de Flies hay un elemento homosexual. Tambin se suele interpretar que en el "sueo de la inyeccin a Irma" hay una alusin al error de Freud y Flies para con Emma. Lo que interesa por ahora es hacer notar que en el encuentro de Freud con Abraham, a raz del trabajo de este ltimo sobre la cuestin del trauma sexual, se inicia un dilogo donde se expone lo que se ha traducido como la Teora del efecto retardado y que Freud llam en 1907 el "doble fallo psicolgico". No slo no parece haber cambiado en nada la concepcin de la doble escena, sino que agrega una afirmacin respecto a que no hay la diferenciacin de inconsciente-consciente porque aun no hay represin y por tanto no hay conflicto interno y no se contrapone con la existencia de la sexualidad infantil. Toda esta concepcin cambiar con la neurosis infantil del pequeo Hans (Herbert Graf).

*^ J. M. Masson (1985), El asalto a la verdad, Seix Barral. " " ^ Roudinesco y Plon (1997), Diccionario de psicoanlisis, Paids, pp. 239-240. 114

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l nachtrglichkeit^ es una nocin que en general no recibe la misma atencin y desarrollo terico en las diversas escuelas del psicoanlisis. As por ejemplo, Jean Allouch puede reconocer que Lacan recupera para el pensamiento psicoanaltico la nocin bajo el trmino de aprs-coup, sin embargo, no le emplea mayormente;^ en cambio para los americanos est casi sin referencia alguna, igual que para los ingleses. Ello convierte al psicoanlisis francs en el detentador del concepto, as que podemos acordar con Allouch en que se trata de un concepto francs. Por otra parte, quien probablemente ha dado mayor dimensin dentro del psicoanlisis al aprs-coup sea Jean Laplanche, quien ha encontrado su aplicacin en la constitucin psquica del sujeto, en la conformacin de la represin y en el trabajo clnico. Por tanto, la investigacin psicoanaltica debera poder esclarecer la dinmica de la resignificacin en aquello que cae bajo su objeto de estudio. Se parte de esta ltima tesis que tiene como eje a la nocin de aprs-coup, ya que el concepto no slo demarca una fimcin o caracterstica del psiquismo, sino que se extiende hasta el ejercicio de la clnica. Entre la formulacin primera, en un trabajo freudiano y de publicacin postuma en 1950, y la recuperacin^ y revaloracin del nachtrglichkeit por Lacan o Derrida, hubo el transcurrir de por lo menos medio siglo.

' La palabra alemana nachtrglichkeit no existe en ningn diccionario del idioma alemn porque es !a sustantivacin de un adjetivo y como tal no puede tener gnero hasta que se aplica a un sustantivo. De manera arbitraria aqu le asignamos un artculo masculino. ^ J. Allouch (1995), Ertica del duelo en el tiempo del muerte seca, Edelp, 1998, p. 129. ' En tanto que si aceptamos que hay un rescate del concepto por parte de Lacan, que se da a conocer en 1950 con la publicacin postuma del "Proyecto de una psicologa para neurlogos", podemos asumir que hay una renuncia al uso de la nocin del nachtrglichkeit. 115

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Tal y como hoy propone Jean Laplanche, el aprs-coup puede ser rastreado en la obra freudiana, no slo en el empleo terico del nachtraglichkeit, sino tambin en su doble temporalidad y en la doble escritura, registrndose el efecto y la marca que sobre el propio investigador ira dejando su objeto de estudio; el inconsciente. Este efecto en el trabajo de teorizacin del psicoanlisis debe ser posible de localizar en las repercusiones y restos del trabajo del aprs-coup, ya que si esta nocin hubiese sido dejada de lado, tal y como supone Lacan, habra de esperarse un alto en el avance del psicoanlisis, lo cual no ocurri. El abandono por parte de Freud de la teora de la seduccin traumtica, en 1897, tuvo grandes repercusiones en la teora psicoanaltica. Si bien es cierto que tal abandono abri posibilidades de investigacin hacia el mundo de la fantasa, y que la consecuencia inmediata fue la nocin sobre el complejo de Edipo, tambin es verdad que con ello el psicoanlisis sufri uno de sus ms grandes tropiezos. Con el abandono de la teora traumtica de la seduccin se renunci tambin a un conjunto de supuestos que quedaron prohibidos para el psicoanlisis,'* generando una serie de espacios en los cuales el psicoanalista no deba de incursionar, entre ellos la seduccin misma como un evento capital y trascendente para el sujeto. Una vez que se haba colocado como explicacin de la histeria al trauma sexual se cre un vaco en el sitio mismo donde se haba levantado la nocin de seduccin. Hasta ahora, las cuestiones de por qu Freud realiz tal abandono han sido puestas en claro cada vez ms; ello, junto con la publicacin de la versin completa de las cartas a Fliess,- ha contribuido a una reevaluacin de las concepciones que se tenan en tomo a los orgenes del psicoanlisis. La teora de la seduccin traumtica constitua una teora de la que si bien hoy se pueden apreciar sus deficiencias, emergi de un trabajo que haba dado el acceso al descubrimiento del inconsciente, como aquello que iba ms all de los trasmundos de Nietzsche. Un acto de seduccin en la infancia del paciente que le provocara despus un efecto traumtico, por intermediacin de un segundo acontecimiento que hara surgir en l un acto de represin, dirigido hacia la seduccin sufrida en la infancia. Especficamente ah se inauguraba el inconsciente en el sujeto, este se insertaba en l por va de la resignificacin, por el aprs-coup, o en su palabra original, en el nachtraglichkeit.
^ Cf. La carta de Freud a Karl Abraham de! 5 de julio de 1907, en donde le "sugiere" y "advierte" que no cometa el mismo error al buscar en el abuso sexual el origen de la neurosis, ya que: "...una parte de los traumas sexuales que relatan los pacientes son fantasas...", Freud-Abraham (1965), Correspondencia, Gedisa, p. 25. = S. Freud (1985), Sigmiwd Freud cartas a Wilhelm Fliess (1887-1904), Amorrortu.

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Junto con lo anterior naca el concepto de inconsciente, entidad que se insertaba de manera perturbadora en el sujeto y que se creaba a merced de la propia sexualidad, del acto de seduccin. Abandonar la teora de la seduccin traumtica era abandonar una parte central de la teora de la neurosis y sobre todo, de la represin y por lo tanto del inconsciente. Abrirse camino hasta la nocin de inconsciente constituido por la sexualidad no fue algo que se pueda mantener en el registro de lo cotidiano, muy por el contrario, su descubrimiento hace un hito en la historia del conocimiento. La caracterstica central del inconsciente es la represin, o dicho de otra forma, la conformacin de significantes. El inconsciente atraviesa los propios procesos mentales del sujeto sin por ello formar parte de stos. Al retirarse la idea que daba forma y contenido al inconsciente, ste pas a ser una carcasa que deba ser reconstituida y restaada en la medida que la seduccin traumtica haba sido desechada. Como la catstrofe del vaco terico era ya irremediable, la restitucin fue apurada y trastrabillada, repercutiendo de manera irreparable durante la siguiente dcada del psicoanlisis. Parte de este efecto fue que una de las obras ms importantes del psicoanlisis, Tres ensayos de teora sexual, debi ser modificada en agregados, notas y sustracciones de fragmentos, como una dramatizacin de los parches que la teora psicoanaltica deba estar sufriendo. Despus de la debacle que signific el abandono de la teora de la seduccin traumtica lo nico que sobrevivi intacto y a salvo fue el mtodo psicoanaltico, que deba de convivir con intuiciones y especulaciones unas veces ms desastrosas que otras, como es el caso de las fantasas filogenticas. La relevancia del trabajo sobre el papel del nachtraglichkeit radica en que si bien hoy se encuentra de manera general ms o menos difundida su importancia para el estudio del inconsciente, an se conserva bajo cierto halo mitolgico la versin freudiana sobre el descubrimiento del psicoanlisis, dejando en un discurso manifiesto la ausencia del aprs-coup, aun cuando en el avance de la construccin de la teora psicoanaltica no deja de tener un papel relevante, sin que el mismo Freud lo pusiera en evidencia, atado como estaba por un compromiso con el abandono de una teora en bloque, sin rescate de lo que le haba propiciado el acceso al inconsciente y que en su momento llam el proton pseudos de la psicologa. El nachtraglichkeit (junto con la nocin del inconsciente) est estrechamente vinculado a los aportes ms sustanciales e innovadores del psicoanlisis, al conocimiento humano: la filosofa, o una parte de ella, hace el reconocimiento a este aporte a travs de Jacques Derrida: Derrida tiene el enorme mrito de dar un estatuto singular a un trabajo de Freud {Proyecto para una psicologa cientfica) que el mismo Freud y la literatura psicoanaltica le haban
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negado. [Recurdese que el Proyecto fue publicado de manera postuma]'' En l aparece ya la idea de a posteriori [Aprs-coup en francs, en el diccionario de Laplanche y Pontalis se tradujo como posterioridad, aunque en espaol nosotros estamos ms familiarizados con "resignificacin"] que Derrida radicaliza: el Nachtrag, apndice o/JOS scriptum, implica que el presente se podra descifrar en una nota al pie, y con esto en el aposteriori el presente tendra como condicin la suplementariedad, y si la escritura es la diferencia lo es porque en el desplazamiento que opera aparece como representante de la archiescritura.' El nachtrglichkeit hace referencia al aspecto temporal de la teora traumtica de la seduccin, en donde aquello que devena inconsciente era slo lo que atravesaba por una doble inscripcin, y constitua por tanto, la esencia de la represin misma. En el juego establecido entre dos escenas vividas, en el contexto de la teora traumtica de la seduccin se padeca el espanto producido por la primera escena pero bajo el marco de la segunda, sin el recuerdo de la primera. Lo que trae sin mucho esfuerzo el esquema de la transferencia: repetir para no recordar. Volviendo al origen del aprs-coup, ha sido Jean Laplanche* quien ha agregado el adjetivo de "restringida" a la teora traumtica de la seduccin, que fuera abandonada por Freud y que surgiera bajo la sombra de la creencia de suceder a partir de circunstancias propiamente hoy denominadas de "abuso sexual". Teora de seduccin restringida porque la consecuencia de la seduccin era la psicopatologa, la conformacin de un contenido inconsciente y patgeno. Laplanche contrapondr a la anterior la teora de la seduccin generalizada, en donde conserva la nocin de aprs-coup y devuelve al centro de sta la cuestin de la seduccin, no como un movimiento mtico o fantasmtico, sino como Silvia Bleichmar lo propone: Los tiempos mticos no son construcciones, son movimientos reales de estructuracin del sujeto psquico que, aun cuando no podamos capturar en su subjetividad, podemos cercar como se cerca un elemento en la tabla peridica de Mendeleiev antes de que el elemento mismo sea descubierto. Tal vez no podemos tocarlo, ni verlo, pero s podemos conocer su peso especfico, su densidad, su efecto, su combinatoria. Son los momentos que podramos llamar constitutivos del inconsciente.'

^ Lo que est entre corchetes es agregado mo. ' R. Castro (1999), "Jacques Derrida en el Psicoanlisis", en Espectros del psicoanlisis, nm. 3, 1999, Mxico. * J. Laplanche (1987), Nuevos fundamentos para el psicoanlisis, Amorrortu. ' S. Bleichmar (1993), En los orgenes del sujeto psquico, Amorrortu, p. 36. 118

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El nachtrglichkeit se constituye como un factor que gravita no slo en la teora, sino en la clnica y en la investigacin psicoanaltica, donde destaca su trabajo como un elemento de operacin en la construccin de las problemticas y nuevos desarrollos psicoanalticos.

Dos notas de Strachey

En el Proyecto de una psicologa para neurlogos, Freud puntualiza en la cuestin de la pubertad como un elemento requerido para el funcionamiento del efecto retardado: "aqu se da el caso de que un recuerdo despierte un afecto que como vivencia no haba despertado, porque entretanto la alteracin de la pubertad ha posibilitado otra comprensin de lo recordado".'" Se recordar que este elemento tambin se destacaba en la carta a Abraham del 5 de julio de 1907, sin embargo, Strachey colocaba la siguiente nota que informa el destino de la formulacin precedente, muy probablemente sin saber de la existencia de dicha carta: La hiptesis formulada en esta oracin (y examinada en las dos secciones siguientes) rigi a lo largo de todo este perodo temprano las concepciones de Freud acerca de la etiologa de la histeria. Poco despus de redactar la presente obra, someti a examen dicha hiptesis en una larga nota de su segundo trabajo sobre las neuropsicosis de defensa (1896b), AE, 3, pp. 167-168." Aqu Strachey hace referencia sobre todo a la idea de que es la pubertad la que ser abandonada tras el descubrimiento de la sexualidad infantil, cancelando el planteamiento precedente; lo cual se mantendr como una versin oficial del abandono de la nocin del "efecto retardado". Veamos el final de la nota: La idea fue socavada por el descubrimiento, uno o dos aos ms tarde, de la sexualidad infantil y el reconocimiento de la persistencia de las mociones pulsionales inconscientes. No obstante, la nocin del "efecto retardado" del recuerdo traumtico [su accin con posterioridad] no perdi del todo su validez, como lo muestra una nota a pie de pgina del historial clnico del "hombre de los lobos" (1918b), AE, 17, n. 19, p. AAP
'" S. Freud (1950 [1895]), Proyecto de psicologa. O. C, 1.1, Buenos Aires, Amorrortu, p. 403. " dem. '^ dem. 119

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A Strachey le parece, entonces, que la sexualidad infantil no puede ser pensada conjuntamente con el hecho de que la etiologa de la histeria se vincule con un recuerdo sexual traumtico que accede hasta la pubertad, que es precisamente la idea que Freud le comunica a Abraham en 1907. Sin embargo fue Freud mismo quien teji la impresin de un abandono y lo centr en la creencia de la realidad y veracidad de las escenas comunicadas por los pacientes respecto a los ataques sexuales por parte de los adultos. Veamos cmo lo expone en un texto fechado en 1906: [...] vuelvo a la forma que adopt la teora en algunas publicaciones breves y provisionales de los aos 1895 y 1896 (Freud, 1896b y 1896c). En esa poca, el hecho de destacar los factores etiolgicos as supuestos permiti contraponer las neurosis comunes, en cuanto su contraccin responda a una etiologa actual, a las psiconeurosis, cuya etiologa deba buscarse sobre todo en las vivencias sexuales de un tiempo anterior. La doctrina culmin con esta tesis: dada una vita sexualis normal, la neurosis es imposible.'' Ya hemos visto que Mis tesis sobre el papel de la sexualidad en la etiologa de las neurosis haba sido escrito por Freud en 1914 a peticin de Lwenfeld y lo anotamos en una seccin que lleva por ttulo "El trauma sexual reintroducido por Karl Abraham". Por tanto, la noticia del abandono tiene por lo menos fecha de 1906, y si tomamos la nota de Strachey ser 1914. Entre 1906 y la fecha cuando Freud hace la formulacin que ahora modifica habrn transcurrido 10 aos; si tomamos la segunda, seran 18. En este texto Strachey lo registra con una nota: Este pasaje constituye la primera insinuacin explcita de Freud en una publicacin sobre su cambio de opinin acerca de la importancia relativa de las experiencias traumticas y las fantasas inconscientes de la niez -aparte de una breve alusin a ello en los Tres ensayos (1905d); sin embargo, ya haba advertido su error muchos aos antes, como lo manifest enunacartaaFliessdel21 de setiembre de 1897 (Freud, 1950a, carta 69), AE, l,p. 302. El efecto que sobre l tuvo el descubrimiento de este error fie vividamente relatado en su "Contribucin a la historia del movimiento psicoanaltico" (1914d), AE, 14, pp. 16-17, y en su Presentacin autobiogrfica (1925d),AE, 20, pp, 32-3. El desarrollo posterior que tuvieron sus puntos de vista sobre estas fantasas inconcientes puede rastrearse en "Sobre la sexualidad femenina" (193 Ib), AE, 21, p. 239, y en las Nuevas conferencias de introduccin al psicoanlisis (1933a), AE, 22, p. 112.

'^ S. Freud (1906), Mis tesis sobre el papel de la sexualidad en la etiologa de las neurosis, O. C, VII, AE, p. 265.

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Como puede verse a partir de la nota de Strachey, es a partir de 1914 que Freud incluye en diferentes contextos la nocin del abandono de la Teora traumtica de la seduccin, lo cual coincide con la observacin que hace igualmente en la nota del proton pseudos en el Proyecto de una psicologa para neurlogos. Veamos; "no obstante, la nocin del 'efecto retardado' del recuerdo traumtico [su accin con posterioridad] no perdi del todo su validez, como lo muestra una nota a pie de pgina del historial clnico del 'hombre de los lobos' (1918b), AE, 17, n. 19, p. 44.'"* La nota a la que se refiere Strachey es la siguiente; Acaso slo daramos razn de los enunciados del paciente suponiendo que el objeto de su observacin fue primero un coito en posicin normal, que debi despertarle la impresin de un acto sdico. Slo despus de esto se mud la postura, de suerte que tuvo oportunidad de hacer otras observaciones y juicios. Sin embargo, esta hiptesis no fue certificada, y tampoco me parece indispensable. A lo largo de la exposicin resumida del texto no perdamos de vista la situacin real, a saber: que el analizado expresaba, a la edad de 25 aos, unas impresiones y mociones de su cuarto ao de vida con palabras que en esa poca no habra hallado. Si se descuida esta puntualizacin, fcilmente se hallar cmico e increble que un nio de cuatro aos pudiera ser capaz de tales juicios expertos y sabios pensamientos. Este es, simplemente, un segundo caso de posterioridad {Nachtraglichkeit, "efecto retardado").'' Este historial clnico del "hombre de los lobos", que fuera publicado bajo el nombre De la historia de una neurosis infantil est fechado en 1914 (misma fecha en la que informa Strachey que Freud escribi Mis tesis sobre el papel de la sexualidad en la etiologa de las neurosis), pero no fue sino hasta 1918 que fue impreso. Entre 1897 que Freud dice haber abandonado la Teora de la seduccin traumtica y 1918, ao de la edicin del historial que nos ocupa, vemos que hay de por medio 21 aos. Esta es la nota de Strachey que est en continuacin de la de Freud: [Esta teora del "efecto retardado" ya haba sido propuesta por Freud en Estudios sobre la histeria (1895d), AE, 2, pgs. 175 y sigs., al examinar lo que denomin en esa oportunidad "histeria de retencin". Tambin dio una descripcin muy detallada de este efecto en la histeria en su "Proyecto de psicologa" de 1895 (1950a), AE, 1, pgs. 403 y 406. Pero en esas exposiciones primitivas los efectos de la escena primordial eran diferidos al menos

" S. Freud (1950 [1895]), Proyecto de psicologa. O. C, 1.1, Buenos Aires, Amorrortu, p. 403. '^ S. Freud (1918 [1914]), De la historia de una neurosis infantil, O. C.t. XVII, , Buenos Aires, Amorrortu, p. 43. 121

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hasta la pubertad, y en ningn momento se supona en ellas que la propia escena primordial poda presentarse en una edad tan temprana como en el presente caso]."" En la nota precedente de Strachey puede leerse, no sin asombro, cmo recoge con toda claridad el aspecto temporal de la nocin supuestamente abandonada de la teora de la seduccin traumtica; resalta, por otra parte, aquello que l observa diferente, a saber, que en el a posteriori "[...]los efectos de la escena primordial eran diferidos al menos hasta la pubertad, y en ningn momento se supona en ellas que la propia escena primordial poda presentarse en una edad tan temprana como en el presente caso". La ltima observacin de la nota registra de manera contundente la modificacin introducida en la teora de la seduccin traumtica: los efectos eran diferidos hasta la pubertad. Tal y como habamos subrayado, en la carta del 5 de julio de 1907 a Abraham, aun se sostena que no era sino hasta la pubertad que la represin se activaba frente a los recuerdos de los traumas o vivencias sexuales. Mismos que seran reales siempre y cuando ocurrieran despus de los 5 aos de edad del nio. Puede reconocerse que Freud sigue empleando el aspecto temporal de la teora de la seduccin traumtica hasta 1918 por lo menos, y que parece haber recorrido hacia los primeros aos del nio la accin de este efecto que en un principio fue denominado como nachtraglichkeit. Pero lo que llama ms la atencin de Strachey, es la presencia y empleo del nachtraglichkeit en un terreno en donde no lo haba usado antes: los primeros aos de vida del nio, y no la preocupacin que Freud tiene por establecer la realidad de una escena. Cuando tiene 11/2 ao el nio recibe una impresin trente a la cual no puede reaccionar suficientemente; slo la comprende y es capturado por ella cuando es reanimada a los cuatro aos, y slo dos decenios despus, en el anlisis, puede asir con una actividad de pensamiento conciente lo que ocurri entonces dentro de l. El analizado prescinde, pues, con razn de las tres fases temporales e introduce su yo presente en la situacin del lejano pasado. Y lo seguimos en eso, ya que si una observacin de s y una interpretacin son correctas, el efecto tiene que resultar como si uno pudiera desdear la distancia entre la segunda y la tercera fase temporal. Por lo dems, no tenemos ningn otro medio de describir los procesos de la segunda fase.''

Ibidem, p. 44. Ibidem, p. 44.

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DEL NACHTRGLICHKEIT

Ahora el recuerdo puede arribar a los cuatro aos del nio, ya no es preciso que llegue hasta la pubertad y la neurosis se har presente mucho antes de lo que en la teora de la seduccin traumtica se haba planteado: en la niez misma, aun antes de los cuatro aos.

Sin abandono de lo temporal en la teora de la seduccin traumtica

Sin duda, el artculo freudiano Mis tesis sobre el papel de la sexualidad en la etiologa de las neurosis^^ es donde el abandono de la teora de la seduccin traumtica se hace oficial y la comunicacin de las evidencias clnicas para que ello sucediera son igualmente comunicadas: El material todava limitado de entonces me haba aportado, por azar, un nmero desproporcionadamente grande de casos en que la seduccin por adultos u otros nios mayores desempeaba el papel principal en la historia infantil. Sobrestim la frecuencia de estos sucesos (los cuales, por otra parte, no pueden ponerse en duda), tanto ms cuanto que a la sazn yo no saba distinguir con certeza entre los espejismos mnmicos de los histricos acerca de su infancia y las huellas de los hechos reales." El acento recae en la veracidad de la escena, tal y como puede verse, no se hace ningn hincapi en la capacidad biolgica o neurolgica para la retencin de los hechos acaecidos en la vida del sujeto, sino en la falta de diferenciacin entre la fantasa y la realidad. No es un problema de memoria, sino de volver a una fantasa un recuerdo como forma de defensa. [...] he aprendido, en cambio, a resolver muchas fantasas de seduccin considerndolas como unos intentos por defenderse del recuerdo de la propia prctica sexual (masturbacin infantil). Al obtenerse este esclarecimiento, cay por tierra la insistencia en el elemento "traumtico"; qued en pie la siguiente inteleccin: la prctica sexual infantil (sea espontnea o provocada) marca la direccin que seguir la vida sexual tras la madurez. Este esclarecimiento, que correga por cierto el ms importante de mis errores iniciales, no poda menos que alterar tambin la concepcin del mecanismo de los sntomas histricos.

"* S. Freud (1906), Mis tesis sobre el papel de la sexualidad en la etiologa de las neurosis, O. C, t. VIIAE. " Ibidem, pp. 265-266. 123

FREUD EN LOS COMIENZOS

Ya no aparecan ms como retoos directos de los recuerdos reprimidos de vivencias sexuales infantiles, sino que entre los sntomas y las impresiones infantiles se intercalaban las fantasas (invenciones de recuerdos) de los enfermos, casi siempre producidas en los aos de la pubertad.^" La invencin de recuerdos, osea las fantasas, se intercalaban con los propios recuerdos para producir los sntomas en la histeria; una especie de combinacin de representaciones psquicas que tenan diferentes fuentes, a saber: unos acontecimientos sexuales espontneos o provocados, y unas fantasas que en la pubertad se producan y que tenan como escenario la infancia del sujeto. En las dos fuentes hay algo que se agrega y modifica, pero algo que se resta por tanto. En las primeras, lo sexual puede ser provocado, pero ahora de manera espontnea emergen en el nio gracias a la nocin de sexualidad infantil. Ello agrega la valiosa aportacin de lo sexual infantil pero neutraliza o aligera la violencia de la sexualidad. En la segunda fuente de las representaciones psquicas que conforman sntomas histricos, la invencin de recuerdos desliza como innecesaria la condicin de la veracidad de stos para la produccin de sntomas y la hace prescindible, pero mantiene la condicin de la pubertad como elemento que permanece de la nocin nachtrglichkeit. Freud, entonces, recapitula y centra en el hecho de que ha abandonado la nocin de traumatismo sexual en la infancia y habla de su sustitucin por un "infantilismo sexual". Aun cuando introduce y conserva algo, combinando nociones como en una especie de formacin de compromiso: Tras esta enmienda, los "traumas sexuales infantiles" fueron sustituidos en cierto sentido por el "infantilismo de la sexualidad". No estaba lejos un segundo retoque de la teora originaria. Al caer por tierra la supuesta frecuencia de la seduccin en la niez, corri la misma suerte la exagerada insistencia en los influjos accidentales que afectaban la sexualidad.^' Ya no se habla de abandono, sino de retoque, de modificaciones que conservaran lo central de lo que aqu llama Freud la teora originaria: la sexualidad. Llevarla de los adultos a un emerger endgeno en los propios infantes. Mover la fuente de lo sexual, del adulto que entromete su sexualidad en el nio a una sexualidad que emerge inmanente y espontnea en el interior de ste.
2 Ibidem, p. 266. '' Ibidem, pp. 266-267.

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DEL NCHTRGLICHKEIT

No podemos asumir que Mis tesis sobre el papel de la sexualidad en la etiologa de las neurosis sea un texto descuidado o dejado caer sin escrupulosidad, ya que tiene como contexto un periodo de produccin terica donde aparecen publicaciones como Tres ensayos de teora sexual, El chiste y su relacin con el inconsciente. Fragmento de anlisis de un caso de Histeria, etc. Entonces leemos el siguiente fragmento como una escritura pulcra y cuidadosa: Todava dentro del contexto de la concepcin modificada acerca de los "traumas sexuales infantiles", la teora se desarroll en una direccin ya consignada en las publicaciones de los aos 1894 hasta 1896. En esa poca, y aun antes de adjudicar a la sexualidad la posicin debida dentro de la etiologa, yo haba indicado que la eficacia patgena de una vivencia estaba sujeta a una condicin: tena que resultarle intolerable al yo, y provocar en l un esfuerzo defensivo (Freud, 1894a); y haba remitido a esta defensa la escisin psquica -o, tal como se deca por aquel entonces, la escisin de conciencia- de la histeria. Si la defensa prevaleca, la vivencia intolerable era arrojada de la conciencia y del recuerdo del yo junto con sus secuelas afectivas; pero en ciertas circunstancias, lo arrojado desplegaba su eficacia como algo ahora inconsciente y regresaba a la conciencia por medio de los sntomas y de los afectos adheridos a ellos. De tal suerte, la contraccin de la enfermedad corresponda a un fracaso de la defensa. Esta concepcin tena el mrito de penetrar en el juego de las fuerzas psquicas...^^ Este fragmento anterior puede considerarse, sin duda, un buen trozo de metapsicologa, ya que incluye aspectos que tienen que ver en conjunto con lo que Freud llama aqu "el juego de las fierzas psquicas", que en la metapsicologa es descrito desde su perspectiva tpica, dinmica y econmica, al retomar lo referente a defensa, escisin psquica y conciencia. Freud llevar la relevancia de lo etiolgico, no a los sucesos, sino a la interpretacin de los mismos, slo que aqu el traductor e intrprete de aquello que sera lo enfermante ser ya una instancia psquica tal como lo leemos en la siguiente fijase: "...la eficacia patgena de una vivencia estaba sujeta a una condicin: tena que resultarle intolerable al yo...". Lo expuesto en Mis tesis sobre el papel de la sexualidad en la etiologa de las neurosis, respecto al abandono de la nocin del traumatismo que lo sexual producira, independientemente de la instancia interpretadora y traductora que constituira el Yo, no incluye, entre otras cosas, el abandonar la indagacin sobre el realismo de la escena. En todo caso cabe la posibilidad que dentro de la invencin de un recuerdo,

Ibidem, p. 267. 125

FREUD EN LOS COMIENZOS

que es el elemento agregado, encuentre o no intolerancia frente al Yo, y ste haga o no un movimiento de defensa. Tal parece que la modificacin ms importante procede, no de un abandono sucedido en 1896 o 1897, ms bien de otro momento en el que ya no se emplea la nocin del "segundo estado de conciencia", sino directamente de una instancia psquica denominada Yo. De cualquier manera, Freud insiste que el cambio radica en que haba considerado unos recuerdos como reales y posteriormente descubierto que eran recuerdos inventados en la pubertad. Decir que esta invencin de recuerdos ocurra en la pubertad para despus ser proyectado hacia la infancia es el nico vestigio del aspecto temporal de la teora de la seduccin traumtica. En otras palabras, Freud no retoma el aspecto temporal ni en el sentido de manifestar que contina emplendolo como parte de los mecanismos de produccin de la represin, ni para declarar que no le usa ms en el trabajo clnico o terico. Apenas si puede verse ese resto que sobrevive de lo que fue concebido como la nachtraglichkeit. Pero cul era la funcin de la nachtraglichkeit'? sta tena como meta explicar el mecanismo de la represin, o como se dijera en el contexto de la teora de la seduccin traumtica: de la defensa. Tuvo ello algn cambio? Adems de cambiar de nombre, que en todo caso sufri una inversin ms cuando Freud volva a declarar que la represin es una expresin de la defensa. La represin, sin entrar en detalles sobre su mecanismo, colocaba en el centro de la causa de la neurosis a: "la sexualidad reprimida de los enfermos".-^

Ibidem, p. 269.

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Conclusiones
El falso post hoc, ergo propter hoc de la histeria
T ^ ost hoc, ergo propter hoc es una locucin que Freud emplea en relacin a la r-^ histeria y cuya traduccin del latn significa: "despus de esto, entonces a Mcausa de esto"; vale decir, la falacia de tomar como causa lo que no es ms que mero antecedente en el tiempo".' Esta traduccin es de Strachey y viene como nota en el mismo texto donde Freud emplea la locucin latina. La etiologa de la histeria (1896). Llama la atencin que Freud vuelve a recoger una expresin latina como cuando us la del proton pseudos en el Proyecto de una psicologa para neurlogos, en 1895, y tiene la misma funcin de introducir el obstculo que representa un engao en la posibilidad de comprensin de algo que quiere comprenderse. Slo que en esta ocasin no reviste la sensacin de triunfo del primero. Freud se refiere con el post hoc, ergo propter hoc al tratar de entender de manera infructuosa los sntomas de la histeria por los hechos inmediatos o del entorno como causas directas de la neurosis, y por ello va al centro de lo que considera el meollo de la cuestin, que es el efecto diferido de un suceso de tipo sexual, cuyo traumatismo ocurre en el momento del recuerdo y no del suceso mismo: "Si por una parte reconocemos ciertos indicios de retomo constante (p. ej., que el estado histrico sera el efecto retardado (nachwirkung), de larga permanencia, de la emocin que una vez sobrevino)".^ Una vez puesto en consideracin el mecanismo de la histeria, la teraputica no poda dejar de proporcionarse como un procedimiento que desande aquello que con' S. Freud (1896), La etiologa de la histeria. O. C, t. III, Buenos Aires, Amorrortu, p. 191. ^ dem. 127

FREUD EN LOS COMIENZOS

form al sntoma en la neurosis. He aqu que luego que se considera un afecto estrangulado el remedio es el desahogo con la reproduccin de la escena traumtica inicial: Uno deber aplicar el procedimiento de Breuer u otro en esencia de la misma ndole para reorientar la atencin del enfermo desde el sntoma hasta la escena en la cual y por la cual el sntoma se engendr; y, tras la indicacin del enfermo, uno elimina ese sntoma estableciendo, a raz de la reproduccin de la escena traumtica, una rectificacin de efecto retardado (nachtrglich) del decurso psquico de entonces.' Causa y teraputica son dos cabos de una misma problemtica, sera casi incomprensible un procedimiento mdico que no intuyera los medios bajo los cuales ejerce su efecto. De esta manera Freud proporciona de inmediato el mecanismo bajo el cual se conforma la patologa y el procedimiento psicoteraputico que le alivia. La idea es sencilla: hay que reconducir el camino de las representaciones patgenas al momento en el que se constituyen y no tratar de resolverlas en un tiempo diferente al que ya no pertenecen. Freud dirige su esfuerzo a demostrar que aquello que determina la fuerza traumtica de la escena no se puede atribuir a cualquier naturaleza, sino exclusivamente aquella de tipo sexual. Para ello distinguir dos categoras de la escena (en ella radicar la cualidad y cantidad requeridas para el efecto traumtico y no como posteriormente se modificar, dejando en la reaccin frente a la escena y no por la escena misma); su adecuacin y su fuerza. "Debemos tener en claro que la reconduccin de un sntoma histrico a una escena traumtica slo conlleva una ganancia para nuestro entendimiento si esa escena satisface dos condiciones: que posea la pertinente idoneidad determinadora y que se deba reconocerle la necesaria fuerza traumatica"."* La naturaleza sexual de la etiologa de la histeria quedar asentada de manera clara y precisa en este texto, y Freud agregar una nota en 1924, 28 aos despus, ratificndolo todo, aunque aclarar: "...pero debe considerarse que en aquella poca yo todava no me haba librado de la sobrestimacin de la realidad y el menosprecio por la fantasa".' He aqu lo que defiende: "formulo entonces esta tesis: en la base de todo caso de histeria se encuentran una o varias vivencias ^reproducibles por el trabajo analtico, no obstante que el intervalo pueda alcanzar decenios de experiencia sexual prematura, y pertenecientes a la tempransima niez".
' Ibidem, p. 193. ^ Ibidem. " Ibidem, p, 203. 128

CONCLUSIONES

Como puede verse ahora claramente, la discusin respecto a aquello que deba ser corregido era central y exclusivamente el estatuto de realidad respecto a la escena traumtica, ms el elemento temporal del efecto retardado {nachtrglich) no queda ni tan siquiera en discusin, sino que sencillamente se va diluyendo en un silencio que no puede comprenderse y que no podemos tampoco resolver bajo un falso post hoc, ergo propter hoc. El abandono de la realidad de la escena, como ms propiamente puede llamarse, se convirti posteriormente en una sustitucin, no frente a la intensidad de la escena sexual, real o fantaseada, sino a los modos de reaccin del Yo frente a su interpretacin y traduccin de lo vivido. Queda por tanto hablar de un doble abandono o una doble sustitucin. En el primer caso, no se trata de una sustitucin por completo, sino la consideracin de que es posible que el recuerdo sea inventado y que no por ello desmerece frente a un recuerdo de lo real vivido, es decir, que lo fantaseado no es menor en su fuerza traumatizante que algo que ha sido vivenciado realmente. Freud debi hablar de una extensin del concepto ms que de un abandono, pero llama la atencin que retrospectivamente l mismo hace la precisin de haber llevado a cabo uno, el cual deja ampliamente documentado en el escrito Mis tesis sobre el papel de la sexualidad en la etiologa de las neurosis.^ Cul es el inters de hacerlo 18 aos despus, y aun ms, preocuparse por dejar constancia de que tal escrito ue pensado y de alguna manera escrito no en 1914, como nos dice Strachey en la nota de introduccin a ese trabajo, sino en 1905? Es en este mismo trabajo Freud comunica ya su antes y despus, en donde el "antes" es la realidad de la escena sexual traumtica que sufrira una ampliacin para abarcar la fantasa y el recuerdo inventado, contexto en el que aparece la sexualidad infantil. Con todo, la teora traumtica poda seguir funcionando bajo el estandarte de una vivencia, real o imaginada, o incluso como una combinacin de ambas, tal y como hoy se hace y considera en la comunicacin de los pacientes. Freud establecer un "despus" que consiste en la existencia de una instancia yoica que deba reaccionar y reprimir frente al embate. Aqu est el producto obtenido despus del abandono. Vase como lo explica el maestro: Averiguaciones posteriores practicadas en personas que haban permanecido normales brindaron un resultado inesperado: sus historias sexuales infantiles no se deban distin-

'' S. Freud (1906), Mis tesis sobre el papel de a sexualidad en la etiologa de las neurosis, O. t. Vil AE. 129

FREUD EN LOS COMIENZOS

guir esencialmente de la vida infantil de los neurticos y, en especial, el papel de la seduccin era el mismo en ellas. Entonces los influjos accidentales retrocedieron todava ms frente a los de la "represin" (como empec a decir en lugar de "defensa"). Por tanto, no importaban las excitaciones sexuales que un individuo hubiera experimentado en su infancia, sino, sobre todo, su reaccin frente a estas vivencias: si haba respondido o no con la "represin" a esas impresiones.'

Al leer detalladamente los trabajos que tienen que ver con los temas discutidos, haciendo un esfuerzo por recolocarlos en los tiempos correctos en que fueron escritos, modificados y corregidos, hemos concluido que algo se escamotea permanentemente, que algo se escapa y se oculta en una maraa que no deja entender y confunde, enredando fechas, sucesos, reflexiones. Como sta ltima del prrafo anterior: cmo espera Freud hacer pasar por algo nuevo lo que estaba desde el comienzo? Sin embargo, si hay la afirmacin y seguridad de que un abandono terico existe, entonces es cierto, y si encontramos que lo que se dice abandonado permanece emplendose en el trabajo terico y clnico, a pesar de sostenerse que ha sido desechado: ello tambin es verdadero. Como ya mostramos en el captulo relativo al contexto histrico y otros que han requerido poner de relieve acontecimientos en tomo a los aos de 1906 y 1907, tanto detractores como seguidores manifestaron de distintas formas su deseo de que Freud expHcara los fundamentos de su tcnica y la teora de la enfermedad en la que se basaba, sin obtener respuesta. Al colocar el trabajo Mis tesis sobre el papel de la sexualidad en la etiologa de las neurosis bajo la fecha de 1906 (1905) es como si con ello Freud corrigiera la historia misma y proporcionara una respuesta en el momento en que precisamente no pudo darla. Ahora, a posteriori Freud corrige aquello que le hiciera sufrir, independientemente de las razones simblicas, imaginarias o reales que tuviera para ello. Aqu encontramos una buena razn para colocar la fecha retrospectivamente, pero no se entiende por qu Freud enarbola la bandera de haber cometido un error sin que ello sea realmente as. Es como si pretendiera decimos que es alguien que supera sus propios errores y tiene la fortaleza para volver empezar. Sin embargo, en una lectura atenta de lo que fue la teora de la seduccin traumtica y Mis tesis sobre el papel de la sexualidad en la etiologa de las neurosis encontramos que son en realidad lo mismo. Ya que el aspecto central de la teora de

Ibidem, p. 268. 130

CONCLUSIONES

la seduccin ms que descansar en la seduccin misma (que es donde Freud concretar el supuesto abandono), lo que acenta es la doble temporalidad de la sexualidad: en la medida que los seres humanos deban retrasar hasta la pubertad el ejercicio reproductivo de la sexualidad, reinterpretarn los recuerdos que sobre s tienen de vivencias sexuales de la infancia. Este recordar cualquier evento sexual ligado al pasado suscita la represin, ya que la interpretacin renovada, bajo la sexualidad ahora s reproductiva, despierta un horror que traumatiza sin que el traumatismo haya estado en la escena de origen, fuera sta verdadera o inventada. Desde el primer momento Freud encontr en esta doble temporalidad de la sexualidad la razn por la cual slo lo sexual y nada ms que lo sexual es objeto de la represin, ya que al ser ineludible la pubertad para todo ser humano, se impone una reinterpretacin de lo vivencial sexual infantil. Precisamente esto har que Freud llegue a pensar en que poda prevenirse la neurosis, porque en este juego de la doble temporalidad de lo sexual haba una oportunidad previa de educar al nio o nia sobre la sexualidad y los enigmas de la reproduccin, de tal manera que pudiera ir comprendiendo lo que devendra con su persona una vez alcanzada la madurez reproductiva. De esta idea surgir E esclarecimiento sexual del nio.^ Las modificaciones que Freud introduce a la doble temporalidad de la sexualidad y la escena traumatizante siguen enmarcadas bajo el eje de la pubertad, de ah que suponga que los recuerdos inventados se produzcan despus de la maduracin reproductiva y se proyecten como creencias sobre el periodo infantil. Entonces tenemos, por una parte, la existencia de una sexualidad infantil, que no produce fantasas, pues como Freud le escribe a Abraham, los nios no han hecho la diferenciacin entre inconsciente y consciente, y la sexualidad infantil slo es "como" compulsiva, "como" inconsciente; y por otra parte, los recuerdos inventados o fantaseados despus de la pubertad; y ambos factores se combinan con las vivencias reales de tipo sexual. Si partimos de que luego de 1896 dej de ponderar en sus escritos el doble factor temporal de la sexualidad, pero nunca dej de considerarla, atento siempre al empleo de la doble combinacin de escenas que se mezclan y superponen, a qu pudo deberse que de tener el centro del mecanismo de la histeria, en la doble temporalidad, pasara a soslayarlo y deslizar el acento en lo traumtico de una supuesta escena sexual real, afirmando que abandonaba tal aserto y le sustitua por otro mejor?

' S. Freud (1907), El esclarecimiento sexual del nio, O. C, t. IX AE. 131

FREUD EN LOS COMIENZOS

Es preciso decir que ambos pasos no fueron simultneos; en primer trmino ocurri un silenciamiento acerca de la doble temporalidad de lo sexual, aunque sigui usndola permanentemente como sostn terico implcito. Este no destacar el a posteriori o nachtraglichkeit sucede inmediatamente despus de 1896; ya no tendr la atencin que recibi en Nuevas puntuazaciones sobre las neuropsicosis de defensa'^ y La etiologa de la histeria.^" Lo referente al abandono de la realidad de la escena sexual infantil en beneficio de la fantasa fue escrito en 1914 con el fin de que pareciera de 1907. As que podemos mirar brevemente a quien junto con Freud descubri el doble registro de lo sexual: Emma Eckstein.

El doble registro de lo sexual

Emma Eckstein es en efecto la Emma del proton pseudos, que no poda entrar sola a una tienda y en cuyo proceso psicoteraputico se rescatan dos recuerdos, entre los que media precisamente la pubertad. As lo redact Freud: "... cuando tena doce aos (poco despus de la pubertad). Fue a una tienda a comprar algo, vio a los dos empleados (de uno de los cuales guarda memoria) rerse entre ellos, y sali corriendo presa de algn afecto de terror. Sobre esto se despiertan unos pensamientos: que esos dos se rean de su vestido, y que uno le haba gustado sexualmente"." Pueden observarse aqu los efectos del doble tiempo de la sexualidad, por una parte el inters sexual de una joven pber haca un chico y el terror como producto de un primer recuerdo anterior a ste. El otro recuerdo es el siguiente: Siendo una nia de ocho aos, ie por dos veces a la tienda de un pastelero para comprar golosinas, y este caballero le pellizc los genitales a travs del vestido. No obstante la primera experiencia, acudi all una segunda vez. Luego de la segunda, no fue ms. Ahora bien, se reprocha haber ido por segunda vez, como si de ese modo hubiera querido provocar el atentado.'"

S. Freud (1896), Nuevas puntuazaciones sobre las neuropsicosis de defensa. O. C, t. III AE. " S. Freud (1896), La etiologa de la histeria, O. C, t. III AE. ' S. Freud (1950 [1895]), Proyecto de psicologa, O. C, t. 1, Buenos Aires, Amorrortu, p. 400. - Ihidem, p. 401.
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CONCLUSIONES

Emma reprime, presumiblemente hasta despus de la pubertad, el recuerdo de su incidente con el pastelero, que se activa al entrar en relacin con una vivencia que coincide suficientemente en diversos puntos del primer recuerdo. Freud lo diagrama en su texto de la siguiente manera:
Estar ^j(9sola Desprendimientoy''"'2'ida

El diagrama ilustra una red por donde circulan cargas de energa. Freud identifica los crculos blancos con elementos del recuerdo que carecen de conciencia y como aquellos que permanecen conscientes, desde luego ello corresponde a una concepcin de aparato psquico, que en el texto que nos ocupa busca la simulacin de una red neuronal. Comparemos el diagrama anterior con otro en donde se expone la fincin de inhibicin del Yo.

Como puede verse, Freud sigue una estrecha correlacin entre la enfermedad y el organismo que la sostiene, y el trabajo psicoteraputico va estrechamente ligado a ambos. Por ello cuando la Clnica de Zurich, dirigida por el doctor Bleuler, se interesa 133

FREUD EN LOS COMIENZOS

por el psicoanlisis y sus teoras etiolgicas de la histeria, se resiste a compartir y en cambio habla de un abandono en las concepciones que sostena, sin profiindizar en ello. Sin embargo, por otra parte, vemos a Freud continuar con las tesis centrales del "efecto retardado" o como el prefiere llamarlo en 1907: "el doble fallo psicolgico". En cuanto a Emma Eckstein, sufrir una infortunada e innecesaria intervencin quirrgica por idea de Freud, que resultar casi fatal por efecto de descuidos secundarios a la ciruga. No solamente no morir, sino que se har psicoanalista bajo la enseanza directa de Freud, quien adems controlar sus casos y escribir algunos artculos hasta 1905. Subsisten algunas cartas y tarjetas donde puede apreciarse que la relacin entre Emma y Freud se deterior y slo podemos especular las razones de ello. Sabemos que no particip en la Sociedad Psicoanaltica de Viena, ni aun cuando era una reunin los das mircoles. Tampoco ftie citada por sus trabajos tericos ni Freud escribi la resea de alguno como le haba prometido; s le cit como "una seora que invent"'' una carta para un hijo en la bsqueda de dar respuestas sobre la sexualidad, un hijo que nunca tuvo pues no contrajo matrimonio y padeci una parlisis histrica los ltimos 10 aos de su vida, recostada en un sof, en una habitacin llena de libros, como icono viviente de los esfuerzos teraputicos del psicoanlisis. Al parecer, Freud se neg a recibirla nuevamente en tratamiento, sin que sepamos las causas de ello. Los ttulos de los trabajos de Emma Eckstein son: Sii-viente como madre (1899), Una importante cuestin educativa (1899) y La cuestin de a sexualidad en a educacin infantil (1904). Como puede verse, Emma disert muy tempranamente sobre la necesidad de educar a los nios sobre temas sexuales, incluso podemos sealar que en el ttulo de su ltimo trabajo. La palabra cuestin es traduccin del vocablo alemn sexualfrage que tendra una mejor traslacin en "preguntas sexuales". Ello no seria relevante si finalmente, el texto del cual parte el presente estudio no fuera Sobre las teoras sexuales infantiles, en donde el mayor peso recae en las preguntas sexuales que los nios se hacen. Todo se conjuga para introducir una interpretacin que coloque a Emma como pieza importante en la discusin terica, ya que se sabe que ella haca uso de la biblioteca de Freud y que su empeo por continuar el trabajo y estudio en tomo al psicoanlisis no fue poco. Sea como fuere el apoyo de Freud a Emma no parece haber sido el mejor, quiz porque el trabajo no lo mereca o simplemente porque

' S. Freud (1907). El esclarecimiento sexual del nio. O. C.. t, IX AE. 134

CONCLUSIONES

caminaba los mismos senderos que el maestro, y stos, al ser muy estrechos, no admitan a dos.

Del abandono de la teora de la represin en la pubertad

Es difcil imaginar lo que Freud debi haber pensado cuando se le inform que Hans, un nio de 5 aos hijo de Max Graf, alumno y seguidor de Freud y de Olga Knig, ex paciente del maestro, haba adquirido una neurosis. Meses atrs haba presentado al nio en un artculo como ejemplo de salud mental gracias a que los padres le educaban bajo la inspiracin de la nueva ciencia del psicoanlisis, los consejos vertidos all podran haber sido inculcados en una especie de escuela para padres, y los profesores de los liceos habran de llevarlos a las aulas de todos los colegios, y el ministerio o secretara de educacin pblica los incorporara como decretos a ser observados socialmente: todo esto quedaba suspendido. Lo que realmente estaba enjuego era el doble aspecto temporal de la neurosis, la sexualidad infantil, los recuerdos inventados, la fantasa, el inconsciente y la conciencia; en fin, todo lo que el psicoanlisis de Freud sostena hasta ese momento. Un psicoanlisis que hoy en da es difcil de imaginar y de conocer, ya que gracias a las mltiples rediciones en las que se agregan, corrigen, cortan y rescriben ideas, se han ido proyectando hacia atrs, imgenes idealizadas y recuerdos inventados. Al seguir sosteniendo aun a finales de 1907 la idea de que hasta la pubertad y por intermedio de sta se estableca la neurosis, Freud fue testigo de cmo sus tesis se desvanecan y derrumbaban: no slo en ese aspecto, tambin se vena abajo la divisin que haba establecido entre la sexualidad infantil y su ausencia de carcter inconsciente-consciente. Si algn proceso inconsciente tena lugar en el nio, los modelos pulsionales que se haban pensado deban ser revisados; nada iba a quedar en su lugar, nada poda seguir donde estaba, pues deba accederse a un modelo que diera explicacin de los nuevos problemas tericos que se enfrentaban. Si algo tuvo Freud que abandonar y corregir de manera importante fue su teora del doble fallo psicolgico. No es en este trabajo donde podrn seguirse los esfuerzos de reconstruccin del modelo freudiano vigente hasta finales de 1907, sern trabajos futuros los que den explicacin de las recomposiciones a partir de lo que en esta investigacin se presenta. Nosotros llegamos hasta aqu, donde Freud se enfrent de golpe contra una sexualidad infantil como no la haba pensado, como no se la haba imaginado. Ahora puede comprenderse que Freud califique de "pequeo" el escrito, quiz con irona, ya que contiene el derrumbe y reconstruccin de la teora psicoana135

FREUD EN LOS COMIENZOS

ltica en menos de seis meses. Le escribir a Jung el 18 de julio de 1908 al respecto de Hans y las teoras sexuales infantiles; "El trabajo sobre la fobia del pequeo Herbert (Hans) requiere para su complementacin un artculo sobre teoras sexuales infantiles, tema en el que me parece residir algo con lo que podra ir un fundamental avance". Y el 11 de diciembre de 1908, igualmente a Jung le confesar: "Estoy tan obsesionado con la idea del complejo nuclear en la neurosis, tal como se revela en el pequeo Herbert (Hans) que no logro avanzar". La publicacin del historial del pequeo Hans es retenida hasta que Freud no publique primero Sobre teoras sexuales infantiles, texto que tiene en propsito escribir seis meses atrs y que contiene lo que llamar ah "complejo nuclear en la neurosis", que lo tiene "paralizado". El planteamiento es muy sencillo: situar el conflicto psquico en la infancia y no hasta la pubertad como se haca hasta fines de 1907, y es un esfuerzo de elaboracin que insumi mucho ms tiempo que la redaccin del historial del pequeo Hans. Hay aqu una propuesta de alcance mayor dado que da noticia de la forma y momento en que devendra inconsciente algo que es propio y producto de la experiencia y la vivencia, pero que no se detendra en constituir ese primer lugar inconsciente sino que formara de manera central el complejo nuclear de la neurosis. Este kernkomplex^^ sera el responsable de la neurosis y provendra de un conflicto psquico cuyas pulsiones partiran de los padres por una parte y del propio infante por la otra. Hoy puede parecer obvio que una nocin semejante en tomo a la cual girara toda neurosis, como una especie de esencia, no era precisamente lo mejor, y se piense que no fue sino un traspi que se corrigi y rectific en el cuerpo mismo de la teora de Edipo. Sin embargo, ms all de la pertinencia y propiedad del concepto, ste daba respuesta a una problemtica que se relacionaba con la estructura de los sntomas, su conformacin y configuracin. La confrontacin con el adulto generaba dos versiones sobre el mismo hecho y uno de stos era sofocado, es decir, pasaba a ser reprimido, a conformar ese ncleo del complejo, que si se presionara un poco, cabra entenderlo como ncleo del inconsciente. Tanto el tema de la represin como lo que constituira los contenidos del inconsciente, son temas relevantes que en la obra freudiana y en el psicoanlisis contemporneo han encontrado diversas soluciones y que entre s no terminan de concordar.

''' Palabra usada por Freud para "complejo nuclear" 136

CONCLUSIONES

Debemos tener en cuenta cmo emergen las ideas que aqu se expresan, de dnde proceden, qu rastros pueden retomarse, as como el destino que tienen los problemas tericos a los que se intenta dar respuesta y las dificultades que deben resolver, puesto que el trabajo del psicoanlisis es una constante aproximacin y esfuerzo por cercar su objeto de estudio: el inconsciente.

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Freud en los comienzos se termin de imprimir en mayo de 2006. Tiraje: mil ejemplares.

Con ms de 1000 obras sobre:

Administracin Pblica Agricultura Antropologia Ciencia/Tecnologa Cine Comunicacin Derecho Ecologa Economa Educacin Ensayo Filosofa Gnero Geografa Historia Lingstica Metodologa Narrativa Periodismo Poesa Poltica Psicologa Religin Salud Ciencias Sociales Teatro Trabajo Social Urbanismo Revistas Culturales

l presente trabajo aborda el texto freudano "Sobre las teoras sexuales infantiles", en apariencia sencillo y ampliamente superado en la actualidad, que es publicado unos meses antes del historial clnico "Anlisis de la fobia de un nio de cinco aos". El estudio de las concepciones que se presentan en ese pequeo texto llevan hasta uno de los hechos ms trascendentes considerados hasta el da de hoy para la historia del psicoanlisis: el abandono de la "Teora de la Seduccin Traumtica"; y a una de las primeras pacientes de Freud, actualmente considerada una herona del psicoanlisis, Emma Eckstein. La propuesta que este estudio ofrece consiste en poner en consideracin la idea de que tal abandono no constituy el nico sucedido en los comienzos del psicoanlisis, como se nos ha hecho pensar; sino que hubo otro, a saber, que hasta 1907, el inconsciente slo perteneca a los neurticos adultos, junto con la represin, y que no formaba parte de la estructura y subjetivizacin del ser humano, tal y como hoy lo entendemos. Se trata de un abandono terico cuya superacin tuvo repercusiones mayores, como es el descubrimiento de la neurosis infantil, y con ello la nocin de un inconsciente generalizado para los seres humanos, en contraposicin de la nocin previa que se sostena hasta 1907.

Psicologa
ISBN 970-722-489-4

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