Autoridad No es usar una estrategia de

Imposicin Ni es una conveniente relacin, de consentirse faltas mutuas entre dirigente y dirigidos Es la misin de conseguir respeto, y compromiso en los dirigidos, para adherirse a su plan de trabajo.

 Todo dirigido se motiva a seguir a un dirigente cuando realmente tiene un plan elaborado claramente establecido, tiene la motivacin correcta, tiene la postura correcta, para trabajar en equipo.

 Si los dirigidos perciben que el dirigente, trabaja en equipo, con un plan, y con un objetivo definido, los dirigidos, van a sentirse identificados con su liderazgo, y esto les permitir sentirse ligados a su autoridad.

 El Verdadero dirigente con propsito inspira respeto, confiabilidad y sabe canalizar su autoridad. Y todo dirigido comprometido con la encomienda, realmente, percibir que hay estas caractersticas en este dirigente.

 Dios nos da la autoridad para acrecentar su reino, sobre todo a los dirigentes de Escuela de Pastoral, con ello, pastorear y formar con autoridad a nuevos dirigentes, y quienes no estn llamados a ello, encausarlos a Dios.

Equidad

(del latn "aequitas", de "aequus", igual; del griego "", virtud de la justicia del caso en concreto). Propensin a dejarse guiar, por el sentimiento del deber o de la conciencia, ms bien que por las prescripciones rigurosas de la justicia o por el texto terminante de la ley.

 En el caso del derecho cannico de

la Iglesia catlica, el principio de equidad se aplica considerando la mitigacin del rigor en la aplicacin de una ley con el fin de salvaguardar la salvacin eterna de una determinada persona. La equidad implica ponerse en los zapatos del otro, hacerse uno con l para poder entonces comprenderlo e inclusive apoyarlo, caminar junto con l hacia Dios

 Como dirigente, implica entonces hacerse uno con sus dirigidos, no solapndose, no hostigndose, sino caminando hasta encontrarse con el Seor. Cuando se ama, se perdona, se orienta, se apoya, se comparte, se dispensa, se solidariza, entonces, cuando se comprende que somos uno con Cristo y somos hijos de Dios, se entiende lo que es la equidad

 Buscamos lo mismo, queremos lo mismo, trabajemos por lo mismo, siendo conscientes de quienes somos, que tenemos y con que contamos, para poder alcanzar el objetivo de estar con Dios. No seamos piadositos, sino verdaderos hermanos.

Hagmonos uno con nuestros equipos y progresemos juntos, las fallas son nuestras en la unidad. As, se acercara el hermano a compartir sus cosas, aunque sepa que esta mal y buscar un consejo.

Tacto

El ms alto y ms sublime grado de cortesa, supone un gran fondo de dignidad, discrecin y delicadeza; las personas que tienen el don de agradar en todas ocasiones, las que se atraen en todas partes la consideracin y el cario de los dems, aqullas, en fin, cuya compaa es siempre apetecida y siempre se echa de menos.

 Respetar todas las condiciones sociales, considerando en cada una de ellas la dignidad y el valor intrnseco del hombre, sin establecer otras diferencias que aquellas que prescriben la moral y la etiqueta. Respetar el carcter, el amor propio, las opiniones, las inclinaciones, los usos y costumbres, y an los defectos fsicos y morales de todas las personas.

 Adaptarse con naturalidad, en todas las situaciones, a las circunstancias que a cada una sean peculiares. Elegir siempre la mejor oportunidad para cada accin y cada palabra, de manera que jams se produzca en los dems impresiones desagradables, y que, por lo contrario, no se haga ni se diga nada que no sea respectivamente grato a cada persona.

Con ello, los hermanos sentirn la confianza de acercarse a alguien que sabe como manejar las situaciones, a quien le pueden confiar algo y de quien poden or un consejo.

Escuchar No es lo mismo que or.

Al cabo del da se oyen muchas cosas, pero se escucha poco, apenas prestamos atencin a lo que dicen los dems, olvidando que la atenta y amable escucha es la base del genuino dilogo.

 Sin capacidad de escucha, de atencin al otro, el dilogo queda bloqueado. Si todos queremos hablar a la vez y nadie escucha las razones del otro, no hay dilogo, solamente monlogos yuxtapuestos estriles y hasta ridculos.

nicamente cuando uno es capaz de escuchar al otro, abre la puerta para que el interlocutor pueda comunicarse con l. Y precisamente esta intercomunicacin, hecha de escucha respetuosa y de habla adecuada, es la esencia del dilogo.

El justo equilibrio entre saber escuchar y saber hablar produce el milagro del dilogo. Y de verdad el dilogo es un milagro de armona, de respeto y de sinceridad que posibilita la convivencia pacfica. Si dialogramos ms y mejor, nuestra sociedad cambiara radicalmente y poco a poco ira adquiriendo un rostro ms humano.

 Saber escuchar, hoy, es ms importante que saber hablar. Exige dominio de uno mismo. Es un arte y un gesto de sabidura. Es verdad que el dilogo est hecho de palabra y de escucha, pero lo que ms suele fallar es la escucha. Escuchar es una actitud difcil porque implica atencin al interlocutor, esfuerzo por captar su mensaje y comprensin del mismo.

Aprende a escuchar. Escucha mucho y habla lo necesario. Si escuchas atentamente, siempre aprenders y nunca te arrepentirs de ello.

Como dirigentes debemos saber muchas cosas sobre el arte de dirigir, pero qu tanto conocemos a los hermanos, lo que se nos ha dicho, lo cual es fundamental, escuchar para aprender, y poder entender como proceder para alcanzar a Dios con ellos.

Empata Es una destreza bsica

de la comunicacin interpersonal, permite un entendimiento slido entre dos personas, es fundamental para comprender en profundidad el mensaje del otro y as establecer un dialogo.

Esta habilidad de inferir los pensamientos y sentimientos de otros, genera sentimientos de simpata, comprensin y ternura. Ser empticos es ser capaces de leer emocionalmente a las personas.

Es sin duda una habilidad que, empleada con acierto, facilita el desenvolvimiento y progreso de todo tipo de relacin entre dos o ms personas.

Es la esencia de la conexin profunda en las relaciones personales. Es la habilidad psquica para detectar las seales externas que indican mas all de lo que se ve y se escucha, lo que sienten, quieren y necesitan los dems. Nos permite comprender entre lneas las emociones de otros.

Es la lectura emocional del otro, ms all de lo que se ve con los ojos, y se escucha con los odos, se percibe lo que hay en el nivel intangible que trasciende lo evidente, se intuye lo que hay detrs de las apariencias, se escucha con el corazn, con el alma. Se percibe la verdad del ser. La Empata es puro amor en accin.

 Para establecer comunicacin y relaciones de alto nivel, es necesario desarrollar la conciencia espiritual y la habilidad de ser emptico. La comunicacin, y las habilidades para comunicarse, son un arte que se aprende.

una

 La conciencia espiritual y la empata son nuestra ms elevada contribucin al nivel y calidad de nuestras relaciones. Requiere que prestemos toda nuestra presencia y atencin a los sentimientos, emociones y necesidades de los dems.

Es ver con los ojos del alma y haca el alma.

Hay que pedir a Dios que como dirigentes, nos d empata para atender eso, al alma y no a la persona, recordemos que se nos dieron almas y somos ya responsables de ellas.

Actitud positiva Bien sabemos que la

actitud del dirigente es determinante en la formacin de un equipo, pero tambin en el cultivo de unas slidas relaciones interpersonales que necesitan motivacin y un trato humano cordial y generoso.

Por tanto se requieren de dirigentes amables, respetuosos y abiertos a los dems. Cuando el dirigente se encuentra dispuesto a asumir los desafos con una actitud positiva y optimista, es capaz de ver el cielo despejado y de color azul.

Sin embargo, cuando el dirigente imperceptiblemente se carga de negatividad, lo que consigue es generar un sinnmero de nubes grises que opacan la brillantez de su talento para asumir los desafos que se le imponen.

Una de las actitudes necesarias es aquella para afrontar el cambio. Es innegable que no siempre en las actividades de equipo se vislumbran cielos azulados que perfilen un buen destino.

Sin embargo, si existe la voluntad de poner los medios adecuados sabiendo que son las personas y el talento humano la clave para el impulso, con eso se puede cambiar un panorama adverso.

Lo importante ser que quien se proponga formarse como dirigente empiece por reconocerse humildemente a s mismo, un autoconocimiento sincero que le lleve a percibir sus equivocaciones y tomar un plan de accin concreto que permita corregirlas a tiempo.

 Sabemos que las cosas de Dios no son fciles,

por tanto, no nos espantemos por los problemas, sino tengamos fe y enfrentemos con alegra en el Seor todos los contratiempos, as contagiaremos a los dems.

Flexibilidad El reino de Dios crece

gracias a dirigentes que influyen en otros para dirigir cambios. A mayor flexibilidad mental de los dirigentes, tambin ser mayor la posibilidad de progreso y xito.

La flexibilidad mental en el liderazgo se relaciona con la rebelda a aceptar pensamientos y nociones predefinidas, con certeza absoluta. La flexibilidad mental del dirigente consiste en mantener la mente abierta, en escuchar, entender y verificar que otras propuestas diferentes a las propias puedan ser aceptables.

 Los dirigentes con flexibilidad mental no se aferran a ideas anteriores, si stas dejan de ser funcionales, o son mejoradas por nuevas iniciativas, pero esto requiere de valor y humildad para reconocer que existan alternativas viables, diferentes. Se debe estar dispuesto a seguir aprendiendo, sin perder el objetivo, y procurando siempre no cruzar ese pequeo umbral entre lo bueno y lo malo.

Pedir a Dios sabidura para adoptar y adaptar lo que es correcto y necesario para el bien de las almas y no slo quedarse en el pasado, sino ir al futuro que debe ser Dios.

Delegar desarrollar los dirigentes que Entre las competencias que deben
pretenden ser exitosos estn dos que son esenciales: a) competencia para la gestin del tiempo, la cual implica que para concebir y adoptar buenas decisiones las personas que ocupan posiciones de liderazgo necesitan tiempo para analizar y comprender el problema y disear y ejecutar soluciones creativas. Por cuanto se emplea mucho tiempo para que se adopten las decisiones importantes y tambin para darse cuenta de las actividades que malgastan tiempo; y b) competencia para la delegacin, muchos directivos internalizan errneamente que los seguidores no son capaces de desarrollar procesos mentales para ser asertivos. Los dirigentes incapaces de delegar se encuentran con demasiadas tareas y decisiones y con desmedido poco tiempo para hacerlo todo bien.

 Un dirigente exitoso asigna responsabilidades para conseguir que el trabajo se lleve a cabo. Una incapacidad para delegar conducir, probablemente, a una baja motivacin de los dirigidos.

Delegar supone confiar una tarea y/u obligacin a otra persona sin dejar de asumir la responsabilidad de quien delega. Puede ser desde confiar la direccin de un equipo que desarrollar un nuevo proyecto, hasta cualquiera de las tareas de menor importancia en la vida cotidiana de un equipo de servicio.

Implica dos mecanismos bsicos: autonoma y control. Recordemos aquello de los miembros del cuerpo, o a las neuronas, o a las clulas, no se puede ser y hacer todo uno solo.

 Dios nos pone los elementos, usmoslos, sino que cuentas

daremos de ellos, y hablo de los hermanos.

Motivacin No importan todas las

habilidades que una persona tenga, si esta carece de motivacin, nadie la har avanzar en su desarrollo. Por eso es tan importante que el dirigente aprenda a motivar.

Motivo es aquel factor en una persona que lo impulsa a realizar una accin determinada. Es la capacidad de motivar a otros para que alcancen las metas de Dios para sus vidas.

Cada individuo que nace en este mundo ya llega dotado de varias motivaciones personales. Viene genticamente programado con necesidades que le impulsan al logro de ciertas metas, ya sea conscientes o inconscientes. Es por eso que, para hablar de cmo motivar, primero debemos entender qu es un motivo

Se define el diccionario, es aquella fuerza interior que impulsa a un individuo a la accin. Los motivos son sinnimos de necesidades personales, deseos, impulsos dentro del individuo. Los motivos son la raz de toda la conducta. Y cada persona, en diferentes etapas de su vida, busca la satisfaccin de diferentes necesidades o motivos.

El hermano Vicente deca que nadie da lo que no tiene y nadie ama lo que no conoce, si amamos a Dios y a la obra, debemos tratar de ser mejores y darles la oportunidad a nuestros hermanos de ser parte de este proyecto de Dios.