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Los Derechos de La Naturaleza

Los Derechos de La Naturaleza

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05/31/2013

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¡La Constitución Ecuatoriana es la primera constitución en el mundo en
 
reconocer los derechos de la naturaleza!
 
Antes de nada, cabe felicitar el esfuerzo de todos quienes hicieron posible elreconocimiento de los derechos de la naturaleza en la Nueva Constitución Ecuatoriana,desde los ciudadanos que votaron por una nueva constitución, el Presidente de laRepública, el ex Presidente de la Asamblea Nacional Constituyente (ANC), Alberto Acosta,todos los asambleístas comprometidos y que siempre creyeron que era posible un verdaderocambio de modelo de desarrollo, sin olvidarse obviamente de todos los movimientossociales, ambientalistas, indígenas e individuos independientes que con su esfuerzoapoyaron este gran reconocimiento.Esta gran victoria para el Ecuador es un paso trascendental que está dando el país para proteger sus ecosistemas únicos y diversos y hacia la defensa del planeta. Nada hubiesesido posible sin el apoyo de todos los ciudadanos ecuatorianos que el día domingo 28 deseptiembre votaron a favor del sí logrando que se apruebe esta gran constitución con un64%, una constitución que asume las propuestas de más de 70.000 ciudadanos que visitaron
 
Montecristi llevando sus demandas las cuales fueron incorporadas en la Constitución quehistóricamente es la que más garantiza los derechos sociales de su población, y además desu naturaleza.En este momento histórico para el Ecuador vale la pena hacer un pequeño resumen decómo se logró el reconocimiento de los derechos de la naturaleza en la Nueva ConstituciónEcuatoriana. La propuesta de reconocer a la naturaleza como sujeto de derecho no es nueva,muchos académicos ambientalistas como Goodofredo Stuntzi, estudiantes, entre otroshabían planteado antes esta idea, sin embargo, el mundo no experimentaba tan de cerca losefectos del cambio climático, y por lo tanto sus propuestas no recibieron una acogida tanamplia como lo hizo ahora la ANC. Sin embargo, sin hacerlo formalmente, los pueblosindígenas, especialmente quienes habitan en el Ecuador con quienes tenemos una relaciónmuy cercana, plantean como una forma cultural de vida, la protección del bosque, del agua,la defensa y respeto de la naturaleza como un alguien y no como un recurso, un algo a ser explotado y destruido como lo ha hecho la sociedad occidental con la naturaleza. Por lotanto, considerando que esta nueva Constitución planteaba un cambio profundo para el país,un cambio de modelo de desarrollo ya no basado en la explotación indiscriminada de losrecursos naturales sino en una relación harmónica con la naturaleza, un desarrollo basadoen el buen vivir basado en mejoras cualitativas y no cuantitativas, la idea de reconocer derechos a la naturaleza cabía perfectamente entre las propuestas. Además, Ecuador es unode los países más biodiversos del mundo, sus ecosistemas únicos como sus páramos, selvaamazónica, ecosistemas marinos, archipiélago de Galápagos, entre otros, hacen del Ecuador un país clave para empezar un proceso serio de protección del ambiente, tomando en cuentaademás que somos como país muy vulnerables al cambio climático. La naturalezaecuatoriana ha sufrido mucho por la degradación ambiental, consecuencia de la explotaciónde recursos naturales, especialmente del petróleo, es por eso que como país nos destacamos por liderar el juicio ambiental más importante contra una gran corporación, el caso Texaco.Es por todas esas razones y por la voluntad de democratizar esta Constitución incluyendovalores de la cosmovisión indígena que se pensó inicialmente en el reconocimiento de losderechos de la naturaleza.
 
 Alberto Acosta, ex presidente de la Asamblea Nacional Constituyente había planteado esta propuesta desde inicios del proceso constituyente en diciembre del 2007, con un artículo desu autoría presentando la necesidad de este reconocimiento. La Fundación Pachamama, através de Bill Twist, presidente de Pachamama Alliance en EE.UU contactó a Thomas
Linzey, miembro de “The Community Environmental Legal Defense Fund (CELDF)”
quien había iniciado un proceso legal del reconocimiento de los derechos de la naturalezaen las ordenanzas locales de algunas comunidades en los Estados Unidos. La lucha deCELDF se basa en el trabajo del sudafricano Cormac Cullinan quien a través de su libro
“Wild Law” logró que se reconozcan los derechos de los ecosistemas marinos en la
Constitución Sudafricana. La Fundación Pachamama contactó a Thomas Linzey e invitó aThomas y a Mari Margil, directora asociada de CELDF a venir a Ecuador para visitar laANC en Montecristi y contar su historia. A finales de febrero del 2008, estos dos abogadosllegaron al país por cuatro días, y visitaron la Asamblea en Montecristi a través de lagestión y acompañamiento del equipo de la Fundación Pachamama junto a académicos dela UASB como Carlos Larrea. Se organizó, para el 26 de febrero, un desayuno para todoslos asambleístas en donde la Thomas y Mari compartieron con los asambleístas suexperiencia y se presentó a través del equipo de la Fundación Pachamama argumentosdefendiendo la propuesta de los derechos de la naturaleza. En esta ocasión además, sevisitaron algunas de las mesas involucradas en este tema como la mesa de derechos, lamesa de recursos naturales, de desarrollo y de soberanía, además de conversacionesformales con Alberto Acosta y Aminta Buenaño. Después de esta serie de reuniones seorganizó una convocatoria a abogados ambientalistas en Quito para discutir el texto propuesto a la ANC para el reconocimiento de los derechos de la naturaleza.Primeramente, el reconocimiento de la naturaleza como sujeto de derechos no fue fácil.Existen muchos intereses corporativos e inclusive dogmas jurídicos que no aceptan estagran evolución del derecho. Requirió de mucho cabildeo, negociación, investigaciones,convencimiento, presentación de datos y apoyo político de sectores movilizados de lasociedad civil, reflejados en los asambleístas más comprometidos con el tema para lograr introducirlo como tema clave en el debate de la ANC. En un principio se realizaron borradores al texto de los derechos de la naturaleza en la mesa 5, después se llevó este textoa la mesa 1 de derechos, y en ambas mesas se levantó un controversial debate respecto a

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