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Kgosni 128-Itacate, Nueva Moneda

Kgosni 128-Itacate, Nueva Moneda

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07/08/2013

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 EN GUADALAJARA, JALISCO
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LÁLOC
 
a llegado la hora de devolver al
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selee en el puesto de empanadas deMauro el domingo en el corredor cultural delexpiatorio (COCU) en Guadalajara. Y esa ho-ra llegó el sábado 18 a las 18 horas, cuandouno a uno los productores de esta comunidadempática firmaron su carta compromiso y re-cibieron su dotación de Itacates, la monedacomunitaria que es un regalo para el camino.Ése sábado nos reunimos miembros de laRed Tláloc y de la Feria Multitrueque con losproductores del COCU, previo al taller en elcual compartiríamos el funcionamiento y di-námicas del sistema multitrueque.Durante cinco horas dimos un recorridopor los misterios del dinero, su creación, orí-genes,
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l dinero es sólo un me-
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. Son algunas de lasrespuestas que los productores dieron. Claroestá que ellos ya no creen que el dinero sólopuede ser creado por bancos y gobiernos, si no que ahora pueden crear su dinero a partir de la confianza que se tienen.Comenzó la circulación de Itacates. Muchos estaban deseosos deusarlos para comprar con ellos los productos o servicios de sus compa-ñeros. Así que con Itacates circularon tortillas de maíz, aceite de coco,libros, ropa, huevos, tamales, café, y por supuesto nadie se olvidaba defirmarlos en cada intercambio, porque al momento de la firma el Itacatecrea valor. Al mismo ritmo que se creaba valor a través de los Itacates,surgían dudas y preguntas sobre su uso. ¿Quién firma, el que recibe o elque entrega? ¿Acepto todo en Itacates o sólo un porcentaje? Eso augu-raba mucho trabajo para los que dimos el taller, pero nuestra labor fuemenguada por los mismos miembros del COCU, ya que ante cualquier duda siempre estaba el compañero de junto para solucionarla. El domin-go por la tarde se dio una charla en la explanada del expiatorio, con gen-te de diversos movimientos de la ciudad.Los productores acomodaban sus productos al mismo tiempo que co-locaban
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sus Itacates firmados del día anterior. ¿Cuántas firmas tienes en tu vale?Tengo tres firmas en mi Itacate de 20. Un bonito papel de colores que hapasado por tres personas diferentes, las cuales le han dado el valor, unvalor real, han dignificado el dinero como medio de intercambio de pro-ductos, saberes y trabajo. Algunas personas que caminabanpor el parque
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aOfelia ¿Qué es eso del Itacate?
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Es una moneda que usamos paracomprarnos entre los compañeros delcorredor 
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respondía mientras servíaun rico pozole.Las perlas naturales se formancuando un objeto extraño penetra enel molusco, el cual reacciona cubrien-do lentamente la partícula con unamezcla de sustancias. Al cabo de untiempo la partícula termina cubiertapor una o más capas de nácar, for-mando una perla. Así, en la comuni-dad del COCU entraron objetos ex-traños al sistema dominante: equidad,libertad, justicia y solidaridad, que conel tiempo han cubierto por completo atodos, formando una hermosa perla,la perla de occidente.
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(Resumen)
 
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PRENSA POPULAR DEL TOTONACAPAN Y LA HUASTECA
 
1º de Junio de 2013. Papantla, Ver. Publicación quincenal. Cooperación voluntaria: 4 TÚMINR
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NIDOS POR LOS
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ERECHOS
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UMANOS
 
El Itacate se firma en cada compra-venta
 
editorial
¿LUCHA ARMADA?
nte la catástrofe social y la mo-derna esclavitud que nos hanimpuesto, cada vez más gente sepregunta por esas cosas que aterro-rizan a muchos intelectuales, religio-sos y gobernantes: la lucha armada,la violencia, la revolución, porque
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 Lo cierto es que cada día muerenen México 23 personas, sólo por hambre y según el Inegi. Pero a esono le llaman violencia. Y miles mue-ren por múltiples causas de este sis-tema sostenido por este régimen.No es un asunto de cifras. Tam-poco de lucha armada o no, o deguerrilla, sino la necesidad de aban-donar las vías pacíficas, que no lle-van a nada y han permitido el neoli-beralismo. Porque la revolución no esnecesariamente una guerrilla, pero síimplica el derrocamiento de lo esta-blecido, y eso, hágase lo que se ha-ga, es violento, no es pacífico.Revolución significa ofensiva yfuerza en cualquiera de sus formas,asumiendo que todo diálogo con elpoder es inútil y que las razones nobastan. Mientras que para el poder del Estado, toda fuerza será violenta,incluso la de los símbolos: el puñoizquierdo levantado ya es violentopara ellos; lo mismo una mentada demadre al presidente; incluso cual-quier autonomía es ofensiva. Sabenque la fuerza ciudadana y la violenciason lo único que los puede derrocar.Pero, más allá de la vida y lamuerte, la revolución es un asunto dedignidad. Es la negativa a ser un es-clavo; a tener siempre un soldado, unpolicía o un patrón a la espalda. Esun no a vivir siempre dependiente yamenazado; a ser asaltado por la ley;a vivir desamparado como un perrode la calle. La negativa a ser humilla-do y pisoteado por el gobierno, por un banco, por una sociedad.Es la negativa a vivir chantajeadopor el supuesto valor de una vida quemuchas veces no vale nada: ni la delesclavo ni la del capataz. Por eso,
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evolución es vida, la sumisión es
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Quitarse la Carga o Morir 
¿ES USTED UNA PERSONA HONRADA, DECOROSA, DIGNA?
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ibertad es el derecho que to-do hombre tiene a ser honra-do, y a pensar y hablar sinhipocresía. En América no se podíaser honrado, ni pensar ni hablar.Un hombre que oculta lo que pien-sa, o no se atreve a decir lo quepiensa, no es un hombre honrado.Un hombre que obedece a un malgobierno, sin trabajar para que elgobierno sea bueno, no es unhombre honrado. Un hombre quese conforma con obedecer a leyesinjustas, y permite que pisen el país en que nació los hombres que se lomaltratan, no es un hombre honrado. El niño, desde que puede pensar,debe pensar en todo lo que ve, debe padecer por todos los que no pue-den vivir con honradez, debe trabajar porque puedan ser honrados todoslos hombres, y debe ser un hombre honrado. El niño que no piensa en loque sucede a su alrededor, y se contenta con vivir, sin saber si vive hon-radamente, es como un hombre que vive del trabajo de un bribón, y estáen camino de ser bribón. Hay hombres que son peores que las bestias,porque las bestias necesitan ser libres para vivir dichosas: el elefante noquiere tener hijos cuando vive preso: la llama del Perú se echa en la tie-rra y se muere, cuando el indio le habla con rudeza, o le pone más cargade la que puede soportar. El hombre debe ser, por lo menos, tan decoro-so como el elefante y como la llama. En América se vivía antes de la li-bertad como la llama que tiene mucha carga encima. Era necesario qui-tarse la carga, o morir.
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José Marti,
La Edad de Oro 
 
Osteoporosis y Ejercicio Físico
a osteoporosis es la alteración de la estructura de los huesos y lapérdida de masa ósea, aumentando el riesgo de fracturas, sobretodo en las muñecas, cuello de fémur, vértebras y pelvis. La vidasedentaria y las malas costumbres como el tabaco, alcohol, dietas po-bres en calcio aceleran este proceso, siendo más notable en las mujerescuando alcanzan la menopausia.PREVENCIONES
Higiénico-dietéticas:
evitar el tabaco, disminuir el consumo de alcohol ycafeína, realizar una alimentación rica en calcio y vitamina D; los bañosde sol retrasan y aminoran la desmineralización de los huesos.
Ejercicio físico:
En personas jóvenes son recomendables ejerciciosen los que se soporta el peso del propio cuerpo como correr, pesas, etc.Las personas que practicaron deporte toda su vida llegan a una edadavanzada con una mayor densidad ósea que los sedentarios. En perso-nas ya afectadas se recomiendan ejercicios menos traumáticos comocaminar, gimnasia o natación; se evitará levantar objetos pesados. Encaso de fractura no es conveniente mantener reposo total, sería precisoque, bajo el control de un fisioterapeuta, se efectuaran ejercicios parafortalecer los huesos y músculos del resto del cuerpo.
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El Túmin Llega a laPantalla Grande
Esther Ramos (Teté) junto con su mamá horneando panRUDH
n México DF, el domingo 26 de mayo se presentó en el CentroCultural Universitario de la
UNAM
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ondo, como parte de la MuestraFílmica
CUEC
2012, que integra 30 cortometrajes elaborados por estu-diantes del Centro Universitario de Estudios Cinematográficos (
CUEC
).Melissa estuvo en Espinal y Papantla en octubre de 2012, haciendoentrevistas y grabaciones con distintos socios del Túmin, recogiendo di-versidad de opiniones y puntos de vista sobre este proyecto de desarro-llo comunitario que utiliza el papel moneda Túmin para facilitar el true-que. Este documental de 12 minutos fue el resultado de su trabajo queahora Melissa nos ofrece de corazón a todos los tumistas.En el documental se entrevista a la compañera Teresa Cruz, con suspescados; a Ester Ramos, con su pan; a Celso Paredes, con su albañile-ría; a Concepción Pastrana, con su tortillería; a Irene Castellanos, con suciber-internet; a don Apolinar Portilla, con sus clases de guitarra; y seentrevista al niño Gerónimo Tayoko, hijo del compañero tumista LuisGarcía, quien vende yogurt. También aparece don Filemón Paredes ensu carpintería; Norma Pérez
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u-diantes y maestros de la UVI y gente del pueblo en general. Incluso elpresidente municipal Salvador Lamoglia opina sobre este proyecto.El filme presenta una excelente fotografía de diversas panorámicas denuestro pueblo, incluyendo un hombre a caballo que cruza el río.El público preguntó a Melissa por qué le interesó este tema. Ella res-pondió que le inspiró el reportaje de Laura Castellanos (escritora de ElUniversal) desde una perspectiva rebelde y revolucionaria, donde la gen-te no se conforma con el estilo de vida capitalista que le han impuestodesde arriba sino que explora nuevas formas de convivencia basadas envalores más humanos y sin depender del gobierno. Otra compañera co-mentó que le gusta el documental porque no es ficción sino que voltea aver la realidad de nuestros pueblos.Tres compañeros del Túmin pudimos asistir a esta presentación: Ale- jandra Medina, del Distrito Federal;Luz Venegas, de Texcoco, Estado deMéxico; y Juan Castro Soto, de Pa-pantla, Ver. Igualmente nos acompa-ñó el compañero Héctor Bautista, deRadio La Coperacha, quien tambiénvisitó el Espinal en 2011 haciendo elreportaje que les fue reconocido a él ya sus compañeros con el Premio Na-cional de Periodismo.El documental se proyectará el sá-bado 8 de junio en la Cineteca Nacio-nal, así como en salas de cine culturalcomo el Centro Cultural Tlatelolco, elMuseo Universitario del Chopo y otrassalas universitarias. Más aún, partici-pará internacionalmente en los festi-vales cinematográficos de Sao Paulo,Brasil y La Habana, Cuba.La muestra fílmica se programóasimismo en TV-Unam del 27 al 31de mayo, y para los domingos 2, 9 16,23 y 30 de junio a las 10 pm.De esta manera, Espinal deja deser un pueblo de paso, olvidado.Cuando antes nadie esperaba nadabueno de aquí, hoy vienen visitantesespecialmente a conocer la gente va-liente que se atrevió organizar unanueva economía desde abajo.
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FDOMEZ No PermitiráCasillas en Elecciones
Huasteca y Sierra Oriental, a 15 de mayo de 2013 A quien corresponda, Instituto Federal ElectoralHuejutla de Reyes, Hidalgo
l Frente Democrático Oriental de
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e-grante del Frente Nacional de Luchapor el Socialismo (
FDOMEZ
-
FNLS
), contodo respeto se dirige a esta institu-ción, Federal en la cual les manifes-tamos que de acuerdo a nuestrosprincipios y estatutos de nuestra or-ganización (
FDOMEZ
-
FNLS
), indepen-diente que no pertenecemos a ningúnpartido político, por lo tanto no pue-den obligar a las comunidades orga-nizadas de instalar casillas como elcaso Oxale perteneciente al municipiode Huejutla, por consiguiente la co-munidad de El Lindero, Huautla, Hgo.como organización nos hacemos res-ponsables de esta determinación.Por todo lo anterior pedimos respe-to de nuestras comunidades y espe-ramos su comprensión.
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