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Renato Cristi & Carlos Ruiz - El pensamiento conservador en Chile, 1992

Renato Cristi & Carlos Ruiz - El pensamiento conservador en Chile, 1992

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Renato Cristi & Carlos Ruiz - El pensamiento conservador en Chile, 1992
Renato Cristi & Carlos Ruiz - El pensamiento conservador en Chile, 1992

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© 1992 Renato Cristi y Carlos RuizInscripción N° 80.315. Santiago de Chile
Derechos de edición reservados por
© Editorial Universitaria, S.A.
María Luisa Santander 0447. Fax: 56-2-499455Santiago de Chile.
Ninguna parte de este libro puede ser reproducida, transmitida
o almacenada, sea por procedimientos mecánicos, ópticos
o químicos, incluidas las fotocopias, sin permiso
escrito del editor
ISBN 956-11-0797-9
Código interno: 009901-5Texto compuesto con matrices
Linotron Baskerville 10/12
Se terminó de imprimir estaPRIMERA EDICIÓNen los talleres de Editorial Universitaria
San Francisco 454, Santiago de Chile
en el mes de marzo de 1992
CUBIERTA:
Presidente Ibáñez y Alberto Edwards en la Moneda (1931). Fachada de EL MERCURIO
Fotografías del Centro de Documentación Iconográfica. Museo Histórico Nacional
EL PENSAMIENTO
CONSERVADOR
EN CHILE
SEIS ENSAYOS
Renato Cristi
Carlos Ruiz
EDITORIAL UNIVERSITARIA
IMPRESO EN CHILE / PRINTED IN CHILE
 
ÍNDICE
Para Marcela y Alejandra
ntroducción
 
ENSAYO I
El pensamiento conservador de Alberto Edwards
Del conservantismo liberal al conservantismo revolucionario
Renato Cristi
7
ENSAYO II
Conservantismo y nacionalismo en el pensamiento de Francisco
Antonio Encina
Carlos Ruiz
8
ENSAYO III
Corporativismo e hispanismo en la obra de Jaime Eyzaguirre
APÉNDICE:
Respuesta a Gonzalo Vial
Carlos Ruiz
7
ENSAYO IV
El conservantismo como ideología. Corporativismo y neolibera-lismo en las revistas teóricas de la derecha chilena
Carlos Ruiz
03
ENSAYO V
La síntesis conservadora de los años 70
Renato Cristi
24
ENSAYO VI
Estado nacional y pensamiento conservador en la obra madurade Mario Góngora
Renato Cristi
40
Referencias
59
 
Introducción
El desarrollo de un pensamiento conservador chileno es un fenómeno que
se da esencialmente en el siglo xx. Su punto de partida puede fijarse en
una fecha precisa - 1903. En ese año Alberto Edwards publica su ensayo
Bosquejo histórico de los partidos políticos en Chile,
dirigido específicamente en
contra del régimen parlamentario. Este ensayo marca el inicio de una ex-
tendida polémica en contra de la tradición liberal y democrática entronizada
en Chile y que Edwards responsabiliza por los males que conlleva el parla-
mentarismo de comienzos de siglo. Más tarde, en 1928, Edwards revisa y
expande su argumento en
La fronda aristocrática en Chile,
que resulta serhasta hoy día el discurso conservador mejor articulado y una fuente de
inspiración para un gran número de intelectuales chilenos cuya tendencia
de derecha es innegable. Algunos de ellos, como Edwards mismo y Francisco
Antonio Encina, apoyan activamente la dictadura del Coronel Ibáñez; otros
participan en el gobierno de Jorge Alessandri (1958-1964) y luego colaboran
con la dictadura del General Pinochet (1973-1990). El hecho de que la
actividad de estos intelectuales no haya tenido lugar al interior del Partido
Conservador y se haya mantenido, en general, ajena a la vida partidista,
puede explicar la razón de por qué hasta muy recientemente estos autores
hayan sido estudiados individualmente y no fueran vistos como participantes
de un proyecto común. Nuestro objetivo es examinar el pensamiento con-
servador de cinco autores: Alberto Edwards, Francisco Antonio Encina,
Jaime Eyzaguirre, Osvaldo Lira y Mario Góngora. Ellos nos parecen ser las
figuras principales de una bien establecida tradición conservadora que se
ha desarrollado en Chile durante eI curso del siglo xx (cf. Góngora, 1981;
Zegers, 1983; Bravo Lira, 1985; Cristi & Ruiz, 1986, 1991).
El cuerpo de ideas elaborado por estos pensadores conservadores es
relativamente homogéneo. Sus esquemas conceptuales se guían uniforme-
mente por nociones tales como continuidad histórica, autoridad y tradición,
orden, legitimidad, nación y Estado nacional. Pero más importante resulta
señalar sus blancos polémicos: la democracia y el liberalismo. Esta crítica se
extiende luego al socialismo marxista y al totalitarismo. Inicialmente, su
antagonismo en Chile se dirigió contra el parlamentarismo, es decir, la
forma de gobierno impuesta por los vencedores de la Guerra Civil de 1891.
Edwards y Encina denuncian al régimen parlamentario por lo que ven como
un debilitamiento de la autoridad del poder ejecutivo, reflejo de la legiti-
midad monárquica del gobierno de la era colonial. Culpan a los intelectuales
9

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