Contenido de este nmero

No se puede dejar la sabidura como herencia; hay que repartirla en vida Eyioko tonti Marunl. Magn Lus Santamara
Editorial. Acciones y Conductas a Seguir Relacionadas al Perodo de la Iniciacin en Osha-If. Parte II Oshn Letra del Orculo del Dilogn. Obara tonti Eyenle (6-8) Odun del Orculo de If: Ogbe Ate Glosario En la Prxima Edicin

Editorial

Qu es un Iyaw? Se le llama Iyaw al recin iniciado en Osha. El Iyaw es la persona que se someti a todos las ceremonias de Iniciacin de Osha, durante siete das, como resultado de lo cual qued consagrado con l su ngel de la Guarda y ha quedado msticamente capacitado para ser intrprete del Orculo del Dilogn. El Iyaw est en la obligacin de cumplir con toda una serie de reglas y consejos que regulan su comportamiento durante un ao y 16 das. A ese tiempo durante el cual se cumplen estas instrucciones especficas se la llama Iyaworaje. El Iyaw vive un proceso de readaptacin con l mismo y con su entorno. Se le considera como una persona que ha renacido en la vida buscando equilibrio y armona con los planos esenciales que concibe Osha-If sobre la existencia humana para lograr salud, progreso y evolucin espiritual. La palabra Iyaw desde el punto de vista histrico y lingstico tiene una connotacin diferente al significado que tiene hoy en da, que ha modificado su contenido en las nuevas y diferentes circunstancias y contextos en que ha evolucionado Osha-If en nuestra regin y donde contina su desarrollo.

Consejo Editorial

Temas que nos incumben a todos

"Acciones y Conductas a Seguir Relacionadas al Perodo de la Iniciacin en Osha-If. Parte II".

Ernesto Valds Jane Ad Yer

En el boletn anterior #5, vimos los caractersticas de los diferentes momentos antes de las ceremonias de Yoko Osha, la organizacin de las mismas y la importancia del Registro y del Ebb de Entrada. En este boletn de hoy, deseo aconsejarte que como padrino, antes de la Iniciacin de un ahijado, debes haber planificado y seleccionado cada uno de las Santeros (Oloshas) que van a participar en la Iniciacin, teniendo en cuenta el ngel de la Guarda (Orisha Olo Lor) que se va a consagrar en Yoko Osha y las caractersticas personales del futuro Iyaw. Por ejemplo, las caractersticas que no deben dejar de tenerse en cuanta son: edad, sexo, orientacin sexual, estado de salud y consagraciones anteriores. Si haces una buena eleccin de los Babaloshas e Iyaloshas y del Ob seguro que la ceremonia de Yoko Osha transcurrir exitosamente y ser beneficiosa tanto para el Iyaw como para los dems participantes y lgicamente, para ti como padrino. Por otra parte, no se puede dejar de comprobar los aspectos administrativos relacionados a la Lista del santo que se va a coronar para evitar situaciones imprevistas. Otro aspecto importante son las medidas higinico-sanitarias que debes tomar en tu Il Osha. Debes cuidar estrictamente la limpieza y el orden en toda la instalacin y con cada uno de los objetos y cosas que se utilicen en el proceso consagratorio. Y un tema bsico es el cuidado que debe tenerse en relacin a la conservacin y el uso de los Omieros. Tambin, como padrino, debes hacer cumplir la disciplina y el comportamiento apegado a las normas religiosas ms estrictas y velar por un ambiente de relaciones humanas propicio para el buen desarrollo del Yoko Osha. Como ahijado, debes estar preparado para dejarte conducir en cada una de las partes de las ceremonias de Iniciacin por aquellas personas a quienes les has solicitado que sean tus padrinos y por todos tus mayores y ser obediente y respetuoso con lo que se te indique. Como ahijado, debes conocer que te vas a enfrentar a muchsimas cosas desconocidas las cuales te causarn ciertas dudas y a veces hasta temor. Incluso algunos participantes de la ceremonia pueden hablarte positiva o negativamente de algn tema. Sin embargo, la voz que debe guiar tus actos y los consejos que tu debes seguir en cada una de estas situaciones es la de tu padrino y la de tu Oyugbona, a los cuales debes mantener al corriente de tu estado y todas tus inquietudes. De seguro ser muy conveniente que puedas llevar a cabo las acciones que te he

recomendado para que el proceso de la Iniciacin sea efectivo y encaminado a alcanzar los objetivos de Yoko Osha.
Todos los que deseen seguir estas sugerencias y requieran algunos consejos para ponerlas en prctica, por favor contctenos por este email: boletin@reglasparasanteros.com Le recomendamos visitar el sitio Web Reglas de Osha-If para Santeros para que obtengas una informacin de apoyo en la prcticas de estas acciones y conductas.

Orishas, Ceremonias y Poderes de Osha If

Oshn.
Es un Osha Mayor. Representa la intensidad de los sentimientos y la espiritualidad; la sensualidad humana y lo relativo a ella; la delicadeza, la finura y la feminidad. Es protectora de las gestantes y las parturientas; se representa como una mujer bella, alegre, sonriente pero interiormente es severa, sufrida y triste. Ella representa el rigor religioso. Es la nica que llega a donde est Olofin para implorar por los seres de la tierra. En la naturaleza est simbolizada por los ros. Es la Apeteb de Orunmila. Est relacionada con las joyas, los adornos corporales y el dinero. Su collar de asiento es de cinco cuentas mbar y cinco amarillas. Sus colores principales son el amarillo y el mbar y variadas combinaciones de colores segn su camino. Su nmero es el 5. El Odun Isalaye es Ogbe Tua.

Caminos de Oshn Ibu Kole Oshn Ibu Ololodi Oshn Ibu Akuaro Oshn Ibu A Oshn Ibu Iani Oshn Ibu Yumu Oshn Ibu Oddonki Oshn Ibu

Oshn. Oshn Ibu Oshn Ibu Latie Oshn Ibu Oggale Elegba Fondae Oshn Ibu Oshn Ibu Oshn Ibu Okuanda Eleke O Odoko Oshn Ibu Oshn Ibu Oshn Ibu Addesa Itumu Awayemi Oshn Ibu Oshn Ibu Oshn Ibu Ayede Tinibu Eledan Oshn Ibu Oshn Ibu Aja Oshn Idere Okuase Oddo Jura Lekun Oshn Ibu Bumi Oshn Aremu Oshn Ibu Oshn Ibu Ed Kondiano Aare Oshn Ibu Ceni Oshn Ibu Agandara

Oddoi

Patakn de Oshn [Donde Oshn Recibe El Bien De Ide ] Oshn, hermana de Yemay, haba tenido un disgusto con ella y se fue a formar su reinado. Por donde quiera que pisaba, se abra un cauce y naca un ro. Form su gobierno con su compaeroInle. De esta unin naci un hijo, pero Inle no se ocupaba de su mujer Oshn y empezaron sus trabajos y miserias a tal extremo, que no haca ms que llorar y lamentarse de lo que le pasaba. En eso, un da, se le apareci Shang y Oshn le cont cuanto a ella le pasaba y ste la aconsej que fuera a ver a Orunla. El color del vestido de Oshn era blanco, pero como ella estaba tan mal y en la parte en que ella viva la tierra era colorada y haba tantas palomas que ella tena que lavar su nico vestido tantas veces que se le puso amarillo. Shang entonces le dio muchos consejos a Oshn y la hizo ir a casa de Orunla. Este la registr y le sali Eyiogbe. Orunla le dijo cuanto le aconteca y la mand a que le dijera a Inle que fuera a verlo, pero Inle no quiso ir a ver a Orunla. El desprecio de Inle no afect a Orunla, mas ste lo mand a buscar otra vez con Elegu. Esta vez tampoco hizo caso y no acudi. Entonces Orunla le dijo aOshn que tena que hacer ebb meta con un pollito, un giro, ek, ey tuto meta y ep. Oshn hizo su ebb y Orunla se lo mand a poner en un camino que le traz y le advirti que ella no se asustara. Cul fue su asombro al ver que a la curva del camino se destacaba un gran palacio en el cual vivan tres hermanos: dos jimaguas y un Ide. Al ver ellos la presencia de Oshn, se asombraron tanto que del asombro sali una discusin entre ellos y cada uno sac su espada y se batieron. Viendo ella caer muerto uno de ellos, asustadsima, solt su ebb y sali corriendo y cuando lleg, le cont a Orunla lo que haba visto. Este la mand a que saludara a Elegu y que tomara agua y descansara. Ella as lo hizo, y despus que haba descansado la mand a que hiciera ebb otra vez con un akuk, una botella de agua, un giro y una calabaza y la mand a que la llevara al mismo lugar. Por miedo, ella no quiso llevarlo, pero Orunla la convenci y ella se decidi. Cogi su ebb y cuando lleg al lugar los dos hermanos que quedaban, al notar la presencia de Oshn, de nuevo volvieron a esgrimir sus espadas y se batieron. Viendo ella que el Ide le daba muerte al hermano jimagua que quedaba; ella bot su ebb y sali horrorizada del caso y cuando lleg, le cont de nuevo a Orunla la escena que haba visto. Orunla la mand a que saludara a Elegu, tomara agua y descansara. Una vez descansada, le dijo que orugb de nuevo con una manta o gnero amarillo, pluma de loro, un chivo, una freidera, un giro, diecisis palomas, diecisis varas de gnero y opolop ow. Y ella hizo el ebb y Orunla le dijo que volviera a ponerlo en el mismo lugar. Cuando ella lleg, le sali al encuentro el Ide y le dijo que no huyera, en donde ella, ms bien por miedo se detuvo yentonces l le dijo que all estaba su felicidad porque eso era un gran palacio donde haba mucha riqueza y ella poda

encontrar cuanto pudiera apetecer y como l saba que l se iba a morir, quera que ella fuera la poseedora de aquella grandeza que all haba. .

Volumen 07: Ceremonias y Caminos de Oshn

El libro aborda las diferentes ceremonias de Sodorisha Oshn y todos los tratados de cada una de las Oshn, sus secretos, sus fundamentos, sus atributos y el inshe Osain ir Oshn. Detalle del producto...

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Refranes Adivinatorios para Santeros

Letra del Orculo del Dilogn.

Obara tonti Oyenle (6-8)

- Quien no quiera heredar lo malo, que no procree lo malo. - Oreja no pasa cabeza. - El respeto trae respeto. - Las paredes tienen odos. - El grande no debe comer fuera de las manos del pequeo. - Una persona que no quiere heredar lo malo, que no lo procree. - Respeta a los mayores. - El comercio rene a los pueblos y divide a los hombres.

Volumen 2: Refranes Adivinatorios del Caracol y de los Odun de If. -En la Santera Cubana-

Este maravilloso libro de Santera y de If agrupa, bajo el epgrafe de refranes, viejos proverbios africanos y refranes de origen multitnico y multicultural, sentencias y decires populares que expresan la sabidura y la experiencia de Osha-If en la s Detalle del producto...

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Odun de If de este nmero

Ogbe Ate
Cdigo tico del Odun: Orunmila siempre hace algo por las mujeres. Refranes Adivinatorios del Odun: -No hay lengua en la vida, que Olodumare no la castig. -Divisa la corona, pero no la alcanza. -Mientras la comida no est cocida, no se le saca del fuego para comer. -Un hombre trabajador rara vez est necesitado. -El que puede hacer algo mejor que lo que hace y no lo hace, es el mayor de los vagos. -La lengua perdi la cabeza. -El que tiene sus brazos y no trabaja, es el padre de la haraganera. -La comadre compr escoba nueva. - Es aplanado.

Para ms informacin sobre el Odun Ogbe Ate le recomendamos el siguiente libro: Descargar Carpeta **Gratis** de Ogbe Ate

Ogbe Ate

En este odun nace que en el centro del ro vive un espritu llamado Belekun Laye. En este odun nace el Elegu de caracol. En este odun nace la ceremonia de Olokun donde se llama al espritu de Efe Akaro. Detalle del producto...

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Respuestas a los suscriptores

Quienes son nuestros mayores?

Nuestros mayores ancestrales son aquellos hombres de fe religiosa, llegados a nuestras tierras desde frica como consecuencia de la trata esclava; que a pesar de la condiciones de su existencia, fueron capaces de transmitir sus conocimientos religiosos de manera tal, que esa sabidura trascendi sus vidas y ha sobrevivido hasta hoy, conservada y desarrollada por sus descendientes en nuestras tierras. Aquel sentimiento de fe que trajeron nuestros mayores, se desarroll y enriqueci con diferentes elementos religiosos provenientes de varios pueblos y culturas, cuyos aportes se organizaron y se reestructuraron con una nueva connotacin, influidos por un nuevo espacio y tiempo, que bajo la influencia de mltiples factores, dieron origen a una manera nueva de ver los valores religiosos de OshaIf.

Nuestros mayores actuales son nuestros padrinos, Oriate, Obases, Babalawos y Olos los cuales nos permiten saber mediante la Moyugba quines son nuestros mayores difuntos.

Nota: Puedes hacernos llegar tus preguntas y comentarios, los cuales sern publicados, si lo deseas, en el prximo boletn. Envia un e-mail a: boletin@reglasparasanteros.com

Glosario
Abeyam: Pavo real. Abanico de Oshn. Achibat: Nombre de una hierba comnmente conocida por paragita. Pertenece a los Orishas Yemay y Oshn. Adun: Palanqueta. (Se le ofrenda a Oshn y a Yemay). Aket Yalode: Adorno de cabeza, sombrero de Oshn. Arik: Nombre de "hijo" de Oshn. Atilewa: Nombre de "hijo" de Oshn. Chichi olngo kini mo guase olongo yey: Palabras de un canto, con el que la diosa Oshn pide a los fieles las naranjas que tanto le gustan. Dere: Nombre de "hijo" de Oshn. Dodow: Oshn de tierra Yes. Ikole: Son cinco plumas de aura tiosa encajadas en un corcho sujeto del techo por un cordel. Su forma es de ventilador; su posicin es horizontal; representa a Oshn y sirve para alejar lo malo, sea espritu, basura o cualquier otra mala influencia perturbadora. Es conveniente darle vueltas para que trabaje. Ekr: Tamal pequeo de frijoles llamados de carita, envuelto en hojas de pltano. Sazonados, pero sin sal, cuando se le ofrenda a Obatal. Con un poco de ail se le ofrenda a Yemay; con azafrn a Oshn, y con bija a Oy. Es manjar grato a estos Orishas.

Gum: Nombre de Oshn. Bordar, bordadora; Oshn gum, quiere decir Oshn "la que borda, en uno de sus avatares". Sinnimos: Gun Ib Akuaro: Oshn (en la confluencia del ro y del mar). Oshn que slo se sustenta con codornices. Sus fieles le sacrifican codornices y visten la tinaja que contiene sus otan con una malla de plumas. Sinnimos: Akpara Ikol: Plumas de aura tiosa. (Se confeccionan ikol abeb, abanicos de plumas de aura, para la diosa Oshn). Imo Oshn: Helecho, el que crece en la orilla del ro. Iyaded: Perejil, (consagrado a Oshn). Iyn eleke oskn: Collar de coral del Orisha Oshn. Para un conocimiento ms amplio le recomendamos el siguiente libro: Descargar **Gratis** Vocabulario de Osha-If

En la Prxima Edicion
Otras Acciones y Conductas a Seguir desde el momento de la salida del Igbodun de Osha-If. Orisha de la edicin: Yemay Refranes adivinatorios para santeros de la Letra Odi tonti Odi (7-7). Odun de If de la edicin: Ofun Yemil

Consejo Religioso
Olos Olofistas Ol Obatal Ewn Bi Silvio Mndez Gonzlez Awo ni Orunmila If Bi om odun If Osa Meyi On Shang Oba Ad Iraw Fredys Arrechea Tartabull Awo ni Orunmila If Lade, om Odun If Baba Eyiogbe On Shang Ob Kol Eduardo Valds Torres Awo ni Orunmila If Okan Yem, om Odun If Okana Kakuin Babaloshas e Iyaloshas Om Oduduwa y Aj Shakuata. On Yemay Okute Om Yale Haydee Santacruz Ol Obatal Oshagrin Ad Yer Ernesto Valds Jane

Informacin de Contacto

Consejo Editorial: Director Ernesto Valds Jane J de Edicin Omar Garca Ruiz J. Redaccin Julio Valds Jane J. Informacin Michael Hernndez Lpez Diseo Web Ernesto Cisneros orunmila.org
Proyecto Orunmila If

www.proyectowww.lulu.com/librososhaifa/ anteros.com

www.reglasparas

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