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Masculinidades Piaget Ragone Programa

Masculinidades Piaget Ragone Programa

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CURSO: “SER VARONES HOY: en contra de la Violencia de Genero; por los Derechos Sexuales y la salud reproductiva”
La intención de los encuentros con los destinatarios de este curso es contribuir a que desarrollen posiciones comprensivas frente al sentido común e introducirlos en la comprensión de las pautas culturales sin tener necesariamente una actitud valorativa. Y el sentido común se convierte en problema científico cuando es interesante para un campo científico, superando el orden individual para ser de orden social. En otras palabras, buscamos que el sentido común de las miradas de los varones destinatarios de este curso sobre sí mismos y de las mujeres sobre los varones, se transforme en una comprensión compleja de lo que los varones comparten por ser varones, como una cuestión de toda la sociedad.
CURSO: “SER VARONES HOY: en contra de la Violencia de Genero; por los Derechos Sexuales y la salud reproductiva”
La intención de los encuentros con los destinatarios de este curso es contribuir a que desarrollen posiciones comprensivas frente al sentido común e introducirlos en la comprensión de las pautas culturales sin tener necesariamente una actitud valorativa. Y el sentido común se convierte en problema científico cuando es interesante para un campo científico, superando el orden individual para ser de orden social. En otras palabras, buscamos que el sentido común de las miradas de los varones destinatarios de este curso sobre sí mismos y de las mujeres sobre los varones, se transforme en una comprensión compleja de lo que los varones comparten por ser varones, como una cuestión de toda la sociedad.

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09/17/2013

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Asociación Ragone
 –
Por la Verdad, la Memoria y la Justicia
 –
Salta capital
ACCION CONJUNTA: ASOCIACION Dr. MIGUEL RAGONE e INSTITUTO JEAN PIAGET
CURSO: “SER VARONES HOY: en contra de la Violencia de Genero; por los Derechos Sexualesy la salud reproductiva”
 Fundamentación
 
Instituciones gubernamentales, ongs's, educativas y colegios profesionales en Argentina realizanesfuerzos implementando políticas, leyes, centros, normativas o reglamentos para garantizar a lasmujeres una vida libre de violencia y creando estrategias de acción para la prevención, atención ysanción de la violencia contra las mujeres. Hasta hace poco, los hombres se visibilizaban solo comoel agresor. Sin embargo en los últimos años comienzan a surgir indicios que los varones como talesestán sumándose a las luchas por la disminución de la violencia de género. En ese intersticio, losvarones se interesan en pensar las maneras de devenir varones en una sociedad quetradicionalmente les asignó un rol social hoy cuestionado. Por estos motivos, siendo los varonesfiguras claves en las desigualdades genéricas, y en las desigualdades que entre los propios varonesse constituyen a partir de una asignación hegemónica a sus comportamientos de varones, se hacenecesario la implementación de estrategias de formación que contribuyan favorable yconscientemente a la creación de espacios que involucren a los hombres para que aprendan aidentificar las situaciones específicas de sus vidas, sus historias personales, las relaciones de poderque han caracterizado la socialización de sus masculinidades, sus vínculos con la violencia, así comosus relaciones interpersonales con el otro/a y el propio género. De esta manera podrán modificarconstructivamente su propio desarrollo individual permitiendo el afianzamiento sociocultural demasculinidades saludables y armónicas, que no sean nocivas para sí mismas; contribuyendo a laequidad, el respeto por el otro/a y a la igualdad de oportunidades.La intención de los encuentros con los destinatarios de este curso es contribuir a que desarrollenposiciones comprensivas frente al sentido común e introducirlos en la comprensión de las pautasculturales sin tener necesariamente una actitud valorativa. Y el sentido común se convierte enproblema científico cuando es interesante para un campo científico, superando el orden individualpara ser de orden social. En otras palabras, buscamos que el sentido común de las miradas de losvarones destinatarios de este curso sobre sí mismos y de las mujeres sobre los varones, setransforme en una comprensión compleja de lo que los varones comparten por ser varones, comouna cuestión de toda la sociedad. El interés de esta experiencia formativa es poner en cuestión elpropio mundo, el sentido común, exotizando lo cotidiano y captando el significado que tiene lavivencia de la masculinidad para quien la vive, evitando traducciones de sentidos; y dando cuentade la manera en que lo observado impacta en las propias estructuras de cada uno de losdestinatarios de esta experiencia. Porque ningún conocimiento incorporado deja intacto a quienconoce.Introduciremos la complejidad de los estudios sobre el cuerpo, toda vez que es un vector deinvestigación sustantivo en la mirada sobre el género. En general, el cuerpo aparece fragmentadoen las representaciones sobre el género. Públicamente el Estado es el garante de la identidad y dicequién es hombre y quién es mujer, lo que queda plasmado en el DNI. La fragmentación del cuerpo,es decir la dificultad de pensarlo en su complejidad, ocurre porque se presenta naturalizado. Se da
 
 
Asociación Ragone
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Por la Verdad, la Memoria y la Justicia
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Salta capital
por sentado la relación entre la ley y el cuerpo y la identidad, y se construyen tautologías (se repiteun mismo pensamiento de distintas formas). Algunas corrientes en las ciencias sociales toman alcuerpo como una unidad bio-psico-social. Sin embargo la sociedad no es un conjunto de psiquisestructuradas, ni un modelo estratigráfico. Cuando se define a un hombre o a una mujer como tal,se está visualizando una performance. Esa performance es justamente
lo que a la ley no le importa
 para decir que una persona es hombre o mujer. Las interacciones cotidianas son siempre unsupuesto. Porque la certeza absoluta de quién es hombre o mujer se basa en saber si se tiene peneo no, y la interacción con el otro/a se da siempre en base a esa suposición. La discusión sobre esesupuesto lleva a muchos desacuerdos. La introducción a la problemática del cuerpo tiene aquí elobjetivo de
desnaturalizar la manera en que imaginamos y concebimos el propio cuerpo
, ejerciciobásico para discutir e investigar en el ámbito de las sexualidades y el género.
Propuesta de Trabajo
1.
 
Introducción a los estudios de masculinidades.a.
 
Discusión de diferentes líneas e intereses teóricos, conceptuales, políticosde los estudios de masculinidades.b.
 
Discusión de estudios regionales de casos, a partir de aportes deetnografías desde la antropología y enfoques sociológicos.c.
 
Constructivismo, antropología de la sexualidad y del género, antropologíapolítica, antropología de las emociones, antropología del cuerpo.d.
 
Marco teórico de abordaje antropológico: un recorrido por lasposibilidades que los estudios de masculinidades ofrecen hoy. Lasmasculinidades en el género.e.
 
Sobre los límites del constructivismo en los análisis del género comoherramienta política; a partir de críticas a la influencia de Foucault y JuditButler.
Metodología
La acción se desarrollará mediante la estrategia de
talleres
interactivos y “vivenciales”
en dos jornadas de trabajo de 4hs reloj de trabajo (19 a 23hs), donde se abordarán los temas citados,no mediante clases magistrales sino a través de actividades que inviten a la reflexión y eldebate dinámico entre los talleristas y los participantes.
Destinatarios:
 
Estudiantes de la Formación en Psicopedagogía y Profesorado en Psicología.
 
Estudiantes de Formación Docente.
 
Docentes del Nivel Superior.
Capacitadores a cargo:

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