Studia Universitatis Petru Maior. Series Historia Nr. 10 2010

UNIVERSITATIS PETRU MAIOR
STUDIA
TRGU-MURE 2010
HISTORIA 10
CONSILIUL TIINIFIC Keith Hitchins, Urbana Illinois SUA, membru de onoare al Academiei Romne Dennis Deletant, Universitatea din Londra Harald Heppner, Institutul de Istorie din Graz, Austria Trencsenyi Balzs, Universitatea Central European Budapesta, Ungaria Ioan Aurel Pop, membru al Academiei Romne Mihai Brbulescu, membru corespondent al Academiei Romne Nicolae Bocan, Universitatea Babe Bolyai Liviu Maior, Universitatea Bucureti
COLEGIUL DE REDACIE Redactor ef: Cornel Sigmirean Secretar tiinific: Corina Teodor Membrii: Vasile Dobrescu Simion Costea Giordano Altarozzi Anca incan Maria Dan Redactor responsabil: Mihaela Daciana Bolo
ISSN 1582-8433
Published by Editura Universitii Petru Maior, Trgu-Mure, Romnia, 2010 Str. Nicolae Iorga, nr. 1 540088, Trgu-Mure, Romnia Tel./Fax. 0265-211838 e-mail: studia.historia@science.upm.ro
10
2010
STUDIA UNIVERSITATIS PETRU MAIOR SERIES HISTORIA

Redacia: 540088, Trgu-Mure, str. Nicolae Iorga, 1, Telefon, 0265-236034. E-mail: studia.historia@science.upm.ro
SUMAR - CONTENTS - SOMMAIR - INHALT Studii i articole Istorie Fbin Istvn, Cteva consideraii privind conceptualizarea frontierelor i manifestrile geopolitice n antichitatea trzie..7 Georgeta Fodor, Provocrile vieii cotidiene. Aspecte privind viaa femeilor din ara Romneasc, Moldova i Transilvania n secolele XV-XVII....13 Cristian Ploscaru, Bogdan Petru Maleon, Violena politic exprimat ca discurs al puterii ntre tradiie i modernitate n Principatele Romne29 Olimpiu A. Sabu-Pop, Adrian Vasile Boant, Fenomenul corupiei n rile Romne. O perspectiv istoric. I ..38 Gheorghe Bichicean, Abordarea critic a istoriei francmasoneriei din Romnia: cazul lui Tudor Vladimirescu...............................................................................47 Corina Teodor, Recitind opera lui Petru Maior. Cteva voci ale generaiei romantice...........................................................................................................58 Mdly Lornd, Chestiunea subvenionrii colii romneti din Braov n rapoartele diplomatice austriece (1894-1900).......................................................................70 Rzvan Prianu, The Romanian lawyer - the Romanian demagogue. A debate over the political leadership about the end of 19th century in Transylvania.79 Francesco Randazzo, Terra e libert. Nascita e sviluppo della questione agraria in Russia, dal lavoro libero dei campi alla rivoluzione del 1905..................................................................................................................93 Andrea Porcaro, La Romania, Iorga e il problema ebraico..................................113 Irina Nastas, Emil Cioran bursier al fundaiei Humboldt 1933-1935121 Alessandro Vagnini, La Sanit Militare e il Servizio Neuro-psichiatrico dellEsercito italiano nella Grande Guerra.............................................................................135 Alberto Becherelli, Jugoslavia 1943: loperazione Weiss nei documenti dellArchivio dellUfficio Storico dello Stato Maggiore dellEsercito italiano.............................................................................................................148 Cornel Crciun, Colectivizarea agriculturii n viziunea cinematografiei romneti.........................................................................................................161
Cuprins
Studii Europene i Relaii Internaionale Lucian Sclean, Reglementri n documente internaionale privind problema naional de la Congresul de la Viena i pn la tratatele minoritilor....174 Mihaela Daciana Bolo, Actul de natere a mrcii moderne: Convenia de la Paris privind protecia proprietii industriale.186 Didier Blanc, 9 novembre 1989-1er dcembre 2009 : la dmocratisation de lUnion Europenne.....194 Simion Costea, Vira Ratsiborynska, The management of Russian-Ukrainian relations in the context of the European neighbourhood policy in 2010................199 Peter Van Elsuwege, The eastern partnership: characteristics and challenges.205 Academica DHC la Universitatea Petru Maior Dennis Deletant, Televiziunea BBC i revoluia romn din 1989.210 Recenzii i Note de lectur Lidia Gross, Confreriile medievale din Transilvania (secolele XIV-XVI), Ediia a II-a (revzut i adugit), Cluj-Napoca, Editura Argonaut, 2009. (Georgeta Fodor)......221 Jean-Franois Dubost, Marie de Mdicis. La reine dvoile, Paris, Editura Payot & Rivages, 2009. (Corina Teodor)......223 Gundor Kund Botond, Istoricul Bod Pter (1712-1769), Cluj-Napoca, Editura Mega, 2008. (Georgeta Fodor).................................................................................. 225 Ruxandra Moaa Nazare, Sub semnul lui Hermes i al lui Pallas. Educaie i societate la negustorii ortodoci din Braov i Sibiu la sfritul secolului al XVIII-lea i nceputul secolului al XIX-lea, Bucureti, Editura Academiei Romne, 2010. (Georgeta Fodor)..227 Fareed Zakaria, Viitorul libertii n America i n restul lumii, Iai, Editura Polirom, 2009. (Giordano Altarozzi).....229 Filipe Carrera, Networking, Ghid de supravieuire pentru profesioniti, Bucureti, Editura Rentrop&Straton, 2010. (Lucian Sclean).231
Cuprins
Studies and articles History Fbin Istvn, A few considerations concerning the conceptualization of the frontiers and geopolitical manifestations in the Late Antiquity..7 Georgeta Fodor, The challenges of everyday life. Features concerning the womens lives in Wallachia, Moldavia and Transylvania between the XVth - XVIIth century....13 Cristian Ploscaru, Bogdan Petru Maleon, Violence as power discourse in the Romanian Principalities between tradition and modernity....................................29 Olimpiu A. Sabu-Pop, Adrian Vasile Boant, The corruption phenomena in the Romanian States. A historical perspective. I .38 Gheorghe Bichicean, Une approche critique sur lhistoire de la franc-maonnerie en Roumanie: le cas de Tudor Vladimirescu .................................................47 Corina Teodor, Reading again Petru Maiors work. Some voices of romantic generation..........................................................................................................58 Mdly Lornd, The discussions over the funding of the Romanian School in Braov, as reflected in the Austrian diplomatic reports (18941900).70 Rzvan Prianu, The Romanian lawyer the Romanian demagogue. A debate over the political leadership about the end of 19th century in Transylvania79 Francesco Randazzo, Land and liberty. Born and development of the Agrarian Question in Russia: From the Free Work of the land to the 1905 Revolution........................................................................................................93 Andrea Porcaro, Romania, Iorga and the Hebrew problem................................113 Irina Nastas, Emil Cioran Scholarship of the HUMBOLDT foundation..........121 Alessandro Vagnini, The military health and the neuropsychiatric services in the Italian Army during the Great War.....................................................................135 Alberto Becherelli, Yugoslavia 1945: Weiss operation in the documents of the Historic Office Archive of the Italian Army General Staff..148 Cornel Crciun, The socialist transformation of agriculture in the vision of Romanian Cinema............................................................................................161 European Studies and International Relations Lucian Sclean, Regulations in international documents on the national question, from the Congress of Vienna until the Minorities Treaties..174
5
Cuprins
Mihaela Daciana Bolo, The birth act of the modern mark: the Paris Convention for the protection of industrial property....186 Didier Blanc, 9th November 1989 1st December 2009: the democratisation of the European Union.....194 Simion Costea, Vira Ratsiborynska, The management of Russian-Ukrainian relations in the context of the European neighbourhood policy in 2010................199 Peter Van Elsuwege, The eastern partnership: characteristics and challenges205 Academica DHC at Petru Maior University Dennis Deletant, The BBC Television and the Romanian revolution from 1989................................................................................................................210 Reviews Lidia Gross, Medieval contraries in Transylvania (XIVth - XVIth century), Second Edition, Cluj-Napoca, Editura Argonaut, 2009. (Georgeta Fodor)...........221 Jean-Franois Dubost, Marie de Mdicis. La reine dvoile, Paris, Ed. Payot & Rivages, 2009. (Corina Teodor)..223 Gundor Kund Botond, The historian Bod Pter (1712-1769), Cluj-Napoca, Editura Mega, 2008. (Georgeta Fodor).........................................................................225 Ruxandra Moaa Nazare, Under the sign of Hermes and of Pallas. Education and society to the orthodox traders from Braov and Sibiu at the end of the XVIIIth century and the beginning of the XIXth century, Bucureti, Editura Academiei Romne, 2010. (Georgeta Fodor)227 Fareed Zakaria, The future of freedom: Illiberal democracy at home and abroad, Iai, Editura Polirom, 2009. (Giordano Altarozzi)...229 Filipe Carrera, Networking. Your professional Survival Guide, Bucureti, Editura Rentrop&Straton, 2010. (Lucian Sclean)...231
CTEVA CONSIDERAII PRIVIND CONCEPTUALIZAREA FRONTIERELOR I MANIFESTRILE GEOPOLITICE N ANTICHITATEA TRZIE Fbin Istvn
Abstract A few considerations concerning the conceptualization of the frontiers and geopolitical manifestations in the Late Antiquity. The aim of this paper is to present a few aspect of the frontier ideology in the Late Antiquity a period with deep and radical transformations which inscribed the history of the European continent on a new path. What was the ideology of the roman frontier and how many coordinates has this term (military, ideologic, economic, and spiritual) and which are the geopolitical implications of the term are a few aspects of this paper. Keywords: limes, Late Antiquity, identities, barbarian migrations, material culture.
Noiunea de spaiu omogen nedifereniat calitativ e pur abstraciune. n activitile politice i n general n raporturile interumane nu putem considera spaiul ca fiind omogen. Diferenierea calitativ a percepiei spaiale se bazeaz pe impresii psihologice ntemeiate pe nevoia de securitate.1 Aceast nevoie de securitate e vizibil i n zilele noastre, motiv pentru care curentele teoretice majore din relaiile internaionale au ncercat s gseasc o explicaie generic pentru apariia conflictelor interstatale. Conflicte care treptat duc la o situaie de insecuritate, de haos generat n toate compartimentele unei societi. 2 Construirea identitii se ntemeiaz pe diferen, alteritate, iar diferena implic ostilitate. Distincia net dintre teritoriul intern i spaiul extern se ntemeiaz pe agregarea entitilor politice i contruirea frontierelor lingvistice i culturale. Definirea unei arii de dominaie constituie de fapt o definire a frontierelor. Extinderea frontierelor e perceput ca un progres n activitatea de ordonare a lumii i vizeaz n fond eliminarea frontierelor interne i a oricror diferene dintre centru i periferie. Procesul e perceput ca o extindere a pcii i a ordinii menit s pun capt dezordinii, anarhiei i turbulenelor.3 n ceea ce privete actualitatea, dar i din punct de vedere cronologic, perioada Antichitii Trzii aduce cu ea mai multe tipuri de noi frontiere. Aceast epoc se ntinde din anul 260 p. Chr, ncepnd cu domnia lui Gallienus, pn la moartea mpratului Heraclius i apariia Islamului i a surprins declinul treptat al societii, al religiei i al guvernrii mediteraneene clasice, dar i formarea iniial a unui Occident european exigent i a unei societi cretine care a culminat n cele din urm cu apariia statelor occidentale europene din zilele noastre. Antichitatea Trzie a nsemnat n acelai timp o rscruce unde cele
Lect.univ. dr, Universitatea Petru Maior din Trgu-Mure.
Adrian Husar, Relaii internaionale n lumea antic. Sistemul Amarna, Cluj-Napoca, Editura Napoca Star, , 2006. p. 5 2 Miroiu Andrei, Ungureanu Radu-Sebastian, Manual de Relaii Internaionale, Bucureti, Editura Polirom, 2006. p. 179 3 A. Husar, op.cit p. 6
1
Fbin Istvn
dou lumi, cea est-bizantin ntemeiat dup Imperiul Roman i cea islamic sau abtut de la lumea medieval occidental care a urmat Imperiului Roman. Este clar c rolul preponderent al antichitii trzii a fost acela de frontier cronologic ntre lumea greco-roman clasic, pe de-o parte, i Occidentul Medieval, Bizanul i perioadele islamice pe de alt parte. Antichitatea Trzie se prezint ca o perioad cu profunde modificri nu numai n sfera politicului sau aspectelor spirituale ci, surpinde o ntreag serie de schimbri care presupun redefinirea frontierelor extinse n aa fel nct includ graniele care n aparen sunt irelevante geografiei.. Definirea frontierei romane n antichitatea trzie pare un lucru facil i complicat, n acelai timp: cel mai simplu ar fi delimitarea strict, politico militar: Imperiul Roman dispunea de un limes: tot ceea ce era n interiorul limesului era roman, iar ce era n afar aparinea barbariei. Aceast distincie, clar la prima vedere, chiar de este imposibil de pus n practic, este vital pentru a nelege modul de existen al Imperiului chiar i n condiiile profundelor mutaii din Antichitatea Trzie. Probleme de definire apar n special legate de termenii folosii pentru definirea frontierei. Cuvntul limes nu a va fi folosit pentru c, pe de o parte, nu ne vom referi la sistemul de fortificaii, iar pe de alt parte, pentru c nu era un cuvnt des uzitat de romani4: ei defineau limitele Imperiului prin cuvntul finis grani sau limit, un termen mai puin clar. Dincolo de acest finis se aflau barbarii, situai n Barbaria sau (ncepnd cu sec.IV) Barbaricum. O ntrebare de baz era cum i priveau romanii Imperiul, mai precis cum i-l defineau? Era pentru ei doar un complex de provincii, orae, aezri rurale delimitate prin repere geografice sau manufacturate sau nsemna ceva mai mult? tim c ruri ca Tigrul, Dunrea i Rinul sau construcii ca Zidul lui Hadrian sunt descrise de autorii antici i moderni ca limitele autoritii romane. Totui, fapt demonstrat practic, marcajele de grani nu erau pentru marcarea strict a teritoriului ct mai degrab ca rspunsuri pentru probleme de apartenen teritorial i comunitar, pe de o parte, dar pe de alt parte erau i locuri de creare a unor societi mixte cu un caracter aparte. Trebuie s nelegem c limesul roman nu era nicidecum un marcaj teritorial al expansiunii maxime a Imperiului, ci mai degrab, un punct de pornire pentru eventuale noi cuceriri i poate mai important, un punct de legtur ntre lumea roman i cea non roman. Whittaker considera, pe bun dreptate, c din acest punct de vedere, criza secolelor III - V se manifesta printre altele prin lrgirea zonei de frontier ntr-o asemenea msur nct nu se mai putea deosebi exact barbarul de provincial.5 Diferenele totui sunt mari n ceea ce privete perceperea frontierei n vestul lumii romane i n estul ei. n vest, situaia este clar: n faa prezenei evidente a barbarilor n Imperiu singura cale de supravieuire era coexistena. n partea rsritean situaia e diferit: odat cu schimbarea centrului de greutate al Imperiului spre Est, Balcanii devin o adevrata placa turnant ce face jonciunea ntre Orient i Occident ntre lumea roman i Barbaricum. Apariia goilor i raidurile de prad ntreprinse n zona Balcanilor i Asia Mic au dou
4 5
B. Isaac, The Limits of the Empire. The Roman Army in the East, Editura Oxford, 1990, p.125 G. Whittaker,Roman frontier studies, Editura Oxford University Press, 1994, p.223 8
Cteva consideraii privind conceptualizarea frontierelor i manifestrile geopolitice n antichitatea trzie
rezultate: unul imediat i anume abandonarea Daciei de ctre romani i altul pe termen lung: Dunrea redevine frontiera natural, iar regiunea Balcanilor dobndete o importan capital n urmtoarele patru secole. De altfel pe parcursul a 2000 de ani de istorie statal, Roma i succesoarea ei bizantin s-au bazat pe populaia unei provincii sau a alteia, care a constituit centrul de greutate al Imperiului ntr-un anumit moment: mai nti a fost Italia, apoi Occidentul, i n cele din urm Orientul.6 n sec. III- VII acest rol va revenii Balcanilor, datorita poziiei lor exepionale n noua conjunctur economico-social i militar. i acesta n condiiile in care limes-urile Occidentale deveniser permeabile in faa asaltului barbarilor, mai mult ncep s se nfiineze regatele barbare de prim generaie n partea oriental a lumii romane n condiiile prbuirii Imperiului Occidental, Noua Roma, se prezenta ca un stat centralizat ale crei fundamente au fost definitivate de Diocletian i Constantin cel Mare, un stat care cu structuri centralizate i cu o contiin net a valorilor sale i-a asumat ca sarcin principal nc de la nceput asigurarea securizrii frontierelor n faa pericolelor din afar. Aa se face ca spre deosebire de societile de frontierele occidentale mult mai permisive i mai deschise, n Orient delimitarea este mult mai clar, ideologia frontierei fiind mult mai restrictiv. Ca i n lumea Greciei clasice bazat ideologic pe antiteze i n propaganda de stat bizantin viziunea asupra societilor din afara frontierelor lumii civilizate se bazeaz pe dihotomii: dac monarhia roman este copia cetii cereti, i dac armoniei celeste i corespunde ordinea terestr (kosmia) i monarhia, spaiul barbariei apare ca un loc al akosmiei i al polyarchiei.7 Dincolo de aspectul strict militar, exist factorii economici mai bine nrdcinai i mai bine implementai care trec peste animozitile de moment. Acum apare aspectul mai stabil i mai reprezentativ pe durata lung: frontiera economic, ce transcende delimitarea strict a frontierei militare. Premisa de la care se pleac n cercetarea acestui aspect este c migratorii erau ntr-o permanent cutare de resurse8. ntr-o prim etap prada i prizonierii constituiau principala surs de venituri: aa se explic prezena marilor tezaure ce aparineau vizigoilor, gepizilor, ostrogoilor i avarilor. La fel de profitabil era i luarea de prizonieri i/sau ostateci care, apoi erau rscumprai la sume exorbitante de familii sau de la statul roman, respectiv bizantin. O surs de venit mai puin spectacular, dar mai stabil, era exploatarea populaiei sedentare, ale crei structuri sociale sunt meninute de invadatori n sensul valorificrii optime a resurselor sale. A treia surs de venit pentru migratori era comerul cu Imperiul: existau tratate comerciale care stipulau termenii relaiilor economice dintre barbari i imperiu, tratate care erau benefice pentru ambele pri. Decalarea clar a economicului de politic i de aspectul militar este greu de realizat n aceste societi de frontier. Oricum ar fi, odat cu circulaia
S. Brezeanu, Identiti i solidariti medievale. Controverse istorice, Bucureti, Editura Corint, 2002, p.109 7 Ibidem. p.112 8 L. Musset, Les invasions. Les vagues germaniques, Paris, 1969, p.82-83
6
Fbin Istvn
materialelor prime i /sau a produselor manufacturate are loc o mai puin spectaculoas dar mai evident pe termen lung, circulaie ideologic. Acum ajungem la cel de-al treilea aspect al problemei: frontiera ideologic.9 Multe arii din spaiul extra-imperial au fost influenate de cultura material a Imperiului ntr-o asemenea msur nct se poate vorbi de apartenena acestor zone la marea arie a civilizaiei provinciale romano-bizantine. Meterii locali, contactele umane dintre cele dou comunitii, prezena prizonierilor romani aflai n serviciul migratorilor sunt toi factori ai difuzrii culturii materiale. Pe de alt parte existi procesele de aculturaie n rndul migratorilor, proces specific oricrei societi aflate n contact cu o civilizaie superioar. Exemplu clasic este cel al hunilor:dac Ammianus Marcellinus i prezint ca simbolul slbticiei pure prin modul lor de via (bineneles cu exagerrile de rigoare), Priscus ne dezvluie o societate diferit: la curtea regelui hun sunt prezene personaje importante din lumea roman, dar i un ntreg cortegiu de secretari, ingineri, meteugari, negustori, care au contribuit la transformarea curii regelui hun ntr-un conglomerat politic i etnic de prim for. ns - cel puin n cazul hunilor transformrile sunt superficiale, mare mas rmne fidel vechiului mod de via nomad iar, odat cu moartea lui Attila, curtea hunic cu toat strlucirea ei dispare. Un caz aparte (dei n retard cronologic) este cel al goilor: ei au mprumutat elemente de civilizaie de la triburile iraniene cu care se aflau n contact, iar dup ce intr n relaii mai mult sau mai puin panice cu lumea roman, asimileaz i elemente culturale greco-romane. Sedentarizarea, adoptarea cretinismului (pe filier arian )sunt coordonatele aculturaiei cele mai pline de succes al Romei. Singurul element prin care (nc) stagneaz este ntemeierea unui organism statal, aspect realizat dup mai multe decenii de ctre vizigoi n vestul continentului, respectiv de ostrogoi n Italia. Un alt aspect al aculturaiei este rspndirea limbii latine ntre barbarii aflai n zona de contact cu Imperiul, dar i n afara acestuia (cum este i cazul teritoriilor nord-dunrene). Dei sursele literare nu abund n informaii specifice,trebuie remarcat observaia lui Panites privitoare la limbile vorbite la curtea lui Attila limba hunilor, cea a goilor i cea a ausonilor10 cea din urm fiind identificabil cu latina o adevrat lingua franca n spaiul lumii barbare. Alte informaii privitoare la rspndirea limbii latine sunt oferite de Procopius Din Cezareea 11 i de Pseudo Mauricius cnd se refer la aa numiii refugiai prin care el definea cluzele armatelor imperiale n teritoriul barbar, despre care spune c mcar c sunt romani, ei au dobndit cu vreme aceast calitate, au uitat de ale lor cele romane i sunt cu mai mult tragere de inim fa de dumani.12 Este clar c descrierile lui Procopius i Mauricius se refer la foti prizonieri romani revenii n Imperiu, la romani stabilii dincolo de Dunre ori la barbari, toi vorbitori de limb latin limb care a creat una din trsturile de baz ale acestei societi de frontier.
Brezeanu op.cit p.115 Priscus Panites, De legationibus, p.131, FHDR II, p.261 11 Procopius din Cezareea, Despre rzboaie, VII,14,36 FHDR II,p.445 12 Pseudo Mauricius Strategikon ,XI,4,31 Longman, London-New-York, 1966, p.123
9 10
10
Cteva consideraii privind conceptualizarea frontierelor i manifestrile geopolitice n antichitatea trzie
Oricum ar fi fost, prestigiul civilizaiei romane a dat ambiguitate noiuni de frontier. Absorbirea valorilor romane de ctre migratori a creat la Dunre nu o frontier ci mai multe frontiere, ce reprezint grafic cercuri concentrice, care au n mijloc Constantinopolul, centrul vital al civilizaiei imperiale. Se poate observa c frontiera are mai multe accepiuni: de la cea mai restrns (politico - militar) la cea mai generoas (economic), n accepie median alflndu-se frontiera invizibil a expansiunii cultural ideologice13. Antichitatea Trzie a surprins intersectarea unor semnificative frontiere intelectuale i spirituale. Aceste frontiere(religioase, de gen, etnice) apar n diferite ipostaze, ce se situeaz deasupra dinamicii umane a interacionrilor dintre frontiere, dar i deasupra formrii frontierelor fizice i topografice interne, a cartografiei simbolice, a relaiilor de gen i frontierele dintre cer i pmnt, dintre suflet i trup, pgnism i cretinism, dintre istorie i o cronologie nedefinit. Aezndu-le mpreun obinem o nelegere cuprinztoare a conceptului de frontier.14Odat cu acest fapt ajungem la a doua parte a cercetrii noastre: aspectele de geopolitic. Pe lng cunoaterea aprofundat a frontierelor a unui sistemului internaional al Antichitii Trzii e nevoie, ntr-un mod imperios, s deinem nite informaii cu privire la manifestrile geopolitice ale contextului pe care ncercm s-l analizm. Sheldon Wolin 15 subliniaz c o relaie dintre spaiu i politic a existat nc de la apariia civilizaiei statului, din momentul n care grupurile umane organizate capt contiina propriei identiti i fac distincie ntre Noi i Ceilali. Una dintre cauzele prbuirii Imperiului Roman a fost i scderea eficacitii aparatului militar. Roma nu a mai putut s in raportul de putere n favoarea sa nici pe uscat i nici pe mare. Pe continentul european, valurile de migratori au mpins treptat limes-ul vastului imperiu ctre interior pn s-a prbuit nsi Roma(476 p. Chr), iar Marea Mediteran avea s devin n urmtoarele secole un spaiu de disput dintre cretini i musulmani. 16 nelegerea faptului c viaa statelor i a popoarelor n toat diversitatea ei este n mare msur condiionat de mediul geografic i clim, de capacitatea lor de a stpni sau de a controla anumite spaii nu reprezint o descoperire a zilelor noastre. Grecii antici au fost primii care au avut i preocupri teoretice asupra influenei mediului geografic n viaa social a omenirii. Herodot a lsat posteritii nu numai nsemnri despre istoria poparelor din epoca sa, ci i referiri la raporturile mediului geografic cu activitatea politic a comunitilor umane. A considerat c centrul lumii este Marea Mediteran i a consemnat uneori cu lux
Brezeanu, op. cit p.114 W. Mathisen, Hagith S. Sivan(eds), Shifting Frontiers in Late Antiquity, Variorum Aldershot, 1996, p. 4-5 15 Sheldon Wolin Politics and Vision: Continuity and Innovation in Western Political Thought, Expanded Editura (1960; Princeton University Press, 2004) p.42 16Constantin Hlihor, Geopolitica i Geostrategia n analiza relaiilor internaionale contemporane. Consideraii teoretice i metodologice, Bucureti, Editura Universitii Naionale de Aprare Carol I, 2005, p. 24.
13 14Ralph
11
Fbin Istvn
de amnunte, evenimentele politico-militare, economice i cultural-religioase din statele ce se manifestau n acea zon17. Dup cderea Imperiului Roman de Apus i pn la Renatere, societatea european a stat sub semnul frmirii politico-statale. Locul Imperiului Roman n lupta pentru supremaia i controlul cilor comerciale din Marea Mediteran este luat n Evul Mediu de Imperiul Arab, Bizan i apoi Imperiul Carolingian toate atingnd apogeul extinderii teritoriale la jumtatea secolului al VIII-lea. Omul politic de pe continentul european, trind ntr-o economie autarhic, a avut o experien politic limitat, pe care rzboaiele, n marea lor majoritate locale, nu o puteau spori dect n msur redus. Interesul pentru controlul sau ocuparea de noi spaii era redus. Consecinele unei asemenea situaii pentru nelegerea relaiilor sociale i politice n raport cu influena mediului asupra societii au fost ct se poate de grave pentru spaiul european. Nu numai c statele europene erau excluse din ecuaia de putere pentru controlul cilor comerciale, dar nsui spaiul european a fost int i teritoriu de disput pentru marile puteri militare ale Orientului ndeprtat i Mijlociu. Sub aspect spiritual, prin cretinism, Imperiul Roman nu dispruse din contiina europenilor.
17
Herodot, Istorii, Bucureti, Editura Minerva, 1984 passim 12
PROVOCRILE VIEII COTIDIENE. ASPECTE PRIVIND VIAA FEMEILOR DIN ARA ROMNEASC, MOLDOVA I TRANSILVANIA N SECOLELE XVXVII Georgeta Fodor
Abstract The challenges of everyday life. Features concerning the womens lives in Wallachia, Moldavia and Transylvania between the XVth -XVIIth The research of the everyday life of the medieval people represents still a very generous studying field. Thus our intention was that of underlining, once more, the generosity of this historical subject. But we analyzed it form a gender perspective. In this sense, we studied the medieval recordings referring to womens everyday life and the challenges they had to face> political conflicts; military conflicts etc. all these events influenced their lives and destinies. We proved the fact that in what these challenges were concerned, men and women faced an equal destiny. There is no longer a gender differentiation at this level. The analysis also revealed the complexity of the medieval peoples lives. Keywords: daily life, woman, exile, military conflicts, Turkish captivity, violence, abuses.
Traiul n veacul de mijloc nu a fost nicicnd lipsit de pericole. Instabilitatea politic, conflictele militare, foarte frecvente, au fcut numeroase victime i n rndul femeilor i al copiilor. Numeroase sunt documentele care surprind aceste provocri la care au fost supui oamenii din epoca medieval i nceputul epocii moderne. Frecventele schimbri de domnii, rivalitile politice dintre diversele partide boiereti i nobiliare s-au repercutat adesea i asupra femeilor. Victimele predilecte ale acestor rfuieli au fost bineneles soiile i fiicele domnilor, boierilor i nobililor. Cele mai numeroase victime s-au datorat abuzurilor domnitorilor n scaun. Cronicile abund n astfel de exemple de soii i mai ales fiice de boieri i nobili care au fost abuzate de ctre domni. Ele sunt cu predilecie victime anonime, dar aceasta nu minimalizeaz gravitatea faptelor domnilor violatori. Abuzul acestora reprezenta ns nu doar o dovad a apetitului sexual al acestor domni, ci i o modalitate de a-i pedepsi pe boierii i nobilii care nu se supuneau autoritii domneti sau princiare. Astfel a procedat Aron vod care pre boieri pentru avere i omora <i> giupnesele loru le silea1. Victime ale rfuielilor politice czuser, civa ani mai devreme, i soiile i copii boierilor care l-au sprijinit pe Despot vod. Johannes Sommer descrie, n biografia dedicat voievodului, cum fuseser abuzate soiile i fiicele celor care l-au sprijinit pe Despot. Episodul surprinde o violen fr precedent asupra acestei categorii lipsite de protecie care grupa pe femei i copii: cruzimea lovea fr deosebire de vrst sau sex i erau socotii dumani toi cei recunoscui ca strini vduva episcopului Lusinus, femeie dintr-o familie nobil de poloni, deja slbit de vrst, cum stpnea un conac, din drnicia Principelui a fost jefuit de toate bunurile i dup cteva sptmni, a fost strangulat cu o cruzime barbar2, la 19 august 1563. Victim va fi i o
Asistent, Universitatea Petru Maior din Trgu-Mure.
Grigore Ureche, Letopiseul, n Mihail Koglniceanu, Cronicele Romniei sau Letopiseele Moldovei i Valahiei, I, Bucureti, 1872, p. 239. 2 Johannes Sommer Pirnensis, Antonius Maria Gratianus, Viaa lui Despot vod, Iai, 1998, p. 71. 13
1
Provocrile vieii cotidiene. Aspecte privind viaa femeilor din ara Romneasc, Moldova i Transilvania n secolele XV-XVII
fiic (o copil) a lui Despot care a fost gtuit n leagn. De asemenea multe femei au fost aruncate n ru cu copii, multe sugrumate, mai ales din acelea ale cror soi sau fii sau rude fuseser asediai cu Principele3. Printre victime s-a numrat i mama prefectului de Cotnari care a fost ucis nbuit mpreun cu fiica ei. Din spusele biografului, armencele se pare c au suferit cel mai mult deoarece unele dintre ele fuseser prinse c fceau rugciuni pentru salvarea lui Despot4. Victim va fi i Jupania Rada, soie i vduv a postelnicului Toader din ara Romneasc. n timpul lui Petru Cercel acesta, a tiat pe Toader postelnic i le-a luat toate averile, astfel c toat familia a avut de suferit5. Tot o victim va fi fost i Maria Corbeanu, vduv pentru a doua oar ca urmare a executrii soului ei, boierul Crstea, de ctre Alexandru Ilia: Deoarece cnd s-a ntmplat lui Crstea vornic pieire de la Alexandru voievod, atunci, la moartea lui, i-a luat Alexandru voievod i banii i sculele i ferecturile i tot ce a gsit din averile lui, a luat i hainele femeii sale, jupnia Maria vorniceasa, sora lui Vintil vornic6. Rzbuntori erau i principii transilvneni. n faa nesupunerii, pedeapsa ce trebuia administrat se extindea implicit i asupra celorlali membri ai familiei. Astfel s-a petrecut i n familia lui Nicolae Bethlen, czut n dizgraia principelui Gh. Rkczi al II-lea. Nicolae Bethlen mrturisete c mama sa a fost pus la arest, cu toi copiii i toate averile. Pentru scurt timp, ea a fost eliberat n urma omagiului de credin depus de ctre Bethlen, dar fiindc tatl acestuia continua s nu se supun principelui, acesta a dispus arestarea ei. Ea a fost dus lng Sibiu cu un potalion ssesc de netreab, trimind vorb <la Sibiu> nuntru c dac tata nu cedeaz i nu-i pred oraul, o va lega de tun sau o va mpuca cu tunul pe mama7. Ea a fost dus apoi la Blaj, Gherla i Kvt, a fost pus ntr-o ncpere mic i ntunecoas Dumnezeu ar putea destinui n ce stare amarnic, neomeneasc i mizerabil robie a trit timp de aproape apte luni8. n acelai timp n care Gh. Rkczi II prigonea pe nobilii insubordonai, se pare c i voievodul muntean Mihnea al III-lea, n 1659, spune cronicarul Kraus, i-a manifestat mnia asupra ctorva familii de boieri. Domnitorul a ordonat uciderea ctorva boieri bnuii c nu in cu Rkczi i suspectai de fidelitate fa de otomani. Furia domnitorului a fcut victime i n rndul femeilor. Potrivit cronicarului, care red episodul dup tiri sigure, voievodul poruncise ca s le fie sugrumate gtlejurile dintr-o dat la 10-15 boieri cu nururi de mtase mai groaznic de auzit este c femeile lor au fost bgate goale cum le-a fcut mama, legate i cusute laolalt cu trei pisici, fiecare n cte un sac. Pisicile le-au mncat i le-au ucis pe femei9.
Ibidem, p. 73. Aceast revolt are i un substrat religios motivat de dorina moldovenilor de a rzbuna actele de persecutare a Bisericii ortodoxe de ctre protestani. 5 DIR. XVI. B, VI, Doc. 353, p. 345-346, 1599 ianuarie 14, Trgovite. 6Violeta Barbu, De la comunitatea patrimonial la comuniunea de destin: zestrea n ara Romneasc n secolul al XVII-lea, n vol. De la comunitate la societate. Studii de istoria familiei din ara Romneasc sub Vechiul Regim, Coord. Violeta Barbu, Constana Vintil-Ghiulescu, Andreea Roxana Iancu, Gheorghe Lazr, Bucureti, 2007, p. 84. 7 Nicolae Bethlen, Descrierea vieii sale, Cluj-Napoca, 2004, p. 90. 8 Ibidem, p. 91. 9 Georg Kraus, Cronica Transilvaniei1605-1665, Bucureti, 1965, p. 292.
3 4Ibidem.
14
Georgeta Fodor
n astfel de cazuri, cnd se cdea n dizgraie, boierii munteni i moldoveni dar i domnii mazilii, preferau sau mai degrab erau obligai s ia calea exilului, s fug deci din calea furiei domneti, respectiv a puterii suzerane. n caz contrar, soarta lor ar fi fost n pericol. Destinaiile lor erau cu precdere Polonia i Transilvania. n cursul exilului lor ei i luau, atunci cnd era posibil, i familiile. Despre implicaiile financiare i despre modul n care femeile au fost afectate de pribegie aflm din numeroase documente domneti. Pribeag a fost n vremea lui Mircea cel Btrn, i jupania Mua, mama jupaniei Neaca. Ea fusese n pribegie n ara Ungureasc i n aceast perioad ea a luat dela fiica ei Neaca 15000 de aspri 6 inele de aur i 3 cai buni de 5905 aspri gata, de i-a mncat, fr tirea fiicei sale Neaca10. Din pribegie se vor auzi aadar glasurile unor femei care i manifest preocuparea pentru bunurile rmase acas sau arat recunotin celor care le-au sprijinit n perioada pribegiei. Astfel proceda jupneasa Neaga din Rumceni care ddea satul Cislu fiului su Vlaicul pentru cinstea cu care a cinstit-o Vlaicul i a inut-o i a hrnit-o prin ri streine11. Soarta femeilor i de fapt a familiilor boiereti care au fost nevoite s ia drumul pribegiei nu era una deloc uoar. Cu un an nainte ca Neaga s rsplteasc pe fiul ei, acelai Ptracu cel Bun ntrea marelui medelnicer Ivan moiile din Aninoasa i din Prvuleti. Proprietile fuseser vndute de ctre o alt jupneas, Caplea, fiica banului Teodosie. Ea fusese obligat s recurg la acest gest pentru a-i face scule de zestre, pentruc sculele ei, ea le-a cheltuit ct <timp> a fost n pribegie n ara Ungureasc12. n 1557 o alt consemnare e concludent n acest caz. Acelai Ptracu cel Bun ntrea comisului Vlad i soiei sale Chira satul Mogoetii de pe Dmbovia. Satul aparinuse lui Vlad din Brseti. Acesta fusese obligat s-i vnd din proprieti pentru a-i ntreine familia. Documentul atest dificultile care ncercau o familie ajuns ntr-o astfel de situaie: pentru c ce au avut elu, multu, puin au cheltuit i au sfrit i au czut la mare srcie i lips. i dac au vzut c va s moar elu i copii lui de foame, elu au cutat i au ntrebat pre toi boiarii i jupnesile ce era n pribegie n ara Ungureasc, ca s vnz un satu .. Iar ei n-au vrut s-l cumpere, nici un boiariu13 s-au dus pe jos mbrcat n sucn pn la Stnil clucer n ara Ungureasc, la Batr, de l-au ntrebat, de va s cumpere, iar elu n-au vrut s cumpere. Apoi iar s-au ntorsu la Braov, la sptreasa Caplea i la alte jupnese ca s cumpere acelu sat de la dnsul. Apoi au venit la jupneasa Chera, de au czut cu capul la pmntu ca s cumpere acel satu i cu doao bli, ca s-i scoat din foamete i dela moarte14. n cele din urm rugminile au nduplecat-o pe jupneas care a cumprat satul cu un ghiordan de lanu de auru de 3000 de aspri i o pereche de cercei de auru cu mrgritariu de aspri 2000 i dou inele de auru cu pietre bune de 2000 aspri15. n 1573 o alt jupneas, Maria din Caracal, mpreun cu fiii si ofereau fostului mare clucer Stepan moia din Perior, jumtate de sat pentru
DIR. XVI. B, VI, Doc. Nr. 53, p. 47-48, 1592 mai 15 Bucureti. Este vorba despre un act din vremea lui tefan voievod prin care Neaca era ntrit n stpnirea unor moii din partea mamei. 11 DIR. XVI. B, III, Doc. Nr. 62: 1556 noiembrie 20, Bucureti, p. 51. 12 Ibidem, Doc. Nr. 47: 1555 noiembrie 12, Gherghia, p. 37. 13 Aflai n pribegie achiziionarea de moii nu reprezenta o prioritate dat fiind precaritatea posturii n care se aflau. 14 DIR. XVI. B, III, Doc. Nr. 69: 1557 mai 22, Trgovite, p. 56 -58. 15 Din lipsa banilor probabil tranzacia s-a fcut n schimbul acestor bunuri n valoare total de 7000 de aspri.
10
15
c i-am dat-o de a noastr bun voe, cu voina noastr, pentru slujbele care ne-ai slujit noao i prinilor notri mai denainte vreme i prin ri streine16. n vremea voievodului Alexandru, pribegi vor fi i postelnicul Dragomir cu soia sa Maria. Dintr-un act domnesc aflm c la cstoria celor doi prinii Mariei nu au dat acesteia zestre, n schimb, i-au oferit 5000 de aspri pentru sat i o boart de 1000 aspri i cercei de 1000 de aspri i inele de aspri i 2 perechi de brri mari de aur de 80 de <galbeni> i iar dou perechi de brri de aur mai mici de 8 florini i 8 linguri de argint i dou pahare argint de 1100 aspri i un bru de argint de aspri i dou brie de coftirie de 1200 aspri i trei covoar de 600 aspri i o cunun de 800 aspri i inte de rochie de 1000 aspri17. Toate aceste bunuri au fost ns cheltuite n pribegie: apoi jupanului Dragomir postelnic i jupnesii lui Maria li s-a ntmplat pribegie, de au pribegit n ara Ungureasc i au petrecut acolo mult vreme i aici n ar strin. Apoi au cheltuit i au prpdit Dragomir postelnic i jupneasa lui Maria toi banii i sculele n pribegie i ntru acea ar strein18. n vremea aceluiai Alexandru voevod, pribeag va fi fost i Stanciul Benga sptar cu familia sa. Tot Ardealul a fost adpost pribeagului, i tot acolo i-au ajuns vreme de lips i de nevoie, de n-au avut ce s mnnce19. Ca atare el se va mprumuta de la nora sa Cristina: aspri de argint 230 i o cunun de aur cu pietre i 300 de galbeni i 12 postavuri de coftirie i mpletituri de fir i 12 iraguri cu fir i cu mrgritar i cu pietre aur cu pietre scumpe 13 i ace cu piatr 12 i 10 linguri de argint i 12 tipsii i trei perechi de cercei de aur i cu pietre scumpe i cu mrgritar mare i dou paftale de 2000 aspri i nc scule cu ferecturi, de le-au mncat pe toate Stanciul Benga sptar cu fii lui, n ara Ungureasc20. Calea pribegiei a fost urmat i de ctre logoftul Vrjoghe i jupania sa Dumitra. Tot spre Ardeal se vor fi ndreptat i ei. Din cauza greutilor vor fi i ei nevoii s vnd pentru a-i asigura traiul. Conform unui document din 1602 al lui Simion Movil, Dumitra mpreun cu fiul lor Ptraco au vndut un sat, Zimnicele Mici, Elinei i lui Ivaco vornic pentru 15000 aspri de s-a hrnit i ea i fiul ei ct au fost n pribegie, nc din zilele lui Alexandru voevod, fiul lui Mircea21. Tot pribegi vor fi i Maria i Radul postelnic Bidiviul care-l vor urma pe Petru Cercel n Ardeal. Pribegia lor a durat doi ani, timp n care, pentru a se putea ntreine, Radul postelnic i fratele su Socol comis au cheltuit zestrea mobil a Mariei. O zestre considerabil de altfel: ca o fiic de boieri mari22. Din aceast zestre ei au cheltuit fie au zlogit, fie au vndut bunurile respective haine scumpe i toate ferecturile toate cununile lor de aur i lanurile de aur i gherdanele de mrgritar i
DIR. XVI. B, IV, Doc. Nr. 116, p. 112-113, 1573 iunie 25. DIR. XVI. B, IV, Doc. Nr. 117, p. 113-114, 1573 iulie 4, Bucureti. 18 Ibidem. Ca atare Dragomir, la moartea sa, n pribegie !!! i de boal cumplit, a lsat soiei sale partea sa din Boldeti dar cu condiia s nu se recstoreasc: de nu va lua jupneasa Maria altu brbat pn la moartea ei. Tragismul situaiei e amplificat i de faptul c ei vor rmne i fr copii: i-au luat domnul dumnezeu i n-au rmas feciori, nici fete <dar > Stanca. 19 DIR. XVI. B, VI, Doc. Nr. 240, p. 222-224, 1596 iunie 20, Gherghia. 20 Ibidem. 21 DIR. XVII. B, I, Doc. Nr. 56, p. 45-46, 1602 mai 25, Trgovite. Acest document reprezint de fapt sentina ntr-un proces intentat de nepotul lui Vrjoghe, Radu postelnic Nsturel care contesta actul de vnzare al satului. ntre martori se aflau i femei: sora jupaniei Dumitra, Vldaia i Stanca din Iacoveti. Satul se afla n momentul procesului n proprietatea lui Trifa sluger i soiei sale Afimia. 22 DIR. XVII. B, II, Doc. Nr. 129, p. 126-128, <1612- 1613 mai> Trgovite.
16 17
16
Georgeta Fodor
de aur i brri scumpe i inele scumpe de aur i toate sculele i ferecturile ca o fiic de boieri mari, numai dedinele ei nu le-au vndut, iar alte scule i ferecturi i haine pe toate le-au cheltuit i le-au mncat n aceast pribegie23. Rentori n ar, Radu i Socol vor drui Mariei i fiicei sale Neaca fiica lui Radu, mcar de va crete aceast fat mcar de nu va crete - toate satele i iganii de motenire ai Drgoetilor. Maria va intra n posesia acestor proprieti iar dup moartea lui Radu postelnic se va recstori cu jupan Crstea sptar. Nici cu al doilea so nu va avea un trai linitit cci mpreun cu soul i fiica Neaca va lua din nou calea pribegiei, de aceast dat n Moldova unde vor petrece opt ani. Pribeag a fost i jupneasa Ilina a lui Dragomir, recstorit cu logoftul Stroe. Retrai la Braov, din cauza revoltei seimenilor, ea descrie ntr-un act cu valoare de testament propria situaie i implicit pe aceea a boierilor pribegi: ntmplndu-mi-se fug i pribegie aici n ara ungureasc, n cetatea Braovului, pentru zavistiia dorobanilor i a seimeanilor, carii se-au ridicat asupra a tot neamul boerescu cu mare vrjmie, pentru care muli dn boiari au i perit, iar alii au scpat aici n cetatea Braovului, iar alii, n Moldova i n ara turceasc, - cari pe unde au pututu <noi> am scpat aici n cetatea Braovului, dempreun cu boiariul mieu, Stroe Logoftul i cu coconii dumnealui, numai cu trupurile24. Ei fuseser aadar lipsii de orice surs de venit cci bunurile rmase n Muntenia ne-au luat tot i ne-au jefuit nimic nu ne-au rmas25. n aceste condiii, i preocupat fiind de soarta ei Ilina mputernicea pe cale testamentar pe fiii ei vitregi s mprumute bani pentru nmormntare: aici m ajunse vremea petreacerii mele dentr-u aceast lume, i nefiind boiariul mieu Stroe logoft aici iat lsm cu a mea nvtur cum s aib coconii boiariului mieu a lua bani mprumut de unde vor putea afla, s m grijeasc acum la petrecaniia mea Pntru c dn ar nici cum bani n-am scpat ce ct am fost aici, am trit tot din mila Mriei Sale Craiu26. Victim a conflictelor politice a fost i doamna Ecaterina, cea de-a doua soia lui Vasile Lupu. Dup ce tronul i fusese luat de ctre Gheorghe tefan, Vasile Lupu s-a retras din calea adversarului su politic lsnd ns pe soia i pe fiul lor n Moldova. n acest sens, el va depune eforturi pentru a obine eliberarea ei din minile lui Gheorghe tefan. Astfel, la 24 octombrie 1653 el va scrie comisului Gligoraco, ca unui boier fidel care ne-ai mncat pinea i ai crescut i ai nvat n casa noastr, cerndu-i s intervin pe lng Gheorghe tefan pentru a obine eliberarea familiei sale: te poftesc s ne fi de ajutor mpreun cu ceilali boieri la ruda noastr la tefan vod, s ne sloboad femeea mpreun cu fiul su, s vie aici la Racov, cci suntem destul de amri s nu fim strini de soie i de fiul su27. Comisul era de asemenea solicitat i s asigure deplasarea celor doi, cci acetia n-au nici care, nici cai. Gheorghe tefan nu va renuna ns la familia lui Vasile Lupu, cci aceasta reprezenta de altfel o garanie a faptului c fostul voevod nu va avea curajul a uzurpa puterea noului domn, atta timp ct cei doi, mam i fiu, se
Ibidem. Studii i documente privitoare la istoria romnilor.V. Cri domneti, zapise i rvae , ed. de Nicolae Iorga, Bucureti, 1903, p. 549. 25 Ibidem. 26 Ibidem. 27 Andrei Veress, Documente privitoare la istoria Ardealului, Moldovei i rii Romneti , X, Bucureti, 1938, Doc. Nr. 181, p. 270-271, 24 octombrie 1653, Deumak.
23 24
17
aflau n minile sale. Gheorghe tefan a fost sftuit n acest sens i de ctre Ioan Kemny. Voievodul scria, n 16 noiembrie 1653 din Roman, o epistol n care explica nobilului ardelean raiunile pentru care familia lui Vasile Lupu nu va fi eliberat: n ce privete soia lui Lupul i fiul su, dup porunca Mriei Tale, nu-i slobozim. i Majestii Sale Hanului i-am scris la fel dup vestirea sa, cci e lucru vdit c dac i-ar cpta la mn soia i fiul, ar meteri pn la moarte s-i restabileasc starea. Pe soia voievodului i pe fiul su i pe boieresele le-am ameninat i le-am nfricoat foarte, dup porunca Mriei Tale, c de vom lua de seam ceva c n-ar vrea s se liniteasc, i vor pierde i viaa foarte de grab28. Tot o victim a politicii nesbuite a soului va fi i doamna lui Constantin erban, domnul rii Romneti ntre 1654-1658. Politica sa de sprijinire a principelui ardelean a nemulumit Poarta otoman care a decis mazilirea lui. De altfel, nici boierii munteni nu erau foarte mulumii de prestaia domnitorului care intrase complet sub influena principelui Gheorghe Rkoczi II. Ca atare, domnul i familia sa vor fi obligai s treac n Transilvania spernd n sprijinul principelui din a crui vin i pierduser poziia. Vor ajunge n Transilvania la nceputul lunii martie 1658. Cronicarul sas contemporan, Nekesch-Schuller, nregistra venirea lor n Ardeal: Constantin a trebuit s fug n ara Brsei i acolo n Rjnov i Ghimbav a stat timp ndelungat cu soia sa i cu tezaurul pe care l-au putut salva29. Principele transilvnean i va i ajuta pe domnul i doamna refugiai din ara Romneasc. El le va vinde, pe via, cetatea Solyomk. n Transilvania, Constantin erban va continua politica de recuperare a tronului pierdut, faptul este dovedit i de eforturile sale de a recruta mercenari dintre iobagii romni. Dei era vorba de scaunul Munteniei va interveni o schimbare n planurile principelui ardelean astfel c se va decide ca i Constantin erban s preia tronul Moldovei. Constantin chiar i va i asuma o serie de obligaii n eventualitatea n care ar fi ajuns ntr-adevr n scaunul moldovenesc30. Astfel, el se angaja s dea n curs de un an lui Rkoczi suma de 15000 de taleri plus 20000 de taleri totdeauna la 1 ianuarie, afar de 1 ianuarie 1660, dar acum ndat ce Mria Sa m pornete spre scaunul meu, soia mea va da la mna omului Mriei Sale 5000 galbeni, i ndat ce voiu ocupa scaunul dau 10000 taleri n mna omului Mriei sale31. Doamna Nedelea chiar va trimite, n numele soului ei, respectivii 5000 de galbeni dup cum reiese din actul din 31 octombrie 1659 prin care Sofia Bthory, soia principelui, confirma primirea sumei respective. Astfel: Sophia Bathori etc. Domnia Sa Mrita Doamn a Mriei Sale Constantin Vod, Doamna Nedelea, a trimis n minile noastre, prin cinstita sa slug Sulgerul Mihai, cinci mii de galbeni de aur adic 5000, pentru care dm aceast chitan Domniei Sale32. n tot acest timp, ct vod
Ibidem, Doc. Nr. 182, p. 272-276, Roman, 16 noiembrie 1653. tefan Mete, Domni din Principatele Romne pribegi n Transilvania n veacul XVII, ClujNapoca, 1935,(n continuare tefan Mete, Domni pribegi) p. 16-17. 30 Numitul principe Gheorghe Rkoczi mi -a promis ajutor att pentru ocuparea ct i pentru pstrarea Domniei Moldovei i ca recunotin m oblig la condiiile de mai jos textul reprodus n tefan Mete, Domni pribegi, p. 22. 31 tefan Mete, Domni pribegi, p. 22. 32 Andrei Veress, Documente, X, Doc. Nr. 229, p. 341-342, 31 octombrie 1659. n luna martie 1660 pentru aceeai sum de bani principele depunea drept garanie oraul Diosg i satul Ianca: Milostivirea Sa Cinstitul Constandin erban Vod dnd cinci mii de galbeni pentru ca ndat ce Dumnezeu va aduce pe soia mea la Ecsed, s i deie Domniei sale numaidect, de
28 29
18
Georgeta Fodor
ncercase, fr succes, s obin tronul Moldovei soia sa Nedelea, rmsese n Ardeal. Ea fusese nevoit s se retrag din Aled la Baia Mare de teama turcilor ce obinuiau s ntreprind incursiuni armate n zona Oradiei mari33. Pribegia nu era deci deloc uoar, nici chiar pentru o soie de domn care avea i sprijinul principelui. Din Baia-Mare doamna Nedelea va scrie principesei Sofia Bthory, la 1 noiembrie 1659, descriindu-i greutile i pericolele la care este expus: Scrisoarea Mriei Tale scris cu cinste i bunvoin am primit-o cu cinste i bucurie Dar ce s facem, iat am venit aici n Baia, n care vedem i noi, c a fost o greeal, dar uitndu-ne la vorbele i multele tiri, c mine poimine vor sosi acolo <turcii> i nelegnd purtarea i felul de a fi al unui astfel de popor de care numai auzind te nfiori voind s ne inem i de spusele soului meu, ca s nu ne surprind pe noi acolo (ne-am refugiat aici) rugm pe Mria Ta s porunceasc primarului i consiliului su s nu ne ngreuneze vieuirea noastr aici pe scurt timp, s ne dea locuine, cci unele boierese au locuine nepotrivite, s ne putem odihni pn ce ne vine rspuns de la soul nostru. Din partea noastr n-au nemulumiri, din contr noi avem, nu vom fi spre paguba lor, cci numai apa Sasarului n-o cumprm dela ei34. Soarta nu i era deci de invdiat. n octombrie 1662 ea chiar i va zlogi un inel cu diamante n schimbul sumei de 350 de taleri luai de la Mihai Mikes35. Scrisoarea doamnei se ncheie cu sperana c aceast pribegie se va ncheia curnd: Dumnezeu s ne ajute s ajungem timpul acela, ca s putem mere dup soul nostru. Soarta i-a fost ns alta cci Nedelea va mai pribegi alturi de soul ei nc vreo 25 de ani. Aadar, familiile obligate s prseasc ara din cauza dezordinilor interne, a dizgraiei aveau de nfruntat numeroase pericole. Provocarea cea mai mare era aceea de a-i asigura existena: vnzarea, zlogirea unor moii sau apelul la bunvoina autoritilor strine erau printre puinele opiuni pe care aceste familii le aveau pentru a-i continua existena pn la rentoarcerea n ar. n unele cazuri pribegii nu se vor mai ntoarce niciodat n ara de origine. n unele cazuri ei se vor integra n societatea adoptiv, cstorindu-se cu membri ai nobilimii ardelene. Unul dintre cei care au ales aceast cale a fost Gavril Movil. El se va cstori cu Elisabeta Zolyomi, o femei bogat cu moii i relaii foarte ntinse, sora lui David Zolyomi, om mndru i fr scrupule n ajungerea scopurilor sale36. Marcu Vod era i el cstorit cu o femeie din nobilimea maghiar, Drusiana Bogthi37. Integrai n societatea ardelean vor fi fost i ali domni fr de ar sau boieri. Ioan Movil este unul dintre acetia.
aceea ne obligm pe credina noastr cretineasc, ndat ce Dumnezeu va duce pe soia mea acolo, i d n aur bun fr nicio amnare, care de nu vom face astfel, s ne pierdem cinstea; n afar de aceea i Domnia Sa s fie volnic, numai cu puterea sa, nlturnd orice f el de cale legiuit, s poat ocupa oraul Diosg stpnit de Scihid cu satul Ianca, s le stpneasc pn cnd cei cinci mii de taleri vor fi dai de noi prin soia noastr. Doc. Nr. 230, p. 344 -345, 15 martie 1660. 33 tefan Mete, Domni pribegi, p. 23. 34 Ibidem. 35 Andrei Veress, Documente, XI, Doc. Nr. 25, p. 30-31 i la arolta Solcan, Societatea romneasc din secolul al XVII-lea, p. 203. 36 tefan Mete, Domni pribegi, p. 10. 37 arolta Solcan, Societatea romneasc din secolul al XVII-lea n izvoarele de expresie maghiar, Bucureti, 2000, p. 217. 19
El a trit mpreun cu soia sa, Tudora, pn la moarte, n 1644, pe moiile primite de la principi38. Un alt pericol care plana asupra familiilor i a femeilor mai cu seam aprea n contextul conflictelor militare. Lipsite de protecia brbailor, care trebuiau s ndeplineasc obligaiile militare, femeile au fost victimele colaterale ale unor astfel de evenimente. Cronicile consemneaz numeroase astfel de cazuri cnd femeile ajung n robie sau sunt luate ostatice de ctre inamici. Femeile victime ale conflictelor militare Conflictele cu turcii, mai ales, vor institui pe pmntul romnesc un timp al raptului, al jafului, al pustiirii, un timp al spaimei, o fric a celor nenarmai, adic a marii majoriti a populaiei, expus n permanen exceselor armatelor invadatoare, care ori se pregteau de lupt, ori i manifestau entuziasmul n urma unui rzboi ctigat, ori se retrgeau dup cte o nfrngere39. Onorarea obligaiilor militare nsemna implicit prsirea temporar, dei uneori ea se transforma ntr-una definitiv, a domiciliului conjugal. n astfel de condiii femeile rmase acas erau lipsite de protector i deci mult mai vulnerabile n faa abuzurilor care uneori puteau veni chiar i din partea membrilor familiei. ntr-un document din 1557 Ptracu cel Bun amintea c, reinut fiind de ctre sultan i deci incapabil de a-i proteja familia soia sa rmas n ara Romneasc a fost abuzat de cumnatul voievodului: cnd ma oprit pe domnia mea cinstitul mprat n ara Turceasc i mi-a rmas doamna domniei mele n ara Romneasc, atunci cumnatul domniei mele, Neagoe Spnaci, mi-a luat dela doamna domniei mele marf aspri de argint 60.000 i inele de aur i stofe de fir de aur 8 i nc cu aceastea, mult marf40. Femeile trebuiau deci s protejeze averea pe perioada absenteismului soilor lor. Soia lui Ptracu nu a reuit acest lucru ns odat ajuns n scaunul domnesc, Ptracu va ndrepta nedreptatea svrit de ctre cumnatul su. Preocupate de protejarea bunurilor vor fi i sibiencele lipsite de aprare i fr drept de apel fa de abuzurile lui Gabriel Bthory. Obligai s i prseasc oraul i cu vai i amar soiile i copii sibienii le-au lsat pe acestea fr aprare, la discreia abuzurilor soldailor lui Bthory: multe dintre femeile care rmseser n ora pentru a se mai ngriji de cte ceva au fost siluite i necinstite de aceti cini sngeroi. Ele au fost ntemniate, mai ales ca s destinuiasc locurile unde erau ascunse comorile i giuvaerurile i s le predea41. Din cauza lui Bthory va pleca n pribegie i Ana. n 1611 vduva de boier prsea Moldova din cauza conflictului politic cu principele transilvnean: cndu au venit Bator Gabr de-au scos pre mriia sa Radul vod den ara Munteneasc i s vie s scoat i pre mrii sa Constantin vod den ara Moldovei42. Din cauza acestui eveniment, dar i datorit morii
Ibidem. Dan Horia Mazilu, Lege i frdelege n lumea romneasc veche, Iai, 2006, p. 35. 40 DIR. XVI. B, III, Doc. Nr. 84: 1557 septembrie 15, Trgovite, p. 72 -74. Ptracu cel Bun era cstorit cu Voica din neamul boierilor de la Sltioare, ea avea doi frai pe Ptru i respectiv Radu din Bleni. 41 Georg Kraus, op. cit., p. 10. 42 DIR. XVII. A, II, doc. Nr. 8, p. 6-7, 1611 februarie 13, Camenia.
38 39
20
Georgeta Fodor
soului ei, Vasile Ciolhanschi, Ana, fiica Marici, nepoata rposatului Alexandru vod nsoit de copii a plecat n Polonia. Cum se ntmpla n astfel de cazuri, pribegii apelau la favoarea prietenilor: am eit n ara Leeasc cu cuconii mei la priiatinii notri43. Aflat departe de ar jupneasa se preocup de moia din Moldova, satul Bubuleti pe care nemaiputndu-l ntreine navem putere de a ine acel sat i fr ndoial, avnd nevoie de bani, l vinde jupnului Coste Bcioc paharnicul pentru suma de 500 zloi polonezi. Ea nota generozitatea marelui boier care n-au cutat valurile i amestecturile ce sntu n ara Moldovei, ce-au cutat srciei mele i mi l-au pltit acel sat44. i totui tranzacia a fost influenat de situaia politic din Moldova cci jupneasa nu va fi primit suma integral, doar 250 de zloi, iar ali bani s-mi dea dumnialui deac s va tocmi ara i va fi pace45. Nagy Szabo Ferenc descria i el intervenia ttarilor n Transilvania n contextul conflictului cu Moise Szekely cnd tabra acestuia era la Protea Mare, dar ttarul nu edea linitit, ci a fost cuprins ara, jefuia i prjolea, le fura oamenilor vitele de sub ceti i-i lua robi i-i tia fr alegere46. Tot el ne sugereaz tragedia ndurat de populaia principatului n astfel de situaii. De aceast dat era vorba despre invazia turco-ttar din august 1658 cnd ntregul principat va fi trecut prin foc i sabie de ctre armata turco-ttar: 29 august. Ziua Tierii capului Sf. Ioan a fost din nou alergtur, venise veste: dumanu-i la Blueri i prjolete, ucide i taie. Isuse, fii cu noi!47 Uneori, n cursul acestor incursiuni, se destrmau chiar i familii. Preotul Frcan, de pild, i-a pierdut, nc n vremea lui tefan vod, aproape toat familia, cnd blestemaii de Turci i-au robit fiii i fiicele i pe preoteasa lui i a rmas numai singur popa Frcan i fii lui Baico i Radul48. Ameninat era deci ntreaga comunitate, iar pericolul era un fapt aproape constant. Acest pericol apare nscris i n scrisoarea adresat lui Radu vod de ctre boierii munteni: deci, deac vom cdea noi la aceia, s rmie n eara noastr pa i mnstirile i besericile noastre s fie meceturi Turcilor i coconii notri s-i fac iniciari i fetele noastre s le ia Turcii lor mueri Ce trebuiate domneata plecat i cu lacrme de la noi, s aduce amente mpratului pntru noi, c mcar c n-am fi noi avut nicio tocmeal cu cretinii, i acum a striga mila mpriei sale, nc searu cdea s se caute, fiind noi cretini, ca s nu rmnem pgni, cci inima noastr nu se poate suferi cu pgnii49. Cronicarii, consemnnd frecventele conflicte dintre romni i otomani, au nscris n textul cronicilor lor dei generic, colectiv i victimele fcute de ctre acetia printre femei. Viaa era aadar aspr, iar violena fcea parte din cotidian50. Sentimentul de insecuritate, de fric pornea de la individ i devenea dominant pentru starea psihic a colectivitii51. Spectrul ameninrii otomane era aproape omniprezent i era de ajuns un simplu zvon pentru a crea o reacie
Ibidem. Ibidem. 45 Ibidem. 46 Memorialul lui Nagy Szabo Ferenc din Trgu-Mure,ed. de tefania Gall Mihilescu, Bucureti, 1993, p. 120. 47 Ibidem. P. 222. 48 DIR. XVI. B, VI, Doc. Nr. 256, p. 241-242, 1596 august 20, Trgovite. 49 DIR. XVII. B, Ii, Doc. Nr. 243, p. 269-270, <1614> aprilie 29. 50 Iolanda ighiliu, Societate i mentalitate n ara Romneasc i Moldova sec. XV -XVII, Bucureti, 1997, p. 852. 51 Ibidem.
43 44
21
colectiv. Femeile ameninate n permanen de abuzurile otomanilor vor fi fost victimele predilecte ale unor astfel de zvonuri. Astfel panica a cuprins n 1662 femeile din Sighioara. Potrivit lui Kraus la 23 aprilie s-a rspndit o zarv printre femei c turcii ar avea de gnd s vin n cetate52. Panica devine colectiv cci ea i cuprinde - dar tot din cauza femeilor! i pe brbaii care au ndoit peste tot strjile i au aezat pe toate meterezele arme de foc. Evenimentul putea s degenereze dac nu s-ar fi lmurit situaia adic faptul c la mijloc este numai o zarv a femeilor i c se iscase o mic spaim printre oameni53. Din anonimat au ieit adesea femei, victime, care rsplteau pe binefctorii lor, dar i femei care nu au mai reuit s scape din robia acestora54. n 1469 de pild, tefan cel Mare ntrea lui Ivaco Pcu ocinile surorii sale. Din document reiese faptul c respectivul era ndreptit la aceste proprieti deoarece el rscumprase pe sora sa, Stana, din robia ttar. Drept rsplat, nsi Stana i druise respectivele proprieti55. n 1546 ttarii fcuser o nou victim, Marica-fiica prclabului Ivanco. n acelai an Petru Rare ntrea proprietile cumprate de ctre Blc i fiii si. Proprietatea era jumtate din satul Deteleva pe care respectiva Marica fusese nevoit s o vnd pentru a se rscumpra de la ttari. Mai grav e faptul c nimeni din familia ei nu fusese dispus s plteasc rscumprarea: pentru c nimeni din neamul ei n-a vrut s-o rscumpere56. i brbaii erau obligai s-i caute surse pentru a-i achita rscumprarea. Unii, mai norocoi, vor beneficia de generozitatea rudelor sau prietenilor. De pild, un anume Cndea, luat n robie de ctre turci, a primit de la jupan Baldovin, care l-a inut pe Cndea mereu n casa lui, suma necesar pentru rscumprare, 7000 de aspri i patru cai57. Robit va fi i Voica, de ctre ttari. O alt familie se destrma astfel n condiiile n care soul ei, Iane Pandichiu decedase, iar pe Voica au robit-o ttarii nemairmnnd nimeni din trupul lor, fr numai frate-su Vlcan58. i jupneasa Neaga, soia vornicului Mitrea, a avut o soart similar cu aceea a Stanci i Marici. n vremea lui Mihai vod, ea a vndut partea de sus din Grozveti voievodului. Ulterior, jupneasa a ajuns roab n minile turcilor i n legtura lor59. n aceste condiii Simion Movil a druit
Georg Kraus, op.cit., p. 518. Ibidem, p. 519. 54 Valoarea rscumprrii era fr ndoial direct proporional cu importan celui robit. actele citate relev acest lucru. Pentru I. Kemny i Francisc Kornis, de pild, ttarii cereau: 40 000 de taleri pentru Kemny i respectiv 20 000 de taleri pentru Kornis. tefan Mete, Domni pribegi, p. 32. 55 DIR. XV. A, I, Doc. Nr. 436, p.366 367. 56 DIR. XVI. A, I, Doc. Nr. 421, p. 465. 57 DIR. XVI. B, III, Doc. Nr. 66, p. 54-55, 1557 aprilie 8, Trgovite. 58 DIR. XVI. B, VI, Doc. Nr. 275, p. 260, 1597 <aprilie 1- august 31>, Trgovite. 59 DIR. XVII. B, I, Doc. Nr. 12, p. 13-14, 1601 mai 5, DIR. XVII. B, II, Doc. Nr. 210, p. 225-227, 1613 noiembrie 20 Trgovite. Vezi i Nicolae Iorga, Scrisori de femei, Vlenii de Munte, 1932, p. 15. ntr-un alt document se menioneaz faptul c Neaga rmas vduv a fost nevoit s vnd lui Mihai Viteazul respectiva proprietate: s-a ntmplat jupanului Mitrea vornicul pierzare de ctre Mihai voevod i a rmas jupania Neaga vorniceasa srac, DIR. XVII. B, I, Doc. Nr. 30, p. 25-26, 1601 decembrie 14, Trgovite. Dei nu se precizeaz n detaliu cum a decurs eliberarea ei, documentul ofer indicii: i mult nevoie <a tras> pn a eit dela acele limbi pgne cu mult chezie pe muli aspri, ca s vnd averile ei i dedina i scule i ferecturi, pentru datoria Turcilor. A ntrebat mai nti rudele ns nimeni din ei nu s-a gsit s dea ban la nevoia ei.
52 53
22
Georgeta Fodor
respectiva proprietate jupnesei ca s se rscumpere i s se libereze din robia i din legtura Turcilor60. Jupneasa, reintrat n posesia ocinii, o va vinde lui Dumitrache Chiri mare postelnic cu 25000 de aspri gata deoarece el a fost cel care mult a slujit i s-a trudit pn a scos-o pe jupania Neaga din robie i din legtura turcilor61. Suma nu i fusese suficient pentru a se elibera din robie cci ea mai vnduse cu acelai scop i satele Frteti i Lungii. Cumprtorul era jupan Pan, mare vistier, care pltise 28000 de aspri turceti pentru Frteti i 180 pentru Lungii. Ea vnduse satele pentru nevoia ei, ca s-i rscumpere capul din mna turcilor i dela nchisoare i de la robie62. i a luat ea acei aspri mai sus scrii de a dat i s-a rscumprat dela Turci i i-a scos capul din robia Turcilor. i iari nc a dat jupan pan mare vistier jupaniei Neaga vorniceasa 40 de galbeni la nelegere63. O alt victim, mai puin fericit, vor fi fcut ttarii n 1650. Miron Costin amintea episodul n cronica sa. Victima era jupneasa stolnicului Miron Cioglii. mpreun cu una dintre fiice nu s-a mai ntors niciodat din robia ttarilor: care n-au mai ieit den robie n veci64. La fel vor proceda turcii i ttarii i n Transilvania n 1661. Potrivit lui Georg Kraus, Ali paa se folosea de ttari pentru a ntreprinde incursiuni pe teritoriul transilvnean. Acetia prjolir totul, nct adeseori ardeau deodat 300 de sate <iar> toi oamenii vrstnici au czut sub sabie, iar tinerii, parte brbteasc i femeiasc au fost dui cu ei n robie65. Dintre femeile robite unele vor ajunge n haremurile lor. Astfel va pi o fecioar de 13 ani, Margareta, fiica lui Ioan Holtzapfel din Sighioara. Conform spuselor aceluiai cronicar, ea a fost rpit din Dane pe cnd se afla la cmp, a fost luat de ctre ttarul Zal aga care, dat fiind c fata era destul de frumuic o inuse tot timpul ntre iitoarele sale dar fr s-i fi atins cinstea66. Fata a fost n cele din urm eliberat i, fapt deosebit de important, fr s-i fi fost lezat integritatea fizic. Sunt cazuri n care unele ardelence au fost rscumprate din robie de ctre boieri moldoveni. Acesta este i cazul a trei femei cu copiii lor care au fost rscumprate de ctre logoftul Eftodie Cehan Racovi. Conform actului din 2 octombrie 1663 boierul moldovean cerea permisiunea pentru cele trei victime de a reveni n Transilvania, justificndu-i gestul dup cum urmeaz: vznd cderea multor cretini n mini strine i avnd mare mil de ei, dup putina noastr am rscumprat pe cei ce s-a putut pentru Dumnezeu, i i-am ndreptat s mearg n ara lor, ntre care s-au aflat i aceste femei nevoiae mpreun cu copii mici, adic femeia Eszterea Szeczini cu fetia ei i Povasztea Beszterczei i Marusa cu mai muli biei i fetie67. Ct de grea era soarta acestor prizonieri? Puine sunt acele documente care ofer detalii despre condiiile traiului n robie. Dar fie ele puine la numr, ofer indicii valoroase n acest sens. Brbai sau femei mprteau o soart la fel de dificil de suportat. n 1602 Negre, fratele Nedei, druia acestuia din urm partea sa de ocin ca mulumire pentru c s-a preocupat de soarta lui i l-a
60 61 62 63 64 65 66 67
Ibidem. Ibidem. DIR. XVII. B, I, Doc. Nr. 40, p. 33-34, 1602 martie 9, Trgovite. Ibidem. Miron Costin, Letopiseul Moldovei, Iai, 1984, p. 134. Georg Kraus, Cronica Transilvaniei, p. 413. Ibidem. Andrei Veress, Documente, XI, Doc. Nr. 36, p. 42-43, i la arolta Solcan, op. cit., p. 182. 23
ngrijit cci s se tie c m-au fost robitu Ttarie. Deci amu scpat dela Ttaru tiatu i plenu de virmi68. Ct privete modul n care reacionau rudele atunci cnd membri ai familiei lor erau robii documentele vdesc diverse reacii ale acestora: de la efortul de a-i elibera, la ignoran sau chiar la oficierea slujbelor pentru mori cci, ntr-adevr, erau cazuri n care ei nu se mai ntorceau din robie, nu mai ddeau nicio veste iar familia i considera mori. Aceast ultim modalitate a fost folosit de ctre Maria, ruda lui Paraschiv. Ea fiindu-i ruda cea mai apropiat ei erau veri atunci cnd pe Paraschiv l-au robit Turcii i Ttarii apoi Maria dup robirea lui Paraschiv, ea a fcut toate pomenile lui Paraschiv, de l-a pomenit ca pe un mort69. n robie va fi dus i Stroe, fiul lui Mogo logoft i al jupnesei lui Neaca. n robia ttarilor i timp de ase ani prinii nu au avut nicio veste de la el, aa a trecut ctva vreme, cam ase ani de cnd nu se tia de numele lui, dac a pierit sau este viu sau mort70. Dup aceast perioad, cnd rudele ncepeau s-i dispute motenirea lui, au primit veti de la Stroe. Informaiile pe care le-a transmis prinilor sunt extrem de gritoare pentru soarta celor robii: a venit carte de la acel rob unde era i se gsea, dar nu mort, ci viu i n mare chin de catarga mprteasc. A scris rva i l-a trimis cu mare dorin i cu mare rugminte ctre tatl su Mogo logoft i ctr mama sa ca s-l pomeneasc, c era ca i un om mort pentru c nu avea el ndejde s scape vreodat71. Nu doar turcii i ttarii au fcut victime n rndul femeilor din cele trei ri, cci i romnii fceau acelai lucru. tefan cel Mare de pild a robit, spune Ureche, peste o sut de mii de brbai, femei i copii n cursul incursiunii din anul 1498 din Polonia. Victime vor face i confruntrile dintre munteni i moldoveni. Acelai tefan cel Mare robise pe soia i fiica lui Radu cel Frumos, iar cnd a ocupat Teleajenul au tietu capetele prclabilor, i pre muierile loru le-au robitu72. Victime ntre femei vor fi fcut i mercenarii angajai de domnitori. Un conflict deosebit de violent i care a fcut numeroase victime ntre munteni, deopotriv brbai i femei, a fost rscoala seimenilor. Muli boieri s-au refugiat atunci n Transilvania. nsui principele de atunci, Gheorghe Rkoczi al II-lea, a fost impresionat de violena acestei rscoale. El scria la 12 martie 1655 urmtoarele: s-a fcut o nemaipomenit vrsare de snge; drbanii seimeni
DIR. XVII. B. I, Doc. Nr. 80, p. 67-68, <1602>. DIR. XVII. B, II, Doc. Nr. 234, p. 256, 1614 martie 4, Trgovite. 70 Ibidem, Doc. Nr. 317, p. 361-363, 1615 ianuarie 23, Trgovite. 71 Ibidem. Documentul reprezint confirmarea prinilor lui Stroe n stpnirea ocinii de la Ttarul a crei proprietate fusese revendicat de ctre doamna Neaga care vznd c nu se mai ntoarce din robie s-a ridicat cu pr asupra lui Mogo i asupra jupaniei lui Neaca i a spus c ea e mai volnic s ie acea ocin. Stroe era nepotul doamnei Neaga. Ea va renuna, dup ce Stroe trimisese vetile despre soarta sa, la moie lsnd-o prinilor. Ea va i emite un document n acest sens prin care recunotea cedarea proprietii pe care o ctigase n instan: doamna Neaga a rposatului Mihnea voevod, scris -am acesta al meu zapis, cum s se tie pentru o parte de ocin ce-au avut Stroe, nepotu-mieu, feciorul Necii. Deci pre dnsul l-au robit. Ci s-au czut acea ocin de n sat de n Ttarul, s fie pre mna mea i nc o am luat. Iar apoi, eu am miluit pre jupneasa Neaca i pre Mogo logoft cu aceast ocin .. iar ei s pomeneasc pre nepotu-mieu Stroe. Ibidem, doc. Nr. 375, p. 435-436, 1615 septembrie 20. 72 Grigore Ureche, Letopiseul, n M. Koglniceanu, Cronicele Romniei, I, p. 160.
68 69
24
Georgeta Fodor
nu s-au milostivit nici de boieroaicele nsrcinate, nici de copii nevinovai, au ucis nenumrai boieri73. Victime, colaterale de aceast dat, au fost i femeile ale cror soi au fost robii de ctre inamici. Prin robirea soilor ele rmneau, din nou, lipsite de aprare i erau obligate s preia conducerea treburilor gospodreti. Se punea, de asemenea, i problema rscumprrii soilor, ceea ce presupunea bineneles gsirea sau adunarea sumelor necesare pentru plata acesteia. C astfel stteau lucrurile ne atest i scrisoarea pe care vornicul Tricolici o adresa familiei sale n 1482. El scria soiei, fiicei i nepoilor lui i la toi ai miei iubii frai i prieteni ntiinndu-i n primul rnd c este viu i c fusese robit de ctre Basarab voevod. El le cere membrilor familiei s protejeze bunurile deinute: nu lsai s mi se risipeasc, ori marf ce va fi ori scule. i s nu v certai pentru averea mea pn ce vei auzi c sunt viu, c s ngrijii i s cutai cu mil caii i iepele i oile i porcii i toat averea ct este74. Totodat el cere familiei s ncerce s-l rscumpere: pe mine s nu m uitai ci tot acia ce vi se va prea mai bine, aceia s facei, ca s nu pier75. Exist i situaii n care cei robii erau fii care fceau apel la prini pentru a plti rscumprarea cerut. Cnd acetia nu aveau banii necesari ei vindeau din proprieti pentru a obine suma necesar. Astfel a procedat Stana, mama lui Dragul, fiul lui Stan din Mneti. Respectivul Dragul fugise n zilele lui Mircea voevod n Moldova de unde a fost dus n robie de ctre ttari. De la acetia, Dragul a fost rscumprat de ctre un turc, Hasan, pentru suma de 4000 de aspri i patru cai fiecare valornd 1000 de aspri. Hasan va ncerca s-i recupereze cei 8000 de aspri de la prinii lui Dragul, respectiv de la mama acestuia: acel Hasan Turcul a venit n ar la prinii lui Dragul, la mama lui Stana, ca s-i plteasc asprii i caii pe care el i dduse ttarilor i s-l sloboad ca s vin la casa sa. Iar mama lui Dragul nu a avut altceva ce s-i dea, ca s-l scoat, ci a vndut acest sat <Brsetii, a treia parte care aparine a de fapt lui Dragul> lui Stan cel gros pentru 14.000 de aspri gata. i ntru aceia, Stana, mama lui Dragul, a adus acei aspri i i-a dat toi n mna lui Hasan Turcul, de i-a scos fiul ei Dragul din lanuri, din temni76. Tot spre prini se va ndrepta i cererea de ajutor a lui Cocriel. n 1600 el scria prinilor si Spiridon i maicei mele Costandei cerndu-le s nu precupeeasc niciun efort pentru a-l socate din robie. Scrisoarea sa este elocvent i pentru soarta celor robii eu zac n temni de mnnc lutul i pduchii i mbtrnesc i am fcut o barb pn la bru semneaz feciorul vostru Cocriel i snt numai cu cmaa77. n 1658 o alt mam, Maria, fiica Hcimndoaiei jupneasa lui Isac Strcea i ddea lui Costantin Macri satul Popenii cu heleteie i vecini, pentru banii pe care i-a dat ca s-i rscumpere fiica de la ttari78. Uneori ntreaga zestre a femeii era cheltuit pentru rscumprarea celui robit. Astfel pare s se fi ntmplat i cu zestrea Tudosiei jupneasa marelui vornic Nicori. Aceasta o chemase la judecat pe soacra sa, Crstina, n ncercarea de a recupera respectiva zestre. Era vorba
Andrei Veress, Documente, X, Doc. Nr. 188, p. 286-288, i arolta Solcan, op. cit, p. 145. Nicolae Iorga, Scrisori de boieri. Scrisori de domni, p. 17. 75 Ibidem. 76 DIR. XVI. B, III, Doc. Nr. 385: 1569 noiembrie 20, Bucureti, p. 333 -334. documentul este de fapt un act de danie emis de Alexandru voievod lui Badea i fiilor lor care cumpraser de la Stan, tot cu 14 000 de aspri respectiva proprietate din Brseti. 77 Nicolae Iorga, Scrisori de boieri. Scrisori de domni, Vlenii de Munte, 1925, p. 48. 78 Catalogul documentelor moldoveneti, Doc. Nr. 330: 1658 aprilie 26, p. 91.
73 74
25
despre o zestre considerabil pe care o primise de la mama sa, Barnovschioai, multe strae, argint i aur i mrgritari de mult pre i pe care brbatul ei , Lozonchi le-au prpdit n vreme ce au fost czut i -au rscumprat capul de la Ttari79. Cum puteau fi ns protejate familiile n atare situaii de conflict? Una dintre cele mai sigure metode la care apelau de altfel i domnitorii i principii era trimiterea familiilor n zone ferite de conflict, fie pe teritoriul rii, fie n afara granielor ei80, Departe de conflict va fi i familia vistiernicul moldovean Matia81. ntre 1538-1541 el scria birului Bistriei cerndu-i s protejeze pe membri familiei sale: ne rugm de dumneata pentru jupneasa mea i mama ei i pentru fii notri i pentru vitele noastre .. pe ei s nu-i dai nici la o lature, nici lui Ian Craiul, nici lui Petru voevod, nicieri c noi i-am trimes la mna dumnitale, pe credin i pe sufletul dumitale, ca s n-aib nicio nevoie i nicio pagub82. n aceeai perioad, i adresndu-se tot bistrienilor scria i Huru vornicul. El i trimisese familia departe de confruntrile din Moldova: cnd a fugit Petru Voevod atunci i eu am trimis pe jupneasa mea i pe copiii miei acolo la dumneavoastr83. Nici aici ns nu au fost complet ferii de necazuri. Dup cum reiese din aceeai scrisoare speriai foarte de o npaste, jupneasa lui Huru a ncercat s protejeze probabil puinele valori avute la ea. Astfel, ea a ascuns nite bani ntr-o groap i nu a mai putut s i recupereze i i-au lsat acolo84. i Iancu vod i va trimite soia departe de conflict n Kamenia mpreun cu tezaurul, dup cum reiese din raportul ambasadorului veneian Giovanni Lippomano: ha mandato la sua moglie ei il suo thesoro, de intendo essere de molta importanza, in Camenice, forte castello di questo regno85. Gheorghe tefan va proceda aidoma. El o va ine pe soia sa, Safta, departe de confruntri, n Transilvania. De altfel, el va ncerca s o in aici chiar i mpotriva dorinei ei. n cele din urm, ea va reui s conving pe voevod s-i accepte rentoarcerea n ar uzitnd de arsenalul femeiesc dar pstrnd-o aproape de grania dintre cele dou ri pentru ca, n caz de nevoie, s poat trece din nou n Ardeal. De asemenea, nici lucrurile ei nu fuseser toate duse n Moldova tocmai n acest scop. Despre toate acestea scria Gheorghe tefan lui Ioan Kemny n 1653: Pentru soia mea hotrsem s ierneze acolo la Domniile Voastre, dar fiindc mintea femeeasc este foarte slab, poftete grozav s vin aici i i sa urt cu plnsul i ponoasele ei cele multe, astfel am poruncit s vin la casele noastre din Bogdneti, lsndu-i lucrurile acolo (n
DIR. XVII. A, IV, Doc. Nr. 371, p. 302-303, 1619 ianuarie, Iai. Cele dou se vor mpca dup mult giudecat i glceav iar Crstina i va da un sat, rui, dou flci de vie i un inel de aur. 80 Se obinuia chiar i nscrierea n tratate bilaterale a unor clauze referitoare la acordarea azilului pentru familiile domnitoare i boiereti obligate s prseasc ara. 81 Este vorba probabil de marele vistier 1535 1537. n 1536 fusese sol n Transilvania. El a mers din nou cu Petru Rare n Transilvania la 1541 cnd a fost dat ca ostatic n locul lui tefan Mailat la Fgra. A fost cstorit cu Anghelina i au avut 12 copii !: Toader, Marica, Antimia, Ilisafta, Marica, Ptraco, Nicoar, Nastasia, Odochia, Ania, Ion, Ieremia. 82 Nicolae Iorga, Scrisori de boieri. Scrisori de domni, p. 22. 83 Ibidem. Este vorba de Huru Efrim dregtor credincios al lui Petru Rare. A avut trei copii: Floarea, Drago i Anghelina 84 Huru se adresa judelui bistriean n ncercarea de a recupera cei 1900 de zloi ce lipseau din suma respectiv. 85 Andrei Veress, Documente, III, Doc. Nr. 25, p. 25-26, Cracovia, 7 mai 1574.
79
26
Georgeta Fodor
Ardeal) ca de vom vedea sau auzi vreo veste rea, s poat trece iari napoi. Rog pe Mria Ta ca pe domnul meu binevoitor s-i ngduie Mriilor Voastre venirea pentru c de va lua aminte c este oprit de Mriile Voastre, i va face singur moartea86. Bucuria Saftei va fi ns de scurt durat cci intrigile politice din Moldova o vor aduce din nou n Ardeal. De aceast dat, luase drumul pribegiei alturi de soul ei care continua s nutreasc sperana de a reveni pe tron. Mazilit din domnie martie 1658 se va stabili iniial n secuime, pregtindu-i aici intrarea n Moldova cu ajutorul principelui ardelean87. Va i ataca de altfel Moldova n iunie-iulie ns va fi respins de Ghica. n tot acest timp doamna Safta, aidoma unei alte doamne pribege, Nedelea a lui Constantin erban, spera i ea ca soul ei s rectige tronul Moldovei. Ea i scria n acest sens Caterinei Frosa mare giudecias a Braovului : i trimitem dumitale cum ne-au venit carte dela Mria Sa, dela Domnul nostru, de veste bun, astzi Mari n 17(18) zile a lui Mai, scriindu-ne Mrii sa cum milostivul Dumnezeu sau milostivit cu bun nrog, dup voia Mriei Sale, i ne scrie Mria Sa cum fr zbav va trimite de vom ei i noi n ar88. ncreztoare n reuita soului ei, Safta mulumea prietenei sale pentru sprijinul acordat: drept aceea i noi cunoscnd atta libov dela dumneata, ntraciast parte de loc striin, ce ne-au adus Dumnezeu, noi nc nu vom putea uita acest bine a dumitale n toate zilele vieii noastre, ct ne va spodobi milostivul Dumnezeu, i vom nevoi ca s ne ntrim bun prieteugul nostru89. Insuccesul soului o va ndeprta ns de Moldova definitiv. n iunie 1658, conform socotelilor Clujului ea se afla aici. n 13 iunie se consemna faptul c soia voevodului tefan din Moldova a sosit n ora cu crue, cai i mai multe persoane90. Se consemna faptul c ea venise dinspre Dej i se ndrepta spre Oradea. Cu acest prilej oraul cheltuise 11 florini i 88 denari, i nc 1 florin i 50 denari pentru 8 boi, cu care au fost duse nite lucruri de-ale soiei voevodului tefan pn la Alms91. Va reveni n Oorhei n octombrie 1658 de unde va scrie dregtorului din Vrancea s lase s umble n pace n munii Vrancei pstorii trgului care o adpostea92. Metoda era practicat i de ctre transilvneni. Astfel proceda Nagy Szab Jnos din Tg-Mure care n contextul conflictului dintre Mihai Viteazul i Basta va ncerca s protejeze familia. Astfel, cnd s-a fost aezat Basta la Ungheni, tata i-a dus pe mama i pe copii sus, n cetatea Gurghiului, c i-au fost dus mai nainte la Iernut din calea haiducimii i acolo au i fost rmas93. Iar, la sfritul lui 1602 va proceda la fel, cutnd adpost n secuime, cu toi ai casei i cu copiii i cu muli oameni de seam din ora94. Ei vor fi iernat atunci n satul Ilieni la femeia lui Konya Elek, cu plat. Nu doar familia trebuia protejat, ci i bunurile. Se obinuia de asemenea, o alt metod defensiv, a se ngropa bunurile de pre, chiar i actele de proprietate erau ngropate pentru a nu se pierde n cursul invaziilor sau conflictelor. n o atare situaie aprea ns un alt pericol: deteriorarea sau
Ibidem, X, Doc. Nr. 182, p. 272-277. tefan Mete, Domni pribegi, p. 25. 88 Ibidem, p. 26. 89 Ibidem. 90 Socotelile oraului Cluj, p. 79. 91 Ibidem. 92 Nicolae Iorga, Acte romneti din Ardeal privitoare n cea mai mare parte la legturile secuilor cu Moldova, Bucureti, 1916, p. 194-195, nr. IV, i la tefan Mete, Domni pribegi, p. 26. 93 Nagy Szabo Ferenc, Memorialul, p. 98. 94 Ibidem, p. 105.
86 87
27
chiar distrugerea lor. Astfel au pit i Cehan vtaf, fratele lui, Toma i sora lor Mgdlina, fiii lui Lazea, i vrul lor Grozav i fratele lui Avram i sora Negrita et aliis. n consecin, ei s-au prezentat naintea domniei cernd o reconfirmare a actului de stpnire asupra satului Bosnciani. Ei s-au vzut nevoii s fac aceast cerere deoarece actul iniial de proprietate a vnztorului Grozea de la care aceti veri cumpraser satul sa stricat i a putrezit n pmnt atunci cnd sa ridicat hanul cu toat puterea sa asupra rii Moldovei95. La fel procedaser i fiii lui Drghici Bilan Grigore, Toader, Costin i Axinia care sub ameninarea invaziei lui Alexandru Movil, sprijinit de polonii lui Coreki, au ngropat actele de valoare. Ei se prezentau n 1619 naintea domnului pentru a reconfirma drepturile lor de stpnire asupra ocinii din satul Pcani deoarece acele drese ale lor sau stricat ntro groap n pmnt, pe care au spat-o ei, cnd a venit n ara aceasta Alexandru Moghil voevod cu Leii i cu Corechi96. Viaa nu le era deloc uoar deci nici a femeilor, indiferent de apartenena etnic, religioas sau social. Pe lng invaziile turcilor i ttarilor, a conflictelor interne viaa femeilor din evul mediu a mai fost puternic afectat i de calamitile naturale. Un impact deosebit asupra colectivitilor umane l-au avut, de pild, marile flageluri care au bntuit societatea: foametea, invaziile de lcuste, epidemiile de cium97. Astfel de episoade, care provoac ntotdeauna efecte secundare negative, nu au fost deloc puine. Unii cronicari le-au consemnat cu scrupulozitate astfel nct putem avea un tablou al frecvenei lor i mai ales al implicaiilor lor n planul vieii sociale i economice. Femeile, ca de altfel ntreaga comunitate, au avut de nfruntat toate aceste provocri. Ele au fcut parte dintre preocuprile/provocrile aproape cotidiene ale oamenilor din veacul de mijloc i zorii epocii moderne. n condiiile n care confruntrile militare au afectat deopotriv pe brbai i femei putem vorbi, e una dintre puinele circumstane de altfel care ne permite aceast observaie, de o comunitate de destin, i mai cu seam, de o egalitate ntre brbat i femeie n faa i la nivelul provocrilor cotidiene.
95 96 97
DIR. XVI. A, IV, Doc. Nr. 265, p. 211-213, 1598 aprilie 15, Suceava. Ibidem, Doc. Nr. 537, p. 416, 1619 decembrie 20, Iai. Iolanda ighiliu, Societate i mentalitate, p. 853. 28
VIOLENA POLITIC EXPRIMAT CA DISCURS AL PUTERII NTRE TRADIIE I MODERNITATE N PRINCIPATELE ROMNE Cristian Ploscaru, Bogdan Petru Maleon
Abstract Violence as power discourse in the Romanian Principalities between tradition and modernity The study of violence as power discourse in the Romanian principalities represents an almost new step in the Romanian research (historical, sociological, anthropological) field. there are scarce bibliographical references corresponding to the topic and, with few exceptions, they are tributary to a concept that regards the violent acts of the ruling political power only as devices of domination, not also as political language, as a means of communication of the ruling power with the society. The analysis of violence as power discourse allows the identification of credible answers related to a certain conformation of the Romanian political culture during pre-modern times, which combines punishment with forgiveness for powers confirmation renewal, in a deeply ritualized context, in order to impose a governing model in which the personal will of the hospodar was the law. Another relevant direction of research approaches the phenomena specific to the transition to modernity in the Romanian principalities, only tangently touched in some speciality studies: legal violence and codes of law, the particular political role of bans and investigations of political opponents of the regime, which had the tendency to devote the untouchability of the princely authority and its capacity to place itself above the law. Keywords: violence, power discourse, Romanian Principalities
Prin violena politic exprimat ca discurs al puterii nelegem totalitatea aciunilor care implic apelul la utilizarea forei, desfaurat n cmpul politic, avnd drept scop trasarea raporturilor de putere n cadrul acestuia1. Subiect fascinant, dar destul de puin cercetat n mod sistematic, violena politic este tributar unei anumite ambiguiti conceptuale, privind teritoriul de studiu i, totodat, ambivalena sa ca manifestare. Pe de o parte, n mod curent, violena politic este perceput ca fiind bazat pe devalorizarea vieii i exaltarea puterii, iar, pe de alt parte, ca factor esenial n conservarea ori restaurarea valorilor umanitii n societate, crearea ordinii sociale implic n mod necesar apelul la violen2. Practicile politice generatoare de violen cuprind att aciuni concrete ct i un limbaj de gesturi, imagini i cuvinte, capabil s transmit un mesaj legat de violen (avnd un coninut explicit sau implicit). n contextul acestei definiri, trebuie precizat faptul c rzboaiele i micrile sociale de revolt nu fac obiectul acestui demers istoriografic. I. Repere teoretice:
Lect. univ. dr. Universitatea Alexandru Ioan Cuza, Iai, Studiu realizat n cadrul proiectelor de cercetare CNCSIS nr. 2205/2008 Conf. univ. dr., Universitatea Alexandru Ioan Cuza, Iai, Studiu realizat n cadrul proiectelor de cercetare CNCSIS, nr. 84/30.7.2010, PN II-RU 343/2010 n mod curent, violena politic este neleas drept utilizare a forei fizice pentru a duna adversarului politic, dar ea poate fi legitim sau ilegitim n funcie de raportarea la lege, fiind legal sau ilegal. Pe de alt parte, violena politic este i un discurs despre supunere i relaii de dominaie (Joseph Thomas, Social Movements and Violence, New Delhi, Mittal Publications, 2001, p. 40-42). 2 Wilhelm Heitmeyer, John Hagman, Violence: The Difficulties of a Systematic International Review, n International Handbook of Violence Research, Edited by Wilhelm Heitmeyer and John Hagman, Dordrecht, Kluwer Academic Publishers, 2003, p. 6. 29
1
Cristian Ploscaru, Bogdan Petru Maleon
Violena politic a fost n mod constant un instrument de exercitare a guvernrii, de asigurare pe diverse ci a ordinii sociale ntr-un stat structurat instituional, violena organizat fiind una dintre sursele eseniale ale puterii3. Ea trebuie pus n legtur cu organizarea, legitimarea i contestarea puterii4. Violena organizat, ca resurs i atribut al puterii, nu trebuie interpretat doar ca reflex inerent al naturii umane, ea avnd o dimensiune istoric, rezultnd din condiiile sociale i discursive proprii unui anumit context istoric5. Altfel spus, n literatura occidental de specialitate s-a argumentat faptul c violena puterii nu are cu precdere fundamente antropologice, nu este un dat natural al acesteia, ci reprezint un produs socio-cultural6 i, totodata, un corp de discurs, o structur narativ despre putere i relaiile de dominaie7. Ca produs cultural, violena politic se gsete ntr-o intim legtur i cu o istorie a subiectivitii, cuprinznd mituri, frici, angoase i energii ale comunitii umane, pe care puterea le captureaz n propriul folos, n mod contient sau, cel mai adesea, involuntar8. Acestei subiectiviti i se adaug o alta, decurgnd din valorile morale proprii celui care investigheaz fenomenul violenei politice. El este silit s apeleze la un vocabular teoretic incluznd termeni precum putere, autoritate, for, lsnd impresia, periculoas sub aspect etic, c afacerile publice se reduc, n esen, la o problem de dominaie9. Pentru a nelege resorturile culturale ale violenei politice, deosebit de util este conceptul enunat de Pierre Bourdieu violen simbolic un concept care atribuie practicilor violente din cmpul puterii o funcie pedagogic. Prin intermediul lor, o autoritate pedagogic n materie (Biserica i monarhul pentru Evul Mediu; sistemul instituionalizat de educaie, corpul legislativ, justiia n epoca modern) i nva pe membrii societii despre legitimitatea politico-juridic i utilitatea social a violenei organizate, ca atribut al puterii, pentru conservarea ordinii sociale i a armoniei comunitare10. Aplicarea acestui concept a deschis n literatura occidental de specialitate o direcie fertil de cercetare privind reprezentrile violenei ca discurs al puterii, incluznd execuiile publice, exilrile forate (evreii din Spania, de exemplu), ceremonii publice orchestrate de putere avnd drept obiect etalarea monopolului violenei legale, discursuri, oraii, tiprituri oficiale de legitimare a msurilor violente ale puterii (de exemplu, tiprituri franceze de epoca rzboaielor religioase), dar i explorri pe categorii de izvoare (documente
Michael Mann, The Sources of Social Power, I, A history of power from the beginning to A.D. 1760, Cambridge University Press, 1986, p. 1-33. 4 Ibidem p. 2. 5 Michael S. Drake, Problematics of Military Power Government, Discipline and Subject of Violence, London, Frank Cass Publishers, 2002, p. VII. 6 Anthony Giddens, Nation-State and Violence, Berkeley, 1987. 7 Michel Foucault, A supraveghea i a pedepsi: naterea nchisorii , Traducere din francez de Bogdan Ghiu, Prefa de Sorin Antohi, Bucureti, Editura Humanitas, 1997. 8 Yves Marie Berc, Revolt and revolution in early modern Europe: an essay on the history of political violence, translated by Joseph Bergin, Manchester University Press, 1987, p. X. 9 Hannah Arendt, Despre violen, n Eadem, Crizele republicii. Traducere din englez de Ion Dur i D. I. Cenuer, Bucureti, Humanitas, 1999, p. 106. 10 Pierre Bourdieu, Economia bunurilor simbolice, Traducere i prefa de Mihai Dinu Gheorghiu, Bucureti, Editura Meridiane, 1986, p. ?; David Swartz, Culture &Power: the Sociology of Pierre Bourdieu, Chicago, University of Chicago Press, 1997, p. 65 i urm.
3
30
Violena politic exprimat ca discurs al puterii ntre tradiie i modernitate n Principatele Romne
oficiale, izvoare narative, iconografice, memorii, coresponden, literatur etc.)11. II. Problema violenei politice n cultura european: Pn n secolul al XVII-lea, practicile violente ale puterii au fost evaluate prin raportare la valorile moral-religioase ale societii i la ceea ce nelegeau teologii i filosofii prin moral politic12. Acestea au fost considerate fie un atribut specific al tiraniei, fie o reacie de aprare fa de factori incidentali ce ameninau stabilitatea puterii legitime i ordinea social (comploturi, lovituri de palat, trdri, uneltiri sau orice altfel de manifestri care erau n contrast cu voina exprimat a monarhului), fie un mijloc necesar pentru realizarea unei ordini politice inspirat de ctre divinitate (cruciade, convertiri, misionarism)13. n secolul al XVII-lea, violena politic i tirania devin un teritoriu predilect de meditaie i analiz al gnditorilor politici, privind distinciile ntre dreptul divin drepturile lui Dumnezeu, pe care el le exercit uneori prin ministerul oamenilor14 i dreptul natural, pentru a se contesta monarhului dreptul la o dominaie violent n virtutea faptului c ar fi purttorul graiei divine15. Din aceast perspectiv, opera lui Thomas Hobbes a reprezentat un punct de cotitur n gndirea occidental, legitimnd violena ca metod de guvernare, deoarece corespundea strii naturale a societii rzboiul tuturor mpotriva tuturor i asigura prin puterea Leviathanului un minim necesar de securitate social i libertate tuturor membrilor societii16. Hobbes a plasat la originea acestui drept al sbiei, ca drept al statului la uzul violenei, tendina natural a omului de a se supune unei entiti capabil s-l apere de violena semenului su, dnd astfel natere omului civilizat, cel care se supune legii civile17. Ulterior, n gndirea politic occidental s-a manifestat un interes constant fa de problema legitimitii sau nelegitimitii violenei ca practic de guvernare18, conturndu-se cteva curente de gndire: 1) liberal justifica violena pentru aprarea proprietii private, a libertilor ceteanului, a ordinii constiutionale democratice, dar condamna orice practic violent care conducea la ngrdirea lor. Unii gnditori i politicieni liberali au asociat violena cu revoluia, justificnd utilizarea sa n politic n cazuri excepionale, chiar cu nclcarea cadrului legal, pentru
The Violence of Reprezentation. Litterature and the History of Violence , Edited by Nancy Armstrong and Leonard Tennenhouse, London, Routledge, 1989; Robert Darnton, Marele masacru al pisicii i alte episoade din istoria cultural a Franei , Traducere de Raluca Ciocoiu, Iai, Editura Polirom, 2000, p. 129-164. 12 Gerard A. Arbuckle, Violence, Society and the Church, Minnesota, 2004, p. 1-74 13 Mario Turchetti, Tirania si tiranicidul , Chiinu, 2003, p. 314-780. 14 Hugo Grotius, Discurs preliminar, apud. Mario Turchetti, op. cit., p. 617. 15 Ibidem, p. 459. 16 Thomas Hobbes, Elementele dreptului natural i politic , Bucureti, Editura Humanitas, 2005; Pierre Manent, Originile politicii moderne: Machiavelli, Hobbes, Rousseau, Editura Nemira, Bucureti, 2000. 17 C. A. J. Coady, Morality and Political Violence , Cambridge University Press, 2008, p. 27, 4344. 18 R. B. J. Walker, Violence, modernity, silence: from Max Weber to international relations , n The political subject of violence, edited by David Campbell, Michael Dillon, Manchester, Manchester University Press, 1993, p. 144.
11
31
salvgardarea libertilor ameninate (John Locke19, J. J. Rousseau20, Condorcet21) sau pentru a forma oamenii dup planul unei educaii conforme fericirii publice, pentru care statul trebuie s aleag metodele22, genernd un curent de gndire plasat de Alain Besanon la originile intelectuale ale leninismului23. Ali gnditori liberali au admis doar violena legal ca form legitim de guvernare (Montesquieu, B. Constant, Fr. Guizot)24, ideile lor stnd la baza discursului liberal despre violena legal, analizat de Michel Foucault. 2) conservatoare i are originea n gndirea legitimist a lui Bossuet si Henri dAguesseau25, pentru care puterea, legea i pedeapsa sunt atribute absolute ale suveranului, purttor al graiei divine, n conformitate cu morala i ordinea social inspirate de Dumnezeu26. Conservatorii din secolul al XIX-lea au adaptat aceast concepie principiilor modernitii politice, socotind violena specific naturii umane, statul trebuind s o gestioneze legal pentru ndeplinirea unor interese sociale considerate de ei pozitive27. n viziunea lor, puterea politic putea apela legitim la violen, crend un cadru legal de msuri excepionale, pentru a conserva ordinea social-politic i rolul conductor al elitelor. Pentru conservatori, aceste practici implicnd violena (starea de asediu, suspendarea unor drepturi, legile privind delictele politice, crima de les-majestate, reprimarea ntrunirilor i manifestaiilor neautorizate) erau o metod prin care societatea, vzut ca structur organic dotat cu personalitate istoric, se apra de anarhie i populism28. n concluzie, de la dezbaterile privind tiranicidul din Antichitate pn n secolul al XVIII-lea sau cele viznd rezistena la opresiune i legitimitatea revoluiei violente din secolele XVIII-XIX, gndirea politic occidental a justificat sau a condamnat practicile violente ale puterii n cmpul politic concentrndu-se asupra legitimitii violenei i a raportului dintre dreptul natural al oamenilor i organizarea constituional-politic a statului. Max Weber a ncercat s rezolve acest conflict central pentru gndirea politic occidental introducnd conceptul de monopol al folosirii legitime a forei, ca revendicat exclusiv de stat i fiind una dintre principale mize ale luptei politice (accesul la fora legitim)29. Plecnd de la teza weberian, importana pe care a cptat-o n cultura occidental studierea discursurilor de legitimare a violenei n politic strbate ntreg secolul XX, focalizndu-se asupra discursurilor antisemit, fascist i comunist, din motive lesne de neles. Pentru
J. Dunn, The Political Thought of John Locke, Cambridge University Press, 1969; J. Marshall, John Locke. Toleration and Early Enlightenment Culture, Cambridge University Press, 2006 20 M. Ansart-Dourlen, Denaturation et violence dans la pensee de Rousseau , Universite de Lille III, 1976 21 D. Williams, Condorcet and Modernity, Cambridge University Press, 2004 22 Cf. Alain Besanon, Originile intelectuale ale leninismului, Traducere de Lucreia Vcar, Bucureti, Editura Humanitas, 1993, p. 34 (afirmaia i aparine lui Helvtius). 23 Ibidem, p. 33-37. 24 Pierre Manent, Originile intelectuale ale liberalismului, Bucuresti, Editura Humanitas, 1992; M. LaVaque-Manty, Arguments and Fists. Political Agency and Justification in Liberal Theory , London, 2002 25 J. Truchet, Politique de Bossuet, Paris, 1965; J. Meyer, Bossuet, Paris, 1993. 26 R. Derathe, J.-J. Rousseau et la science politique de son temps , Paris, 1995. 27 Anthony Giddens, Political Theory and the Problem of Violence , in The Politics of Human Right, Edited by the Belgrade Circle, 2002, p. 245. 28 Albert O. Hirschman, The Rhetoric of Reaction. Perversity, Futility, Jeopardy , Harvard University Press, 1991. 29 Max Weber, Politica - o vocaie i o profesie, Bucureti, Editura Anima, 1992.
19
32
a decripta toate resorturile acestui fenomen covritor pentru umanitate n secolul XX, studiul interdisciplinar (sociologie, antropologie, politologie, filosofie, istorie) a cutat originile sau, dup expresia lui Michel Foucault, genealogiile discursurilor puterii avnd n centru violena legal30. n aceast direcie de investigaie se nscrie i studiul nostru Violena ca discurs al puterii n Principatele Romne. III Comentarii istoriografice i metodologice n cultura politic european tradiional, violena politic se definete n mod curent i restrictiv ca violen fizic31. Pentru perioada precretin, violena asupra corpului sub forma torturii, stigmatizrii sau mutilrii reprezenta un loc comun, ns aceste practici erau aplicate n funcie de statutul social al celui vinovat32. Astfel, n jurisprudena roman pedepsele cele mai crude i umilitoare erau rezervate n mod firesc sclavilor i prizonierilor de rzboi33. Primii dintre acetia erau inferiori din punct de vedere juridic i puteau fi pedepsii atroce, iar asupra lor era folosit tortura n cadrul anchetelor34. Dintre pedepse capitale practicate n antichitatea clasic pot fi amintite decapitarea, arderea de viu, sfierea de ctre fiare, crucificarea35. Prizonierii de rzboi erau prezentai publicului n Roma antic, fiind nevoii s defileze astfel nct s existe o conjuncie ntre intrarea celui care triumfa i defilarea nfrnilor, iar spectacolul triumfal era completat prin umilirea i uciderea prizonierilor36. Exista la Roma i obiceiul de a expune corpul celor vinovai de crime grave, mai ales a celor care unelteau mpotriva puterii, cadavrele trebuind s fie ct mai vizibile, astfel nct curioii s se poat apropia de victime. Uneori erau expuse doar capetele dup nlturarea acestora de trup, iar n cazul conductorilor unor revolte acestea erau purtate prin ora i trupurile erau aruncate n Tibru37. Avnd n vedere aceste aspecte, se poate spune c n cetatea antic moartea violent a devenit un supliciu citadin indispensabil. n antichitatea trzie sunt folosite pe scar larg pedepse de mare duritate, precum cele aplicate cretinilor, condamnai s fie crucificai sau devorai de lei. O moarte cu adevrat crud era rezervat celor vinovai de patricid, iar supliciul era unul public38. Cu toate acestea, clemena era o
Raymond Aron, Lhomme contre les tyrans, New York, 1944; G. A. Almond, S. Verba, The Civic Culture, Sage Publications, 1963; Ph. Braud, La violence politique, Paris, 1993; N. Luhmann, Social Systems, Stanford University Press, 1995; Wilhelm Weitmeier, J. Hagan, International Handbook of Violence Research, Kluwer Academic Publishers, 2003; Ch. Tilly, The Politics of Collective Violence, Cambridge University Press, 2003 31 Enciclopenia Blackwell a gndirii politice . Coordonator David Miller. Consultani Janet Coleman, William Connoly, Alan Ryan. Introducere la ediia romneasc de Alan Ryan. Traducere din englez de Drgan Stoianovici, Bucureti, Edituara Humanitas, 2000. vocea violena, p. 783. 32 Melissa Barden Dowling, Clemency & Cruelty in the Roman World, The University of Michigan Press Ann Arbor, 2006, p. 224-225. 33 Cinzia Vismard, Il supplizio come spettacolo, Roma, Edizioni Quasar di Severino Tognon, 1990, p. 10. 34 Ibidem, p. 13-18. 35 Eva Cantarella, Il supplizi capitali in Grecia e a Roma, Milano, Rizzoli, 1991, p. 121. 36 Yann Rivire, Le cachot et les fers. Dtention et coercition Rome , Editions Berlin, 2004, vezi p. 25-53. 37 Ibidem, p. 86-88. 38 Cinzia Vismard, Il supplizio come spettacolo, p. 19-20
30
33
virtute politic n tradiia roman, fiind transferat i n politica imperial. Potrivit lui Seneca, dac clemena este un act raional produs de un om contient, cruzimea se afl la antitez, reprezentnd expresia dominaiei pasiunii asupra raiunii, combinat cu bucuria generat de provocarea suferinei39. Cruzimea implica pentru filosoful roman plcerea generat de pedeapsa n sine, iar actul punitiv putea fi motivat doar de dorina plcerii40. Ultima i cea mai important schimbare n ceea ce privete clemena s-a produs n cursul Antichitii Trzii, cnd scriitorii cretini au dezvoltat filosofia milei, ntemeindu-i argumentaia pe mandatul ncredinat n acest sens de Dumnezeu41. Dup ce Imperiul a devenit cretin, suveranii au tins s-i manifeste clemena elibernd deinui cu prilejul srbtorilor religioase, mai ales de Pate42. n Occidentul medieval timpuriu Grigore din Tours descrie supliciile care acompaniau execuiile, preciznd c acestea erau de un sadism extrem43. De altfel, n aceast perioad violena corporal fcea parte din peisajul cotidian44. n Veneia secolelor XIV-XV, distrugerea trupului a fcut parte dintr-un program sau o strategie a pedepsirii simbolice. Pedeapsa corporal, asociat tierii unor pri ale corpului, fiind pus n legtur cu diverse pri ale corpului care au jucat un rol esenial n comiterea crimei (din acest punct de vedere versantul simbolic este esenial, aa cum s-a ntmplat n toat legislaia premodern): mna era asociat cu jaful; ochii sugerau aspiraia spre mriri necuvenite sau spre lucruri nemeritate, inclusiv dorine sexuale aberante; limba era legat de insult i trdare45. Pedepsirea mprailor considerai tirani n Bizan se nscrie n tradiia supliciului antic ce avea rolul de a-i deposeda pe vinovai de identitatea lor social sau politic. Scenariul a cptat noi semnificaii n strns legtur cu concepia cretin potrivit creia exista o strict coresponden ntre existena carnal i pcatele comise, ceea ce implica pedepsirea trupului, vzut ca expresie a pcatului46. Nu se tie exact dac n Bizan a existat un loc specific pentru exercitarea violenei, ns este cert c majoritatea pedepselor aveau loc n spaiul public. n orice caz, strada reprezenta o component obligatorie a spaiului public unde supliciul, indiferent unde avusese loc, era expus ntr-o promenad infamant47. Un astfel de scenariu trebuia s se desfoare pe fondul unei aprobri populare, ca o consecin a relaiei contractualiste dintre suverani i supui, pe cnd mutilrile petrecute n spaiul privat implicau eludarea acestui raport, n beneficiul unui grup care aciona n virtutea propriilor interese. Nici n Occident nu a existat pentru execuiile publice un ritual uniform, susceptibil la o ncadrare tipologic, mai curnd putndu-se
Melissa Barden Dowling, op. cit., p. 205. Ibidem p. 206. 41 Ibidem, p. 221. 42 Yann Rivire, Le cachot et les fers..., p. 242-244. 43 Istoria vieii private. De la Imperiul Roman la anul o mie , vol. II, p. 164. 44 Ibidem, p. 210-213. 45 Guido Ruggiero, Constructing Civic Morality, Deconstructing the Body: Civic Rituals of Punishment in Renaissance Venice, n vol. Riti e rituali nelle societa medievali, a cura di Jacques Chiffoleau, Lauro Martines, Agostino Paravicini Bagliani, Spoleto,Centro Italiano di Studi sullAlto Medioevo, 1994, p. 180. 46 Melissa Barden Dowling, op. cit., p. 224. 47 Evelyne Patlagean, Byzance et le blason pnal du corps , n vol. Du Chtiment dans la cit. Supplices corporels et peine de mort dans le monde antique . Table ronde organise par lcole Franaise de Rome avec le concours du Centre National de la Recherche Scientifique (Rome, 911 novembre 1982), cole Francaise de Rome, Palais Farnse, 1984, p. 416.
39 40
34
vorbi de expresii diverse, corespunztoare multitudinii de state i jurisdicii medievale48. n istoriografia romneasc practicile violente ale puterii politice au fost aproape invariabil interpretate dup criterii etice actuale sau prin raportare la ceea ce istoricii romni au neles prin interes naional, inclusiv pentru perioada anterioar constituirii naiunii romne. Spre exemplu, voievozilor din secolele XV-XVI li s-au justificat actele violente de guvernare ca fiind motivate de interese superioare ale statului, ntr-o epoc n care principiul raison detat nu se impusese nc n Occident49. Altele au fost trecute sub tcere (cazul celebru al afirmaiei lui Grigore Ureche c tefan cel Mare mnios i de grabu vrstoriu de snge nevinovat; de multe ori la ospee omorea fr judeu50) ori transfigurate n obiective de primenire moral a societii51. Aceste interpretri nu au nicio legtur cu funcia violenei politice n societatea romneasc tradiional, n care violena reprezenta un discurs de nnoire (uciderea sau iertarea pretendenilor i opozanilor la nceputul domniei), confirmare i etalare a puterii (pedepsirea sau iertarea hiclenilor), innd de natura acesteia, de legitimitatea sa teocratic. n istoriografia romn trebuie amintite, pentru perioada medieval, contribuiile lui Dumitru Nstas, Corina Nicolescu, Andrei Pippidi, tefan Gorovei, Daniel Barbu sau Ovidiu Cristea. De fapt, n societatea romneasc medieval a existat o ierarhizare a mecanismelor punitive, n acord cu care crima de lezmajestate era cea mai grav, comparabil, nu ntmpltor, doar cu patricidul. Din acest punct de vedere, pedeapsa trebuia s aib un caracter extrem, ceea ce implica distrugerea public a celui vinovat n cadrul unui supliciu atroce, care trebuia s ipostazieze, ntr-o manier exemplar, latura fizic a dominaiei exercitat de conductori asupra supuilor52. Modificrile produse la nivelul limbajului politic, al comunicrii politice ntre domnie i elita boiereasc n secolul al XVIII-lea, n condiiile accenturii crizei de legitimitate i autoritate a domniei fanariote, au fcut din practicile discursive violente un mijloc curent de guvernare, o miz politic de etalare a puterii dintre cele mai importante. Aceasta tendin se observ n elaborarea codurilor de legi, care s defineasca juridic omnipotena puterii princiare, invocnd tradiia bizantin53 nclcarea uzanelor tradiionale la pedepsirea fizic a boierilor, urmrind umilirea acestora, tolerarea abuzurilor corpurilor de arnui domneti pentru a crea un climat de insecuritate cu resorturi politice, vehicularea unor reforme fiscale care sa le afecteze privilegiile, avnd drept scop anihilarea unor gesturi de opoziie, elaborarea unui discurs stereotip de inspiraie etic prezent n hrisoave, invocnd msuri coercitive pe care domnia nu avea n fapt mijloace s le aplice o ntreaga strategie discursiv de gesturi
Pascal Bastien, Usage politique des corps et rituel de lexcution publique Paris, XVIIe-XVIIIe sicles, p. 31-32. 49 Maria Holban, Despre osndiri la moarte prin glasul poporului sub Despot , n Studii. Revist de Istorie, XXII, 1969, nr. 6. 50 Grigore Ureche, Letopiseul..., p. 120. 51 Daniela Constantinescu, Vlad epe i imaginea prinului ideal n societatea romneasc a sec. XIX, n Analele Universitii Bucureti. Istorie, Bucureti, 1994, p. 67-78. 52 Pentru aspectele teoretice, vezi Georges Vigarello, Corpul regelui, n Istoria Corpului I. De la Renatere la Secolul Luminilor, Bucureti, Editura ART, p. 487-488. 53 Valentin Al. Georgescu, Bizanul i intituiile romneti pn la mijlocul secolului XVIII , Bucureti, Editura Academiei R.S.R., 1980; Andrei Pippidi, Tradiia politic bizantin n rile romne n sec. XVI-XVIII, Bucureti, Editura Academiei R.S.R 1983.
48
35
i cuvinte etalnd monopolul domnesc al forei legitime, prin intermediul cruia domnia ncerc s compenseze criza de legitimitate i autoritate pe care o resimea. Alt palier al cercetrii, nou n istoriografia romneasca, vizeaz mutaiile produse la nceputul secolului XIX, de natur a disloca monopolul instituit de domnia fanariot asupra violenei politice, la nivelul legitimitatii i aciunii sale. De la fenomenele marginale ce atenteaz la acest monopol (haiducia, grzile boiereti de arnauti narmai, violene de limbaj nentlnite pn atunci n texte precum pamflete i jalbe contra domnului, a mitropolitului sau a boierilor divnii) i exacerbarea unui climat social de violen, alimentat de rzboaie, bejanii, incursiuni ale paalelor dunrene, revolta srbilor, momentul 1821 marcheaz o ruptur la nivelul practicilor discursive orientate contra crmuirii, justificnd violena ca act fondator al unei noi ordini politice. De asemenea, poate fi remarcat o ruptur la nivelul imaginarului politic, lsnd loc unei noi imagini a revoltei ca fenomen politic, perceput pn atunci exclusiv negativ n societatea romneasc. Pentru perioada numit regulamentar, componenta interdisplinar a analizei trebuie sa apeleze la un orizont metodologic suplimentar (problema naionalismului, a raportului identitate/alteritate, a ideologiilor i doctrinelor politice moderne), legat de noul tip de comunicare ce se instituie ntre putere i societate prin intermediul presei, al spaiilor de socializare ale elitei i a competiiei publice ntre discursuri. n interiorul acestor fenomene complexe, violena politic se dovedete a avea un rol moderator n cadrul echilibrului de putere, competiia pentru prestigiu public i control asupra opiniilor prilejuind apariia n Principate a unui cmp al violenei politice inexistent pn atunci (delicte de opinie, detinui politici, persecuii politice, atentate, asasinate politice)54. IV Concluzii privind problema violenei politice n Principatele Romne Studierea violenei politice exprimat ca discurs al puterii n Principatele Romne reprezint un demers de noutate n cercetarea romneasc de specialitate (istoric, sociologic, antropologic). Referinele bibliografice aferente temei sunt puine i, cu rare excepii55, tributare unei concepii ce privete actele violente ale puterii politice doar ca instrument de dominaie i opresiune, nu i ca limbaj politic, un mijloc de comunicare a puterii cu societatea. Analiza violenei ca discurs al puterii poate permite identificarea unor rspunsuri credibile privind o anumit conformaie a culturii politice romaneti n premodernitate, care combina pedeapsa cu iertarea pentru rennoirea, confirmarea, legitimarea puterii, ntr-un context profund ritualizat, pentru a impune un tip de guvernare n care voina personala a domnului era lege (ce i-au prut lui, ori bine, ori ru, aceia au fost lege) i considera
Daniel Barbu, Iertarea i dreptatea, in idem, O arheologie constituional romneasc, Bucureti, 2000, p. 49-62; Ovidiu Cristea, Cu acest feliu de pompa i-au dus: un spectacol pentru un caz de hiclenie in veacul al XVII-lea, n Spectacolul public ntre tradiie i modernitate, Bucureti, Institutul Cultural Romn, 2007, p. 163-189; Radu Paun, Scena si simbol: reprezentatii ale puterii in Vechiul Regim romanesc, in Spectacolul public intre traditie si modernitate, p. 79-121; tefan Stanciugelu, Violenta, mit si revolutie, Bucuresti, Editura All 1998; Sorin Antohi, Exerciiul distanei. Discursuri, societi, metode, Bucuresti, Editura Nemira, 1998. 55 Daniel Barbu, Bizant contra Bizant, Bucuresti, Editura Nemira, 2001; Constantin Dobril, Entre Dracula et Ceausescu. La tyrannie chez les Roumains , Bucuresti, Institutul Cultural Romn, 2006.
54
36
devotamentul, nu datoria (respectarea unor principii i norme) drept virtutea de cpetenie a demnitarului56. Alt direcie relevant a cercetrii trebuie s abordeze fenomene specifice tranziiei la modernitate n Principate, tangenial atinse n cteva studii57. n afar de cele deja amintite, alte aspecte aferente violenei politice privesc violena legal, aa cum a fost reglementat n codurile de legi fanariote; practicile discursive proprii domnilor fanarioi n care violena a reprezentat elementul central; funcia politic particular a pedepselor publice i surghiunirilor n cazul boierilor. Pentru prima parte a veacului al XIX-lea exilrile, surghiunirile, anchetele intentate opozanilor politici ai regimului regulamentar au avut un rol important n consacrarea intangibilitii autoritii princiare i a capacitii sale (nerostit n public) de a se plasa deasupra legii.
Daniel Barbu, op. cit., p. 54-55; Violeta Barbu, Lex animata et le remploi des corps, n Lempereur Hagiographe. Culte des saints en monarchie byzantine et post-byzantine, Bucureti, 2001, p. 224-248; E. Dragnev, V. Paslariuc, Rhinocopia n tradiia bizantin i romneasc medieval, n In honorem Ioan Caprosu. Studii de istorie, Iai, Editura Polirom, 2002, p. 95-109. 57 Radu G. Pun, La circulation de pouvoirs dans les Pays Roumains , n New College Yearbook , 1998-1999, p. 265-310; idem, Legitimatio princips. Nicolas Maurocordato ou le savoir du pouvoir, n Pouvoirs et mentalites, Bucureti, Editura Babel, 1999, p. 89-111.
56
37
FENOMENUL CORUPTIEI N RILE ROMNE. O PERSPECTIV ISTORIC Olimpiu A. Sabu-Pop Adrian Vasile Boant
Abstract The corruption phenomena in the Romanian States. A historical perspective. If we relate strictly to the notion of corruption, it can be asserted that this phenomenon existed from ancient times. There are some opinions which argue that the human tendency to corruption has always existed. The phenomenon of corruption does not refer only to bribery, abuse, receiving undue benefits or other crimes related to corruption, being rather an illicit intersection of the public authorities sphere with private sector. Keywords: corruption, definition, evolution
1. Introducere Corupia este un fenomen complex, plurivalent, care comport cauze i efecte multiple cunoscnd o dezvoltare extrem de variat. Problematica acesteia se poate analiza sub aspect multidisciplinar politic, social, moral sau juridic. n Dicionarul explicativ al limbii romne, corupia este definit ca fiind o stare de abatere de la moralitate i de la datorie1. Etimologic, cuvntul provine de la termenul latin corruptio, -onis sau, preluat n limba francez, corruption, caracteriznd comportarea funcionarului care n schimbul banilor sau al altor foloase necuvenite, i comercializeaz atributele funciei cu care a fost legal investit i pune n pericol desfurarea normal a activitii sectoarelor statului. 1.1. Corupia - concept politologic Unul dintre cele mai importante i semnificative sensuri ale corupiei l reprezint dezvoltarea sa n zona politic, primind mai multe conotaii n funcie de diferitele perioade istorice. n concepia clasic, coruperea politic a fost apreciat ca o degenerare a sistemului politic n ansamblu: Machiavelli o considera distrugerea virtuilor cetenilor, Montesquieu definea corupia prin transformarea unei ordini politice a binelui ntr-o form a rului; Rousseau privea corupia ca pe o consecin inevitabil a luptei pentru putere. Mai trziu, corupia politic a nceput s fie considerat, n principal, o patologie, mai degrab dect o maladie general, ca o form particular a manifestrii n planul politic i nu una general2. n acest sens, corupia lato sensu se refer la abuzul ndreptat mpotriva resurselor publice, n scopul unui
Asistent universitar dr. Universitatea Petru Maior Tg.Mure. Lector universitar drd. Universitatea Petru Maior Tg. Mure.
DEX, Bucureti, Editura Univers Enciclopedic, 1996, p. 230. Donatella Della Porta, Alberto Vanucci, The resources of corruption. Some reflection from the Italian case, n Crime, Law and Social Change, nr. 27, 1997, p. 231. 38
1 2
Fenomenul corupiei n rile Romne. O perspectiv istoric. I
avantaj privat, prin intermediul unei tranzacii care presupune nclcarea normelor de comportament3. n doctrina modern, funcionarea guvernului democratic este, n concret, conceput ca un sistem format din relaiile ce se stabilesc ntre electorat, oficialii alei i funcionari. Contractul4, existent ntre politicieni sau funcionari i stat se bucur de respectarea unor reguli care restricioneaz puterea discreionar a agentului, asemenea reguli fiind adoptate universal, cu scopul de a limita potenialul conflict ntre interesul privat i cel al statului. Vorbim despre o tranzacie ilicit n momentul n care un agent public eueaz s respecte aceste reguli datorit interveniei unui ter, adic a celui care corupe. n cele din urm, agentul public pune la dispoziie resursele (putere decizional, informaii confideniale, protecie juridic), asociate rolului su n instituia public, n scopul de a obine sau de a crete posibilitatea obinerii unui avantaj politic. n schimbul acestor avantaje, tera persoan pune la dispoziia agentului public o parte a avantajului politic de care beneficiaz, n general sub forma mitei. Cu alte cuvinte, corupia presupune o nclcare, n favoarea celui care corupe, a regulilor menite s protejeze interesul general. 1.2. Corupia - concept sociologic Sociologii privesc corupia ca pe o nclcare a normelor i atribuiilor impuse de legiuitor sau a obligaiilor subnelese n statutul social, prin utilizarea unor mijloace repudiate de societate (mit, antaj), precum i prin exploatarea unor carene morale5. Fenomenul, din perspectiv sociologic6, nu este analizat doar prin prisma infraciunilor incriminate de legiuitor (dare de mit, luare de mit, trafic de influen, primirea de foloase necuvenite), el primete valene multiple analizate prin conduitele indivizilor sau ale grupurilor de persoane care, n scopul obinerii unor avantaje de orice natur, recurg la diverse forme de manifestare antisociale (instigare, complicitate, tinuire). Corupia, conduit uman, vizeaz un comportament concretizat prin aciuni ilicite, imorale, adoptat de ctre persoane care au funcii de conducere n aparatul de stat i privat, precum i acele persoane care nu se bucur de o asemenea poziie social, n scopul beneficierii de o serie de avantaje materiale sau sociale prin utilizarea unor metode antisociale. Corupia reprezint un schimb ntre dou sau mai multe pri privite individual, dac ne referim la persoane fizice, sau grupuri de persoane. Partea
Michael Johnston, The search for definition: The vitality of politics and the issues of corruption , n International Social Science Journal, 1996, p. 321; Claude Ducouloux-Favard, Fausses factures et corruption, Recueil Dalloz, 1996, Chroniques, p. 352; Elena Cherciu, Corupia, Caracteristici i particulariti n Romnia, Bucureti, Editura Lumina Lex, 2004, p. 72. 4 Donatella Della Porta, Alberto Vanucci, op. cit., p. 232. 5Olga Bejenaru, Corupia: Noiune, prevenire i particulariti i contracarare , Editura Academiei de tiine a Moldovei, Chiinu, 2007, p. 24, autorul propune urmtoarea definiie: constituie un fenomen socialmente morbid care afecteaz sau chiar paralizeaz funcionarea normal a instituiilor, organizaiilor i intreprinderilor, prin care fapt perturb nsi viaa social. 6 Elena Cherciu, Corupia. Caracteristici i particulariti n Romnia , Bucureti, Editura Lumina Lex, 2004, p. 9; Ion Dunrean, Corupia studiu interdisciplinar de sociologie juridic, Tg. Mure, Editura Tipomur, 2001, p. 10. 39
3
Olimpiu A. Sabu-Pop, Adrian Vasile Boant
care corupe este n posesia unor bunuri sau resurse de o valoare economic considerate insuficiente, persoana care urmeaz s fie corupt deine puterea, n sensul cel mai larg al cuvntului, transferat spre aceasta de ctre instituia public, n scopul folosirii interesului general n consonan cu regulile impuse de legiuitor sau de societate. Persoana care corupe dorete s obin un avantaj economic sau s evite o sancionare, acesteia i aparine, de regul, i iniiativa acordului ilicit. 1.3. Corupia fenomen juridic Abordare terminologic bazat pe studiul legislaiei, doctrinei romne i strine, precum i al actelor juridice internaionale7 la care Romnia a aderat i este parte, se regsete ntr-o form diferit n analiza legislativ8 i doctrinar romn9, motiv pentru care ne-am propus definirea corupiei sub aspectul corupiei active i al celei pasive n materia infraciunilor propriu-zise de corupie. Prin corupie pasiv10 se nelege faptul intenionat pentru un funcionar, de a solicita, pretinde sau de a primi avantaje, de orice natur ar fi, direct sau prin intermediul unor teri, pentru el nsui sau pentru un ter, sau de a accepta promisiunea acestora, pentru a ndeplini sau a nu ndeplini, contrar ndatoririlor sale oficiale, un act al funciei sale sau un act n exerciiul funciei sale.
Programul de aciuni mpotriva corupiei din noiembrie 1996, adoptat de ctre Comitetul Minitrilor Consiliului Europei, menionm, de asemenea, Rezoluia 1 adoptat de ctre Minitrii Europeni ai Justiiei n cadrul celei de-a XXI-a Conferine (Praga 1997), care apeleaz la punerea rapid n aplicare a programului artat anterior i recomand elaborarea unei convenii penale cu privire la corupie, menionm cel de al doilea Summit care s -a desfurat la Strasbourg 10-11 octombrie 1997 i, Rezoluia din 6 noiembrie 1997, care face referire la 24 de principii fundamentale pentru lupta mpotriva fenomenului de corupie, mputern icind Comitetul Minitrilor s finalizeze n timp util lucrrile de elaborare a instrumentelor juridice internaionale. n considerarea Rezoluiei (58)7 cu privire la autorizarea crerii Acordului parial lrgit, care stabilete Grupul de State mpotriva corupiei - GRECO, a fost elaborat i Convenia penal privitoare la corupie ncheiat n 27 ianuarie 1999 la Strasbourg (STEN 173), Convenie ce a avut, dup cum vom vedea n continuare, un impact decisiv n schimbarea de viziune a legiuitorului romn cu privire la o serie de aspecte referitoare la noiunea de corupie, att de ordin incriminator ct i de ordin procedural; Carl Pacini, The role of the OECD in combating bribery of foreign public officials, n Jurnal of busines, nr. 37, 2002, p. 385 ; Durand Jean-Pierre, La lutte contre la corruption des fonctionnaires et agents publics. Commentaire des dernires conventions internationales ratifies par la France, n Recueil Dalloz 2000, Chroniques, p. 308; Elena Cherciu, op.cit., p. 271; George Antoniu, Activitatea normativ penal a Uniunii Europe, n Revista de Drept Penal, nr. 3, 1997, p. 27. 8 Aceste febrile activiti internaionale se regsesc pe plan intern, ntr -o serie de acte normative, axndu-se n special pe Legea nr. 78/2000, Legea nr. 27/2 002, Legea nr. 161/2003, Ordonana de urgent nr. 43/2002, Legea nr. 503/2002 exprim o alt viziune asupra infraciunilor de corupie, au determinat nfiinarea unor instituii specializate n lupta mpotriva corupiei; F lorin Rzvan Radu, Legea nr. 302/2004 privind cooperarea internaional n materie penal, n Dreptul, nr. 2, 2005, p. 5 ; Sergiu Bogdan, Cteva consideraii privind lupta contra corupiei n Uniunea European, n Studia Univ. Babe-Bolyai, nr. 2, 1999, p. 71. 9 Gheorghi Mateu, Sintez teoretic i practic privind represiunea traficului de influen n reglementarea actual i n perspectiv n Dreptul, nr. 5, 2002, p. 163; Valeric Dabu, Noul cod penal. Traficul de influen n Dreptul, nr. 2, 2005, p.108; Vintil Dongoroz, Drept Penal, Reeditarea ediiei din 1939, Bucureti, Editura Tempus, 2000, p. 384. 10 Dieter Dolling, Revue international de droit penal, nr.1-2, 2003, p. 39. 40
7
Corupia activ constituie faptul intenionat pentru oricine, de a promite sau de a da, direct sau prin intermediul unor teri, un avantaj de orice natur, unui funcionar, pentru el nsui sau pentru un ter, pentru ca el s ndeplineasc sau s se abin de a ndeplini, contrar ndatoririlor sale, un act al funciei sale sau un act n exerciiul funciei sale11. n sprijinul afirmaiilor de fa, dorim s facem de asemenea trimitere i la proiectul de cod penal european, Corpus Juris (2000)12, care analizeaz subiectul corupiei tot pe cele dou forme ale corupiei active i a celei pasive. Studiul infraciunilor de corupie, fa de optica doctrinar ncetenit13, care s-a rezumat la a analiza izolat diversele forme de nego ale funciei publice14, trebuie s stabileasc dac corupia este o infraciune n mod necesar natural, constituit din coprezena conduitei agentului public i a privatului, sau, n mod contrar, conduita subiectului public i cea a privatului ar da via la dou infraciuni de corupie distincte. 2. Evoluia istoric a fenomenului de corupie Fenomenul corupiei a evoluat odat cu istoria poporului romn, existnd nc de la primele forme de manifestare ale justiiei etatice. n general, societatea a repudiat fenomenul, ns n anumite conjuncturi sociale, aceast form a rului social a fost acceptat. Pericolul corupiei a fost recunoscut n plan legislativ diferit, n funcie de conjuncturile istorice, sens n care, pentru a putea defini fenomenul, ne propunem s facem o succint prezentare a dispoziiilor juridice anterioare. 2.1. Evoluia fenomenului pn n anul 1821 Dac ne raportm strict la definiia noiunii de corupie15 se poate afirma c acest fenomen a existat din cele mai vechi timpuri. Exist puncte de vedere 16 care susin c tendina omului spre corupie a existat ntotdeauna. Fenomenul de
Raul Carvajal, Large scale corruption : Definition, Causes and Cures Sistem practice and action research, vol. 12.4, 1999, p. 335 ; Genaux Maryvonne, Social sciences and the evolving concept of corruption, n Crime, Law & Social Change, nr. 42, 2004, p. 15 ; Andras Sajo, From corruption to extortion: Conceptualization of post-communist corruption, n Crime, Law & Social Change, nr. 40, 2003, p. 171; Elena Cherciu, op.cit., p. 16. 12 Din cadrul subcapitolului Infraciuni comise de ctre oficiali , anterior n Corpus Juris 1997 corupia era prevzut n art.3; Jean-Claude Fourgoux, Un espace judiciaire contre la fraude communautaire : un corpus juris entre rve et ralit, n Recueil Dalloz, 1997, Chroniques, p. 348. 13 Vintil Dongoroz, Siegfried Kahane, Ion Oancea, Iosif Fodor, Nicoleta Iliescu, Constantin Bulai, Rodica Stnoiu, Explicaii teoretice ale Codului Penal Romn.Parte Special, vol. IV., Bucureti, Editura Academiei, 1972, p. 153; Octavian Loghin, Tudorel Toader, Drept Penal Romn. Partea Special, Editura Casa de editur i pres ansa, 2001, p. 412; Costic Voicu, Alexandru Boroi, Florin Sandu, Ioan Molnar, Drept penal al afacerilor, Bucureti, Editura Rosetti, 2002, p. 449-453; Ioan Lascu, Laura Codru Lascu, Fapte de corupie. Noi Incriminri, n Revista de Drept Penal, nr. 1, 2001, p. 62-63; Gheorghi Mateu, Sinteza teoretic i practic privind represiunea traficului de influen n reglementarea actual i n perspectiv, n Dreptul, nr. 5, 2002, p. 158. 14 Mario Morra, Corruzione e concussione, Nuovi problemi e questioni controverse , Torino, Editura G. Giappichelli, 2004, p. 89. 15 Derivnd din cuvntul latinesc corruptio noiunea de corupie desemneaz pe de o parte abatere de la moralitate, de la cinste de la datorie, iar pe de alt parte nseamn desfrnare, Dicionarul limbii romne moderne, Bucureti, Editura Academiei, 1958, p. 190. 16 Bernard Doudine, De la Rpression du Trafic d'influence en droit positif franais actuel , Toulouse, 1953, p. 11. 41
11
corupie nu se refer doar la luarea de mit, traficul de influen, primirea de foloase necuvenite sau alte infraciuni asociate infraciunii de corupie, fiind mai degrab intersectarea ilicit a sferei autoritilor publice cu sectorul privat. n spaiul mioritic, n opinia istoricilor17 cel mai vechi lupttor mpotriva practicilor de corupie a fost Vlad epe, care a condamnat peste 500 de boieri la pedeapsa capital, pentru implicare n acte de corupie, trafic de influen i comploturi. Apariia dreptului scris n rile Romne n perioada evului mediu a vizat i incriminarea unor fapte de corupie. Legea scris18, denumit n ara Romneasc i Moldova pravil , iar n Transilvania lege, constitutio, decret, statut a aprut mai ales n Transilvania destul de timpuriu, fie prin elaborarea unor acte interne, fie prin traducerea i adoptarea unor legi din afar, ncercnd s nlocuiasc obiceiul pmntului19. Apariia dreptului scris n ara Romneasc i Moldova coincide cu apariia primelor scrieri. La nceput caracterul religios al acestor scrieri a fost cel predominant, ns cu trecerea timpului caracterul acestor reglementri devine n principal laic, iar ncepnd cu a doua jumtate a secolului al XIX-lea, dreptul scris este n totalitate emanaia puterii de stat. Evoluia dreptului scris n secolele al XV-lea i al XVIII-lea poate fi schematizat astfel: obicei al pmntului lege bizantin (ius receptum) lege domneasc (ius novum) Obiceiuri juridice vechi au fost preluate de reglementri scrise, unele reglementri au devenit la rndul lor obicei juridic fiind recunoscute de legi ulterioare, ntreaga evoluie a dreptului romnesc desfurndu-se sub influena culturii i civilizaiei de contact. Legea bizantin (ius receptum), cunoscut n limba romn sub numele de pravil20 a fost din ce n ce mai mult limitat de acest ius novum (lege domneasc) care s-a impus ncepnd cu a doua jumtate a secolului al XVIII-lea, prin necesitatea ca pravila chiar aplicat ca atare, s fie totui sancionat local de domnie. Simpla calitate de lege imperial ncepea s nu mai fie suficient n faa noului concept de suveranitate naional i de putere legislativ local, ntruchipate pentru ctva vreme nc de domnitorul feudal (cu autonomie legislativ fa de Poart)21. Ceea ce se poate reproa pravilei n principate este c nu a reprezentat un drept savant22, n sensul c nu a acionat suficient de adnc asupra obiceiului juridic, n vederea prelurii i transformrii sale n regul scris. n consecin codurile romneti ale secolului al XIX-lea n-au folosit dect pe alocuri obiceiul pmntului, aceste coduri fiind traduse dup cele strine mpreun cu fondul lor
Maria Maxim, Camil Murean, tefan tefnescu, Tudor Teoteoi, Ion Toderacu, Virgil Vtianu, Istoria romnilor, vol. IV, Bucureti, Editura Enciclopedic, 2001, p. 352, 363; 18 Cu privire la dreptul scris din cele trei ri romne, Istoria dreptului romnesc, vol. II, Bucureti, Editura Academiei, 1984, p.6593. 19 Dumitru V. Firoiu, Istoria statului i dreptului romnesc , Bucureti, Editura Didactic i Pedagogic, 1976, p. 60. 20 Keith Hitchins, Romnii. 1774-1866, Bucureti, Editura Humanitas, 2004, p. 42-48. 21 Valentin Al. Georgescu, Bizanul i instituiile romneti pn la mijlocul sec. al XVIII -lea, Ed. Academiei RSR, Bucureti, 1980, p.122. 22 Ibidem, p.124. 42
17
cutumiar foarte asemntor din punct de vedere tipologic, obiceiurile locale neglijate. Concluzia la care putem ajunge cu privire la structura dreptului n secolele XV - XVIII, este aceea c pentru rile Romne putem vorbi de un pluralism al sistemelor juridice. Obiceiul, pravila i ius novum se gsesc mbrcate ntr-un efort comun i dialectic n cadrul statului feudal. Amenajarea se face fr principii de tehnic juridic ntr-un cadru de autocraie domneasc, de arbitrar feudal de clas, de mistic imperial, dar i de mistic a obiceiului din strmoi, a legii btrne i deci de refuz a noului, fr ca n realitatea social, schimbarea, mersul nainte s fie mpiedicate23. Primele dispoziii (scrise) sancionatorii din cele dou ri Romne (ara Romneasc i Moldova) vizau tragerea la rspundere a judectorilor pentru infraciuni de corupie. O astfel de reglementare se regsete n Pravila mic de la Govora24 (1640) sau Direpttoriu de lege. Aceast pravil este o legiuire de drept bisericesc cu elemente de drept laic25. S-a ntocmit din porunca domnului Matei Basarab care a suportat cheltuielile. n esen, aceast legiuire este o compilaie din diferite nomocanoane, realizat de Mihail Moxalie cronicarul, din porunca mitropolitului Teofil. Pravila a circulat n aceeai form i n Transilvania, cu meniunea c, pentru Transilvania, ediia a fost prefaat de mitropolitul Ghenadie26. O alt reglementare cu preponderent caracter penal, n care se face vorbire despre astfel de infraciuni este Carte rumneasc de nvtur (1646), Iai, considerat ca fiind prima lege laic oficial, promulgat i investit cu autoritate legal27. Pentru ali autori28, dei consider c este o oper voit i condus de domnie, Cartea n-a fost transformat de Vasile Lupu din pravil bizantin n pravil domneasc, ntruct domnitorul n-a emis n acest sens un hrisov domnesc. Pravila este o legiuire laic cu caracter penal, avnd la baz legea agrar bizantin i tratatul de drept penal al lui Prosper Farinacius. n perioada regimului fanariot evoluia dreptului scris este substanial. Cu privire la aplicabilitatea dreptului scris n cadrul relaiilor sociale exist unele controverse. Astfel, unii autori29 consider c realizrile n materia dreptului scris din aceast perioad sunt de o importan fundamental pentru dezvoltarea dreptului
ibidem. Alexandru D. Xenopol considera c pn la Vasile Lupu i Matei Basarab, noi nu am avut legi scrise. A se vedea Maria Dvoracek, Din gndirea politico-juridic din Romnia - A.D. Xenopol, Bucureti, Editura tiinific, 1974, p. 370. 25 Dumitru V. Firoiu, Istoria statului i dreptului romnesc, Iai, Editura Fundaiei Chemarea, 1993, p. 98. 26 Emil Cernea, Emil Molcu, Istoria statului i dreptului romnesc, Bucureti, Editura ansa, 1994, p.162. 27 Dumitru V. Firoiu, Istoria statului i dreptului romnesc, 1993, p. 99. 28 Valentin Al. Georgescu, op.cit., p. 119. 29 Keith Hitchins, op.cit., p. 45. 43
23 24
i a instituiilor publice n general, n timp ce ali autori30, consider c aceste codificri au cunoscut n principal o aplicare mai larg n organizarea de stat i mai redus n raporturile private, dreptul scris nereuind s nfrng cutuma, datina cea veche. Ceea ce s-a realizat n aceast perioad, fr putin de tgad, au fost codificrile de pravil i obicei, ntr-o ncercare de sistematizare a dreptului romnesc. Prima ncercare de codificare31 a fost realizat n vremea lui tefan Racovi, de ctre marele paharnic Mihail Fotino, care a ncercat s reuneasc legea imperial i canonic bizantin (jus receptum), legea domneasc (jus novum) i obiceiul pmntului ntr-un singur cod care s fie folosit i aplicat de judectori. Lucrarea cuprinde instituii de drept laic i bisericesc, dispoziiile fiind sistematizate pe ramuri de drept: a) organizarea i funcionarea statului dispoziii privind relaiile dintre stat i biseric32; dispoziii privind rolul domniei33 n organizarea statului i distribuirea justiiei; dispoziii privind aparatul administrativ34; b) drept procesual i organizare judectoreasc - se declar nule hotrrile pronunate de particulari; reclamanii i prii pot fi reprezentai de vechili; se declar c apelul se adreseaz unei instane superioare punndu-se astfel capt practicii care admitea judecarea apelului n faa primei instane; c) drept civil - dobndirea proprietii, cstorie, zestre, divor, motenire, donaie, mprumut, chezie, etc; d) drept penal - sanciunile sunt stabilite n raport cu starea social a vinovailor, iar dispoziiile legale incriminau, pe de o parte, faptele ndreptate mpotriva vieii i cinstei omeneti, iar pe de alt parte, faptele prin care se nesocotea autoritatea regimului politic al rii35. Lucrarea lui Mihail Fotino este definitorie pentru faza pregtitoare a celor mai importante lucrri de codificare (Pravilniceasca Condic, Codul lui Calimah, Legiuirea lui Caragea), meritorie fiind ncercarea autorului de a adapta dreptul bizantin la realitile sociale din ara Romneasc, precum i identificarea i sistematizarea obiceiurilor juridice romneti n varianta din 1777. Opera lui Mihai Fotino este parte constitutiv a vechiului drept romnesc i reflect nivelul superior al culturii juridice din ara Romneasc n secolul al XVIII-lea36.
Vladimir Hanga, Istoria dreptului romnesc-Dreptul cutumiar, Iai, Editura Fundaiei Chemarea, 1993, p. 131. 31 Keith Hitchins, op.cit., p.45; Emil Cernea, Emil Molcu, op.cit., p. 190. 32 n varianta din 1765 se precizeaz c: biserica are nevoie de giutorul puterii civile pentru aprarea situaiei ei legale. 33 Autorul recunoate celui ce ocup scaunul domnesc stpnirea absolut i nengrdit asupra supuilor si. 34 Se interzice venalitatea funciilor publice, la numirea n funcie, slujbaii statului urmnd s dea numai baciurile obinuite i nimic altceva, iar pentru exercitarea atribuiilor lor trebuie s se mulumeasc cu ceea ce primesc de la vistierie. 35 Din gndirea politico-juridic din Romnia- Mihai Fotino, Gheorghe Cron, Bucuresti, Editura tiinific, 1974, p. 69. 36 Din gndirea politico-juridic din Romnia- Mihai Fotino, Gheorghe Cron, Bucuresti, Editura tiinific, 1974, p. 72. Pentru un punct de vedere diferit, care consider c legiuirile locale edictate de fanarioi ca i cele pur bizantine ce au circulat n Principate, au rmas n afara 44
30
Principala reglementare din epoca fanarioilor cu inciden inclusiv n domeniul penal, a fost Pravilniceasca Condic. Pravilniceasca condic a aprut n anul 1780 ca urmare a promulgrii ei de ctre domnul Alexandru Ipsilanti. Anul promulgrii nu coincide cu anul ntocmirii legii. Din documente rezult c Pravilniceasca Condic a fost ntocmit n anul 177537. Astfel, n Hrisovul din 1775 privind organizarea justiiei se menioneaz c: Am fcut o pravil carea i dup ce vom arta-o la toi, tlmcind-o i pe limba romneasc, vom i tipri-o. De asemenea, n hrisovul referitor la protimisis se arat : Drept aceia, dup aceast dsluire i luminare a pravilii au a urma de acum nainte fr zticnire judecile prinipatului nostru acestuia la cutrile i hotrrile a acestui fel de pricini, pn cnd s va da obtii i cea de noi fcut antologhie a pravilii, care pentru toate jlbile s-au scris38. Dei legiuirea era ntocmit n anul 1775, ea a intrat n vigoare n 1780, n principal din cauza faptului c Poarta nu ngduia ca domnitorul s fac o lege, aceasta fiind explicaia i pentru faptul c dup Matei Basarab i Vasile Lupu, nu mai apar legi ca ale acestora, ci numai hrisoave pentru unele materii (ndeosebi de organizare i funcionare a statului) sau ncercri de pravile care au circulat numai n manuscris39. Pravilniceasca Condic s-a aplicat att n timpul domniei lui Alexandru Ipsilanti ct i n timpul domniei lui Nicolae Caragea, care la 1782 arta c : este i buna lui voin, de vreme ce s-a alctuit cu Sfat de Obte i ntrete, prin porunca sa, ornduirea lui Ipsilante40. Pravilniceasca Condic s-a aplicat pn la 1 septembrie 1818 cnd a intrat n vigoare Legiuirea Caragea, care dei nu abrog expres vechea legiuire, prin dispoziiile contrare nscrise nelege s abroge tacit legiuirea lui Ipsilanti. Dup intrarea n vigoare a Legiuirii Caragea la ntemeierea creia s-au folosit texte din Pravilniceasca Condic vechea legiuire a lui Ipsilanti, a continuat s se aplice pentru unele raporturi juridice care s-au nscut sub imperiul vechii reglementri. De la 1 decembrie 1865, odat cu intrarea n vigoare a Codului civil Pravilniceasca condic este abrogat prin prisma dispoziiilor art. 1912, care abrog pe lng Codurile lui Calimach i Caragea i orice legi civile anterioare. Pravilniceasca Condic41 cuprindea diverse dispoziii referitoare la organizarea judectoreasc (Pentru al doilea departamenturi, Pentru al treilea departament al vinoviilor, pentru judectori, pentru vechili), procedur civil (pentru hotrrile judectorilor, pentru apelaii, pentru mrturii pentru jurmnt,
vieii cotidiene a instanelor de judecat fiind liter moart a se vedea Vladimir Hanga, op.cit., p. 132. 37 Emil Cernea, Emil Molcu, op.cit. ,p. 192; Pravilniceasca Condic 1780. Ediie critic, p. 3. 38 Pravilniceasca Condic 1780. Ediie critic, p. 3. 39 Emil Cernea, Emil Molcu, op.cit., p.192; Pravilniceasca Condic 1780. Ediie critic, p. 9. 40 Pravilniceasca Condic 1780. Ediie critic, p. 16. 41 Pentru alte denumiri ale legiuirii Pravilniceasca Condic: - n limba greac Sintagmation nomicon; - n limba romn Mic rnduial juridic a se vedea Emil Cernea, Emil Molcu, op.cit., p. 192. 45
etc), drept civil (pentru zestre, pentru motenire, pentru trimirie, pentru prini i copii, pentru protimisis, etc.), drept penal42. Natura juridic a acestei legiuiri este disputat, unii autori43 considernd-o produs al culturii greceti i o caracterizeaz ca fiind cel dinti cod nsemnat grecesc din timpurile mai noi, n timp ce ali autori studiind fondul lucrrii ce cuprinde obiceiuri juridice existente la noi, consider c aceast prere este injust, mult mai aproape de adevr fiind afirmaia c: dei mbrcat, n parte n hain greceasc, Pravila lui Ipsilanti este o legiuire romneasc i noi suntem ndreptii s o socotim cel dinti ntre codurile noastre mai noi44.
A se vedea Scar pentru cele ce coprind ntr-aceast pravilniceasc adunare n Pravilniceasca Condic 1780. Ediie critic, Anex, p. 38. 43 Profesorul Panait Zepos n prefaa legiuirii editat de Academia din Grecia n 1936 Pravilniceasca Condic 1780. Ediie critic, p. 17. 44 Pravilniceasca Condic 1780. Ediie critic, p. 18. 46
42
ABORDAREA CRITIC A ISTORIEI FRANCMASONERIEI DIN ROMNIA: CAZUL LUI TUDOR VLADIMIRESCU Gheorghe Bichicean
Abstract Une approche critique sur lhistoire de la franc-maonnerie en Roumanie: le cas de Tudor Vladimirescu On a beaucoup crit sur lactivit de Tudor Vladimirescu, mme par rapport de ladhsion la socit secrte du temps, parmi lesquelles Eteria a jou un rle fondamental. Beaucoup de socits du XIXe sicle, tels que maonnique ou dextraction maonnique au moins, ont eu des prolongations dans lespace roumain. Tudor appartenait au priode dpanouissement de la Franc-maonnerie, dans laquelle ceux qui ont dcid de se battre pour y parvenir on trouve dans des socits secrtes ou discrtes. Linterprtation des documents existants peut aj outer linformation dj connue, des prcisions qui permettent de nouvelles interprtations. Jusqu affirmer ou de nier ladhsion de Tudor Vladimirescu la Franc -maonnerie, il est ncessaire daccepter quil a agi pendant le mouvement de 1821, dans un cadre entoure des personnages appartenant la franc-maonnerie. Dans cette tude, nous avons voulu apporter quelques prcisions sur ltat de Tudor Vladimirescu, a la suite dune srie dinterrogations : qutait Eteria, une socit secrte ou une extraction politique? Tudor a agi dans ce cadre ? Les Francs-maons ont t autour de lui, ont influence son comportement? A t encourage Tudor par la prsence du tsar Alexandre Ier, Franc-maon son tour et le garant des mouvements nationaux? Keywords: critical history, Eteria, Masonic justice, Tudor Vladimirescu, freemasonry, revolution, initiation, Ipsilanti, Alexander I, Masonic Lodge
Ca i n cazul lui Horea, i n cel al lui Tudor Vladimirescu s-a scris mult, chiar i n legtur cu apartenena lui la societi secrete ale timpului, n care Eteria a jucat un rol fundamental. Multe din societile secolului al XIXlea, de natur masonic sau cel puin de extracie masonic, au avut extensii i n spaiul romnesc. Tudor a aparinut unei perioade de nflorire a francmasoneriei, de cutri pentru reaezarea societii i a statelor pe baze noi, n care cei ce i-au propus s lupte pentru realizarea acestor obiective s-au regsit n societi secrete sau discrete, pentru mplinirea unor idealuri comune. De aici i influena asupra lui Tudor Vladimirescu sau influena sa asupra altor personaliti care vor adera la francmasonerie1. Interpretarea
Prof. univ. dr., Universitatea Romno-German din Sibiu.
De exemplu, Petrache Poenaru (1799-1875), pandur i om de tain al lui Tudor Vladimirescu, creator al steagului Romniei moderne, inginer, matematician, inventator, pedagog, membru al Academiei Romne din 1870, fondatorul Colegiilor naionale din Bucureti i Craiova, organizatorul nvmntului naional romnesc, inventatorul tocului rezervor, brevetat de guvernul francez n mai 1827. A fost n tineree haiduc i pandur n armata lui Tudor Vladimirescu. Tnrul de nici 20 de ani, Petrache Poenaru, proaspt grmtic prin Craiova, eminent absolvent al colii Obedeanu din Craiova, nflcrat de idealurile revoluiei, i schimb straiele i se strecoar n ceata unor haiduci pe care o strnseser prin mahalalele Craiovei. ntr-o ncierare cu nite arnui, tovarii lui haiduci l prind c nu tie s trag la pistoale i nici s arunce cuitul, descoperind chiar ca tnrul are o climar ascuns prin buzunare. l prezint totui lui Tudor la Cotroceni, ca s rd de el. Dar Tudor este, din prima clip, plcut impresionat de mintea ager i entuziasmul lui. Ajunge n numai cteva sptmni n martie 1821 - omul de tain al lui Tudor Vladimirescu i ef al cancelariei i al conopitilor. Foaia de propagand a armatei lui Tudor Vladimirescu, aprut la iniiativa sa, a nsemnat nu numai primul ziar romnesc de propagand, aa dup cum i arat i numele, dar i unul dintre primele exemple din istoria presei scrise din Romnia de prezentare corect a idealurilor revoluionare ale lui Tudor. Scap de la moarte la rugminile lui Tudor, 47
1
Gheorghe Bichicean
documentelor existente poate aduga un plus de exactitate informaiilor deja cunoscute i permit noi interpretri. Pn la a afirma sau nega cu suficient fermitate apartenena lui Tudor Vladimirescu la francmasonerie, este necesar s acceptm c el a acionat, n perioada circumscris micrii pe care a condus-o, ntr-un cadru trasat de personaje aparinnd francmasoneriei. n aceeai msur, Tudor Vladimirescu aparine etapei de angajare a francmasoneriei n micrile de eliberare social i naional. Recent, tefan Mu aprecia c masoneria se regsea i se mai regsete n societi secrete angajate2 din secolele XVIII-XIX n micri revoluionare, dar care nu rmn inerte, ci angajeaz la rndul lor, atrag ntrun mediu organizat n secret personaliti ce ntruchipeaz idealurile pe care i le asum i le afirm francmasoneria. Cu privire la statutul lui Tudor Vladimirescu. Tudor, cel care a condus Revoluia de la 1821 n ara Romneasc3, luptase ca pandur n armata rus4, unde masoneria era destul de rspndit. Ideile de Libertate, Egalitate, Fraternitate mbriate de francmasonii francezi pe baricadele Revoluiei de la 1789 au avut ecou i asupra romnilor5. ntr-un mod oarecum asemntor metodei aplicate cu privire la statutul lui Horea, dorim s facem cteva precizri cu privire la statutul lui Tudor Vladimirescu, ncadrate ntr-o serie de interogaii: a fost Eteria o societate secret de extracie masonic sau una politic ? sau s-a transformat n societate politic dup declanarea aciunilor revoluionare, dup modelul celor mai importante loji din Frana n perioada Revoluiei de la 1789 ? n ce cadru a acionat Tudor ? au existat n jurul su francmasoni, care s-i influeneze comportamentul ? a fost ncurajat de prezena arului Alexandru I, ca aa-zis garant al micrilor naionale ? Este Eteria o societate de extracie masonic ? Eteria este o strveche instituie a grecilor, o asociaie care urmrea un scop comun, religios, funerar i politic al membrilor si. n Evul Mediu ea s-a confundat cu confraternitile meteugarilor i cu friile de cruce din lumea satelor6. Apariia Eteriei a fost nconjurat de mister, existnd mai multe ipoteze cu privire la data, locul i persoanele care au stat la originile ei7: 1) ar fi fost fondat de poetul grec Rhigas din Velestino (Velestinlis), care ncepnd cu anul 1796, aflndu-se n strintate, a creat o reea de asociaii secrete la Viena,
care l face s promit c va pleca la Viena s nvee. Petrache Poenaru l -a ascultat, a plecat la Viena, apoi la Paris. A se vedea: Emil Vrtosu, Tudor Vladimirescu. Glose, fapte i documente noi (1821), Bucureti, Editura Casei coalelor, 1927, p. 30-31. 22 tefan Mu, Francmasoneria viitorului, n Echerul i Compasul, AL 6010, aprilie, Anul II, nr. 5, 2010, p. 13-14. 3 A se vedea Istoria Romnilor, VII/I, p. 21-48. Nicolae Ciachir, Istoria popoarelor din Sud-estul Europei n epoca modern (1789-1923), Editura tiinific i Enciclopedic, Bucureti, 1987, p. 88. 4 Ibidem, p. 25. n acest sens, a se vedea i: D. Bodin, Tudor Vladimirescu n lumina izvoarelor italiene, n Revista istoric romn, vol. XI -XII (1941-1942), Bucureti, p. 47, 53. N. Corivan, Informaii inedite din arhiva Ministerului de Externe de la Viena cu privire la rscoala lui Tudor Vladimirescu, n Anuarul Institutului de istorie i Arheologie A. D. Xenopol, vol. V, 1968, p. 195-201. 5 Horia Nestorescu Blcescu, Francmasoneria din Romnia, 2005, p. 7. Asupra revoluiei franceze de la 1789, a se vedea i: Gheorghe Bichicean, Introducere n istoria modern universal, p. 333-367. 6 A se vedea n acest sens: Andrei Oetea, Eteria. O sut cincizeci de ani de la ntemeierea ei , n Studii. Revist de istorie, tomul 17, nr. 6, 1964, p. 1239. 7 Pe larg: Ibidem, p. 1237-1252. A se vedea i Istoria Romnilor, VII/I, p. 23. 48
Abordarea critic a istoriei francmasoneriei din Romnia: cazul lui Tudo r Vladimirescu
Triest i n alte orae din Imperiul Habsburgic8, organizaie pe care a numit-o sa Eteria - Philik Hetairia ( ); Rhigas visa la reconstituirea Imperiului Bizantin, ce urma s includ i rile Romne; 2) o alt ipotez susine c Eteria a luat natere la Viena, la nceputul secolului al XIX-lea, ntemeietor fiind principele Alexandru Ipsilanti, membru al unei loji masonice din Sankt-Petersburg; 3) la originile Eteriei ar fi stat grecul Ioan Capodistria (Capo dIstria), care n funcia deinut, de de ministru de externe al Rusiei arului Alexandru I, devenise oracolul i ndejdea ntregii naiuni greceti9. Ipoteza cea mai apropiat de adevr n opinia noastr i conform prerii multor cercettori, este c Eteria / Societatea amical (Fria) era o organizaie secret creat la Odessa la 14 septembrie 1814, de ctre trei negustori: Niklaos Skfas din Arta, Atanasie Tsakalof din Janina i Emanoil Xnthos, din insula Patmos, dup ideile lui Rhigas din Velestino10. Societatea Fria i propunea ca scop, cu precdere, eliberarea grecilor apoi uniunea armat a tuturor cretinilor pentru lupta comun contra Imperiului otoman11 i ntemeierea unor state cretine libere, ndeosebi a unei Elade libere (conform Proiectului grecesc). Eteria a fost o organizaie secret creat dup modelul carbonarilor italieni. Iniierea membrilor se ncheia cu prestarea unui jurmnt care garanta fidelitatea, devotamentul i supunerea celui iniiat, obligat la pstrarea secretului absolut12. Dup depunerea jurmntului, iniiatul primea o diplom de membru, alfabetul cifrat al Eteriei i parola de recunoatere. Era avertizat c din legmntul prestat l mai putea elibera doar moartea. Iniiatul vrsa n casa Eteriei o sum de bani, nregistrat sub forme convenionale: ntemeierea de coli, editare sau cumprare de cri, crearea unui fond de burse pentru studeni etc. Se organizau i colecte publice. Iniial Eteria cuprindea trei, apoi apte grade ierarhice, de la Fraii de cruce pn la efii dedicailor13. Eteria este prezentat i ntr-o structur diferit, tot de extracie masonic, pe 5 grade: 1) Marele Arche ( = Conductorul Suprem, Sufletul asociaiei), de care amintete Karl Marx ca fiind puterea conductoare, arul14 i George Castellan, numindu-l ca deintor al acestei demniti pe arul Rusiei, Alexandru I15; 2) Prelaii (Supraveghetorii provinciilor); 3) Preoii din Eleusis (care se ocupau de mersul revoluiei); Novicii (fraii care se instruiau mereu, pentru a participa la revoluie); Adelfii (fraii care depuneau jurmntul de fidelitate i tcere). Ultimul grad era cel mai mic, din care a fcut parte foarte probabil i Tudor Vladimirescu, asasinat mai trziu pentru nclcarea jurmntului16. Oare acest destin, nu seamn cu cel al lui Horea ? Atunci cnd se admite c i-ar fi nclcat jurmntul ? Eteritii au organizat micarea dup modelul unei loje francmasonice cu gradele, ritualurile i simbolica de rigoare, folosind un limbaj mistic17. n
Georges Castellan, Histoire des Balkans (XIVe-XXe sicle), Fayard, 1991, p. 261. Rhigas a fost executat din ordinul paei de Belgrad, la 24 iunie 17 98. 9 Andrei Oetea, Eteria, p. 1238. Nicolae Ciachir, op. cit., p. 86-88. 10 Georges Castellan, op. cit., p. 263. 11 Ibidem. A se vedea i: Istoria Romnilor, VII/I, p. 24-26; Nicolae Ciachir, op. cit., p. 88-89. 12 Andrei Oetea, op. cit., p. 1240. 13 Ibidem. 14 Karl Marx, nsemnri despre romni (manuscrise inedite), Edit. Academiei RPR, Bucureti, 1964, Manuscrisul B 85, p. 107. 15 Georges Castellan, op. cit., p. 263. 16 Olimpian Ungherea, Dex Masonic, vol. I, Editura Phobos, Bucureti, 2007, p. 390 -391. 17 Karl Marx, op. cit., p. 108.
8
49
Gheorghe Bichicean
ritualul de iniiere sunt sesizabile cteva asemnri cu ritualul francmasoneriei speculative18, ntre care: primirea diplomei de membru i a parolei de recunoatere, mai precis astzi fiind vorba despre cuvntul de trecere/sau recunoatere. n ierarhia Eteriei existau la nceput trei grade19 care, cel puin numeric, corespund ritului unei loje albastre, de trei grade. Plata metalelor se regsete i n francmasoenria speculativ, n suma de bani depus la trezorier, pentru scopuri filantropice, aciuni ospitaliere etc. Verificarea candidailor, etap obligatorie n ritualul iniierii, s-a dovedit a fi i atunci de prim importan, pentru a evita efectele negative ale admiterii i iniierii unor personaje care nu aveau nimic n comun cu Eteria i scopurile ei. Un exemplu n acest sens este edificator: din anul 1818 a nceput organizarea Eforiilor20, pentru a supraveghea activitatea membrilor Eteriei n principalele orae din Grecia, Principatele Romne i Rusia. n Principatele noastre prima Eforie a fost nfiinat la Galai, apoi alte dou se organizau la Bucureti i Iai. ntruct cererile de adeziune s-au nmulit, a nceput s se practice iniierea n grup, candidaii depunnd jurmntul de afiliere tot n grup, toi cei prezeni la o anumit dat. De suferit a avut n acest caz calitatea verificrii candidailor, practicat n mod curent la iniierea individual, drept consecin n Eteria iau fcut loc persoane interesate numai de carier i sporirea averii21, care au ajuns chiar s divulge secretele micrii (oportunitii). Chiar dac se admite c, iniial, nu era de extracie masonic, Eteria a luat forma lojilor masonice i le-a mprumutat ritualul, fiind de fapt aa cum afirma cancelarul imperial al Austriei, principele de Metternich, ca i legitimistul francez contele de Salaberry o verig n lanul masonic revoluionar. Ioan Drzeanu, n Cronica revoluiei de la 1821, publicat de Nicolae Iorga, amintete c la originea acestei micri (izvodirea acestei turburri) este francmasoneria: Eteria este ca un chip de farmasonie22. Cu toate acestea, pe lista celor 25 de loji ruseti din anii 1820-1821 aflate sub obediena Marii Loji Astreea din Sankt Petersburg, Eteria nu se regsete. Este foarte probabil ca la nceput Eteria s fi fost considerat organizaie revoluionar, politic, nu doar loj masonic, deci s nu fi urmat modelul lojilor din perioada Revoluiei francez de la 1789. La 1789, lojile franceze se transformaser treptat n organizaii politice, mai puin Loja La cele Nou Surori (n care fusese iniiat i Voltaire, cu trei luni nainte de moartea sa). Eteria a urmat drumul invers, transformndu-se dintr-o organizaie politic ntr-o loj masonic, cu implicaii politice evidente, ceea ce l-a i determinat pe arul Alexandru I s ordone ncetarea activitii francmasoneriei ctre anul 1825. n fapt, aici ar trebui s ne rentoarcem la momentul nfiinrii societii secrete eteriste. Karl Marx, analiznd situaia Principatelor Romne la nceputul secolului al XIX-lea, a manifestat interes fa de micarea revoluionar de la 1821 i a prezentat Eteria ca fiind de esen masonic: deinea toate jongleriile societilor masonice23, afirma el. Doar cpeteniile
A se vedea pe larg: Ren Guenon, Scurt privire asupra iniierii, Editura Herald, Bucureti, 2008. 19 Andrei Oetea, op. cit., p. 1240. 20 Georges Castellan, op. cit., p. 263. 21 Andrei Oetea, op. cit., p. 1241. 22 Cronica Revoluiei din 1821, de Ioan Drzeanu Biv Vel serdar, n Nicolae Iorga, Izvoarele contemporane asupra lui Tudor Vladimirescu, Bucureti, Librriile Cartea Romneasc i Pavel Suru, 1921, p. 51. 23 Karl Marx, op. cit., p. 108.
18
50
tiau secretul acestei organizaii aezat n centrul operaiilor, n spatele agenilor discrei. Alexandru I, protector i dezavuator al micrilor revoluionare de la 1821. Aparenta raportare a lui Alexandru Ipsilanti la protecia lui Alexandru I (considerat Arch), arul Rusiei, ar putea fi nlturat, n opinia noastr, chiar i numai din perspectiva evenimentului important care a marcat Europa anului 1815: Congresul de la Viena i ncheierea Sfintei Aliane, creia frecvent i se asociaz sintagma: aliana contra principiului naionalitilor24. ntre cei trei monarhi-artizani ai Sfintei Aliane, doi erau cu siguran francmasoni25: cel dinti, Alexandru I Romanov, ar al Rusiei (1801-1825), iniiat n anul 1803 n obediena Marelui Orient al Poloniei, care ncuraja lupta de eliberare a popoarelor din Balcani, ntr-o provocare lansat naltei Pori i o competiie cu principalul su rival - Imperiul habsburgic - n expansiunea spre sud-estul european; cel de-al doilea, Friederich Wilhelm al III-lea, rege al Prusiei (17971840), iniiat n francmasonerie n anul 1814. n ceea ce privete cel de-al treilea monarh, mpratul Francisc I (1792-1835), nu poate fi gsit pe nicio list francmasonic, ntruct din anul 1795 (dup moartea lui Iosif al II-lea) masoneria fusese interzis n Imperiul habsburgic. Conducerea Eteriei a fost ncredinat lui Alexandru Ipsilanti, ca Efor general, dup refuzul lui Capodistria, deja patron al Eteriei iubitorilor de muze26. Ipsilanti s-a considerat permanent efor sau procuror general, acionnd din autorizaie superioar, sugernd protecia arului Alexandru I, considerat ca un misterios Arch 27. Despre iniierea lui Alexandru Ipsilanti n francmasonerie nu sunt rezerve28: ar fi fcut parte dintr-o loj din Rusia, dar care nu se afla n obediena Marii Loji Astreea din Sankt Petersburg. La Laybach ns, arul Alexandru I i mpratul Austriei au dezavuat aciunile lui Ipsilanti i Tudor Vladimirescu29, un retract ce a lsat drum liber nenelegerilor ntre cei doi revoluionari, apoi arestrii i uciderii lui Tudor. Se pare c arul Rusiei a mbriat ideea unei societi secrete destul de ascuns pentru a o dezavua n caz de nereuit30, dup o corect apreciere a lui K. Marx, n opinia noastr. Ca i predecesorul su Horea, Tudor Vladimirescu a avut ncredere n protecia mpratului, care i fusese prezentat, n acest caz, de Alexandru Ipsilanti. A fost Tudor Vladimirescu iniiat n secretele francmasoneriei ? Eteria s-a constituit, conform aprecierii lui Dan Amedeo Lzrescu, n cea dinti activitate masonic pe scar mare desfurat n rile Romne n primul sfert al secolului al XIX-lea. La Eterie, ca i la lojile de tip masonic care au pregtit-o, s-au raliat boieri, intelectuali i negutori autohtoni. Dac
Nicolae Ciachir, op. cit., p. 84-86; Gheorghe Bichicean, Introducere n istoria modern universal, p. 368-372. 25 Istoria Romnilor, vol. VII, Tom I. Constituirea Romniei moderne (1821-1878), Editura Enciclopedic, Bucureti, 2003, p. 3-15. 26 O scrisoare publicat de E. Vrtosu conine informaii despre Eteria, pe care o consider une institution sage, raisonnable et religieuse, din care fac parte suverani, principi, oameni religioi, savani etc. Autorul scrisorii se afla la Viena n 1814 cnd se punea bazele acestei societi de ctre Capodistria ( de fapt nfiinat n 1813 la Atena i reorganizat n 1814 la Viena. Emil Vrtosu, 1821. Date i fapte noi, Cartea Romneasc, Bucureti, 1932, p. 115-117. n acest sens, a se vedea i: George Castellan, op. cit., 263-264. 27 Andrei Oetea, Eteria, p. 1243. George Castellan, op. cit., p. 263. 28 Emilian M. Dobrescu, Ilutrii francmasoni, Editura Nemira, Bucureti, 1999, p. 90-91. 29 Istoria Romnilor, VII/I, p. 38. Nicolae Ciachir, op. cit., p. 94-96. Karl Marx, op. cit., p. 109. 30 Karl Marx, op. cit., p. 108.
24
51
Gheorghe Bichicean
suntem de acord cu aceast afirmaie, nseamn c Eteria reprezint punctul n care destinul istoric al rilor Romne intersecteaz francmasoneria. Prezentat ca o societate secret a grecilor, de extracie masonic, ea este legat de Revoluia de la 1821 din ara Romneasc, sub conducerea lui Tudor Vladimirescu31. Asupra acordului sau dezacordului ntre idealurile celor dou micri nu insistm, anumite opinii putnd fi desprinse din cele ce urmeaz32. Proiectul lui Rhigas i Capodistria era unul utopic: nicio mare putere nu le-ar fi permis grecilor s-i creeze un imperiu n aceast important zon a lumii, nu ar fi fost de acord cu preteniile acestora de a domina un Bizan renscut. Micarea conspirativ masonic a grecilor era foarte ramificat. Celule ale Eteriei se gseau n toate capitalele i oraele Europei unde grecii iau gsit refugiu, ca i n provinciile turceti din Balcani. arul Rusiei, Alexandru I, a hotrt s foloseasc n scopurile sale aspiraiile de libertate ale popoarele balcanice i, n primul rnd, ale grecilor. n ceea ce privete Principatele Dunrene, cel mai potrivit om pentru acest scop era considerat Tudor Vladimirescu: avusese funcii n administraia local i a luptat ca i comandant de panduri n rzboiul ruso-turc din 1806-1812, de partea ruilor. Istoricul Andrei Oetea a fost adeptul unei identiti a scopurilor micrii lui Tudor cu cele promovate de Eteria. Pentru c obiectivul principal al Eteriei era lupta contra turcilor, conductorii acestei micri aveau nevoie de rscoala popoarelor din rile vasale Porii otomane33. Din acest motiv ei fac apel la Tudor Vladimirescu, iniiat n secretele Eteriei i introdus n micare: depunnd jurmntul secret, el se angajase alturi de eteriti pentru eliberarea popoarelor cretine de asuprirea otoman. Este opinia lui Andrei Oetea, reluat i de ali istorici34, pe baza unor argumente i documente ce le vom analiza, chiar dac nu s-a pstrat niciun nscris oficial eterist care s ateste c Tudor a fost membru al Eteriei35. Conform scrierilor lui Ioan Drzeanu (Biv Vel Serdar), Tudor Vladimirescu ar fi fost iniiat mason n casa fanariotului Constantin Samurca din Bucureti n luna noiembrie 182036, cas n care se ineau consftuirile secrete ale unei loji eteriste. Tudor fusese recomandat de Iordache Olimpiotul, ofier n straja domneasc i membru activ al Eteriei. Chiar dac numele lui Tudor Vladimirescu nu apare pe listele eteriste publicate de istoricii greci Ioan Filimon i Valerios Mexas37, nu se poate trage cu fermitate concluzia c nu a fost iniiat. Se tie c aceste liste sunt incomplete i departe de a prezenta numrul mare al celor ce au fost iniiai n Societatea Fria. n sprijinul acestei afirmaii, se constat c n aceste liste nu se regsete niciun eterist de mare importan i niciun boier romn care ar fi aderat la Eteria, nici chiar voievodul Karagheorghe care, dup cum este binecunoscut, a fost iniiat n
A se vedea, pe larg: N. Camariano, Les relations de Tudor Vladimirescu avec lHtairie, avant la revolution de 1821, Offprint, Balkan Studies, Thesalonik, nr. 6, 1965, p. 139-164. Diferite opinii la: Nicolae Ciachir, op. cit., p. 90-94. 32 Nicolae Corivan, Tudor Vladimirescu i istoricii romni A. D. Xenopol, N. Iorga, E. Vrtosu , I. C. Filitti, D. Bodin, Andrei Oetea, n Studii i Cercetri istorice, vol. XX, Iai, p. 7. 33 D. Bodin, op. cit., p. 58-60. 34 Nicolae Corivan, op. cit., p. 10. Pe larg, a se vedea Andrei Oetea, Tudor Vladimirescu i micarea eterist n rile romneti, Institutul de Studii i Cercetri Balcanice, Bucureti, 1945 (a se vedea p. 136). 35 n acest sens, a se vedea N. Camariano, op. cit., p. 140-141. 36 Cronica Revoluiei din 1821, de Ioan Drzeanu Biv Vel Serdar, n loc. cit., p. 356. Aici trgea de obicei Tudor Vladimirescu, atunci cnd venea la Bucureti. 37 Apud N. Camariano, op. cit., p. 141.
31
52
Eteria, depunnd i jurmntul fratern38. i istoricul Nicolae Iorga afirmase c Tudor a fost introdus n Eteria de ctre Iordache Olimpiotul, dar menioneaz anul 1814, iar ca locaie denumete Viena39. Nici aceast afirmaie nu are acoperire n realitate, ntruct la acea dat nici chiar Iordache Olimpiotul nu era membru al Eteriei (care se fondase, de altfel, fr niciun dubiu, la Odessa i nu la Viena) i, n consecin, nu l putea recomanda pe Tudor pentru iniiere. Andrei Oetea a criticat aprecierea lui Nicolae Iorga, afirmnd c, dac ntr-adevr banul Ghica, prieten cu grecul Kirlian (devenit baron de Lagenfeld), unul dintre susintorii lui Rhigas, ar fi putut s-l pun pe Tudor n legtur cu cercurile greceti din Viena n perioada 1814-1815, el nu putea la acea dat dect s fi luat cunotin de planurile lui Rhigas40. Ct despre o iniiere a lui Tudor n Eteria, care nici nu se nfiinase nc, prin Iordache Olimpiotul care nici el nu era iniiat, nu poate fi vorba. n anul 1947 Emil Vrtosu a publicat un document de o mare importan pentru explicarea i nelegerea poziiei lui Tudor n cadrul Eteriei41. Este vorba despre rezumatul unui document ncheiat ntre Tudor i Societatea Fria la 27 decembrie 182042, din care rezult c iniierea i participarea formal i efectiv la Eteria a nceput pentru Tudor doar de la acea dat. n acelai timp, n opinia lui E. Vrtosu rezult c, dac la 13 decembrie Tudor era nc la Cernei43, iar la 27 decembrie ncheiase pactul cu Eteria la Bucureti44, iniierea sa n Eteria ar fi putut avea loc n intervalul celor dou sptmni libere, mult mai probabil o dat apropiat de 27 decembrie anul 1820, sau chiar la acea dat: Limpede i definitiv ctigat rmne faptul c iniierea i participarea formal i efectiv la Eterie ncepe pentru Tudor deabia de la acea dat nainte, de la 27 Decembrie 1820, adic din ajunul revoluiei45. Numai de la acea dat lui Tudor lua cunotin, n urma iniierii, de secretele Eteriei, de fapt numai de unele dintre secrete, dac relaionm aceast concluzie aprecierii fcut de Aricescu46, Tudor primind cel mai mic grad masonic. Textul publicat era ns incomplet i nu se puteau trage concluzii sigure. Din fericire, un text integral a fost descoperit de academicianul Andrei Oetea47 n Arhivele de la Budapesta, n cursul unei cltorii de studii, n vara anului 195548, confirmnd decisiv teza susinut de el cu zece ani nainte (1945). Actul a fost pstrat ntr-o traducere n limba german, ca anex la un raport din 16 iunie 1821 fcut de generalul Schustekh, comandant suprem al armatei
A se vedea n acest sens i: Georges Castellan, op. cit., p. 256: Karagheorghe a fost iniiat n Societatea Fria prtant serment dallgeance aux chefs du mouvement et sengageant soulever les Serbes. 39 Nicolae Iorga, Iordache Olimpiotul, vnztorul lui Tudor Vladimirescu , n Analele Academiei Romne, IIeme srie, tome XXXVIII (1916), p. 454-455: apud N. Camariano, op. cit., p. 141. 40 Andrei Oetea, Tudor Vladimirescu 821, Bucureti, 1971, p. 40-41. 41 Emil Vrtosu, Despre Tudor Vladimirescu i revoluia de la 1821 , Casa coalelor, Bucureti, 1947, p. 14. 42 Publicat de englezul Thomas Gordon: apud N. Camariano, op. cit., p. 142. 43 Emil Vrtosu, op. cit., p. 9. 44 Ibidem, p. 11. Semnarea actului de ctre Tudor i Iordache Olimpiotul, la 27 decembrie 1820, la Consulatul Rusiei. 45 Ibidem, p. 12, 14. 46 Istoria Romnilor, VII/I, p. 26-27. 47 Andrei Oetea, Legmntul lui Tudor Vladimirescu faa de Eterie, n Studii, IX, 1956, nr. 23. 48 Istoria Romniei, vol. III, Editura Academiei, Bucureti, 1964, p. 852. N. Camariano, op. cit., p. 143.
38
53
Gheorghe Bichicean
din Transilvania, cu sediul la Sibiu, ctre contele Banffy, guvernatorul provinciei. Dei nedatat complet, avnd doar anul i locul acordului 1821 Bukarest -, documentul menioneaz c acordul ntre Tudor i Eteria a fost ncheiat la nceputul revoluiei. n urma analizei, academicianul A. Oetea ajunge la concluzia c acordul s-a ncheiat n prima jumtate a lunii ianuarie, cu puin timp nainte de nceperea aciunilor i ulterior iniierii lui Tudor n Eteria, admind data de 27 decembrie 182049 sau cel mai trziu 15/27 ianuarie 182150, avansat de Emil Vrtosu. Andrei Oetea sugera c, de fapt, nu este vorba de un acord ntre Tudor i Eteria ci de mult mai mult: o nelegere mutual i sincer, n scopul svririi bunului comun, act ce purta semnturile lui Tudor Vladimirescu, Iordache Olimpiotul i Farmache51. n consecin, este vorba despre dou evenimente diferite: cel dinti, iniierea lui Tudor, de care amintesc documentele semnalate de E. Vtrosu i A. Oetea i, de alt parte, acordul ncheiat de Tudor cu doi dintre efii strajei domneti: Iordache Olimpiotul i Ion Farmache. Lipsa unui document oficial cu privire la iniierea lui Tudor Vladimirescu a provocat noi dispute istoriografice. Analiznd informaiile mai sus menionate, N. Camariano52 propunea o dat mult anterioar celor stabilite de E. Vrtosu i A. Oetea, avnd ca punct de plecare un acord ncheiat ntre Iordache Olimpiotul i Tudor Vladimirescu, asupra datei cruia urma s se pronune, avnd n vedere trei variante: 19 februarie 1819; sfritul lunii iulie 1819; luna martie, 181953. Ca argument n susinerea iniierii lui Tudor anterior ncheierii acestui acord, N. Camariano susine c, dac Tudor nu ar fi fost membru al Eteriei i legat de Iordache Olimpiotul printr-un acord special, nu ar fi fost acceptat de ctre eteriti n planul lor de aciune deja din anul 1819. Cunoscnd c Tudor s-a neles cu Iordache Olimpiotul i c cel dinti era omul potrivit care s sprijine Eteria, autorii planului general de aciune al micrii greceti l-au numit Comandant al armatelor de la Craiova. n consecin, Tudor fcea parte din grupul celor cinci hiliarhi pui sub comanda lui bimbaa Sava i Iordache Olimpiotul, comandanii grzii domneti din Bucureti, care aderaser la Eterie54, iar efii Eteriei admiteau rolul principal ce-i revenea lui Tudor n Oltenia. n baza acestui raionament, N. Camariano admitea c la acea dat Tudor era deja iniiat n Eteria i colabora cu Iordache Olimpiotul (numit la 30 iunie 1820 generalisssim al armatei Dunrii55) de pe aceast poziie. Un alt argument n favoarea faptului c a fost iniiat n Eteria nainte de nceperea aciunilor, l-ar constitui corespondena trimis de Tudor Vladimirescu la Chiinu generalului Intzov i prinului Ipsilanti. n rspunsul su, Ipsilanti transmitea ordine Eteristului Tudor Vladimirescu, cerndu-i s profite de moartea domnului Alexandru uu pentru a ridica armata valah de panduri56. n privina nelegerii tripartite - Tudor Vladimirescu, Iordache Olimpiotul i Ioan Farmache - de la 15 ianuarie 1821, ea rspunde unei necesiti practice
Ibidem, p. 147. Andrei Oetea, op. cit., p. 127. Istoria Romniei, III, p. 872. 51 A se vedea i: Andrei Oetea, Eteria, p. 1249-1250. Rscoala din 1821. Documente interne , vol. I, Editura Academiei RPR, Bucureti, 1959, doc. 100, p. 101 -102. 52 N. Camariano, op. cit., p. 147-148. 53 Ibidem, p. 150. 54 Emil Vrtosu, Despre Tudor Vladimirescu, p. 19. 55 Andrei Oetea, Legmntul lui Tudor, p. 1244. 56 N. Camariano, op. cit., p. 155.
49 50
54
de colaborare militar57, avnd n vedere cuprinderea lui Tudor n planul general elaborat de Eterie n toamna anului 1820. n concluzie, analiznd acordul menionat de Emil Vrtosu i cel publicat de Andrei Oetea - ncheiat ntre Tudor Vladimirescu, Iordache Olimpiotul i Ioan Farmache la 15 ianuarie 1821 -, Camariano subliniaz c niciunul dintre acestea nu pot fi considerate acte oficiale cu privire la iniierea lui Tudor n Eteria, pentru c el colabora deja cu Iordache Olimpiotul din 1819, iar aceasta colaborare a fost fratern58. C. D. Aricescu aprecia c Iordache Olimpiotul lar fi iniiat pe Tudor, ns numai pe jumtate, n consecin slugerul ar fi fost doar aliat al Eteriei i nu iniiat59. Desigur, iniierea de ctre Iordache Olimpiotul a lui Tudor, chiar pe jumtate, este contrazis de documentele ce atest lipsa calitii de iniiat a celui dinti, la data avansat i pe care am prezentat-o mai nainte nefiind nfiinat nici societatea secret Eteria. ntr-o societate secret, aa cum era i Societatea Fria, poi sau nu poi fi iniiat. Nu poi fi iniiat pe jumtate, dect dac interpretarea ar fi n sensul gradului pe care l ocup iniiatul n respectiva societate secret, n acest caz raportndu-ne la posibilitatea limitat de a cunoate structura pe vertical i secretele societii doar pn acolo unde gradul ocupat i permite. ntr-un interviu din anul 1907, Marele Maestru al masoneriei romne, Constantin Moroiu, s-a declarat destul de circumspect n acest sens, afirmnd doar c se pare c Tudor Vladimirescu ar fi fost francmason. n consecin, poziia lui Tudor fa de francmasonerie, rmne nc o necunoscut. Prinderea i uciderea lui Tudor Vladimirescu judecat masonic ? Atitudinea antieterist se manifest dup mpcarea ntre Tudor i boieri, ea este antigreceasc60. ntruct boierii erau n mare parte eteriti, Tudor a fost determinat s ia msuri severe contra celor ce atacau averile acestora61. mpcarea lui Tudor cu boierii s-a produs la 15/27 ianuarie 1821, cnd trei mari boieri din ara Romneasc - Grigore Ghica, Barbu Vcrescu i Grigore Brncoveanu, care aderaser la Eteria62, ca de altfel i cei doi mitropolii, Dionisie Lupu i Veniamin Costache, precum i Ilarion, episcopul de Arge63 ncheiau o nelegere cu promotorul tainic al rscoalei, numindu-l pe Tudor Vladimirescu s ridice romnii la lupt pentru ,,obtescul folos al neamului cretinesc i al patriei noastre64. Prezena efilor eteriti pe lng Tudor nsemna un control asupra micrilor acestuia65, ceea ce a i permis arestarea lui, urmat de un simulacru de judecat la Trgovite, n urma creia a fost ucis de Vasile
Istoria Romnilor, VII/I, p. 27. Ibidem, p. 163-164. 59 Apud Istoria Romnilor, VII/I, p. 26-27. 60 N. Camariano, op. cit., p. 8-9. Nicolae Corivan, Tudor Vladimirescu i istoricii romni A. D. Xenopol, N. Iorga, E. Vrtosu, I. C. Filitti, D. Bodin, A. Oetea, p. 2-3. 61 N. Camariano, op. cit., p. 13. 62 Rscoala din 1821. Documente interne , vol. I, Editura Academiei RPR, Bucureti, 1959, doc. 103. nelegerea a fost criticat de Nicolae Iorga. A se vedea: Nicolae Iorga, Izvoarele contemporane asupra micrii lui Tudor Vladimirescu, p. VIII. 63 Andrei Oetea, op. cit., p. 1246. 64 A se vedea i: Ivan Petrovici Liprandi, Rscoala pandurilor sub conducerea lui Tudor Vladimirescu n anul 1821 i nceputul aciunii eteritilor n Principatele Dunrene sub conducerea prinului Alexandru Ipsilanti, precum i sfritul lamentabil al ambelor acestor micri n acelai an, n Rscoala din 1821. Izvoare narative, vol. V, Editura Academiei RPR, Bucureti, 1962, p. 268; Istoria Romnilor, VII/I, p. 22. 65 D. Bodin, op. cit., p. 56.
57 58
55
Gheorghe Bichicean
Caravia, din dispoziia lui Alexandru Ipsilanti66. I. P. Liprandi ofier rus i autorul unor interesante memorii n legtur cu micarea pandurilor descrie asasinarea lui Tudor Vladimirescu n urmtorii termeni: Tudor a fost nchis n temnia mitropoliei, iar cunoscutul criminal Caravia a fost nsrcinat s-i ia interogatoriul. Acest scelerat a supus pe Tudor la tot felul de chinuri, numai pentru a afla unde a ascuns banii, cci credea c are sume mari de bani pentru cumprarea de arme i muniie pentru panduri, iar descoperirea lor interesa pe toi, mai mult dect aciunile lui Tudor. Vladimirescu a suportat totul cu o trie neobinuit, rspunznd c nu are nimic i c el a venit acolo pentru ca, unindu-se cu eteritii, s lupte mpreun mpotriva turcilor. n cele din urm, dup dou zile de cele mai crunte chinuri, l-a anunat pe Tudor c-l trimit la Divan i, legndu-l, au ieit noaptea afar din ora. Apropiindu-se de rul Dmbovia, Caravia l-a mpucat cu pistolul, apoi l-au tiat, i-au tiat capul, iar trupul i l-au aruncat n ru [...], dup unii autori ntr-o fntn prsit. Astfel a fost curmat, prin trdare, viaa lui Tudor67. Prinderea i uciderea lui Tudor Vladimirescu au generat o ntrebare la care nu s-a gsit un rspuns satisfctor. Cum a fost posibil ca acesta s fie ridicat din mijlocul taberei sale, fr rezisten i fr mustrri de contiin, dect tardive ? i, decurgnd din aceast chestiune: cine se face vinovat de tragicul sfrit al lui Tudor ? A fost acceptat ipoteza care arat c au fost implicai Alexandru I, arul Rusiei, Alexandru Ipsilanti i austriacul Metternich68. Disensiunile ntre Tudor i Eteria au crescut progresiv. Tudor fcea parte din Eteria, dar schimbarea planurilor sale a fost considerat o nclcare a jurmntului depus la iniiere, pedepsit cu moartea69. La 23 mai 1821 Alexandru Ipsilanti scria unui comandant eterist c Tudor Vladimirescu se afl n nchisoare la Trgovite, pentru c a trdat jurmntul Eteriei70. Scrisoarea cpitanului Iordache Olimpiotul datat n aceeai zi - 23 mai 1821 - aduce aceleai argumente n ceea ce privete pedepsirea lui Tudor Vladimirescu71: Frate, un jurmnt este un lucru important i mania dumnezeiasc pedepsete totdeauna nclcarea lui. Dreptele hotrri judectoreti ale lui Dumnezeu, i nu noi, au pedepsit pe Tudor (). Modul de adresare este ct se poate de clar: termenul frate este consacrat n acest sens ntre membri francmasoneriei. Un document de la 1832, conine relatarea lui Thomas Gordon cu privire la arestarea i uciderea lui Tudor Vladimirescu, insistnduse pe nclcarea nvoielii ncheiat de acesta cu Iordache Olimpiotul, scris n limba valah, subscris la 27 decembrie 1820 i adeverit de Secretarul General rus72 (desigur, nu putem lua n considerare o simpl nvoial cu Iordache Olimpiotul, care ar desfiina construcia noastr cu privire la poziia de iniiat a acestuia fa de Tudor). LOsservatore triestino din 30 iunie 1821, meniona: Faimosul conductor rebel Teodoro () a fost surprins din ordinul lui Ipsilanti la Ploieti i dus prizonier la Trgovite, a fost judecat de un tribunal de urgen pe 7 iunie i condamnat la moarte. ndoielnic ns aceast judecare la care nici nu
Istoria Romnilor, VII/I, p. 45. Ivan Petrovici Liprandi, Rscoala pandurilor, n loc. cit., p. 427-428. 68 A se vedea i Ioan Drzeanu Biv Vel Serdar, Cronica Revoluiei din 1821, n loc. cit., p. 61. 69 Emil Vrtosu, Despre Tudor Vladimirescu, p. 30. 70 Rscoala din 1821. Documente interne , vol. II, Editura Academiei RPR, Bucureti, 1959, doc. 126, p. 181-182. 71 Ibidem, doc. 127, p. 182. A se vedea i: Emil Vrtosu, Despre Tudor Vladimirescu, p. 86. 72 Rscoala din 1821. Documente interne , vol. II, p. 104.
66 67
56
aveau dreptul, Tudor nefiind omul lor. Acelai lucru era relatat la 7 iulie i de Gazetta Piemontese, iar patru zile mai trziu, tot aici se publicau informaii preluate din cteva scrisori sosite din Braov i care asigurau c principele Ipsilanti l-a ucis pe Teodoro ndat ce a ajuns la Trgovite, unde cartierul general al Prinului se gsea nc din ziua de 6. Consecinele nu au fost mai bune nici pentru francmasonii din Rusia. arul Alexandru I a hotrt nchiderea tuturor lojilor masonice din Rusia, sub urmtorul motiv: Existena societilor secrete trebuie s fie interzis. Mai cu seam activitatea lojilor masonice, care, sub pretextul c ar fi societi sau organizaii de binefacere, se ocup activ de politic i pun astfel n primejdie securitatea statului, pricinuind tulburri luntrice. Desfiinarea lojelor n Rusia a avut loc printr-un ukaz al arului, n anul 182173. n aceast situaie, ne ntrebm: desfiinarea francmasoneriei n Rusia, nu a avut n vedere i interzicerea nfiinrii i activitii pe teritoriul Imperiului a unor societi secrete de tipul Societii Fria, de extracie masonic ? Dac da, susinerea argumentat a iniierii lui Tudor Vladimirescu n Eteria ar putea elimina orice ndoial cu privire la apartenena acestuia la francmasonerie. Noi o considerm o realitate, susinut de documente.
73
Luc Nefontaine, op. cit., p. 73. Se opineaz c anul desfiinrii a fost 1822. 57
RECITIND OPERA LUI PETRU MAIOR. CTEVA VOCI ALE GENERAIEI ROMANTICE Corina Teodor
Abstract Reading again Petru Maiorwork. Some voices of romantic generation The study proposes an historiographic analysis of how, Petru Maior`s summaries came to the attention of romantic generation, after 1821. The analysis is dependent on the history of reading, showing how the "text world" meets the "world of readers". If the first readers of Petru Maior who approached his work are polemical in intent, or proponents of his ideas (D. Bojinca, E. Murgu, N. Stoica), or aspiring to be a scholarly documentary (V. Popp) the examples of the romantic generation can show the direct influence of these readings on his own writing. Thus, T. Aaron, N. Pope, G. Bariiu, Heliade Rdulescu, M. Koglniceanu, S. Brnuiu are the voices who have enjoyed reading the summaries of Petru Maior, in the earlier decades of the 1848 revolution, and took information gathered from them. A special mention for Iordache Mlinescu`s involvement in the remake of Istoriei pentru nceputul romnilor n Dachia (History of Romanian beginnings in Dacia) in 1834 and for his role in disseminating a large number of copies. Keywords: historiography, Enlightenment, Romanticism, readings.
Lectura crilor lui Petru Maior ni se nfieaz azi mai degrab prin nsilarea unor exemple din anumite cercuri intelectuale i religioase, nu ca un tablou complet. Desigur, exemplele pe care timpul le-a conservat sunt doar cteva dintr-o serie ce cu siguran a fost mai consistent, dar chiar i aa sunt suficiente pentru a nelege rolul formativ al scrisului su i popularitatea crescnd a autorului. n fond, astfel de investigaii sunt definitorii pentru a nelege spiritul epocii iluministe, mai ales c aa cum s-a notat n critica literar, veacul luminilor face cel mai mare elogiu crii din epoca modern1. n fapt, nsui Petru Maior fusese unul din artizanii pledoariilor n favoarea lecturii, ce revendicase nmulirea crilor, celor ce sunt de lips spre luminarea i folosirea clerului i popoarelor2. Dup investigaia fcut la originile receptrii operei maiorene3, rndurile de fa i asum interesul fa de modul n care scrisul lui Petru Maior a interesat generaia romantic. Aventura lecturilor maiorene nu mai avea, dup 1821, ecou n contiina autorului, ca n cazul generaiei precedente, ceea ce aparent mcar putea asigura climatul unei mai mari obiectiviti a istoricilor. E adevrat c romanticii au aspirat la rennoirea profund a cunoaterii trecutului propriu. Dar n ce msur au cutat analogii i sugestii n lucrrile recente? Ce au motenit din scrisul iluminist i la ce au renunat?
Confereniar univ. dr., Universitatea Petru Maior din Trgu-Mure Adrian Marino, Iluminismul romnesc: idei despre carte, editur, lectur , n Limb i literatur, 1977, p.419. 2 Petru Maior, Disertaie pentru literatura cea veche a romnilor , n Idem, Istoria pentru nceputul romnilor din Dachia, Buda, 1834, p. 258. 3 Corina Teodor, Petru Maior de la nume la renume. Lecturi n vremuri iluministe i preromantice , n vol. Petru Maior i iluminismul Europei centrale, n curs de apariie. 58
1
Recitind opera lui Petru Maior. Cteva voci ale generaiei romantice
n incursiunea istoriografic pe care o facem, pornim de la avertismentele lansate de cei care au delimitat, cu rigoare i talent, teritoriul unei istorii a lecturii. Istorici, filosofi i filologi au convenit n cele din urm c dac iniial orice carte exist prin semnificaia nscris de autor n propriul text, devine la fel de important i felul n care un cititor confer semnificaie, ntr-o decodificare personal, acelui text4. Lumea textului se ntlnete aadar cu lumea cititorilor, n strategia lecturii imaginat de Paul Ricoeur; dou lumi care interacioneaz n durata lung, chiar dac ele sunt fcute din esene diametral opuse, lumea textului fiind o lume de obiecte, de forme i ritualuri, iar lumea cititorilor - una subiectiv, a comunitilor de interpretare n opinia lui Stanley Fish5. Romantismul, definit ca inspiraie, miz sau liant imaginar al unei cercetri, de ctre autorul unei generoase sinteze, Georges Gusdorf6, rmne n primul rnd un ferment cultural, un tip de sensibilitate caracteristic epocii moderne. n aceast strategie a discursului novator rolul istoricilor este unul destul de important, fiindc ei sunt cei care, parte a unui tablou cultural generos, distribuie ranguri, diagnosticheaz influene i mai ales sunt constructori abili ai memoriei culturale7. Chiar dac n istoriografia european nceputurile romantismului sunt asociate simbolic cu moartea tragic a lui Novalis, la 25 martie 1801, scriitor a crui umbr va pluti mult vreme asupra unui univers al aparenelor8, poetica eminescian fiind doar o frntur a unui serial european, abia noul cadru politic, deschis la 1815 i scenariul Restauraiei va aduce eclipsarea spiritului iluminist i triumful noului curent. Cu o ntrziere de civa ani n istoriografia romneasc, romantismului nu i este propriu un duel cu iluminismul, dimpotriv, asistm la o amalgamare a celor dou esene, n preajma anului 1821. Acesta este momentul n care istoriografia de la noi face loc unor miresme romantice, precum problematica sentimentului, ntoarcerea spre viaa interioar, angajarea n istorie, deocamdat ca gesturi individuale, nu de emulaie colectiv9. Dup 1830 ns motivele specifice romantismului se nmulesc, iar oamenii nceputului de drum fac apel la personaliti exemplare din trecut, se las purtai de fascinaia originilor, sunt preocupai de cultivarea tiinelor auxiliare etc.10 coala Ardelean devine un model pentru tinerii intrai n arena istoriografiei, n special prin felul n care cultivase spiritul naional, astfel c revine rapid n actualitate. De aici, n parte, interesul n diferite cercuri pentru sintezele istorice ale lui Petru Maior. Vocaia naional, ce fusese afiat de autor nc din titlu, a condus cu uurin la depirea anumitor frontiere, nu doar politice, ci i confesionale. Citit n primul rnd de parohi i de nvtori, dup cum arat inventarele i
Guglielmo Cavallo, Roger Chartier, Introduction, la Histoire de la lecture dans le monde occidental , sous la dir. G.Cavallo, R.Chartier, Paris, Ed.du Seuil, 2001, p.7-8. 5 Apud ibidem, p.9. 6 Georges Gusdorf, Le romantisme, vol.I, Le savoir romantique, Paris, Editura Payot &Rivages, 1993, p.15. 7 Ibidem, p. 17. 8 Ibidem, p.27. 9 Paul Cornea, Originile romantismului romnesc, Bucureti, Editura Minerva, 1972, p.89-91. 10 Corina Teodor, Coridoare istoriografice. O incursiune n universul scrisului ecleziastic romnesc din Transilvania anilor 1850-1920, Cluj, Presa Universitar Clujean, 2003, p.79. 59
4
Corina Teodor
nsemnrile marginale 11, Istoria pentru nceputul romnilor din Dachia l-a provocat la o experien neateptat a lecturii, n afara mediilor predilecte de cititori n epoc, i pe Tudor Vladimirescu, care a primit un exemplar n timpul ederii sale la Bile Herculane, de la acelai Nicolae Stoica: Toamna, n septemvrie, clare, din Ardeal, la mine veni (...), ceru Istoria Rumneasc, calendare c-o s ad la bi, s ceteasc, s-i petreac12. O petrecere aadar cu folos a rgazului, cum ne ncredineaz crturarul bnean. n schimb, pentru alii cartea lui Petru Maior s-a dovedit a fi o lectur care a avut i resorturi practice, inedite. O coloratur aparte o are confesiunea fcut de Costache Negruzzi, care nainte de 1821 o folosise pentru a nva romnete, de fapt pentru a descifra scrierea chirilic. n paginile sale autobiografice, Cum am nvat romnete, scriitorul struie, chiar cu inflexiuni pline de umor, asupra bibliotecii tatlui su, rze la origine, care dobndise apoi un mic rang boieresc i care insistase ca fiul s nvee i grecete i franuzete13. Cartea lui Petru Maior se va dovedi a fi un rapid suport didactic pentru tnrul dornic s-i perfecioneze arta lecturii: m-am cercat s cetesc un roman din cele manuscrise, dar scrisoarea era att de nclcit, nct le-am lsat, fgduindu-le de a le vizita cum voi putea deprinde a citi scrisoarea aceea ieroglific ce se obinuia atunci pe la noi; i lund Istoria Romnilor de Petru Maior (s.n.), ajutat de abecedarul urgisit, n puine ceasuri am nvat a citi. Pn n sar eram capabil s spun pe carte oricare anagnost de repede14. La aceeai carte apela peste cteva zile, ntr-o demonstraie a nsuirii recente a tehnicii lecturii: a treia zi dasclul veni i ntrebndu-m de tiu buchiile pe dinafar, spre rspuns am deschis cartea lui Petru Maior i i-am citit un ntreg capitol (s.n.); profesorul rmase nlemnit15. Scriitorul, care mai trziu i va etala nu doar ataamentul pentru construciile romantice, dar i pentru subiecte de inspiraie istoric - temei ale construciilor sale dramatice viitoare16, cu siguran a fost marcat de experiena lecturii unei istorii naionale, dup cum fervoarea sa pentru acest gen de subiecte a fost ntreinut i de alte lecturi istorice la mod, din Hugo, Dumas, W. Scott, ca i de experiena micrii revoluionare, de dialogul su ideologic cu Koglniceanu, Alecsandri, Russo etc. Dar aceste preliminarii mrturisesc mai degrab c, dup ce o prim generaie de cititori apelaser la crile lui Petru Maior cu fervoarea polemitilor, precum Damaschin Bojinc, Eftimie Murgu sau cu un aer erudit, ca Vasilie Popp, acum sintezele maiorene puteau modela contiinele cititorilor sau se recomandau ntr-o utilitate pragmatic. Mult mai evidente pot fi ns analizele care ne poart
ntre cititori n deceniile doi-trei ale sec. XIX s-au aflat Nicolae Stoica de Haeg, parohul Damaschin Pasculovici, nvtorul Constantin Tincovits etc. Cf. Valeriu Leu, Cartea i lumea rural n Banat 1700-1830, Reia, Editura Banatica, 1996, p. 190-191. 12 Ibidem, p. 191. 13 N. I. Popa, 100 de ani de la moartea lui Costache Negruzzi , n Revista de Istorie i Teorie Literar, tom 17, 1968, nr.4, p.594. 14 Costache Negruzzi, Cum am nvat romnete, Bucureti, Editura Bursucel, 1995, p.16. 15 Ibidem, p. 17. 16 Gabriel Dimiseanu, Constantin Negruzzi, ed. II, Bucureti, Editura Cartea Romneasc, 2007, p. 65. 60
11
n laboratoarele unor istorici, pentru a delimita mai clar influena ideatic de pe urma acestor lecturi. Legitima curiozitate pentru istoria n termeni naionali face loc unor epigoni ai istoriografiei iluministe. Astfel c n Ardeal, cam n aceeai perioad n care Damaschin Bojinc fcea din polemica sa un act de voin, care s neutralizeze impactul defimtor al textelor lui Sava Tkly, Teodor Aron, dup studii teologice n oraul n care ecourile pailor lui Petru Maior s-au auzit ultima dat, revenea acas i nainte de a ncepe o carier de dascl ncununat de succes17, publica n anul 1828 Scurt apendice la istoria lui Petru Maior. Registrul scrierii este unul al postiluminismului, iar profesorul Aron, dup ce se raportase la motenirea istoriografic a lui Maior, va ajunge s fie un continuator al su, ntre anii 1842-1848, i la Tipografia Universitii din Buda, unde i va asuma aceleai rosturi, de revizor i cenzor al crilor romneti. Fr ambiii de prea mare originalitate, dimpotriv, prefernd s-i circumscrie lucrarea n jurul motenirii maiorene, ntr-o epoc n care se mai auzeau ecouri ale mesajului colii Ardelene, Teodor Aron diagnostica originea latin a limbii i a poporului romn i anatemiza literele chirilice, fiindc poporul romnesc e mai vechi de suta a noua, n care s-au ivit literele chiriliceti18. Oricum i explicit, n prefaa crii se enuna omagiul autorului fa de nemuritorul Petru Maior: i mcar c prea nvatul i al naiei nemuritorul Maior, cu adnci dovede afar de toat ndoiala au pus lucru, cum c romnii carii cu mulimea stau ntr-o floare cu celelalte naii, sngele i nceputul i-l trag din poporul roman, cel prin mpratul Traian din Italia sdit n Dachia, totui defimtorii, limba de batjocuri de tot nu i-o contenesc19. Acest crez ghideaz i scopul crii, un angajament polemic pentru invalidarea afirmaiilor contrare fa de originea latin a poporului i a limbii romne. Structura aleas pentru carte caut s etaleze soluia optim pentru a-i convinge pe cititori c se afl n faa unui raionament fr cusur20. n cele patru pri ale crii se dezbat idei fundamentale: c n anul 274 o mare parte a romanilor lui Traian au rmas n stnga Dunrii; c cei rmai au fost ntotdeauna osbit popor de celelalte ginte, c mprejurul Daciei a locuit nencetat un popor roman, c romanii nicidecum nu pot s fie rmie de daci, slavi sau bulgari, ci numai romani adevrai21. Este de reinut aadar evidenta racordare a autorului la o problematic cu tent politic, naional, ampla documentare, predilecia pentru izvoare narative, n special autori bizantini ca Priscus Panites, retorul Menandru, Procopius din Cesareea, mrturiile primului istoric al bisericii- Eusebiu din Cesareea, ca i apostrofrile nenominalizate a acelora prere. Dar sunt n parte i autoriti spre care se ndreptase anterior chiar modelul su, Petru Maior, care n geneza
Date despre el la Mircea Pcurariu, Dicionarul teologilor romni, Bucureti, Univers enciclopedic, 1996, p.23 i n Dicionarul literaturii romne de la origini pn la 1900, Bucureti, Editura Academiei RSR, 1979, p.1-2. 18 Teodor Aron, Scurt apendice la istoria lui Petru Maior, Buda, 1828, p.10. 19 Ibidem, p.12. 20 Corina Teodor, op.cit., p.117. 21 Teodor Aron, op.cit., p. 13-14. 61
17
Corina Teodor
unora din crile sale utilizase informaii culese din lucrrile acelorai Eusebiu din Cesareea i Procopius22. Ataamentul lui Teodor Aron fa de motenirea iluminist, a lui Petru Maior dar nu numai, nu a fost doar un accident din tineree. Fiindc autorul revine ntr-o lucrare din 1850- Anotri din istoria ecleziastic despre urzrea i lrea credinei cretine ntre romni- care se nscrie ntr-un gen nou, al istoriei ecleziastice, i care a avut un iniiator n persoana aceluiai Petru Maior. Textul acesta nseamn o documentare mai bogat, din care nu lipsesc nici reprezentani ai istoriografiei savante italiene i franceze, Cezar Baronius i Claude Fleury, dar nici reprezentanii iluminismului ardelean. Totui, existau deja condiiile ca autorul acestor rnduri s poat fi mai detaat de ideile acestora: cum mai pe larg, arat istoria romnilor, a lui Petru Maior i a lui Gheorghe incai, eu numai acelea ntmplri le nsemn, ce se ating de credina cretin, ca s s vad23. Pentru un reprezentant al discursului didactic, scopul crii nu putea fi dect unul prevalent formativ: ca s se resfire i ntre romni, ct de ct, tiina istoriei besericeti24. Ultima pagin a crii echivaleaz cu un crez metodologic i conceptual al autorului, care nu ezit s-i fac public admiraia fa de dou scrieri care l-au cluzit ideatic: Cronica lui Gheorghe incai i Istoria bisericii a lui Petru Maior. i dac istoria maiorean reinuse atenia de o parte i de alta a Carpailor, precum i n Europa central, sosise momentul unei reeditri. Ediia a doua, aprut tot la Buda, n anul 1834, a fost ngrijit de Iordache Mlinescu. Se pare c acesta l cunoscuse pe Bojinc n 1833, aa c gestul reeditrii Istoriei lui Petru Maior poate fi o influen din partea acestuia, dup cum poate avea i rdcini mai adnci25. Venirea unui grup de ardeleni n Moldova anului 1820, Ioan Coste, Iosif Manfi, Vasile Fabian Bob i Vasile Popp- ntre care cel din urm era un foarte bun cunosctor al operei lui Maior, a fost apreciat de critica istoriografic drept momentul de nceput al iradierii ideologiei colii Ardelene dincolo de Carpai. Meritul lor, cu toate c exceptndu-l pe Bob, ceilali trei i-au redus la un singur an sejurul moldovean, a fost acela de a impulsiona un nvmnt romnesc n Moldova i de a trasmite mesajul iluminitilor ardeleni unor personaliti de aici, Iordache Mlinescu, secretar al arhivei statului din Moldova, fiind un exemplu elocvent n acest sens26. Prefaa noii ediii coninea viziunea editorului asupra nsemntii acestei lucrri, n peisajul istoriografic romnesc: este ntru adevr cea mai dantia istorie a naiunei romneti, care artnd nceputul Romanilor n Dacia, naltul snge din care sunt ei rsrii; chipul prin carele s-au adus ei din Italia n Dacia; strmutrile ce le-au suferit i vredniciile care le-au fcut ei n deosebite rstimpuri prin minunatele lor vitejii pentru patria i cretintate27.
Cf. Laura Stanciu, Biografia unei atitudini: Petru Maior (1760-1821), Cluj Napoca, Editura Risoprint, 2003, p.567, 583, 615- citri din Eusebiu la Petru Maior; p.597-598- utilizarea lui Procopius de ctre P.Maior. 23 Idem, Anotri din istoria ecleziastic...., Pesta, 1850, p.12-13. 24 Ibidem, p.4. 25 George Bari i contemporanii si, vol. 6, Bucureti, Editura Minerva, 1983, p.15. 26 George Bari i contemporanii si, vol. 5, Bucureti, Editura Minerva, 1981, p.4-5. 27 Iordache Mlinescu, Precuvntare la a doua ediie, n Petru Maior, Istoria pentru nceputul romnilor n Dachia, Buda, 1834. 62
22
O carte, despre care crede editorul ei, c a mplinit rosturi de educaie naional (a pus nenfrnat stavil vrjmailor naiunei de a huli fr ruine asupr-i28), n ton cu canoanele iluminismului (a deteptat n naiune i un spirit ndemntoriu de a nisui ctre dreapta luminare, cu care se ndulcesc neamurile celelalte ale Europei29). Aceast nou ediie, ce includea i polemicile purtate de Maior cu Kopitar, n traducerea lui Bojinc, se adresa unui univers mai larg de cititori: att compatrioii, ct i oricarele naionalist iubitor de neam i de cinstea lui, cu mulmire o va primi, o va ceti i se va folosi dintr-nsa30. O carte care nu doar c l-a proiectat pe editor n planul notorietii publice, dar a fost i un gest de mecenat asumat, Mlinescu suportnd ntreaga cheltuial cu aceast reeditare31. Acelai Iordache Mlinescu s-a ngrijit i de difuzarea crii, aa cum o demonstreaz corespondena purtat cu reprezentani ai elitei romneti. Astfel, dup ce l anuna pe Bariiu c i-a fcut un abonament la Foaie.., prin intermediul lui Bojinc, i adresa, la 19 aprilie 1838 i rugmintea de a publica un anun, sub pavza anonimatului, cci eu nicidecum nu doresc s se treac numele meu prin foi publice32, despre reeditarea Istoriei maiorene. Cum Bariiu a mplinit rugmintea, Mlinescu putea citi semnalul editorial pe care nsui l compusese, n numrul 21/1838 din Foaia literar: Istoria pentru nceputul romnilor n Dachia de P.Maior, tiprindu-se n Buda, la anul 1834, a doua oar, tot n Buda, cu adogirea la sfritul ei a unor desputaii i un dialog, ce n-au fost trecute n ace dinti ediie, s-au vndut pn acum cu 10 i 9 vanigi argint. i fiindc dorina proprietarului acestei clasice cri este ca i cei sraci cetitori s o poat ave (s.n.), s face tiut c preul unui exemplar s-au statornicit numai pe cinci vanigi argint, aflndu-se de vndut n librriile din oraele Iei i Bucureti33. Difuzarea ediiei noi a istoriei maiorene rmne n atenia aceluiai spiritus rector al presei ardelene, Bariiu, care la rndu-i i comunica lui Ioan Maiorescu, la 1 februarie 1843: Mlinescu, acum Ban nu Cminar, mi-a zis s te ntreb: cum ar putea el trimite o sum mare, ca la 100 exemplare, Istoria lui Petru Maior, ca s le mpari tu n Ardeal? El le d gratis i las la voia ta cum s le dai. Vrei s primeti? Rspunde-i dea dreptul dumisale, n grab. D i pentru ara Romneasc34. Dup cum i Bojinc, ajuns n Moldova, n 1837, primea prin Galai 500 de exemplare din ediia a doua a Istoriei lui Maior35. La finele anului 1843, acelai Mlinescu cocheta cu ideea expedierii a nc 100 de exemplare, dup cum i mrturisea lui Bariiu: ntiineaz-m dac s-au ncuviinat de cenzur trecerea celor 100 exemplare de Maior pentru Transilvania
Ibidem. Ibidem. 30 Ibidem. 31 George Bari i contemporanii si, vol.6, p.13. 32 Ibidem, p.21. 33 Mlinescu ctre Bari, din Mihileni, la 19 apr.1838, n Ibidem, p.21-22. 34 N. Bnescu, V. Mihilescu, Ioan Maiorescu. Scriere comemorativ cu prilejul centenarului naterii lui, 1811-1911, Bucureti, 1912, p.473-474. 35 Damaschin Bojinc, Scrieri, ed. de N.Bocan, Timioara, Editura Facla, 1978, p.XV. 63
28 29
Corina Teodor
i Bnat i de nu este a se plti vreo vam i nc poate mare?36. Dup ce n ianuarie 1844 i comunic despre trimiterea exemplarelor37, revine n februarie 1844 cu un mesaj mai amplu, care conine i recomandri legate de distribuirea acelora: aadar, din acestea cri, poftindu-te ca s primeti pentru domnia ta 10 sau 20 exemplare, celelalte vei binevoi a le mpri gratis, drept premii, ntre colarii romni din Transilvania i Bnat, neuitnd ns a da cteva i pentru bibliotecile publice din acele ri, precum i pentru o bibliotecu de care aud c s-ar fi nceput a s urzi supt direcia d. Macedon (Pop, n.n.), catehet a colilor normale de la Al.II regiment romnesc, n Nsud38. Adaug i c acele 10 sau 20 exemplare din Maior, pomenite mai sus, pentru domnia ta, vnzndu-le, poate c s-ar ntrebuina tot pe tiprirea acei cri, dac s atinge de a domniei tale interes39. Dac avem n atenie orizontul de lectur pe care Istoria lui Petru Maior l putea mplini, chiar din confesiunile fragmentare ce ni s-au pstrat se profileaz entuziasmul celor crora le-a trecut prin mn. ndeobte tineri, cum anticipase i Mlinescu, precum studenii romni din Cluj, care n anii premergtori revoluiei, la 1845-1846 au nfiinat, sub conducerea lui Papiu i Popea, o societate literar i o foaie periodic, Aurora sau Diorile pentru minte i inim. Unul din protagoniti, Nicolae Popea, amintea climatul n care savurase lectura istoriei maiorene, aadar al revoluiei intelectuale de dinainte de revoluia politic: netiutorii de ieri nvau cu entuziasm i nu se puteau despri de Istoria lui Petru Maior, umblnd tot cu ea subsuoar40. i pentru articolele publicate n Zorile, cartea lui Maior jucase rolul unui vademecum cultural i naional, alturi de Foaia pentru minte..., a lui Bariiu41. Bariiu este cel care evoc i gestul lui Simion Ramonai, care a cutat s faciliteze primirea Istoriei lui Petru Maior sau a Gazetei de ctre tinerii nvcei din Cluj, ulterior de la Blaj: se ntmplase n anul 1831 ca s fie primii n seminariu dintr-odat 7 studeni din facultatea filosofic de la Cluj, care avuser fericirea de a cunoate acolo pe dr. Simion Ramonai fundatorul, a se ndulci de nvturile lui, a i primi n dar de la el istoria lui Petru Maior i celelalte scrieri ale lui. Unul din aceia tradusese istoria lui Maior n limba maghiar...42. Fragmentul ascunde, dup o tactic des utilizat de gazetar, de a-i ostraciza amintirile la persoana III, aspirnd probabil la un grad mai mare de obiectivitate, chiar ntmplri din propria biografie, pentru care anii 1831-1835 nsemnau colaritatea sa bljean, dup cea de la Liceul piaritilor din Cluj, dup cum tot el era i autorul menionatei traduceri n maghiar.
Mlinescu ctre Bari, din Iai, la 1 decembrie 1843, n George Bari i contemporanii si, vol.6, p. 58. 37 Ibidem, p. 61. 38 Scrisoarea lui Mlinescu ctre Bari, la 15 febr.1844. Cele 10 sau 20 exemplare druite lui Bariiu, poate i se cuveneau n calitate de difuzor. Ibidem, p. 62-63. 39 Ibidem, p.64. 40 Corneliu Albu, Alesandru Papiu Ilarian, Bucureti, Editura tiinific i enciclopedic, 1977, p.32. 41 Ibidem, p.34. 42 Alexandru Tonk, Formarea intelectualitii romne din Transilvania i liceul piaritilor din Cluj , n Studia UBB, seria Historia, fasc.1, 1968, p.50; George Bariiu, Pri alese din istoria Transilvaniei pre dou sute de ani n urm, vol. I, Sibiu, 1889, p.614. 64
36
Exist ntre difuzorii modelului maiorean n Principate, profesori ardeleni de talent, precum Gheorghe Lazr, care prin leciile predate la finele deceniului doi al secolului al XIX-lea la Colegiul Sf.Sava probeaz un real talent didactic, dar i aspiraii naionale. Doi dintre elevii si, Ion Heliade Rdulescu i Petrache Poenaru, i evoc magistrul i vizavi de talentul oratoric, dar i vizavi de modelele pe care acesta ncerca s le impun: cnd se afla n clas el vorbea nsuflat. Catedra lui semna cu un amvon; vedea cineva cum i se bate pieptul, i amintea Eliade, iar Poenaru aduga cum el detalia marile fapte ale strmoilor notri, fcea s se cunoasc luptele i virtuile patriotice ale brbailor care au ilustrat naiunea, att a eroilor, ca Mihai, tefan, Mircea, ct i a apostolilor regenerrii intelectuale ca Vcretii, incai, Petru Maior43. Nu lipsete nici evocarea gestului lecturii, dup cum l provoac la o rememorare a anilor de coal acelai Heliade Rdulescu pe Petrache Poenaru, referindu-se la noua ediie a Istoriei lui Maior: i-aduci aminte, n 1839 (sic!), cnd a ieit Istoria pentru nceputul romnilor a fericitului Petru Maior, cum o citeam mpreun i cte idei frumoase, dei copilreti, se frmnta n capetele noastre, ce nchipuiri ne fceam a ne vedea aievea visrilor noastre!44. Lectur adolescentin n acest caz, dar care pltea pre romantismului, stimulnd visul i reveria. n fapt, Petrache Poenaru va rmne fidel mesajului iluminist al episodului de cultur ce se ascunde n gestul lecturii, chiar dac aceasta e una public, n beneficiul celor ce nc nu au deprins literele alfabetului; de aceea editeaz din 1843 foaia nvtorul satului, pe care puinii tiutori de carte de la sate, o puteau citi iarna, la srbtori, n beneficiul constenilor lor45. Una din cele mai sonore aprecieri la adresa lui Petru Maior, ce va reveni obsedant n comentariile generaiei romantice, este cea nscris de Heliade Rdulescu n prefaa la ediia din 1838 a Fabulelor lui ichindeal: Istoria pentru nceputul rumnilor a fericitului Petru Maior a fost un fel de toiag a lui Moise prin care despicnd o mare de ntunerec ce inea pe Romni de cindea pmntul fgduinei, i face s treac dincolo de Egiptul minciunilor i s-i cunoasc adevratul i slvitul lor nceput46. Asocierea numelui lui Maior de ediia lui ichindeal nu e un simplu joc al hazardului, fiindc n fapt ntre cei doi existase o legtur, n sensul c Petru Maior, ca cenzor, recomandase difuzarea ndreptrilor moraliceti. Idealul amndurora a fost cel al luminrii, prin tiin i cultur, chiar dac ichindeal a preferat s fie un reprezentant al Luminilor de factur popular, s rmn un Aufklrer bnean, dialognd cu alte medii de cultur europene47. n schimb, despre Heliade Rdulescu s-a spus pe bun dreptate c a fost motivat de o adevrat politic a crii, ntr-o vreme n care crile au entuziasmat deja o lume a cititorilor mai bogat i mai diversificat ca n urm cu cteva decenii, pledoariile sale pentru editarea unor cri naionale fiind nu doar esene ale unui proiect postiluminist, ci demersuri spre care s-a aventurat cu
Paul Cornea, op.cit., p.73. Ibidem, p. 475. 45 Adrian Marino, Iluminismul romnesc: idei despr e carte, editur, lectur, n loc.cit., p.428. 46 Ion Heliade Rdulescu, Precuvntare la a doua ediie, la Dimitrie ichindeal, Filosofice i politice prin fabule nvturi morale, Bucureti, 1838, p. XI. 47 Nicolae Bocan, Confiscarea fabulelor lui ichindeal, n Anuarul Institutului de Istorie i Arheologie, Cluj Napoca, tom XIX, 1976, p. 127-128 i 145. 65
43 44
Corina Teodor
pragmatism, ca patron de tipografie, ce avusese parte i de sprijinul autoritilor48. n acest tablou al receptrii mesajului operei maiorene, apare episodic i cunoscutul om politic Mihail Koglniceanu, care n 1839 considera c n istoria literaturii romne ncepuse la 1812 o nou er, tocmai prin Istoria pentru nceputul romnilor n Dachia, cci Maior a redat curaj moldo-valahilor, le-a prezis venirea unor timpuri mai bune, le-a reamintit, ntr-un stil cald i energic, mrirea strmoilor lor. Cartea sa a fcut minuni, att nuntru, ct i n afar... Fiecare a nceput s-i cunoasc drepturile i s neleag sacrificiile pe care i le cerea patria49. n cuvntul su introductiv la deschiderea cursului de istorie naional la Academia Mihilean, la 24 noiembrie 1843, un discurs clasic ce se remarc prin claritatea planului i care struie asupra rostului istoriei naionale50, autorul fcea o expunere a curentelor de idei din rile romne. Punnd trecutul fa n fa cu prezentul, el nsui se eticheta un romn, ns niciodat pn acolo, ca s contribuez la sporirea Romanomaniei, adic mania de a se numi Romani, o patim care domnete astzi mai ales n Transilvania i la unii din scriitorii din Valahia51. n acelai text, Koglniceanu a fost ntre primii care au preluat formula inspirat a lui Heliade, astfel c Maior redevenea un nou Mois, care a deteptat duhul naional, mort de un veac52. Chiar dac i nsuete tacit comparaia i nu divulg numele real al autorului ei, Heliade Rdulescu, reinem mai degrab aburul romantic al vremii, n care metafora deghizeaz totul i n care poate admira nonalant un geniu profet, ce nu difuzeaz adevruri revelate de divinitate, ci adevruri descoperite de el nsui. Pe de alt parte, Koglniceanu a ncercat s se poziioneze n universul adevrului, al obiectivitii, astfel nct i apostrofeaz pe contemporanii si, integrai n curentul latinist, ale crui rdcini, din nefericire, s-ar afla tocmai n ideile maiorene: pe de alt parte ns au avut i nevinovata nenorocire s produc o coal, destul de numeroas, de Romani noi, cari fr a-i sprijini zisele cu faptele, socot c trag respectul lumii aspr-le-i, cnd strig c se trag din Romani, c sunt Romani i prin urmare, cel dinti popor din lume53. ndemnul lui Koglniceanu are ca miz diluarea acestor exagerri, ca i asumarea pactului cu modestia: s ne ferim, Domnilor mei, de aceast manie care trage asupra noastr rsul streinilor. n poziia noastr, de fa, cea dinti nsuire trebuie s ne fie modestia: almintrelea am putea merita ce zice d.Eliad, c numai naiile bancrute vorbesc necontenit de strmoii lor, bunoar, ca i eugenitii scptai54. n preajma revoluiei de la 1848, ntre cititorii operei maiorene se regsesc i nume mai puin atinse de celebritate, ceea ce nu nseamn c sunt mai puin preocupate de esena mesajului. Bunoar, Gavril Munteanu, un ortodox educat
Adrian Marino, Iluminismul romnesc: idei despre carte, editur, lectur, n loc.cit., p.421. Apud Paul Cornea, op.cit., p. 476. 50 Cf. Nicolae Cartojan, n Koglniceanu, Scrieri i discursuri, Ed. III, Craiova, s.a., p. 107. 51 Mihail Koglniceanu, Cuvnt introductiv la cursul de istorie naional i cteva din discursurile n divanul ad hoc al Moldovei, Bucureti, 1909, p.23-24. 52 Ibidem, p. 24. 53 Ibidem, p. 24. 54 Ibidem, p. 24. 66
48 49
la Liceul piarist din Cluj, care n 1835 ncepea o carier didactic n ara Romneasc, dascl i organizator al Seminarului de la Buzu55, i cerea lui Bariiu un exemplar din Istoria pentru nceputul romnilor, ediia a II-a, la 21 ianuarie 1844, revenind cu o scrisoare peste cteva luni tocmai fiindc nc exemplarul solicitat nu sosise. Struina expeditorului este o prob implicit a interesului su pentru acest tip de lectur56. Aceluiai difuzor, George Bariiu, i se adresa i greco-catolicul Grigore Mihali, i el cu studii la liceul piarist din Cluj, apoi la Seminarul bljean i Pazmaneul din Viena, ulterior cu responsabiliti n administraia protopopeasc greco-catolic57 i care primise, din fericire, Istoria pentru nceputul romnilor ... pe care o ceruse: Pentru Istoria de Maior, mulmesc. Voi sili a le trage la mine i a le ndrepta la locul su. Io, cu cea mie prezentat iar prezent vreu a face, ns fratelui meu, cleric n Blaj, c io am a mea de vreo 2 decenii58. O lectur care pare doar aparent nchis n cercul familial, din moment ce ambii frai vor s-i adjudece proprietatea asupra unui exemplar. Pentru ideologul revoluiei de la 1848, juristul Simion Brnuiu, ntlnirea cu opera maiorean s-a petrecut desigur n atmosfera studiilor de teologie i filosofie de la Blaj (1825-1829). Primele sale confesiuni sunt mai degrab constatative, fr tonaliti valorizatoare, cu toate c realitatea evocat nu pare a-i fi ntru totul pe plac. n anul 1842 nota c Petru Maior este autor a dou istorii i c multe putem nva n privina aceasta din crile lui Petru Maior despre nceputul romnilor i despre biserica romneasc, amndou scrise n romnete. Cea din urm (despre istoria bisericii), n vreo 900 de exemplare, se afl arestat ntr-un grnar din Blaj, sub paza oarecilor, cealalt se vinde liber cu un florin; i doar cea dinti nu este mai bun dect cea din urm, iar aceasta nu-i mai puin vrednic de libertate ca cealalt. S notm ns c, afar de cea confiscat, neamul romnesc n-are istorie besericeasc59. Rezult aadar c n opinia sa se profila o valoare material i alta moral a crii, dup cum i eliberarea de sub rigorile cenzurii de care orice ediie ar trebui s beneficieze. Nu lipsesc din aceste gnduri, publicate de Brnuiu n Vasrnapi Ujsg, la 4 decembrie 1842, insatisfacia i exigenele prea nalte, proprii romantismului, i ca atare un bilan deloc optimist, vizavi de numrul celor care ar putea conferi sonoritate unei galerii de portrete din generaia iluminist: deci n-avem de ce s amintim vremurile trecute, cci chiar dac putem numi vreun om de seam ntre vasiliii vechi, de care totdeauna ne amintim cu bucurie, vremurile acelea au trecut i clugri din Roma sau Viena nu mai vedem n mnstirea noastr. Dar nici numrul acelor oameni de seam (s.n.) nu-i mare, pentru c pn ce un Klein, incai, Maior se strduiau s nfptuiasc o epoc luminat, pn atunci ali vasilii au dus la Viena o icoan fctoare de minuni, ca s fac din Blajul
George Bari i contemporanii si, vol. 6, p. 190. Ibidem, p. 208. 57 George Bari i contemporanii si, vol. 3, Bucureti, Editura Minerva, 1976, p.58. 58 Ibidem, p. 83. 59 Simion Brnuiu, Balzsfalvi iskolai gyekrl , n vol. Ioan Chindri, Simion Brnuiu. Suveranitate naional i integrare european, Cluj Napoca, 1998, p. 269. 67
55 56
Corina Teodor
nostru simplu un Marianzell sau un Nicula60. Rmne n schimb, felul n care la dou decenii de la moartea lui Petru Maior, acesta se impusese n contiina bljenilor, ca parte a unei triade valorice. Cteva luni mai trziu, Simion Brnuiu, profesor de filosofie, invoca din nou opera i nu destinul lui Petru Maior, cele 2 sinteze ale sale trebuind s fie lecturi obligatorii, ndeosebi pentru clericii greco-catolici: singurul scop ce i-au propus e a ndemna mai ntiu pe preoii romneti unii din Ardeal, ca s ceteasc cu deadinsul att istoria lui Petru Maior despre nceputul romnilor (s.a.) care iar, fr pcat, nu poate s-i lipseasc nici unui romn adevrat, ct i istoria bisericii romnilor (s.a.), care iar, fr pcat, nu poate s lipseasc nici unui preot adevrat61. E important constana gestului lui Brnuiu, pentru care ambele sinteze maiorene au aceeai valoare i, ca atare, acelai rost n educaia clericilor i a laicilor. Dar pentru Simion Brnuiu opera iluministului ardelean a avut i resorturi utilitare, cum singur mrturisete, la care a apelat ncreztor n precizia sa concret, documentar i n logica sa interioar. n funcie de subiectul meditaiilor sale, a rsfoit cu frenezie pagini din crile predecesorului su. Bunoar, cernd drept la sobor anual al episcopiei Fgraului, Brnuiu a asociat n portofoliul su argumentativ i Istoria bisericii a lui Maior: nc mai st istoria bisericii romnilor a lui Petru Maior i pn va sta cartea aceasta, va sta i soborul cel mare sau nc pomenirea lui62. n fapt, Petru Maior i aprea ca un aprtor al identitii bisericii greco-catolice, n faa liniei catolicizante: poate c n anul 1793 Petru Maior, ca profesor de canoane i ca un mare al drepturilor aprtor, a nvat i a propus curat drepturile bisericii noastre toate cum sunt, i cte sunt; dar de atunci ncoace, n ce msur au crescut arbitria n chivernisirea bisericii, n aceiai msur au czut i rvna clerului de a-i apra drepturile sale63. O observaie interesant, care va face carier n istoriografia ecleziastic mult mai trziu, abia cnd Octavian Brlea va deosebi cele dou linii din biserica greco-catolic, cea n ton cu canoanele florentine i cea latinizant64. S nu omitem nici idealizarea unui trecut nu foarte ndeprtat, pentru cel care din interiorul propriei biserici privete deopotriv ctre prezent i viitor. Cu siguran, cel mai cunoscut text ce poart semntura lui Brnuiu este Discursul de la Blaj, o prelegere ce poart n sine resurse inspiratoare din operele naintailor, inclusiv din cea a lui Petru Maior, att din punctul de vedere al revendicrilor de baz nscrise, ct i din punctul de vedere al expresiilor mprumutate65. n coninutul discursului se ntrevede pe alocuri i influena ideilor lui Petru Maior, care prin cele dou sinteze istorice i prin Protopopadichia i furnizeaz piese n dosarul trecutului romnilor ardeleni. De exemplu, atunci
Ibidem, p. 271. Apud George Bogdan Duic, Viaa i ideile lui Simion Brnuiu, Bucureti, 1924, p. 213. Articolul se intitula Sborul cel mare al episcopiei Fgraului, redat aici n anex, i fusese publicat de autor n Foaie pentru minte..., nr. 4, 1843. 62 Ibidem, p. 213. 63 Ibidem, p. 218. 64 Octavian Brlea, Biserica Romn Unit i ecumenismul Corifeilor Renaterii culturale , n Perspective, nr.3-4 (19-20), ian-iun.1983, an V, Mnchen, passim. 65 George Em.Marica, Studii de istoria i sociologia culturii romne ardelene din sec.al XIX -lea, vol. I, Cluj, Editura Dacia, 1977, p.121. 68
60 61
cnd Simon Brnuiu reconstituie raporturile din secolul al XVII-lea dintre protopopii romni i superintendentul calvin sau cnd, pe urmele lui Anonymus i Petru Maior, zugrvea Transilvania ca ar a aurului i a srii66. Oricum, textul l definete pe Brnuiu ca reprezentant al elitei revoluionare ardelene, dar exprim clar talentul su ca orator, un crochiu al libertii i o responsabilizare istoric a fiecrei generaii fa de urmai. Discursul bljean din 2/14 mai 1848 devenea aadar unul din cele mai reprezentative piese ale retoricii paoptiste. Rezumnd, n rstimpul a mai bine de dou decenii pe care istoriografia romneasc le-a traversat de la moartea lui Petru Maior i pn la efuziunea revoluionar a contiinelor de la 1848, se pot deosebi cu claritate frnturi ale lecturrii operelor iluminitilor ardeleni. Lumea textului maiorean a reinut deopotriv atenia clericilor, dasclilor, scriitorilor, gazetarilor, dar mai ales istoricii, juritii i filologii sunt cei pentru care ea nu e doar prilej de solilocvii i timide meditaii, ci furnizeaz substan propriilor construcii livreti. Chiar dac nu lipsesc accentele admirative, textele lui Petru Maior se nscriu ntr-o pedagogie naional, ce se instituie pe urmele unei relaii fireti ntre ideologia iluminist i cea romantic.
66
Simion Brnuiu, Discursul de la Blaj, n Ioan Chindri, op.cit., p.86 i 93. 69
CHESTIUNEA SUBVENIONRII COLII ROMNETI DIN BRAOV N RAPOARTELE DIPLOMATICE AUSTRIECE (1894-1900) Madly Lorand
Abstract The discussions over the funding of the Romanian School in Braov, as reflected in the Austrian diplomatic reports (1894-1900) In the complex political and cultural context in Transylvania at the end of the 19 th century, the financial aiding of the Romanian School in Braov by the Romanian government in Bucharest had a special importance in defining the bilateral relations between Romania and the AustroHungarian Empire. Understood beyond his political importance, seen as a fact of the cultural cohesion of the Romanians in all this geographic area, the Bucharest governments struggled to maintain this school funding against the opposed political will of most of the Hungarian politicians. After many years of discussions, all parties accepted the solution of an overall reimbursement as capital of this subvention. This study, describing aspects of a period well known to the Romanian historiography, tries to bring new details and interpretations, based on the researches of Austrian diplomatic reports and other resources found in the National Archives of Austria in Vienna. Keywords: Diplomacy, subventions, Vienna. Romanian national movement, Apponyi government, school
Susinerea material a colii romneti din Braov1 prin mijloace bneti puse la dispoziie de ctre guvernul de la Bucureti a constituit un punct interesant al relaiilor dintre Romnia i Austro-Ungaria la cumpna secolelor XIX i XX. Dincolo de a fi considerat doar ca un sprijin cultural, aceast subvenionare a fost ndelung comentat n referinele diplomatice de epoc, n condiiile n care guvernul de la Budapesta privea cu scepticism acest mod de sprijin; acestea mai ales n condiiile n care complexul colar braovean reprezenta, conform prerii mitropolitului aguna, o coroan a ntregii trebi colare din Ardeal.2 Sprijinul material acordat de Bucureti unor activiti culturale n teritoriile locuite de romni, n cazul de fa Transilvania, a constituit n mod constant un mr al discordiei n cadrul acestor relaii. ncepnd din anul 1894 erau prevzute n bugetul Romniei poziii bugetare n acest scop, n anul financiar 1894/95 n valoare total de 483.000 franci, din care 100.000 erau alocai pentru Transilvania.3
Institutul de Istorie George Bariiu Cluj Napoca. Studiu realizat n cadrul programului de cercetare tiinific finanat prin grant-ul CNCSIS ID_816 pe tema Discurs istoric i diplomaie: Romnii din Transilvania i Basarabia n politica extern a Romniei . Era vorba despre complexul colar de pe lng parohia Sf. Nicolae din Braov; n cadrul acesteia funciona, de exemplu, i singura coal comercial cu predare n limba romn, alturi de coli elementare, gimnaziul i coala real. Vezi Istoria Romnilor [Coord. Acad. Gheorghe Platon], Vol. VII/II, Bucureti, 2003, p. 309. 2 Apud Aurelia Bunea, Parlamentul Romniei n sprijinul nvmntului romnilor din Tra nsilvania, 1892-1899, n Studia Universitatis Babe-Bolyai, Series Historia, 1970, p. 87. 3 Die Habsburgermonarchie 1848-1918 [ed. A. Wandruszka i P. Urban itsch], vol. VI/2, Viena 1993, p. 308-309 i urm.; Nu numai statul, ci i numeroase persoane privat e, mai ales ntreprinztori s-au implicat n susinerea culturii romneti din Transilv ania. Vezi Andrei Oetea, 70
1
Chestiunea subvenionrii colii romneti din Braov n rapoartele diplomatice austriece (1894 1900)
Arhiva legaiei i consulatului austro-ungar din Bucureti, care se pstreaz la Arhivele Naionale din Austria4, ne ofer documente relevante pe aceast tem, cuprinse ntr-un dosar intitulat chestiunea colii romneti din Braov, coninnd cu precdere rapoarte diplomatice privitoare la aceast problem. Derularea evenimentelor legate de aceast chestiune a avut loc n contextul n care guvernul de la Budapesta solicita tot mai multe informaii privind legturile liderilor micrii naionale romneti cu Bucuretiul; mai ales n vremea guvernrii premierului Bnffy Dezs, care era interesat n mod personal de obinerea a ct mai multe informaii privitoare la micarea naional, se solicita, ntre altele, supravegherea ndeaproape a activitii Ligii Unitii Culturale a tuturor romnilor, a activitii clericilor i nu n ultimul rnd a modului n care colile, bisericile i n general micarea naional primeau susinere din partea statului romn. Atitudinea acestui premier, fost comite suprem la Dbca, mai ales fa de activitatea naionalitilor, era bine cunoscut n epoc; acesta, proclamnd necesitatea unei politici dure fa de micrile naionale, a folosit toate mijloacele aflate la dispoziie pentru a controla i destrma instituiile politice i culturale ale naionalitilor nemaghiare, ca parte relevant a unei politici mai ample i sistematice. Mai ales obinerea a ct mai multe informaii privind activitile mai sus amintite au constituit un interes fundamental al premierului Bnffy5, aa cum reiese i din documentaia de fa. n acest scop, Bnffy Dezs a nfiinat chiar i un nou organ, departamentul pentru naionaliti, aflat n subordinea sa i prezidat de Sndor Jeszenszki, fostul procuror al procesului Replicii, alturi de Jancs Benedek, specialist n chestiunea naionalitilor din Monarhie.6 Ca msur concret fa de coli, premierul a solicitat acestora printr-o ordonan din februarie 1895, declararea fondurilor de care acestea dispun, precum i a provenienei acestora.7 i n Romnia situaia se arta a fi complex. eful Partidului Naional Liberal, Dimitrie Sturdza8, care avea un ascendent asupra micrii naionale romneti din Transilvania, a recunoscut, contrar ateptrilor, n octombrie 1895, c Monarhia reprezint un element important al echilibrului de puteri, i c n consecin nu va interveni pentru destabilizarea acesteia prin nicio msur. Astfel, numeroase subvenii, mai mult sau mai puin evidente, ctre biserici i coli, de aproximativ 150-200.000 de coroane au fost sistate. Aceast problem a ajuns n mijlocul unei combinaii diplomatice inedite ntre guvernul de la
The Rumanians and the disintegration of the Habsburg Monarchy , n Austrian History Yearbook, vol. III/2, 1967, p. 453 . a. 4 Haus- Hof- und Staatsarchiv Viena, fond Gesandschafts- und Konsulararchiv Bukarest, Ktn. 1, 21. 5 Szsz Zoltn [ed.], Erdly Trtnete, vol. III, Budapesta, 1988, p. 1664-1665. 6 Ibidem, p. 1665. 7 Aurelia Bunea, op. cit., p. 90. 8 Dimitrie A. Sturdza (1833-1914) a fost prim-ministru ntre 15 octombrie 1895-2 decembrie 1896 i 12 aprilie 1897-23 aprilie 1899, i ministru de externe ntre 4 octombrie 1895-21 noiembrie 1896 i 31 martie 1897-30 martie 1899 (n perioada acoperit de acest studiu). 71
Madly Lorand
Budapesta, premierul Sturdza i partidele de opoziie din Bucureti, n condiiile n care Sturdza a insistat asupra pstrrii subveniei.9 n cele din urm, partea romn i cea ungar s-au neles asupra unei despgubiri globale a subveniei ctre gimnaziul braovean, care urma s fie depus la banca central din Budapesta, instituia de nvmnt beneficiind de dobnzile anuale; n noile condiii coala nu mai era obligat s accepte ajutorul de stat din partea Ungariei, acest lucru fiind ulterior catalogat ca o victorie pentru aceast instituie prestigioas.10 Primul document al acestui fascicul relev tocmai interesul guvernului de la Budapesta fa de aceste elemente; Ministerul comun de externe considera, n prerea emis ctre reprezentantul la Bucureti, c n mod oficial, statul romn ar putea refuza s ofere informaii privitor la subveniile amintite, dar dat fiind c acestea sunt remise pe cale oficial, se pot obine totui diverse informaii. Cel mai mare neajuns era ns c discuiile n jurul unor subvenii ascunse ar putea deteriora relaiile bilaterale ntre cele dou state, mai ales n acea perioad imediat de dup ncheierea rzboiului vamal (1886-1891), marcat totodat i de rsunetul micrii memorandiste, iar legaia nu avea la dispoziie foarte multe metode de investigare.11 n acest context, una dintre cele mai pertinente preri ale unui diplomat austriac aparine contelui Agenor Goluchowski (junior)12, care a fost timp de nou ani trimisul Austro-Ungariei la Bucureti, pn n anul 1894; acesta critica puternic poziia Budapestei fa de micarea naional, mai ales sub impresia urmrilor procesului memorandist, profeind chiar alunecarea Romniei n tabra advers Monarhiei Habsburgice n caz de rzboi, ca urmare a politicii amintite.13 Memoriul acestuia, redactat cu ocazia demisiei din funcia de legat n Romnia (vara anului 1894), demisie cosiderat tocmai ca luare de atitudine fa de politica Budapestei vis-a-vis de romni,14 n care atrgea atenia asupra importanei i potenialului micrii naionale romneti din Transilvania mai ales n contextul relaiilor regionale, a contribuit, alturi de rsunetul procesului memorandist, foarte puternic mediatizat, la o uoar schimbare a opticii Vienei fa de Budapesta, n sensul unei intervenii mediatoare a prii austriece n relaiile Budapestei cu micarea naional; ns influena i interveniile Vienei aveau un ascendent relativ asupra atitudinii prii ungare, determinat mai ales de curentele politice i personalitile care vor domina politica intern a statului ungar.15 La 2 mai 1895, premierul Bnffy solicita din nou informaii privitoare la relaiile Ligii Culturale cu romnii din Ungaria, mai ales din prisma ajutoarelor bneti, acordate de guvernul de la Bucureti instituiilor de nvmnt
Erdly Trtnete, vol. III, p. 1666. Ibidem, p. 1667. 11 Raport confidenial din Viena, HHStA, fond cit., Ktn. 21, 9 iulie 1895. 12 Agenor Goluchovsky junior (1849-1921); ntre 1887-1893 trimis plenipoteniar la Bucureti, ntre 1895-1906 ministru de externe comun al Austro-Ungariei. 13 Erich Prokopowitsch, Die rumnische Nationalbewegung in der Bukowina und der DakoRomanismus. Ein Beitrag zur Geschichte des Nationalittenkampfes in sterreich-Ungarn, Ed. Bhlau Kln-Weimar-Wien, 1965, p. 28. 14 Die Habsburgermonarchie, VI/1, p. 287. 15 Vezi i Istoria Romnilor, vol. VII/II, pp. 330-331. 72
9 10
transilvane. Printr-un intermediar, un oarecare Dumba, s-a aflat prin intermediul ministrului de externe Lahovary c subveniile totalizeaz 100.000 fl., cu toate c autoritile ungare tiau de 150.000 sum aflat prin acelai Dumba de la ministerul cultelor.16 ns nu s-a reuit obinerea niciunei informaii privind modul exact de folosire a fondurilor amintite, doar att c se vor utiliza n scopuri ecleziastice. n aceste condiii, premierul ungar devenea i mai interesat de chestiune, ntrebnd n nota sa dac autoritile romneti ar putea refuza s dea informaii prin intermediul Curii de conturi. Mai trziu, premierul ungar prea interesat de chestiunea colii braovene, cnd a alarmat Ministerul de externe privitor la faptul c gimnaziul ortodox din Braov a primit o subvenie secret de 20.000 franci din partea lui Dimitrie Sturdza, solicitnd ct mai multe informaii n acest sens.17 nc la finele anului 1895, premierul fusese informat prin ministrul Cultelor despre aceste subvenii, i nu credea c este vorba despre ajutoare pentru cumprarea de obiecte bisericeti, mai ales n condiiile n care capii Bisericilor transilvane i-au reafirmat loialitatea fa de guvern, nedorind s accepte fr consimmntul lor nici un fel de susinere.18 Chestiunea sprijinului material s-a aflat n atenia autoritilor ungare nc din anul 1867, n anul urmtor guvernul din Bucureti fiind somat s renune la purtarea corespondenei separate cu organele bisericeti transilvane, invocnd respectarea legislaiei internaionale. Dup declaraiile de fidelitate ale ierarhilor ecleziastici, ministrul cultelor a permis totui ca sumele consemnate s fie folosite n beneficiul celor mai srace biserici, o form concret a acestui sprijin fiind cea ctre colile braovene. La 8 iunie 1868, Parlamentul din Bucureti a aprobat suma de 23.500 franci ca subvenie, n condiiile n care mitropolitul de la Sibiu afirma c nu tia nimic despre aceasta i c nu va fi de acord cu remiterea sumei. ns inspectoratul colar din Braov a avut o alt poziie, solicitnd la 9 martie 1873 guvernului de la Bucureti creterea cuantumului subveniei. Autoritile ungare au considerat aceast intervenie a inspectoratului un abuz, acesta neavnd dreptul s se adreseze Bucuretiului fr consimmntul guvernului ungar, iar despre aceast situaie a fost informat oficial i guvernul de la Bucureti. Relatarea premierului ungar continu cu descrierea ncercrii de paralizare a subvenionrii, prin determinarea virrii sumelor prin consulul din Bucureti direct ctre o instituie bancar din Ungaria. La 3 februarie 1874, Ministerul de externe romn anuna c guvernul a informat inspectoratul colar din Braov s remit orice cerere ulterioar ctre consulatul austriac din Bucureti. Mai trziu ns, comerciantul Manole Diamandi din Braov a adresat personal o cerere ctre guvernul romn; prin intervenia consulului, suma solicitat de 19.250 franci nu a mai fost remis acestuia, ci consulului austriac Hahn, revenind apoi indirect comerciantului petent; n intervenia lui Diamandi, autoritile vedeau o tactic a mitropolitului sibian, care interzisese oficial colii s cear subvenii externe, prin care comerciantul amintit apare ca intermediar. Mai trziu, aflm despre
HHStA, fond cit., Raport nr. 333/ME. Vezi i E. Prokopowitsch, op. cit., p. 30. Ibidem, Nr. 442 din Viena, 5 iulie 1896, Ministerul ctre legatul Aehrenthal care se afla la Sinaia. 18 Ibidem, Nr. 1259 din Budapesta, 21 decembrie 1895 (transmis ca not confidenial) 73
16 17
Madly Lorand
intervenia consulului austriac din Bucureti, care a intervenit pentru ca sumele s ajung la Ministerul cultelor care s le remit ulterior mitropoliei din Sibiu, prin aceast metod fiind trimis ctre colile amintite subvenia pentru a doua jumtate a anului 1874 (924 napoleoni aur). Cu toate c se intrase oarecum ntr-o stare de normalitate n remiterea subveniilor de la Bucureti, n anul 1875 guvernul de la Budapesta s-a sesizat c acceptarea acestora nu corespunde naturii relaiilor internaionale, sumele putnd fi asigurate, n caz de nevoie, i din fondurile bugetare ale Ungariei; acest lucru a fost comunicat mitropolitului de la Sibiu, care ns nu a depus niciodat vreo cerere de subvenionare ctre guvernul ungar. Ministerul ungar al Cultelor a intervenit astfel, n continuarea demersului guvernamental, la ministrul de externe, pentru a obine stoparea definitiv a subvenionrii de ctre Romnia a colii braovene.19 Chestiunea a ajuns pe ordinea de zi a Conferinei ministeriale la Viena (24 martie 1875), fiind dezbtut n prezena mpratului Francisc Iosif. Ministrul de externe Andrssy dorea s someze guvernul de la Bucureti, intenie cu care mpratul nu a fost de acord, presupunnd c atunci sumele vor fi remise pe cale privat, fr nici un control al autoritilor, dorind intervenia autoritilor i la inspectoratul colar din Braov. Ca urmare, dup un comunicat al Ministerului de externe, Ministerul cultelor a interzis n aprilie 1875 primirea de ctre biserici i coli a oricrei subvenii de la un stat strin. Dat fiind c n bugetul elaborat de guvernul de la Bucureti, sumele pentru subveniile colare au aprut din nou, adunndu-se suma de 525.000 franci, din care se dorea sprijinirea sinoadelor din Arad, Sibiu i Caransebe cu cte 120.000 franci, guvernul de la Budapesta s-a sesizat din nou, constatnd c nu poate interveni, dat fiind c predarea amintitelor sume avea loc la Bucureti. Aceast situaie a persistat astfel mai muli ani, practic pn la intervenia n for a premierului Bnffy n aceast chestiune. La nceputul anului 1897, acesta era informat despre dorina Bisericii Ortodoxe din Transilvania de a solicita ajutor chiar de la sinodul rusesc din St. Petersburg pentru susinerea colilor, fiind oarecum linitit dup asigurarea ministrului de finane Cantacuzino, care afirmase c cei 525.000 de franci pentru susinerea colilor transilvnene nu vor mai fi inclui n bugetul anual.20 Interesul premierului ungar rmne ns deosebit de intens fa de aceste chestiuni, aa cum reiese din solicitarea de noi detalii pe calea legaiei austro-ungare din Bucureti. Dar chestiunea subveniilor colare nu a intrat numai n cmpul disputelor politice din Capitala romneasc, unde ntreaga chestiune va determina desolidarizarea multor membri marcani ai Partidului Naional Liberal aflat la putere de politica lui D.A. Sturdza n chestiunea colar21, ci au afectat i abordarea unor probleme interne ale Ungariei, determinnd i acolo dispute politice. Astfel, unele dezvluiri ale lui Take Ionescu privind subveniile colare au
Ibidem, nr. 447 din 20 martie 1875. Premierul Bnffy ctre ministrul de externe Goluchowski, Budapesta, Ibidem, raportul din 12 februarie 1897. 21 n cele din urm s-a ajuns i la intentarea unui proces n Romnia de ctre comitetul parohial al bisericii Sf. Nicolae, din cauza sistrii plilor de ctre cabinetul Sturdza, ajungndu -se n cele din urm la demisia primului ministru din aceste motive. Vezi Aurelia Bunea, op. cit., p. 95 74
19 20
determinat intervenia indiscret a consilierului ministerial Jeszenszki, care dorea ca informaiile obinute s fie folosite pentru o intervenie masiv pe plan diplomatic, fapt evitat chiar de ctre premier, care a ncercat s se spele n aceast chestiune.22 n acest context al creterii agitaiei legate de documente secrete, care au ajuns prin indiscreie la cunotina altora dect cea a avizailor, la 10 mai 1898, Take Ionescu a citit n Parlament dou documente23 un rescript semnat Vlassics ctre mitropolitul Miron Romanul, ajuns public se pare printr-o indiscreie a celui din urm, dar care nu coninea nimic nefavorabil, i un alt nscris, care prezint toate fazele chestiunii subveniilor, pn la intervenia guvernului ungar la Budapesta, coninnd multe detalii care ar putea afecta relaiile dintre cele dou state, i care a ajuns tot printr-o indiscreie n minile lui Take Ionescu.24 n ncercarea de clarificare a chestiunii, premierul Bnffy explica afirmaia mitropolitului sibian c nu tia nimic sigur despre subvenii, acestuia fiindu-i indicat s ia legtura cu consilierul Jeszenszki, ceea ce a i fcut ulterior. ns mitropolitul afirma mai trziu c este vorba despre o coresponden privat purtat cu consilierul ministerial amintit, din care nu reies date confideniale, ntreaga chestiune devenind public prin nclcarea de ctre Take Ionescu a secretului avocaial.25 n octombrie 1898, ministrul de externe comunica tuturor celor avizai c premierul ungar este pregtit s reglementeze chestiunea subvenionrii bisericii Sf. Nicolae din cheii Braovului i a colilor aferente, ns numai n cazul n care autoritile romne pot dovedi c sprijinul acordat pn atunci a reprezentat despgubiri ale unor drepturi private de dinainte; apoi, transmitea dorina premierului ca s se ajung la un aranjament prin care despgubirea s se acorde printr-o sum capitalizat.26 Ca rspuns, Aehrenthal27 scria ctre Viena, la 5 octombrie, c legaia de la Bucureti nu poate accepta aranjamentul propus iniial de ctre Sturdza fiindc cele afirmate nu pot fi dovedite cu acte, iar Biserica a solicitat iniial acele sume ca subvenie, nu ca despgubire, acestea fiind considerate de ctre autoritile austro-ungare tot timpul ca fiind subsidii secrete. Astfel, Aehrenthal afirma c poate fi de acord cu un aranjament numai dac preteniile pot fi dovedite legal, i cu o singur despgubire global. Dup o perioad de expectative, n care a crescut acceptana ambelor pri fa de o soluie amiabil, Ministerul de externe de la Bucureti comunica, la 2/14 august 1899, c este de acord s nceap discuiile, fiind n interesul tuturor gsirea unei soluii. Discuiile s-au purtat n jurul capitalizrii rentei de 38.500 franci la o sum global de 962.000, ns premierul Bnffy condiiona totul cu dovedirea caracterului privat al transferului. i noul premier ungar, Klmn Szll, a declarat c nu se va abate de la principiile antecesorului su n
HHStA, fond cit., vezi Viena, 12 septembrie 1898. Aurelia Bunea, op. cit, p. 95. 24 HHStA, fond cit., vezi raportul premierului Bnffy din 6 septembrie 1898. 25 Premierul mai aduga c originalul nscrisului se afla n posesia sa. Vezi i Monitorul Oficial din 28 aprilie/10 mai 1898; Timpul, 30 aprilie/12 mai 1898. 26 Ministrul de externe ctre Aehrenthal, aflat la Bucureti; HHStA, fond cit., Viena, 12 octombrie 1898. 27 Contele Alois Lexa von Aehrenthal (1854-1912), ministru plenipoteniar n Romnia (1895-1899) i apoi ministru de externe comun (1906-1912). 75
22 23
Madly Lorand
aceast chestiune, temndu-se de atitudinea opoziiei. Dup apariia, n presa ungar,28 a unei scrisori din Bucureti devenit public pe ci private din Ministerul de externe austro-ungar, ntreaga chestiune a devenit i mai mult o tem de mare actualitate. Printr-un comunicat al Ministerului de externe austro-ungar ctre legatul Pallavicini29, aflat atunci la Sinaia,30 erau comunicate rezervele premierului Szll fa de posibilitile Bucuretiului de a dovedi caracterul privat al creanelor, dar i propunerea unui compromis, n sensul depunerii din partea Bucuretiului a sumei despgubirii n Casa central ungar, sub administrarea dobnzilor acesteia de ctre eforia colii, nemaifiind permise alte subvenii; Szll se gndea chiar i la ntrunirea unei comisii compuse din reprezentanii Ministerului de culte din Budapesta i cei ai colii braovene, amintind de susinerea acestor idei att de ctre mitropolitul Meianu, ct i de ctre autoritile austro-ungare. n completarea acestei note, era trimis i o expunere complex a premierului Szll privitoare la istoricul controversatei subvenii.31 De aici aflm c biserica Sf. Nicolae primea nc din anul 1861 o subvenie secret din partea Bucuretiului, suma variind undeva pe la 38.500 franci, solicitat n anul 1859 de la domnitorul Cuza32, subvenie interzis n anul 1874; doar n acel an, suma a fost remis pe calea guvernului ungar, dar a fost inclus n bugetul Romniei ca subvenie anual (23.500 franci iniial), fiind mrit n anul 1891 de ctre Take Ionescu, la rugmintea eforiei colare, la 58.500 franci anual. Includerea acestei sume ca datorie extern a statului romn fa de epitropia colii cu titlu de despgubire a unor averi i privilegii pe care epitropia le-a avut de-a lungul timpului peste Carpai. Ulterior, prin articolul de lege XXX/1883, controlul asupra colilor a fost nsprit, acestea fiind obligate practic s refuze orice ajutor extern; acesta era contextul n care s-a nscut pentru prima oar ideea despgubirii globale, dezagreat ns de premierul Bnffy. n argumentaia remis n luna mai 1898, epitropia colar din Braov afirma c nu a primit subvenii secrete din Romnia, ci sumele de care a beneficiat au avut titlu de despgubire, toat situaia fiind conform cu legea din anul 1883; aceste argumente nu au fost acceptate de autoritile ungare, care au fcut, n vara anului 1898, cercetri n arhivele i registrele financiare ale colii.33 Szll punea mai ncolo accentul pe cumpnirea politic a chestiunii, pentru a gsi un compromis, pe care l vedea n consemnarea sumei capitalizate de ctre
Vezi Budapesti Hirlap, 8 iunie 1899. Jnos von Pallavicini (1848-1941), diplomat austro-ungar, legat al dublei Monarhii la Bucureti (1899-1906). 30 HHStA, fond cit., Viena, 11 iulie 1899, comunicat confidenial. 31 Ibidem, Nr. 8649/ME, Budapesta, 30 iunie 1899. Este a doua expunere complex privind derularea evenimentelor legate de subvenionarea de ctre guvernul romn a gimnaziului braovean. 32 Vezi raportul premierului ungar din Budapesta, 13 iulie 1898. n aceast chestiune, a fost numit o comisie de investigare, care a ncercat s elucideze rdcinile istorice ale subveniei, amintindu-se i de existena, cu mult nainte, a unor posesiuni ale bisericii din Braov peste muni i a unor danii n secolele XVI-XVII. Cererea colii braovene dateaz de la finele anului 1858, subvenia fiind votat de ambele Camere ale Parlamentului bucuretean. Vezi Aurelia Bunea, op. cit., p. 76. 33 Aurelia Bunea, op. cit., p. 93. 76
28 29
autoritile romne, n cupoane romneti de rent cu dobnd de 4%, cu titlu de depozit n Casa central ungar, dobnzile urmnd a fi utilizate n scopurile desemnate; mai mult, propunea chiar i titlul depozitului Fondul gimnaziului superior i al colii reale ortodoxe romneti din Braov. Controlul folosirii sumei urma, n aceast viziune, s fie exercitat de o comisie format din delegai ai Ministerului cultelor i ai instituiilor de nvmnt vizate. Ca i condiii se prevedeau promisiunea Bucuretiului de a nu promite i acorda alte susineri materiale, precum i aprobarea acestui compromis de ctre Cabinetul ungar. Szll se arta ncreztor n aceast soluie, dat fiind sprijinul prii austriece i satisfacia reprezentanilor Bisericii ortodoxe transilvnene. Ministrul austriac de externe se arta astfel, la nceputul anului 1900, mulumit de soluia premierului ungar, ns atepta i poziia oficial a Mitropoliei sibiene i a reprezentanilor gimnaziului braovean; unele griji erau ns legate de interesul deosebit al opiniei publice fa de aceast chestiune, context n care Szll, care nu mai manifesta nici o rezerv fa de propunerile prii romneti,34 s-a angajat s rspund n Parlament la orice fel de interpelare.35 ntre timp a survenit i poziia oficial a reprezentanilor bisericii Sf. Nicolae din cheii Braovului, care declarau c renun la orice pretenie fa de guvernul de la Bucureti n cazul aplicrii soluiei despgubirii globale, artnduse de acord i cu celelalte condiii formulate de ctre partea ungar, rmnnd ns de pltit subvenia anilor 1898-99, care nu era inclus n suma despgubirii globale. Dup primirea acordului mitropolitului Meianu, partea ungar considera chestiunea ca fiind rezolvat; premierul ns i mai fcea griji privind discutarea chestiunii n Camerele din Bucureti, dorind i depunerea la Budapesta a unui exemplar privind decizia oficial a acestora. Tot n cadrul acestei completri, premierul Szll amintea i de lipsa de tact a prii romneti, n condiiile n care fratele ministrului de nvmnt (Ionescu), mpreun cu Grditeanu, au cltorit privat la Braov i au discutat cu reprezentanii instituiilor de nvmnt aflate n chestiune, n condiiile n care tratativele diplomatice erau n curs; acest lucru a ajuns i n pres, iar n final, Szll amintea c ar fi putut chiar ntrerupe tratativele din cauza acestui incident. Urmtoarea etap era, n mod firesc, derularea concret a transferului sumei negociate; nc n august 1899, Pallavicini propunea ca aceasta s fie dus de un angajat al legaiei din Bucureti la Budapesta i consemnat aici contra unei chitane.36 A urmat acordul premierului ungar n privina detaliilor concrete, amintind ca sumele s corespund strict cu cele convenite, alturi de capital s fie consemnat i suma de 115.500 franci, n contul tranelor nepltite, discutate anterior. n urma unei vizite a ministrului Take Ionescu la Budapesta (mai 1900), premierul Szll se arta mulumit de acordul autoritilor romneti n chestiunea despgubirii, amintind c suma va fi consemnat cu titlu de datorie de stat i
Vezi nota lui Szll ctre Goluchowski, Budapesta, HHStA, fond cit., scrisoarea din 17 decembrie 1899. 35 Ministrul Goluchowski ctre legatul Pallavicini; n Ibidem, Viena, 9 ianuarie 1900. 36 Nota confidenial a ministrului de externe austro-ungar, n Ibidem, Viena, 29 martie 1900. 77
34
Madly Lorand
nu ca subvenie colar37, plata urmnd s se fac, conform asigurrilor lui Take Ionescu, n cupoane cu 4% dobnd pe 100 de ani38; renta de 38.500 lei pe an va fi de pltit pn n data de 15 aprilie a fiecrui an (adugat cu creionul: pn n 15 aprilie 1999). La 8 iulie 1900, Ministerul de externe comun primea confirmarea consemnrii celor 962.500 franci capital cu 4% i a nc 115.000 franci, toate celelalte formaliti fiind deja efectuate.39 Prin aceasta se ncheia rezolvarea spinoasei chestiuni a subsidiilor trimise de Bucureti instituiilor de nvmnt innd de biserica Sf. Nicolae din Braov. n contextul tuturor discuiilor purtate att n jurul acestui sprijin ca act care influeneaz relaiile dintre Romnia i Austro-Ungaria, ct i prin prisma rsunetului n opinia public, interesat de teme legate de micrile naionale din Monarhie mai ales dup efectele procesului memorandist, se pot deduce cteva aspecte interesante. n primul rnd, se constat relativa uurin cu care Cabinetul de la Budapesta, care se opunea iniial oricrui fel de subvenionare de la Bucureti a instituiilor de nvmnt transilvnene, accept transferul sumei capitalizate cu toate c legase aceasta de condiia dovedirii existenei unei creane de natur privat, condiie care a fost ndeplinit doar parial, dat fiind c situaia posesiunilor, al cror istoric mergea napoi pn n secolul al XVIII-lea, se pare c nu a putut fi complet clarificat. Acceptul Budapestei poate fi legat ns de mai muli factori: n primul rnd opoziia vehement de la nceput se datora influenei strict personale a premierului Bnffy, situaia schimbndu-se dup ascensiunea lui Szll n fotoliul de premier; apoi permanenta intervenie a prii austriece n sensul unei rezolvri amiabile, mai ales n condiiile n care Viena nu ar mai fi putut vedea cu ochi buni o atitudine a presei similar cu cea din perioada procesului memorandist. Astfel, ntreaga derulare a evenimentelor relev att rolul presei n formarea atitudinilor i a deciziilor oficiale, ct i gradul de complexitate a relaiilor dintre Romnia i Austro-Ungaria, relaii puternic influenate de dinamica micrii naionale romneti din Transilvania.
Vezi nota confidenial a premierului ungar ctre Ministerul de externe comun, Ibidem, Budapesta, 5 mai 1900. 38 Aurelia Bunea, op. cit., pp. 96-97. 39 HHStA, fond cit., Viena, 17 septembrie 1900. 78
37
THE ROMANIAN LAWYER THE ROMANIAN DEMAGOGUE. A DEBATE OVER THE POLITICAL LEADERSHIP ABOUT THE END OF 19TH CENTURY IN TRANSYLVANIA Rzvan Prianu*
Abstract Traditionally, lawyers used to be active in militant politics because the nature of their profession assured them certain independence. This was particularly true in Transylvania at the end of 19th century when the governmental attempts to solve the problem of nationalities put a pressure on most employees in the public institutions. Their knowledge of juridical system made them a valuable asset for the national movement. However, about the political crisis of 1910, the public image of the Romanian lawyers was seriously injured in a debate over the character and usefulness of these people within the national movement. The following article analyses the context and the implications of these debate. Far from being a local political dispute, this change in attitude of public opinion is inscribed within a broader phenomenon which is a shift from an argumentative type of discourse toward a rather lyrical one, a discourse that organizes rather the feelings than the reasons of the audience. This shift of the political culture in the beginning of the twentieth century was possible because of the increasing role played by important journalists in public issues and their ability in addressing a wider audience. In the last instance, the national poet was opposed to the lawyer, as an epitome of the true leader. This article explores as well the way in which writers claim for leadership, under the circumstances of 1910 debate, and the role ascribed by them to their militant literature. Keywords: political culture, militant literature, national movement, public opinion, mass media.
At the end of 1909, the coalition government was forced to resign and in January 1910, Count Khuen-Hdervry was called to form a government and to prepare for general elections. It was a very confused situation for the nationalities in general and for Romanian National Party in particular. No one knew how much the government needed the nationalities in the next legislation. In addition, soon cont Tisza Istvn formed a new party,1 and many commentators foresaw a competition between the governmental and Tiszas party.2 Many attempts were done by both sides to initiate negotiations (called discussions in the epoch) with the nationalities and to find a solution of modus vivendi and political survival of the Hungarian state. The crucial question was the electoral reform, i.e. the universal vote, which had been already adopted in the other part of the Empire (Cisleithania). The most important attempt was made by Ioan Mihu, an important personality, who was politically neutral and offer his services to mediate between the government and the Romanian National Party.3 His attempt not only failed but it showed
* 1 2
University lecturer, PhD., at Petru Maior University, Trgu Mure. The National Party of Work was founded on 19th February 1910. All the articles published by Tribuna and Lupta in the first weeks of 1910 can prove this search for a political solution for R. N. P. It is not the aim of this study to reconstitute the political life of Hungarian Romanians but because there is no reliable study on this subject, many details will be refer to further. See Ioan Mihu, Spicuiri din gndurile mele [Glances of by Thoughts], Sibiu, Tiparul tipografiei Arhidiecezane, 1938 79
Rzvan Prianu
the gulf that had been politically created between the Romanians and Hungarians. The three years of cohabitation in parliament with the nationalist coalition radicalized all positions. On the one hand, the Romanian program (autonomy of Transylvania and the federalization of Empire) was impossible to accomplish in the parliament of Budapest. On the other hand, the idea of a Hungarian national-state was the perpetual source of many abuses preventing any faithful agreement.4 Other attempts were less respectable, or at least were so perceived at that time. For example, even in 1908, once the crisis begun, Emil Babe 5 started a campaign for a new Romanian moderate party, which was founded in September 1909. 6 It is more likely that Babe and his moderates were the epitomes of the estranged intellectual who lost the ideals of his father, who lost intimacy with the masses. 7 Initially, the new government had a positive reception, Khuen-Hdervry being perceived as the man of the Emperor, the one sent to make peace with the nationalities. Some reactions were reserved as was the response of Teodor Mihali to the government program, 8 others were more optimistic about brotherly collaboration with the Hungarians. 9 However, the National Committee was optimistic about the future results of the elections. In February, the committee from Arad appointed Octavian Goga as their candidate in the electoral circle of Chiineu, after Iustin Marieu, a lawyer from Arad had given up his candidacy and offered his place to Goga. For the next months, the electoral campaign10 completely absorbed Goga, who did not write any articles or poems this period. He made several visits in his electoral circle delivering speeches at popular meetings and only one speech was published at that time. They were the first manifestations of Goga being warmly supported by many other leaders of R. N. P. and journalists from Tribuna.11
Ibidem, 8-9. Emil Babe, a lawyer from Budapest, was the son of Vincentiu Babe, one of the outstanding Romanian politicians a generation earlier a founder of R. N. P. , and the brother of Victor Babe (the well known biologist) and of Aurel Babe (philosopher and chemist). Vincentiu Babe was a supporter of Mocsonyi (a mocionist) and he believed that Romanians should support the nationalists Hungarian party, the 48ers or the Independence Party, in order to give a lesson to monarchy. Probably this idea made possibl e Emil Babes tendency toward moderation and agreement with the government. 6 See Open Statement and Detailed Program in ara noastr, III, no. 38 (September 20/ October 3, 1909): 303-304. In the same issue, Demetriu Marcu signed Pcate strmoeti [Ancient Sins], Ibidem., 301. Though Babe is heavily criticized for his moderation, usually called treason, many Romanian politicians were angry that his program was thus publicized gaining an undeserved popularity. 7 Goga describes Babe as a rustic Shylock. And the psychology of Mr. Babe is the psychology of an uprooted man who cannot guess the hidden mystery of the Romanian soul. See Goga, Diagnoza unui strin [The Diagnosis of a Stranger], The Notes of a Passerby, 205 -209. 8 Teodor Mihali, Discursul despre programul guvernului [On the Government Program], Tribuna, XIV, no. 9 (January 14/27, 1910): 2-3. 9 ***, Pionierii pcii [The Pioneers of Peace], Tribuna, XIV, no. 16 (January 21/February 4, 1910): 1-2; or later ***, Un suces al politicei naionale [A Success of National Policy], Tribuna, no. 27 (February 6/19, 1910): 1-2. 10 The electoral campaign was open in 1st of March and the first results were published on the first of June. Three days later the final results were known. 11 In the Arad County there were five electoral circles: Iosel, Boroineu, iria, Radna and Chiineu. The candidates of R. N. P. were Dr. Gh. Popa, Sever Bocu, Dr. tefan C. Pop, Vasile Goldi, and respectively Octavian Goga. At that time, Bocu and Goldi were i n the editorial board of Tribuna. 80
4 5
The Romanian lawyer the Romanian demagogue. A debate over the political leadership about the end of 19th century in Transylvania
In his speech, in front of his electors from Chiineu, he attempted to justify his entrance in militant politics. What a writer might look for in politics, and what qualities might a poet have to be a good politician, he asked. It is impossible for an artist to isolate himself during these hard times that the Romanians live, he cannot keep distance from the profane mob, imposed by the well-known Horatian judgment.12 The poet should descend into the middle of the masses and his art should be the charmed trumpet through which the national aspirations are propagated, because it is the time when more and more apostles, with a clean heart and hands, with boldness and the consciousness of [the] right[s] of [their] souls advised by an ideal, are required to preach the fundamental truth of our political beliefs.13 Thereafter, he made a virulent description of the previous regime of the coalition who, like all of the leeches, had sucked enough blood, inflated and cracked. Now other new people came. Some are survivors of the old liberal party and others are new and foreign to the local political customs of Hungary (i.e. Khuen-Hdervry). Unfortunately, Count Tisza is the mentor of the present government and in his last speeches he proved to be a sincere enemy of the Romanians, affirms Goga who focused against Tisza, and those Romanians considered reliable by Tisza for his political projects. Finally, Goga concludes that the Romanians should definitively underline the character of complete intransigence, which must be the fundamental principle of all our political concerns. there is only one formula of interpreting our duty towards the nation: Romanians praising the same flag and then whatever intentions the government might have we will live as we have lived until now: through ourselves.14 Gogas debut in politics might have been seen as a success of his integration in the R. N. P. lines, if the results were not so disappointing. He ran against Lzr Zord, from the Justh party, and Baron Wenkheim, from the government party, and lost in the second round of election in favor of Wenkheim, with 1,034 votes to 1,246. 15 However, according to a report by Tribuna, Goga was accompanied by all the local elite, various personalities from Arad, and most of the party leaders from the region. Many intellectuals went on a pilgrimage to see and support Goga in his campaign, the meeting having [in Mini] the character of an intellectual reunion, so rare nowadays in our country, as the reporter noted in his account. There were a number of lawyers who accompanied Goga such as Dr. Iustin Marieu, Dr. Teodor Burdan, Dr. Romulus Velici, Dr. C. Iancu and Dr. Gh. Crian, or local notables like Dr. Cornel Ardeleanu, Dr. Gheorghe Popovici, and Dr. Iustin Petru. At Sintea a student of law, Costa, dressed in a popular costume welcomed Goga as the leader of the riders, and in the same village another student of law, Nicolae Ardelean, as well dressed in a popular costume recited a poem in honor of Goga. 16 It is particularly interesting the participation of these lawyers or
Discursul d-lui Octavian Goga [The Speech of Mr. Octavian Goga], Tribuna, XIV, no. 48 (March 3/16, 1910): 3. 13 Ibidem, 4. 14 Ibidem 15 In the first round he got 860 votes comparing with 360 of Zord and 920 of Wenkheim. 16 ***,Campania electoral. D. Goga n cerc [The Electoral Campaign. Mr. Goga in the electoral circle], Tribuna XIV, no. 87 (May 5/ April 22, 1910): 6-7. In each place, Goga was welcomed by a group of riding villagers at the margins of the village. 81
12
Rzvan Prianu
students of law in Gogas campaign because it became later an in important topic in the campaign of the steeled young Tribunists: the Romanian lawyer. * In Transylvania, lawyers had been for decades a main force in the national movement.17 They had the opportunity of having a liberal profession, preventing thus the government obstruction of their careers, and having the financial means for independent activity. In 1903, a report from the prefect of Hunedoara to the Minister of Interior specified that the Romanian lawyers who live in the villages and communes of the country have close relations with the priests and teachers and found small credit institutes and reading associations, choirs, etc. which served their political purposes. 18 Their presence in the National Committee influenced many of politics of the R. N. P. The entire national program had an aspect of a juridical protest against the compromise and its lawful enforcement. Subsequently, the entire Hungarian political system was interpreted as a series of law infringements against which Romanians should vehemently protest. It is not the place here to reconstruct the entire political career of Romanian lawyers in the Romanian National Party, but to underline their central role and the respect they enjoyed, and to highlight their juridical approach to the national question. Several articles from Tribuna are particularly telling in this respect.19 Several institutions were admonished for trusting their affairs to foreign lawyers though in their respective commune a Romanian lawyer lives. These cases were seen as ungrateful and discouraging, and they might cause an incalculable disaster if we will lose the defenders of our rights. In the first article, three points were made: 1. If we have troubles with the administration for our Romanian behavior, we rely on our lawyers for their advice and free and benevolent support. 2. If we make a collect for out holly church, for school or for poor student, where to go than not to our lawyers? 3. If an interpellation in the county congregation against the outside injustices is to be made, who else should do this except our lawyers? Because only them know the law and have a heart for our pains. And so many other troubles!... When did the foreign lawyers run in our help? When did they defend the rights of Romanian people free of charge? Or, when did the Israelite community trust any trial to a Romanian lawyer?
In the 1870s the Church lost the control of the national movement partially because its autonomy was gradually diminished through a number of laws, partially because the Compromise raised a number of juridical problems that gave the opportunity to the Romanians lawyer to play a more central role and to assume the leadership of R. N. P. In the National Conference from Sibiu, May 1881, the number of lawyers exceeded for the first time the number of clericals. See Liviu Maior, Micarea Naional Romneasc din Transil vania, 1900-1914 [The Romanian National Movement from Transylvania, 1900-1914], (Cluj: Dacia, 1986):13-14. 18 Quoted by Maior, Ibidem, 62-63. 19 ***, Adocaii romni [The Romanian Lawyers], Tribuna, XIII (1909), no. 231 (October 24 / November 6): 3; ***, Advocaii romni, Tribuna, XIII (1909), no. 232 (October 25 / November 7): 4-5; ***, Advocaii notri [Our Lawyers], Tribuna, XIII, no. 235 (October 30 / November 12): 2. 82
17
There were indeed timid accusations against some lawyers who do not respect their own language keeping their correspondence in Hungarian, a motif which demoralized the peasants, as in an article signed Lio. 20 But there were few reasons to anticipate the fire under which the lawyers came just a few months later. The first assault happened in November 1910 in a short satiric sketch, The Notable.21 Traian Hurmuzu, its main character, is an outrageous type of hypocrite. In the first part, he refuses to help in the trial of a poor peasant without a fee, impossible for the peasant; the peasant ironically says: from when the woods were cut, all the thieves have moved to the city. Hurmuzus despotic attitude and the humiliation of the peasant are in contrast with his ambition of playing a role in the local national political leadership. He composes a discourse for a forthcoming occasion, a speech in which he puts together slogans and hilarious errors: Gentlemen and brothers, how our poet Murean said where is only one there is no power in need and pain, we must be one with the people, the countrys sole [i.e. basis], they with us and us with them, in love and affection, because we are originated from opinca (peasant sandal), and this is our characteristicon (sic!) He stops. Look again in the mirror and repeat: this is our characteristicon22 In the second part, there is a banquet of local cultural association where all the local leaders toasted to the literature and culture of the people. Dr. Trian Hurmuzu delivers his speech in an approving atmosphere. Somewhere, in a corner, a lawyer candidate recognizes the verses cited by Hurmuzu of being from Eminescu. The archpriest entertains with a Hungarian official (solgbiru) and everybody drinks in honor of the nation. This festiveness contrasts with the poor peasant family that, in the last part of the sketch, listens to their child reading a letter from his bigger brother soldier in Bosnia. The young soldier has just found that this father was forced to sell his two oxen. He ponders going to America because there is not much to do at home. Everybody cries and the youngest son asks: mom, isnt a crow [nest], is it? It is an owls one, isnt it?23 The offense was serious. Nobody previously dared to talk about lawyers in such terms. More than that, there was not a concrete and individual accusation but a literary piece, a character who might be nobody and everybody. How to react to such a literary sketch, how to counteract the fiction, or a figure of speech, these were completely new dilemmas for the Romanian political leaders. A lawyer attempted to respond several months later in the newly founded newspaper of P.N.R., Romnul, in The Lawyers and our
Lio, Advocai, cari nu-i respect limba [Lawyers Who Do Not Respect Their Lan guage], Tribuna, XIII, no. 235 (October 30/November 12, 1909): 3. 21 I. Dumeu, Fruntaul [The Notable], Tribuna, XIV, no. 253 (November 24/December 7, 1910): 1-3. Drumeu means The Walker or The passerby. 22 Ibidem,1. The verse cited at the beginnin g is from Hora unirii [The Song of the Union] by Vasile Alecsandri, one of the most popular songs of Romanians. To mistake the author of this song with Eminescu or Murean is like saying: To be or not to be as Goethe said. 23 Ibidem,3. Traditionally, an owl is considered to bring unhappiness and bad luck. 83
20
Rzvan Prianu
National Fight.24 He explains that lawyers and judges are mediating conflicts and thus they are a mallum necesarium, a plague imposed by necessity. He admits that this profession is otherwise useless and everywhere where the number of lawyers increases there means that the the apple is putrid. He confesses that: our guild, twisting and untwisting the means, rolling the paragraphs and laws, as it entered in the public consciousness, which cannot imagine the perfect type of a lawyer except as the most dexterous jongleur, who instead of ball, knifes, or torches, he throws and plays with the paragraphs of laws it is evident that the production of this guild is null and certainly it brings the smallest public benefit, which might be catch with a hand. Living out of peoples stupidity, recklessness, sinfulness, and ignorance, it is evident that there where its servants [of the guild] flourish, there the apple is quite putrid. It is clear that there where it [the guild] has assumed even the leadership, it is not a good sign!25 Turning to the national leadership, the lawyer recognizes that the political leadership of Romanians is mostly composed of lawyers. During the previous legislation they were an absolute majority, and during the last elections, they were the majority among the candidates in the counties, and the local councils were dominated by lawyers as well. The banks were colonized by lawyers, the church institutions and schools had lawyers, the cultural associations, etc. All of them had lawyers. Is it good or not? eventually asks the author. And his answer is there is no other way because the entire system of Hungarian governance is based on the law, and this law has the mark of agrarian feudalism in a lying compromise with usury capitalism, both employing lawyers as actors, prompter, or travesties, for twisting and rolling the laws and institutions to the detriment of other nationalities. This is why, the entire fierce fight, which must be carried by our national party, mostly resides in preventing attacks against us, so intensified, not suddenly hitting your head but persecuting us, each day and tireless, with the power laws, which are intentionally made duplicitous. In other words, because of the suppression of the state, the Romanians sought the help of lawyers and even their leadership in order to counteract the laws issued against them. The author argues that the goal of national policy is to unveil the persecutions of state institutions and the falsehood of this system because the unlawfulness power always looks after an appearance of lawfulness and justice. 26 In conclusion, Romanian lawyers are not the cause but the affect of the evil. In addition, they have more money, more time, and more independence, qualities needed for militant politics. Comparing this and other articles with Gogas criticism, it is obvious that a fundamental difference occurred between the young steeled writers and the old decrepit lawyers. On the one hand, the very definition of nation used by the young Tribunists, which is exclusivist and relies only upon the peasant masses,
***, Avocaii i lupta noastr naional. Spovedania unui avocat [The Lawyers and our National Fight. A Lawyers Confession], Romnul, I (1911), no. 28 (February 5/18): 1-2. 25 Ibidem, 1. Italics in original. 26 Ibidem, 2. 84
24
offended the self-identification of the Romanian townsmen. 27 They were considered estranged from the social body of nation through education, customs and even language. This two nations controversy is not the only clash between a socialist versus a conservative understanding of society but given the restriction of the nations working class, in this case the peasantry, 28 against a liberal understanding of nation. On the other hand, the goal of national policy is defined differently according to the each set of adopted premises. The lawyers were mentally living in a liberal world in which the rule of law is undisputed. The entire Romanian problem was a direct result of the Austro-Hungarian Compromise which was an infringement of the previous laws. Removing the cause, the effect should disappear. There is no room for propaganda in their approach, except if it means to publicize the infringements of the law. For, an infringement of law is obvious to everybody who has a legal education. On the contrary, for the writers, the laws were unimportant because they are mastered by their Hungarian opponents and by those recently Magyarized. 29 Their national strategy focuses on the internal rather than external struggle.30 The Romanians should fight in their opinion for a better national consciousness or another feeling of solidarity. 31 They must culturally unite themselves, in other words a cultural and an economic homogenization, to provide the soldiers for a national party. Most of the time the organization is interchangeable with propaganda, because propaganda is the first and most important means of organizing people. The notion of culture contains the difference between the two camps. The National fight is par excellence a cultural fight, a fight for preserving the national culture that is the crystallized expression of the nationality. 32 As Popovici ironically notices, for Tribuna, if something is wrong with the party, it is not the fault of the Hungarian government who attempts to undermine the Romanian National Party but Romanians themselves who did not reach the appropriate level of national consciousness and cultural unity, and the political leaders who did not work hard enough for the national cause. His irony was much closer to the truth than Popovici expected, and acknowledged as such by the Tribunists themselves. Under these circumstances, who might have been the best leader for such a cultural fight that a poet, the national poet Octavian Goga.
For the number and importance of the Romanian Urban population see Eugen Brote, Romnii oreni [The Romanian Townsmen], Tribuna, XIV (1910), no. 6 (January 10/23): 12. It is interesting how the previous generation of Tribunists were not so keen in embracing peasantism. He died in December 1912. 28 This is why the anonymous lawyer from Romnul refers to the very little benefit of his guild that is unproductive. This social cleavage is not necessary a socialist or social-democrat idea but it can be trace back until the writings of Eminescu and his superposed strata. 29 The most successful case is the one of the Hungarian Jews. This is why all those Magyarized are symbolically identified with the Jews. Their essential qualities were unanimously considered as being: no country, no language, no moral, selfishness and materialism. 30 Octavian Goga, "ndemnuri noi, in Tribuna, XIV (1910), No. 245 (November 14/27): 1 -2. 31 Goga, "Adevrul [The Truth], ara noastr, II, no. 2 (May 11, 1908): 164. 32 ***, Adunarea electoral din Chiineu. Viitorul canditad al cercului: d. Octavian Goga [The Electoral Meeting in Chiineu. The Future Candidate of the Circle: Mr. Octavian Goga], Tribuna, XIV, no. 48 (March 3/16, 1910): 3. 85
27
Rzvan Prianu
How was it possible such a transition between traditional liberal politics and new forms of cultural sensibility, how did the lawyers become old decrepit men, charlatans or exploiters, though a couples of years before they where the respected leaders of their community, or how did a writer or a poet rich such a level of consideration to be considered the only personality able to assume the leadership of the nation? This was not an isolated case. All over Europe similar transformations of public opinion occurred. The process accompanied a general trend of democratization that affected culture and politics as well. Art became transformed from an ornament to an essence, from an expression of value to a source of value, as Carl Schorske notices in the case of Vienna.33 The threat or seduction of a mass movement, the attraction and even captivation of ideology, undermined the traditional liberal confidence in its own legacy or rationality, moral law, and progress. The poet perceived himself as the perfect antinomy to the lawyer precisely in these terms of rationality, law and progress. He has another new moral34 and an other referential system because he perceives another kind of reality, much deeper and much profound, touching the essences, un-mediately feeling the soul of the people. For him the immediate reality, the contingency, the vulgar world is a land of appearances where casually he might live, but his real universe is the dream, the ideal, the immanence and essence. The sketch The Notable is signed by Goga with Drumeu, that is a walker, passerby, a stranger, meaning precisely this sense of not belonging to this world but to another one, more ideal, more intellectual (in this case meaning idealistic), and more psychological. The new politics should be based on the people, not on the peoples will but on the psychology of masses. The national leader should feel the soul of his folk and grasp the way on which the folk wants to follow. The leader must have abilities to psychologically analyze his nation in order to recognize the true character of the nation and to identify those lost, those estranged, and those uprooted. Psychology 35 is, for the young steeled Tribunists, a technique of auguring the needs of the people essential for the kind of prophetism advocated by Goga. Borrowing an expression from Schorske, politics is here psychologized, and psychology politicized.36 There is another article important for understanding the way in which another lawyer attempts to defend his profession.37 He raises three arguments in favor of the Romanian lawyer. The first is the existence of the strange system in sharp contrast with the inner world of any Romanian lawyer. Adopting a Junimist vocabulary, the arbitrary and intrusive system is the form that runs against the substance, putting the lawyer often in awkward situations, which
Carl E. Schorske, Politics and Psyche: Schnitzler and Hofmannsthal, in Fin-de-Sicle Vienna. Politics and Culture, (New York: Alfred A. Knopf, 1980): 10. 34 Goga, O nou moral [A New Morality], in The Notes of a Passerby, 229-233. 35 Psychology plays a similar role in Gogas ideology like science in Marxism. He mentions a couple of hundred times this word throughout more than five hundred articles. However, all political ideologies pay an important amount of theoretical effort for dealing with the psychology. Just by chance, Goga happened to be in Berlin during his first year of scholarship (1904-1905) at the same time with Ortega y Gasset, whose The revolt of Masses might have been influenced Goga although it is improbable he met y Gasset in Berlin. 36 Schorske, Politics and Psyche, 11. 37 Dr. Voicu Niescu, Avocatul Romn [The Romanian Lawyer], Gazeta Transilvaniei, LXXIV, no. 277 (17/30 December, 1911): 1-2. 86
33
may be easily misunderstood. Thus, judging from the outside, an inexperienced observer may consider the lawyer, as so many times it is seen, a jongleur with a condemnable falsity, a lack of character, and a spiritual emptiness, able even to repudiate his Romanianness. The lawyer fights with this insidious form-system that forces him to use a language neither his own nor of his clients, and this is often not seen by others. The second argument is the existent corruption in society. The lawyer is not the problem but the client who is ready to cheat his parents, to torture his brothers and to kill his children. The picture is terrifying, this client is a nest of dark sins. He is the client-beast, who stubbornly preserves his barbaric qualities, inherited from his cannibal ancestors. 38 The client is ready to fraternize with Hell only to triumph over his adversaries. This is why most clients go to foreign lawyers, who know the language of the system better, as previously mentioned. The last argument is the faithfulness of the Romanian lawyer, his commitment to the national ideals and his dedication to militant activism. Those who attack and defy the lawyers, all the lawyers, attack the life of our nation itself. 39 Niescu makes an apology for the Romanian lawyers in eloquent terms: The Romanian lawyers are today the pulse of our public life and I dear to affirm that without them the mirror of this life were much darker. They are the factors that give to our desperate fight the intensity necessary needed by any fight for saving of a life so hard preserved [until now]. They are the warm heart from which came the hopeless calls under the flag, which is the symbol of our defense; they are the councillors who establish, with the laws in their hands, the route on which the army should advance, not to be catch in a trap by the enemys cunningness. They sacrifice their wealth, time and health; they sacrifice themselves for the sake of the victory of the ideal. Being in love with the highest and holly ideal they follow, they call in their help all who know and want to fight for their folk and law. They make room in their rows to the priests, teachers and to the entire intelligentsia, because they perfectly realize that justice is for all and the truth is one and for all both of them being jewels that only through the union of all [of us] can be conquered. Reading these lines, it is clear that the lawyer and the poet are two competing personages, as the two swords that do not enter in the same sheath.40
Ibidem, 1. Ibidem, 2. 40 The opposition between Goga and Niescu can be seen as exemplary. Niescu was the living argument against Gogas ideology and politics. He has younger than Goga (with two years), then hard to be considered decrepit and old. He was a journalist and a militant nationalist, things considered uncharacteristic for a lawyer, as seen by Goga. He spent three months in prison for an article from Tribuna, while Goga was not so successful with his articles. He had a long political career in the Romanian National Party (latter PeasantNational Party) until 1933, a long period in which Goga wrote almost exclusively against his former enemies. Unfortunately, there are no studies dedicated to Niescu, who was caught 87
38 39
Rzvan Prianu
Alexandru Vaida-Voevod wrote a vehement defense of lawyers and a bitter criticism of those writers who allowed themselves in such critical exercises against the leaders of the party. He specifically names them in his texts. One is Tsluanu who in a small response to a reader found the opportunity to advise the young lady about her two suitors, one a lawyer and the other a priest. Then, he charges him with We believe that the young candidate of lawyer is not so ideal but only in your imagination. In reality he is that kind of person who manages to hide his soulful emptiness under the mask of politeness.41 Another one is Goga with his The Notable who describe such an imbecile lawyer. There, in Gogas New incitements,42 he found the same imbeciles transported by the discourses of Mucius Scaevola but at the same time selling the nanny goat of the peasant or burdening the pocket of his silk coat with the benefits of a simoniac affaire. The other one is Sever Bocu, who recently published an affront in Tribuna, stating that Goga entering into the National Committee, mostly formed by lawyers, will bring a new tone, the tone of our Romanian culture, which has found a newer formula in the thoughts of this generation.43 Finally, Vaida considers such allegations crimes against the nation and urge them to stop these senseless attacks. Finally, Goga responds in an article in which he disclaims all the accusations. 44 First he accused his opponent of inappropriately quoting his texts, and even charging him with sentences he never wrote.45 Then, he refuses to take into consideration the sentimental tribulation of a young girl in love as a national concern, and stops only to his sketch, The Notable, which is just a feuilleton, he says, a literary peace in a form of a dialogue. Or, it is natural, he continues, that the author should enjoy the freedom of modeling the characters as he wishes, according to his observations. Who might think to blame Caragiale for his iconoclast sketches. Is Vaida so innocent in literary matters, as he seems to be, he asks. No, it is impossible as far as he works on a translation of Wilhelm Tell, but he is the obedient employee of those who want to get rid of Mr. Poet. And this cheap apology of lawyers is just demagogy, attempting nothing else than to convince the lawyers to unsubscribe to Tribuna. At the end, Goga repeated that he never made the mistake of generalizing a critique to the entire guild, because I [he] realize that sin is the result of a fully individual impulse, but I will not keep silence for
and imprisoned by the communist regime and eventually was released in 1955. He might offer the other side of the picture, the Romanian lawyer. 41 Alexandru Vaida-Voevod, Avocatul romn [The Romanian Lawyer], Romnul, I, no. 276 (December 17/30, 1911): 3-4; See as well, [Tsluanu], Pota redacie [Answers for our Readers], Luceafrul, IX, no. 24 (December 16, 1911): 565-566. 42 Vaida, The Romanian Lawyer, 3; See as well Goga, "ndemnuri noi [New Prods], Tribuna, XIV, no. 245 (November 14/27, 1910), pp. 1-2. 43 Vaida, The Romanian Lawyer, 3. Vaidas article is not elaborated very scrupulous because it seems to be a quick answer to the article of Bocu, which appear just few days earlier. See Sever Bocu, Premenirea [The Renewal], Tribuna, XV, no. 272 (December 13/26, 1911): 1-2. 44 Goga, Advocatul romn i demagogul romn [The Romanian Lawyer and the Romanian Demagogue], Tribuna, XV, no. 279 (December 21/ January 3, 1911): 1-2. 45 Goga mentions a sentence from a recent article in which an anonymous author says that he declared about his electoral activists that they told such stupidities to the electorate that the floor was cracking. See Cronicar, Un an de lupt. Articol din afar [A Year of Fighting. An Article from outside], Romnul, I, no. 272 (December 13/26, 1911): 3-4. It is true that Goga never wrote this sentence. 88
isolate phenomena I see around myself.46 Though, he directly states that he has nothing to do with the Romanian lawyers in general, finally, to have the last word, he cites ex-cathedra Eminescu: in general the lawyers are the most corrupted intelligences of the world. * The Schorskean dichotomy between culture of law and culture of grace as twin principles of the same liberal tradition which eventually turned to be opposite from each other may or may not convince the reader. However, this disjunction in two cultures, one concerning the law and the other art seems to be helpful in the present case. As mentioned above, Tribuna and the Tribunists, in the first decade of the twenty century, opposed the poet to the lawyer, as the representatives of two culture, or two sensibilities and two kinds of leadership. The dispute was far from the artistic life and exclusively resided in the political sphere, thus being more concrete and more violent. In one camp, there were the writers and their journal. They mistrusted the schools because the schools are foreign and estranged, and, accordingly, they expressed their suspicions about that society which is based on rule, authority, lawfulness and obedience. Their trump cards were emotions, instincts, and feelings that made possible another rationale, in a new key like Schorske would say. In the other camp, they are the jurists with few exceptions who are doctors from the National Committee. They are not necessary older than the others, they are not less cultivated or less intelligent than their challengers. Initially, they were even sympathetic with the new literary movement of the steeled young men. Yet, the appetite for leadership of the young writers and the electoral fiasco of 1910 triggered the conflict. Someone may consider this fight as being purely political, others may view it as entirely cultural, but actually the main battlefield was nationalism. It can be inferred that this open controversy indicates a shift of faith from the rule of law to the rule of (national) feelings, from juridical nationalism to lyrical nationalism. As far as the spirit of the law was overthrown by the soul of the nation, the trust in traditional politics based on legalist claims was gradually eroded.47 The new political strategy was centered upon mass politics. As Goga notices in an article, even the political activities of the parliament are not a mean for reaching immediate successes but an instrument to disseminate into popular masses a political education.48 No matter how much the Romanians claim their political rights, without the masses, this fight is doomed to be futile. The word without art and grace became impotent, politics without propaganda, mass activism and passionate militantism is impotent as well. This was the fundamental arguments of the Tribunists against the National Committee. Without them, the writers, the committee is impotent.49 The metaphor with the young or steeled young men goes along the same lines. The lawyers were not decrepit old men because they were aged but because they were impotent, unable to fight. The personage who perfectly contrasts with the lawyer is the poet.
Goga, The Romanian Lawyer., 2. Memorandum was last important political action of this kind of legalist politics. 48 Goga, Deputaii notri [Our deputies], in The Notes of a Passerby, 93. Italics in original. 49 Vlguit, desvlguit and other similar terms, that means exhausted and impotent as well, were frequent. They came from vlag a Slavonic term for energy, vitality, power. 89
46 47
Rzvan Prianu
Gifted with a powerful sense of reality, he has an obvious intuition of the political situation, he is armed with all necessary knowledge for being among the most notable counselors of his nation and he has proved it, through a series of political articles, that he knows how to see the situation from the most appropriate and serious point of view. our fight will gain with him a leader gifted with all necessary qualities needed for his duty, for the proud of all of us.50 If Goethe were not, the Germans would not have a Bismarck or a Moltke, claimed the author of another article, citing the Viscount Richard Haldane. 51 From early 1910 until the last issues of Tribuna, many articles pleaded for a higher role for the writer in the national politics. Most of the time this was about Goga, as it was the case in the article Writers in Politics above mentioned. The subtext was nothing less than without Goga the Romanians will not have a Bismark or a Moltke. Others were more general and referred to literature and politics, in which arguments were made for a greater influence of literature and literates in politics. Goga had a vehement reaction against Romnul that published some critical remarks about somebody who dared to talk in a meeting about the superiority of culture on politics. His conclusions are bitter regarding the Romanian notables. We can say that the exhausting tendency of our present political efforts (literally kneading), the depression that dominate us, the doubt with its moral crisis and this lost without sense, all of these phenomena that concerns the soul of an observer have an organic link with the mission of personalities, who are floating today on the surface of our public life the political inertia of our days can be deciphered mostly as an intellectual inertia that characterizes the public manifestations of our leadership. The intellectual preoccupations of mot of the leaders, there are exceptions anytime are painfully modest in our country. Our politician does not have either any special cultural activity, or too much appreciation for others work. He is raised in a foreign school, where he could not gain a national culture.52 And because everywhere the leadership is based on superior cultural education, he goes further in claiming such leading role for the young generation of writers. What would be more than normal than our leaders to understand that in our situation the involvement of writers in the political efforts (literally kneading) and the involvement of all those for whom the pen is the supreme justification of their existence is a very good thing. Through these elements, the
***, Scriitorii n politic [Writers in Politics], Tribuna, XIV, no. 49 (March 4/17, 1910): 1-2. The fist part is quted from Ilarie Chendi. 51 ***, Rostul scriitorilor [Writers Mission], Tribuna, XVI, no. 19 (January 24 / February 6, 1912): 1-2. 52 Ibidem. 90
50
atmosphere of our political propaganda becomes intellectualized and gains a more profound meaning.53 It is interesting how the Tribunists pleaded for intellectualization, for a better education, for a higher culture and at the same time against schools that estranges the people from their roots and traditions. What were they actually stating, how did they view this intellectualization? The answer can be found in an article about The Role of our Press: the journals can replace the schools, the church, the parliament; they can be everything: In our country, where nationalities are outside the state and its institutions, the newspaper shall substitute all things. This is why they remain most of the time our only parliament and our unique controlling authority; the newspapers are our school and religion, and constitute the only source for strength and orientation.54 Goga professed a similar faith. As early as the spring of 1907, in his On the Verandah, he states that the priest or any other reader can be the apostle of the masses. He (our intellectual) will realize with his [own] mind that there on the verandah, in the summer and autumn evenings, the secrets of letters from the books can be unveiled. He will realize the natural thought that our priest or any other reader can be the apostle of our dreams and our wills. There at podmol, on the verandah, the good advises will take shape in the peasants souls, in the silence of the evenings.55 He directly refers to the reading of a journal, because it is time for other solutions for their problems as far as it is clear that the school of tomorrow will have another spirit, foreign and unknown for most people.56 The journals are often seen as the gospel of tomorrow, the good news that must be shared with the masses. Besides the exulting moments about the burden of the media in national movements, the notions of national strategy expressed in the articles of Tribuna were completely odd to the other camp of lawyers. But how might this ideas sound to people who tried vehemently to prevent the lost of the school, who sacrificed themselves in their political fight for national rights, except as treason? The differences between the two stances were not only about strategy, or the audience, but even the logic was different, and this was acknowledged in an article from Tribuna, entitled A Judged Thing and a Pendent Matter. 57 Published in the middle of the scandal, the article refers to an accusation of
Goga, The Intellectualization of our Politics, 2. Italics in original. ***, Rolul presei nostre [The Role of our Press], Tribuna, XIV (1910), no. 238 (November 5/18, 1910): 1-2. 55 Goga, "La podmol [On the Verandah], ara noastr, I (1907), no. 22 (May 27, 1907): 362. Italics in original. 56 In 1907 the Appony law was passed through the Hungarian parliament and the fate of Romanians schools was a central subject for all the journals and newspapers. 57 ***, Un lucru judecat i o chestiune pendent [A Judged Thing and a Pendent Matter], Tribuna, XV, no. 260 (November 29 / December 12, 1911): 1-2. 91
53 54
Rzvan Prianu
treason raised by Romnul against Tribuna. In this long and rather sophistic expose of abstract arguments about proving the accusation with facts, two ideas came to the fore. One is that the accusations raised by Romnul require solid facts in order to be proved, or these proofs do not exist. An unfounded accusation is an unjust accusation and this has the authority of a judged thing. The other is that the critics printed by Tribuna against the national Committee, are a matter of principles, convictions, and opinions that are decided by arguments and not facts. Can someone consider our critics unjust, our ideas about the need of a national culture wrong, or [opinions about] the insufficiency of some of our leaders [incorrect]? asks the author. He further claims that in a controversy of ideas, discussion can remain open and can be any time resumed, and this is the pending matter of the renewal. Of course, the lawyers from the National Committee were completely indignant when they were called decrepit old men, estranged, inactive, not enough cultivated, or stupid and even asses grazing on Vesuvius, and all these without proof but in the name of national culture and the universal principles of freshening. * The debate continued for several years and only in 1912 ended with the apparent victory of the lawyers. Tribuna was suspended and its entire editorial staff merged with Romnul. The entire scandal seemed forgotten and the public opinion was concerned with other issues related to foreign policy. It was on the eve of the First World War. However, in 1914 Goga published a theater play entitled Mr. Notary.58 Since the play describes the corruption of the electoral system in Hungary and the corrupted local Romanian notary (a lawyer) who betrayed the national movement for his own benefit and selfishness, it was confiscated by the Hungarian authorities. Goga was sued and convicted but he was abroad at that moment and decided not to return home. Instead, he went to Bucharest, where his play enjoyed a great success. The premire at the National Theater was a huge triumph receiving standing ovations from the audience. It was a sweet revenge for Goga. The war had started at that moment and, because of censorship, nobody was able to react to his play in Transylvania. The public of Bucharest understood the intrigue of the play only in terms of national fight and liberation and its success reestablished Goga in the forefront of public life. As for the lawyers, they lost a significant part of their symbolic capital as the leaders of the national movement.
58
Idem, Domnul Notar [Mr. Notary], Bucharest, Editura Institutului de arte grafice Flaca, 1914. 92
TERRA E LIBERT. NASCITA E SVILUPPO DELLA QUESTIONE AGRARIA IN RUSSIA, DAL LAVORO LIBERO DEI CAMPI ALLA RIVOLUZIONE DEL 1905 Francesco Randazzo
Abstract Land and liberty. The birth and development of the Agrarian Question in Russia: From the Free Work of the land to the 1905 Revolution The agrarian question in Russia is of tremendous importance at the present time. This question has been given front-rank prominence, not only by the broad masses of the people, but also by the government. The economic essence of the agrarian question in Russia is the reorganisation of Russia on bourgeois-democratic lines. Russia has become a capitalist, bourgeois country, but the system of landownership has, to a very large degree, remained feudal. Keywords: Russia, Agrarian Question, Modernization, Serfdom
Le modalit di sviluppo delleconomia russa, per lunghi secoli basata essenzialmente sullagricoltura, non possono prescindere dalla tendenza della Russia a organizzarsi marginalmente rispetto allEuropa come economiamondo autonoma, con una propria rete di collegamenti1. Cos lo storico francese Fernand Braudel introduce lesame delleconomia russa in et moderna individuando le cause dellisolamento della Russia nella sua sterminata estensione che la opprime, nella popolazione ancora insufficiente, nel limitato interesse per lOccidente, e nella difficile e perennemente reiterata edificazione del suo equilibrio interno. Seppure tagliata fuori dal resto dellEuropa, anche la Russia conosce tra il XVII e il XIX secolo una sua evoluzione, lenta se confrontata con i modelli europei, recuperati solo a tratti nei momenti cruciali della storia russa, in quelli, cio, in cui un non adeguamento avrebbe significato collasso, paralisi delleconomia e dei rapporti sociali allinterno del paese e soprattutto involuzione economica che avrebbe potuto mettere a repentaglio anche la stessa struttura autocratica dello Stato. In questa chiave va letta anche lopera riformistica di Alessandro II, la cui inevitabilit stata sottolineata sia da storici liberali che da quelli marxisti, anche se i primi ne parlano come di una marcia irresistibile del progresso umano e i secondi pongono laccento sulla contraddizione dialettica esistente tra forze produttive e rapporti di produzione tradizionali2. Tornando al concetto dellinevitabilit dellevoluzione, lo storico ed economista Aleksander Gerschenkron conferma che la volont di conservare e accrescere il potere dello Stato migliorando lefficienza del sistema economico, si manifest, in Russia, in numerose ed importanti occasioni nel corso della storia, con la conseguenza che lo sviluppo economico ebbe sempre la tendenza a diventare una funzione delle mutevoli necessit militari e a procedere a sbalzi e a strattoni, in un modo piuttosto curioso3. Quando in preparazione di una aggressione o per esigenze di difesa, ma soprattutto dopo aver subito qualche
1
Assistant Professor, University of Perugia
F. Braudel, Civilt materiale, economia e capitalismo (secoli XV-XVIII), III, I tempi del mondo, Torino, Casa Editrice Einaudi, 1982, p. 465. 2 A. Gerschenkron, La continuit storica, teoria e storia economica, Torino, Casa Editrice Einaudi, 1976, p. 149. 3 Ibidem, p. 151. 93
Francesco Randazzo
grave sconfitta in guerra, il governo tentava di portare le attivit economiche del Paese a un livello pi consono alla politica di potenza dello Stato, la Russia, afferma Gerschenkron, attraversava un periodo di riforme economiche tendenti ad accrescere la produzione o, per lo meno, a modificare a favore dello Stato la distribuzione di un dato volume di beni e di servizi4. Non a caso lemancipazione del 1861 segu la tragica presa di coscienza dellinferiorit militare, strutturale e quindi economica della Russia, rispetto alle altre potenze europee, nella guerra di Crimea del 1853-1856. Anche Lev Trockij nelle sue memorie affermava che la Russia non ha percorso il cammino dei paesi avanzati ma vi si inserita, adattando alla sua condizione di paese in ritardo i risultati pi moderni5. Solo cos leconomia russa aveva potuto prendere parte al boom del 1868-1872, alla crisi degli anni 1873-1877, allo sviluppo economico degli anni 1878-1882 e alla crisi successiva. Nella premessa allarticolo Il problema della propriet terriera nella storia del contadino russo, Sokoloff sostiene che attraverso i secoli questultimo ha serbato la memoria dei tempi felici, quando i suoi avi erano liberi e benestanti, coltivando la terra, il dono di Dio, dato loro in possesso dal sovrano - il gran Principe o lo Zar -, il suo custode buono e giusto. Diventato servo della gleba e costretto a lavorare per il suo padrone, questo gosudarev sirota (lorfano del sovrano) non cess di considerare come propria la terra che lavorava, cullandosi nella speranza che un giorno lo zar si sarebbe fatto vivo e, liberandosi dalla perniciosa tutela dei ministri e dei signori, con la solotaja gramota (il decreto firmato con le lettere doro) gli avrebbe ridato la sospirata zemlja i volja, terra e libert6. Tale cieca fiducia nello zar-batjuka, verr compromessa con le feroci repressioni con le quali saranno domate le violente insurrezioni contadine e avrebbe avuto un amaro epilogo nei noti fatti della domenica di sangue del 1905. Nellantica Russia il contadino era originariamente un cittadino libero, anche se nel pi antico codice russo, la Russkaja Pravda, vi erano contenute norme che regolavano lattivit servile, la quale aveva origine per legge o per contratto7 . La situazione del contadino (smjerd)8 in Russia, prima del XIV
Ibidem. P. Leon, Storia economica e sociale del mondo, IV, Il capitalismo 1840-1914, Bari, Casa Editrice Laterza, 1984, p. 252. 6 P. Sokoloff, Il problema della propriet terriera nella storia del contadino russo, in Annali della Facolt di Economia e Commercio dellUniversit di Bari, Bari, Casa Editrice Arti Grafiche A. Cressati, 1948, p. 5. 7 Osserva lo slavista Ettore Lo Gatto che la schiavit forzosa per legge aveva quattro fonti: la prigionia; i delitti per i quali la legge toglieva per sempre la libert; linadempienza di un mercante se i creditori non accondiscendevano ad aspettare il pagamento del debito; la discendenza da schiavi. Accanto a queste forme di schiavit ve ne era unaltra, quella volontaria, per contratto, la quale aveva tre fonti: la vendita in schiavit; il fidanzamento con una schiava senza accordo con il padrone di essa; lassumere servizio priv ato come intendente o dispensiere senza patto del servo con il padrone. Nella sua ampia trattazione sullorigine della servit della gleba, Lo Gatto afferma che accanto alle forme servili gi citate esisteva un tipo di schiavit non piena, la cosiddetta kabal, originata da un obbligo di prestito, anche se fino al 1481 non era stato rinvenuto alcun documento che accennasse a questa nuova forma. Dal 1526 in poi, al contrario, sar difficile trovare testamenti nei quali non si parli di veri schiavi (cholopy) e di quelli della kabal. In ogni caso si trattava pur sempre di schiavi e non di contadini. Cfr. E. Lo Gatto, La servit della gleba e il movimento di liberazione in Russia, Bologna, Casa Editrice Zanichelli, 1925, p. 11. 8 Il termine smjerd cio iscritto, contato, era in uso gi al tempo del giogo mongolo e dei principi russi, quando i contadini erano stati appunto contati, iscritti negli speciali libri delle
4 5
94
Terra e libert. Nascita e sviluppo della questione agraria in Russia, dal lavoro libero dei campi alla rivoluzione del 1905
secolo, era tale che in qualsiasi momento il podere, che egli aveva occupato e coltivato con tanto affetto, poteva essergli sottratto dal momento che quando il sovrano assegnava una data localit ad un funzionario o piamente la donava ai monaci, questi diventavano legittimi possidenti di tutti i terreni che la componevano; cos il contadino era costretto a passare da un podere a un altro, ancora per libero di scegliere un lotto da coltivare secondo le proprie forze e, per diminuire gli oneri statali e privati, cerca piuttosto di restringere il suo campo e non di allargarlo9. La condizione contadina per a partire dal XV secolo, peggior nelle zone dallElba fino al Volga. La propriet feudale, fondata su un regime di fittavoli liberi, si trasforma, con la comparsa del fondo, in una propriet che il signore sfrutta a danno delle tenute dei contadini. Nel fondo lavorano gli schiavi (cholopy) e ancor pi i contadini indebitati. Col passare del tempo la corve aumenta e il regime di oppressione aumenta, cos al contadino non resta che la fuga o verso la Siberia o verso le Terre nere del Sud10. Tutto ci per era legale: infatti secondo il codice del 1497, durante la settimana di San Giorgio, (Jurev den, 25 novembre), terminati i grandi lavori il contadino aveva il diritto di lasciare il suo padrone, a condizione di pagargli quanto gli doveva11. Non solo per durante la settimana di San Giorgio, ma anche in altre occasioni al contadino poteva essere aperta la porta della libert: ad esempio durante la Quaresima, il marted grasso, la Pasqua, il Natale e il giorno di San Pietro. Tutto ci a danno del signore, il quale usava qualsiasi mezzo a sua disposizione, dalle percosse allaumento delle indennit esigibili, pur di trattenere i contadini sul proprio terreno e legarli per un pi lungo periodo di tempo. Fino alle soglie del XVI secolo il contadino russo si present come un coltivatore su piccola scala e su terreno altrui, fornito di bestie e di strumenti da lavoro ottenuti in prestito e compensati con offerte in natura, in denaro, in servizi12. Anticipando la futura condizione in cui si sarebbe venuto a trovare il contadino russo alle soglie del XVII secolo, in Ungheria un decreto del 1514 viet ai contadini di mutar padrone e gli sottrasse il diritto di propriet, ma nel
imposte. Afferma Ettore Lo Gatto che pagatori di imposte divenne una designazione comune in tutti i secoli seguenti, e poich anche sullaratura essi dovranno pagare unimposta, riceveranno il nome di contadini daratro. Cfr. E. Lo Gatto, op. cit., p. 12. Gli appellativi con i quali il contadino veniva designato nei vari periodi della storia russa indicano i punti di vista diversi da cui esso era considerato. Ad esempio il nome di krestjanin gli derivava dallepoca della signoria mongola, quando i mongoli chiamavano i contadini russi cristiani. Nel XVI secolo la designazione pi comune era quella di uomini neri, con riferimento alla divisione delle terre. Infatti con terra nera si intendeva quella su cui erano stabiliti i contadini, e proprio su di essa pesavano tutte le imposte; al contrario le terre bianche erano i domini dei principi, le terre dei bojari e il latifondo ecclesiastico in tutto o in parte esenti da imposte. 9 Ivi, p. 11. 10 F. Braudel, op. cit., p. 470. 11 Ibidem. Secondo tale codice un contadino che voleva passare da un territorio a un altro, da un villaggio a un altro, doveva pagare una determinata somma. Ora avvenne - secondo quanto afferma Lo Gatto - che questa somma fosse qualche volta cos alta da equivalere a una proibizione. Infatti il contadino avrebbe potuto pagare lindennizzo solo se un ricco proprietario gli prestava il denaro sufficiente per sciogliere il contratto con il precedente padrone. In queste circostanze il contadino non aveva alcun vantaggio a passare da un luogo allaltro , perch non sarebbe diventato solo contadino del nuovo padrone, ma anche suo debitore. Cfr. E. Lo Gatto, op. cit., p. 11. 12 M. R. Caroselli, Contadini nella storia economica russa, in Economia e storia, a. XXXIV (1981), Roma, p. 46. Fino al 1500 il rapporto tra padrone e contadino pi diffuso era stato quello della mezzadria. 95
Francesco Randazzo
1548 la Dieta fiss la corve nella misura di un giorno alla settimana, riconoscendo al contadino il diritto di trasferirsi, solo quando il signore pretendeva di elevare gli obblighi oltre il limite consueto13. Come avvenne per anche in Russia alcuni decenni pi tardi, il diritto di trasferimento si rivel per i contadini una truffa. Infatti, anzich permettere il libero movimento, il trasferimento non fu altro che il passaggio da un padrone allaltro nellambito della stessa condizione di servit. Cos anche in Russia, fin quando i contadini ebbero la possibilit di spostarsi, la situazione non fu grave: essa precipit quando cominci a ridursi per questi la possibilit di abbandonare il podere e le stesse condizioni del lavoro agricolo non avrebbero permesso loro di andarsene prima del raccolto dautunno, dopo aver fatto i conti con il possidente. Per meglio comprendere questo processo di asservimento bisogna tenere presente che in Russia - come scrive Braudel - il personaggio principale lo Stato. Tutto dipende dai suoi bisogni e dai suoi compiti14. La politica di espansione imperiale, inaugurata da Ivan IV, che volle e fond la Moscovia moderna, ebbe come diretta conseguenza un aumento del carico fiscale e il dilatarsi del numero di coloro che erano chiamati a prestare servizio in armi. Lonere di fornire a un cavaliere il suo equipaggiamento completo ricadeva su un pugno di poderi, cos che solo tra il 1560 e il 1570 le imposte a carico dei contadini triplicarono. Poich il numero dei pomeiki - cio di coloro che in cambio del servizio prestato in armi ottenevano in vitalizio le terre confiscate alla vecchi nobilt o da questa abbandonate - si accrebbe continuamente, e sempre maggiori contadini si trovarono a essere soggetto della pressione economica pi soffocante. Tali imposizioni ebbero come logica conseguenza quella di aprire un periodo di grandi difficolt per il contadino, che non poteva in alcun modo soddisfare le pretese dei proprietari: mancavano gli attrezzi per coltivare la terra e laffittuario non sempre era in grado di pagare in tempo debito i tributi al padrone e allo Stato. I contadini cominciarono a indebitarsi, e chi non voleva assoggettarsi a tempo indeterminato al proprietario aveva come unica alternativa la fuga che, in parte, era facilitata dal movimento migratorio per la colonizzazione di nuovi suoli agricoli; ma se il contadino era riacciuffato pagava il reato perdendo la libert e diventando schiavo; se riusciva a restare uccel di bosco, trovava facilmente lavoro libero, nella concorrenza tra signori che si strappavano lun laltro la manodopera15. Il passaggio da uno stato di sottomissione spontaneo a quello di servit avvenne in un breve arco di tempo16. Minando le basi della societ feudale, la mobilit contadina diventava,
D. Caccamo, Introduzione alla storia dellEuropa orientale, Roma, Casa editrice La Nuova Italia Scientifica, 1991, p. 150. 14 F. Braudel, op. cit., p. 469. 15 M. R. Caroselli, op. cit., p. 46. Il male endemico fu il continuo spostamento, la loro ostinazione nel mutare padrone o nello spingersi verso i territori deserti della frontiera, o ancora nel tentare la fortuna nellartigianato, nel commercio ambulante e in quello minuto. Cfr. F. Braudel, op. cit., p. 470. Costretti dal bisogno, molti contadini avevano contratto debiti con i loro padroni, e non potendo pagarli dovettero rassegnarsi a rimanere in stato di stabile dipendenza e a poco a poco lasciarsi degradare alla condizione di cholopy. Che la riduzione in schiavit della popolazione contadina facesse progressi si riconobbe anche dal fatto che, intorno agli anni Trenta del XVI secolo, sotto il regno di Michail Fdorovi, i proprietari terrieri cominciarono a cedersi lun laltro le anime come pagamento o per vendita. 16 Lo sviluppo naturale del feudo e dellasservimento ( krepost) dei contadini fu complicato e accelerato dalla guardia particolare dello zar Ivan IV il Terribile, loprinina, che diffuse lorganizzazione feudale anche nei latifondi dei principi sradicando definitivamente
13
96
per i proprietari, un serio pericolo. Per non lasciarsi sfuggire di mano la situazione, il principe aveva il dovere di porre fine alle fughe dei contadini (smuta)17. Verso la fine del XVI secolo vennero dunque prese alcune misure restrittive. Per cominciare si stabil che il giorno di San Giorgio sarebbe stata la sola scadenza delle partenze lecite. Necessariamente sorse la tendenza a legare alla gleba i contadini, nellinteresse dei proprietari tenuti al servizio militare. Cos - afferma Caroselli - nel 1580 un decreto di Ivan IV sospese provvisoriamente, fino a nuovo ordine, qualsiasi libert di movimento18. Tale provvisoriet era destinata a durare visto che la fuga dei contadini continuava, a dispetto di nuovi ukaz (24 novembre 1597, 28 novembre 1601)19. Questi furono i primi di una serie di provvedimenti che, da quel momento in poi, vennero presi al fine di arginare il processo di migrazione interna e che sfociarono poi nel codice legislativo del 1649 (Uloenie), atto di nascita della servit della gleba. Secondo lo storico Wolf, il contadino, con la legge del 1649, fu reso definitivamente schiavo di questa o quella tenuta agricola; nel 1658 la fuga fu considerata reato20. Ma gi nel 1645 le disposizioni dellukaz del 1597 erano state abrogate stabilendo che qualunque numero di anni fosse trascorso dallabbandono della terra da parte del contadino, il proprietario conservava per sempre il diritto di farlo ritornare. Maria Rita Caroselli ipotizza lesistenza di un corpus di leggi che avrebbe legalizzato la servit della gleba e annullato la differenziazione tra contadini smjerdy e schiavi cholopy, che Pietro il Grande volle chiamare unicamente sudditi. La stessa autrice, parlando dei tributi che i contadini dovevano dare ai proprietari di terre, dice che questi erano di tre tipi: contributi in natura, in denaro, in servizi; nei citati tre tipi di pretese padronali sta la radice della legalizzazione della gleba in Russia, come risulta dal Codice Micailovic [sic] del 1649, e ancor pi, dagli atti legislativi del 1722, a
lamministrazione autonoma dei contadini nel centro dello Stato. L oprinina, agendo con il metodo del terrore, fu anche una delle cause fondamentali che portarono a quel fenomeno a cui la servit della gleba dovette, in un certo senso, la sua origine, cio labbandono in massa da parte dei contadini delle regioni centrali dello Stato. 17 Jean-Louis van Regemorter afferma che, al contrario di quanto sostenuto da molti studiosi fino a oggi, sono stati proprio les petits seigneurs qui ont exig la fixation des paysants au sol pour empecher les puissants dbaucher leur main-doeuvre. Sinon, comment assurer le service du tsar? au depart, le servage visait donc avant tout a garantir la consommation seigneuriale par le versement de redevances en nature. Cfr. J.-L. van Regemorter, Dune perestroika lautre. Lvolution conomique de la Russie de 1860 nos jours, Paris, Casa Editrice SEDES, 1990, p. 6. 18 Ivan il Terribile, avvertendo la necessit di porre un freno allo spostamento dei contadini, stabil i cosiddetti anni di proibizione (zapovednye leta, anni sacri) nel corso dei quali era proibito ai contadini, e in generale a tutti coloro soggetti a imposte, di andare via ed era fatto divieto ai proprietari di assumere al proprio servizio tali persone. A queste disposizioni si riferiscono alcuni documenti del 1584 e del 1591-1592 che ammettono la provvisoriet di tali emendamenti. 19 M. R. Caroselli, op. cit., p. 46. Lukaz del 1597, conosciuto come lukaz di Boris, autorizzava i proprietari a far tornare coercitivamente i contadini fuggiaschi soltanto nel caso in cui il contadino fosse scappato da non pi di cinque anni, in questo caso nel 1592: cos i contadini scappati prima di tale termine non sarebbero stati obbligati a tornare. Attorno a tale ukaz, ancor pi che intorno al codice del 1649, nata la questione dellorigine della servit della gleba. Non ci sono prove sullesistenza dellukaz del 1592, ma esso stato ricostruito da quello del 1597. In ogni caso nellintroduzione a un ukaz del 1607, che stabiliva una prescrizione di 15 anni per la ricerca dei fuggiaschi sullelenco delle leggi contadine precedent i, si diceva direttamente che essi nel 1592 erano stati privati del diritto di abbandonare il proprietario. 20 E. R. Wolf, Guerre contadine del XX secolo, Milano, Casa editrice ISEDI, 1971, p. 76. 97
Francesco Randazzo
cura di Pietro il Grande21. Di tuttaltro avviso Sokoloff, che ammette s lesistenza di ukazy atti a porre fine al disordine nelle campagne, ma conferma anche che non stato, per, trovato negli archivi nessun ukaz specifico che, come supponevano alcuni storici, avrebbe dovuto istituire, alla fine del Cinquecento, la servit della gleba e si deve concludere che una tale legge non era mai stata promulgata22. Al di l della disputa tra storici sulle fasi della codificazione dellistituzione del servaggio, resta incontestabile il fatto che alla met del Seicento si stava formando una nuova classe sociale come conseguenza delle deprecabili condizioni socio-economiche nelle quali gi da tempo versava il contadino russo, condizioni che si erano aggravate durante il Cinquecento e il Seicento. Nessuna legge quindi, secondo Sokoloff, aveva sancito di diritto la servit ma, per imperdonabile negligenza dei governanti di quel tempo, non era stata promulgata nessuna legge per regolare le relazioni reciproche tra i signori e i contadini divenuti i loro servi23. Da questa situazione lo Stato non trasse grossi profitti, poich molti contadini, costretti a pagare i tributi per liberarsi definitivamente da gravosi oneri e dai debiti, preferirono passare nella categoria degli schiavi, vendendosi24 ai possidenti, i quali li facevano lavorare nei campi accanto ai servi. Questi ultimi infatti erano esenti dal pagamento dei tributi25. Questa situazione venne confermata da Pietro il Grande il quale, oltre a imporre ai nobili pi ampi doveri di servizio, introdusse nel 1718, al posto della tassa familiare, il testatico che doveva essere pagato da tutte le classi tranne che dalla nobilt e pochi altri gruppi privilegiati. La nuova tassa colpiva tutti i maschi, da quelli in fasce ai vecchi, le cosiddette anime di revisione 26. Il testatico, se fece aumentare sostanziosamente le entrate dello Stato, fu socialmente dannoso: non solo and a colpire le famiglie pi numerose, ma fin con annullare la differenza tra servi e contadini. Questi ultimi si trovarono cos a dipendere sempre pi dallo Stato, al quale pagavano in denaro (obrok) o in lavoro (barina) il tributo per la terra che coltivavano. Per questo gi nel XVII secolo venivano indicati come contadini di Stato. Le loro condizioni erano senza dubbio migliori di quelle dei servi dei nobili, ma certo non erano pi uomini liberi come erano stati i loro padri. Il processo di asservimento non avvenne per senza che da parte delle masse contadine vi fossero tentativi di opposizione, come dimostrano le numerose rivolte che si svilupparono tra il XVII e il XVIII secolo27.
M. R. Caroselli, op. cit., p. 47. P. Sokoloff, op. cit., p. 13. 23 Ibidem. 24 Ibidem, p. 12. 25 Comincia intorno alla fine del XVII secolo la confusione tra contadini e servi dovuta allillimitato potere che avevano acquisito i proprietari , i quali disponevano di grande libert dazione. La dipendenza del contadin o dal proprietario fin con il raggiungere proporzioni tali da distinguersi ben poco dalla schiavit. La differenza divenne piuttosto nominale che reale quando, con le imposte a carico dei servi (1655) e lobbligo militare esteso a tutti i servi dello Stato (1705), la differenza rimase solamente nel nome. 26 Le anime di revisione, cos dette dal termine usato per il censimento della popolazione (revizija), erano i contribuenti maschi dipendenti liberi o schiavi al lavoro nel fondo del signore, revisionati periodicamente dal fisco. Si veda, M. R. Caroselli, op. cit., p. 47. 27 Gli storici sovietici hanno stabilito delle correlazioni tra le insurrezioni contadine e le rivolte cosacche di Bolotnikov (1606-1607), Razin (1667-1671), Bulavin (1707-1708) e Pugav (17731775). A tal proposito bisogna sottolineare che le motivazioni che animavano le proteste dei contadini e dei cosacchi avevano finalit diverse. Infatti nessuno dei movimenti cosacchi fu
21 22
98
Nel 1731 il governo, vista la violenza con cui i commissari agricoli raccoglievano le imposte presso i contadini, passarono lobbligo della riscossione ai proprietari. Questa misura, anche se liber i contadini dalle cruente maniere dei commissari, non evit loro una maggior dipendenza dal proprietario. Dopo labolizione da parte di Pietro III, nel 1762, del servizio obbligatorio per la nobilt, venne meno il fondamento teorico del servaggio, che vedeva nello sfruttamento del lavoro servile un compenso per il servizio prestato dai nobili allo Stato. Con il manifesto della liberazione dei nobili dal servizio obbligatorio, i contadini avevano sperato in una successiva abolizione della servit della gleba28. Caterina II, che successe a Pietro III, avrebbe potuto cogliere loccasione ed emancipare i contadini creando un proletariato rurale29. Donna di alta cultura, ammiratrice delle idee occidentali, Caterina personalmente considerava uningiustizia privare i contadini della libert, ma il timore di scuotere il proprio potere con la loro liberazione la fece indietreggiare. Salita al trono in circostanze eccezionali, la zarina cerc di assicurarsi il sostegno della nobilt e di legare i contadini non alla terra ma ai proprietari che avrebbero potuto utilizzarli come e dove volevano. Con un ukaz del 1765, Caterina permise ai proprietari di trasferire liberamente i contadini da un podere allaltro. Due anni pi tardi un altro ukaz obbligava i contadini allincondizionata sottomissione ai padroni, minacciando per ogni legale lamentela la frusta e lergastolo30. La condizione contadina, portata anche allesame della commissione legislativa convocata nel 1767 da Caterina II, non avrebbe conosciuto miglioramenti apprezzabili, al contrario con il tempo leggi sempre pi restrittive contribuirono ad alimentare il malcontento dei contadini le cui proteste mirarono sempre a restaurare il buon diritto antico. Qualche misura a beneficio dei contadini fu presa, anche se costantemente controbilanciata con altre a favore dei nobili proprietari. Cos, ad esempio, nel
diretto contro il servaggio come istituzione in s, mentre proprio per questa finalit si ebbero le numerose rivolte contadine. Addirittura, in diverse zone abitate dai cosacchi, molti contadini divennero essi stessi cosacchi, liberandosi cos dalla loro condizione contadina. Cfr. E. R. Wolf, op. cit., p. 76-77. 28 Sui rapporti tra nobili e corte nella seconda met del Settecento, si veda il pregevole volume di L. Sestan, Nobilt di sangue e nobilt di servizio nella Russia del 700 , Napoli, Casa Editrice IUO, 1996, p. 431-455. In particolare, afferma Sestan, la rivolta di Pugav spegnendo qualsiasi velleit da parte dellautocrazia - se mai ce ne era stata una - di superare il sistema del servaggio, aveva infatti portato ad un oggettivo avvicinamento fra la casa regnante e una nobilt percepita come il principale puntello della stabilit sociale. Accanto a queste motivazioni, secondo lautore, anche il sostanziale fallimento del tentativo di governare mediante lassolutismo burocratico la realt locale, aveva prodotto un analogo avvicinamento , p. 432. Sullargomento si veda anche V. Gitermann, Storia della Russia, vol. I, Firenze, Casa Editrice La Nuova Italia, 1980, p. 572-625, secondo cui Caterina II rappresentava quellaristocrazia che traeva i mezzi per la propria esistenza di lusso dal prodotto del lavoro obbligato e dai canoni della popolazione rurale. In pratica, la zarina stessa, che parlava di libert, di dignit umana, dellimmoralit delloppressione, girava intorno alla questione della servit personale come il gatto intorno al brodo bollente, p. 573. 29 Sulla questione agraria al tempo di Caterina II si vedano i contributi di I. de Madariaga, Caterina di Russia, Torino, Einaudi, 1988, p. 321-434; M. Raeff, La Russia degli zar, Bari, Casa Editrice Laterza, 1984, p. 87-108. 30 Un ukaz del 1765 ordin addirittura che i contadini delle terre private fossero chiamati sudditi dei proprietari. Un altro del 1775 permise ai proprietari di dare i propri uomini allammiragliato per lavori pesanti. La cosa pi grave accadde comunque con la legge del 3 marzo 1783, la quale proibiva gli spostamenti dei contadini nelle province di Kiev, ernigov e Novgorod. Colpo duro per i contadini della Piccola Russia, i quali fino ad allora avevano conservato il diritto di libero movimento. 99
Francesco Randazzo
1771 era stato vietato di vendere contadini senza la terra, ma la proibizione era rimasta lettera morta. Come pure nel 1776 fu proibito stipulare contratti dacquisto di servi della gleba durante i tre mesi precedenti al reclutamento, ma ben presto fu dato anche il permesso di vendere durante quel periodo vecchi e fanciulli. Nel 1797 alcune norme legislative fissavano che il servo dovesse lavorare tre giorni alla settimana nei terreni padronali, mentre nei restanti tre poteva lavorare nella terra personale se ne aveva31. Agli inizi del XIX secolo i servi lavoravano cinque o sei giorni alla settimana sulle terre del padrone o lavoravano a cottimo e riservavano per il lavori campestri sulla terra propria molte ore della notte32. Un dato indicativo del soffocante servaggio quello relativo a una statistica del 1800, la quale rivela che le aziende signorili avevano in possesso il 50% delle terre coltivabili, mentre i contadini avevano complessivamente, come quote individuali, il 25% della terra. Il problema del servaggio si riaffacciava allesame dello zar sotto Alessandro I, che pi volte lo affront nel corso delle riunioni del Comitato segreto da lui creato. Prima le guerre napoleoniche, poi il nuovo sistema europeo della Santa Alleanza - concepito dallo zar per il mantenimento dellordine e per la soppressione di quello che Metternich chiamava lascesso della rivoluzione - finirono con il porre in secondo piano la questione servile. Qualche modesto passo avanti fu comunque fatto nonostante laspra opposizione degli elementi conservatori. La legge promulgata sotto Alessandro I, detta dei liberi agricoltori, il 20 febbraio 1803, ad esempio, dava facolt ai proprietari terrieri di liberare i contadini previo un mutuo accordo, ma non incontr il favore della nobilt terriera e quindi anchessa naufrag miseramente. La stessa legge fu riproposta il 2 aprile 1842, durante il regno di Nicola I, sotto forma di legge dei contadini obbligati; essa si basava, come laltra, sulla buona volont dei nobili proprietari di affrancare i propri servi, dotandoli della terra in cambio di determinati obblighi stabiliti dalle parti. Lo zar per afferm in pi circostanze che occuparsi della questione della servit avrebbe potuto compromettere la tranquillit sociale del Paese. Lo stesso Nicola I considerava la servit della gleba un male, ma riteneva che attaccarla in quel momento sarebbe stata una cosa ancora pi dannosa, come egli stesso ebbe a dire in un discorso pronunciato dinanzi al Consiglio di Stato il 30 marzo 1842: la sua abolizione avrebbe costituito un delitto sacrilego contro la sicurezza dello Stato... Nondimeno - aggiungeva - la condizione presente non potr durare a lungo33. E questo per latteggiamento dei proprietari, sia di coloro che permettevano ai servi di istruirsi - cos da creare uomini ancora pi infelici per il loro stato - sia di quanti ne abusavano. La sola soluzione era perci quella di preparare la via per il graduale trapasso ad un ordine diverso ed esaminare con mente fredda, senza temere il mutamento in quanto tale, i
M. R. Caroselli, op. cit., p. 48. A tal proposito importante losservazione di Sokoloff, il quale sostiene che la legge del 1797 che limitava il lavoro dei contadini a soli tre giorni lavorativi alla settimana, presso i loro padroni, rientrava in quella serie di provvedimenti che, dopo Caterina II, i sovrani Paolo I e il figlio Alessandro I presero per combattere lalterigia dellalta aristocrazia e sopprimere parecchi privilegi, di cui i nobili godevano nel regno precedente. Addirittura, Alessandro I, durante il primo decennio di regno, progettava come la nonna Caterina grandi riforme, inclusa lemancipazione dei contadini. Cfr. P. Sokoloff, op. cit., p. 19-20. 32 Ibidem. Se queste disposizioni favorirono alcuni contadini della Russia costretti fino ad allora a orari di lavoro massacranti, i contadini della Piccola Russia, i quali prestavano due giorni di lavoro alla settimana al padrone, si trovarono penalizzati. 33 Ibidem.
31
100
vantaggi e le conseguenze di una trasformazione34. La volont sovrana, dunque, doveva misurarsi con gli interessi dei proprietari terrieri, ma anche con la loro funzione nellambito dellimpero. Cancellare la loro autorit avrebbe richiesto, come poi realmente avvenne, anche riforme amministrative e giudiziarie tali da creare figure di burocrati cui affidare le funzioni da loro assolte fino a quel momento. E il regno di Nicola I ebbe proprio, secondo lo storico Marc Raeff, la funzione di preparare la via alle riforme attraverso lo sviluppo dellistruzione professionale che avrebbe formato la burocrazia degli anni Sessanta35. Storici ed economisti hanno pi volte sostenuto che la servit sarebbe stata destinata comunque a scomparire sotto la pressione delle forze economiche. Il servaggio infatti incompatibile con uneconomia di tipo moderno quale quella a cui la Russia si stava aprendo, e perci era anche nellinteresse dei padroni - fossero questi proprietari terrieri o di fabbriche sostituire i servi inefficienti con lavoratori salariati. In realt, se il numero di coloro che si schieravano per labolizione del lavoro servile and progressivamente aumentando e raccogliendo consensi sia fra i nobili che fra i burocrati, anche vero che la sostituzione del servaggio con il lavoro salariato non era in generale nellinteresse dei proprietari. Non lo era laddove i serviartigiani, con le loro ben avviate attivit, garantivano il regolare pagamento di un obrok in denaro, n dove la popolazione era scarsa, e quindi la manodopera preziosa. Solo nelle province prettamente agricole e densamente popolate labolizione avrebbe rappresentato un sollievo per i proprietari terrieri, costretti a mantenere un numero di servi superiore alle loro necessit con i proventi di terre che si andavano via via impoverendo36. Basti pensare che se intorno al 1770 un podere fruttava cinque volte la quantit di grano seminato, nel 1860 esso ne rendeva soltanto due volte e mezzo. A questo punto per in Russia, come gi era avvenuto in gran parte dellEuropa occidentale, si ebbero quei mutamenti sociali tipici del passaggio da uneconomia rurale a una industriale, che avviarono una trasformazione dei rapporti sociali. Accadde cos che con lo sviluppo dellindustria non pochi nobili proprietari terrieri trovarono questo nuovo campo di attivit molto pi redditizio dellagricoltura37. Cos, mentre la vecchia nobilt poteva servirsi della
Cfr. H. Seton-Watson, Storia dellimpero russo 1801-1917, Torino, Casa Editrice Einaudi, 1971, p. 210-211. 35 M. Raeff, op. cit., p. 144-145. 36 Fino al 1835, un proprietario terriero poteva in qualunque momento richiamare i suoi servi dai loro impieghi nelle industrie per lavorare nella sua fattoria. Cfr. E. R. Wolf, op. cit., p. 101. Lo sviluppo di forza lavoro permanente veniva continuamente ostacolato dalle restrizioni che il servaggio poneva al lavoro libero. Si and creando un movimento pendolare tra campagna e fabbrica noto come otchodniestvo, durato fino al XX secolo. Fu cos che si crearono gruppi di lavoratori che, partendo in autunno per raggiungere le fabbriche e ritornando a casa in primavera per la semina, svilupparono una forma caratteristica di organizzazione detta artel. 37 Per comprendere questo sviluppo industriale va ricordato che fin dal XVII secolo era esistito uno stretto legame tra agricoltura e industria, specialmente nelle province del nord. In queste zone lagricoltura aveva offerto ben poco a causa della pover t del terreno, ma la deficienza era stata compensata dal lavoro artigianale, tessuti, legni lavorati, vasellami, articoli in paglia e in metallo o dal lavoro stagionale che i contadini svolgevano come battellieri, boscaioli, minatori e mandriani. Cfr. E. R. Wolf, op. cit., p. 100. Nicolas Werth afferma che a differenza degli altri Paesi europei che avevano a poco a poco prodotto un proprio sviluppo industriale, la Russia aveva conosciuto, dal tempo di Pietro I, una crescita, peraltro molto diseguale, sotto la tutela
34
101
Francesco Randazzo
manodopera gratuita dei servi, il nobile industriale scopriva il vantaggio di impiegare operai non pi legati ai cicli di lavoro nei campi (operai-contadini), ma liberi di prestare la propria opera nelle fabbriche tutto lanno, e questi al momento erano poco numerosi. Nellambito di questa nuova fase storica i neoindustriali diventavano sempre pi tolleranti sulla questione dellemancipazione38. Laltra faccia della medaglia vedeva gradualmente impoverire i nobili che ricavavano il loro reddito esclusivamente dalla terra. Questo tipo di economia, che era stata a lungo fonte di ricchezza, non permetteva pi alla vecchia nobilt di competere con la nuova classe industriale. Delusi dai miserevoli introiti, sospirando i tempi beati della madre Caterina39, i vecchi proprietari terrieri furono costretti a ricorrere alle ipoteche. Alla vigilia dellemancipazione, troviamo cos che una gran parte della terra padronale era ipotecata dallo Stato. In termini di produttivit questo significava che, laddove nei secoli addietro una possibile abolizione della servit della gleba si sarebbe scontrata con gli interessi della nobilt, per niente disposta a perdere la forza lavoro gratuita di cui beneficiava, nella realt russa del XIX secolo la servit (nella zona del Volga ad esempio) diventava per i nobili in molti casi un fardello40, e molti di essi desideravano liberarsi di dipendenti riluttanti. Nel frattempo, la sconfitta subita nella guerra di Crimea41, ridimensionando la potenza dellesercito russo, pose in evidenza non solo le condizioni di arretratezza in cui versava lindustria bellica in Russia intorno alla met del XIX secolo, ma anche la necessit di poter disporre liberamente di un potenziale umano quale quello rappresentato dai servi della gleba. Il malcontento popolare e le disfatte militari, come bene aveva intuito Alessandro II, avrebbero potuto alimentare nel popolo, piagato gi dal gravoso fardello della servit, un sentimento di ribellione pronto a esplodere in qualsiasi momento. Si vennero cos a determinare le condizioni necessarie perch il 19 febbraio 1861 lo zar Alessandro II promulgasse la tanto attesa legge sullemancipazione dei servi della gleba. Racconta Leroy-Beaulieu che il 19 febbraio 1861, quando fu emanato il proclama con le condizioni per ottenere lemancipazione, i contadini non poterono nascondere la delusione. Nelle chiese in cui fu letto il proclama imperiale con il quale si annunciava la libert, si lev un mormorio di protesta. Pi di uno scosse la testa dicendo: Ma che libert mai questa?42. Seton-Watson scrive che nel villaggio di Bezdna, nella provincia
dello Stato, e uno sviluppo industriale largamente condizionato dagli obiettivi strategici del governo zarista; cfr. N. Werth, Storia dellUnione Sovietica, op. cit., p. 20. 38 Sullo sviluppo e sul ruolo dei nobili imprenditori si veda A. J. Rieber, Mercanti e imprenditori nella Russia imperiale, Bologna, Casa Editrice il Mulino, 1993, p. 72-76 e 182-188. 39 P. Sokoloff, op. cit., p. 22. 40 Trattando il periodo relativo alla seconda fase della Seconda Russia, cio quello che va dallinizio del XIX allinizio del XX secolo, Vittorio Strada ammette che proprio durante questo secolo il potere statale, per quanto autocratico, deve fare costantemente i conti, e spesso li fa male, con la societ al fine di rispondere alle sue esigenze ormai diversificate e complesse; cfr. V. Strada, op. cit., p. 31. 41 La guerra di Crimea rivel una gravissima disorganizzazione nei vari settori della vita pubblica e amministrativa e la necessit di riforme radicali divenne improrogabile. Cfr. P. Sokoloff, op. cit., p. 22. 42 A. Leroy-Beaulieu, The Russian Peasant, Saudoval (N. Mexico), Casa Editrice Coronado Press, 1962, p. 29-30. Circa le reazioni dei contadini, Hans Rogger scrive che, allindomani della lettura del proclama imperiale nei villaggi, alcuni fomentatori sparsero la voce che lo zar aveva concesso piena libert a tutti, ma che i proprietari terrieri avevano fatto s che il decreto fosse letto in modo incompleto; cfr. H. Rogger, op. cit., p. 56. 102
di Kazan, subito dopo leditto di emancipazione ci fu un massacro tra la popolazione. Il 12 aprile 1861 infatti, in uno scontro con i militari, rimasero uccisi 102 contadini che erano insorti in seguito alle dichiarazioni di un certo Anton Petrov, il quale aveva convinto i suoi compagni che gi nel 1858 era stata concessa la libert e che essi pertanto non avevano pi doveri n debiti verso i proprietari. Temendo una nuova rivolta come quella di Pugav, le autorit si videro costrette a intervenire usando la forza43. Certo lo zar temeva i focolai di malcontento che divampavano continuamente in reazione ai soprusi e alle angherie che i contadini erano costretti a sopportare, ma quella che Lenin definisce una situazione rivoluzionaria non pot da sola determinare la decisione del governo russo. Valutazioni di ordine economico e strategico, come gi detto, furono alla base di una riforma che raccoglieva consensi anche negli ambienti di corte pi vicini allo zar. Favorevoli erano ad esempio il granduca Costantino, fratello del sovrano, e la granduchessa Elena Pavlovna, zia del sovrano, la cui influenza sul nipote fu notevolissima. Lemancipazione russa, rispetto ad altri Paesi dellEuropa orientale, giunse comunque tardi. Nella Galizia austriaca Giuseppe II aveva abolito la servit nel 1782 e cinquantanni dopo, nel 1846, le autorit austriache introdussero una normativa che concedeva la terra in assegnazione gratuita, impegnando lo Stato a indennizzare i nobili proprietari44. In Polonia, dove gi esistevano condizioni di vita pi tollerabili per i contadini, un decreto del 1846 pose un limite agli abusi della nobilt proprietaria, mentre nel 1864 i contadini del regno ottennero in propriet la loro terra, rimanendo esenti dallobbligo del riscatto, al contrario di quanto stava accadendo ai contadini russi. Nel 1861 la riforma entrava in vigore in Russia pur con numerosi limiti45. I contadini non potevano conservare tutta la terra da loro lavorata, ma aliquote diverse a seconda dei governatorati e distretti. Per queste aliquote i contadini avrebbero dovuto restituire allo Stato, dopo un certo numero di anni, gran parte della somma da questo anticipato ai signori. I contadini poi sarebbero stati assegnati a comunit di villaggio (selskie obestva). Rafforzava il suo ruolo cos la Comune rurale46, determinata in base al numero dei servi emancipati della zona, la quale si poneva come intermediaria fra i suoi membri e lo Stato. Era unistituzione amministrativa e di polizia... unistituzione fiscale per la riscossione delle imposte, era unistituzione di diritto privato che aveva la titolarit delle terre e che le distribuiva per le colture ai contadini che potevano goderne nella percentuale della consistenza del nucleo familiare, era unistituzione di tipo tecnico-economico per la conduzione agraria del fondo47.
H. Seton-Watson, op. cit., p. 361. D. Caccamo, op. cit., p. 156. 45 La popolazione rurale dal 1858 al 1897 crebbe del 60% (da 50 a 80 milioni). Dal 1861 al 1905 i nobili vendettero 38 milioni di ettari, anche se gli acquisti contadini di terra risultarono distribuiti in modo ineguale e contribuirono allapprofondimen to della differenziazione sociale e rurale. Dal 1877 al 1905 i villaggi acquistarono solidalmente 12 milioni di ettari, mentre una minoranza di contadini ne compr quasi 27 milioni a titolo privato. Cfr. F. Benvenuti, Storia della Russia contemporanea, 1853-1996, Roma-Bari, Casa Editrice Laterza, 1999, p. 85-86. Si rimanda alla ricca bibliografia del volume di Benvenuti per un approfondimento ulteriore. 46 Tradizionale istituzione russa, la Comune nella sua consistenza economica era rappresentata dallObina e nelle sue funzioni amministrative dal mir. Agli effetti pratici comunque il termine Obina, caro ai populisti russi, pu essere considerato come lequivalente di mir. Cfr. P. P. Poggio, Comune contadina e rivoluzione in Russia, lObina, Milano, Casa Editrice Jaca Book, 1978, p. 47-85 er 119-163. 47 M. R. Caroselli, op. cit., p. 48.
43 44
103
Francesco Randazzo
La Commissione Value, costituita dallo zar allo scopo di investigare sullo stato dellagricoltura e sulla produttivit della campagna russa, raccolse dal 1872 al 1873 una vasta documentazione tra cui bilanci, statistiche e quantaltro utile a valutare gli effetti dellapplicazione dello Statuto del 1861 nellarco di dieci anni. Da tale rapporto esce fuori una Russia divisa in diverse zone agricole, ognuna con caratteristiche proprie riconducibili alla qualit del terreno, al tipo di attivit svolte, alla vicinanza tra i centri, ecc.48. Ne fosse consapevole o meno, Alessandro II con la sua riforma aveva ceduto alla pressione ideologica costante e tenace delle correnti liberali europee anche se, a onor del vero, lemancipazione fu pi il frutto di un insieme di fattori scatenanti che non di una sola specifica causa. Tesaurizzato, a volte rifiutato dai movimenti che dominarono la Russia nelle rivoluzioni del XX secolo, il populismo, secondo lo storico americano Gerschenkron, aveva come punto di partenza non gi un dissenso politico, bens la coscienza dellarretratezza economica. Sulla scia del movimento slavofilo, Ptr Lavrovi Lavrov e Nikolaj Konstantinovi Michajlovskij, teorici del populismo, affermarono paradossalmente che la conservazione dellantico, in questo caso ladozione di forme comunitarie tipicamente russe quali il mir, piuttosto che una facile adozione del nuovo, costituivano il vantaggio dellarretratezza49. In tal senso la Comune contadina o agricola costituiva la pi importante istituzione della Russia rurale. Era di solito, ma non sempre, confinante con la comunit di villaggio e regolava l83% delle terre lottizzate e quasi la met di tutto il terreno arabile delle province europee del Paese. Durante lemancipazione la Comune fu istituzionalizzata. La sua importanza fu messa in evidenza da numerosi studiosi. Franco Venturi, nel suo classico lavoro sulle problematiche populiste in Russia (uno dei pochi scritti di storia tradotti dallitaliano in russo)50 durante tutto il secolo XIX, mette in evidenza leterogeneit di elementi che costituiscono la base di un movimento cos vasto e importante per lo sviluppo della Russia zarista. Lo storico, nella sua attenta analisi, osserva quale influenza ebbe il marxismo sulla nascita di un socialismo populista che aliment nei contadini lidea della conservazione e della difesa dei propri interessi. Le idee di A. Herzen e la forza delle idee populiste, che spesso e volentieri trovavano sostegno presso gli slavofili, soprattutto per ci che riguardava la tradizione, lObina, il mir, il villaggio rurale, alimentarono unintera generazione di intellettuali e studenti. Il barone tedesco Haxtausen era persuaso del fatto che lObina non fosse una realt esclusivamente russa. Egli veniva dalla Westfalia e aveva studiato i regimi agrari della Germania occidentale prima di occuparsi della Russia e della Prussia. Cos la situazione russa apparve ai suoi occhi come una sopravvivenza particolarmente notevole e perfetta di forme altrove scomparse. Fra gli slavofili, che con le loro interminabili tavole rotonde animarono i circoli intellettuali dellepoca, alcuni
Sul rapporto pubblicato dalla Commissione cfr. S. Bertolissi, Un paese sullorlo delle riforme. La Russia zarista dal 1861 al 1904, Milano, Casa Editrice FrancoAngeli, 1998, p. 25-31. 49 Afferma Lev Trockij, che in questo senso il populismo continuava la tradizione degli slavofili, dopo averla depurata dagli elementi monarchici, clericali e panslavisti che comportava, per conferirle un carattere rivoluzionario-democratico. In fondo, la concezione slavofila, nonostante le sue fantasie reazionarie, e la concezione populista, malgrado tutto quello che cera di illusorio nelle sue tendenze democratiche, non erano affatto vane speculazioni: si basavano su incontestabili e per di pi profonde particolarit dellevoluzion e della Russia, solo interpretate in modo unilaterale e non esattamente valutate. Cfr. L. Trotsky, op. cit., p. 495. 50 F. Venturi, Il populismo russo, Torino, Casa Editrice Einaudi, 1979.
48
104
erano concordi nel considerare lObina un elemento eccellente della vita russa, altri la ritenevano invece un ostacolo sulla via del miglioramento economico del Paese. Quando per allideale di vita comunitario si unisce un senso di insoddisfazione del contingente, del presente, per una fallita campagna per la convocazione di uno zemskij sobor, quando lidea del costituzionalismo naufraga miseramente di fronte alle paure dello zar51, ecco che allora qualcosa comincia a frantumarsi. Storicamente si verifica la tragica resa dellutopia al realismo. Il populismo, che in un primo momento era sceso in piazza per coinvolgere le masse contadine in unazione corale contro lo Stato oppressore e sfruttatore, si dovette scontrare con una realt tuttaltro che incoraggiante. Afferma lo storico Hans Rogger che il fatto pi scoraggiante messo in luce dal movimento dellandata al popolo nella sua ultima fase fu la fede ininterrotta delle masse rurali nel sovrano come loro benefattore e protettore. Nellunico caso in cui i contadini si unirono ai loro giovani liberatori, furono persuasi a farlo a causa di un falso documento di concessione dello zar, che garantiva loro la terra che avidi latifondisti e funzionari corrotti gli avevano presumibilmente sottratto al momento dellemancipazione52. Le riforme di Alessandro II avevano dato ragione, in un primo momento, agli uomini di Narodnaja volja (Volont popolare)53, i quali avevano intuito la funzione decisiva che lo Stato aveva avuto in tutto questo processo e che la rivoluzione dallalto non rappresentava unicamente un riflesso di difesa dellimperatore e dei nobili, ma che essa rispondeva a una profonda esigenza di tutta la vita sociale russa, dove le trasformazioni non potevano non arrivare dallalto, attraverso gli ingranaggi dello Stato, proprio perch economicamente troppo deboli e socialmente troppo impotenti erano le classi e i gruppi in grado di muovere da soli il gigante russo verso il mondo moderno. Intorno alla fine degli anni Settanta del XIX secolo, invece, le cose in Russia cominciarono a cambiare e, cos, alla speranza cominci a subentrare la paura; il problema centrale restava il rapporto tra la rinascente volont di libert e lesigenza, che andava sempre pi affermandosi, di eguaglianza e di rivoluzione sociale. Che lObina dovesse durare, secondo i calcoli zaristi, il pi a lungo possibile, lo si intuiva gi con il provvedimento governativo del 1866, il quale stabiliva che le divisioni territoriali non potevano avvenire senza il consenso dei due terzi degli aventi diritto al voto nellassemblea del villaggio (selskij schod). Inoltre il voto contrario dellassemblea o del capofamiglia era definitivo, mentre il voto favorevole poteva essere annullato facendo appello al capo del distretto54. Questa istituzione assunse un ruolo importante tra la fine dellOttocento e linizio del periodo delle riforme stolypiniane poich, dalliniziale funzione di controllo e riscossione dei tributi dovuti dai contadini
Quando nel gennaio 1865 lassemblea della nobilt di Mosca invi allo zar un indirizzo in cui gli chiedeva di completare ledificio statale da lui creato con unassemblea generale di deputati di tutta la terra russa onde discutere le esigenze complessive dello stato, limperatore rispose che quanto aveva fatto nel passato doveva essere un pegno sufficiente per tutti i suoi fedeli sudditi e che nessuno di questi aveva il diritto di prevenirlo nelle sue cure incessanti volte al bene della Russia. Cfr. F. Venturi, op. cit., vol. II, p. 201-202. 52 H. Rogger, La Russia pre-rivoluzionaria, 1881-1917, Bologna, Casa Editrice il Mulino, 1992, p. 223. 53 La parola russa volja pu significare tanto libert quanto volont. Pertanto narodnaja volja pu rendersi anche per libert del popolo. 54 V. Castronovo (a cura di), Let del capitale, Stati Uniti, Giappone e Russia , in Storia economica Cambridge, vol. VII, Torino, Einaudi, 1982, p. 229-230.
51
105
Francesco Randazzo
facenti parte della comunit, essa giunse a rappresentare una struttura semifeudale oppressiva e intollerabile: Il mir rappresenta un peso per il benestante e per il povero un avvilimento... Ne derivano molteplici forme di servit e una nazione di mendicanti della pi diversa origine giace sui margini delle strade comunali e urla, come fosse tormentata da piaghe brucianti55. Oltre a mettere in evidenza il carattere coercitivo della comune rurale, lo studioso Marcu riporta alcuni dati relativi al rapporto popolazione-terra raccolti tra il 1860 e il 1900. La quota media di terra che toccava ad ogni contadino nel 1860 era di 4.8 desjatine (pi di cinque ettari: 1 desjat = 1.09 ettari), mentre nel 1900 non era che di 2.6 desjatine (quasi tre ettari). La servit rurale quanto rimane della servit della gleba56. Le condizioni che offriva il signore al contadino che si recava presso di lui per ottenere prestiti onde far fronte allenorme spesa per la coltivazione del proprio lotto di terra, erano a dir poco deprecabili; a tal proposito Anfimov afferma quanto segue: Lemancipazione tese a ridurre laccesso dei contadini alle risorse non arabili, come pascoli, foreste e fiumi, risorse che per tradizione avevano avuto il diritto di sfruttare57. Erano in vigore delle regole che limitavano le possibilit del contadino di regolarizzare la sua situazione economica: ad esempio, se i contadini sconfinavano nelle propriet del signore, questultimo esigeva che la multa venisse pagata in lavoro servile. Oppure, come riporta Peter Gatrell, i contadini, per comprare il grano per far fronte allinverno e alla primavera, ottenevano credito in cambio dellimpegno a lavorare nella tenuta del signore lestate successiva58. Dovendo ritornare alle dipendenze del signore, lex servo era costretto a riprendere una pratica antica, quella della barina (corve)59. Un altro onere, che si aggiungeva alle gi precarie condizioni dei contadini, eterni debitori, fu quello dellusura, che andava sviluppandosi per limpossibilit di molte famiglie contadine di trovare mezzi per la coltivazione della terra: lo scopo di chi prestava denaro non era tanto quello di recuperare il capitale (fattore di poca rilevanza visto che in molti casi non veniva richiesto alcun interesse in denaro), indipendentemente dal tasso nominale, quanto quello di vincolare il contadino alla terra60. Alcuni dati statistici, forse, consentiranno di capire meglio la situazione che si venne a creare subito dopo la legge sullemancipazione; negli ultimi decenni del XIX secolo i nobili, che rappresentavano il 23,8% della popolazione,
V. Marcu, Il dramma del dittatore bolscevico. Lenin, Milano, Casa Editrice Mondadori, 1930, p. 110 56 Ibidem, p. 111. Gli fa eco Leroy-Beaulieu il quale dice che il contadino [con la legge dellemancipazione] avrebbe s riacquistato la sua libert, ma sarebbe caduto in una situazione di gran lunga peggiore di quella in cui si era trovato al tempo del servaggio. Sarebbe rimasto per lungo tempo, forse per secoli, privo della possibilit di possedere la terra. Cfr. A. LeroyBeaulieu, op. cit., p. 27. 57 A. M. Anfimov, Krestjanskoe chozjaistvo Evropejskoj Rossii, 1881-1904, in Istorija SSSR, Moskva, 1991, p. 94. 58 P. Gatrell, op. cit., p. 137. 59 Pratica secondo la quale, sotto la servit, il signore assegnava ai contadini un lotto di terra, in cambio del quale erano obbligati a svolgere un lavoro servile in media di tre giorni a settimana gratuiti sul terreno del signore, secondo la gi citata legge del 1797. Un proprietario che fosse meno duro, poteva offrire ai suoi contadini qualche sollievo cambiando il regime della barina con quella dellobrok (quota annuale in denaro). Con il sistema dellobrok i contadini non venivano infatti vincolati al suolo. Sul funzionamento dellobrok e della barina vedi pure E. R. Wolf, op. cit., p.78-84; S. Bertolissi, op. cit. 60 P. Gatrell, op. cit., p. 138.
55
106
possedevano circa il 77,8% delle propriet; i contadini, pari al 56,7% dellintera popolazione, possedevano il 7% delle propriet (quasi undici volte meno dei nobili); infine cerano i mercanti e borghesi, che rappresentavano il restante 19,5% e avevano in dotazione il 14,2% delle propriet61. Tali dati, se confrontati con quelli degli altri Paesi europei industrializzati, danno il quadro dellenorme distanza che separava la Russia dalle restanti economie europee. Secondo Paul Kennedy, a livello di industrializzazione pro-capite in Europa, la Russia occupava, nel 1900, lultimo posto della graduatoria dopo Regno Unito, Germania, Francia, Impero asburgico e Italia62. La trasformazione dei rapporti sociali fu limmediata conseguenza dei nuovi mezzi di produzione industriali che permisero ai neo-imprenditori di arricchirsi avvantaggiandosi di una manodopera salariata a basso prezzo. Pur non essendo totalmente negativo, il decreto del 19 aprile 1861 sullemancipazione dei contadini non ebbe leffetto auspicato. Il sovrano evit con ogni mezzo che tale evento si trasformasse in unoccasione di dibattito (dal 1858 era stato proibito alla stampa di discutere il problema) e ancor pi che fosse occasione per i suoi sudditi (i nobili) di presentare richieste relative alla creazione di organismi consultivi. Vero che labolizione della servit comport anche una serie di altre riforme giuridiche e amministrative che dovevano inevitabilmente portare alla reazione di organismi periferici dotati di autonomia amministrativa quali gli zemstva, rappresentanze elettive di nobili. Le grandi riforme dello zar liberatore erano nate dalla necessit di adattare le istituzioni giuridiche e amministrative del Paese alle esigenze di uno Stato moderno, ma non avevano operato audaci capovolgimenti nelle alleanze sociali di cui il primo zar riformatore, Pietro I, aveva dato lesempio. Nicolas Werth nella sua Storia dellUnione Sovietica dice che il carattere limitato e contraddittorio di tali riforme spiega linvoluzione reazionaria che segu lassassinio di Alessandro II63. Alessandro III (1881-1894) nei tredici anni del suo regno rafforz le tendenze antiriformistiche gi evidenti negli anni Sessanta e specialmente dopo la rivoluzione polacca. Nellambito di queste nuove disposizioni sinser la polemica di Nikolaj Christianovi Bunge64, ministro delle Finanze, ex professore di economia dellUniversit di Kiev, il quale chiedeva allo zar, gi nel 1885, di annullare la responsabilit collettiva della Comune per far fronte agli obblighi finanziari dei suoi membri. Il ministro delle Finanze, favorevole alla libera iniziativa capitalistica, non poteva accettare che fosse bloccata liniziativa individuale dei contadini ed entr quindi in polemica con il governo e, pi precisamente, con il ministero dellInterno. Destituito dal suo incarico, per ovvie ragioni di sicurezza lallora ministro degli Interni Dmitrij Tolstoj,
Per un quadro dettagliato delle statistiche relative ai dati del periodo che va dallemancipazione al 1905, si rinvia a M. R. Caroselli, op. cit., p. 50-52; si consultino anche P. Gatrell, op. cit., p. 176-233, e P. Sokoloff, op. cit., p. 28-31. 62 Per un approfondimento si veda P. Kennedy, Ascesa e declino delle grandi potenze, Milano, Casa Editrice Garzanti, 1989, p. 215-235. Tabella di riporto dati p. 223. 63 N. Werth, op. cit., p. 19. 64 La stampa conservatrice chiamava con derisione il Bunge un dottrinario tedesco e un teorico accademico. Il Bunge nel 1882 aveva creato una Banca agricola dei contadini, ma lesperimento, che intendeva dare la possibilit ai contadini di avere prestiti per lacquisto di terreni, si rivel fallimentare. Il tasso annuo del 7-8% del prestito assicurato con ipoteca risult un peso insostenibile per i contadini stessi. Cos, nata per aiutare i contadini pi bisognosi, la Banca dei contadini fin per funzionare soltanto da intermediaria, aiutando i nobili che si trovavano in difficolt pecuniarie a vendere una parte dei loro beni.
61
107
Francesco Randazzo
fondatore nel 1885 della Banca agricola dei nobili, lo rimpiazz con Ivan Alekseevi Vjsnegradskij65. Allontanato dallincarico il Bunge, non restava al governo che occuparsi dellampliamento dellautorit comunale e amministrativa sui suoi membri. Negli anni Ottanta, sotto Tolstoj, il ministero dellInterno divenne dunque una roccaforte dei campioni della Comune. Le motivazioni di questa scelta erano di ordine ideologico e non propriamente economico. La politica di Alessandro III si rivel in tutta la sua drammatica portata nel 1886 allorch il governo eman delle leggi contro ci che si potrebbe chiamare colpevole rottura del contratto di servizio: la polizia aveva lautorit di riconsegnare ai padroni coloro che erano venuti meno alle condizioni del loro contratto di lavoro66. Qualche anno pi tardi, nel dicembre 1893, una legge viet ai contadini di vendere o ipotecare appezzamenti di terra e revoc la disposizione dellart. 165 dello Statuto di emancipazione che permetteva alle famiglie, che avevano pagato tutte le quote di riscatto, di ritirarsi dalla comune e di assumere il diritto alla propria terra come propriet completa67. Con un decreto approvato nel giugno 1893, il governo stabil che fra una ripartizione periodica delle terre comunali e laltra dovessero passare almeno dodici anni. Lo stesso decreto vietava che le terre fossero vendute a chi non possedeva lo status giuridico di contadino. In altri termini, non solo la comune agricola doveva essere conservata, ma si doveva impedire laumento delle terre non appartenenti ai contadini, cio di propriet della borghesia68. Abbiamo gi ricordato il ruolo del movimento populista allinterno delle discussioni che animarono il dibattito sulla questione dei riscatti delle terre da parte degli ex servi della gleba. Alessandro III, come gi suo padre, aveva ridotto al silenzio la stampa circa la questione agraria. Vero organizzatore della resistenza autocratica ai numerosi attacchi dei liberali e dei movimenti marxisti, populisti e radicali in Russia fu Konstantin Petrovi Pobedonoscev. Questi, infatti, quando si accorse dellenorme influenza che gli slavofili, con a capo Ivan Sergeevi Aksakov e i populisti di Narodnaja volja, avevano sul ministro degli Interni Nikolaj Pavlovi Ignatev, decise di rimpiazzarlo con il conte Dmitrij Tolstoj. Con questultimo, il cui programma pu essere sintetizzato nella parola ordine, non ci furono pi ulteriori esperienze con organismi consultivi e, in luogo di unera di dialogo, allorizzonte se ne prospett una pi austera e cupa. La strada della controriforma imboccata da Alessandro III interess anche il nascente mondo operaio. Gli atti legislativi del 12 giugno 1890 (statuto degli zemstva) e dell11 giugno 1892 (statuto delle Dume urbane) limitarono lautonomia di tali organi di governo locali (zemstva) creati al tempo delle Grandi Riforme di Alessandro II69. Nel discorso pronunciato il 29 gennaio
La politica economica intrapresa da Vjsnegradskij pose un accento particolare sugli interessi dei latifondisti, degli industriali e dei banchieri. Riguardo alla massa contadina, egli non mostr alcun interesse e, anzi, con una pesante politica tributaria, ridusse la capacit dacquisto dei gi poveri contadini. 66 J. Maynard, Russia in evoluzione, Milano, Casa Editrice Mondadori, 1947, p. 44. Daltra parte i proprietari terrieri potevano licenziare i lavoratori per ignoranza. Questi provvedimenti portano il Maynard ad affermare che la Russia rurale [aveva]... evidentemente rifatto a ritroso una parte del cammino verso il servaggio. 67 H. Rogger, op. cit., p. 139. 68 A. Gerschenkron, op. cit., p. 233. Cera indubbiamente qualcosa di oscuro in questo tentativo di conservare e rafforzare la Comune agricola ponendo dei limiti a una delle sue caratteristiche pi tipiche e cio la ripartizione periodica delle terre. 69 N. Werth, op. cit., p. 19.
65
108
1895, a un anno dalla sua ascesa al trono, contro le richieste da parte degli zemstva di nuove riforme sulla scia di quelle del 1860, Nicola II ribadiva la sua decisione di mantenere il principio dellautocrazia in modo tanto energico e immutabile quanto il suo indimenticabile padre70. Quindi niente cambiamenti, la modernizzazione doveva cedere allunico obiettivo politico del regime zarista e cio il mantenimento dellautocrazia. In un periodo di relativo immobilismo, diede un primo grande impulso alleconomia russa alla fine del secolo lenorme quantit di investimenti stranieri giunti in Russia grazie alle abili manovre di un eccellente uomo politico: il conte Sergej Julevi Vitte71. Ostacolato e avversato da ministri come Michail Nikolaevi Muravev (Affari esteri) e Aleksej Nikolaevi Kuropatkin (Guerra), il conte Vitte riusc a imporre le sue scelte economiche, cosicch lafflusso di capitali stranieri ebbe un ruolo considerevole nel decollo industriale degli anni Novanta. Cos anche il commercio estero, stabile grazie allingresso della Russia nel gold standard nel 1892, triplic tra il 1890 e il 1914, periodo nel quale il Paese divenne la sesta potenza commerciale del mondo72. Leconomia ne trasse giovamento. Non per i contadini, i quali non riuscendo a riscattare le terre accentuarono con i loro debiti la dipendenza economica dal pomeik. Aumentava la popolazione rurale e diminuivano gli appezzamenti di terra. Il livello di produzione era scarso a causa dello stato arretrato delle tecniche agricole, per non parlare della pressione fiscale, eterno fardello che gravava sulle spalle dei contadini. A bloccare la timida emancipazione dei contadini fu poi la legge del 14 dicembre 1893, voluta dai sostenitori del mir, che metteva il lotto del contadino sotto il proprio controllo. In tal modo venne bloccato qualsiasi ulteriore tentativo di questo ceto (soslovie) di prendere coscienza del proprio ruolo allinterno dello Stato. Di qui i contrasti interni, linvoluzione di un sistema economico funestato da leggi atte a difendere soltanto gli interessi di una lite. Per quanto nobili e oneste si dimostrassero le direttive del Vitte, nulla per era
Ibidem. Lascesa al trono di Nicola II nel 1894 aveva suscitato molte speranze tra coloro che desideravano le riforme, riferendosi ai nuovi valori, delle societ industriali moderne, come la laicit, le libert fondamentali, un regime rappresentativo e la sovranit nazionale. Da ogni parte giungevano petizioni allo zar nelle quali gli zemstva esprimevano il desiderio che lo zar si interessasse alle riforme che caratterizzarono il decennio 1860-1870. 71 Successore di Vjsnegradskij, il conte Sergej de Vitte fu nominato nel 1892, allet di 32 anni, ministro delle Comunicazioni e pochi mesi dopo ministro delle Finanze, del Commercio e dellIndustria. Per la sua autorevolezza acquist de facto nel governo quasi la posizione di primo ministro. Sebbene slavofilo, si propose di far fiorire in Russia il capitalismo secondo il modello europeo. Riteneva infondata lopinione secondo cui questindirizzo di politica economica avrebbe potuto minare le basi del sistema autocratico; infatti egli non riconosceva, o meglio, non vedeva la dipendenza delle istituzioni politiche dalla base economica. Grande fu il suo impegno per lo sviluppo industriale della Russia verso la fine del XIX secolo. Sulla sua opera e sulla sua attivit ministeriale si veda il pregevole profilo tratteggiato in S. Bertolissi, op. cit., p. 81-120. 72 P. Kennedy, op. cit., p. 333. Kennedy afferma per che, nonostante i risultati positivi raggiunti dalleconomia russa nellarco di 25 anni, il dato pi sconcertante, per un Paese che si eleggeva come sesta potenza commerciale, quello relativo al fatto che i tre milioni di lavoratori nelle fabbriche russe nel 1914, rappresentavano appena l1,75% dellintera popolazione. A questo si aggiunga il fatto che il 90% delle miniere, quasi il 100% dei pozzi petroliferi, il 40% dellindustria metallurgica, il 50% di quella chimica e persino il 28% di quella tessile erano di propriet straniera.
70
109
Francesco Randazzo
mutato per ci che riguardava il mondo contadino russo e chiara era linsufficienza delle leggi che ne regolavano il lavoro73. Per quanto riguarda i lavoratori urbani, le prime leggi per la protezione dei lavoratori industriali vennero introdotte in Russia dal gi menzionato ministro delle Finanze Nikolaj Bunge, ma i mediocri padroni reagirono aspramente e il ministro venne presto allontanato. Procedura non ignota alla corte zarista. Le cosiddette Leggi Protettrici del 1885-1886 prevedevano tra laltro un contratto di assunzione e un libro paga per tutti gli operai delle industrie; garantivano i salari e il loro ammontare per tutto il tempo in cui il contratto rimaneva in vigore; proibivano il lavoro notturno per donne e bambini; ma vietavano anche al lavoratore di lasciare il lavoro senza permesso e stabilivano punizioni per quanti avessero preso parte a scioperi. Nonostante i tentativi di migliorare il lavoro operaio, in tutto il Paese le proteste divennero sempre pi numerose. Gli scioperi si susseguirono a ritmo vertiginoso fino a culminare in quello avutosi a San Pietroburgo nel 1896, sciopero che apr la strada a una serie di concessioni da parte del governo. Cos, una legge del 14 giugno 1897 limit a undici ore e mezzo la durata legale della giornata lavorativa e rese obbligatorio il riposo domenicale. Nel 1903, poi, veniva stabilito che i lavoratori venissero compensati per gli infortuni sul lavoro. Se da un lato il governo cercava di allineare la sua politica del lavoro a quelle che erano le condizioni in cui si manifestava altrove il capitalismo moderno, dallaltro grande era la tensione tra chi voleva intervenire nelle relazioni industriali e chi riteneva meglio mantenere un profilo pi discreto74. Le autorit, allora, conformemente allideologia autocratica, secondo cui lo zar era il protettore naturale del popolo, decisero di istituire delle associazioni operaie controllate dalla polizia intitolate a Zubatov, dal nome di un rivoluzionario pentito passato poi nelle file dellOchrana. Le organizzazioni ufficiali create dallalto allo scopo di impedire linfiltrarsi di idee rivoluzionarie tra i lavoratori si rivelarono per lo zarismo unarma pericolosa. Le dure condizioni in cui ancora viveva il contadino dopo le riforme non potevano non portare a quella grande e tenace lotta per la libert fisica, ma anche morale, che il contadino-operaio avrebbe portato avanti dal 1861 per pi di cinquantanni. Seppur vero che tra il 1887 e il 1898 la produzione del ferro e dellacciaio triplic e quella tessile quasi raddoppi; se vero che la costruzione della Transiberiana (la linea ferroviaria che collega Mosca a Vladivostok) signific, a livello pratico, un aumento di introiti grazie alle possibilit di comunicazione con le diverse zone dello Stato e tra questo e i Paesi asiatici; se vero che lafflusso di capitali stranieri apport lievi miglioramenti nella vita quotidiana dei russi, pur vero che questa Russia dei contadini, assoggettati al nuovo sistema economico, viveva una contraddizione spaventosa. Racconta Maynard che in Russia nelle osterie vi erano degli angoli neri dove la gente nera sedeva isolata dai propri superiori, dai commercianti e dai personaggi ufficiali. Il tipo di lavoro eseguito dai contadini veniva chiamato lavoro nero. Un contadino, anche se era appena ritornato da un processo nel quale aveva rivestito la carica di giurato, poteva essere bastonato per non aver pagato le tasse o per aver mancato di rispetto allanziano del villaggio75.
A lungo diffidente per tutta la prima met del XIX secolo nei confronti dello sviluppo industriale e del suo corollario, il cancro del proletariato, il governo aveva compreso tutta lurgenza di una crescita industriale e, di conseguenza, militare. Cfr. N. Werth, op. cit., p. 20. 74 P. Gatrell, op. cit., p. 170-171. 75 Ibidem, p. 45.
73
110
C da notare comunque un particolare di grande importanza, e cio che loperaio-contadino dellinizio del secolo XX era profondamente diverso da quello degli anni Settanta-Novanta dellOttocento. Infatti proprio nellarco di questo ventennio si cominci sempre pi a parlare di mondo proletario e non solo agricolo. Quindi dagli anni Novanta, per pi di quindici anni - cio fino alla riorganizzazione agricola della terra, attuata da Stolypin - le vicende della classe proletaria si intrecceranno sempre pi con quelle non meno importanti dei contadini, rimasti poveri anche dopo lemancipazione. Alcuni conoscitori attenti della questione operaia - scrive il Werth - nel 1902 solevano affermare: siamo seduti su un vulcano pronto ad esplodere76. Iskra, lorgano ufficiale del partito social-democratico, nel luglio del 1904 metteva in risalto lemergere di questa massa politicamente amorfa e priva di ogni coscienza di classe77. La guerra con il Giappone, avviata senza nessuna coscienza delle enormi potenzialit della nazione del sol levante, era stata intrapresa per attenuare i contrasti interni e ridare prestigio a unautocrazia fortemente indebolita. Florovskij afferm che la principale debolezza della monarchia russa del periodo imperiale consisteva non gi nel suo essere lo specchio degli interessi di una minoranza pi o meno ristretta, bens nel fatto che essa in realt non rappresentava nessuno78. Infatti, come afferma Rogger a conferma di quanto appena detto: La Russia imperiale soffriva di scarsit di risorse politiche che contribuissero ad aiutare la societ negli enormi compiti che aveva davanti. Senza coesione sociale o unideologia unificante, le libert politiche e civili e un certo grado di partecipazione politica, malgrado i rischi che comportavano, erano indispensabili per chiarire le mete della nazione e per ottenere il consenso su di esse79. Si consolida dunque, favorita dal potere zarista, la Comune rurale, diretta erede di quel sistema patriarcale tipico delleconomia dellantica Rus, la quale crea un livellamento sociale che al potere autocratico non poteva che apportare stabilit. Nonostante questi sistemi di livellamento, nonostante il suo carattere elitario, [la Comune in alcune regioni del nord ammetteva lingresso nella comunit a un artigiano abile o un commerciante capace], venti anni dopo lemancipazione non era stato ancora arrestato il processo di differenziazione80. La situazione sociale, gi di per s disastrosa, si aggrav ancor di pi agli inizi del XX secolo a causa della corruzione burocratica, a tutti i livelli. Era assai diffuso infatti quel fenomeno chiamato proizvol, termine con il quale si riassumeva larbitrio, la violazione della legge da parte di quelli che erano chiamati ad applicarla, la mancanza di un sistema chiaramente definito di norme legali di amministrazione, la trasgressione di regole che pure esistevano e la quasi impossibilit di una rapida riparazione al torto in caso di abuso di autorit. Alla differenziazione economica si aggiungeva la differenziazione per quel che riguarda la capacit di influire sulle decisioni del villaggio81. I villaggi divennero dei veri barometri della pressione determinata dallo scontento e dalle esigenze dei contadini. vero che tra il 1877 e il 1917 la
N. Werth, op. cit., p. 32. Ibidem. 78 N. Riasanovsky, Storia della Russia dalle origini ai nostri giorni, Milano, Casa Editrice Bompiani, 1989, p. 445. 79 H. Rogger, op. cit., p. 224. 80 E. R. Wolf, op. cit., p. 89. 81 Ibidem, p. 91.
76 77
111
Francesco Randazzo
percentuale dei contadini-proprietari sal dal 32% al 47%, ma pur vero che i due terzi degli acquisti fatti tra il 1877 e il 1905 furono stipulati dalle Comuni che agivano per conto dei loro membri82. In ogni caso i decreti degli anni Ottanta e Novanta che tesero a vincolare alle Comuni i loro membri ostacolarono la lenta trasformazione dei villaggi rurali e la modernizzazione delle tecniche agrarie. Non v dubbio che, negli anni immediatamente successivi al 1890, la tendenza al riscatto della terra fu quantitativamente insignificante. Il governo, daltronde, ritenendo lObina un elemento troppo importante della politica governativa, interveniva per stroncare sul nascere qualsiasi minaccia alla sua esistenza. Basti ricordare il gi citato caso della destituzione del ministro Bunge. La carestia del 1891-1892, la crisi che colp lagricoltura in Russia come nel resto dellEuropa negli ultimi venticinque anni del secolo scorso, lindustrializzazione portata avanti a tappe forzate, la dannata questione delle tasse di riscatto delle terre con cui il governo gioc in maniera esagerata, laumento della popolazione agricola cresciuta tra il 1867 e il 1898 da 56 a 80 milioni - la mancanza di capitali e la scarsezza di adeguati strumenti creditizi costituivano un serio ostacolo allo sviluppo. Nicola II, a cui la parola konstitucija provocava, secondo il Vitte, una sorta di panico, con il manifesto del 17 ottobre 1905 concesse la Duma e le libert tanto attese. Nel testo per non si faceva menzione di alcuna konstitucija. Lev Trockij, poi presidente del Soviet di Pietroburgo, scrisse in quel periodo: stata concessa la libert di riunione ma le riunioni vengono accerchiate dalle truppe. stata concessa la libert della scienza, ma le universit sono occupate dalle truppe. stato concesso tutto, e non stato concesso niente. Il proletariato... non vuole n le fauci del lupo n la coda della volpe. Non desidera la nagajka avvolta nella pergamena della Costituzione83. Tale situazione diede limpressione che la Russia zarista, autocratica, fosse giunta a una svolta decisiva. La storia invece conferm la defezione di Nicola II e il conseguente precipitare della situazione nel Paese. Durante i primi anni del 1900 latteggiamento dello zar nei confronti della massa dei contadini si rivel tragicamente incurante. Ogni linea liberal-costituzionale seguita dai suoi ministri veniva accolta dallo zar come una continua offesa alla sua insindacabile volont di mantenere intatto lordine autocratico sulla scia dei suoi predecessori. Lo stagnante immobilismo della situazione politicoeconomica nella Russia di Nicola II venne interrotto, seppur per una breve parentesi, da unepoca molto pi pragmatica, satura di stimoli imprenditoriali: lepoca delle riforme stolypiniane, attraverso cui passa lagonia dello zarismo, lasciando dietro di s una societ ricca di contraddizioni. La rivoluzione del 1917 non tanto lontana.
Ibidem. Ma se lo sviluppo delleconomia stent a decollare, ci non fu dovuto solo alleffetto paralisi della Comune, ma piuttosto al persistere di relazioni semifeudali in vigore grazie al prevalere del lavoro servile in agricoltura... e allabitudine diffusa tra i contadini di ricorrere agli usurai del villaggio. Cfr. P. Gatrell, op. cit., p. 136. Queste relazioni semifeudali decaddero alla fine del XIX secolo sotto limpatto della commercializzazione dellagricoltura. 83 M. Ferro, Nicola II lultimo zar, Bari, Laterza, 1990, p. 100.
82
112
LA ROMANIA, IORGA E IL PROBLEMA EBRAICO Andrea Porcaro

Abstract Romania. Iorga and the Hebrew problem The end of the Russian-Turkish War in 1878 resulted in the Peace of St. Stephen, ratified the long-time expected independence for Romania. The recognition, however, has the clauses by the Great Powers, the extension of civil rights for all citizens of the country, including the Jewish people. The clause opened the Jewish problem in Romania. The Jews had always been treated like one of the minorities by Romanian people, as a corpus separatum, and they had been increasingly reluctant to assimilation, which seemed to be the only way of resolving the problem with the autochthonous population. On the political and cultural scene of Romania, where the anti-Semitism was widespreading, there were different points of view. Some intellectuals, like Nicolae Iorga, considered the Jewish problem primarily as an economic problem, caused by the strong influence of the Jews in business world, were looking for a solution in the process of assimilation between the Jewish people and the Romanians. On the other side, the others, like A. C. Cuza and O. Goga, considered always the Jews as a dangerous entity for the political and economic development of Romania, witch had the tragic consequences. Keywords: independence Jewish minorities, assimilation, economic problem, dangerous entity
Il 10 dicembre 1878 il generale Osman Pasci1 ordin una disperata sortita per rompere lassedio russo-romeno intorno alla citt bulgara di Pleven. Il tentativo del generale ottomano per non ebbe leffetto desiderato e fu costretto alla capitolazione. Lassedio di Pleven fu il principale scontro armato della guerra che vide contrapporsi per lennesima volta la Russia degli zar contro lImpero ottomano2. Le insurrezioni contro gli ottomani in Erzegovina nel luglio 1875, seguite da quelle in Bulgaria nei primi mesi del 1876 e dalla dichiarazione di guerra della Serbia e del Montenegro contro lImpero ottomano (3 luglio 1876) determinarono la pesante reazione ottomana, fornendo allImpero zarista il pretesto per lo scontro. La motivazione formale era sempre quella relativa alla protezione dei cristiani ortodossi soggetti al sultano dalle angherie e dalle persecuzioni dei mussulmani; gli obiettivi sostanziali rispondevano invece a quegli interessi che gli zar ritenevano, a partire dal 1700, come elementi costitutivi e irrinunciabili della propria politica estera, e
PhD Candidate, Sapienza University of Rome
Osman Nuri Pasci (Tokat, 1832 - Istanbul, 5 aprile 1900) stato un generale turco, eroe dell'Assedio di Pleven nel 1877. Fu insignito del titolo onorifico di Ghazi (turco per combattente) in seguito a quell'assedio. Sulla sua figura si veda P. Melanie (ed.), Osman Nuri Pasha Chambers Biographical Dictionary (6th ed.), New York, Larousse Kingfisher Chambers, 1997; M. M. Hlag, Gazi Osman Paa, 1833-1900: askeri ve siyasi hayat, Istanbul, Boazii Yaynlar, 1993. 2 Iniziata il 24 aprile 1877, con la dichiarazione di guerra della Russia alla Turchia, la guerra russo-turca del 18771878 si concluder il 3 marzo 1878 quando verr siglata la pace di Santo Stefano. Sugli avvenimenti del 1877-1878 e le sue conseguenze si veda N. Adniloaie, Independena naional a Romniei, Bucureti, Editura Academiei Republicii Socialiste Romnia, 1986; N. Iorga, Rzboiul pentru indipendena Romniei. Aciuni diplomatice i stri de spirit, Cultura Naional, Bucureti, 1927; N. Ciachir, Rzboiul pentru independena Romniei n contextul european (1875-1878), Bucureti, Editura tiinific i Enciclopedic, 1977; N. Corivan, Lupta diplomatic pentru cucerirea independenei Romniei , Bucureti, Editura tiinific i Enciclopedic, 1977. 113
Andrea Porcaro
cio laccesso al Mediterraneo e la ridefinizione degli equilibri di potere nei Balcani3. Allinizio delle ostilit la Romania4 conserv il suo status di neutralit. Essa non volle avventurarsi in un conflitto, se la vittoria non fosse stata sicura. Daltra parte, la Russia e lAustria-Ungheria rappresentavano una minaccia latente; non si poteva rischiare una separazione dallImpero ottomano senza una previa protezione da parte delle potenze garanti, prima di avere la certezza che i due imperi non avrebbero approfittato della situazione a loro vantaggio e a detrimento dello stato romeno. I due anni di neutralit della Romania, prima che questa si implicasse nel conflitto balcanico, devono essere considerati il fondamento di tale situazione. Iniziati nel 1876 i negoziati russo-romeni, che avevano come oggetto il passaggio delle armate russe in territorio romeno in caso di conflitto, durarono oltre sei mesi, non avendo le due parti interesse di giungere a un accordo prima che lo scoppio della guerra fosse sicuro. La Convenzione venne conclusa invece il 4 aprile 1877, quando ormai lo scoppio del conflitto appariva inevitabile. In base allaccordo, lesercito russo poteva transitare, come esercito amico, in territorio romeno e utilizzare le ferrovie romene, mentre lavanzata sarebbe stata coperta sino al Danubio dalle divisioni romene, che avrebbero difeso la linea del fiume; la Russia da parte sua garantiva alla Romania lintegrit territoriale5. Lobiettivo dei romeni era per pi elevato, e cio essi miravano a ottenere la piena indipendenza del loro Paese. Per raggiungere tale risultato, essi dichiararono guerra allImpero ottomano, mobilitando lesercito e vincendo, aiutati dallandamento delle operazioni militari, la resistenza dei russi che non volevano la loro partecipazione diretta al conflitto. Per i romeni il problema della partecipazione alla guerra non era una questione di sola gloria militare, perch solo con il sangue il giovane Stato avrebbe potuto legittimare e consacrare la propria indipendenza. Ci si chiedeva infatti, nel caso si fosse rimasti in una situazione di non belligeranza trasformando il Paese in semplice retrovia di un esercito straniero, quali garanzie ci si potevano aspettare da un eventuale ritorno trionfale dellesercito russo? Chi avrebbe garantito lindipendenza o, ancor pi, la stessa integrit territoriale romena? Sarebbe stato allora troppo facile per la Russia negare alla Romania ogni diritto6. Il 3 marzo 1878 gli imperi russo e ottomano firmarono la Pace di Santo Stefano7, che prende il nome dal villaggio turco dove venne stipulata. Con questo trattato si sanciva lindipendenza della Serbia, del Montenegro e della Romania e lautonomia della Bulgaria, il tutto senza che un rappresentante della Romania venisse accettato durante la preparazione del testo del trattato. Durante il Congresso di Berlino (13 giugno - 13 luglio 1878), in seguito alle
A. Biagini, Storia della Romania contemporanea, Milano, Edizioni Bompiani, 2004, p. 38. In questo periodo storico la Romania formata solamente dalle regioni storiche della Valacchia e della Moldavia, comunemente conosciute come Principati danubiani; rimangono tuttavia escluse importanti zone, come la Transilvania, sotto dominio ungherese, la Bessarabia, sotto dominio russo e la Bucovina, sotto dominio austriaco. Per una sintesi delle vicende della storia della Romania si veda A. Biagini, op. cit.; N. Iorga, Storia dei romeni e della loro civilt, Milano, Ulrico Hoepli Editore, 1928; S. Fischer-Galai, D. C. Giurescu, I.-A. Pop (a cura di), Una storia dei Romeni. Studi Critici, Cluj-Napoca, Fundaia Cultural Romn, 2003. 5 D. Berindei, Il secolo XIX, in S. Fischer -Galai, D. C. Giurescu, I. -A. Pop, op. cit., p. 277. 6 L. Cialdea, La politica estera della Romania nel quarantennio prebellico , Bologna, Cappelli Editore, 1933, p. 66-67. 7 Lattuale Yeilky, quartiere di Istanbul.
3 4
114
La Romania, Iorga e il problema ebraico
proteste inglesi e austro-ungariche, alcuni punti furono oggetto di rettifica. Basandosi sullaiuto offerto ai russi durante la guerra, la Romania sperava di poter conservare la Bessarabia, che i russi le avevano tolto a Santo Stefano, e di ottenere un indennizzo finanziario dallImpero ottomano, ma il Congresso non fu di questa opinione: la Bessarabia rimase alla Russia e in cambio la Romania, di cui fu riconosciuta la completa indipendenza, ottenne la Dobrugia, distretto sul Mar Nero meno importante e fertile. Il Congresso di Berlino lasciava per in eredit alla Romania un altro grave e complesso problema, che investiva la vita giuridica e sociale del Paese. Lart. 44 del Trattato aveva imposto, come condizione indispensabile per il riconoscimento dellindipendenza, la proclamazione delluguaglianza civile e religiosa, con particolare e forse esclusivo riguardo ai sudditi di religione ebraica, tenuti fino ad allora in condizione di inferiorit di fronte ai cristiani8. Un problema, evidentemente, di difficile soluzione. Sul territorio romeno, il numero degli ebrei era ridotto in Transilvania, mentre era rilevante in Bucovina, Bessarabia e, nel Vecchio Regno, in Moldavia. Questo numero, inoltre, cresceva continuamente a causa delle emigrazioni di massa provenienti dalla Russia, dove lintolleranza nei confronti degli ebrei aveva assunto con il tempo un carattere istituzionale. Nel Vecchio Regno, nel 1899, il loro numero raggiungeva i 269.015 individui (pari al 4,5% della popolazione). Questi si stabilivano principalmente nelle citt: negli insediamenti urbani di Moldavia, ad esempio, diventarono la maggioranza, come per la maggior parte ebrei erano i commercianti, gli usurai, i gioiellieri, i banchieri, gli orologiai e cos via; nei villaggi facevano i fittavoli, gli usurai o gli osti. In ambito economico, gli ebrei si muovevano pi rapidamente dei nativi, veicolando il nuovo capitalismo nella societ romena. Vivevano in comunit chiuse, rifiutando lintegrazione con la societ romena9. Allinterno dello stesso Congresso romeno non manc chi sottoline le difficolt nellapplicazione di una simile riforma, che colpiva troppi interessi e suscettibilit, tanto pi vivi in Paesi, come la Romania, ove il problema semita assumeva unimportanza fondamentale per la vita sociale ed economica. Mentre in Occidente il problema era considerato quasi esclusivamente da un punto di vista liberale e umanitario, in Romania, come in tutti i Paesi dellEuropa centro-orientale, la numerosa presenza di ebrei e il loro non ancor raggiunto adattamento alla vita dei popoli ospiti, lo imponeva da un punto di vista nazionale, oltre che economico; dal punto di vista cio di una nazione non ancor consolidata nella sua base economica e che, per naturale difesa, si chiudeva in una specie di auto-protezionismo intransigente. Elementi religiosi, morali e non pochi elementi suggeriti dalla superstizione, non cessavano infine di contribuire alla complessit del problema ebraico10. La situazione degli ebrei di Romania, per, giustificava nel 1878 la riprovazione delle cancellerie europee: la comunit era numerosa: secondo il censimento del 1859, in Moldavia gli ebrei erano 118.922 su una popolazione complessiva di 1.325.096, mentre secondo una statistica del 1860 in Valacchia essi erano 9.234 su un totale di 2.400.921 abitanti. Nel 1859-1860, dunque, gli ebrei rappresentavano il 9% della popolazione moldava, circa lo 0,4% della popolazione valacca e il 3% della popolazione dei due principati uniti. Il loro numero crebbe costantemente per tutto il XVIII secolo, e poi negli anni tra il
L. Cialdea, op. cit., p. 110. I. Bulei, Breve storia dei romeni, Alessandria, Edizioni dellOrso, 1999, p. 110. 10 L. Cialdea, op. cit., p. 111.
8 9
115
Andrea Porcaro
Regolamento organico e il 1878: i principi di Moldavia li chiamarono per il ripopolamento della provincia e incitarono i nuovi venuti a creare dei piccoli borghi (trguri) o a ripopolare direttamente alcuni villaggi. Lo sviluppo del commercio negli anni 1820-1830 favor ulteriormente limmigrazione nei principati11. Tale ondata fu denunciata dai pubblicisti al servizio della causa antisemita: Tutto faceva prevedere che un magnifico avvenire economico si apriva per i Romeni. Malauguratamente, in Moldavia, non furono i romeni, ma gli ebrei ad approfittare di questo magnifico sviluppo In meno di dieci anni, il Paese si ritrovava possessore di una classe commerciale e industriale numerosa, sagace e attiva, ma essa non era romena I romeni di Moldavia erano, da un punto di vista economico, assoggettati agli ebrei emigrati dalla Polonia russa e dalla Galizia e che non parlavano ancora la lingua del Paese, si legge in un testo del 1903 firmato Verax12. Alla fine dellepoca fanariota13, gli ebrei dei principati si dividevano in tre categorie: gli autoctoni, che si erano stabiliti l da molti secoli; i chrisobulites, che si sono stabiliti in seguito a una crisobolla14 principesca e gli ebrei chiamati suditi, soggetti a una protezione straniera (di altre categorie di popolazione, di armeni, greci, russi). La posizione della comunit ebraica conobbe allinizio del XIX secolo destini opposti: i primi codici civili promulgati nel 1812-1819 assicurarono il godimento dei diritti civili agli stranieri, ma il Regolamento organico interruppe tale pratica e trasform la popolazione ebraica in una nazione straniera priva di diritti. La rivoluzione del 1848 mise fine a questa segregazione e il Proclama di Islaz del giugno di quellanno riconobbe, allart. 21, lemancipazione degli ebrei e la concessione dei diritti politici a tutti i compatrioti, senza differenza di rito. La costituzione del 1866, limitando laccesso alla cittadinanza agli stranieri di rito cristiano, segn per un irrigidimento netto e dunque il ritorno allordine precedente. Il riconoscimento dellindipendenza della Romania da parte della Germania era collegata a unaltra questione: laffaire Stroussberg. La crisi si era sviluppata intorno alla costruzione dei binari per le ferrovie romene, sostenuta in gran parte dal finanziere ebreo della Prussia orientale Stroussberg e, dallautunno del 1871, dopo il fallimento di questultimo, da Adolph von Hansemann e da Gerson von Bleichrder. Questi ultimi due avevano come obiettivo obbligare il governo romeno a ricomprare i binari e cambiare tutte le obbligazioni in giacenza con dei titoli garantiti dallo Stato. Il governo di
C. Durandin, Histoire des Roumains, Paris, Fayard, 1995, p. 176. Si veda Verax, La Roumanie et les Juifs, Bucharest, I. V. Socecu, 1903; Verax lo pseudonimo di Radu Rosetti (14 settembre 1853 - 12 febbraio 1926), scrittore, politico e storico romeno. Cfr. C. Durandin, op. cit., p. 176. 13 I fanarioti erano gli abitanti del quartiere Fanar di Costantinopoli, dove ha sede il Patriarcato ortodosso. Erano in prevalenza mercanti di origine greca o ellenizzati, che raggiunsero con il tempo posizioni molto importanti allinterno dellamministrazione dellImpero ottomano: nel XVIII e nel XIX secolo alcuni di essi giunsero a ricoprire la carica di principi di Valacchia e di Moldavia. Sullepoca fanariota cfr.: A. D. Xenopol, Epoca fanariot, 1711-1821, Tipo-Litografia H. Goldner, Iai, 1892; I. C. Filitti, Le rle diplomatique des phanariotes de 1700 1821, Paris, L. Larose, 1901; N. Iorga, Le despotisme clair dans les pays roumains au XVIII-e sicle, in Bulletin of the International Committee of Historical Sciences, IX (1937), parte I, p. 101 segg. 14 Nellimpero bizantino una crisobolla rappresentava il pi solenne atto formale (legislazione, dichiarazione di privilegio). Era firmato dal Basileus stesso. Il suo nome significa bolla doro, e si riferisce al sigillo doro dellimperatore bizantino. Per esempio, alcune crisobolle costituirono la base legale di taluni privilegi ottenuti da mercanti italiani (esenzioni fiscali, controllo delle rotte commerciali via terra o via mare) a scapito dei commercianti bizantini. I veneziani ne beneficiarono grazie alla crisobolla di Alessio I Comneno (1082).
11 12
116
Bucarest, ovviamente, rifiut. Nel 1878, Bismark riun quindi la questione delle ferrovie con quella ebraica; egli volle, durante i negoziati portati con Bucarest per il riconoscimento dellindipendenza, salvaguardare gli interessi tedeschi e accrescere la sua influenza nella penisola danubiano-balcanica, insistendo sul rispetto dellart. 44 del Trattato di Berlino e, parallelamente, sulla questione del riacquisto dei binari da parte romena15. Dopo agitate e prolungate discussioni in Parlamento e sulla stampa, le autorit romene adottarono una soluzione di compromesso: agli ebrei fu concessa la cittadinanza, che per poteva essere ottenuta soltanto individualmente, tramite richiesta motivata individuale da sottoporre allapprovazione del Parlamento. Gli uomini politici romeni giustificarono la propria resistenza sostenendo che gli ebrei si ostinavano a rimanere un corpus separatum, adottavano metodi senza scrupoli nel commercio, nel prestito del denaro, nellaffitto delle terre, e facevano incessanti appelli a Stati esteri per forzare la mano alla Romania. Inoltre, concedere in blocco la cittadinanza agli ebrei, quando in Russia questa cittadinanza non era concessa (e l vivevano oltre 5 milioni di ebrei, spesso esposti a pogrom e massacri), ne avrebbe di fatto incoraggiato limmigrazione e portato al rapido aumento del loro numero in Romania. Alla fine, le grandi potenze si accontentarono di questa soluzione la roumaine, mentre lAlleanza Israelitica di Parigi e le organizzazioni politiche e religiose ebraiche del Paese non cessarono di esercitare pressioni sullo Stato ogni volta che ne ebbero loccasione. La naturalizzazione in blocco venne accordata solo molto pi tardi, alla fine della prima guerra mondiale, con i decreti del 7 dicembre 1918 e del 22 maggio 191916. Lantisemitismo era una tendenza abbastanza netta nel mondo politico romeno dellepoca; esso si manifestava attraverso articoli a stampa, interpellanze parlamentari, opere letterarie. Anche Nicolae Iorga17 pu essere annoverato quale esponente dellantisemitismo. Quello tra Iorga e gli ebrei non un rapporto sempre chiaro e lineare; sebbene egli stesso si dichiari antisemita e il suo partito, il Partito Nazionale Democratico, sia considerato il primo partito antisemita di Romania, la sua posizione risulta assai diversa rispetto a quella di altri antisemiti, come ad esempio Alexandru C. Cuza. Per Iorga gli ebrei rappresentavano, per il loro predominio economico, una minaccia per lesistenza nazionale e il carattere romeno della Romania. Tale superiorit economica aveva fatto s che interi settori della societ romena fossero controllati da ebrei, una situazione inaccettabile per lo storico moldavo perch in tal modo il controllo esclusivo del territorio e della societ da parte dello Stato nazionale sarebbe stato limitato18. Secondo Iorga, solo i romeni godono di diritti etnici e storici che consentono loro di controllare il Paese19. Di
C. Durandin, op. cit., p. 179. I. Bulei, op. cit., p. 110-111. 17 Sulla figura di Nicolae Iorga si veda: B. Theodorescu, Nicolae Iorga (1871-1940). Biobibliografie, Bucureti, Editura Enciclopedic Romn / Editura Militar, 1976; Idem, Nicolae Iorga, Bucureti, Editura Tineretului, 1968; P. urlea, Nicolae Iorga, o via pentru neamul romnesc, Bucureti, Editura Pro Historia, 2001; V. Rpeanu, Nicolae Iorga: 19401947, 2 voll., Bucureti, Editura Gramar, 2001 -2002; I. t. Baicu, Nicolae Iorga i Partidul Naionalist Democrat n viziunea presei i a documentelor de arhiv prahovene: 1890-1948, Bucureti, Editura Academiei Romne, 2005; N. Nagy-Talavera, N. Iorga. O biografie, Iai, Institutul European, 1999. Lunica biografia disponibile in italiano quella di B. Valota Cavallotti, Nicola Iorga, Napoli, Guida Editori, 1977. 18 W. O. Oldson, The historical and nationalistic thought of Nicolae Iorga , New York, Columbia University Press, 1973, p. 85; si veda anche N. Nagy-Talavera, op. cit., p. 88-89. 19 N. Iorga, discorso al Parlamento tenuto il 13 febbraio 1910.
15 16
117
Andrea Porcaro
conseguenza risulta che gli ebrei di Romania non costituiscono una minaccia di per s, quanto piuttosto esisterebbe un pericolo ebraico per lo sviluppo del nazionalismo romeno. Iorga si vede in primo luogo come un nazionalista, quindi come un democratico. Le posizioni individuali, nel suo caso, non sono rilevanti, ma qualora un intero settore economico sia controllato da un popolo diverso dal romeno, il futuro della stessa societ romena si trova in pericolo. Per evitare una tale situazione, il popolo romeno dovrebbe eliminare qualsiasi forma di controllo od occupazione straniere e rimuovere gli ostacoli che gli impediscono di avere il controllo effettivo della propria economia e, in definitiva, del proprio futuro. Sfortunatamente, per, Iorga non spiega come sia possibile realizzare ci20. Iorga presta sempre una grande attenzione al futuro sviluppo della societ romena, e proprio per questo egli si definisce antisemita: infatti convinto che il predominio ebraico in alcuni settori chiave della societ interferisca con il diritto dei romeni a controllare la Romania per trarre il proprio vantaggio. Iorga sufficientemente onesto per riconoscere che la situazione che si venuta a creare anche responsabilit dei romeni. Se gli ebrei che risiedono in Romania sono quasi tutti medici, avvocati e commercianti dovuto al fatto che i romeni sono stati incapaci, o non hanno voluto, occupare simili posizioni. Gran parte di questa difficolt, sempre secondo Iorga, dovuta al primato che i romeni sembrano accordare ai posti di funzionario e impiegato statale. Gli ebrei svolgono dunque tali funzioni perch i romeni che dovrebbero svolgerle al loro posto sono pi interessati a impieghi burocratici. Sebbene dunque sarebbe relativamente facile espellere gli ebrei dalla Romania, diverrebbe molto pi complicato educare i romeni per sostituirli nelle loro menzioni. Iorga riconosce che non sarebbe un bene limitare la partecipazione degli ebrei in alcuni settori della societ, a meno che, ovviamente, non ci siano dei romeni che possano prenderne il posto21. In Cuvinte potrivite (1903), lo storico di Botoani notava che gli ebrei romeni sono una minoranza aggressiva sostenuta dallesterno: Aa e la noi. Ct sunt i cum sunt evreii, nu-i putem inea, dar nu suntem destul de tari nici destul de neumani pentru a-i goni cu jandarmul sau cu antisemitismul. Toate refleciile asupra minciunii, rutii, egoismul jidanului sunt o metafor zadarnic, Israel nu a adunat n sine toate viciile omeneti. Nel novembre del 1907, dopo la rivolta, ha luogo a Iai unassemblea nazional-democratica alla quale prendono parte Iorga e Cuza con discorsi dal carattere spiccatamente antisemita. Accusato di avere unattitudine ostile agli ebrei, Iorga risponde: Nu contra strinilor ca strini ne-am ridicat ci contra modului lor de exploatare; s rmn ntre noi acei strini care vor s munceasc cu cuget curat, n folosul lor fie, dar nu n paguba noastr22. Seppure anchegli, Cuza aveva una posizione differente da Iorga riguardo il problema ebraico. Nei suoi lavori Despre poporaie (1899) e Naiunea n art (1906), Cuza mostra uno sciovinismo estremo contro gli ebrei. Il suo nazionalismo ossessivo lo porta a considerare che in Romania non esista una lotta di classe, ma una lotta tra razze, e quindi la questione diventa quale tra le nazioni romena ed ebraica debba dominare il Paese. Per questo scopo, egli
W. O. Oldson, op. cit., p. 86. N. Iorga, Scderi i creteri ale poporului rommesc, in Neamul Rommesc del 14 gennaio 1936. 22 H. Bozdoghin, Nicolae Iorga i Partidul Naionalist Democrat n viaa politic a Romniei , Sibiu, Editura Universitii Lucian Blaga, 2007, p. 70-71.
20 21
118
respinge qualsiasi idea riguardante lassimilazione degli ebrei. I suoi discorsi politici presentano uno spiccato accento antisemita, passando dal settore economico a quello razziale e religioso: Jidanul, n conformitate cu religia lui, este n drept s exploateze pe toi nejidanii n orice mod s-i nimiceasc fizicete i moralicete, s distrug viaa, onoarea i avearea lor, pe fa i prin violen sau prin viclenie. Aceasta o poate face ba chiar trebuie s o fac jidanul dup percepiile religie lui ca s ntemeieze stpnirea poporului su asupra lumii23. Da tali affermazioni facile comprendere le differenze che stanno alla base dellantisemitismo di Iorga e di quello di Cuza. Il primo infatti non ricorda in continuazione che il suo antisemitismo nasce da considerazioni nazionalistiche, soprattutto in campo economico, e che non ha nulla a che vedere con considerazioni di ordine sociale o religioso, mentre per Cuza l'antisemitismo nasce nella convinzione che una pura cultura romena possa nascere solo attraverso la cooperazione dei romeni di sangue. La soluzione al problema nazionalistico che coinvolge gli ebrei duplice. Per prima cosa, gli ebrei dovrebbero essere incoraggiati a entrare anche in altri settori di impiego come, per esempio, lagricoltura. Iorga riconosce che il buon lavoro compiuto da tutti giova al Paese intero. La sua concezione di ci che buono per la nazione romena richiede che gli ebrei si impieghino di meno nei loro affari24. In secondo luogo - e si tratta di un elemento fondamentale per la soluzione del problema ebraico in Romania - i romeni stessi devono rendersi indipendenti dai servizi resi sino aquel momento dagli ebrei. I romeni devono svolgere da soli quelle funzioni che fino ad allora hanno lasciato ad altri. Lassimilazione diventa, quindi, per Iorga, lunica strada percorribile per venire incontro alle esigenze delle due comunit. Purtroppo per gli ebrei di Romania - il cui numero, come visto, non era certo piccolo - non sono disposti a lasciarsi assimilare, atteggiamento che fa infuriare Iorga, visto che nella vicina Ungheria lassimilazione stata possibile. Iorga considera questi ebrei come degli sciovinisti ungheresi. Se limperatore dAsburgo aveva dei fedeli sostenitori in Bucovina, questi erano ebrei25. Loppressione avvilisce, ma non sono solo gli ebrei a essere avviliti. Se un ebreo manifesta il pi piccolo interesse per la cultura romena, Iorga lo presenta come un brillante esempio tanto per i romeni quanto per gli ebrei. Pi tardi anche lui si batter per lassimilazione degli ebrei. Naturalmente Iorga si rende conto del desiderio degli ebrei stanziati in Transilvania, di diventare ungheresi. Si accorge che gli ebrei sono i pi accaniti nemici del nazionalismo romeno. sempre arrabbiato perch si rende conto che fino allunione della Romania, ma anche dopo, gli ebrei di Transilvania sono favorevoli al mantenimento delle scuole di lingua magiara, respingendo lofferta del governo di creare delle scuole che adottino lo yiddish o lebraico come lingua dinsegnamento26. In un articolo esclamava irritato: De ce nu urmeaz evreii romni exemplul evreilor unguri din Transilvania i nu manifest aceeai loialitate fa de Romnia ca i fa de Ungaria chiar i dup retragerea administraiei maghiare?27. Ovviamente Iorga comprende i motivi della lealt degli ebrei verso lUngheria, ma trattandosi di questultima, gli sempre difficile riconoscere tali motivi. Prima del Congresso
Ibidem, p. 72. N. Iorga, Adevratul i neadevratul naionalism, in Neamul Rommesc del 14 gennaio 1936. 25 N. Nagy-Talavera, op. cit., p. 88. 26 Ibidem, p. 89. 27 Neamul Rommesc del 20 settembre 1923.
23 24
119
Andrea Porcaro
del Partito Nazional-Democratico del 1935, afferma: In queste terre, circostanze differenti hanno portato allapparizione di un tipo di ebreo molto diverso. Sul suo giornale pubblica un articolo in cui si chiede: De ce nu domin evreii America?, giungendo alla conclusione che la mentalit e letica del lavoro, come pure lo spirito puritano, hanno impedito la comparsa di una simile situazione. I romeni dovrebbero seguire lesempio degli americani e trarre le debite conclusioni28: come diceva il principe di Metternich: Ogni Paesi ha il tipo di ebrei che si merita. Come detto, latteggiamento di Iorga nei confronti degli ebrei cambia nel tempo. Se nel 1902 li definisce parassiti, nel 1935 modifica la sua posizione per sostenere che gli ebrei non sono parassiti in quanto tali, ma che svolgono questa funzione in Romania. A conti fatti, si pu sostenere che Iorga abbia un atteggiamento pi mite di quello di altri antisemiti, cos come che egli abbia modificato la propria posizione; nonostante ci, non dimostra posizioni liberali allorch i diritti altrui sono messi in relazione e si scontrano con le pretese del nazionalismo romeno29. Anche se antisemita, tuttavia Iorga insiste continuamente sullassimilazione, respingendo fermamente ogni forma di violenza antiebraica, sostenendo tale posizione gi quarantanni prima dellOlocausto. Quando questo avr luogo, Iorga sar gi morto30, e non sar un prodotto della sua visione del nazionalismo.
Neamul Romnesc del 25 marzo 1907. Si veda anche N. Iorga, Cuvntarea inut la ntrunirea comitetului executiv al Partidului Naional Democrat de la 11 august 1935 la Vleni de Munte, Bucureti, s.n., 1935, p. 19. 29 W. O. Oldson, op. cit., p. 88. 30 N. Nagy-Talavera, op. cit., p. 91.
28
120
EMIL CIORAN BURSIER AL FUNDAIEI HUMBOLDT 1933-1935 Irina Nastas*

Abstract Emil Cioran Scholarship of the HUMBOLDT foundation The study remakes empirically the period from the biography of Emil Cioran, situated between 1933 and 1935. It is about his years of study in Germany, as awardee of the "Alexander von Humboldt" Foundation. In this respect, there are edited in Anexa a few inedit documents from those years, to point the mechanism in which Emil Cioran has achieved the stipend in 1933 and an extension in the next year, and to offer some details about his activity in Germany in this period. Keywords: student migration, "Alexander von Humboldt" Foundation, German universities, German propaganda, the Third Reich.
Se cunosc relativ puine lucruri despre anii de studiu ai lui Emil Cioran n Germania. Singurele informaii pe care le avem despre aceast perioad sunt cele pe care nsui filosoful a dorit s ni le mprteasc. Acest studiu, alturi de cel referitor la perioada n care Emil Cioran a beneficiat de dou burse n Frana, din partea Institutului Francez din Bucureti i a colii Romne de la Fontenay-aux-Roses1, are menirea de a ntregi biografia acestuia din perioada imediat urmtoare terminrii facultii de filozofie din Bucureti, rstimp pe care gnditorul i l-a petrecut ca bursier n strintate. De altfel, chiar Emil Cioran recunotea c motivul pentru care i-a trecut licena la timp nu a fost acela de a pune bazele unei cariere intelectuale, ci de a obine o burs n strintate2. n acest context, documentele de mai jos vin s ne ofer o imagine att asupra celor doi ani petrecui de filosof ca bursier al fundaiei Alexander von Humboldt un semestru la Berlin, un altul la Mnchen, pentru ca n urmtorul an universitar s revin la Berlin -, ct i a felului n care a obinut aceast burs n anul academic 1933/34, precum i o prelungire a ei pentru anul urmtor. La nceputul lunii mai 1933, deci la aproape un an dup terminarea facultii, Emil Cioran, vorbitor de limb german nc de pe bncile liceului din Sibiu, solicit directorului Fundaiei Humboldt, Adolf Morsbach3, o burs de studii. Fundaia Alexander von Humboldt fusese nfiinat nc din 1860, avnd ca scop finanarea cltoriilor n strintate a oamenilor de tiin germani.
* Universitatea Babe-Bolyai Cluj. Acest articol a fost elaborat pe baza cercetrii efectuate n Germania n anul universitar 2009-2010, finanat printr-o burs a Deutscher Akademischer Austauschdienst (DAAD). Vezi Irina Nastas, Emil Cioran i coala Romn de la Fontenay -aux-Roses. Mrturii documentare, n Anuarul Institutului de Istorie George Bariiu, Cluj, XLIX, 2010, p.235-244. 2 Gabriel Liiceanu, Itinerariile unei viei: E.M. Cioran, urmat de Apocalipsa dup Cioran (Trei zile de convorbiri 1990), Bucureti, Editura Humanitas, 1995, p.20. 3 Adolf Morsbach (1890-1937) era din 1927 director al Kaiser-Wilhelm-Gesellschaft i al Akademischen Austauschdienst, transformat dup 1931 n DAAD, care cuprindea, alturi de alte instituii de acest fel, i Fundaia Alexander von Humboldt. Conservator convins, Morsbach nu s-a conformat politicii noului regim naional-socialist, criticnd deschis politica acestuia de nlturare a intelectualilor i oamenilor de tiin evrei din institute i universiti. A fost arestat n mai 1934 i internat pentru scurt vreme n lagrul de la Dachau.
1
121
Irina Nastas
Pierzndu-i capitalul odat cu criza economic din Germania de dup prima conflagraie mondial, ea va fi renfiinat n 1925, acordnd o mai mare atenie de aceast dat studenilor i specialitilor strini care doreau s studieze i s lucreze n mediul academic german. n 1931, mpreun cu alte fundaii ce aveau activiti similare, se va afilia la noul DAAD (Deutscher Akademischer Austauschdienst), reorganizat pe bazele mai vechiului Akademischer Austauschdienst. nc din acea perioad, Fundaia Humboldt era cea mai important dintre organizaiile germane care acordau burse strinilor, acestea fiind deosebit de prestigioase. De altfel, nu mare era numrul tinerilor din Romnia care beneficiau de o asemenea finanare. Astfel, n anul universitar 1933/34, alturi de Emil Cioran a studiat n Germania, ca stipendiat Humboldt, doar Victor Pavelescu (filosofie i antropologie filosofic), n vreme ce n 1935/36 doar 6 studeni din Romnia au primit o burs Humboldt, dintr-un total de 126 burse acordate, pentru tineri din 38 de ri, cele mai multe revenind bulgarilor (18) i grecilor (13)4. n acest context, este demn de remarcat faptul c Emil Cioran reuete s primeasc stipendiul n condiiile n care examenul de selecie fusese deja ncheiat pentru anul universitar respectiv, iar deciziile cu privire la studenii care urmau s beneficieze de burs fiind deja luate. Un rol important bnuim s-l fi avut activitatea de pn atunci a tnrului Cioran pe teren publicistic, dar i argumentele invocate de el n scrisoarea ctre Morsbach. Astfel, aspirantul romn motiva dorina sa de a studia n Germania prin faptul c vorbea la perfecie limba acestei ri, fusese un student eminent, terminnd facultatea magna cum laude, i publicase vreme de doi ani n ziare importante ale vremii. De asemenea, Cioran nu uita s menioneze c Germania este singura ar pe care o poate lua n considerare pentru dezvoltarea lui spiritual, iar cultura romn nu poate fi salvat dect prin orientarea ctre cultura german (Anexa 1). Considerm ns c un rol important l-a avut intervenia lui Richard Csaki n favoarea tnrului filosof n devenire. Nscut n 1886 la Sibiu, Richard Csaki a fost unul dintre cei mai de seam oameni politici i de cultur germani din Romnia. A scos la Sibiu ntre anii 1919-1921 i 1926-1943 revista Ostland, una dintre cele mai importante periodice culturale sseti din epoca interbelic, a condus ntre 1923-1931 Das Deutsche Kulturamt in Rumnien, iar n 1932 i 1933 Verband der Deutschen in Rumnien. ns rolul cel mai important pentru comunitatea german din Romnia, i nu numai, l-a jucat Richard Csaki n perioada 1933-1941, ca director al Deutsches AuslandInstitut (DAI). Pe lng faptul c a nfiinat Premiul literar pentru etnicii germani, care s-a acordat de cele mai multe ori n aceast perioad unor scriitori sai, n calitate de director al acestei importante instituii culturale Csaki s-a ndeletnicit n mod deosebit cu procurarea pentru tinerii promitori din Romnia, cu precdere sai, dar nu numai, a diverselor burse n Germania. DAI nu acorda el nsui stipendii, dar Csaki intervenea sau oferea scrisori de recomandare pentru ca aceti tineri s primeasc burse de la diverse instituii germane. Iar ajutorul lui n aceste cazuri nu se rezuma doar la a procura finanri, ci de multe ori continua s se intereseze de situaia unora dintre
Politisches Archiv des Auswrtigen Amts Berlin, Kultur, R 64227. 122
Emil Cioran bursier al fundaiei Humboldt 1933-1935
aceti studeni, ajutndu-i s aleag universitatea sau specializarea, s-i gseasc gazd sau camer n cmin etc5. Iar unul dintre aceti studeni sprijinii de Richard Csaki n obinerea unei burse n Germania a fost chiar Emil Cioran. Cel dinti a intervenit pe lng unele din cele mai importante personaliti ale celui de-al III-lea Reich pentru ca filosofului romn s-i fie acordat o burs Humboldt, dei termenul limit pentru nscriere fusese depit. Astfel, vedem n documentele din Anexele de mai jos interveniile directorului DAI pe lng directorul DAAD, Adolf Morsbach, precum i pe lng importani diplomai germani aflai n post la Bucureti n acel moment: von Drnberg6 (Anexa 2) i Schulenburg7 (Anexa 3). De altfel, nu tim dac Cioran a apelat direct la Richard Csaki pentru a obine aceast important susinere n 1933, atunci cnd i dorea bursa, sau au fost alii care au intervenit pe lng directorul DAI n favoarea lui. Aflm ns din documentele anexate c, pentru a i se prelungi tnrului romn stipendiul cu nc un an, apeleaz la Csaki un anume Peter Ilcu, care funciona ca ataat de pres pe lng Legaia romn din Berlin i care declara chiar c este nrudit cu Cioran (Anexele 11, 16). Din pcate, nu am putut stabili dac i n ce fel erau cei doi nrudii! Tot Richard Csaki va fi cel care, un an mai trziu, va insista pentru prelungirea cu nc un an a bursei. Se pare ns c el nu a fost nevoit s insiste prea mult nici pentru aceast prelungire a bursei. Oficialitile germane erau mulumite de activitatea lui Cioran. Este demn de remarcat faptul c nu neaprat activitatea academic a fost cea care a impresionat autoritile germane, ntruct tim deja c Emil Cioran nu prea frecventa cursurile universitilor, ct mai degrab ataamentul lui declarat - att n scrisorile ctre Fundaie, ct i n articolele trimise unor gazete din ar - fa de cultura, iar mai apoi i n ce privete politica german. De altfel, raportul Fundaiei Humboldt pentru anul universitar 1933/1934 menioneaz aceast simpatie a gnditorului romn pentru valorile germane: Cioran Emil a studiat n Berlin i Mnchen filosofia i n acest moment lucreaz la o dizertaie cu tema Contiin i via la Nietzsche, motiv pentru care i-a propus s promoveze n toamna lui 1935 la prof. Vierkandt. Una din cercetrile lui filosofice, publicate ca urmare a studiilor efectuate n Germania, a fost premiat de ctre Fundaia Regal pentru Literatur i Art cu locul I pentru lucrri filosofice. C[ioran] a luat parte n mod activ, pe lng studiu, la viaa cotidian a fundaiei, a inut prezentri i referate deosebite i s-a strduit n toate modurile s neleag principiile spirituale ale noii Germanii. Nu exist ndoial c a reuit s ptrund aceast problem mai
Bundesarchiv Berlin, DAI, ndeosebi dos. 162 i 163 (corespondena lui R. Csaki). Alexander Freiherr von Drnberg zu Hausen a fost un important diplomat al celui de-al Treilea Reich, ndeplinind diverse funcii diplomatice la Washington D.C., Bucureti i Londra. A devenit membru al Partidului Naional-Socialist n 1934 i membru SS n 1938. ntre 1938 i 1945 a condus departamentul de protocol al Ministerului de Externe german. 7 Friedrich-Werner Graf von der Schulenburg s-a remarcat prin cariera sa diplomatic, nceput n 1901 i sfrit abia n 1944, cnd va fi condamnat la moarte i executat datorit implicrii sale n ncercarea de asasinare a lui Hitler, de l a 20 iulie 1944. nainte de primul rzboi mondial a lucrat la consulatele germane din Barcelona, Lvov, Praga, Varovia i Tbilisi. Dup ncheierea conflagraiei, perioad n care a fost activ n armat, i -a reluat activitile diplomatice, fiind trimis al Germaniei la Teheran i, apoi, la Bucureti, pn n 1934, cnd a fost numit ambasador al Germaniei n Uniunea Sovietic. A jucat un rol important n elaborarea i semnarea pactului de neagresiune Ribbentrop -Molotov din 1939.
5 6
123
Irina Nastas
profund dect majoritatea studenilor strini. Ca exponent n Berlin al organului bucuretean al Grzii de Fier a avut posibilitatea de a reflecta evoluiile din Germania i n periodicele din ara sa8. Astfel, Morsbach motiva acordarea bursei lui Emil Cioran prin faptul c este vorba de un student deosebit de harnic i talentat, care prin intermediul activitii sale literare poate face ceva pentru promovarea culturii germane n Romnia (Anexa 5). Perioada n care Emil Cioran a studiat n Germania ca bursier al Fundaiei Alexander von Humboldt nu este una care s fi ocupat un loc foarte important, poate aa cum ar fi meritat, n biografia filosofului i nici n scrierile cu caracter autobiografic, interviuri, scrisori publicate etc. Totui, dei Cioran a ales s se stabileasc n cele din urm n Frana, gsind mult mai potrivit pentru sine atmosfera cultural parizian, nici anii de studiu de la Berlin i Mnchen nu au rmas fr urmri n evoluia filosofului. Aa cum am sugerat deja, Cioran nu a prea frecventat cursurile universitilor, singurii profesori de la care el susinea c ar fi putut nva ceva la Berlin fiind Ludwig Klages i Nicolai Hartmann, dar din diverse motive nici cu acetia se pare c nu a putut avea o colaborare foarte intens. Astfel, ntr-o scrisoare adresat lui Mircea Eliade, Cioran declara: Am venit n Germania ca s m descurc i m-am ncurcat i mai ru. La universitate n-am ce face cu problemele mele. Sunt numai doi oameni la care a putea lucra: Nicolai Hartmann, extraordinar ca spirit analitic, dar care pretinde limba greac, i Ludwig Klages, un temperament exaltat pn la demonie, dar acesta fiind numai invitat, nu face seminar9. Dar dac lumea universitar german nu l-a atras n mod deosebit, l-a impresionat ns regimul proaspt instaurat n Germania. Astfel, Cioran, care se declara apolitic nainte de 1933, devine brusc, din toamna acestui an, interesat de starea de lucruri din cel de-al III-lea Reich, fiind impresionat de dinamismul politic german din acea perioad, de activismul tinerilor, dorindui o micare similar i pentru Romnia. De la Berlin, filosoful i scria lui N. Tatu: Din parte-mi, numai un regim de dictatur m mai poate nclzi. Oamenii nu merit libertatea. i m gndesc cu melancolie c oameni ca tine i ca alii se cheltuiesc inutil n apologia unei democraii care n Romnia nu vd la ce ar mai putea duce10. De altfel, aceast simpatie a lui Cioran fa de naional-socialism poate fi uor sesizat n articolele de pres scrise n aceast perioad, majoritatea publicate n revista Vremea 11 , i care au constituit de altfel unul dintre motivele pentru care Emil Cioran a primit o prelungire a bursei Humboldt n anul universitar 1934/35. ANEXE 1
Politisches Archiv des Auswrtigen Amts Berlin, Kultur, R 64227: Geschftsbericht der Alexander von Humboldt Stiftung fr das Jahr 1933/34 (1. Oktober 193330. September 1934), 9. Jahrgang, Die Stipendiaten des Jahrgangs 1933/34: Rumnien, p.30, trad. n. 9 Emil Cioran, Scrisori ctre cei de-acas, Bucureti, Editura Humanitas, 1995, scrisoare ctre Mircea Eliade, Berlin, 15 noiembrie 1933 (tampila potei), p.281. 10 Ibidem, scrisoare ctre N. Tatu, Berlin, 1 decembrie 1933, p.327. 11 Vezi i Irina Nastas, Universitile celui de-al III-lea Reich i propagarea ideologiei naziste. Cteva reflecii asupra studenilor romni aflai la studii n spaiul german, n Anuarul Institutului de istorie George Bariiu, Cluj, XLVII, 2008, p.281-282.
8
124
Hochgeehrter Herr Direktor! Der Unterfertigte Emil Cioran, geboren am 8 April 1911 in Reschinar bei Hermannstadt, Absolvent der philosophischen Fakultt der Universitt Bukarest, gestatte mir hie[r]mit das hfliche Ersuchen zu stellen, es mgen mir ein von der Humboldt-Stiftung vorgesehenes Stipendium gewhrt werden. Ich bin vollstndig mittellos, so dass ich ohne Untersttzung meine Studien in Deutschland nicht fortsetzen knnte. Es ist dieses jedoch das einzige Land, das fr meine weitere geistige Entwicklung in Betracht kommt. Mein Ansuchen begrnde ich mit folgenden Tatsachen: 1) Ich bin seit lngerer Zeit in Wort und Schrift in meinem Vaterlande fr den deutschen Geist eingetreten und habe stets die Anschauung verfochten, dass die rumnische Kultur nur durch eine Orientierung zur deutschen Kultur hin gerettet werden knne. 2) Ich habe mir das Absolutorium meinen Fakultt magna cum laude erworben und bin dabei prmiiert worden. 3) Ich habe durch zwei Jahre bei den besten Bukarester Blttern und Zeitschriften publizistische Arbeit geleistet. In der Hoffnung, dass mir ein gnstiger Bescheid enteil worden wird, bitte ich Sie, hochgeehrter Herr Direktor, meine besondere Hochachtung entgegen zu nehmen. Hermannstadt, am 9. Mai 1933. Emil Cioran An die Direktion der Humboldt-Stiftung BERLIN (Politisches Archiv des Auswrtigen Amts Berlin, Bukarest II, dos. 142) 2 Verband der Deutschen in Rumnien Hauptgeschftsstelle Bukarest II, am 11. Mai 1933 Str. Spiru Haret 5 Fernruf 3-06-96 Herrn Baron von Drnberg Hier Sehr verehrter Herr Baron! Besprechungsgemss bermittle ich in der Anlage das Gesuch des Herrn Cioran mit der ergebensten Bitte, von der Gesandtschaft aus fr die Bercksichtigung gtigst eintreten zu wollen. Mit den besten Empfehlungen Ihr R. Csaki (Politisches Archiv des Auswrtigen Amts Berlin, Bukarest II, dos. 142)
125
Irina Nastas
3 Bukarest, den 27. Juni 1933. Deutsche Gesandtschaft Bukarest. Nr. 1302/33 X B 6 - 4 Durchschlge - 3 Anlagen Erlass von 20. Dezember 1932 VI W 10415.Inhald: Gewhrung eines Stipendiums der Alexander von Humboldt-Stiftung an den rumnischen Studenten Emil Cioran. Mit der Bitte um Weitergabe an die Alexander von Humboldt-Stiftung beehre ich mich das anliegende Gesuch des rumnischen Staatsangehrigen Kandidaten der Philosophie Emil Cioran nebst einer Anlage sowie ein Schreiben des Professors Dr. R. Csaki um Gewhrung eines Stipendiums der Alexander von Humboldt-Stiftung vorzulegen. Der usserung des Herrn Professors Dr. Csaki kann ich mich nur anschliessen. Ich befrworte das Gesuch des Herrn Cioran aufs wrmste. Gez. Schulenburg. An das Auswrtige Amt, Berlin (Politisches Archiv des Auswrtigen Amts Berlin, Bukarest II, dos. 142) 4 DEUTSCHER AKADEMISCHER AUSTAUSCHDIENST E. V. ALEXANDER VON HUMBOLDT-STIFTUNG BERLIN C2, SCHLOSS TELEGRAMM-ADRESSE: AKADIENST / FERNSPRECHER: E. KUPFERGRABEN 5741 BANKKONTO: MENDELSSOHN & CO., BERLIN / POSTSCHECK-KONTO: BERLIN 37413 Berlin, den 17. Juli 1933 Goe/Sch. An die Deutsche Gesandtschaft Bukarest/Rumni Hierdurch besttige ich mit verbindlichstem Dank den Eingang der ber das Auswrtige Amt eingereichten Stipendienbewerbung des rumnischen Staatsangehrigen Emil Cioran (Bericht Nr. 1302/33 vom 27. v.Mts.). Ich bedaure ausserordentlich mitteilen zu mssen, dass fr das kommende
126
Studienjahr die Stipendien der Humboldt-Stiftung bereits vollstndig vergeben sind, wobei auch ein rumnischer Bewerber bercksichtigt werden konnte. Da das Gesuch des Herrn Cioran einen ausgezeichneten Eindruck macht und er falls die Angaben ber seine publizistische Ttigkeit zutreffen unter Umstnden von kulturpolitischer Bedeutung fr uns sein knnte, wrde ich an sich grossen Wert darauf legen, Herrn Cioran in die Humboldt-Stiftung aufzunehmen. Ich wre daher dankbar fr eine Rckfrage, ob der Bewerber sein Gesuch auch fr das Studienjahr 1934/35, das mit dem Wintersemester 1934/35 beginnt, aufrechterhalten kann. Ich glaube schon jetzt in Aussicht stellen zu knnen, dass vorbehaltlich der Beibringung der noch notwendigen Studienzeugnisse und Professorengutachten seine Aufnahme in die Stiftung erfolgen kann. [indescifrabil] (Politisches Archiv des Auswrtigen Amts Berlin, Bukarest II, dos. 142) 5 DEUTSCHER AKADEMISCHER AUSTAUSCHDIENST E. V. ALEXANDER VON HUMBOLDT-STIFTUNG BERLIN C2, SCHLOSS TELEGRAMM-ADRESSE: AKADIENST / FERNSPRECHER: E. KUPFERGRABEN 5741 BANKKONTO: MENDELSSOHN & CO., BERLIN / POSTSCHECK-KONTO: BERLIN 37413 Berlin, den 28. August 1933 Goe/Sch. Herrn Professor Dr. R. Csaki Deutsches Ausland-Institut Stuttgart Sehr geehrter Herr Professor! Wie mir Herr Dr. Goepel berichtete, haben Sie gelegentlich Ihres Aufenthaltes in Berlin hier vorgesprochen, um insbesondere den rumnischen Staatsangehrigen Emil Cioran fr ein Stipendium der Alexander von Humboldt-Stiftung zu empfehlen. Ich freue mich Ihnen mitteilen zu knnen, dass es doch noch mglich gewesen ist, Herrn Cioran fr das kommende Jahr in die Humboldt-Stiftung aufzunehmen. Wir sind berzeugt, dass es sich hier um einen besonders tchtigen und begabten Studenten handelt, der dank seiner literarischen Ttigkeit fr die deutsche Kulturwerbung in Rumnien manches tun kann. Ich wre Ihnen ausserordentlich dankbar, wenn Sie uns die jetzige Adresse des Herrn Cioran mitteilen knnten, damit wir ihn von seiner Aufnahme in die Humboldt-Stiftung benachrichtigen knnen.
127
Irina Nastas
Ich habe ausserordentlich bedauert, Sie bei Ihrem Besuch in Berlin nicht haben sprechen zu knnen, da ich in dieser Zeit gerade verreist war, hoffe aber, dass sich in nicht allzuferner Zeit Gelegenheit bietet, Ihre persnliche Bekanntschaft zu machen. Mit verbindlichsten Empfehlungen bin ich Ihr sehr ergebener Morsbach (Bundesarchiv Berlin, DAI, 162/1) 6 Dr. Cs./Schn. den 30. August 1933 An den Deutschen Akademischen Austauschdienst, Berlin C.2. Schloss Sehr geehrter Herr Morsbach! Mit bestem Dank besttige ich Ihr Schreiben vom 28. ds. Mts. und gebe meiner ganz besonderen Freude darber Ausdruck, dass es mglich war, Herrn Cioran doch noch fr das kommende Wintersemester in die Humboldt-Stiftung aufzunehmen. Ich glaube auch, dass wir in ihm fr die Zukunft einen deutschfreundlichen Rumnen erziehen knnen. Die Heimatadresse des Herrn Cioran ist cand. phil. Emil Cioran, Hermannstadt-Sibiu, p.A.S.Hochw.Herrn Erzpriester Cioran. Ich werde mir erlauben, bei nchster Gelegenheit in Berlin in Ihrer Stelle vorzusprechen, wrde mich aber ganz besonders freuen wenn Sie selbst auch einmal Stuttgart besuchen und bei der Gelegenheit unser Institut kennen lernen knnten. Mit den besten Empfehlungen und nochmals herzlichem Dank bin ich Ihr sehr ergebener [R. Csaki] (Bundesarchiv Berlin, DAI, 162/1) 7 Dr. Cs./Schn. den 31. August 1933 Herrn Anwalt Hans Fleischer, Hermannstadt-Sibiu. Kleiner Ring 12. Sehr geehrter Herr Anwalt!
128
In der Anlage schicke ich Ihnen einen an Herrn Emil Cioran, Sohn des dortigen rumnischen Erzpriesters, gerichtetes Schreiben. Ich darf Sie um die Liebenswrdigkeit bitten, dem Herrn Cioran oder seinem Vater den Brief gegen Empfangsbesttigung berreichen zu lassen. Mit dem besten Dank stets gerne zu Ihrer Verfgung Ihr sehr ergebener [R. Csaki] (Bundesarchiv Berlin, DAI, 162/1) 8 Verband der Deutschen in Rumnien Hauptgeschftsstelle Bukarest II, am 25. September 1933 Str. Spiru Haret 5 Fernruf 3-06-96 1918/33.M Ihr Zeichen: Tgb.Nr.1843/33 X B 6 Schreiben vom 21.7. und 12.9.933 An die hohe Deutsche Gesandtschaft, Hier. Die hochachtungsvoll unterfertigte Hauptgeschftsstelle des Verbandes der Deutschen in Rumnien gestattet sich hiermit bekanntzugeben, dass in der Angelegenheit Stipendiengesuch des Herrn Cioran Hermannstadt bei der HumboldtStiftung es Herrn Dr. Csaki von Stuttgart aus gelungen ist, trotz der ursprnglichen Absage der Humboldt-Stiftung Herrn Cioran fr das laufende Studienjahr 1933-34 ein Stipendium der Humboldt-Stiftung zu verschaffen. Herr Cioran fhrt bereits in wenigen Tagen nach Berlin. Wir betrachten somit diesen Fall fr erledigt und danken Ihnen ergebenst fr Ihre Bemhungen. Mit ausgezeichneter Hochachtung Hauptgeschftsstelle des Verbandes der Deutschen in Rumnien Bukarest [indescifrabil] (Politisches Archiv des Auswrtigen Amts Berlin, Bukarest II, dos. 142)
129
Irina Nastas
9 Bukarest, den 29.9.33 Tgb. Nr. 1843/33 XB6 Mit Beziehung auf das dortige Schreiben von 17. Juli d.J. betr. Emil Cioran. Wie ich von dem Verband der Deutschen in Rumnien mit dem Sitz in Bukarest erfahre, ist es Herrn Professor Dr. Csaki doch noch gelungen, Herrn Cioran fr das Wintersemester 1933/34 ein Stipendium der Humboldt-Stiftung zu verschaffen. Herrn Cioran fhrt bereits in einigen Tagen nach Berlin. Die Angelegenheit drfte damit erledigt sein. In Auftrag: An den Deutschen Akademischen Austauschdienst E.V. Alexander von Humboldt-Stiftung Berlin C2 (Politisches Archiv des Auswrtigen Amts Berlin, Bukarest II, dos. 142) 10 Dr. Cs./Schn. Stuttgart, den 7. April 1934 An die Humboldt-Stiftung Berlin. Herrn Emil Cioran ist durch Ihre freundliche Frderung die Mglichkeit gegeben worden, ein Jahr in Deutschland zu studieren. Nach allen Nachrichten, die mir zukamen, hat sich Herr Cioran sehr bewhrt. Er selbst ist ganz erfllt von seinem Aufenthalt und den Ergebnissen desselben. Es wre im Interesse der knftigen wissenschaftlichen Verbindung Rumniens mit Deutschland in hchstem Masse erwnscht, wenn Herr Cioran bis zu einer reifen Entwicklung in Deutschland gefhrt werden knnte. Ohne Zweifel wrde ein zweites Jahr erst diejenige Vertiefung erzielen, die fr nachhaltige Wirkung erwnscht ist. Deshalb schlage ich vor, Herrn Cioran auch fr das Studienjahr 1934/35 die Vergnstigungen der Humboldt-Stiftung zu gewhren. Heil Hitler! Deutsches Ausland-Institut (Bundesarchiv Berlin, DAI, 162/2, Bd. 1)
130
11 KGL. RUMNISCHE GESANDTSCHAFT PRESSE-ABTEILUNG BERLIN W 35, 5. Mai 1934 RAUCHSTR. 26 S. Hw. Herrn Professor Dr. Richard Csaki Stuttgart Charlottenplatz 1 Deutsches Ausland-Institut. Lieber Herr Doktor, Ich komme wieder mit einer Bitte an Sie. Unser Protektionskind Emil Cioran, mchte gern, sein durch Ihre Empfehlung verschafftes Stipendium bei der Humboldt-Stiftung, noch fr 1 Jahr verlngern. Er hat auch das ntige Gesuch bei der Leitung der Stiftung eingereicht, untersttzt mit der Befrwortung eines Professors des hiesigen Universitt. Ich bitte Sie auch diesmal die Freundlichkeit zu haben, auch Ihrerseits dazu beitragen, dass der junge Herr diese Verlngerung erhlt. Er ist, wie ich mich auch persnlich berzeugen konnte, ein sehr fleissiger und begabter Mann, sodass er voll und ganz unsere Untersttzung verdient. Wenn Sie glauben, dass ich meinerseits hier etwas direkt in der Sache unternehmen knnte, wrde ich es selbstverstndlich gern tun und in diesem Fall bitte ich Sie mir die Adresse der betreffenden Persnlichkeit zu nennen, an der ich mich wenden soll. Die Angelegenheit soll jetzt Mitte Mai entschieden werden. Mit besten Dank fr Ihre freundliche Bemhungen und mit den besten Grssen Ihr Dr. P. Ilcu (Bundesarchiv Berlin, DAI, 162/2, Bd. 1) 12 Dr. Cs./Schn. Stuttgart, den 7. Mai 1934 Herrn Legationsrat Dr. Jlcus, Kgl. Rumnische Gesandtschaft, Berlin W.35. Rauchstr. 26. Sehr verehrter, lieber Herr Doktor!
131
Irina Nastas
Mit allergrsster Freude will ich fr das 2. Jahr des Herrn Cioran eintreten, ber den ich auch von reichsdeutscher Seite ausgezeichnete Urteile gehrt habe. Er wird sicher fr die wissenschaftliche Zukunft des Rumnentums und fr das wissenschaftliche Prestige unseres Vaterlands von grosser Bedeutung sein. Eine Empfehlung geht heute ab. Ich halte es im Interesse der Sache und des Herrn Cioran fr entscheidend, dass Sie selbst die persnliche Fhlung mit Herrn Dr. Morsbach, der die Humboldt-Stiftung fhrt, aufnehmen. Er sitzt im Schloss, Berlin C und leitet die gesamten akademischen Auslandbeziehungen. Es ist auch im Hinblick auf sptere Flle wichtig, wenn Sie mit ihm Fhlung gewinnen. Mit vielen Grssen in Dankbarkeit und alter Treue Ihr ergebener [R. Csaki] (Bundesarchiv Berlin, DAI, 162/2, Bd. 1) 13 DEUTSCHER AKADEMISCHER AUSTAUSCHDIENST E. V. ALEXANDER VON HUMBOLDT-STIFTUNG BERLIN C2, SCHLOSS TELEGRAMM-ADRESSE: AKADIENST / FERNSPRECHER: E. KUPFERGRABEN 5741 BANKKONTO: MENDELSSOHN & CO., BERLIN / POSTSCHECK-KONTO: BERLIN 37413 Berlin, den 11. Mai 1934 Goe/Sch. Herrn Professor Dr. Csaki Deutsches Ausland-Institut Stuttgart Haus des Deutschtums Sehr geehrter Herr Professor! Fr das freundliche Schreiben vom 7. v. Mts., mit dem Sie den rumnischen Humboldt-Stipendiaten Cioran fr eine Verlngerung seiner Studienbeihilfe empfehlen, danke ich Ihnen bestens. Das Gesuch des Herrn Cioran liegt hier vor und wird in der nchsten Woche im Rahmen der Gesamtauswahl entschieden werden. Obwohl die Zahl unserer Stipendiaten gegenber den stndig sich vermehrenden Bewerbungen nur klein ist, hoffe ich doch, dass es mglich sein wird, Herrn Cioran, der sich wissenschaftlich und menschlich bewhrt hat, fr ein zweites Jahr das Stipendium zuzuerkennen. Heil Hitler! Morsbach (Bundesarchiv Berlin, DAI, 162/2, Bd. 1)
132
14 Dr. Cs./Schn. Stuttgart, den 14. Mai 1934 Herrn Legationsrat Dr. Jlcus, Kgl. Rum. Gesandtschaft, Berlin W.10. Rauchstr. 26. Sehr verehrter Herr Dr. Jlcus! Von der Humboldt-Stiftung in Berlin erhielt ich soeben die erfreuliche Mitteilung, dass das Stipendium fr Herrn Cioran aller Voraussicht nach auch im 2. Jahre gegeben werden kann. Mit den verbindlichsten Empfehlungen, stets gerne zu Ihrer Verfgung, bin ich Ihr sehr ergebener [R. Csaki] (Bundesarchiv Berlin, DAI, 162/2, Bd. 1) 15 4.7.1935 Herrn Legationsrat Dr. Jlcus Kgl. Rumnische Gesandtschaft Berlin W. Rauchstrasse Sehr verehrter Herr Dr. Jlcus! In der Annahme, dass er Ihr Interesse besitzt, bersende ich Ihnen einen Briefwechsel mit Herrn Dr. Cioran. Es sollte mich freuen, wenn wir nlichen Herren auch weiterhin das Studieren in Deutschland ermglichen knnten und bin gerne bereit, besonders auch ber Ihre persnliche Empfehlung alles in meinen Krften Stehende zu tun. Mit den besten Empfehlungen stets Ihr ergebener 2 Anlagen (Bundesarchiv Berlin, DAI, 162/2, Bd. 1) 16
133
Irina Nastas
KGL. RUMNISCHE GESANDTSCHAFT PRESSE-ABTEILUNG NO. 237 BERLIN W 35, den 6. Juli 1935 RAUCHSTR. 26 Herrn Richard Csaki Leiter des Auslands-Institutes Stuttgart, Stuttgart. Haus des Deutschtums. Sehr verehrter Herr Doktor Csaki! Herzlichen Dank fr Ihre liebenswrdigen Zeilen vom 4. Juli ds. Js. Es freut mich sehr, Schnes und Gtes ber meinen Landsmann Emil Cioran von Ihnen zu erfahren, dies umsomehr, als Cioran ein Verwandter von mir ist. Ihre liebenswrdige Bereitschaft, uns auch weiterhin in hnlichen Fllen behilflich zu sein, nehme ich mit Freude entgegen und werde mir erlauben, gegebenenfalls um Ihre freundliche Untersttzung zu bitten. Mit besten Grssen Ihr stets ergebener Dr. P. Jlcus (Bundesarchiv, DAI, 162/2, Bd. 1) 17 8.7.1935 Herrn Legationsrat Dr. Jlcus Kgl. Rumnische Gesandtschaft Berlin W.35. Rauchstrasse 26. Sehr verehrter Herr Legationsrat! Darf ich Sie freundlichst bitten, den anliegenden Brief an Herrn Emil Cioran, dessen derzeitige Anschrift uns nicht bekannt ist, weiterzuleiten? Herzlichen Dank im Voraus und beste Grsse. Ihr stets ergebener 1 Anlage (Bundesarchiv, DAI, 162/2, Bd. 1)
134
LA SANIT MILITARE E IL SERVIZIO NEURO-PSICHIATRICO DELLESERCITO ITALIANO NELLA GRANDE GUERRA Alessandro Vagnini
Abstract The military health and the neuropsychiatric services in the Italian Army during the Great War The First World War is a defining moment for the history of the 20th century. The conflict quickly became a sort of immense entrenched camp where the terrible features of the war were to worsen, reaching an absolute condition in which they absorbed all the energies and human resources of the belligerents. The situation on the field then caused a process of adaptation of all the logistics to sustain the troops at the front. Another interesting aspect of the war was the new approach to the soldier, his moral became important as well as the safety of his mind. For the first time in the history we see a whole ensemble of theories on the impact of war on the human psyche while creating a complex medical apparatus for the soldiers. In the rear of the front, a complex structure is created, to support to the sick and wounded, while the study of psychiatry develop quickly. Keywords: Great War; History; Psychiatry
La prima guerra mondiale, dopo una breve fase iniziale di movimento si trasforma rapidamente, contro tutte le previsioni in guerra di posizione, una sorta di immenso campo trincerato in cui le pur note, terribili caratteristiche del conflitto venivano ad accentuarsi e ad assumere nuove connotazioni raggiungendo una condizione assolutizzante, nella quale erano assorbite tutte le energie e le risorse umane, economiche, industriali, finanziarie e intellettuali, oltre che militari, dei belligeranti1. La situazione venutasi a creare sul campo provoca dunque un processo di adattamento di tutta lorganizzazione logistica necessaria allalimentazione delle unit in linea. La dinamica, comune a tutti i Paesi coinvolti nel conflitto riguarda anche, naturalmente, lesercito italiano. Non solo le diverse branche dei servizi subiscono un macroscopico incremento, ma si rende necessario anche il rapido sviluppo di servizi fino a quel momento assolutamente marginali se non addirittura in fase embrionale. Questo il caso del Servizio sanitario, che dovette risolvere i problemi legati alle ampie dimensioni dellesercito mobilitato, agli effetti dei combattimenti, alla territorializzazione delle grandi unit che rimangono schierate fino al 1917 nello stesso settore, incrementando dunque anche tutti i problemi legati al mantenimento di condizioni igieniche minime nelle trincee2. In questa difficile situazione, il Servizio sanitario militare si occupa della raccolta e della cura dei militari malati o feriti e dellattuazione di tutti i provvedimenti necessari alla salute di ufficiali, sottufficiali e truppa, provvedendo anche ai rifornimenti di materiale sanitario e anti-gas3. Per lespletamento di questi compiti vengono
1
PhD, Sapienza University of Rome
Sullargomento esiste una vasta bibliografia, si veda a tal proposito lanalisi delle operazioni al fronte fatta dal noto storico militare britannico B. Liddle Hart, La prima guerra mondiale 19141918, Milano, Casa Editrice Rizzoli, 1969. 2 F. Botti, La logistica dellEsercito italiano , vol. II, I servizi dalla nascita dellEsercito italiano alla prima guerra mondiale (1861-1918), Roma, Casa Editrice SME - Ufficio Storico, 1991. 3 Archivio dellUfficio Storico dello Stato Maggiore dellEsercito (AUSSME ), L-3 studi particolari, b. 95, fasc. 11, Relazione del Comitato Interalleato degli Approvvigionamenti - Sezione italiana, Memoria sulla organizzazione e sul funzionamento di alcuni servizi nellEsercito itali ano, a cura del maggiore G. De Stefanis, Testo, p. 69-75 e Allegati, n. 23-27. 135
Alessandro Vagnini
dunque istituiti organi direttivi ed esecutivi al cui vertice posta lIntendenza Generale, competente su tutti i servizi e rifornimenti in zona di guerra4. Dal capo di Stato Maggiore, che attendeva agli affari di carattere generale e al relativo coordinamento dei vari servizi, dipendevano anche la Sezione sanitaria e la Sezione veterinaria. Dalla Sezione di sanit dellIntendenza Generale dipendono poi le direzioni di sanit delle intendenze darmata. Lintendenza di Armata, costituita dalle direzioni di sanit, commissariato, genio militare, veterinaria, tappe, genio civile, posta, artiglieria, dalle delegazioni delle Croce Rossa e dei trasporti, gestisce anche le direzioni di sanit dei corpi dArmata, dalle quali, a loro volta, dipendono gli uffici di Sanit delle divisioni, fino ad arrivare alle sezioni di sanit e agli ufficiali medici dei comandi reggimentali. In prima linea, i posti di medicazione, le sezioni sanit, le autoambulanze chirurgiche, i gruppi chirurgici, gli ospedali da campo costituiscono una fitta rete sulla quale sono ripartiti i feriti secondo il grado di gravit e la tipologia della lesione subita. Nelle retrovie unit appositamente predisposte (ospedali di riserva e di tappa, ospedali militari territoriali non in zona di guerra) completano lorganizzazione sanitaria militare5. Una branca fondamentale del servizio sanitario rappresentata dallo sgombero di feriti e malati dalla zona di operazioni verso le retrovie per le prime cure, seguite dalleventuale ricovero. La Sezione di sanit, organo deputato allo smistamento, tendeva per generalmente a non ospedalizzare i feriti se non nei casi reputati particolarmente gravi e in sostanza le sezioni di sanit operano dunque prevalentemente come organi di collegamento e smistamento fra i posti di medicazione e le unit di ricovero6. Nel corso del conflitto il servizio di sgombero dei feriti e malati dalla zona di guerra, di fronte alla loro crescita esponenziale, fu progressivamente potenziato. Altre disposizioni riguardanti le cure dei militari con disturbi del sistema nervoso furono impartite solamente nel luglio 1917. Solo tra lagosto e il settembre del 1917, il servizio sgombero di malati e feriti avrebbe per raggiunto un regolare funzionamento7. In seguito alla rotta di Caporetto, lIntendenza generale, per riorganizzare il servizio sgombero infermi, assunse direttamente la direzione del servizio stesso. Il 7 novembre 1917 tutti i treni sanitari e tutti gli ospedali di riserva passarono a esclusiva diretta dipendenza dellIntendenza generale. In sostanza le intendenze delle singole armate richiedevano gli sgomberi dei loro ospedali da campo allIntendenza generale che faceva effettuare i trasporti accordandosi con la sua Direzione. Nellaprile 1918, in seguito alla pubblicazione delle Norme per lassistenza e la protezione
Posta alle dipendenze del Comando Supremo, era inizialmente formata da uno Stato Maggiore e da 5 Sezioni. Nel corso del conflitto fu ulteriormente ampliata fino a raggiungere, nel 1918, una struttura complessa, costituita, al vertice, da un Intendente generale da cui dipendevano: la Direzione trasporti, lIspettorato delle retrovie, lIspettorato genio civile, lIspettorato veterinario, lUfficio del generale medico ispettore, la Direzione superiore postale, il Commissariato generale telegrafico, lUfficio contratti, la Delegazione della Croce Rossa italiana, la Sezione del Sovrano militare ordine di Malta e lUfficio polizze dassicurazione. Cfr. F. Botti , op. cit., p. 692-695 e 715-846. 5 Per unanalisi approfondita di funzionamento e struttura della Sanit militare nel corso della Grande Guerra, cfr. A. Biagini - A. Gionfrida, Lorganizzazione della Sanit militare italiana al fronte nella prima guerra mondiale, in G. Motta (a cura di), In bona salute de animo e de corpo. Malati, medici e guaritori nel divenire della storia, Milano, Casa Editrice FrancoAngeli, 2007. 6 AUSSME, B-1 Diari storici prima guerra mondiale , 151/C vol. 3g, Intendenza Generale dellEsercito - Sezione sanitaria, A - Relazione sul funzionamento del servizio sanitario durante la guerra italo-austriaca, p. 2. 7 Cfr. A. Biagini - A. Gionfrida, op. cit.
4
136
La Sanit Militare e il Servizio Neuro-psichiatrico dellEsercito italiano nella Grande Guerra
degli invalidi, sono finalmente diramate apposite norme per regolare lo sgombero di tutti gli infermi in attesa di pratiche medico-legali o bisognosi di cure speciali, tra cui i disturbi mentali di varia natura. La politica di sgombero adottata dallalto comando risulta dominata dalla necessit di trattenere il massimo numero di degenti in zona di guerra, per facilitare il loro celere recupero per il fronte8. Fu, infatti, preoccupazione costante delle autorit mediche militari quella di assicurare il sollecito ritorno alle unit dei militari ricoverati. Per questo motivo erano state istituite le Commissioni sanitarie centrali e le giunte e le sotto-giunte di Armata9. La Grande Guerra, con le sue interminabili trincee e i costanti bombardamenti dartiglieria, rappresenta un punto di svolta nella storia militare. Questa esperienza comune a milioni di individui costituisce al tempo stesso un momento di grandi mutamenti che coinvolgono la societ nel suo complesso. Il processo di adattamento dei soldati alla realt del fronte, in quella che stata la prima guerra in cui grazie alla diffusione dello sviluppo industriale i fenomeni di massa hanno assunto un ruolo predominante, desta inevitabilmente un forte interesse10. Cosa accadesse nella mente dei combattenti durante le interminabili ore in trincea, sotto il costante stress del fuoco nemico, attir immediatamente lattenzione degli specialisti. Tuttavia nei primi mesi di combattimenti la percentuale di infermi inviati ai manicomi risult essere particolarmente alta in conseguenza delle disposizioni emanate prima dellistituzione di servizi appropriati. Nel corso del conflitto, in conseguenza dellespansione delle strutture e delle funzioni dei servizi sanitari in tutti gli eserciti in campo, fu inoltre prodotta una consistente letteratura specialistica che coinvolse, oltre alle riviste propriamente legate al settore medico, anche le pubblicazioni di carattere psicologico e antropologico. Si tent dunque, fin dallinizio, una raccolta e unanalisi approfondita delle esperienze dei militari al fine di tracciarne un primo bilancio. Limpatto dellesperienza bellica fu del resto significativo anche in tutti quei soggetti che, pur non manifestando particolari infermit, subirono delle evidenti modificazioni della sfera mentale e percettiva. Questo dato di fatto rafforza ulteriormente il valore di un quotidiano lavoro in sostegno di quanti, pur nella diversit delle singole situazioni, necessitavano di unassistenza qualificata. Quella che segue unanalisi del funzionamento del Servizio Sanitario nel Regio Esercito, che si avvale dei dati e dei rapporti raccolti al termine del conflitto dallIntendenza Generale di Sanit, incaricata allindomani dellingresso in guerra dellItalia di gestire il funzionamento di tutte le strutture delegate al servizio medico delle truppe al fronte e del loro successivo recupero al termine dei periodi di convalescenza11. Il Servizio Neuro-psichiatrico, di cui allinizio del conflitto si sarebbe difficilmente potuta immaginare limportanza, si svilupp grazie alla collaborazione di numerosi specialisti provenienti dal settore civile. Un ruolo di primo piano fu assolto in questo senso dal prof. Augusto Tamburini che, in
Infatti, una volta fuori dalla giurisdizione del Comando supremo, i malati divenivano spesso irreperibili. Cfr. F. Botti, op. cit., p. 771. 9 AUSSME, L-3 Studi particolari, b. 95, fasc. 11. Relazione del Comitato interalleato degli approvvigionamenti - Sezione italiana, op. cit., Testo, p. 71. 10 Uninteressante analisi del rapporto tra lesperienza bellica e la psiche dei combattenti presente in E. J. Leed, Terra di nessuno: esperienza bellica e identit personale nella prima guerra mondiale, Bologna, Casa Editrice il Mulino, 2000. 11 Il tema di questo contributo rappresenta unulteriore elaborazione di un precedente lavoro dellautore, cfr. A. Vagnini, La Sanit militare italiana nella Grande Guerra. Il caso del Servizio Neuro-psichiatrico, in G. Motta (a cura di), op. cit.
8
137
Alessandro Vagnini
qualit di consulente psichiatra del Ministero della Guerra, forn un contributo significativo nelle prime fasi della costituzione del nuovo servizio. Questo venne a delinearsi in seguito alla designazione di appositi consulenti psichiatrici a livello di Armata, incaricati di svolgere servizio presso i diversi ospedali da campo e di riserva provvedendo, a seconda delle necessit, alla cura immediata degli infermi o al loro avvio verso strutture specializzate allinterno del Paese. Furono ben presto organizzati speciali reparti, destinati allaccoglimento dei casi la cui origine appariva dubbia, verso i quali venivano indirizzati anche quanti risultavano affetti da forme psicopatiche o neuropatiche acute facilmente guaribili attraverso pronte e adeguate cure ospedaliere, per poi essere rapidamente rimandati alle unit di appartenenza. Uno degli elementi essenziali del nuovo servizio fu la costituzione di due sezioni distinte, incaricate di separare le patologie di carattere organico dalle nevrosi e dalle psicopatie. Ai nuovi reparti venne quindi assegnata limportante funzione di riconoscere ed eliminare i simulatori, liberare i reparti di linea dai malati mentali e neuropatici, restituendo in tempi brevi gli infermi affetti da forme patologiche leggere alle rispettive unit. Non solo dunque la possibile diffusione di patologie neuro-psichiatriche, ma anche la costante presenza di un imprecisato numero di simulatori, costitu uno stimolo essenziale allorganizzazione di strutture destinate a una prima osservazione in prossimit del fronte. I casi gravi erano invece trasferiti verso le retrovie e affidati alle cure di specialisti, cui in definitiva spettava il grave compito di fornire un sostegno appropriato agli infermi, tentandone ove possibile il recupero. In base ai dati in nostro possesso possiamo affermare che questa attivit venisse svolta in maniera adeguata, bench sia possibile osservare in taluni casi e in particolare in momenti critici per le sorti del conflitto, una tendenza a giudicare i fenomeni osservati con estrema severit o quantomeno con un evidente sospetto. Le nuove unit sanitarie furono organizzate in scaglioni a livello di Corpo dArmata, nellintento di accelerare i tempi necessari per lanalisi ed eventualmente per lindividuazione di simulatori. In alcuni casi furono istituiti dei veri e propri villaggi neuro-psichiatrici, collocati in prossimit del fronte e intesi come luoghi di confluenza dei militari provenienti dalle diverse unit. Queste strutture, operando in stretta collaborazione con le altre sezioni sanitarie, contribuirono in modo essenziale a garantire cure specialistiche e unosservazione accurata e costante degli infermi. Lattivit dei reparti assegnati alle zone avanzate fu di necessit condizionata da un costante afflusso di malati e dalla inevitabile mescolanza di patologie. I casi di nevrosi e psicopatie erano spesso presenti nello stesso soggetto, mentre le condizioni del fronte non rendevano possibile una maggiore specializzazione del servizio12. I reparti neuro-psichiatrici assegnati ai comandi dArmata, in una prima fase non disposero che di una scarsa capacit di intervento e accoglienza, passando solo lentamente ad avere una disponibilit media di posti letto attorno alle 150 unit. Il continuo afflusso di malati trasform questi reparti in una sorta di centri di primo soccorso, dove di fatto avveniva solamente una parziale analisi dei differenti casi, per procedere poi allo smistamento verso le strutture specialistiche collocate nelle retrovie e
Erano spesso presenti forme morbose miste, quali psiconevrosi acute, casi dist eria, nevrastenia, afasia, mutismo. AUSSME, Relazione sanitaria guerra 1915-1918, P.2/A, vol. 5, Servizio Neuro-psichiatrico, p. 389.
12
138
presso i diversi centri regionali allora attivi13. Era in questa occasione che avveniva una prima significativa selezione mirata a dividere gli psicopatici dai neuropatici. Gli psicopatici erano distinti in soggetti da tenere sotto osservazione clinica o in prosecuzione di cura, e soggetti invece destinati allinternamento in manicomio. I neuropatici invece, senza disturbi psichici, venivano tenuti in cura in stabilimenti appositi. Nellestate del 1916, nei settori operativi e nelle loro immediate vicinanze erano gi in funzione vari reparti neuro-psichiatrici dotati di una discreta capacit di supporto per le esigenze delle singole grandi unit. La 1^ Armata attiv in una prima fase due reparti specialistici nelle retrovie, a Verona e Brescia. Gli sviluppi delloffensiva austro-ungarica nel Trentino provocarono per la chiusura del centro di Brescia, che sarebbe stato riaperto dopo la breve interruzione e affiancato anche da una nuova struttura con sede a Vicenza. Nellospedale di Verona cerano 100 letti disponibili, mentre nel nuovo impianto di Vicenza, sito tra laltro allinterno del manicomio cittadino, esisteva una disponibilit di 150-200 posti letto. Gli ospedali da campo di Brescia e Avio disponevano in tutto di 35 letti. Nel dicembre 1916 il totale dei posti a disposizione del comando dArmata raggiungeva i 330. Queste strutture potevano avvalersi anche della collaborazione della Direzione dellospedale di Mantova che dispose linvio, con scadenza settimanale, di un proprio consulente incaricato di assistere i reparti nellesame dei vari casi14. Presso la 2^ Armata era operativo un centro sanitario a Udine, sito nellospedale militare di S. Osvaldo. Con una capacit complessiva di 70 letti allinizio del 1916, fu successivamente ampliato fino a contarne 120. Un altro reparto, con una disponibilit di 50 posti, era invece in funzione a Cividale. Un terzo venne infine istituito in localit Piano dArta. Anche questultimo, dotato inizialmente di soli 50 letti, fu successivamente ampliato fino a triplicare la propria capacit. La 3^ Armata disponeva di 130 letti a S. Giorgio di Nogaro e di altri, in una seconda struttura pi piccola, presso Palmanova15. Dal marzo 1917 anche il 39 Ospedale da campo sarebbe stato destinato allaccoglienza dei militari affetti da patologie mentali16. La 4^ Armata aveva organizzato un primo reparto neuro-psichiatrico centrale presso lospedale di riserva di Belluno, entrato in funzione il 4 settembre 1915, con una disponibilit tuttavia limitata a soli 30 posti, ma che per disponeva di un gabinetto clinico per gli esami neurologici. Il reparto dellospedale da campo di Calalo di Cadore, con una capacit di 100 letti, era poi destinato ad accogliere gli infermi provenienti dal I Corpo dArmata, gestendo oltre 200 casi tra il settembre 1915 e il giugno successivo. Lospedale da campo di Tai di Cadore disponeva invece di soli 20 posti letto. Le strutture della 4^ Armata sarebbero state successivamente potenziate fino a raggiungere una capacit complessiva di 220 posti. Nel complesso possiamo dire che alla met del 1916 il settore coperto dalle quattro Armate disponeva di un totale di oltre 400 letti, ai quali si aggiungevano le strutture di accoglienza organizzate negli ospedali provinciali. Nella zona
Ibidem, Relazione sanitaria guerra 1915-1918, P.1/A, vol. 1, Inizio Guerra - Presa Gorizia, p. 49. 14 Il consulente si assunse anche il compito di assistere lUfficio Leva di Verona nella selezione delle reclute. Ibidem, Relazione sanitaria guerra 1915-1918, P.2/A, vol. 5, Servizio Neuropsichiatrico, p. 395. 15 Lospedale di S. Giorgio svolse unattivit particolarmente int ensa trattando, tra il 1 settembre 1915 e il 1 giugno 1916, ben 689 casi. 16 Tra il 1 aprile e il 30 settembre 1917 furono trattati presso questa nuova struttura 255 casi.
13
139
Alessandro Vagnini
Carnia, le cui capacit di accoglimento furono potenziate solamente a partire dal 1917, era in funzione un altro ospedaletto da campo con una disponibilit di 50 posti, poi aumentati a 130. La struttura, allavanguardia dati i tempi, disponeva anche di sale disolamento e apparecchi elettrici. La gestione degli infermi nelle retrovie, dove erano attivi altri reparti psichiatrici militari, poteva avvalersi di ottime risorse, potendo contare nei casi pi gravi sul supporto dei manicomi statali, presenti in quasi tutte le province del Regno. Nel 1915 esistevano 9 centri neurologici regionali, con sede a Pavia, Milano, Genova, Siena, Roma, Ancona, Napoli, Bari e Catania. Apposite sezioni militari erano presenti a Treviso, Bologna, Imola, Mombello, Ancona, Lucca, Arezzo e Perugia. Particolarmente rilevante in questo senso lattivit svolta a Treviso, allinterno del manicomio cittadino, dalla sezione psichiatrica militare. Con una capacit di 70 letti, il reparto si occupava solamente dei casi di psicopatia. In un secondo tempo nella citt veneta sarebbe entrato in funzione un reparto distaccato dallospedale militare, destinato alla gestione degli infermi provenienti dagli ospedali di tappa in prossimit delle prime linee17. Nel 1916 il servizio neurologico dellesercito non disponeva ancora di un apparato in grado di gestire il crescente afflusso di infermi. Oltre alla sede di Treviso, anche a Milano era in funzione un reparto neurologico militare sito presso lOspedale Maggiore, in grado di accogliere 50 malati. Ad Alessandria lospedale militare disponeva di 80 posti letto, mentre altri 120 erano disponibili presso il reparto speciale dellospedale di Genova. A Roma venne attivato solo successivamente un reparto neurologico con una capacit di 80 letti. A Ferrara, infine, era stata attivata una nuova struttura con una capacit complessiva di 220 posti letto. Erano inoltre disponibili alcuni spazi presso la clinica neuro-patologica di Torino. Solamente dallaprile del 1918 sarebbe stato attivo un nuovo centro psichiatrico a Reggio Emilia, il quale avrebbe tuttavia svolto un ruolo significativo, sia sul piano qualitativo che quantitativo, accogliendo fino al mese di ottobre 8.356 militari18. Gli infermi venivano generalmente sottoposti alle cure e allanalisi delle varie sezioni, con una degenza media di 10 giorni, al termine della quale venivano inviati ai rispettivi reparti di appartenenza oppure, ove necessario, smistati verso i manicomi dove venivano sottoposti a unulteriore degenza e, nei casi pi gravi, internati permanentemente. In questultimo caso, gli infermi erano generalmente indirizzati alle strutture della provincia dorigine. A questo punto sembra opportuno accennare alle diverse patologie registrate dai medici militari nel corso della loro attivit. Generalmente i casi trattati rientravano nelle classificazioni riportate di seguito prendendo a modello lo studio presentato nei rapporti del Servizio Neuro-psichiatrico, sulla base della casistica affrontata nellospedale di Verona. Le cause delle diverse patologie venivano divise fin dallinizio in costituzionali, traumatiche, tossiche e infettive, alle quali si aggiungevano quelle provocate da shocks e astenia. La forma costituzionale, in quanto congenita, rispecchia la realt propria del contesto civile e le cifre a essa connesse non hanno una particolare rilevanza nellambito della casistica militare. Oltre alle evidenti cause ereditarie, in questo gruppo potremmo considerare anche una serie di condizioni legate allo
Con una disponibilit di 200 posti, il reparto gestiva essenzialmente i soldati della 3^ e 4^ Armata. 18 Una discreta percentuale, per un totale di 2.289 militari, fu giudicata idonea al servizio e reindirizzata ai reparti, mentre 2.323 furono sottoposti a un trattamento prolungato, ottenendo una licenza di convalescenza.
17
140
stile di vita e a un generico contesto sociale, che purtroppo non stato osservato e registrato con attenzione dai responsabili militari al momento della valutazione. I casi traumatici riguardano la totalit dei traumi organici tangibili negli effetti fisici e le nevrastenie. La patologia tossica andrebbe divisa tra esogena, quale ad esempio labuso di alcool, e lendogena, la cui natura piuttosto varia e ovviamente legata anche allutilizzo di armi e altri prodotti chimici. I casi di shock, legati a traumi psico-fisici, acquis col tempo una particolare rilevanza a causa del crescente impegno in condizioni di combattimento. Lastenia riguardava invece i casi di esaurimento nervoso, deperimento e debolezza in generale. Per unanalisi delle diverse forme di alienazione registrate nel corso del conflitto si deve per per prima cosa fare una distinzione tra le patologie direttamente provocate dallesperienza bellica e quelle solo indirettamente dipendenti da questa. Tra le prime figurano le sindromi commozionali, che si manifestavano con stati confusionali, la cui guarigione avveniva solitamente nel giro di poche settimane. In alcuni casi tuttavia, a queste si associavano manifestazioni isteriche, la cui decorrenza variava sensibilmente a seconda delle diverse condizioni del paziente. Le sindromi asteniche erano particolarmente frequenti a causa delle fatiche e dei disagi accumulati dai soldati nel corso delle loro attivit quotidiane. Particolarmente elevato fu inoltre il numero degli ufficiali colpiti da questi disturbi, che agivano in conseguenza dello stress connesso alle responsabilit del comando, assumendo a volte anche un quadro depressivo, il cui manifestarsi rappresentava un problema anche sul piano della disciplina e dellefficienza dei piccoli reparti. Questi casi sono in un certo senso collegati al pi ampio discorso relativo allesistenza, in molti ambienti contestata, di vere e proprie sindromi di guerra, in un certo senso legate al carattere innovativo del conflitto mondiale. I casi tossici, quando non direttamente connessi allabuso di alcool, erano generalmente legati a infezioni; particolarmente diffuso in questo senso il delirio postinfettivo, che alle volte portava al decesso del paziente in seguito a collasso. Le sindromi organiche erano spesso associate allepilessia. In questo caso ci troviamo di fronte a un serio problema legato allinterpretazione dellepilessia nellambito delle patologie mentali o a parziali manifestazioni, spesso apparse per la prima volta in conseguenza di un fattore emozionale legato allo stress da combattimento. Molto spesso crisi di rabbia, dovute a frustrazione o stress eccessivo, venivano quindi associate a fenomeni epilettici. Generalmente si trattava per di una fenomenologia legata a cause preesistenti aggravate da elementi traumatici, quali lesioni craniche o infezioni contratte durante il servizio militare. Le sindromi organiche traumatiche furono generalmente rare, anche in considerazione della scarsa attenzione prestata in un primo tempo dai medici militari ai traumi cerebro-spinali. I reparti medici registrarono per le sindromi emotive, asteniche e commozionali, unampia casistica posttraumatica, manifestatasi con sbalzi dumore ed eccitabilit dei soggetti. Furono forti le perplessit circa la definizione di una psicosi di guerra, tendendo i medici a considerare pi propriamente lesperienza bellica semplicemente come un fattore in grado di favorire e accelerare linsorgenza di fenomeni neuro-psichiatrici. Numerosi furono i casi di sindromi confusionali; psicosi spesso periodiche e solo raramente in forma maniaco-depressiva. Le sindromi depressive pure risultavano essere daltro canto una percentuale piuttosto scarsa rispetto alla totalit dei casi osservati. Queste si limitavano spesso a una semplice e tutto sommato comprensibile esagerazione di
141
Alessandro Vagnini
fenomeni oggettivi, quali il timore per le difficili condizioni di vita delle famiglie o notizie di tradimenti, senza contare leffetto del primo impatto con il campo di battaglia. Allattivit di servizio era strettamente legato il manifestarsi di sindromi paranoiche, spesso facilmente curabili con un breve periodo di lontananza dal fronte. Le demenze precoci furono anchesse piuttosto diffuse, specialmente presso i militari appartenenti alle classi pi giovani, con un numero relativamente elevato di casi riferibili a caratteri giudicati dagli osservatori come prossimi a deficienze morali e tendenze criminali; mentre solo negli ultimi mesi del conflitto i casi osservati presso i diversi reparti sembrarono rientrare nellambito attinente alle patologie ordinarie, quasi a dimostrare come ormai lesperienza bellica fosse divenuta una realt quotidiana, persino per le reclute, perdendo una parte almeno della sua capacit di sorprendere e sconvolgere. Le psicosi emotive finirono poi per racchiudere tutti quei casi di malinconia, esaltazione, nevrastenia e psicastenia, anchesse estremamente diffuse presso la truppa. I casi di esaltazione furono piuttosto rari e di difficile individuazione. Il numero dei casi disterismo non riveste un particolare significato sul piano dellanalisi della fenomenologia legata al conflitto, potendosi facilmente inserire allinterno delle pi frequenti e comprensibili reazioni alle condizioni di stress da combattimento. In questa sede andrebbe inoltre fatto riferimento anche alla casistica relativa alla psicosi alcolica e allalcolismo cronico, i quali ebbero anchessi una scarsa influenza dallesperienza del fronte e generalmente riguardarono soggetti gi dediti allubriachezza. Un ultimo accenno merita la presenza, soprattutto nelle ultime fasi del conflitto e comunque in numero ridotto, di casi di psicosi post-tifoidea, che si manifestava con deliri allucinatori. In molti casi losservazione della sintomatologia mostra la presenza solo parziale delle manifestazioni caratteristiche di queste infermit, fornendo adito ai legittimi dubbi sulle capacit e le possibilit di una corretta analisi e catalogazione dei malati19. Le esperienze accumulate sui campi di battaglia, le scene macabre e la consapevolezza degli orrori che li circondavano, provocarono in molti soldati il manifestarsi di stati allucinatori. Molto comuni furono anche gli stati confusionali, accompagnati da una diffusa lentezza nei processi mentali, spesso strettamente legata alla casistica traumatologica. Non era tuttavia possibile, nella maggioranza dei casi, giudicare se questi sintomi fossero in effetti il risultato di una condizione preesistente e quindi non direttamente legata allesperienza bellica. Un caso particolare era rappresentato dalleccessiva eccitabilit di alcuni soggetti, i quali svilupparono una particolare intolleranza, generalmente accompagnata da reazioni assolutamente sproporzionate alla causa scatenante. Simili comportamenti furono spesso interpretati dai superiori come atti di insubordinazione o esplicita cattiveria, portando a conseguenze facilmente immaginabili sul piano della disciplina. A questo punto andrebbe considerato linflusso avuto dalla guerra nellaccentuazione dei comportamenti devianti, di manifestazioni morbose, favorendo di conseguenza anche la diffusione di taluni reati. Sotto questo punto di vista, lattivit dei reparti psichiatrici diede un contributo essenziale al funzionamento delle strutture medico-legali, soprattutto in considerazione dellimportanza dello studio delle condizioni di numerosi disertori, i quali spesso presentavano stati confusionali e depressivi. I condannati per questo
AUSSME, Relazione sanitaria guerra 1915-1918, P.2/A, vol. 5, Servizio Neuro-psichiatrico, p. 425.
19
142
reato nel corso del conflitto furono oltre centomila, bench solamente una minima parte fosse responsabile di un effettivo abbandono delle proprie unit. La maggior parte dei casi riguardava sbandamenti e rientri tardivi ai reparti, ai quali si aggiungeva una discreta percentuale di simulatori. Questi ultimi, insieme agli autolesionisti rappresentano evidentemente un sintomo dei disagi patiti dalle truppe, che agivano sia sul piano fisico che psicologico, contribuendo in maniera significativa ad accrescere quel carico di stress che stava alla base di tante patologie del sistema nervoso. La fuga e la diserzione furono inoltre spesso interpretate come manifestazioni di scarso equilibrio mentale e identificate tra i possibili sintomi di infermit nervose, spesso temporanee, quando non ricondotte a fenomeni di squilibrio ereditario. Accanto ai simulatori e ai disertori andrebbero poi considerati quanti mostrarono forme differenti di indisciplina e insubordinazione, che quando assumevano i toni esasperati delleccesso, erano facilmente interpretati come manifestazioni di un disagio mentale o in alcuni casi come segni evidenti di inferiorit morale dei soggetti. I tribunali militari si servirono dunque spesso del supporto dei periti psichiatrici. La percentuale di simulatori, che arriv a toccare anche una percentuale del 20% sul totale, fu particolarmente elevata. Questi soggetti furono spesso di difficile individuazione, arrivando in taluni casi anche a riprodurre perfettamente le manifestazioni esteriori delle diverse infermit, specialmente casi di epilessia, che per le proprie caratteristiche era giudicata dai soldati facilmente imitabile. In molti casi si trattava di militari gi affetti da qualche patologia, i quali se pur guariti continuavano a manifestarne di proposito i sintomi al fine di rimandare il ritorno in prima linea. In questa percentuale vanno poi inseriti quanti si erano resi responsabili di atti criminali, generalmente pluripregiudicati, insensibili alla disciplina e spesso alcolisti cronici. In questi casi tuttavia solamente un terzo dei reati erano ascrivibili allo stato dinfermit dei soggetti. A questo punto diviene evidente la mescolanza dei normali compiti di assistenza agli infermi da parte del personale sanitario e la necessaria azione di controllo in difesa della disciplina, che rendeva necessario intervenire per identificare e punire quanti utilizzavano la malattia mentale come pretesto per sottrarsi al servizio. Questa attivit assunse un valore crescente con il proseguimento del conflitto, toccando il suo apice alla fine del 1917. In taluni casi non si trattava per di simulazione cosciente, ma di unesagerazione ed eventualmente volontaria fissazione dal chiaro carattere ipocondriaco. Nel complesso i medici osservarono significative differenze nelle reazioni dei soggetti, dovute essenzialmente alla struttura mentale dei singoli. Pur nella uniformit delle cause dunque, e fatte salve alcune reazioni comprensibilmente comuni a tutti, come era del resto prevedibile gli individui tendevano a reagire in maniera affatto differente. Unulteriore differenziazione potrebbe essere fatta osservando la casistica relativa al corpo ufficiali, che spesso si distanziava nella sostanza dalle patologie tipiche del resto dei militari. Le infermit di carattere neuro-psichiatrico prevalenti tra gli ufficiali furono le nevrosi e le psicosi da esaurimento. Leccessivo stress psicologico a cui erano sottoposti, combinato con la fatica e con unalimentazione spesso insufficiente, fu la causa essenziale dei numerosi stati depressivi, legati evidentemente alla responsabilit del comando. Stanchezza, caduta del morale e abulia ne erano i sintomi principali. In alcuni soggetti si registr unemotivit particolarmente accentuata e la diffusione di idee ipocondriache, spesso accompagnate da tendenze suicide. Si registrarono anche casi di un diffuso isterismo, che in molti soggetti era
143
Alessandro Vagnini
accompagnato da mutismo. Questa sintomatologia tendeva a manifestarsi come uneffettiva interdizione del linguaggio, anche se in alcuni soggetti si riscontrava una piena capacit percettiva e il mantenimento delle altre facolt espressive. Losservazione della situazione delle singole armate, pur attraverso dati non sempre completi su base mensile, ci permette di delineare alcuni tratti essenziali delle diverse patologie e della loro influenza presso i combattenti delle diverse grandi unit, fornendo al tempo stesso dei dati quantitativi di particolare interesse. In questo senso basti citare come la sola 1^ Armata avesse registrato, nel periodo compreso tra i mesi di settembre 1915-1917, un totale di 10.810 casi di nevrosi e neuropatologie di guerra20. In questo senso risulta di particolare utilit il lavoro dei consulenti esterni, che svolsero spesso unanalisi riassuntiva delle effettive condizioni dei servizi di assistenza. Il lavoro di consulenza si svolgeva essenzialmente nel periodo primaverile e in estate, riducendosi a pochi casi nel corso dellinverno. Questa attivit diede ottimi risultati, contribuendo in modo essenziale a uniformare metodi e criteri danalisi, fornendo al tempo stesso un valido sostegno nel settore di competenza medico-legale. I consulenti, grazie alla loro attivit itinerante, risultano essere inoltre unottima fonte statistica rispetto allattivit svolta presso le diverse armate. Volendo fornire in questa sede solamente un cenno riassuntivo dei diversi dati statistici legati alle diverse patologie, possiamo tuttavia riassumerne in termini facilmente comprensibili le effettive proporzioni della questione. I dati numerici in nostro possesso ci permettono innanzi tutto di dividere le diverse forme nervose osservate, che possono essere quindi distinte in tre tipologie. Al primo posto vanno senza dubbio poste quelle derivate direttamente dal conflitto, tra le quali troviamo la maggior parte delle psicosi traumatiche, quali commozioni gravi, neuropatie, nevrastenie e soprattutto stati isterici e lo stress eccessivo, spesso connessi al gi citato problema della disciplina21. Al secondo posto si trovano le malattie per le quali la guerra solamente un elemento concomitante e occasionale, allinterno delle quali troviamo numerosi stati depressivi e la maggior parte delle epilessie motorie. Nella terza categoria vanno tutte quelle patologie preesistenti, spesso sfuggite, volutamente o meno, allanalisi della visita di leva, la quale tuttavia, data la difficile condizione del momento non poteva certo svolgere al meglio quel ruolo di analisi e selezione che le competeva. Lafflusso degli infermi seguiva inoltre delle fasi stagionali, tendendo a subire dei bruschi cali nei mesi invernali in conseguenza del clima rigido che ostacolava o comunque rallentava le operazioni in prima linea. Citiamo ad esempio i dati raccolti dalla 4^ Armata per il 1916, in cui dopo una costante ascesa dei ricoveri a partire dal mese di marzo, fino a toccare la punta di 228 casi in ottobre, il numero delle presenze sub un repentino calo, praticamente dimezzandosi in dicembre22. I dati per le diverse armate allora in servizio mostrano alcune significative differenze. Le informazioni su base mensile sono in alcuni casi incomplete o comunque non uniformi e non ci permettono dunque di tracciare un pieno profilo comparativo. Al tempo stesso, la ricchezza di informazioni, soprattutto a partire dalla
Ibidem, p. 405. Il numero complessivo di questo tipo di patologie fu inoltre particolarmente elevato rispetto alle stime della vigilia. Cfr. G. Pellacani, Le neuropatie emotive e le psiconevrosi dei combattenti, in Rivista Sperimentale di Freniatria, Reggio Emilia, 1920. 22 AUSSME, Relazione sanitaria guerra 1915-1918, P.2/A, vol. 5, Servizio Neuro-psichiatrico, p. 486.
20 21
144
seconda met del 1917, rende possibile una serie di considerazioni. Laumento significativo delle presenze nelle diverse strutture daccoglienza nel periodo autunnale segue chiaramente landamento del ciclo operativo, che aveva visto un aumento dellattivit bellica e nel complesso un peggioramento della situazione delle forze italiane. La ritirata seguita alla sconfitta di Caporetto provoc gravi difficolt al quotidiano lavoro delle direzioni di sanit dei diversi corpi darmata, che in molti casi furono costrette a interrompere la propria attivit. Nonostante la chiusura di numerosi ospedali di tappa, fu tuttavia ben presto possibile un ritorno alla piena operativit. A Mestre, nel settore della 3^ Armata, era attiva una struttura sotto la direzione del consulente darmata, mentre presso lOspedale militare n. 204 di Rovigo erano in funzione un reparto dosservazione e cura neuro-patologica e una sezione psichiatrica23. Una breve analisi degli specchi relativi alle dimissioni dai diversi reparti di infermi affetti da patologie nervose permette inoltre di tracciare, seppur in modo parziale, un quadro quantitativo dellattivit del servizio neuropsichiatrico. La 2^ Armata che, con 435 casi, aveva toccato il massimo nel mese di agosto, a partire da settembre, con 362 casi, registr un calo significativo delle dimissioni, che a novembre furono solamente 84. La 3^ Armata ebbe 99 dimissioni in ottobre e solamente 19 nel mese successivo, registrando per unimprovvisa crescita con linizio del 1918. La 4^ Armata ebbe 124 dimissioni in settembre, 75 in ottobre, 44 in novembre. La 1^ Armata era invece in controtendenza, registrando 73 dimissioni in settembre, nel mese successivo 150 e in novembre 390. Questi ultimi dati rivelano nella sostanza una crescente attivit dei reparti dalla 1^ Armata per quel periodo. Nel mese di novembre, il solo centro di convalescenza e tappa di Verona ebbe in effetti 55 nuovi ingressi24. I dati relativi alle altre armate e ai vari corpi a disposizione del Comando Supremo sono piuttosto scarse e non consentono quindi un valido utilizzo in questa sede. Nel complesso circa un terzo degli infermi erano affetti da varie patologie funzionali del sistema nervoso25. A questi dati vanno poi sommati i numeri relativi alle patologie mentali. Anche in questo caso le informazioni relative alla 1^ Armata risultano sostanzialmente differenti, caratterizzandosi per un sensibile aumento nel periodo autunnale, fino a toccare un massimo di 233 dimissioni nel mese di novembre. I numeri dalle altre armate sono generalmente inferiori, diminuendo in concomitanza dellinizio della stagione fredda26. Nel complesso le diverse sezioni tentarono il recupero in tempi brevi del pi alto numero di soggetti, intendendo evidentemente restituire quanto prima i militari alle rispettive unit. Questo atteggiamento mantenne generalmente bassa la percentuale rappresentata da degenze di lungo periodo o definitive. Ad esempio dal 20 maggio 1915 al 31 dicembre 1918, il reparto di Brescia registr 891 ammissioni, in cui la percentuale dei riformati si mantenne costantemente bassa rispetto al numero di quanti vennero rimandati ai reparti di linea dopo un periodo di degenza. Al contrario lanalisi degli infermi inviati nei diversi manicomi e nella sezione psichiatrica di Treviso mostra dati di particolare interesse, evidenziando lalta percentuale di casi non recuperabili. A fronte di
Ibidem, P.3/A, vol. 9, Ripiegamento darmata, p. 114. AUSSME, b. B-3, Intendenza Generale e Intendenza Armate, fasc. 31, Specchio del movimento mensile, 1^ Armata, novembre 1917. 25 Ibidem, Specchi dei militari affetti da malattie nervose dimessi dai luoghi di cura. 26 Ibidem, Specchi dei militari affetti da malattie mentali dimessi mensilmente dai luoghi di cura.
23 24
145
Alessandro Vagnini
un 43% di militari restituiti ai reparti, il 19% furono tenuti in ulteriore osservazione, mentre ben il 38% fu internato definitivamente. Lo studio dei dati raccolti dallIntendenza di Sanit sembra escludere che la guerra fosse stata causa di particolari sindromi psicotiche. Tuttavia resta evidente come le condizioni dei combattenti, la fatica e lo stress eccessivo fossero cause scatenanti di diverse patologie degli stati emotivi, legate di conseguenza al carattere occasionale dellesperienza bellica. Un dato essenziale rappresentato dallalto numero dei soldati affetti da patologie neuropsichiatriche, che costitu unevidente sorpresa per le competenti autorit sanitarie. Quanto osservato dai medici militari, al tempo stesso, mise in evidenza alcune particolari predisposizioni dei soggetti, che tuttavia nella vita civile avrebbero potuto rimanere latenti, senza mai manifestarsi apertamente. Il numero complessivo dei casi di infermit legate a patologie mentali osservati nel Regio Esercito nel corso del conflitto, fu al di sopra delle previsioni e pu essere calcolato attorno alle 40.000 unit. Lanalisi dei dati raccolti sulla base delle ammissioni ai diversi reparti neuro-psichiatrici dimostra inoltre la tesi dellandamento stagionale dei ricoveri, accentuandosi in corrispondenza dei periodi di maggiore attivit lungo la linea del fronte, tipici della bella stagione. Risulta inoltre significativa la differenziazione tra le patologie della vita militare da quelle per cos dire civili. Citiamo in questa sede il consulente della 2^ Armata, il quale chiuse il rapporto sulla sua attivit constatando che le psicosi provocate dal conflitto fossero generalmente di durata limitata e con una maggiore tendenza alla guarigione rispetto a quelle verificatesi nella vita ordinaria, proprio in quanto nelle prime il ruolo traumatico dellesperienza quotidiana dei combattenti assumeva una funzione determinante nella formazione delle diverse patologie. In molti casi questo significava che, allontanando i malati dal soggetto scatenante, i sintomi si affievolivano in tempi brevi fino a scomparire. Il problema non ebbe tuttavia fine con il termine del conflitto, in considerazione degli effetti permanenti che molte sindromi lasciarono in eredit agli ex-combattenti27. Un altro punto essenziale, che vale la pena di evidenziare in conclusione rappresentato dalle condizioni degli osservatori, ovvero da coloro che erano deputati a fornire assistenza agli infermi e a identificarne le patologie. Allinizio delle ostilit in alcuni casi i medici si spinsero fino al punto di considerare alcuni dei malati come soggetti affetti da inferiorit morale, se non addirittura biologica, sulle quali avrebbe negativamente influito uneducazione insufficiente. Con il proseguimento delle ostilit e con laumento quantitativo dei casi, queste interpretazioni estremistiche tesero ad affievolirsi, quasi scomparendo di fronte allevidenza di un fenomeno che per le sue stesse dimensioni non poteva pi essere ricondotto allinterno dei schemi precedenti. Il dilagare di fenomeni nervosi e in taluni casi di una effettiva follia, senza dubbio riconducibile al carattere nuovo del conflitto. Il peso dellesperienza di massa e leffetto dello sviluppo industriale sulla guerra hanno provocato linsorgere di fenomeni nuovi, le cui prime avvisaglie si erano gi manifestate, se pur in forma ridotta, nel corso del conflitto anglo-boero e di quello russo-giapponese. Il caos della battaglia e lesperienza della trincea costituiscono il contesto allinterno del quale si svilupp con estrema facilit una vasta gamma di patologie mentali,
Il problema fu prontamente identificato fin dal 1919 nellambito del dibattito relativo allassistenza agli invalidi. Si veda al riguardo, P. Consiglio, Il servizio neuro -psichiatrico di guerra in Italia, in Atti della III Conferenza interalleata per lassistenza agli invalidi di guerra: Roma 12-17 ottobre 1919, Roma, Casa Editrice Stab. tip. La Rapida, 1919.
27
146
soprattutto neuropatie emotive, tanto da trasformare deliri, allucinazioni e stati confusionali in un fenomeno piuttosto comune. La principale causa di molte di queste infermit probabilmente quello che potremmo definire come un bombardamento sensoriale. Leccesso di stimoli acustici, sommato alla quotidianit del macabro nella sfera visiva e non solo, sono dunque tra le cause prime di una fenomenologia clinica che assunse ben presto una vasta diffusione. Volendo tracciare un quadro conclusivo dellintensa attivit dellEsercito italiano in campo sanitario, possiamo affermare che lo sforzo organizzativo messo in atto fu indubbio e generalmente efficace, pur in presenza di molti inconvenienti. Il Servizio sanitario militare, parallelamente allorganizzazione dellassistenza ai feriti, dovette inoltre affrontare il difficile problema dei soldati ricoverati per malattia, le cui percentuali erano ancora altissime, tra cui figuravano anche tutti coloro che risultavano affetti da affezioni di tipo neuropsichiatrico. Le condizioni di vita nelle trincee provocavano infatti uno straordinario logorio psico-fisico, a cui, per, sul fronte italiano si inizi a porre rimedio solamente negli ultimi mesi del conflitto. Leccessivo sfruttamento psico-fisico delle truppe rappresenta dunque un interessante elemento di analisi. Su questultimo aspetto mancano studi sistematici, ma la bassa quantit di calorie previste per la razione viveri dei soldati, anche rispetto agli altri eserciti dellIntesa, la mancanza di turni regolari di riposo, lassenza di un sistema di supporto morale e di svago, lirregolarit nelle concessioni di licenze, il durissimo regime disciplinare denotano una scarsa attenzione del Comando Supremo verso le condizioni di vita materiali e morali delle truppe, almeno fino a Caporetto, che certamente una delle cause di molti dei casi sottoposti allattenzione del Servizio sanitario e alle sezioni neuro-psichiatriche. Nonostante ci, il valore dellattivit svolta e, soprattutto, il carattere innovativo e in certi casi sperimentale dei servizi attivati, permettono di considerare in maniera assolutamente positiva il lavoro dei medici militari. La documentazione conservata presso lArchivio dellUfficio Storico dello Stato Maggiore Esercito ha infatti permesso di identificare le linee essenziali delle esperienze maturate nel settore neuro-psichiatrico da parte delle strutture del Regio Esercito. In questo senso senzaltro indispensabile citare il valore dellattivit e la qualit dei rapporti preparati dai responsabili dellIntendenza Generale di Sanit, che hanno reso possibile ricostruire i contorni di quello che stato indubbiamente un Servizio innovativo anche dal punto di vista scientifico e ha rivestito un ruolo significativo nellambito della sanit militare italiana nel corso della Grande Guerra.
147
JUGOSLAVIA 1943: LOPERAZIONE WEISS NEI DOCUMENTI DELLARCHIVIO DELLUFFICIO STORICO DELLO STATO MAGGIORE DELLESERCITO ITALIANO Alberto Becherelli
Abstract Yugoslavia 1945: Weiss operation in the documents of the Historic Office archive of the Italian Army General Staff On April 6, 1941, the Axis powers invaded Yugoslavia. The serious defeat also marked the beginning of a harsher war: the insurgency against the occupying forces. In July, after the German attack on the Soviet Union, the Partisans Resistance started, led by Josip Broz, known as Tito. In 1943 the German General Staff planned a major offensive against Partisans. The operation Weiss began on January 20. Keywords: counterinsurgency Yugoslavia, 1943, Independent State of Croatia, Operaton Weiss,
Nellaprile del 1941 le potenze dellAsse invasero la Jugoslavia, che incapace di opporre una seria resistenza, fu sconfitta in pochi giorni. Le truppe tedesche entrarono a Zagabria e fu proclamato lo Stato Indipendente Croato (Nezavisna Drava Hrvatska, NDH)1, alla cui guida fu posto il Poglavnik Ante Paveli, leader degli ustaa2, che avvi una feroce persecuzione delle minoranze serbo-ortodosse, ebraiche e rom allinterno dei confini del nuovo Stato, comprendente anche la Bosnia-Erzegovina3. Fino alla capitolazione italiana dell8 settembre 1943, lo Stato fu formalmente incluso nella sfera dinteresse italiana ma di fatto rimase diviso in due zone doccupazione distinte - italiana e tedesca - e lItalia esercit una significativa influenza solamente nella parte di Stato direttamente occupata dalle truppe della 2 Armata. Il crollo della Jugoslavia segn anche linizio dellinsurrezione contro forze occupanti e collaborazioniste. Il colonnello Draa Mihailovi organizz la resistenza nazionalista-monarchica serba mentre a luglio, dopo lattacco tedesco allUnione Sovietica (22 giugno 1941), inizi la resistenza partigiana, guidata da Josip Broz detto Tito, segretario generale del Partito Comunista Jugoslavo dal 1937. Inizialmente gli Alleati sostennero la resistenza nazionalista serba, successivamente riconobbero al movimento partigiano un ruolo pi importante nella guerra di liberazione nazionale e finirono con il supportarlo.
PhD Candidate, Sapienza University of Rome. Sullo Stato Indipendente Croato si veda: F. Jeli-Buti, Ustase i Nezavisna Drava Hrvatska, 1941-1945, Zagreb, Liber, 1977; B. Krizman, Paveli Izmedju Hitlera i Mussolinija, Zagreb, Globus, 1980; Id., Ustae i Trei Reich, Zagreb, Casa Editrice Globus, 1983. 2 Sul movimento ultranazionalista e separatista ustaa (ribelle, insorto, dal verbo ustati, alzarsi, sollevarsi) si veda B. Krizman, Ante Paveli i ustae, Zagreb, Globus, 1978; P. Iuso, Il fascismo e gli ustascia 1929-1941. Il separatismo croato in Italia, Roma, Gangemi Editore, 1998. 3 La persecuzione port allo sterminio di centinaia di migliaia di persone. Si veda E. Paris, Genocide in Satellite Croatia, Chicago, The American Institute for Balkan Affairs, 1990; M. Bulaji, A. Mileti, D. Luki, Never again: Ustashi Genocide in the Independent State of Croatia (NDH) from 1941-1945, Belgrade, Casa Editrice BIGZ, 1992. 148
1
Jugoslavia 1943: loperazione weiss nei documenti dellarchivio dellufficio storico dello stato maggiore dellesercito italiano
Gli uomini di Mihailovi furono genericamente detti etnici4, nome usato per i gruppi serbi che nel passato si erano ribellati alla dominazione turca, avevano combattuto nella prima guerra mondiale e in seguito alla creazione del Regno dei Serbi, Croati e Sloveni (Kraljevina Srba, Hrvata i Slovenaca), erano stati usati saltuariamente come forze ausiliarie per mantenere lordine allinterno dello Stato, spesso in regioni abitate da popolazione croata o musulmana. Mihailovi stabil contatti con il governo in esilio a Londra di re Petar II e nel 1942 fu nominato comandante dellEsercito jugoslavo in Patria (Jugoslovenska vojska u otadbini) e ministro della Difesa del governo monarchico. I etnici intendevano organizzare una rivolta generale contemporaneamente allo sbarco anglo-americano nei Balcani, ma lo sbarco non avvenne e le loro azioni contro le truppe dellAsse furono generalmente limitate a piccoli atti di sabotaggio. I partigiani di Tito invece, avendo numerose unit mobili abili a muoversi nel territorio occupato senza legarsi ad alcun luogo specifico, scatenarono operazioni di guerriglia su vasta scala, favorendo azioni dirette e rivolte diffuse che presto portarono al controllo di larga parte del territorio jugoslavo5. In alcuni casi partigiani e etnici provarono a collaborare contro le forze occupanti, ma la politica antimonarchica dei primi e i sentimenti anticomunisti dei secondi presto li portarono al conflitto, con sommo vantaggio per le forze dellAsse. I etnici considerarono i partigiani il principale nemico e collaborarono prima con gli italiani e poi con i tedeschi, diventando una sorta di milizia di supporto dellAsse al fine di prevenire una vittoria comunista. Inizialmente, per, i tedeschi continuarono a combattere sia contro gli uomini di Tito sia contro quelli di Mihailovi, considerando entrambi nemici senza distinzioni e usando spesso lappellativo partigiani in un ampio senso, anche per i nazionalisti serbi. Agli inizi del 1943, con il profilarsi di una sconfitta in Africa settentrionale e in Russia, la possibilit che le potenze dellAsse vincessero la guerra divent sempre pi remota, mentre il quadro politico e militare dello Stato Indipendente Croato - i partigiani controllavano a nord larea di Karlovac e Biha - non consentiva alle forze occupanti di abbandonare i territori croati per impegnarsi su altri fronti6. Al fine di aprire un fronte nella penisola balcanica, gli Alleati avevano inaugurato una politica di sostegno ai movimenti insurrezionali locali. Di conseguenza il Comando Supremo della Wehrmacht
Il nome etnik, plurale etnici, era genericamente usato per descrivere il membro di un gruppo nazionalista serbo: deriva dal termine eta, banda. In merito al loro ruolo durante la seconda guerra mondiale si veda M. J. Milazzo, The Chetnik Movement and the Yugoslav Resistance, Baltimore and London, John Hopkins University Press, 1975; J. Tomasevich, War and Revolution in Yugoslavia, 1941-1945: The Chetniks, Stanford, Casa Editrice Stanford University Press, 1975. 5 Sullorganizzazione dellEsercito di Liberazione Nazionale della Jugoslavia (Narodnooslobodilaka vojska Jugoslavije) si vedano le informazioni conservate in Archivio dellUfficio Storico dello Stato Maggiore dellEsercito (AUSSME), fondo M-3, Documenti it., b. 385, Comando XVIII Corpo darmata, Notiziario n. 126, Costituzione dellEsercito popolare liberatore di Jugoslavia, P.M. 118, 6 maggio 1943. 6 AUSSME, fondo N 1-11, Diari storici Seconda guerra mondiale , b. 1164/A, Stato Maggiore dellEsercito, n. prot. Z/P 33241, Promemoria, Croazia - Ciclo operativo Weiss, 1 fase (20 gennaio-15 febbraio 1943), Servizio informazioni Esercito a S.M. il Re Imperatore, S.A.R. Principe Umberto, Capo di S.M. Generale, Sottosegretario di Stato alla Guerra, Capo di S.M. Esercito, Marina, Aeronautica, Sottocapo di Stato Maggiore per le operazioni, P.M. 9, 17 marzo 1943.
4
149
Alberto Becherelli
(Oberkommando der Wehrmacht, OKW), in accordo con il Comando Supremo italiano, pianific una vasta offensiva militare riprendendo le attivit antiinsurrezionali in Croazia e in Bosnia-Erzegovina nel tentativo di pacificare la zona prima dellarrivo della primavera. Le operazioni avrebbero dovuto scongiurare il pericolo che etnici e partigiani, con un possibile sbarco degli anglo-americani nei Balcani, scatenassero una pi vasta ribellione. Fu pianificata lOperazione Weiss, nota nella storiografia socialista jugoslava come Quarta offensiva nemica. Gli obiettivi specifici erano riconquistare la larga zona intorno a Biha distruggendo il maggior numero possibile di unit partigiane e contrastando lorganizzazione dei etnici per una sollevazione generale. I capi di Stato Maggiore, feldmaresciallo Wilhelm Keitel e maresciallo dItalia Ugo Cavallero, prima progettarono loperazione a Rastenburg (18-20 dicembre 1942), in Prussia orientale, nel corso di una conferenza alla quale parteciparono anche Hitler e i ministri degli Esteri Joachim von Ribbentrop e Galeazzo Ciano, poi discussero i piani militari a Roma e Zagabria nei primi giorni del gennaio 19437. Il generale Alexander Lhr, dal 1 gennaio comandante delle forze militari tedesche nel sud-est (Oberfehlshaber Sd-Ost, OBSO) e capo della nuova operazione, aveva gi emesso lordine di intraprendere azioni contro le bande ribelli, non specificando distinzione alcuna tra etnici e partigiani8. Lo Stato Maggiore italiano approvava lopportunit di unazione ad ampio raggio contro i partigiani, ma Berlino insisteva sulla necessit di agire contemporaneamente anche contro i etnici, nonostante molte delle loro formazioni combattessero insieme ai reparti italiani9. Daccordo con i tedeschi, Cavallero riteneva che le bande serbe fossero da disarmare mentre il generale Mario Roatta, comandante delle Forze Armate Slovenia-Dalmazia (Supersloda) - che aveva organizzato una parte dei etnici al fianco delle truppe italiane - insisteva affinch fossero coinvolte nellOperazione Weiss in funzione antipartigiana10. Lhr espresse la propria preoccupazione, condivisa da Hitler, circa leventuale collaborazione tra etnici e partigiani e riguardo le relazioni amichevoli dei primi con la 2 Armata. Cavallero assicur lalleato tedesco che in futuro lesercito italiano non avrebbe pi armato e addestrato i etnici o utilizzato le bande serbe nelle proprie operazioni, mentre Roatta cerc di convincere il generale Lhr a coinvolgerle unultima volta in un piano concordato con i comandi croato e tedesco. Alla fine, con grande riluttanza, Roatta dovette rinunciare ai propri intenti e approv le decisioni prese dal pi
A. Biagini, F. Frattolillo (a cura di), Verbali delle Riunioni tenute dal Capo di S.M. Generale , Vol. IV (1 gennaio 1943 - 7 settembre 1943), Roma, Casa Editrice Stato Maggiore dellEsercitoUfficio Storico, 1985, Verbale n. 1, Verbale della riunione tenuta dallEccellenza il Capo di Stato Maggiore Generale il 2 gennaio 1943-XXI alle ore 17, p. 1-2. 8 AUSSME, fondo N 1-11, Diari storici Seconda guerra mondiale , b. 1482, Comando Supremo, n. prot. 25543/Op., Direttive germaniche per le operazioni contro le bande , CS, I Reparto, Ufficio operazioni-Scacchiere orientale, a Supersloda, Comando Superiore FF.AA. Grecia, Governatorato del Montenegro, f.to gen. Giovanni Magli, P.M. 21, 29 dicembre 1942, circolare O.B.S.O., n. 3370/32 Segr., Intensificazione operazioni contro bande, f.to col. gen. Alexander Lhr. 9 O. Talpo, Dalmazia. Una cronaca per la storia (1943-1944), III, Roma, Casa Editrice Stato Maggiore dellEsercito-Ufficio Storico, 1994, p. 13. 10 AUSSME, b. 1443, Comando Supremo, Attivit svolta dallEcc. il Capo di S. M. Generale , P.M. 21, 3 gennaio 1943.
7
150
potente alleato11. La questione dei etnici fu affrontata nuovamente il 10 gennaio, quando Roatta incontr Paveli a Zagabria. Lincontro conferm le controverse relazioni tra il governo ustaa e la 2 Armata, ma port a un accordo. Compresa la necessit dellesercito italiano di avvalersi delle bande serbe nella lotta contro i partigiani, Paveli diede il proprio consenso a utilizzarle in settori specifici e, se necessario, a chiamare altri 3.000 volontari dal Montenegro da inviare nel sud dellErzegovina. Da parte sua Roatta simpegn a non armare nuove bande e disarmare e ridurre il numero di quelle gi inquadrate12. Gli incontri dei primi giorni del 1943 si conclusero con la pianificazione militare, da parte del Comando Supremo della Wehrmacht, dellOperazione Weiss, che inizialmente divisa in tre fasi - la terza prevedeva anche il disarmo dei etnici - sub notevoli cambiamenti nel corso dello svolgimento. Lobiettivo era rastrellare larea dal sud di Zagabria al Montenegro, muovendo le truppe tedesche, italiane e croate da nord a sud, al fine di circondare ed eliminare i partigiani dellarea di Biha. Le truppe tedesche e croate impegnate nelloperazione (circa 50.000 tedeschi e 10.000 croati tra domobrani e ustaa) comprendevano la 7 Divisione Freiwilligen-SS-Prinz Eugen13, la 714, 717 e la 718 Divisione di fanteria tedesca, un reggimento della 187, la 369 Divisione di fanteria tedesco-croata14, la V brigata ustaa, la 2, 3 e 5 Brigata di montagna croata, il 7 Reggimento fanteria e alcuni elementi del VII, IX e XI Gruppo dArtiglieria croato, oltre al supporto della Luftwaffe e dellaviazione croata (Zrakoplovstvo Nezavisne Drave Hrvatske, ZNDH). Le forze italiane coinvolte (circa 25.000 uomini) erano il V Corpo dArmata con la 13 Divisione di fanteria Re e la 57 Divisione Lombardia, il VI Corpo dArmata con la 12 Divisione Sassari, la 32 Divisione Marche e la 154 Divisione Murge (questultima composta di 9.500 uomini schierati nellarea di Mostar) e il XVIII Corpo dArmata con la 15 Divisione Bergamo, pi la Milizia Volontaria AntiComunista (M.V.A.C.)15, i etnici (circa 2.000 combattenti di 19.000 schierati in Lika e Bosnia-Erzegovina) e il supporto aereo italiano16. Le forze dellAsse ebbero un totale stimato in 90.000 soldati occupati a tempo pieno da gennaio a marzo, e altri 60.000 impiegati occasionalmente. Le forze partigiane invece erano formate dal 1 Corpo croato con la 6 Divisione Lika, la 7 Banija e l8 Kordun (circa 16.000 combattenti), il 1 Corpo bosniaco con la 4 e la 5
A. Biagini, F. Frattolillo op. cit., Verbale n. 2, Verbale della riunione tenuta dallEccellenza il Capo di Stato Maggiore Generale il 3 gennaio 1943-XXI alle ore 18.30, p. 5-6. 12 O. Talpo, op. cit., p. 28. 13 La divisione SS-Prinz Eugen era composta da tedeschi della Banja e del Banato, la maggior parte dei quali parlava quasi esclusivamente serbo-croato. Si veda AUSSME, fondo M-3, Documenti it., b. 321, Comando VI Corpo darmata, Notiziario n. 715, Varie (Mostar), P.M. 141, 21 aprile 1943. 14 La 369 Divisione era formata da soldati croati e ufficiali tedeschi. Cfr. O. Talpo, op. cit., p. 31. 15 Le M.V.A.C. erano composte principalmente da serbo-ortodossi alle dipendenze del comando italiano, inclusi i volontari montenegrini arrivati nel sud dellErzegovina dopo lincontro RoattaPaveli del 10 gennaio 1943. 16 A. Biagini, F. Frattolillo, op. cit., Verbale n. 2, Verbale della riunione tenuta dallEccellenz a il Capo di Stato Maggiore Generale il 3 gennaio 1943-XXI alle ore 18.30, p. 5-6.
11
151
Alberto Becherelli
divisione Krajiki (11.500 combattenti), la 1, 2 e 3 Divisione proletaria (circa 14.500) e la 9 Divisione Dalmacjia (per un totale di 42.500 combattenti)17. La prima fase, Weiss I, guidata dal generale Rudolf Lters e prevista dal 20 gennaio al 10 febbraio (dur tuttavia fino al 20 febbraio) supponeva un rastrellamento attuato con tre divisioni italiane (Lombardia, Re, Sassari), tre divisioni tedesche (SS-Prinz Eugen, 714 e 717) e la 369 Divisione tedescocroata nellarea compresa tra Karlovac, Ogulin, Gospi, Knin, Bosanski Petrovac, Sanski Most, Kostajnica, Glina e Vrginmost (Gvozd). Lobiettivo principale era riconquistare la ferrovia Karlovac-Knin e la strada Bosanski Novi-Klju controllata dai partigiani. Nella seconda fase, Weiss II, le truppe tedesche e italiane avrebbero costretto il resto delle forze nemiche a ritirarsi verso Livno, in una zona ristretta tra Bosanski Petrovac, Drvar, Bosansko Grahovo, Livno, Jajce e Klju, dove sarebbero state annientate. Nella terza fase, infine, Weiss III, i tedeschi avrebbero provveduto a rastrellare tutto il territorio fino al Montenegro, al fine di rimuovere eventuali residui di resistenza partigiana e disarmare i etnici. Fu ordinato larresto e la detenzione ai lavori forzati di tutta la popolazione maschile sopra i 15 anni di et, ma non ben chiaro - almeno nella documentazione dellAUSSME - quanto scrupolosamente lordine fu reso esecutivo18. La Weiss I inizi il 20 gennaio. Da nord la SS-Prinz Eugen, la 714 e la 369 mossero verso Bosanski Petrovac, in modo da circondare le forze partigiane appostate sui Monti Grme. La 717 Divisione e due brigate di montagna croate avevano il compito di avanzare da est (Sanski Most) al fine di raggiungere le truppe provenienti da nord. La Re, la Lombardia e la Sassari sarebbero invece avanzate da ovest (ferrovia Ogulin-Graac) verso est, per bloccare ai partigiani la via di fuga19. Era necessario circondare la Repubblica di Biha, il quartier generale di Tito, per distruggerne lorganizzazione e minarne il prestigio. Loperazione, per avere successo, prevedeva il rapido avanzamento della SS-Prinz Eugen, ma il terreno montuoso, le strade dissestate, le basse temperature invernali (in alcuni casi con neve alta due metri) e gli attacchi partigiani, posero le truppe dellAsse nella condizione di dover affrontare gravi difficolt che ne rallentarono lavanzata. La SS-Prinz Eugen arriv a Biha solamente il 29 gennaio, nove giorni dopo la data prevista, a causa delle strade bloccate e dellopposizione dei partigiani. Da qui il 31 gennaio mosse verso sud-est, raggiungendo prima Bosanski Petrovac e poi Jasenovac, dove si riun (8 febbraio) con la 717 Divisione proveniente da Sanski Most per completare il processo di accerchiamento20. Il 3 febbraio la 369 Divisione si mosse verso sud-ovest dalla zona di Petrinja-Sunja-Kostajnica in direzione del fiume Una, unendosi con la
Si veda S. Loi, Le operazioni delle unit italiane in Jugoslavia (1941-1943), Roma, Stato Maggiore dellEsercito-Ufficio Storico, 1978, p. 213; G. Bambara, La guerra di Liberazione nazionale in Jugoslavia (1941-1943), Milano, Casa Editrice Mursia, 1988, p. 175. 18 AUSSME, fondo N 1-11, Diari storici Seconda guerra mondiale , b. 1485, Comando Supremo, n. prot. 20127/Op., Ufficio Operazioni-Scacchiere orientale, Operazioni invernali combinate italo-tedesche-croate, CS, a gen. Roatta, f.to gen. Ugo Cavallero, P.M. 21, 10 gennaio 1943. Si veda anche G. Bambara, op. cit., p. 174. 19 O. Talpo, op. cit., p. 31. 20 AUSSME, fondo N 1-11, Diari storici Seconda guerra mondiale , b. 1164/A, Stato Maggiore dellEsercito, Servizio Informativo Esercito, n. prot. Z/P 33241, Promemoria, Croazia - Ciclo operativo Weiss, 1 fase (20 gennaio-15 febbraio 1943), Servizio informazioni Esercito a S.M. il Re Imperatore, S.A.R. Principe Umberto, Capo di S.M. Generale, Sottosegretario di Stato alla Guerra, Capo di S.M. Esercito, Marina, Aeronautica, Sottocapo di Stato Maggiore per le operazioni, P.M. 9, 17 marzo 1943.
17
152
SS-Prinz Eugen per avviare il rastrellamento dei Monti Grme e ingaggiare battaglia con i partigiani, che nello scontro soffrirono pesanti perdite21. Nel frattempo, tra il 25 e il 27 gennaio, la Divisione Lombardia aveva raggiunto la SS-Prinz Eugen a Primilje e Slunj. La Divisione Re raggiunse Liko Petrovo il 29 gennaio, mentre la Divisione Sassari, in ritardo, si un alla SS-Prinz Eugen solo il 14 febbraio a Kulen Vakuf, ma continu a subire duri attacchi nei giorni successivi, anche in questo caso con pesanti perdite22. La Weiss I si concluse con lunificazione delle truppe italiane avanzate da ovest e quelle tedesche provenienti da nord-est. I risultati della prima fase delloperazione furono deludenti. La rapida unificazione della SS-Prinz Eugen con la 717 Divisione fall e le forze partigiane riuscirono a fuggire, passando attraverso le barriere nemiche e riapparendo dietro le truppe dellAsse, anche in regioni rastrellate in precedenza23. Anche se larea intorno a Biha era stata ripulita dalla presenza dei partigiani, questi erano tuttaltro che sconfitti. Fuggiti a sud verso lErzegovina, lungo il fiume Una fino alla valle del Vrbas (verso Bugojno), avrebbero creato una situazione pericolosa per le truppe italiane nella valle della Neretva, fino a quel momento rimasta sostanzialmente pacifica24. Sebbene loperazione avesse creato enormi difficolt a Tito e ai suoi uomini, che soffrirono anche la carenza di approvvigionamento alimentare e il tifo e dovettero abbandonare la loro roccaforte nel corso del duro inverno, dal punto di vista militare non poteva essere considerata un successo. Secondo i tedeschi, 9.000 partigiani morirono, 1.725 furono feriti e 1.500 imprigionati, ovvero lesercito partigiano, in totale, perse 12.000 uomini. Le cifre sembrano eccessive: sebbene subirono gravi perdite la maggior parte delle forze partigiane sfugg allaccerchiamento nemico. Le truppe dellAsse persero a loro volta numerosi uomini. Nelle truppe italiane 355 soldati furono uccisi, 1.215 feriti e 432 dispersi, mentre tra le truppe tedesche 337 furono i morti, 761 i feriti e 100 i dispersi. In totale gli italiani avevano perso 2.000 uomini e i tedeschi 1.19025. Nel frattempo una serie di eventi testimoniarono la crisi politica e militare attraversata dalla Germania e dallItalia. Le potenze dellAsse persero Stalingrado e Tripoli e durante la Conferenza di Casablanca (14-24 gennaio) gli Alleati decisero di chiederne la resa incondizionata. Il 24 gennaio il colonnello Siegfried von Waldemburg e i vertici militari tedeschi ordinarono a Ugo
Ibidem. Si veda anche b. 1488, Comando Supremo, Ufficio Operazioni, Telescritti inviati dal 21 gennaio al 12 febbraio 1943, Supersloda-Operazioni a Comando Supremo. 22 Ibidem, fondo M-3, Documenti it., b. 384, Comando XVIII Corpo darmata, Marconigrammi Comando divisione Sassari a Comando XVIII e V Corpo darmata, P. M. 86, 13-19 febbraio 1943. Dal 13 al 22 febbraio nella Divisione Sassari 14 ufficiali e 155 soldati furono uccisi mentre un ufficiale e 40 soldati morirono a causa delle basse temperature e 37 ufficiali e 619 soldati furono feriti. In totale la divisione perse 909 uomini. AUSSME, fondo N 1-11, Diari storici Seconda guerra mondiale, b. 1069, Comando XVIII Corpo darmata, Diario Storico, 27 febbraio 1943. 23 O. Talpo, op. cit., p. 45. 24 AUSSME, fondo N 1-11, Diari storici Seconda guerra mondiale , b. 1164/A, Stato Maggiore dellEsercito, Servizio Informativo Esercito, n. prot. Z/P 33241, Promemoria, Croazia - Ciclo operativo Weiss, 1 fase (20 gennaio-15 febbraio 1943), Servizio informazioni Esercito a S.M. il Re Imperatore, S.A.R. Principe Umberto, Capo di S.M. Generale, Sottosegretario di Stato alla Guerra, Capi di S.M. Esercito, Marina, Aeronautica, Sottocapo di Stato Maggiore per le operazioni, P.M. 9, 17 marzo 1943. 25 Ibidem. Si veda anche S. Loi, op. cit., p. 213; O. Talpo, op. cit., p. 46.
21
153
Alberto Becherelli
Cavallero di mettere le forze italiane nei Balcani sotto il controllo diretto del generale Lhr, ma la richiesta fu prontamente ritirata a causa della netta opposizione del capo di Stato Maggiore italiano26. Lordine cercava di attuare le direttive di Hitler in merito alla subordinazione, una volta per tutte, delle forze italiane operanti nello Stato Indipendente Croato alle autorit militari tedesche, stabilendo i diritti di supremazia del comando tedesco anche sulla zona di occupazione italiana. Sebbene lo Stato Indipendente Croato rientrasse nellarea dinfluenza italiana, anche il governo di Berlino vi aveva i propri interessi e non era disposto a rinunciarvi. La Germania, approfittando della debolezza dello Stato ustaa, dovuta alla disorganizzazione politica e militare, al caos portato dallinsurrezione partigiana e alla scarsit degli approvvigionamenti alimentari, cercava di esercitare una sorta di protezione sul governo di Paveli, attraendolo nella propria sfera di influenza con il beneplacito della dirigenza di Zagabria. Linfluenza tedesca aveva ormai varcato la linea di demarcazione con loccupazione italiana. Lo scopo era portare lintero Stato ustaa sotto il controllo tedesco, sfruttando la disastrosa situazione di guerra che aveva costretto il Comando Supremo italiano a ritirare e ridurre il numero delle truppe impegnate nello Stato. Solo poche divisioni furono lasciate a difesa di alcuni punti strategici verso la zona costiera croata: ritirandosi, gli italiani lasciarono alcune delle aree abbandonate al controllo dei etnici27. Anche se i tedeschi non dichiaravano apertamente lintenzione di rendere lo Stato Indipendente Croato un loro protettorato, di fatto era ci che stava avvenendo. Facilitato dalla tradizionale benevolenza croata eredit del passato asburgico, il governo di Berlino andava estendendo il proprio controllo politico e militare su Zagabria e il resto dello Stato. Il Comando Supremo tedesco controllava le forze armate croate, mentre la polizia dipendeva dalla Gestapo e questa situazione minava gravemente il prestigio italiano28. Allinizio di febbraio, Mussolini apport importanti cambiamenti nel governo e nello Stato Maggiore Generale. Il Conte Ciano lasciava il ministero degli Affari Esteri mentre il governatore della Dalmazia Giuseppe Bastianini, nominato Sottosegretario di Stato, veniva sostituito da Francesco Giunta. Il generale Vittorio Ambrosio diventava capo di Stato Maggiore Generale sostituendo Ugo Cavallero e il generale Mario Roatta, comandante di Supersloda, veniva sostituito dal generale Mario Robotti, ex comandante dellXI Corpo dArmata29. Il 4 febbraio il nuovo capo di Stato Maggiore Vittorio Ambrosio si confront con Roatta e Robotti per valutare attentamente la situazione dello Stato Indipendente Croato e dare istruzioni al nuovo comandante di Supersloda in merito al programmato incontro con il generale Lhr a Belgrado30. Facendo riferimento alle direttive di Mussolini, Ambrosio incaric Robotti di comunicare al generale tedesco la contrariet del governo e dello Stato Maggiore italiano allingresso delle truppe tedesche in Erzegovina durante loperazione Weiss, dimostrando chiaramente la preoccupazione per lingerenza
AUSSME, fondo N 1-11, Diari storici Seconda guerra mondiale, b. 1443, Comando Supremo, Diario storico, Attivit svolta dal Capo di Stato Maggiore Generale, P.M. 21, 26 gennaio 1943. 27 Ibidem, fondo M-3, Documenti it., b. 78, Comando Superiore FF. AA. Slovenia-Dalmazia 2 Armata (Supersloda), Penetrazione tedesca in Croazia, P.M. 10, 14 febbraio 1943. 28 O. Talpo, op. cit., p. 65-67. 29 Ivi, p. 34. 30 AUSSME, fondo M-3, Documenti it., b. 20, Comando Supremo-Segreteria particolare dellEcc. il Capo di S.M. Generale, Colloquio con LL. EE. Roatta e Robotti, P.M. 21, 4 febbraio 1943.
26
154
tedesca nelle zone di diretto controllo italiano31. La questione dellingresso delle forze militari tedesche in Erzegovina era strettamente collegata alla realizzazione della terza fase dellOperazione Weiss, che prevedeva anche il disarmo dei etnici operanti con le truppe italiane. Ambrosio, ritenendo opportuno rinunciare alla Weiss III, aveva gi espresso allOKW il desiderio di attendere la fine della prima fase operativa, ancora incompleta, e i risultati della Weiss II, prima di preparare la terza fase e decidere circa il disarmo delle bande serbe. I tedeschi tuttavia confermarono la volont di eseguire la terza fase delloperazione, proprio perch strettamente legata alla questione dei etnici. Secondo il Comando Supremo tedesco, infatti, anche se dimostravano di essere nemici dei partigiani, le bande serbe andavano disarmate in quanto benevole verso gli anglo-americani. Ambrosio, concorde in merito al disarmo, insisteva affinch ci avvenisse gradualmente e solo in seguito alla conclusione delle operazioni antipartigiane32. L8 febbraio Robotti e Lhr finalmente sincontrarono a Belgrado e affrontarono diverse questioni, compreso il ruolo delle truppe italiane nella Weiss II, leventuale annullamento della terza fase operativa (su richiesta italiana) e ancora una volta la questione dei etnici. Erano presenti anche il generale Lters e il generale Edmund Glaise Horstenau, plenipotenziario generale tedesco nello Stato Indipendente Croato. Lobiettivo della Weiss II era liberare larea tra Livno e Glamo. Loperazione doveva essere attuata con 4 battaglioni della 15 Divisione Bergamo, due battaglioni croati, tre divisioni tedesche (la SS-Prinz Eugen, la 717 e la 718), la 369 Divisione tedesco-croata e alcune migliaia tra M.V.A.C. e etnici di Mihailovi, collocati con le truppe italiane vicino alle forze partigiane33. La SS-Prinz Eugen sarebbe avanzata lungo la direttrice Bosanski Petrovac-Bosanska Grahovo-Livno, mentre la 369 e la 717, rispettivamente da Klju e da Jajce, avrebbero mosso verso sudovest. Le truppe italiane si sarebbero dirette verso Drni e Sinj per unirsi alla SS-Prinz Eugen e proteggere il lato destro tedesco da potenziali attacchi nemici. Da Knin, etnici e M.V.A.C. si sarebbero congiunti al XVIII Corpo dArmata per bloccare la fuga dei partigiani in direzione est. Linattesa decisione di usare i etnici durante la Weiss fu determinata dalla preoccupazione del generale Lters che la Divisione SS-Prinz Eugen nel mezzo delle operazioni potesse imbattersi in imprevisti o ulteriori difficolt. Robotti, cogliendo il momento, sugger lutilizzo dei etnici che collaboravano con le forze italiane per fornire una maggiore copertura alle divisioni tedesche, assicurando che i nazionalisti serbi non avrebbero agito contro i soldati tedeschi. Il generale Lhr e il comando tedesco sorprendentemente non si opposero alla proposta italiana e acconsentirono allutilizzo dei etnici schierati nei pressi di Knin. I tedeschi promisero di rispettare le famiglie, le case e i beni degli uomini coinvolti nellOperazione Weiss, mentre Robotti da parte sua simpegn a evitare contatti tra le bande serbe e le truppe della Wehrmacht che potessero causare conseguenze negative sui campi di battaglia34. Laccordo
Ibidem, fondo N 1-11, Diari storici Seconda guerra mondiale, b. 1444, Comando Supremo, Diario storico, Attivit svolta dalEcc. il Capo di S. M. Generale, P.M. 21, 4 febbraio 1943. 32 A. Biagini, F. Frattolillo (a cura di), op. cit., Verbale della riunione tenuta dallEccellenza il Capo di Stato Maggiore Generale il 6 febbraio 1943-XXI alle ore 10 (Operazioni in Croazia), p. 3839. 33 AUSSME, fondo M-3, Documenti it., b. 16, Comando Supremo, Bollettino, Novit operative Balcania, Sintesi, P.M. 21, 3 marzo 1943. 34 Si veda O. Talpo, op. cit. , p. 39-40.
31
155
Alberto Becherelli
sullutilizzo dei etnici nella Weiss II non risolse la questione del loro disarmo, che fu ripresa il giorno seguente, 9 febbraio, a Zagabria durante lincontro tra il generale Siegfried Kasche, rappresentante tedesco presso il governo croato, e il ministro dItalia a Zagabria Raffaele Casertano. Kasche inform Casertano che anche il ministro degli Affari Esteri croato, Mladen Lorkovi, insisteva sul disarmo delle bande serbe, da effettuarsi, se necessario, anche con la forza35. Il 26 febbraio, il ministro Ribbentrop, il generale Walter Warlimont, assistente Capo Ufficio Operazioni dellOKW, e il capitano Hausbrandt, furono ricevuti a Palazzo Venezia da Mussolini, Ambrosio e Bastianini. Ribbentrop conferm la ferma decisione di Hitler di combattere sia contro i partigiani, sia contro i nazionalisti serbi e le M.V.A.C. armate dagli italiani. Il Fhrer era sicuro che in caso di sbarco degli Alleati nei Balcani i diversi gruppi avrebbero aiutato linvasore. Sembra che Londra stesse effettivamente lavorando, senza successo, per raggiungere un accordo tra etnici e partigiani e formare un fronte unito contro lAsse. Bastianini riteneva impossibile la collaborazione dei tre gruppi (etnici, partigiani e M.V.A.C.) e cerc di convincere lalleato tedesco che i partigiani di Tito e gli uomini di Mihailovi non avevano nulla in comune. Secondo i tedeschi i etnici erano pericolosi e attendevano solamente il momento giusto per attaccare le forze dellAsse - tra cui le truppe italiane - con prospettive di successo. Per questo motivo Hitler aveva ordinato di annientare gli uomini di Mihailovi nei territori occupati dai tedeschi e aveva chiesto a Mussolini di ordinare lo stesso alla 2 Armata. Il Duce, per, cercando di ritardare la decisione, aveva suggerito di sconfiggere prima i partigiani e solo in un secondo tempo disarmare i etnici, mentre il generale Ambrosio aveva ricordato la preziosa assistenza fornita dai nazionalisti serbi nella lotta contro i partigiani e aveva avvertito il Comando Supremo tedesco delleventuale pericolo rappresentato dal loro annientamento, che avrebbe solamente spinto sopravvissuti e sostenitori a unirsi alle truppe partigiane36. Nei giorni successivi Ambrosio e Warlimont si incontrarono nuovamente per valutare le questioni militari: concordarono di reprimere prima linsurrezione partigiana e successivamente disarmare e disperdere i etnici, e di separare la Weiss II dalle contemporanee operazioni della Divisione Murge nella valle della Neretva (Erzegovina), dove i partigiani, fuggendo allaccerchiamento nemico ritirandosi verso sud-est, stavano creando una situazione di estremo pericolo37. Ambrosio e Warlimont predisposero inoltre che le truppe italiane garantissero la sicurezza intorno allarea mineraria di Mostar38. Il Generale Robotti, considerando le difficili condizioni in cui versava la Divisione Murge e gli attacchi che la Divisione Sassari si trovava a fronteggiare a Lapac, aveva chiesto di posticipare linizio della Weiss II fino a
AUSSME, fondo M-3, Documenti it., b. 71, Comando Superiore FF. AA. Slovenia-Dalmazia 2 Armata (Supersloda), Colloquio con Kasche sulla situazione politico-militare, ministro Raffaele Casertano a ministro degli Affari Esteri a Roma, 9 febbraio 1943, in Situazione politico-militare in Croazia, n. prot. 2874, Supersloda-Ufficio operazioni a Supersloda-Ufficio operazioni-Nucleo collegamento ministero Esteri, f.to col. Carlo Costamagna, P.M. 10, 20 febbraio 1943. 36 A. Biagini, F. Frattolillo (a cura di), op. cit., Appendice n. 1, Le Riunioni con il Duce, Verbale n. 6, Verbale della riunione tenuta dal Duce a Palazzo Venezia il 26 febbraio 1943 , p. 322-325; AUSSME, fondo M-3, Documenti it., b. 20, Comando Supremo, Colloquio colle Eccellenze Pirzio Biroli e Robotti, Giorno 3 marzo 1943-XXI, ore 10.40, Palazzo Vidoni, P.M. 21, 3 marzo 1943. 37 AUSSME, fondo M-3, Documenti it., b. 384, Comando XVIII Corpo darmata, n. prot. 1313, Relazione periodica mensile (Forze gravitanti in Val Narenta), Comando XVIII Corpo darmataUfficio I a Supersloda, P.M. 118, 3 febbraio 1943. 38 Ibidem, fondo N 1-11, Diari storici Seconda guerra mondiale , b. 1444, Comando Supremo, Diario storico, Attivit svolta dal Capo di S. M. Generale, P.M. 21, 27 febbraio 1943.
35
156
quando le forze italiane non fossero uscite dalla situazione di pericolo, ma gli sforzi per convincere lalleato tedesco si erano rivelati del tutto inutili39. Quando il 20 febbraio inizi la Weiss II, anche la Divisione Murge si trov inevitabilmente coinvolta nelloperazione. I partigiani, pressati dallattacco nemico, erano gi in ritirata e furono ulteriormente spinti verso la Valle della Neretva. La 3 Divisione proletaria e altre due brigate (migliaia di uomini armati), sommersero la divisione italiana e le sue guarnigioni a Prozor, Jablanica e Mostar40. Era la conseguenza inevitabile del mancato accerchiamento della Weiss I. La seconda fase, per avere successo, avrebbe dovuto iniziare con gran parte delle forze partigiane gi circondate dalle truppe dellAsse41. Prozor, Gradaac, Jablanica, Bradina e gli altri presidi della Divisione Murge, furono conquistati dai partigiani tra il 16 e il 24 febbraio, mentre Mostar, Konjic e Nevesinje resistettero agli attacchi. Truppe italiane, M.V.A.C. e etnici combatterono duramente contro i partigiani fino a maggio, ma alla fine non poterono resistere42. Dal 26 febbraio al 3 marzo le M.V.A.C. di Konjic e le truppe italiane provenienti da Mostar spinsero i partigiani sullaltra riva del fiume Neretva e temporaneamente rioccuparono Jablanica. Nel frattempo, una colonna della SS-Prinz Eugen muoveva da Bosanski Petrovac verso Bosanski Grahovo, mentre unaltra colonna si dirigeva a Posusje-Imotski, area ricca di bauxite nelle mire dei partigiani. Il 15 marzo la SS-Prinz Eugen raggiunse larea mineraria di iroki Brijeg, a ovest di Mostar. Contemporaneamente una parte della 369, proveniente da Klju, occupava Varkar Vakuf (oggi Mrkoni Grad), mentre laltra parte della divisione entrava a Glamo e Livno rispettivamente il 2 e il 3 marzo. Pochi giorni dopo, una colonna lasci Livno per raggiungere Kupres e Bugojno, mentre unaltra continu verso sud-est alla volta di Duvno e poi Prozor43. Anche la 717 Divisione arriv a Prozor, muovendo da Jajce e attraversando Donji Vakuf, Bugojno e Gornji Vakuf. Non bisognava permettere alle forze partigiane di fuggire verso nord-est e cos dal 4 al 10 marzo la 717 fu seriamente impegnata contro la 1 e la 2 Divisione proletaria44. In questa fase le truppe italiane furono utilizzate solo per alcune brevi missioni di ricognizione a Makarska, Split e Sinj. Il 13 marzo entrarono a Imotski e poi a Mostar, dove passarono sotto il comando della Divisione Murge45.
Ibidem, Comando Supremo, Diario storico, Comando Superiore FF. AA. Slovenia-Dalmazia, P.M. 21, 20 febbraio 1943. 40 Ibidem, fondo M-3, Documenti it., b. 321, Comando VI Corpo darmata, Notiziario n. 646-647, P.M. 39, 11-12 febbraio 1943; Id., fondo N 1-11, Diari storici Seconda guerra mondiale, b. 1121, Comando divisione Murge, Notiziario informativo n. 43-46, Attivit dei miliziani-Seconda e Terza zona, P.M. 154, 12-15 febbraio 1943. 41 Si veda O. Talpo, op. cit. , p. 47-49. 42 AUSSME, fondo N 1-11, Diari storici Seconda guerra mondiale , b. 1443, Comando Supremo, Diario storico, Novit operative, Alta Val Narenta, P. M. 21, 24-28 febbraio 1943. Si veda anche G. Bambara, op. cit., p. 179-186. 43 O. Talpo, op. cit., p. 63. 44 AUSSME, fondo M-3, Documenti it., b. 50, Comando Supersloda, Notiziario giornaliero n. 62, Sintesi generale (Operazione Weiss 2), P.M. 10, 3 marzo 1943; b. 6, Comando Supremo, Bollettino, Novit operative Balcania (Croazia, 717 divisione), P.M. 21, 4 marzo 1943; Sintesi, 6 marzo 1943. 45 Ibidem, fondo N 1-11, Diari storici Seconda guerra mondiale , b. 1184, Comando divisione Bergamo, n. prot. 17688/Op., Relazione sulle operazioni 2 Weiss, Comando divisione Bergamo a Comando XVIII Corpo darmata, f.to gen. Emilio Becuzzi, P.M. 73, 26 marzo 1943.
39
157
Alberto Becherelli
Sebbene Hitler e i vertici militari tedeschi si opponessero con decisione alla collaborazione con i etnici, il 6 marzo, la SS-Prinz Eugen contattava il gruppo guidato dal pope Momcilo uji, che operava con le truppe italiane non coinvolte nellOperazione Weiss, e quattro giorni dopo, a Livno, incontrava anche le M.V.A.C. di Knin46. Mentre, da un lato, Berlino ne chiedeva costantemente lannientamento, dallaltro le truppe tedesche iniziarono a cercare la cooperazione dei etnici in alcune aree, una tendenza che si sarebbe diffusa nei mesi successivi. Non ben chiaro se il Comando Supremo tedesco si opponesse alla collaborazione con i nazionalisti serbi perch li ritenesse effettivamente un pericolo o per spezzare semplicemente il vincolo creatosi tra questi e lalleato italiano. Da parte loro, se inizialmente i etnici furono preoccupati che i tedeschi potessero attaccarli una volta arrivati in Erzegovina, in seguito si convinsero che sarebbero potuti diventare potenziali alleati. Il Comando supremo italiano continu comunque a controllare rigorosamente le bande serbe al fine di evitare il loro contatto con i tedeschi. Il generale Lhr chiese il permesso di entrare a Mostar con la SS-Prinz Eugen e la 369 Divisione, ma Robotti si oppose ricordando al collega che Mostar non era lobiettivo della Weiss II e che era impossibile cambiare il piano senza prima il consenso del Comando Supremo. La linea darrivo per le truppe tedesche sarebbe stata Konijc-Rama-Prozor, ufficialmente per evitare il contatto con etnici e M.V.A.C.47, ma in realt per mantenere le truppe tedesche fuori dallErzegovina, zona di esclusiva occupazione italiana. Pochi giorni dopo il comando italiano fu per costretto ad autorizzare lingresso temporaneo dei tedeschi a iroki Brijeg - come detto la SS-Prinz Eugen vi entr il 15 marzo per difendere limportante area mineraria circostante la citt dagli attacchi dei partigiani. Secondo laccordo, le truppe tedesche sarebbero rimaste nella zona fino alla fine delle operazioni contro-insurrezionali48. Gli eventi in Erzegovina si susseguirono confusi cos come erano iniziati. Lo Stato Maggiore italiano, analizzando la situazione, sottoline che la scarsa mobilit delle truppe tedesche, rallentate dal duro terreno, aveva permesso ai partigiani di resistere agli attacchi tedeschi e croati49. Non avendo la possibilit di fuggire a nord, verso Travnik, i partigiani (presumibilmente la 2 e 3 Divisione proletaria e parti della I, III e IV Brigata dalmata) tornarono nei pressi di Jablanica, dove travolsero le barricate delle M.V.A.C. e dei etnici e ancora una volta attraversarono la Neretva verso sud-est (8-12 marzo)50. Il grande successo noto come Battaglia della Neretva, celebrata dai partigiani e poi dal regime di Tito come una vittoria epica ottenuta salvando i numerosi civili al loro seguito (3.000), la maggior parte dei quali feriti, affamati o malati di tifo.
Ibidem, fondo M-3, Documenti it., b. 469, Comando divisione Bergamo, Notiziario operativo n. 63, Notizie Varie, (Tenn), P.M. 73, 9 marzo 1943; b. 385, Comando XVIII Corpo darmata, Notiziario n. 71 e 72, Notizie Varie, Divisione Bergamo (Tenn), P.M. 118, 12-13 marzo 1943; b. 89, Comando Superiore FF. AA. Slovenia-Dalmazia, Supersloda, n. prot. 3435, Organizzazione cetnica di Draa Mihajlovi, Comando Supersloda a Comando Supremo, f.to gen. Mario Robotti, P.M. 10, 8 marzo 1943. 47 Ibidem, fondo N 1-11, Diari storici Seconda guerra mondiale , b. 1222, Comando Supersloda, telegramma n. 3797, Nucleo di collegamento tedesco presso Supersloda a Comando tedesco del Sud-Est (O.B.S.O.), f.to generale Mario Robotti, P.M. 10, 6 marzo 1943. 48 O. Talpo, op. cit., p. 106. 49 AUSSME, fondo M-3, Documenti it., b. 50, Comando Supersloda, Notiziario giornaliero n. 67, Attivit ribelli (VI Corpo darmata), P.M. 10, 8 marzo 1943. 50 Ibidem, fondo M-3, Documenti it., b. 320, Comando VI Corpo darmata, Notiziario 698-670, Attivit operative (Alta Val Narenta), P.M. 39, 5-7 marzo 1943; b. 6, Comando Supremo, Bollettino, Novit operative Balcania (Sintesi), P.M. 21, 12 marzo 1943.
46
158
Dopo aver attraversato la Neretva, i partigiani mossero verso Konjic, dove le truppe italiane continuavano a resistere51. Il VI Corpo dArmata invi due colonne di M.V.A.C. da Mostar in direzione est, per unirsi con gli uomini di Mihailovi della zona Rama-Jablanica (complessivamente 7.000 combattenti)52. Insieme aiutarono la Divisione Murge a rioccupare Jablanica il 16 marzo, dopodich, la Murge a sua volta raggiunse la 717 e 718 Divisione tedesche nel fallimentare tentativo di circondare il nemico53. Nella fase successiva (18-23 marzo), circa 5.000 partigiani rimasti nella valle della Neretva travolsero la barriera sud formata dalle M.V.A.C. e avanzarono verso Nevesinje54. Dopo aver avuto la meglio sui battaglioni italiani, le brigate partigiane occuparono Nevesinje, sconfissero i etnici a ievo e Glavatievo e infine attraversarono la Neretva per raggiungere Kalinovik e Foa55. I combattimenti intorno a Nevesinje, il quartier generale dei etnici in Erzegovina, durarono fino al 29 aprile. I partigiani conquistarono e ripersero la citt per quattro volte, infine, fu riconquistata dai etnici e dalle truppe italiane, mentre la maggior parte degli uomini di Tito si ritiravano nella Bosnia orientale e in Montenegro56. Il fallimento della Weiss II e gli avvenimenti nella valle della Neretva ebbero conseguenze notevoli per tutti, rendendo impossibile lesecuzione della Weiss III. Alcuni considerano i combattimenti di marzo in Erzegovina come parte dellultima fase operativa, ma tenendo a mente che lobiettivo di questultima era la definitiva distruzione delle forze partigiane fino ai confini nord-ovest del Montenegro e il disarmo dei etnici, la Weiss III pi che rimasta incompleta non fu neppure iniziata. Le potenze dellAsse sottovalutarono la forza e lorganizzazione dei partigiani. Gli uomini di Tito erano altamente motivati, mentre le truppe dellAsse, e in primo luogo i soldati italiani, iniziavano a essere demoralizzati dalla tensione psicologica della guerra. Il Comando Supremo tedesco fu tra i principali responsabili del fallimento: il piano, ambizioso, risult impossibile. I generali tedeschi ritennero possibile per la SS-Prinz Eugen percorrere 80 km da Karlovac a Biha in un solo giorno e quello successivo coprire altri 52 km per raggiungere Bosanski Petrovac. Le perdite tedesche contarono complessivamente circa 400 caduti e 120 dispersi. Le truppe italiane persero migliaia di uomini e unenorme quantit di materiale bellico57. La Divisione Murge fu quasi completamente
Ibidem, b. 321, Comando VI Corpo darmata, Notiziario n. 673, Sintesi, Situazione ribelli alla data del 10 marzo 1943-XXI, P.M. 39, 10 marzo 1943. 52 Ibidem, b. 50, Comando Supersloda, Notiziario giornaliero n. 70, Attivit operativa (VI Corpo darmata), P.M. 10, 11 marzo 1943; b. 321, Comando VI Corpo darmata, Notiziario n. 680, Attivit operativa (Konjic), P.M. 39, 17 marzo 1943. 53 Ibidem, b. 50, Comando Supersloda, Notiziario giornaliero n. 72, Attivit ribelli (VI Corpo darmata), P.M. 10, 13 marzo 1943; CS, Notiziario giornaliero n. 76, Attivit operativa (Operazione Weiss 2), P.M. 10, 13 marzo 1943. 54 Ibidem, Notiziario giornaliero n. 77, Attivit operativa (VI Corpo darmata), P.M. 10, 18 marzo 1943; Notiziario giornaliero n. 79, Attivit operativa (VI Corpo darmata), P.M. 10, 20 marzo 1943; Notiziario giornaliero n. 80, Attivit operativa (VI Corpo darmata), P.M. 10, 21 marzo 1943. 55 Ibidem, Notiziario giornaliero n. 81, Sintesi generale della situazione (VI Corpo darmata), P.M. 10, 23 marzo 1943. 56 O. Talpo, op. cit., p. 116-117. 57 Si veda AUSSME, fondo M-3, Documenti it., b. 78, Comando Supersloda, foglio n. 3735/Op, Avvenimenti del febbraio in Val Narenta, Comando Supersloda a gen. Sandro Piazzoni, f.to gen. Mario Robotti, P.M. 10, 5 marzo 1943.
51
159
Alberto Becherelli
distrutta, perdendo circa 3.300 soldati, di cui 2.000 caduti e 1.300 imprigionati58. Anche i etnici subirono perdite nel difendere i presidi italiani: durante la Weiss II ne morirono circa 240. Insieme alle M.V.A.C. fornirono un notevole contributo alle truppe italiane nella Valle della Neretva, ma lo status di volontari li mantenne privi di una vera e propria organizzazione militare. Facili a entusiasmarsi cos come a scoraggiarsi, i etnici si dispersero non appena sentirono delle rappresaglie partigiane nei villaggi dorigine59. Inoltre, le continue minacce tedesche di disarmo resero la loro organizzazione ulteriormente instabile e incapace di competere con gli uomini di Tito, che avevano raggiunto al contrario livelli straordinari di organizzazione militare60. Il contributo croato alle operazioni fu decisamente negativo. Domobrani e ustaa parteciparono con poche brigate, senza influire sulla lotta antipartigiana, a volte creando anzi difficolt con la loro propaganda anti-italiana segretamente sostenuta dalle autorit tedesche. Nelle forze croate coinvolte nelloperazione circa 125 furono i morti, 250 i feriti e 218 i dispersi61. Secondo i tedeschi, dopo aver perso 9.000 uomini nella prima fase, i partigiani ne persero altri 6.000 nella Weiss II. I bollettini militari italiani dal 15 febbraio fino alla fine di aprile riportano tuttavia che le perdite dei partigiani raggiunsero i 3.000 combattenti, morti in guerra o per cause a essa connessa, come le epidemie di tifo e la malnutrizione62. Tale cifra sembra pi attendibile. Le perdite ebbero il loro peso sul morale e la disciplina dei partigiani, ma loperazione Weiss non li sconfisse. Durante le successive azioni tedesche (il 15 maggio inizi una nuova operazione denominata Schwarz), i partigiani furono in grado di mantenere unelevata efficienza operativa - con mobilitazione locale, afflusso di nuovi combattenti, armi ed equipaggiamenti - che avrebbe portato lesercito di Tito alla vittoria finale contro gli occupanti. La Weiss fall e lassedio si concluse con pochi o quasi nessun risultato. LArchivio dellUfficio Storico dello Stato Maggiore dellEsercito fornisce una preziosa testimonianza delle operazioni in questione e consente unanalisi dettagliata. Pochi mesi dopo lOperazione Weiss, lItalia fascista si trov ad affrontare il completo collasso, mentre i partigiani di Tito assumevano gradualmente il controllo del territorio jugoslavo.
Ibidem, b. 321, Comando VI Corpo darmata, Notiziario n. 673, P.M. 39, 10 marzo 1943. Ibidem, Comando VI Corpo darmata, Supplemento al Notiziario n. 698, Situazione politicomilitare marzo 1943-XXI, P.M. 39, 4 aprile 1943. 60 Ibidem, b. 50, Comando Supersloda, Notiziario giornaliero n. 78, Sintesi generale della situazione, P.M. 10, 19 marzo 1943. 61 Ibidem, Supplemento al Notiziario n. 698, Situazione politico-militare marzo 1943-XXI, P.M. 39, 4 aprile 1943. 62 O. Talpo, op. cit., p. 122-123.
58 59
160
COLECTIVIZAREA AGRICULTURII N VIZIUNEA CINEMATOGRAFIEI ROMNETI Cornel Crciun

Abstract The socialist collectivization of agriculture in the vision of Romanian Cinema The first aspect that ought to be consider regards the actual way in which this historical process that accompanied the enforcement of communism in Romania was regarded. In this respect, we would consider two temporare perspectives: the former runs parallel with the enforcement of the newly invented directions aimed at transforming agriculture into a socialist one, while the latter benefits from hindsight and overlaps the golden age instituted by Nicolae Ceauescu. The films shot from 1950 to 1962 (running parallel to the actual process of collectivization) are highly ideological in content, consonant with the Party directives they were subjected to. In Our Village (1950), Mitrea Cocor (1952), The Unfolding (1954), The Thirst (1960) and When Spring is hot (1961) are patterned on the toughness of the conflict between the kulaks and the peasants supported by the communist activists in order for them to take control of the land. The victory rests obviously with the latter, and the above mentioned films underline the satisfaction of the outcasts when justice is done. After the final steps of collectivization, which was largely advertised in the spring of 1962, there were less ideological messages of the kind in films. Most new films focussed on the socialist organisation of agriculture taken from the USSR. This was the environment against which a series of scripts were created, referring to potential situations in the lives of rural community members. There were references to collectivization in films such as: The Treasure in the Old Ford (1964), The snowstorm (1973), Beyond the Sands (1973), The Prodigal Father (1974) and The FoxHunt (1980). A second aspect worth mentioning relates to the literary background of the above-mentioned films. Most of them were inspired by writings more or less commissioned of the Party propaganda. The first temporal slot is well represented in this respect: the scripts of Mitrea Cocor and The Thirst are based on the homonymous novels by Mihail Sadoveanu and Titus Popovici, In our Village and The Unfolding is based on short-stories by Petru Dumitriu and Marin Preda. A similar situation occurred in films shot after the successful concluding of collectiviz ation, with literary works as the source of films. The third aspect refers to the actor performance at respective films. Along with some apparently sketchy scripts that do not require a great effort, there are some great performances by renowned actors of the domestic stage: Ilarion Ciobanu with the part Mitru Mo in The Thirst; tefan Mihilescu-Brila (Prisac the kulak) and Ion Caramitru (Ion the farm hand) in The Treasure in the Old Ford; Toma Caragiu (Oaie the peasant) in The Prodigal Father and Mitic Popescu (Ni) in The Fox Hunt. Keywords: contemporary history of Romania, the evolution of Romanian communism, the socialist transformation of agriculture, the Romanian film in the communist regime, agrarian topics in the Romanian film.
Un eveniment esenial pentru destinul Romniei postbelice l-a constituit formarea, n 6 martei 1945, a guvernului de larg concentrare democratic condus de dr. Petru Groza. El a deschis practic calea nfptuirilor pn la capt a transformrilor cu caracter burghezo-democratic i a trecerii la revoluia socialist. La mai puin de trei sptmni s-a legiferat reforma agrar, cea care a
Confereniar univ., dr., Universitatea Lucian Blaga, Sibiu 161
Cornel Crciun
condus la expropierea a aproximativ 1,5 milioane de hectare i la mpropietrirea a circa 900.000 de familii rneti.1 Acesta a fost punctul de plecare pentru ceea ce a nsemnat, patru ani mai trziu, colectivizarea agriculturii dup modelul sovietic. Decretarea noii fomule de organizare din mediul rural a fost pregtit printr-o msur democratic ce viza plata impozitului agrar. n 14 iulie 1949 s-a decis scutirea complet a rnimii cu gospodrii mici de plata acestui impozit, respectiv reducerea semnificativ a cuantumului pentru rnimea cu gospodrii mijlocii. Odat terenul pregtit prin aceast manevr a guvernanilor, a urmat introducerea efectiv a modelului de ntovrire agricol. La doar 10 zile distan, ziarul Scnteia anuna mreul eveniment al nfiinrii primelor cinci gospodrii agricole colective din R.P.R., o zi de rscruce pentru rnimea muncitoare din ara noastr. Prin acest gest simbolic se inaugura procesul complex i dureros de transformare a satului romnesc n conformitate cu politica elaborat i aplicat de comuniti. Printre cele cinci gospodrii s-a numrat i cea intitulat Zorile, din comuna Turnior, teritoriu suburban al oraului Sibiu. Aa cum afirma Romulus Rusan, directorul Centrului Internaional de Studii asupra Comunismului, primele gospodrii colective au fost fcute n localitile prsite de ctre saii deportai n timpul rzboiului. Cazul mai sus menionat este edificator n acest sens.2 n ciuda campaniei aprige pentru colectivizare, pn la sfritul anului 1949 nu se nfiinaser dect 56 de gospodrii agricole, motiv pentru care s -a decis intensificarea muncii ideologice de lmurire din teren (prin intermediul activitilor i ndrumtorilor raionali) i din mijloacele mass-media ale timpului: presa de partid, radiodifuziunea, cinematografia i expoziiile de art plastic. Aici intr n scen i producia de filme care se raporteaz la cele dou momente decisive din derularea acestui program de perspectiv lung: reforma agrar din martie 1945 i aplicarea hotrrilor privind colectivizarea. Un prim aspect care trebuie luat n considerare se refer la modul concret n care a fost privit acest proces istoric care a acompaniat consolidarea comunismului n ara noastr. Din aceast perspectiv avem de a face cu dou spaii temporale care intr n discuie: primul dintre acestea nsoete procesul de aplicare a noilor directive de transformare socialist a agriculturii, cel de-al doilea beneficiaz de distanarea n timp i se suprapune epocii de aur instaurate de ctre Nicolae Ceauescu. Analizele aplicate pe care le-am propus dea lungul lucrrii beneficiaz de un subsol extrem de bogat, deoarece am vrut s surprindem i pe aceast cale modul n care au fost receptate produsele filmice aflate n discuie de ctre critica de specialitate. Tocmai de aceea, pentru o mai complet nelegere a derulrii evenimentelor privite din perspectiva comentatorului, am fcut apel la cele trei lucrri luate ca puncte de reper istoriografic. Din lectura in extenso a textelor referitoare la fiecare film n parte va rezulta, cel puin pentru cititorul atent, o imagine mult mai cuprinztoare asupra calitii demersului exegetic autohton, se vor detaa filiaiile i mprumuturile interpretative operate ntr-un interval editorial cvasisincronizat (2003-2005), se vor deschide noi perspective de nelegere a dimensiunilor exacte
Constantin C.Giurescu (coord.), Istoria Romniei n date, Bucureti, 1972, p. 388. Vezi articolul intitulat Colectivizarea a ucis satul romnesc n Adevrul, nr. 5842/30 aprilie, 2009, p 16-17.
1 2
162
Colectivizarea agriculturii n viziunea cinematografiei romneti
ale derulrii i receptrii imagologice ale procesului de colectivizare n Romnia comunist. Peliculele din anii 1950-1962 (consonante cu derularea efectiv a colectivizrii) au un puternic coninut ideologic, confirmnd comanda de partid creia i se supun. n sat la noi (1950), Mitrea Cocor (1952), Desfurarea (1954), Setea (1960) i Cnd primvara e fierbinte (1961) sunt construite pe o schem menit s evidenieze duritatea conflictului dintre chiaburi i ranii sprijinii de activitii comuniti pentru preluarea controlului asupra pmntului. Evident, victoria aparine celor din urm, iar filmele menionate subliniaz satisfacia trit de ctre cei marginalizai - de ctre exploatatorii nemiloi atunci cnd se face dreptate. Dintre peliculele mai sus amintite, unele se desfoar pe fundalul sfritului de rzboi i au impact direct asupra ideii de revendicare a pmntului de ctre ranii lucrtori comun pn la un punct i pstrnd cuvenitele proporii cu ceea ce s-a petrecut dup constituirea Romniei Mari. Mitrea Cocor,3 celebrul roman al lui Mihail Sadoveanu editat n anul 1949 i ecranizat dup trei ani, aducea n prim-plan figura emblematic a unui ran angajat ca argat la boierul Cristea din Malu Surpat, un sat srac din Brgan. Trimis pe frontul sovietic, acolo unde cade prizonier, Mitrea urmeaz un program de nvmnt ideologic i revine n ar ca membru al diviziei de panduri Tudor Vladimirescu. Beneficiind de experiena acumulat, el se ntoarce n satul natal i se plaseaz n fruntea celor care lupt pentru nfptuirea reformei agrare. Comanda de partid la care a rspuns cu promptitudine scriitorul este exacerbat n finalul apoteotic al romanului i al ecranizrii acestuia: ranii i mpart moia boierului Cristea, punndu-l pe acesta i pe primar (instrumentul dominaiei ilegale n localitate) s trag n jug la plugul ce ar pmntul. Indubitabil, acesta este un prim i mare pas spre mult dorita colectivizare...
Tudor Caranfil, Dicionar de filme romneti, ed. II, Bucureti, 2003, p. 136: Dup ce a argit apte ani, pn ce a fost luat n armat, Mitrea se ntoarce la Malu Surpat, sat srac la mar gine de Brgan, stpnit de boierul Cristea Trei-Nasuri. n prizonierat, el a devenit pandur voluntar i revine printre ai si, gata s nfptuiasc reforma agrar. Din prima parte a filmului, pn la plecarea pe front, mai puin tributar politic, de reinut secvenele vieii de batjocur din armat, decorul semnat de Liviu Ciulei i partitura muzical a lui Sabin Drgoi, viu colorat de un folclorism pastoral. Greu suportabil teatralismul unor actori; Grid Modorcea, Dicionarul filmului romnesc de ficiune, Bucureti, 2004, p. 76-77: Film politic. Mitrea, un copil orfan, este angajat ca argat la boierul Cristea Trei Nasuri din Malu Surpat, sat srac din Brgan. Timp de apte ani, el slugrete din greu pe moia acestui boier hapsn. Ajuns la vrsta recrutrii, Mitrea este trimis pe frontul antisovietic, unde cade prizoniar. n lagr, urmeaz un program de nvmnt ideologic, iar cnd scap, se nroleaz n divizia de panduri Tudor Vladimirescu, cu care revine n ar, luptnd mpotriva nemilor. Dup rzboi, el se ntoarce n satul natal, cstorindu-se cu o fat din sat pe care o iubea de mult. Cu experiena pe care o are acum, Mitrea va fi n fruntea celor care lupt pentru nfptuirea reformei agrare. El are i pentru ce lupta, pentru familia lui, mai ales c soia sa ateapt un copil. ntr-un final apoteotic, ranii i vor mpri pmntul, njugndu-l la plug pe boier i pe primar, n timp ce Mitrea i ridic bieelul care s -a nscut spre soare; B.T.Rpeanu, Filmat n Romnia, vol. I 1911-1969, Bucureti, 2004, p. 68-69: Dram social, film realizat dup toate schemel propagandistice ale timpului, pus sub autoritatea literar a lui M. Sadoveanu (romanul omonim), cu aciunea plasat n perioada imediat anterioar celui de-al doilea rzboi mondial i imediat dup terminarea acestuia: fostul argat boieresc Mitrea Cocor revine, dup experiena rzboiului i prizonieratului n URSS, n satul natal Malul Surpat, punndu-se n fruntea obtii care realizeaz reforma agrar din 1945.
3
163
Cornel Crciun
Romanul Setea,4 transpus filmic n anul 1960 de ctre regizorul Mircea Drgan, pleac de la momentul decretrii reformei agrare din martie 1945. Mitru Mo este tot un ran srac ce revine de pe front n satul su natal, Deleni. Conflictul se poart cu temutul baron Papp, cu chiaburul Picu i cu oamenii legionarului Baniciu. Entuziasmul pe care-l probeaz protagonistul povestirii atrage dup sine intervenia comunitilor, ce doresc ca lucrurile s se fac organizat (transparent), respectiv riposta celor ce urmeaz s fie deposedai de proprietatea asupra pmntului. Confruntarea armat cu oamenii legionarului Baniciu se ncheie cu victoria comunitilor demonstrnd veridicitatea crezului acestora i probnd puterea de sacrificiu pentru o cauz nobil. Cnd primvara e fierbinte5 este un film construit dup acelai scenariu: doi ostai se ntorc de pe front (de aceast dat doar ntr-o permisie) n primvara
Tudor Caranfil, op.cit.., p. 196: Mitru Mo, soldat demobilizat, revine n sat. Chiaburul Ursu, tatl Ulianei pe care Mitru o iubete tainic, i d de lucru, dar Mitru, care nu mai vrea s fie slug, organizeaz mpreun cu muncitorul Ardeleanu mprirea moiei. Baronul l ucide pe Ardeleanu, dar setea de pmnt a fotilor argai nu mai poate fi potolit cu plumbi. Primul nostru lungmetraj n Cinemascop. O bun construcie dramatic anun n Titus Popovici (au tor al romanului omonim) pe cel mai important dramaturg al filmului romnesc. Vigoarea epic i savoarea dialectal, pregnana portretelor i smerenia regizorului debutant fa de scenariu fac din Setea o reuit; Grid Modorcea, op.cit., pp. 107-108: Dram. Martie 1945. Comunitii i cheam pe rani la lupt mpotriva moierilor i a slugilor lor, care vor s mpiedice reforma agrar. n aceast agitaie, Mitru Mo, ran srac, ntors de pe front n satul lui natal, Deleni, se gndete la trecutul su de slug la chiaburul Gavril, de a crui fat fusese ndrgostit i cu care avea un copil tinuit, sau la mitingul n care un comunist ce le vorbise despre mprirea pmntului a fost ucis de un legionar. Mitru simte c acum se nate o nou via, dar nc nu tie ce trebuie s fac. La trg, ranii vorbesc de mprirea pmnturilor temutului baron Papp, dar legionarul baniciu, chiaburul Picu i oamenii lor pun la cale o provocare. ranii se strng ns n jurul comunistului Ardeleanu, care i cheam s-l goneasc pe pretorul fascist. Lui Mitru, care se afla i el printre rani, i vine o idee: se ntoarce n sat, se mbrac n haine de srbtoare, se duce la primrie i l alung pe Sofronie, primarul urt de toi, i se declar noul primar. Ardeleanu ns, cnd vine la Deleni, i zice c a fcut o greeal politic, fiindc nu a fost ales de mase, i -i d o sarcin grea, numindu-l preedintele comisiei de mpropietrire. Are loc o nfruntare cu baronul Papp, pe care Mitru l face de rs n faa tuturor. Atunci baronul i trimite pe moii care lucrau pe pmnturile lui s-i cspeasc pe ranii din Deleni. Dar Mitru i ctig de partea sa, nscriindu-i pe lista de mpropietrire. Atunci intervin Baniciu i banda sa i i ucid mielete pe Ardeleanu i Petre, prietenul lui Mitru, acesta aflndu-se n acest timp la Gavril s-i cear mna Iulianei. ranii, nfrunte cu Mitru, vor porni s-i prind pe bandii. ntr-o lupt crncen, Mitru l omoar pe Ezechil, fiul lui Gavril. La cptiul lui Ardeleanu, Mitru se identific cu idealurile comuniste. i n timp ce Iuliana prsete satul, el privete imensele ntinderi de pmnt, scrutndu -le parc viitorul; Bujor T. Rpeanu, op.cit., p. 100: Fresc social i politic a satului ardelenesc n anul 1945, anul reformei agrare iniiate de comuniti, dar i momentul prbuirii unor structuri arhaice de clan, strnd condiionate de tipul de proprietate tradiional. Conflictul violent implic fore variate: rani i muncitori comuniti, aristocraie rural, chi aburimea satelor, aparatul de stat dslocat din funcii, bande legionare de teroriti, dar i un cuplu amoros. Ecranizare dup romanul Setea de Titus Popovici. 5 Tudor Caranfil, op.cit., p. 42: Doi ostai, aflai ntr -o permisie de dou zile n satul natal, sprijin nflcrai mprirea pmnturilor boiereti n 1945. n focul acestei lupte, Tic ( Maftei) i pltete ndrzneala cu viaa. Unul dintre cele mai reuite filme stetiale cinematografiei romne. Precumpnete n el nu propaganda, ci arderea pasiunilor umane, poezia ptrunztoare, adevrul comportamentelor i relaiilor. Ce vnt bate, frailor, ce vnt! laitmotivul unui personaj, e expresia concentrat a atmosferei ntregului film; Grid Modorcea, op.cit., pp. 109-110: Dram. Primvara anului 1945. Ostaii Grigore i Tic de ntorc de pe front, ntr -o permisie de dou zile, n satul natal Hotarele. Grigore ateapt cu nerbdare ntlnirea cu Ana, fata pe care o iubete ptima.
4
164
anului 1945 i ajung exact n miezul evenimentelor declanate de aplicarea reformei agrare n satul Hotarele. Totul se complic din cauza unei poveti de dragoste, unul dintre ostai Grigore cutnd s-i regleze conturile cu actualul primar, Onofrei, cel care i-a luat de soie iubita. Cellat soldat, Tic, intr cu plugul mpodobit cu steagul rou n pmntul moierul pentru a da un exemplu celorlali rani, dar este mpucat de ctre primar. Acesta este semnul ce declaneaz reacia vehement a ranilor i muncitorilor comuniti ce trec la aplicarea reformei agrare i la pedepsirea exemplar a criminalului. Colectivizarea este reflectat efectiv n peliculele n sat la noi (1950) i Desfurarea (1954). Ambele pleac de la texte literare mai puin extinse, respectiv nuvele, ce aparin unor scriitori aflai la nceput de drum: Petru Dumitriu cu Nopile de iunie (n primul caz citat) i Marin Preda (n cel de-al doilea). n sat la noi6 se situeaz printre primele producii ale noii cinematografii naionalizate n anul 1948. El reprezint o luare de atitudine ferm fa de dificultile ntmpinate de autoriti n derularea procesului de transformare socialist a agriculturii. n satul Mgura, chiaburul Scpu i
Spre surpriza lui ns, el i vede numele pe troia ridicat de primarul Onofrei n amintirea celor czui pe front. Apoi afl c Ana s-a cstorit cu Onofrei. Cum a putut s-o fac? Doar i jurase credin. Bujor, unul din muncitorii comuniti venii de la ora, le spune ranilor c trebuie s se uneasc i s ia pmntul de la moieri. Dar Onofrei amenin cu jandarmii. Tic scoate din hambar plugul vechi, ruginit, i-l duce lui Bujor, s-l repare. Ana nelege acum c Onofrei a minit-o, c l-a dat mort pe Grigore, dar Grigore triete i spune c i -a i scris. Grigore se duce la Onofrei i gsete n sertarul lui toate scrisorile pe care i le trimisese Anei. Pumnii lui lovesc cu furie obrazul celui care i-a furat fericirea. Ana l prsete pe Onofrei, care pune jandarmii s-l aresteze pe grigore. Dar ranii, mpreun cu Bujor, se duc la jandarmerie i-l elibereaz. n zori, cu plugul mpodobit cu steagul rou, Tic intr n pmntul moierului, care i -a nrobit prinii i strmoii. Onofrei prinde de veste i-l rpune cu gloane. Calul lui Tic se ntoarce n sat, trgnd plugul dup el. Ca la un semnal, ranii i muncitorii comuniti bag plugul n pmntul boierului.Brazdele scriu noua istorie a satului Hotarele; Bujor T. Rpeanu, op.cit., p. 96: Dram social-politic: n primvara anului 1945, o dat cu sfritul rzboiului, doi militari sosii pentru o scurt permisie n satul natal se implic n aciunea de mprire a pmnturilor i de alungare a moierilor, n instalarea noilor autoriti locale, dar i n problemele de ordin etic ale obtii. 6 Tudor Caranfil, op.cit., p. 109: Vduva Maria, mo Lepdat, rsculat din 1907 i Mihil, argatul chiaburului, vor s nfiineze, i la ei n sat, colectiv. Ali rani, ca Pantelimon, gata s -i dea i fata dup fiul bogatului, ovie sub influena viperelor chiabureti. Luptnd pentru dragostea sa, Mihil pentru colectiv se bate. Acelai pretext, al mbinrii dintre politic i dragoste, a stat i la baza filmului maghiar Clueii. Numai c n timp ce, acolo, schema politic era vitalizat pr in momente de adevr i psihologie, n filmul nostru e exprimat banal, maniheist i schematic. De reinut apariia lui Ciulei-actorul, n primul din seria personajelor sale pervertite moral i politic, tip pe care-l va desvri n Facerea lumii; Grid Modorcea, op.cit., p. 76: Dram. n satul Mgura, chiaburul Scpu i oamnii lui se opun colectivizrii i recurg la tot felul de mijloace de intimidare. Chiaburul l atrage de partea sa i pe ranul Pantelimon, care dorete s -i mrite fiica, Leana, cu Dumitru, fiul lui Scpu. Dar Leana l iubete pe Mihil, fostul argat al lui Scpu, care, mpreun cu mo Lepdat, fost rsculat la 1907, cu Maria, vduv de rzboi, i cu ali rani sraci, susine noul mers al istoriei, convingndu-i pe oameni s intre n colectiv. Pantelimon rmne n continuare ovielnic. Dar dup ce Dumitru l va ucide pe mo Lepdat, Pantelimon va trece i el de partea colectivei i va consimi la cstoria fiicei lui cu Mihil; Bujor T. Rpeanu, op.cit., pp. 66-67: Dram rural (optimist, de actualitate): condui de ctre comuniti pe calea lichidrii exploatrii la sate i cooperativizrii, ranii sraci i mijlocai demasc uneltirile chiaburilor i ale cozilor de topor, i pedepsesc pe cei care, n lupta de clas, nu se dau napoi nici chiar de la crim. Primul film despre colectivizarea agriculturii. Ecranizare dup proza din volumul Nopile de iunie de Petru Dumitriu, contractat cu autorul n ianuarie 1950. 165
Cornel Crciun
oamenii acestuia se opun colectivizrii i recurg la tot felul de mijloace de intimidare. n centrul ateniei se situeaz ranul Pantelimon, un personaj ovielnic n faa evenimentelor revoluionare pe care le triete ara, dispus s colaboreze cu chiaburul pentru a-i mrita fiica cu fiul acestuia. Ea l iubete ns pe Mihil, fostul argat al chiaburului, un tnr convins de necesitate aplicrii politicii partidului. Conflictul ce se nate de aici, ideologic i sentimental, conduce la confruntare armat i la uciderea unuia dintre btrnii satului. Acest lucru are menirea s-i limpezeasc gndurile lui Pantelimon, care trece de partea colectivei i totul se ncheie cu nunta celor doi tineri ce se iubesc. Desfurarea7 pleac de la premisa ndeplinirii condiiilor pentru nfiinarea unei colective. Ilie Barbu (rol interpretat de regretatul Colea Rutu) se afl n fruntea grupului ce dorete s-i nlture pe chiaburii satului. Confruntarea cu acetia este una extrem de tensionat, de vreme ce chiaburii i-au infiltrat cozile de topor n conducerea comunei i fac tot posibilul s distrug colectiva nou nfiinat. Manevrele lor culmineaz cu ncercarea de asasinare a lui Ilie Barbu, dar vor fi demascai i pedepsii exemplar, iar toat lumnea se va nscrie cu bucurie n noua form de organizare colectivist. Aceast formul pozitiv de prezentare a lucrurilor, ce apeleaz la caractere puternice i la happy-end-uri, se inspir tot din modelele sovietice. Confruntarea cu inamicul trebuie s fie una dur i s atrag dup sine existena victimelor, fapt ce are menirea s sublinieze o dat n plus justeea cauzei pentru care lupt comunitii. O excepie notabil de la tonul militant al peliculelor din aceast prim perioad de abordare a procesului de transformare socialist a agriculturii, atunci cnd drama prea unica formul ca modalitate de tratare accesibil cineatilor notri, se produce n anul 1957. Brea intervenit ntr-un moment de relaxare ideologic fa de puternicul vecin de la est se datora regizorului Gheorghe Turcu, cel care primise permisiunea forurilor de resort ca s ecranizeze o pies de teatru8 cu puternice efecte satirice, care atingea tocmai problema mersului colectivizrii ntr-o mic comunitate rural ardelean. Plecnd de la textul scriitorul St Andrs (cel care semna i coscenariul produciei), filmul intitulat O mic
Tudor Caranfil, op.cit., p. 64: Ilie Barbu, care a trudit din greu pe moie, vede n colectiv drumul spre fericire. Degeaba se mpotrivesc chiaburii! Planurile lor otrvite vor fi dejucate. nc unul dintre miracolele artei: propaganda prescris se transform n vibrant adevr uman, n primul rnd datorit scenariului (Marin Preda i Paul Clinescu) sobru i viguros. Autenticitatea auster a lui Rutu, cu privire cnd tioas, cnd viclean, are o economie de mijloace i o for expresiv pe care numai un rol mare i-o putea oferi. Debuturi cinematografice pentru tefan Ciobotrau (la 44 de ani), Colea Rutu i Ernest Maftei i cntec de lebd pentru compozitorul Ion Dumitrescu dup un deceniu de investigare a valenelor muzicii de film. Secven rapel: evlavia cu care ncal Ilie prima sa pereche de bocanci din via! ; Grid Modorcea, op.cit., p. 80: Dram. Ilie Barbu i ali rani ca el, care au trudit din greu pe moia boierilor din sat, doresc s nfiineze o colectiv. Dar chiaburii satului, temndu-se pentru propria existen, ncearc s le zdrniceasc planul, infiltrndu-se n coducerea comunei i punnd bee n roate coperativei agricole de producie, de curnd nfiinat. Manevrele lor culmineaz cu ncercarea de a-l ucide pe Ilie Barbu, dar pn la urm vor fi demascai; Bujor T. Rpeanu, op.cit., pp. 72-73: Dram social, cu aciunea plasat n mediul rural: 1951 comuna Udupu, n zilele constituirii cooperativei agricole de producie; intrigile chiaburilor i ale uneltelor lor sunt zdrnicite de ctre obtea ranilor condui de activitii de partid. Ecranizare dup nuvela Desfurarea de Marin Preda. 8 Cel puin asta rezult din parcurgerea textului dicionarului editat de ctre Grid Modorcea , op.cit., p. 89, n vreme ce Bujor T. Rpeanu, op.cit., p. 85 vorbete despre povestirea Cazul Lakatos!
7
166
ntmplare!...9 prezenta peripeiile prin care trece ranul Andrs Lakatos (personaj interpretat de ctre actorul Marcel Anghelescu) n ncercarea de a se descurca pe cont propriu, fr a ine cont de existena cooperativei agricole din localitate. Punctul de maxim interes al aciunii este concentrat asupra inspeciei unui birocrat nrit de la raion, pe numele su Patkos, cel care se confrunt cu inventivul nostru personaj rural i care va fi demascat pentru numeroasele sale abuzuri. De data aceasta nu se mai respect reeta de mare succes a conflictului dihotomic dintre ranii ajutai de comuniti i forele retrograde ale chiburimii i moierimii, ci se apeleaz la solidaritatea freasc dintre colectiviti i unul dintre colegii lor vremelnic rtcit de cauza ntregii ri, structur ce conlucreaz i se opune cu brio unui personaj cu vederi depite, care s-a strecurat n structurile de conducere raionale. Vigilena revoluionar se vdete o arm de calibru superioar n detectarea i pedepsirea exemplar a unui individ oportunist, ce prezint toate calitile carieristului de profesie. Dup ncheierea efectiv a colectivizrii, mult mediatizat n primvara anului 1962, asistm la un proces de relaxare a trimiterilor ideologice cu adres cinematografic la amintitul proces istoric. Majoritatea produciilor au ca fundal formele de organizare socialist ale agriculturii importate din U.R.S.S, n acest mediu derulndu-se o serie de scenarii cu referin la posibile situaii de via ale membrilor colectivitilor rurale. Trimiteri efective la procesul de colectivizare ntlnim doar n peliculele: Comoara din Vadul Vechi (1964), Vifornia (1973), Dincolo de nisipuri (1973), Tatl risipitor (1974) i Vntoarea de vulpi (1980). Filmul lui Victor Iliu pleac de la nuvela La rzei, scris i adaptat pentru ecran de Valeriu M.Galan. Comoara din Vadul Vechi10 este amplasat
Tudor Caranfil, op.cit., p. 147-148: Povestea unui ran calic, meter-drege-tot, care cumpr, pe dou rae, un fierstru mecanic de la fostul morar al satului ce abia atepta s -i transfere celuilalt chiaburia. Comedie caustic de moravuri pornind de la un text de St Andrs, cu aparen inocent, dar cu un dinte ascuit mpotriva dogmatismului. Libretul propune un captivant duel de mentaliti, iar scenografii imagineaz, sub pretextul batozei, o irezistibil jucrie cinetic. Creaie de vrf pentru Anghelescu; Grid Modorcea, op.cit., p. 89-90: Comedie. ntr-o zi, Andrs, eroul filmului, un ran priceput la toate, dar srac, crede c i -a ieit norocul n cale: chiaburul Kadi i vinde pe dou rae un circular stricat, pe care l pune pe roate i sper c, ajutat de nevasta i copiii si, va scpa de necazuri, tind lemne la oamenii din sat. Numai c, la prima ncercare, rabla motorizat se stric de tot. Pe desupra, ca propietar al rablei cu patru cai putere, el trebuie s plteasc impozite la stat. Acum, Andrs nu tie ce s fac s scape de blestemata main. n culmea disperrii, el cere s i se naionalizeze maina. Dar aa ceva nu e cu putin. n cele din urm, colectivitii, care in la acest om harnic, dar ghinionist, l primesc n gospodria colectiv cu main cu tot. Andrs i repar din nou circularul, care merge, ncepe s fac minuni i viaa lui s prospere. Numai c...vine n inspecie Patkos, un birocrat nrit, cu care Andrs avusese cndva un conflict, care hotrte ca Andrs s fie dat afar din gospodrie ca element strin. Mnia lui Andrs l mpinge spre un gest necugetat. l salveaz ns laitatea lui Patkos i colectivitii, care i sar n ajutor, demascndu-l pe birocratul raional pentru abuzurile sale; Bujor T. Rpeanu, op.cit., p. 85: Comedie satiric: portret colectiv al unui sat ardelean din vremea colectivizrii, n care pasiunea pentru tehnic, candoarea social i intransigena eroului se confrunt att cu bunvoina general, minat de conformism, a colectivitii, ct i cu agresivitatea stupid i de rea credin a birocrailor. Ecranizare dup povestirea Cazul Lakatos de St Andrs, conceput iniial ca un scurtmetraj. 10 Tudor Caranfil, op.cit., p. 52-53: n 1946, an de secet, foamete i inflaie, Prisac se ntoarce la Vadul Vechi mpreun cu argatul su, Ion, decis s se chiverniseasc rapid. Lada plin de semine pe care a adus-o i face pe steni s cread c e deintorul unei comori ascunse. Doar dragostea
9
167
Cornel Crciun
n anul 1946, an de secet, foame i inflaie. Chiaburul Prisac (excelent interpretat de teafan Mihilescu-Brila) se ntoarce n satul natal nsoit de tnrul su argat Ion decis s profite de netiina oamenilor. n buna tradiie a unui Emile Zola, spre exemplu, Galan evoc un caz patologic al setei de navuire pe fundalul unui mediu compromis de vitregia naturii. Dorina nebun de putere i bani a lui Prisac l conduce pn la ultimele consecine: atunci cnd vitele ajung la captul puterilor, se nham la plug i-i oblig i argatul s fac acelai lucru. Pmntul bolovnos i sterp nu produce aproape nimic, iar oamenii se mprumut de la chiabur pentru a supravieui. Confruntarea dintre chiabur i argat este un substitut al disputei perpetue dintre vechi i nou, dintre tradiie i progres. Argatul Ion (interpretat de Ion Caramitru, aflat la debutul su cinematografic) apeleaz la ajutorul comunitilor pentru a scpa satul de dominaia dement a chiaburului Prisac. Relaxarea ideologic nregistrat n cazul peliculei-cult Puterea i adevrul(1971, regia: Manole Marcus, scenariul: Titus Popovici) i gsete pandantul rural n filmul Vifornia11 (1973, regia: Mircea Moldovan, scenariul:
pentru Ania l ine pe Ion alturi de un stpn att de hapsn, care strivete cai i oameni, n setea-i de navuire. Dup un scenariu de V.Em.Galan, o balad despre lcomie i dezumanizare, plantat ntr-un insolit peisaj selenar. Secvena rapel: aratul n care Prisac i Ion se nham la plug, n locul vitelor deelate, moment n care nebunia latent ce domin ntregul film rbufnete la suprafa. Secvena e att de diferit de stilul aezat i clasic al lui Iliu, propriu ansamblului general al filmului, nct l suspectez pe Lucian Pintilie, asistent al regizorului, c i e adevratul autor ; Grid Modorcea, op.cit., p. 135: Dram. n 1946, an de secet, de foamete i inflaie, Prisac se ntoarce n satul natal Vadul Vechi, mpreun cu argatul su, Ion, hotrt s profite de deruta i netiina oamenilor. A adus cu el o lad cu semine, care i face pe steni s cread c are o comoar ascuns. Doar dragostea pentru Ania, fata lui Prisac, l leag pe Ion de un stpn hapsn, care, n setea lui nebun de navuire, strivete cai i oameni. Lcomia lui Prisac e att de mare nct atunci cnd vitele ajung la captul puterii, se nham la plug i l oblig i pe Ion s -o fac. Pn la umr ns Ion, cu ajutorul comunitilor, va scpa satul de dominaia chiaburului; Bujor T. Rpeanu, op.cit., p. 115: Dram social cu dezvoltri spre fabulos i fantast, derulat n mediul rural al anilor de secet 1945-1947: ntr-un sat srac din Moldova nfometat, unde obsesia delirant de navuire a personajului central, gesturile sale inumane, declaneaz reacia comunitii, care l alung. Filmul este un lung flash-back. Ecranizare dup nuvela La rzei de V.Em.Galan. 11 Tudor Caranfil, op.cit., p. 231 : Un nvtor comunist e acuzat c ar crea dificulti bunului mers al socializrii agriculturii...Vifornia este n oameni, n ntmplrile acelui timp afirm istoricul de film Clin Climan. ntr-un fel, acest story de Petre Slcudeanu (Premiul ACIN) este elocvent pentru studiul metodelor cooperativizrii satului romnesc ; Grid Modorcea, op.cit., p. 225226: Film politic. tefu Varlam este demis dintr-o funcie pentru unele greeli comise i trimis ntr-un sat, ca simplu activist, pentru a organiza colectivizarea. Acum trebuie s duc la ndeplinire, concret, dispoziiile pe care le dduse odinioar. Realitatea se dovedete a fi diferit fa de ce credea el n birou. Prietenul su, Adam, numit instructor raional n acest sat, ncearc s grbeasc procesul de colectivizare, uznd de unele presiuni, care strnesc conflicte. tefu se opune ferm acestor metode, nfruntndu-l, el plednd pentru ideea c oamenii trebuie s aleag de bun voie. n acest sens, ntr-o zi i convoac pe steni, dndu-le posibilitatea celor ce for s se retrag din colectiv, s-o fac n mod public. Dar marea majoritate i menin hotrrea. Astfel se curm toate suspiciunile, iar tefu i rectig prestigiul i autoritatea moral printre oameni; Bujor T. Rpeanu, Filmat n Romnia, vol.II, 2005, p. 76-77: Dram psihologic, pe fondul unui conflict de natur politic. ntr-un sat transilvnean al anului 1959, n plin campanie de colectivizare, fostul secretar al unui comitet raional de partid, sancionat pentru aplicarea unor metode incompatibile cu aciunea de colectivizare (n momentul n care acestea fuseser deja dezavuate conjunctural de conducerea superioar de partid), este trimis s lucreze n chiar comuna un de se folosiser ca urmare a indicaiilor sale asemenea metode. Judecata aspr a 168
Petre Slcudeanu). Plecnd de la premisele - acceptate de ctre conducerea central de partid i stat a timpului c, n timpul derulrii procesului de colectivizare s-au produs o serie de abuzuri, se ncearc o regndire a acelor vremuri n cuprinsul unei drame psihologice bine construite i jucate. Aciunea se petrece n anul 1959, iar disputa principal se poart ntre doi activiti de partid, prieteni buni n particular dar adepi ai unor direcii diferite de rezolvare a problemei puse n discuie. Pentru ca totul s aib mai mult greutate, se pleac de la ideea c tovarul tefu Varlam (rol interpretat de ctre Silviu Stnculescu) activistul retrogradat de la comitetul raional de partid i trimis la munca de jos trebuie s rezolve problemele aprute n comuna unde le aplicase, la modul rigid, atunci cnd fusese la putere. n contact cu realitile de la faa locului, fiind aspru criticat de mama i de fiul su (devenit, culmea ironiei!, student la Agronomie), i trebuind s-l apere pe btrnul nvtor Dobrot (Ernest Maftei), izgonit n mod abuziv din localitate pentru prejudiciile aduse procesului firesc de colectivizare, el i recunoate greelile comise cu ani n urm i ader la ideea consultrii ranilor pentru apartenena la colectiv. Cellalt instructor raional, Adam (Ion Besoiu), este convins c numai colectivizarea forat va aduce rezultatele scontate de conducerea de partid. tefu Varlam i demonstreaz supleea (care ncepea s fie apanajul omului nou, a comunistului de ndejde, multilateral dezvoltat din anii70) n ceea ce privete ndeplinirea sarcinilor trasate de conducerea ierarhic, reuete s se apropie de oameni i s-i conving s urmeze de bun voie calea transformrii socialiste a agriculturii obinnd o victorie de prestigiu n faa colegului su depit de evenimente, din cauza dogmatismului su ideologic. Dincolo de nisipuri12 i Tatl risipitor se
fiului su i a mamei sale, i mai ales a stenilor, care refuz colectivizarea forat, l fac s resping repetarea vechilor greeli, chiar dac acestea au ca susintor n prezent un alt activist, dogmatic i abuziv. 12 Tudor Caranfil, op.cit., p. 66-67: Obsedat peste ani de sfritul tatlui su mpucat de jandarmi, Ion se ntoarce n satul natal de la Dunre, s reconstituie adevrul. Pentru Mira i Antonin Liehm, autorii americani ai monografiei Eastern European Cinema Nisipurile lui Gabrea reprezint filmul romnesc cel mai impresionant al anilor70. Pentru autorul lucrrii de fa e numai o construcie baroc de atracii n diferite maniere plastice, sugerate de temele superbului roman al lui Fnu Neagu ngerul a strigat: boboteaz cu recompens n iertare, tratat de auto rul imaginii, Dinu Tnase, n fresc bruegelian; clraii care dau trcoale grupului ca n Srmanii flci de Mikls Jancs; o nval a acareturilor ca n Cimarron; boieri care se dau drept pomanagii vin, n cortegiu bergmanian, ca n A aptea pecete. Comentariul sentenios paraziteaz story-ul: Mergeau la Dobrogea s scape de srcie, dar nu era dect nceputul unor dureri i mai mari sau Degeaba cuta Ion adevrul ntr-o lume de minciun i ntuneric. n tratarea lui Gabrea, portretele vii ale prozei devin muzeu cu figuri de cear, fiecare siluet fcndu-i numrul pe rnd. Doar ultimul episod, cel de dincolo de nisipuri, e mai coerent. Un lucru semnificativ azi, care explic marginalizarea subtil a filmului, e redarea instaurrii ordinii revoluionare de ctre rufctorii brutali care, zice un personaj, mnjesc nceputul erei noi; Grid Modorcea, op.cit., p. 228-229: Dram. Cteva familii rneti din Cmpia Dunrii de Jos sunt strmutate de posesorul pmnturilor, prinul Ipsilanti, undeva n Dobrogea. n drum spre Dobrogea, unul dintre ei, Neculai Mohreanu, bnuit doar c ar fi amestecat n nite turlburri sociale, este arestat i, ncercnd s fug, jandarmii l mpuc. Peste ani, obsedat ca de un blestem de moartea nedreapt a tatlui su, fiul acestuia, Ion Mohreanu, decis s-l rzbune, se ntoarce n satul de la Dunre de unde plecaser strmutaii n urm cu apte ani. Aici ntlnete o lume confuz, cu oameni certai cu legea, iar Caramet i Che andrei l amgesc cu uurin. Pentru a afla adevrul, Ion se angajeaz argat la Berechet, tiind c ntre soia acestuia, Vetina, i tatl su a existat o legtur. Dar vetinei i este team s-i spun ce tie, iar fratele ei, un temut ho de cai, implicat i 169
Cornel Crciun
situeaz cam pe aceleai coordonate temporale i factice. Primul titlu menionat reprezint adaptarea romanului ngerul a strigat, datorat lui Fnu Neagu, i se desfoar ntr-un sat de la Dunre. Personajul principal, Ion Mohreanu, este prins n derularea evenimentelor din primvara anului 1945 pe pmnturile prinului Ipsilanti. Dornic s-i rzbune tatl ucis din cauza chiaburului Berechet, el se angajeaz argat la acesta i intr n legtur cu o lume de bandii i traficani specific acestui mediu riveran. Refuznd s se alture celor ce aplic reforma agrar, el rateaz att scopul pe care i l-a propus ct i putina de a deveni un om mai bun. Angrenat n afacerile necinstite ale celor de dincolo de nisipuri, el va eua n mod lamentabil i va fi ucis ntr-o confruntare cu tovarii si. Tatl risipitor13 pleac de la un text scris de Eugen Barbu: romanul Oaie i ai si. n mijlocul evenimentelor declanate de aplicarea reformei agrare ntr-un sat de cmpie se gsete btrnul ran Oaie, un gospodar respectat de toi, care ncearc s-i in familia unit. Un fiu i-a murit pe front, un altul s-a ntors mutilat, unul dintre ei lucreaz ca argat pe moia Neceti, iar mezinul este
el n moartea lui Neculai Mohreanu, este ucis. Abia dup moartea soului ei, vetina i mrturisete c a fost ameninat i silit s-i trdeze iubitul. n februarie 1945, prinul Ipsilanti fuge din ar, iar ranii pornesc s-i mpart pmnturile. Ion, ndrgostit ns de Tia, fiica unui ran bogat, rmne s munceasc la tatl ei, refuznd s se alture reformei agrare. Dar curnd Tia se cstorete cu un altul i Ion se refugiaz dincolo de nisipuri, unde caramet i alii ca el l trsc n afaceri necinstite, care se vor termina tragic pentru Ion, repetnd parc, peste timp, moartea tatlui su; Bujor T. Rpeanu, op.cit., vol.II, 2005, p. 64-65: Ecranizare dup romanul ngerul a strigati nuvela Dincolo de nisipuri de Fnu Neagu, structurat n patru pri i un epilog, astfel: Noiembrie 1934 Blestemul, Noiembrie 1941 Trdarea, Februarie 1945 Tia, Mai 1946 Dincolo de nisipuri, 1948 Epilog. Aciunea plasat n anii 1934-1946 n mediul rural din zona Brilei i n port, punctat de drame sociale i pasionale, al cror sfrit implacabil nu poate fi evitat de eroi, nici chiar atunci cnd cred c se pot abstrage realitii dincolo de nisipuri. Filmul este drama nscut din amrciune i dintr -o iraionalitate anarhic, a unei contiine confuze, a crei tresrire final spre lumin se arat a fi prea trzie fa de moartea grbit s pun capt unui prelungit ir de erori, a unui fel de a tri potrivnic istoriei (cf. Florian Potra). 13 Tudor Caranfil, op.cit., p. 207-208. Oaie i ai si se zbat pentru o familie unit. Un biat i-a murit pe front, altul s-a ntors mutilat, iar cel mai mic s-a dat cu comunitii. Hai, c a venit vremea s ne ntemeiem! decide el i muc cu plugul din moia satului... Adapatare dup o nuvel de Eugen barbu, cu o distribuie de zile mari, dominat de Caragiu. Evenimentele vremii: trenurile foamei, seceta, intrarea ranilor pe moie, se repercuteaz, parc, n privirea marelui actor. Dra mizanscena, dei foarte ambiioas i ampl n figuraie, nu ajut filmul! ; Grid Modorcea, op.cit., p. 236. Dram. Dup insurecia armat de la 23 august 1944, ntr -un sat romnesc de cmpie se d lupta pentru pmnturile moiereti. Se nfrunt familia moierilor Neceti, care stpnete de secole pmntul din jur, de partea creia se afl notabilitile satului, legate de vechea putere a Necetilor, i comunitii din apropiatul nod de cale ferat Piatra i, alturi de ei, ranii. Btrnul Oaie, ran srac, dar gospodar i respectat de toi, se zbate s -i in familia unit. Un biat i-a murit pe front, fiul cel mare, Marin, ntors de pe front mutilat, se zbate s obin aprobarea pentru un debit de tutun, fiul mijlociu prefer s lucreze pe moia Neceti. Cel mai mic dintre biei, Zamfir, s-a angajat la CFR i s-a alturat aciunii comunitilor. Conflictele din casa btrnului Oaie se amplific o dat cu apariia unei tinere de care Zamfir este ndrgostit. Cotitura care se petrece n viaa rii se reflect i n destinele individuale ale acestor personaje. Rsturnrile dramatice de situaii, pe parcursul crora unul din fiii btrnului oaie moare, culmineaz cu ocuparea pmnturilor moiereti de ctre rani; Bujor T. Rpeanu, op.cit., vol.II, 2005, p. 97-98: Ecranizare dup nuvela Oaie i ai si de Eugen Barbu. Dram social ale crei ntmplri se deruleaz n ultimele luni ale anului 1944, nceputul anului 1945, n lumea satului romnesc de cmpie, n care vechea administraie i exponenii aristocraiei rurale nfrunt schimbrile politice anunate de forele democratice i se opun reformei agrare. 170
ceferist i s-a alturat comunitilor. Conflictele din casa btrnului Oaie reflect, simbolic, ceea ce se petrece n societatea romneasc aflat n plin proces de preluare a frielor puterii de ctre comuniti. Rsturnrile dramatice de situaie culmineaz cu ocuparea pmnturilor moiereti de ctre rani. Se deschide, i n acest caz, drumul spre transformarea socialist a agriculturii. Filmul lui Mircea Danieliuc, Vntoarea de vulpi,14 reprezint o ultim analiz cinematografic a procesului de colectivizare, privit de aceast dat prin prisma unei scriituri nervoase (asigurate de ctre criticul i romancierul Dinu Sraru), creia regizorul i gsete echivalente vizuale pe msur. O succesiune de flash-back-uri traseaz procesul dificil i dureros prin care trec ranii dintr-un sat din sudul rii pui n faa unei situaii aparent fr ieire: fie colaboreaz cu factorii de rspundere implicai n colectivizare, fie au de suportat consecinele (bti, terorizarea familiilor, deportarea la Canal). Ni (remarcabil interpretat de ctre Mitic Popescu) este personajul n jurul cruia se concentreaz ntreaga ncrctur ideatic a pelicului. ndrtnicia probat de el se nutrete din suferinele ndurate de strmoii si pentru a-i pstra proprietatea asupra pmntului, singur bun neperisabil pentru locuitorii satului. Stratagemele la care apeleaz pentru a nela vigilena activistului raional i afl corespondena literar n eroii ideomatici ai scriitorilor realiti ardeleni, ce surprindeau att de exact i de viu situaia clasei sociale rurale la nceputul secolului al XX-lea. Totul se dovedete ns de prisos, iar filmul se ncheie peremptoriu pentru excesele din obsedantul deceniu ase cu depunerea cererii de nscrierea a lui Ni n colectiv. Un al doilea aspect demn de relevat se raporteaz la fundamentul literar de la care pornesc amintitele producii cinematografice. Marea majoritate se inspir din scrieri mai mult ori mai puin ordonate de propaganda de partid. Primul tronson temporal este bine reprezentat la acest nivel: scenariile filmelor Mitrea Cocor i Setea pornesc de la romanele omonime ale lui Mihail Sadoveanu i Titus Popovici, iar produciile intitulate n sat la noi i Desfurarea de la nuvelele lui Petru Dumitriu i Marin Preda. Aceeai situaie se repet i n cazul peliculelor de dup ncheierea victorioas a colectivizrii, producii literare consistente stnd la baza scenariilor filmelor menionate mai sus. Este de remarcat faptul c, dei de bun calitate, suporturile literare nu reprezint capodoperele autorilor citai, ci n multe cazuri doar luri de poziie conjuncturale. Lucrul acesta este valabil i pentru situaia nregistrat postTudor Caranfil, op.cit., p. 228-229: Ni Lucean i Ptru cel Scurt o duc de azi pe mine ntr un sat de la nceputul anilor50, ncercnd ca, sub tvlugul istoriei, s -i menin datinele: munca pmntului, vnatul, pstrarea unui cmin la care. Zi de zi, colectivizarea i foreaz s renune. Singura ans de a mai rmne cu o bucat de ograd e construirea a ct mai multe case, vatra acestora neintrnd la colectiv. Iarna ntrerupe, ns, construcia lui Ni i cine tie dac ea se va mai relua la primvar. Filmul (dup excelentul roman Nite rani de Dinu Sraru) ncepe i se ncheie cu nmormntarea lui Ptru cel Scurt, potrivit unei strategii a memoriei care indifreaz micrile timpului obiectiv i subiectiv. Numai c simbolurile se mbulzesc, n film, asupra spectatorului cruia i e din ce n ce mai greu s se dumireasc. Cu att mai mult cu ct filmul anuleaz criteriile temporale ale naraiunii, jonglnd cu ieri i azi, cu atunci i acum, cu anotimpuri i zile, abuznd de elipse i aruncnd racordurile peste bord ca inutile ; Grid Modorcea, op.cit., p. 323-324: Dram. Filmul surprinde, din unghiul ctorva personaje, drama colectivizrii. O succesiune de flash-back-uri prezint procesul complicat al transformrii satului, meandrele sufleteti prin care trec ranii, ncepnd cu refuzul de a preda armele i pn la depunerea cererii de nscriere n colectiv a lui Ni, personajul cel mai ndrtnic, care frizeaz obstinaia sisific.
14
171
Cornel Crciun
colectivizare. Cea mai elocvent situaie o ntlnim n proza lui Valeriu Em. Galan, respectiv nuvela La rzei, cea care a stat la baza producerii peliculei Comoara din Vadul Vechi. Comandamentele ideologice ce greveaz asupra textului sunt mai mult dect evidente i constituie o certificare a faptului c nuvela a fost scris n anii50. n plus, Galan scrie scenariul nu numai din perspectiva faptului c stpnete bine structura narativ ci mai ales pentru c a fost desemnat de ctre forurile competente s demonstreze superioritatea noului regim fa de cel capitalist. Romanele lui Eugen Barbu (Oaie i ai si), Fnu Neagu (ngerul a strigat), respectiv Dinu Sraru (Nite rani), vin s confirme scderea accentuat a presiunii ideologice asupra creatorului de cultur datorate relaxrii aduse pn la un punct de regimul lui Ceauescu,15 distanarea temporal fa de evenimentele relatate punndu-i amprenta asupra modului de abordare ca scriitur. Dup ncheierea oficial a procesului istoric de cooperativizare se deschide calea prezentrii satului nou romnesc dup cu totul alte abloane interpretative, conform crora destinele colectivitilor rurale,16 micile drame sentimentale17 sau aspectele demne de satirizat18 sunt subordonate acelorai parametrii funcionali din ntreaga economie naional: ndeplinirea i depirea sarcinilor de plan. Al treilea aspect vizeaz prestaia actorilor implicai n aceste proiecte cinematografice. Alturi de partituri aparent schematice, care nu au necesitat un efort interpretativ prea evident,19 avem de-a face cu adevrate recitaluri oferite de mari maetrii ai scenei autohtone: Ilarion Ciobanu aflat la nceputurile carierei sale (rolul lui Mitru Mo n filmul Setea), tefan Mihilescu-Brila (chiaburul
Mihai Brbulescu, Dennis Deletant, Keith Hitchins, erban Papacostea, PompiliuTeodor, Istoria Romniei, Bucureti, 1998, evoluia regimului instaurat de ctre Ceauescu fiind analizat pe parcursul capitolului intitulat Neostalinism fr teroare (1970-1989), p. 539-576. 16 Vezi, n acest sens, peliculele: Lumina de iulie (1963), Vremea zpezilor (1966), Marele singuratic (1976), Din nou mpreun (1978), Drumuri n cumpn (1978). 17 Configurate, ca atare, n cuprinsul filmelor: Dragoste lung de-o sear (1963), Merii slbatici (1965), Zile de var (1967). 18 Avem n vedere produciile: Un surs n plin var (1963), Castelanii (1966), Toamna bobocilor (1974), Iarna bobocilor (1977), Ciocolat cu alune (1978), Primvara bobocilor (1985). 19 Propunem, n acest sens, un numr de trei ipostaze tipologice cu referin la filmele ce trateaz subiectul pus n discuie: 1) rani decii s aduc schimbri majore n viaa colectivitii lor Mihil (Andrei Codarcea) n filmul n sat la noi (1950); Mitrea Cocor (Septimiu Sever) Mitrea Cocor (1952); Ilie Barbu (Colea Rutu) Desfurarea (1954); Cosma (Emanoil Petru) Merii slbatici (1965); Pavel Pavel (Ilarion Ciobanu) Vremea zpezilor (1966); 2) Chiaburi, moieri, personaje ce se opun schimbr ii Ilie Scpu (Aurel Ghiescu) n sat la noi ; Cristea Trei Nasuri (Gheorghe Mazilu) Mitrea Cocor; Iancu Enache (Fory Etterle) Desfurarea; Baronul Popp de Zerind (Jules Cazaban), chiaburii Gavril Ursu (George Calboreanu) i ofron (tefan Ciobotrau) Setea (1960); moierul tefan Viforeanu (Emil Botta) Cnd primvara e fierbinte (1961); Dumitru (tefan Ciobotrau) Merii slbatici (1965); Savu Morogan (tefan Mihilescu-Brila) Vremea zpezilor; Prinul Ipsilanti (Emil Botta) Dincolo de nisipuri (1973); Moierul Neceti (Vasile Niulescu) Tatl risipitor (1974); 3) Comuniti i activiti de partid Ionic Lepdat (George Manu) i Srbu Iacov (Nucu Punescu) n sat la noi; Anghel (Ernest Maftei) Desfurarea; Ardeleanu (Colea Rutu) Setea; Bujor (Sandu Sticlaru) Cnd primvara e fierbinte; tefu Varlam (Silviu Stnculescu), Adam (Ion Besoiu) i Paraschiva (Eugenia Bosnceanu) Vifornia (1973); Titi orici (Ernest Maftei) Dincolo de nisipuri; Zamfir (Florin Zamfirescu) Tatl risipitor.
15
172
Prisac) i Ion Caramitru (argatul Ion n Comoara din Vadul Vechi), Toma Caragiu un rol de compoziie cu cert ncrctur dramatic pentru un mare comic al ecranului romnesc (ranul Oaie n Tatl risipitor) - i Mitic Popescu (Ni n producia Vntoarea de vulpi).
173
REGLEMENTRI N DOCUMENTE INTERNAIONALE PRIVIND PROBLEMA NAIONAL DE LA CONGRESUL DE LA VIENA I PN LA TRATATELE MINORITILOR Lucian Sclean
Abstract Regulations in international documents on the national question From the Congress of Vienna until the Minorities Treaties The existence of etnic minorities can not be negociated. Indifferently of wichever continent we are speaking about, or historical period, minorities had to decide for themselves the most appropiate preservation tactics. Introducing the issue of minorities on the international agenda changed the perception and vision on minorities. Minorities protection legislation developed according the needs but not always kept step with it. So, minorities remains a hot topic despite the progresses has been made. How far protection and rights should go? A precious clue can be provided by history. Keywords: minorities, legislation, minorities treaties
Dreptul internaional nu nregistreaz o definire exact i general acceptat a minoritii naionale. A 47-a sesiune a Comisiei pentru drepturile omului a Consiliului Economic i Social ONU din 1991 nu a ajuns la o soluie n definirea minoritilor, recunoscndu-se dificultatea acestui demers. Punctul 12 al Raportului explicativ al Conveniei-Cadru pentru protecia minoritilor naionale constat c nici o definiie a noiunii de minoritate naional nu este coninut n Convenia-Cadru. S-a decis s se adopte o abordare pragmatic, bazat pe recunoaterea faptului c, n acest stadiu, este imposibil s se ajung la o definiie apt s ntruneasc sprijinul general al tuturor statelor membre ale Consiliului Europei"1. Au existat n schimb,numeroase demersuri de clarificare a noiunilor i a sensurilor acestora n privina definirii unor aspecte extrem de sensibile. Natan Lerner, definete minoritatea prin ceeace face o comunitate s fie diferit de o societate sau organizaie, termeni care se refer la corpuri stabilite prin aciunea deliberat sau voluntar a membrilor, pentru a promova anumite interese. Familiile, triburile, naiunile, popoarele, grupurile culturale i religioase sunt comuniti"2. Comisiei drepturilor omului, n 1985, i se propunea urmtoarea definiie: Termenul de minoritate desemneaz un grup numeric inferior restului populaiei unui stat, ai crui membri care au cetenia acestui stat au caracteristici etnice, religioase sau lingvistice diferite de cele ale restului populaiei i sunt animai de voina de a-i pstra cultura, tradiiile, religia sau limba"3. Aceast definiie
Asistent, univ., Universitatea Petru Maior din Trgu-Mure.
1http://www.anr.gov.ro/docs/legislatie/internationala/Conventia_Cadru_pentru_Protectia_Minori
tatilor_Nationale.pdf 2 Nathan Lerner, Group Rights and Discrimination in International Law, Dordrecht/ Boston/ London, Martinus Nijhoff Publishers, 1991, p. 7-8. 3 Antonio Sandu, Orientri metodologice privind de yvoltarea comunitilor etnice, Editura Lumen, 2009, p.25 174
Reglementri n documente internaionale privind problema naional de la Congresul de la Viena i pn la tratatele minoritilor
vdete accentul pus de autor pe criteriul cantitativ i pe criteriul calitativ, soluie, n principiu acceptat de comunitatea internaional. Memorandum-ul Secretarului General al ONU cu privire la definirea i clasificarea minoritilor se refer la comuniti n general i stabilete c acestea sunt grupuri bazate pe factori unificatori i spontani, opui celor artificiali sau planificai, n mod esenial plasai dincolo de controlul membrilor grupului"4. Nu doar diferii istorici, sociologi, politologi ncearc definirea minoritii naionale ci i diverse organizaii internaionale. Recomandarea nr. 1134 a Adunrii Parlamentare a Consiliului Europei privind drepturile persoanelor aparinnd minoritilor naionale, adoptat la 01.10.1990, la punctul 11, ofer urmtoarea definiie a minoritilor naionale:grupuri separate sau distincte, bine definite i stabilite n teritoriul unui stat, ai cror membrii sunt ceteni ai acelui stat i prezint anumite caracteristici religioase, lingvistice, culturale sau altele, care i deosebesc de majoritatea populaiei"5. Recomandarea nr. 1201 a APCE din 01.02.1993 reitereaz n art. 1 aceleai elemente pentru definirea minoritilor naionale: a. locuiesc pe teritoriul unui stat i sunt cetenii lui; b. menin legturi de lung durat, trainice i permanente cu acel stat; c. manifest caracteristici etnice, culturale, religioase sau lingvistice distincte d. sunt suficient de reprezentative, chiar dac sunt n numr mai mic dect restul populaiei unui stat sau a unei regiuni a acelui stat e. sunt motivate de preocuparea de a pstra mpreun ceea ce constituie identitatea lor comun, inclusiv cultura, tradiiile, religia sau limba lor. Putem argumenta aadar, n baza celor prezentate anterior, c o posibil definire ar fi urmtoarea: orice grup bine definit de persoane care au cetenia statului n care locuiesc, sunt n inferioritate numeric n raport cu populaia care constituie majoritatea, ntrein legturi vechi, trainice i durabile cu acest stat, prezint caracteristici etnice, culturale sau lingvistice distincte i sunt animate de voina de a pstra identitatea comun a membrilor si, cu deosebire cultura, tradiiile i limba"6. Evident i o astfel de definire nu poate fi universal acceptat sau valabil. Schimbrile petrecute n ultimii ani, conturarea societii europene dar i a celei globale vor aduce modificri n abordarea unei definiii ca i n definirea ca atare fizic a grupului minoritar. Este posibil s asistm la considerarea unor grupu ri relative recent stabilite pe teritoriul unui stat, legate n special de migraia economic, de scurt sau lung durat, ca fcnd parte i beneficiind de statutul minoritar. Proteciei minoritilor prin intervenie sau acorduri internaionale nu este tocmai nou n Europa, ea viznd ntr-o anumit perioad n special minoritile
Jennifer Jackson Preece, National Minorities and the European Nation-States System, New York, Oxford University Press, 1998, p. 18 5 http://www.irdo.ro/file.php?fisiere_id=73&inline= 6 Emil Dumea, Cultur i religie n europa, p5 http://www.cse.uaic.ro/_fisiere/Documentare/Suporturi_curs/II_Cultura_si_religie_in_europa.pdf 175
4
Lucian Sclean
religioase, iar ncepnd cu secolul al XVII-lea, o serie de msuri referitoare la protecia minoritilor au nceput s fie incluse n tratatele vremii7. Primul Tratat internaional care coninea prevederi de protecie pentru minoriti, care nu erau numai religioase, este Documentul final al Congresului de la Viena, din 9 iunie 1815, ncheiat ntre Austria, Frana, Spania, Marea Britanie, Potugalia, Prusia, Rusia i Suedia8. Independena Greciei a fost condiionat prin Protocolul din februarie 1830, semnat de Frana, Marea Britanie i Rusia, de acordarea libertii religioase musulmanilor. Prevederi similare, de data aceasta n favoarea cretinilor din Imperiul Otoman, au fost incluse n Tratatul de la Paris, din 1856, semnat de Austria, Frana, Prusia, Marea Britanie, Sardinia, Turcia i Rusia. Articolul 11 din Constituia Confederaiei helvetice, din 1874 stipula egalitatea deplin ntre cele trei limbi oficiale, iar n Belgia, dou legi care stabileau folosirea limbilor flamand i francez au fost adoptate n mai 1878 i aprilie 1898. Articolul 19 din Legea Constituional a Austriei, din 21 decembrie 1867, proclama dreptul minoritilor etnice din stat de a-i menine i dezvolta naionalitatea i limba, iar n Ungaria, Actul XLIV din 1868 proclama egalitatea cetenilor indiferent de naionalitate. Este adevrat c nu ntotdeauna aternerea unor principii pe hrtie sau recunoaterea lor prin acte internaionale a i dus la aplicarea ntocmai a prevederilor respective, ns ele se constituie ntr-un istoric, sau mai bine spus ntr-un cod surs pentru prevederile viitoare. Tratatul de la Berlin, din 13 iulie 1878, a condiionat recunoaterea independenei noilor state din Balcani de aplicarea principiului egalitii religioase, prevederile sale din articolul 44 viznd direct Romnia9. Convenia Internaional cu privire la Constantinopol, din mai 1881, la care au fost parte Germania, Austro-Ungaria, Marea Britanie, Frana, Rusia, Turcia i Italia, cuprindea garanii pentru minoritatea musulman din teritoriile care treceau sub jurisdicie greceasc. Protecia minoritilor naionale prin intermediul tratatelor separate a fost numit sistemul proteciei selective. Mecanismul prin care au fost impuse n mod difereniat obligaii n sarcina statelor a fost meninut i n cadrul Societii Naiunilor. Transferul competenelor de control ctre Societatea Naiunilor s-a fcut prin clauzele inserate n tratatele de pace semnate ntre Puterile Aliate i Asociate i statele vizate. Sistemul proteciei selective a fost criticat chiar n timpul lucrrilor de redactare a tratatelor de pace i abandonat n anul 1934, prin refuzul statelor semnatare de a-l aplica. Characterul difereniat pe care l-au avut diferitele prevederi cu privire la minoriti, inclusiv n ceeace privete anumite aranjamente teritoriale au fost
Nathan Lerner, op.cit., p. 7-8. James Ridgwaz, British and Foreign State Papers, 1848-1815, Vol. II, London, 1839, pp. 136-140 apud Francesco Capotorti, Study on the Rights of Persons belonging to Ethnic, Religious and Linguistic Minorities, United Nations, New York, 1991, Sales No. E.91.XIV.2, para. 9, notele 14 i 15, p. 2. 9 C. A. Macartney, National States and National Minorities , Russel & Russel, New York, 1968, p.166.
7 8
176
considerate discriminatorii i nu au fcut altceva dect s adauge noi critici sistemului proteciei selective. Abordarea difereniat i impunerea sistemului proteciei selective a nsemnat mai degrab consecina i expresia raportului de fore dintre prile participante la tratatele de pace. Cu toate acestea s-a argumentat c sistemul proteciei selective nu rezolv, ci complic problemele legate de aprarea minoritilor. Problemele legate de minoritile naionale au fost aproape ntotdeauna consecina disputelor teritoriale dintre statele europene. Ele constituiau deseori pretext pentru amestec n treburile interne ale statelor i surs de conflicte ntre state. Deoarece problemele minoritilor naionale fceau parte din sfera relaiilor bilaterale sau multilaterale dintre state, situaia minoritilor naionale era n permanent oscilaie, n funcie de natura acestor relaii dintre state i de schimbrile teritoriale ce aveau loc. Aa cum este uor de sesizat, situaia minoritilor naionale era precar, deoarece protecia lor era asigurat printr-un sistem de tratate care urmreau alte scopuri, mai exact delimitarea frontierelor i asigurarea pcii comune" i care conineau clauze contestate de ctre pri. Evident trebuie parcurse o serie de documente pentru a vedea ntocmai sistemul gndit pentru protecia minoritilor naionale. Sfritul Primului Rzboi Mondial aduce cu sine relansarea unor teme sensibile i greu de gestionat n ceea ce privete drepturile omului i mai ales drepturile minoritilor. Noile formule geografice, realitile etnice din spaiile naionale cer soluii complexe. Conferina de Pace de la Paris readuce soluii cunoscute deja ca principii de drept internaional, aa cum remarc istoricul Gheorghe Iancu10. Interesul pentru instituirea unui sistem de protecie a minoritilor (etnie, limb, religie) s-a izbit nu de puine ori de percepia acestora de ctre majoritate, drept corpuri strine, opuse intereselor statului sau chiar agent al interveniilor strine. Urmarea a fost ncercarea de a scpa" de aceste corpuri vtmtoare" prin schimburi de populaie, deznaionalizare, etc. n amalgamul etnic specific Europei centrale statele naionale au ncercat, deopotriv, impunerea unor reguli care s asigure protecia conaionalilor, dincolo de graniele fizice i, n acelai timp, diminuarea efectelor unor astfel de msuri pe plan intern. Prevederile Tratatului ntre Principalele Puteri Aliate i Asociate i 11 Romnia semnat la Paris la 9 decembrie 1919 sunt ntrite i prin Tratatul de pace ntre Puterile Aliate i asociate i Ungaria, precum i de Convenia ntre Regatul Romniei i Regatul Iugoslaviei, relativ la regulamentul colilor primare minoritare din Banat, chiar dac aceste documente fac referiri generale sau particulare dup caz12. Imposibilitatea fixrii unor frontiere care s satisfac nevoia suprapunerii graniei fizice pe elementele etnice, concretizarea dreptului la autodeterminare i apariia statelor naionale creaz o nou tem - minoritile etnice. Sarcina
Gheorghe Iancu, Protecia minoritilor etnice n perioada interbelic n Transilvania ntre medieval i modern, Cluj Napoca, Editura Argonaut, 1996 11 protecia vieii, libertii, liberului exerciiu religios, egalitate n faa legii, .a.m.d.,vezi art. 2, 8, 9 12 Colecia de documente Romnia i Minoritile, Trgu-Mure, Editura Pro europa, 1997 177
10
Lucian Sclean
elaborrii unui sistem de protecie revine Comisiei statelor noi i a proteciei minoritilor"13. Primul proiect de pact al Societii Naiunilor cuprinde principiul soluionrii situaiei juridice a minoritilor etnice art. 21 obligaie general, egal pentru toate statele..."14. Datorit opoziiei delegaiei engleze, Pactul Societii Naiunilor nu cuprindea principiul drepturilor minoritilor sub aspectul su dublu: repartiie teritorial / drept public. Urmarea a fost impunereaTratatelor Minoritilor doar anumitor state, conform propunerii iniiale a delegaiei britanice.15 Textele elaborate de ctre Comisia statelor noi i a proteciei minoritilor" fac vorbire de drepturile indivizilor aparinnd minoritilor, principalele documente diplomatice fiind: Capitolele speciale inserate n tratatele de pace ncheiate ntre Principalele Puteri Aliate i Asociate cu Austria, Bulgaria, Ungaria i Turcia16; respectiv Tratatele minoritilor ncheiate ntre Principalele Puteri Aliate i Asociate cu Polonia, Romnia, Regatul srbilor croailor i slovenilor, Grecia17. La acestea se adaug Declaraiile fcute de ctre Albania, Estonia, Finlanda, Letonia, Lituania18, de asemenea Conveniile reciproce ncheiate ntre dou sau mai multe state i Rezoluiile Consiliului i ale Adunrii Societii Naiunilor. Coninutul acestor documente juridice, dei asemntor i cuprinznd clauze comune nu este identic. Ele reprezint n fapt un prim pas n tratarea problematicii minoritilor la nivel internaional, chiar dac perioada dictaturilor comuniste va estompa n bun msur interferenele internaionale n aceast chestiune. Drepturile minoritilor, ca i obligaii internaionale pornesc de la premisele asigurrii dreptului la : via, egalitate i legalitate"19. Aceste drepturi reprezint n fapt reeditarea unor drepturi fundamentale, aceleai n cazul majoritii sau minoritii. Drepturile ceteanului egalitatea n faa legii indiferent de etnie sau religie se constituie n garanii pentru minoriti, statele semnatare ale documentelor fiind obligate nu doar la respectarea lor, prin includerea n legislaiile naionale, ci prin asigurarea practic a exercitrii acestor drepturi. Astfel, drepturi precum cel al ceteniei se dobndesc prin simpla
nfiinat la 1 mai 1919 i format din reprezentanii Franei, S.U.A., Japoniei, Italiei, Marii Britanii 14 Paul Gordon Lauren, Power And Prejudice: The Politics And Diplomacy Of Racial Discrimination Westview Press 1988,p.90 15 Gheorghe Iancu, op.cit., Germania a fost singura ar nvins, neobligat la msuri speciale de protecie a minoritilor. 16 Austria Saint-Germain 10 sept 1919, Bulgaria Neuilly 27 noiembrie 1919, Ungaria Trianon 4 iunie 1920, Turcia Svres 10 august 1920 i abrogat prin Tratatul de la Lausanne 24 iulie 1923 17 Polonia 28 iunie 1918, Romnia 9 decembrie 1919, Regatul srbilor croailor i slovenilor 13 februarie 1920, Grecia 10 august 1920 18 declaraii fcute n faa Consiliului Societii Naiunilor pentru a fi acceptate n acest organism, Albania-2 oct 1921, Estonia-17 sept. 1923, Finlanda-27 iulie 1921(pentru insulele Aaland), Letonia-7 iulie 1923, Lituania-12 mai 1922, la care se mai adaug i Irak 30 mai 1932 19 A. De Mandelstam, La protection des minorits,(Recueil des cours de lAcademie de Hay e, 1928, p434) apud. n Virgil Pan, Situaia Politic i economic, social i cultural a minoritilor etnice din judeele Mure i Trnava Mare,p.50, vol 1, 2002 178
13
natere pe un teritoriu dat iar n cazul altora, precum folosirea limbii materne, cu rezerva instituirii unei limbi oficiale, dar i dreptul de a nfiina i a administra pe cheltuial proprie instituii sociale i de nvmnt n zone cu pondere a minoritilor de cel puin 20%. Aadar, se poate afirma c protecia minoritilor etnice s-a realizat o bun perioad de timp sub dou aspecte fundamentale: 1) garantarea limbii, religiei i etniei indivizilor mpotriva tendinei statului de a-i confunda interesele sale, cu cele ale majoritii i 2) protecia statului mpotriva tendinelor centrifuge ale minoritilor20 posibil de demonstrat i prin deciziile luate de forurile internaionale la adesa plngerilor depuse de minoritile din Romnia la adresa statului. Pe lng cele dou pri, Tratatele minoritilor cuprind i o serie de clauze speciale, motiv ulterior de disput n analize, date fiind conotaiile nu doar individuale pe care le posed. Dincolo de diversele interpretri date de-a lungul timpului, judecate n spiritul legii i a viziunii iniiatorilor acestor documente se poate concluziona, fr a susine aceasta n mod absolut, c tratatele nu confer personalitate juridic unor grupuri minoritare, prelungirea n fapt a unor antagonisme, stat-minoritate, ci doar un argument i o obligaie n plus n protejarea minoritilor, pentru meninerea caracterului distinctiv al etniei, limbii i religiei. Aadar statul este vzut nu ca un model organizaional exclusivist, ci ca i societate pluralist, model asociaionist ce include interesele unor grupuri diverse. Exist i excepii ce susin ideea viziunii personalitii juridice, dar ele nu s-au concretizat21. Putem aduga i opinia juristului francez Duparc22, care indirect aprecia caracterul cultural sau/i religios drept definitorii pentru minoriti, nu cel politic. n cazul tuturor acestor documente esenial este ns garantarea punerii n practic i mai ales pstrarea formulei originale a acestor drepturi. Statele trebuiau s recunoasc n legislaia intern drept legi fundamentale stipulaiile privind minoritile, ele neputnd ns fi modificate dect cu acordul Comunitii internaionale. Aadar exist, pe de o parte, garania i protecia constituional, iar pe de alt parte garania internaional, dat fiind c prevederile coninute n documentele privitoare la minoriti nu puteau fi modificate dect cu consimmntul majoritii Consiliului Societii Naiunilor. Aceast garanie este urmarea aprobrii raportului Tittoni23, raport ce a generat i dreptul de atenionare a Consiliul asupra infraciunilor cu privire la prevederile tratatelor. Dei legislaia trebuia nu doar s acioneze ca i amortizor ntre diversele interese din interiorul unui stat sau chiar transnaionale, ea nu s-a concretizat ntotdeauna n forma dorit sau aplicarea ei ad-literam a fost evitat de ctre
Virgil Pan, Situaia Politic i economic, social i cultural a minoritilor etnice din judeele Mure i Trnava Mare, vol 1, Trgu-Mure, 2002,p. 50 21 este cazul rutenilor din Ucraina subcarpatic, ataai Cehoslovaciei ce ar fi trebuit s beneficieze de o larg autonomie cu reprezentare local i n Parlamentul de la Praga, avnd reprezentani legitimi ce puteau s vorbeasc n numele comunitii. 22 Jean Foques Duparc La protection des minorits de race, de langue et de rligion, Etude de droit des gens, Paris, 1922, p260 23 22 octombrie 1920 Consiliul Sopcietii Naiunilor definte prin acest raport garania oferit respectrii i aplicrii drepturilor minoritilor etnice, dreptul de intervenie etc. Tomaso Tittoni om politic, diplomat italian, eful delegaiei italiene la Conferina de Pace de la Paris 1919 -1920 179
20
Lucian Sclean
statele vizate. Se poate remarca, totui, c reperezint un prim pas n gsirea unui echilibru, unui rspuns n att de spinoasa problematic a etniilor centralest europene i nu numai. Evident nu putem lsa deoparte Declaraia Universal a Drepturilor Omului24 care garanteaz drepturi egale fr deosebire de ras, sex, culoare, limb, religie, opinie politic sau orice alt opinie, de origine naional sau social, avere, natere sau orice alte mprejurri"25. Tratatele, conveniile i alte documente adoptate de comunitatea statelor n ntreaga perioad istoric ce a precedat crerii Organizaiei Naiunilor Unite, preocuprile pentru dezvoltarea dreptului internaional umanitar au avut un caracter limitat i fragmentar. Astfel, n condiiile Pactului Ligii Naiunilor26, document care nu a interzis rzboiul, ci numai l-a condiionat de ndeplinirea prealabil a unor ncercri de conciliere, au existat anumite tendine de a promova documente internaionale care s asigure protecia drepturilor omului, n legtur cu anumite aspecte specifice. Aa, de pild, alturi de continuarea preocuprilor pentru elaborarea unor norme umanitare n cadrul regulilor admise de purtare a rzboiului, au fost promovate noi iniiative pe linia elaborrii dreptului internaional penal, a sancionrii unor fapte deosebit de grave, care periclitau interesele ntregii comuniti internaionale. n cazul drepturilor omului nu este vorba deci numai de invocarea unor principii de o valoare politico-juridic indiscutabil, ci i de recunoaterea unei situaii reale, obiective. Indivizii pot beneficia de drepturi i liberti pe plan intern numai prin mijlocirea statelor crora le aparin i care, n virtutea suveranitii lor, asigur cile concrete de realizare a drepturilor i libertilor respective. Fr nscrierea drepturilor omului n normele constituionale i fr adoptarea msurilor necesare pentru garantarea lor de ctre fiecare stat, drepturile i libertile ceteneti sunt lipsite de orice eficien. Aadar, primele ncercri de protecie a drepturilor minoritilor etnice au fost reprezentate de dreptul la libera alegere a religiei, care se recunotea nemijlocit minoritilor etnice27. Este cunoscut faptul c cele mai importante concepte religioase se bazau pe principiul unirii adepilor lor, fr deosebire de ras, culoarea pielii i limb. Unul dintre actele internaionale cu referire la protecia dreptului la religie al minoritilor este datat din secolul XVI. n aceast perioad au aprut acte normative valoroase, orientate spre protecia drepturilor minoritilor mpotriva discriminrilor de ordin religios. n anul 1606 ntre Ungaria i Transilvania a fost ncheiat un acord, conform cruia se protejau drepturile minoritilor la religie pe teritoriul Transilvaniei. Practica internaional privind protecia minoritilor religioase, o dat cu dezvoltarea statelor la nceputul secolului XIX, acord o atenie deosebit i proteciei minoritilor etnice. Primele ncercri de protecie a drepturilor
Adoptat de Adunarea general a O.N.U. la 10 decembrie 1948 http://www.onuinfo.ro/documente_fundamentale/declaratia_drepturilor_omului/ 26 Pactul Ligii Naiunilor (www.dsclex.ro/result.php). 27 David Hunter Miller, Le trait pour protection des minorits devant la Commision des Nouveaux Etats et des minorites, n Revue de Transylvanie, Cluj, 1938, IV, nr. 3-4, p.11 180
24 25
minoritilor etnice nu aveau un character sistematizat i erau legate mai mult de oferirea populaiei a dreptului de trai pe teritoriile cucerite. Dup Congresul de la Viena problema proteciei minoritilor etnice nu s-a impus ca factor decisiv n relaiile interstatale. n concluzie, subliniem c pentru o bun perioad de timp protecia minoritilor etnice deseori s-a confundat cu aprarea drepturilor i libertilor minoritilor religioase. Protecia minoritilor n cadrul Ligii Naiunilor Au existat diverse iniiative privind asigurarea protecia minoritilor, n special a celor religioase, ele fiind consemnate ntr-o serie de tratate, att bilaterale, ct i multilaterale. Asemenea prevederi au fost incluse n tratatele de la Westphalia, Actul Congresului de la Viena din 1815, Tratatul de la Berlin din 1875 etc. Un sistem instituional legal pentru protecia minoritilor a fost constituit abia dup primul rzboi mondial, n cadrul Ligii Naiunilor. Dezintegrarea imperiilor multinaionale otoman, habsburgic i, parial, arist a schimbat harta Europei. Pe continentul nostru au aprut noi state. Crearea acestora a atenuat ntr-o msur considerabil tensiunile generate de problema naional. Dar pe msura trecerii timpului aceasta i diversific perspectivele. Minoritari au devenit circa 22 milioane de europeni: n state ca Cehoslovacia, Polonia, fiecare al treilea cetean era minoritar 28. Problema minoritilor implica n acea perioad 14 ri europene. La 1 mai 1919, n cadrul Conferinei de Pace, se nfiina, sub preedenia lui Philippe Berthelot i format din reprezentanii Franei, Marii Britanii, Statelor Unite ale Americii, Italiei i Japoniei29; Comisia statelor noi i a minoritilor, fiind i meritul lui Woodrow Wilson n a convinge aliaii de necesitatea unui sistem de protecie. Faptele sunt confirmate i de D.H. Miller, care constat c n al doilea proiect de Pact al preedintelui american coninea o clauz referitoare la minoriti, i anume: Societatea Naiunilor va cere tuturor statelor noi, ca o condiie prealabil pentru a fi recunoscute ca state independente i autonome, s se angajeze s acorde tuturor minoritilor de ras sau naionalitate, n jurisdicia lor, exact aceleai drepturi i aceiai securitate pe care o acord majoritii de ras sau de religie"30. Regimul propriu-zis era constituit din: a) cinci tratate asupra minoritilor, ncheiate cu Polonia, Cehoslovacia, Statul Srbo-Croato- Sloven, Romnia i Grecia31 ; b) capitole speciale n tratatele de
Ptra Eugen, Minoritile naionale din Ucraina i Republica Moldova, Cernui, Editura Alexandru cel Bun, 1999, p.29 29 Gheorghe Iancu, Problema minoritilor etnice din Romnia n documente ale Societii naiunilor (1923-1932), Cluj Napoca, Editura Argonaut, 2002, p.29 30 David Hunter Miller, Le trait pour protection des minorits devant la Commision des Nouveaux Etats et des minorites, n Revue de Transylvanie. Cluj, 1938, IV, nr. 3-4, p.234 31 Cu Polonia la 27 iunie 1919; cu Cehoslovacia la 10 septembrie 1919; cu Statul SrboCroato-Sloven la 10 septembrie 1919, cu Romnia la 9 decembrie 1919, cu Grecia la 10 august 1920. (Vezi: V. Pan. Minoriti etnice din Transilvania ntre 1918 i 1940. Dreptul i privilegii. Editura Tipomur, 1995, 55-58 p.) 181
28
Lucian Sclean
pace impuse rilor nvinse Austria, Bulgaria, Ungaria i Turcia32 c) trei tratate ulterioare33 ; d) cinci declaraii unilaterale la intrarea unor state n Societatea Naiunilor; e) declaraia special a Finlandei privind insulele Aaland dup intrarea acesteia n Societatea Naiunilor34 . Observm deci c nici unul dintre statele cu interese generale nu i-a asumat vreo obligaie n acest sens. Chiar i Germania nvins a fost exceptat de la acest regim, pe motivul c era un stat de naintat cultur", ceea ce presupunea de la sine respectarea drepturilor omului. La fel a fost tratat i Italia. Marile Puteri, remarca Jooust Herman, se considerau prea importante pentru a fi supravegheate de o organizaie internaional"35. Au fost totodat semnate o serie de acorduri bilaterale, care nu fceau ns parte integrant din sistemul de protecie instituit de Liga Naiunilor. Coninutul regimului de protecie Documentele, avnd un coninut aproape similar, enumerau drepturile minoritilor i mecanismul de aplicare i supraveghere. Prima parte a tratatelor se referea, de fapt, la drepturile omului: dreptul la via, dreptul la egalitate i dreptul la legalitate. Dou prevederi sunt de o relevan deosebit: libertatea contiinei religioase i dreptul la cetenie. A doua parte a tratatelor se referea la drepturile ceteanului, proclamnd egalitatea n faa legii pentru toi cetenii statului, indiferent de ras, limb sau religie. Sub rezerva dreptului statului de a stabili o limb oficial, minoritilor li se garantau largi posibiliti pentru utilizarea limbilor materne. rile semnatare se obligau s permit existena colilor private i a aezmintelor de binefacere, s asigure nvmntul public primar n limbile acestora, precum i s aloce, n acest sens, o parte echitabil de resurse financiare. A treia parte a tratatelor cuprindea clauze speciale care vizau doar anumite minoriti36. Majoritatea autorilor mprtesc opinia conform creia drepturile acordate prin tratate erau aplicabile persoanelor aparinnd minoritilor etnice, religioase sau lingvistice", formul care, de altfel, se conine i n textul tratatelor37. Din
Cu Austria la 10 septembrie 1919, cu Bulgaria la 27 noiembrie 1919, cu Ungaria la 4 iunie 1920, cu Turcia la 24 iulie 1923. (Vezi: Eugen Patra. Minoritile naionale din Ucraina i Republica Moldova. Statutul juridic, Cernui, Editura Alexandru cel Bun, 1999, p.29) 33 Convenia dintre Polonia i oraul liber Danzing din 9 noiembrie 1920; Convenia germanopolon din 15 mai 1922 privind Silizeia superioar; Convenia din 8 mai 1924 privindteritoriul oraului Memel ntre Puterile Aliate i Asociate i Lituania. (Vezi: Eugen Patra. op. cit., 1999, p. 314) 34 Acordul ntre Suedia i Finlanda privind populaia din insulele Aaland, consemnat i aprobatprin Rezoluia Consiliului Societilor Naiunilor din 27 iunie 1921. 35 Joost Herman, Protecia internaional a depturilor minoritilor n cadrul Ligii Naiunilor , n R.R.D.O., 1996, nr. 12, p. 44 36 clauzele priveau evreii din Polonia i lituania, permind instituirea unor comitete colare sub controlul statului, neobligativitatea unor activiti care veneau n contradicie cu religia lor (sabat, etc): n ceea ce privete alte minoriti (rutenii / cehoslovacia, valahii /Grecia i oraul liber Danzig primesc o pronunat autonomie legislativ, administrativ, religioas i judiciar; saii i secuii / Transilvania, primesc autonomie colar i religioas, sub controlul statului) 37 Capotorti Francesco, Study on the rights of the persons belonging to etnic, religious and linguistic minorities, Human Rights Study Series. 1978, nr.5, p.20 182
32
dimensiunea colectiv a exercitrii unor drepturi individuale speciale acordate unor minoriti nu putem deduce neaprat existena drepturilor colective n ansamblu. n consecin, comunitile minoritare ca atare, nominalizate sau subnelese prin sistemul de protecie instituit de Liga Naiunilor, n-au fost subiecte de drept public intern al statelor, cu att mai mult de drept internaional38. Prezervarea pcii europene era direct legat, dup rzboi, de modul n care noile state naionale puteau asigura pacea n interior, printr-un tratament nediscriminatoriu la adresa noilor lor minoriti. De aceea preedintele american a propus, n proiectele sale pentru Pactul Ligii, clauze care vizau expres protecia minoritilor naionale ca grupuri: Liga Naiunilor va cere tuturor noilor lor state s se oblige, ca o condiie a recunoaterii lor ca independente sau autonome, s acorde tuturor minoritilor rasiale sau naionale de sub jurisdicia lor exact acelai tratament i securitate, att prin lege ct i n fapt, care sunt acordate majoritii rasiale sau naionale a popoarelor lor"39. Aa cum remarca Patrick Thornberry, clauzele preedintelui Wilson (proiectele sale nu au fost acceptate de ceilali aliai ai SUA i clauzele menionate nu se regsesc deci n Pactul Ligii), erau mai mult dect reguli mpotriva discriminrii - ele ar fi solicitat statele s acioneze ntr-o manier pozitiv fa de minoritile lor rasiale sau naionale. Ele includeau drepturi colective"40. Att limbajul ct i semnificaia juridic a textului wilsonian ndreptesc aprecierile lui Thornberry. Instrumentele juridice pe baza crora s-a reglementat sub sistemul Ligii Naiunilor situaia minoritilor naionale, n noile state rezultate ca urmare a prbuirii unor imperii europene, au fost Tratatele Minoritilor ncheiate n perioada 1919-1920 ntre Principalele Puteri Aliate i Asociate, pe de o parte, i Polonia, Cehoslovacia, Romnia, Grecia i Regatul Srbo-Croato-Sloven, pe de alt parte. O serie de articole din aceste Tratate cum ar fi articolul 10 din Tratatul cu Polonia, 11 din Tratatul cu Romnia41 sau 12 din Tratatul cu Grecia ofer posibilitatea interpretrii textului juridic n sensul recunoaterii personalitii colective a minoritilor. Aceast recunoatere pare facilitat i de folosirea termenului comunitate" pentru a identifica minoritatea n cauz, n sensul indicat de avizul consultativ al Curii Permanente de Justiie International din 193042. Plecnd de la formulri de acest tip din textele Tratatelor Minioritilor, juriti din epoc au concluzionat c nu mai este ca nainte, numai indivizii
Fauchille P., Trait de droit International Public, vol.I. partea I-a, Paris, Editura.8, 1928, p.370 . H. Miller, The Drafting of the Covernant, Vol. II, New York, G. B. Putnam and Sons, 1928, p. 91. 40 Patrick Thornberry, International Law and the Rights of Minorities , New York, Oxford University Press, 1992, p. 39. 41 Romnia consimte sa acorde, sub controlul Statului Romn , comunitilor Secuilor i Sailor, n Transilvania, autonomia locala, n ceeace privete chestiunile religioase i colare". 42 Comunitatea este un grup de persoane, trind ntr -o ar dat sau localitate, avnd o rasa (in sens de origine etnica), religie, limba si traditii proprii si unita de aceeasi identitate de rasa, religie, limba i tradiii, ntr-un sentiment de solidaritate, n scopul prezervrii propriilor tradiii, meninerii formei de cult, asigurrii instruirii i creterii copiilor n concordan cu spiritul i tradiiile rasei lor i al ajutorului reciproc ntre membrii si" ("Greco-Bulgarian Communities", Advisory Opinion, P.C.I.J., 1930, Series B, No. 17, p 21; vezi Hurst Hannum, Op. Cit., p. 61 183
38 39
Lucian Sclean
considerai izolai s fie protejai i, ntr-o anumit msur, minoritilor, considerate ca entiti colective, li se atribuie drepturi. Se formuleaz, astfel, pentru prima oar, drepturile minoritilor ca atare, ca uniti organizate, nu se mai mrgineste a se considera drepturile minoritilor ca individuale, se consider minoritatea n ansamblul su, recunoscndu-i-se, ntr-o oarecare msur, un drept de organizare sau de autonomie43. Autonomia avea diferite trepte i niveluri de consacrare prin textul Tratatelor n funcie de situaia special la care se refereau clauzele lor. Astfel, instrumentele juridice respective consacrau, de pild, autonomia colar i religioas, pentru comunitile de sai i secui din Transilvania, autonomia colar, religioas i caritabil pentru vlahii din Pind (Grecia), autonomia politic pentru rutenii din Cehoslovacia etc. Or, autonomia poate fi considerat un drept colectiv, conexat la recunoaterea personalitii colective a minoritilor deoarece ideea autonomiei implic faptul c anumite drepturi sunt exersate nu de individ, ci de colectivitate"44. Aceast abordare cu privire la autonomie, recunoscut ca drept colectiv, este mprtit astzi de numeroi juriti. Astfel, Gudmundur Alfredsson precizeaz foarte clar c autonomia este prin chiar natura sa un drept colectiv. Entitatea colectiv este cea care pretinde dreptul, se bucura de el, i, prin dimensionarea sa colectiv, determin forma i structurile administratiei sale"45. Pe de alt parte, George Sofronie accepta, n anii '30, ideea c Tratatele Minoritilor sunt purttoare de drepturi colective numai n msura n care acestea nu sunt dect dezvoltarea drepturilor individuale"46. Sofronie conchidea c de regul, tratatele din 1919-1920 nu au recunoscut minoritile ca entiti colective dotate cu personalitate juridic"47. Arthur de Balogh considera c tratatele (este vorba de Tratatele Minoritilor) nu recunosc drepturi colective minoritilor ca subiecte de drept, respectiv ele nu impun dect excepional obligaii statelor interesate"48. Trebuie s remarcm c, n acest context, esena dezbaterii cu privire la drepturile colective n Tratatele Minoritilor pare a se axa nu att pe ideea de a nu accepta drepturile colective ca atare, ct pe aceea de a respinge ideea de minoritate ca entitate nzestrat cu personalitate juridic. Plecnd de aici, accentul cade i pe eliminarea posibilelor implicaii juridice ale acestei concepii, pentru delimitarea drepturilor colective, care pot fi interpretate, aa cum arta George Sofronie, ca o dezvoltare a drepturilor individuale". Fr s pretind la o recunoatere diplomatic, s-a reuit totui o definire a unor noiuni ca minoritate naional", proporie considerabil", anse egale", care puteau fi abordate permanent, cu toate c acestea nu mai corespund reglementrilor actuale. Important a fost faptul c s-a pus accentul pe caracterul
P. Fauchille apud Arthur de Balogh, La protection internationale des minorites, Les Editions Internationales, Paris, 1930, p. 96. 44 Arthur de Balogh, Op. cit., p. 95. 45 Gudmundur Alfredsson, "Minority Rights and a New World Order", in Donna Gomien, ed., Broadening the Frontiers of Human Rights, Essays in Honour of Asbjorn Eide, Scandinavian University Press, New York, 1993, p. 66. 46 George Sofronie, Op. cit., p.154. 47 Ibidem. 48 Arthur de Balogh, Op. cit., p. 253. 184
43
umanitar al regimului de protecie al minoritilor, i nu numai ca un factor de stabilitate, precum l-au conceput Marile Puteri. n mod cert soluia ideal nu a fost nc gsit, n ciuda perseverenei n abordarea sistematic a subiectului. n relaia majoritate - minoritate echilibrul este de multe ori unul fragil. De aceea apelul la istorie, la mecanisme consacrate i acceptate n reglarea acestei problematici poate fi de folos n stabilirea unor noi abordri cu privire la protecia minoritilor naionale.
185
ACTUL DE NATERE A MRCII MODERNE: CONVENIA DE LA PARIS PRIVIND PROTECIA PROPRIETII INDUSTRIALE Mihaela Daciana Bolo
Abstract The birth act of the modern mark: The Paris convention for the protection of industrial property The present paper aims to study one of the most important moments in the evolution of the trademarks protection namely the negotiation and the adoption of the Paris Convention regarding industrial property. The moment that started the international debate on this field can be considered to be the International Exhibition of Vienna 1873, when many inventors protested against the unjust legislation practiced in the Austro-Hungarian Empire, in the field of patent protection. This protest started a chain reaction regarding the whole industrial property field including here trademarks and industrial designs. The Convention must be studied and understood in the context of the economic and legal evolution of the time, being deeply rooted in these evolutions. Keywords: international relations, industrial property, industrial revolution, trademarks
Moto: Simul dreptii n rndul naiunilor civilizate impune protecia legal a muncii intelectuale.1 1. Introducere Proprietatea intelectual, sub forma mrcilor i indicaiilor geografice, dei se manifest nc din antichitate, nu a reprezentat de la nceput un subiect internaional de negociere ntre diverse formaiuni statale, cu toate c acestea prezentau o importan economic crescut. Discuiile majore la nivel internaional pe aceast tem apar odat cu evoluia sistemului internaional, a afirmrii statului ca actor internaional dup Pacea Westfalic, i, mai ales dup dezvoltarea capacitilor de producie i de schimb n special naintea i dup revoluia industrial nceput n secolul al XIX-lea. Evident sistemul multipolar al concertului european, instituit de Congresul de la Viena, crea posibilitatea negocierilor bi- i multilaterale care aveau ca scop pstrarea statu-quo-ului internaional, prin intermediul negocierilor i balanei de puteri. Din punctul de vedere al dreptului internaional aceast perioad este marcat n opinia autorului Antonio Cassese de politica marilor puteri care stabileau setul de reguli internaionale care trebuiau urmate i aplicate, adresate politicii internaionale practicate de acest grup de state, dar totodat perioada este marcat i de anumite norme necesare ntregului sistem internaional, ct i concesii pe care marile puteri le fceau micilor state2. Evoluiile menionate rezoneaz cu schimbrile ce au loc n privina proprietii intelectuale. Punctul de plecare n studiu nostru l reprezint Trgul Internaional de Invenii de la Viena din 1873 cnd problema proprietii
Preparator univ., Universitatea Petru Maior din Targu-Mures.
Rezoluia Comisiei de la Viena Michael Blakeney, The International Protection of Industrial Property: From the Paris Convention to the TRIPS Agreement, WIPO seminar on Intellectual Property, Cairo, 17-19 februarie 2003, p 2, http://www.wipo.int/arab/en/meetings/2003/ip_cai_1/pdf/wipo_ip_cai_1_03_2.pdf 2 Antonio Cassese, International law, Second edition, New York, Editura Oxford, 2005, p. 32-33.
1
186
Actul de natere a mrcii moderne, Convenia de la Paris privind protecia proprietii industrial
intelectuale intr n atenia comunitii internaionale care ncearc de la acest punct temporal, prin intermediul rundelor de negocieri, soldate cu tratate, acorduri sau convenii internaionale formarea unui set de reguli internaional acceptate n domeniu. Sistemul creat se nscrie n linia de formare i dezvoltare a dreptului internaional public marcat de negocierea tratatelor, acordurilor cu for obligatorie ntre pri care mbrac att forma soft law ct i hard law3. De asemenea, trebuie remarcat c la baza negocierilor se afl o evoluie economic cu profunde reverberaii sociale care duce la apariia unor noi forme de producie, unei clase sociale masive - cea a muncitorilor - i la transformarea vieii sociale, culturale, economice, care aveau s schimbe mentalul colectiv al cetenilor aflai la cumpna a dou secole. Dezvoltrile menionate vor avea efecte asupra politicii internaionale a statelor i mai ales a elementelor pe care acestea le consider eseniale pentru dezvoltarea lor. Industrializarea a dus la necesitatea comerului datorit existenei unui numr mai mare de produse pe pia, obinute mult mai ieftin datorit mijloacelor industriale de producie. Cu certitudine termenul de revoluie atribuit acestor schimbri nu a fost ntmpltor pentru c schimbrile tehnologice bazate pe o ncurajare a proprietii intelectuale la nivel statal, fie sub forma brevetelor de invenie, fie sub forma mrcilor, au ncurajat apariia i dezvoltarea industrializrii. n acelai timp apariia i ncurajarea mrcilor la nivel statal au generat investiii n calitatea produselor, sistemelor de distribuie i canalelor de comunicaie. Este incontestabil relaia dintre mrci, promovarea lor, dezvoltarea presei i mai trziu a mass media, radio mai nti i TV. ntr-adevr, noua lume de la sfritul epocii moderne se confrunt cu un nou stil de via marcat de existena i diversificarea produselor de care dispuneau. Noile invenii zguduiau normalitatea cu care omul modern era obinuit. Apar edificii supraetajate, precursorii zgrie-norilor, care mpreun cu fabricile schimb peisajul urban. Automobilele ncepeau s schimbe ntreaga problematic a transporturilor, cinematografele schimbau orientarea exclusiv spre teatru de pn atunci a orenilor, radioul ncepe s devin un obiect indispensabil. Primele mrci notabile ncep s apar i sa se dezvolte. Amintim, dintre mrcile de succes dezvoltate n aceast perioad, Bayer, Aspirin, CocaCola, Krupp, Benz, Michelin. n acest context este adoptat Convenia de la Paris privind protecia proprietii industriale n anul 1883, prin care se ncearc formarea unei legislaii internaionale care s asigure o protecie uniform a proprietii industriale la nivelul statelor dezvoltate. n acest mod fiecare stat poate garanta protecia propriilor inventatori i mrci pe teritoriul su i pe teritoriul celorlalte state, ntr-un mod uniform i echivalent. Convenia din 1883 i Convenia de la Berna privind drepturile de autor vor reprezenta cadrul de constituire a unei instituii denumit Uniunea de la Paris i Berna, cu atribuiuni legate de administrarea cele dou acte internaionale.
Soft law este o form de drept cu o for juridic de constrngere redus explicat n Antonio Cassese, International law, Second edition, Editura Oxford, New York, Wilhelm G. Grewe, The epocs of international law, Berlin, Editura Walter de Gruyter, 2000, Drago Chilea, Drept internaional public, Bucureti, Editura Hamangia, 2007, Malcon Shaw, International law, Regatul Unit, Editura Cambridge University Press, 2003.
3
187
Mihaela Daciana Bolo
Dup Primul Rzboi Mondial sistemul internaional adopt o nou orientare, cea a securitii colective4, inaugurat de Liga Naiunilor. Noua politic internaional ntruchipat de ceea ce anumii autori definesc liberalism utopic, va fi perfect reflectat de Acordul de la Madrid privind nregistrarea internaional a mrcilor, care urmrea att formarea unei baze de date de mrci, ct mai al es facilitarea nregistrrii unei mrci n statele membre ale Uniunii de la Paris i Berna5, prin intermediul unei singure cereri adresat biroului Uniunii. Practic Acordul de la Madrid este adoptat n 1891 i existena sa i a Uniunii ne poate ndemna s afirmm c acest sistem prefigureaz aplicarea principiilor liberalismului utopic i la nivelul politic statal. Pornind de la acest exemplu, putem considera c ideile acestui tip de liberalism n relaiile internaionale, sunt prezente i aplicate practic nc naintea Primului Rzboi Mondial. Faptul se poate explica prin existena ideilor liberale n politic i economie, cu mult nainte aplicrii lor n relaiile internaionale, ncepnd cu J. Locke i supremaia legii aplicat la nivel statal (prin separaia puterilor n stat i domnia legii) mai nti i internaional, mai apoi (Bentham), ct i teoria lui E. Kant privind pacea etern6. 2. Trgul internaional de tiin de la Viena 1873, premisa apariiei mrcilor i indicaiilor geografice ca subiect al relaiilor internaionale Este cel puin ciudat, la o prima vedere, menionarea unui trg internaional ca fiind un capitol distinct i relevant n evoluia proprietii intelectuale. Aceast nelmurire se clarific dac nelegem riscurile pe care le genera prezentarea unor nouti tehnologice i tiinifice ntr-un context n care nu exista noiunea de protecie a proprietii intelectuale la nivel internaional. ntr-o lume n care accesul la informaie era limitat de numrul redus al mijloacelor de comunicare, trgurile erau un eveniment cultural, tiinific, politic, i, de ce nu, monden al perioadei respective. n anul 1873 nu exista nici o prevedere internaional, acceptat de majoritatea statelor n materia proprietii intelectuale. Unele state aveau anumite reglementri incipiente n aceast materie, iar altele aveau un vid n domeniu. Problema esenial care se nate din aceast situaie de fapt este lipsa de protecie a inventatorilor sau a mrcilor la nivel internaional. Oricine putea prelua anumite idei, anumite invenii i s le produc n propriul stat fr a exista un mod de control a acestei practici, sau i mai ru, o modalitate de tragere la rspundere a celui care se deda la astfel de practici, care nefiind pedepsite de nici o lege puteau fi considerate legale. Realitatea expus mai sus a dus la o criz n anul 1873 cnd muli inventatori, n special din Statele Unite, refuz s i mai prezinte inveniile, la Trgul Internaional de tiin de la Viena, n semn de protest fa de legislaia existent n domeniu n Imperiul Austro-Ungar. Protestele se refereau n special la o anumit prevedere, din legea austriac din 15 august 1852, care stipula c protecia patentului producea efecte, doar dup un an de la nregistrare.7 Momentul este unul de o deosebit importan n evoluia proprietii
Robert Jackson i Georg Sorensen, Introduction to International Relations. Theories and approaches, New York, Editura Oxford University Press, 2007, 98-126. 5 De aici se va folosi termenul de Uniunea. Uniunea este format din reuniunea a 2 convenii Paris privind proprietatea industrial i Berna privind drepturile de autor. 6 Robert Jackson, Georg Sorensen, op. cit., p. 100. 7 Michael Blakeney, op. cit., p 2.
4
188
intelectuale, pentru c pentru prima dat se nate o criz internaional de facto, legat de un element de protecie a unor drepturi imateriale de proprietatea intelectual. Pe plan intern Austro-Ungaria adopt o lege de protecie temporar a inveniilor prezentate la expoziie, n urma unor negocieri cu SUA8, fapt care convinge delegaia american s se prezinte la Viena. ntr-un astfel de context internaional tensionat, se ia decizia ca o dat cu acest trg reprezentanii statelor s se ntruneasc i s adopte anumite reglementri pentru protecia proprietii intelectuale. Despre evenimentele legate de ntrunirea de la Viena, preedintele american Ulysses Grant meniona, n Mesajul Preedintelui datat 2 dec. 1873, att trgul internaional, ct i conferina care a fost organizat cu aceast ocazie, unde s-a discutat problema protejrii inventatorilor. Preedintele vorbete despre prezena la Conferin a unui reprezentant al Oficiului American al Patentelor care avea nsrcinarea s vegheze la asigurarea unei protecii ct mai largi a produselor americane n Europa9. n presa american a timpului apar relatri extrem de negative relativ la modul n care se desfura Congresul. Un corespondent al ziarului New York Times relata: ieri am trecut pe la Pavilionul Jury, unde aa numitul Congres al Patentelor era ntrunit, i nu am fost deloc plcut impresionat. ntrunir ii pentru c doar aa poate fi catalogat prea c i lipsete demnitatea care se ateapt de la un organism care pretindea c decide asupra unor interese de o aa mare importan []. Din cte am aflat nici un delegat nu are o poziie oficial. Majoritatea au interese personale.10 Michael Blakeney afirm c dei Congresul de la Viena a avut un caracter informal, fapt confirmat i de relatrile din New York Times, Comisia care pregtea conferina a trimis delegaiilor anumite ntrebri legate de: drepturile internaionale ale inventatorilor; limitele acelor drepturi; trebuiau acele drepturi s fie internaionale sau teritoriale; acordarea, costul, durata i suspendarea patentului; administrarea Oficiului de Patente i garantarea aranjamentelor internaionale analoage celor existente deja n cazul drepturilor de autor, iar pe baza rspunsurilor au fost formulate anumite rezoluii prezentate apoi n faa Congresului11. Poate cea mai important prevedere este: Protecia inveniilor trebuie garantat de legea tuturor rilor civilizate i n continuare sunt prezentate apte motive care susin aceast idee12. Dei referirea iniial se face doar la patente, contientizarea necesitii protejrii proprietii industriale reprezint un pas foarte important n evoluia protejrii acestor drepturi, i implicit a mrcilor. Pentru a se ajunge la o finalitate, care s mbrace forma unui acord sau tratat internaional, se stabilete formarea unui Executiv permanent care s
Ibidem. U. S. Grant, The Presidents Message, New York Times, 3 decembrie, 1973. http://query.nytimes.com/mem/archivefree/pdf?res=9D03E6D71339EF34BC4B53DFB4678388669FDE 10 XXX, The Viena exposition, New York Times, 26 aug. 1873 http://query.nytimes.com/mem/archivefree/pdf?res=9D0DE2D8103CE731A25755C2A96E9C946290D7CF 11 Michael Blakeney, op. cit., p. 2 - 3. 12 Ibidem
8 9
189
continue munca Congresului. Pentru atingerea acestui scop s-au realizat ntruniri la Paris n anii 1878, 1880, i n final 188313. Suntem de prere c problema proprietii intelectuale era extrem de nuanat i mai ales atrgea multiple interese, att statale ct i personale. Congresul rmne un moment important pentru c se elaboreaz o serie de principii pe care ar trebuie s se bazeze un sistem internaional coerent, cu toate c nu se adopt, n cadrul lui, o legislaie internaional n privina proprietii industriale, n particular patentele. Mai important, Congresul pune n faa liderilor internaional problema proprietii intelectuale ca un subiect care trebuie tratat i, mai important clarificat. Constatm, astfel, c n ncrcata i, complicata agend internaional a celei de-a doua jumtate a secolului al XIX-lea, se afla i problema proprietii intelectuale. n 1878 la Paris, are loc Congresul Internaional de Proprietate Industrial, care se pronun asupra necesitii formrii unei legislaii internaionale n materia proprietii intelectuale, care va trebui realizat pe baza iniiativei unui guvern14. Ca urmare a acestei ntruniri, a fost formulat un proiect de unificare a proteciei proprietii industriale, propus de guvernul francez. De asemenea a fost naintat propunerea la o Conferin internaional la Paris n anul 1880 unde au fost schiate principalele principii de protecie, compuse n mare parte din prevederile care sunt astzi n vigoare15. 3. Convenia de la Paris 1883 Convenia de la Paris din 1883 privind proprietate industrial este adoptat n cadrul Conferinei de la Paris i a intrat n vigoare n 1884. Convenia a fost iniial semnat de 11 state: Belgia, Brazilia, El Salvador, Elveia, Frana, Guatemala, Italia, Olanda, Portugalia, i Serbia, la care se mai adaug Anglia, Ecuador i Tunisia. El Salvador, Guatemala i Ecuador vor denuna Convenia i se vor realtura n anul 1990. Statele Unite ader mai trziu, n 1884 datorit unor probleme interne legate de constituionalitatea actelor.16 Convenia a fost modificat i amendat n anii succesiv, motiv pentru care astzi ea apare cu o numerotare cu totul aparte: amendrile se fac la articole existente la care se adaug bis, ter. etc. Acest fapt denot c, n realitate, Convenia a fost supus succesiv la numeroase modificri pentru a acoperi ct mai bine problema proteciei i aprrii proprietii industriale. Astfel, ea este modificat la Madrid 1890-1891, la iniiativa guvernului spaniol, care prezint patru texte de revizuire: primul vizeaz probleme de interpretare i de punere n aplicare a Conveniei; al doilea privea probleme administrative a Biroului Internaional; al treilea a fost un acord special privind nregistrarea internaional a mrcilor; i al patrulea privea un acord special privind falsa reprezentare a indicaiilor de origine. Apoi Convenia este revizuit la Washington n 1911 care nu are o agend nou, dar rezolv probleme de ordin logistic privind numerotarea
WIPO, Intellectual Proprty Handbook: Policy, Law and Use, Editura WIPO Publications, Geneva, 2004, p 241 14 WIPO, op.cit., p 241, Michael Blakeney, op. cit., p 4. 15 Ibidem 16 WIPO, op. cit., p 241.
13
190
articolelor i clarificarea lor17. Urmeaz conferina de la Haga 1925 are loc sub auspiciile ncheierii Primului Rzboi Mondial, destrmarea unor Imperii i formarea de noi state naionale. Urmeaz Conferina de la Londra din 1934, apoi Lisabona care dezvolt un acord nou privind nregistrarea internaional a indicaiilor de origine. i n final Conferina de la Stockholm 1967 care vizeaz crearea WIPO18. Convenia de la Paris din 1883 acoper protecia proprietii industriale. Ea a fost revizuit i amendat ulterior, iar astzi se afl sub administrarea WIPO19 i este completat de alte tratate precum cel de la Nisa i Viena privind clasificarea mrcilor i a elementelor figurative ale mrcilor, precum i Protocolul de la Madrid, Convenia de la Geneva 1994, Tratatul de la Singapore 2006. Printre principiile pe care le instituie Convenia poate cel mai important este cel al Tratamentului Naional, principiu care poate fi ntlnit i n cadrul GATT. Astfel se spune c: resortisanii din orice ar a Uniunii, n ceea ce privete protecia proprietii industriale, trebuie s se bucure, n toate celelalte ri ale Uniunii de avantajele pe care legislaia din acea ar le acord [] Prin urmare, resortisanii se vor bucura de aceleai drepturi i aceleai ci de atac ca cetenii statului respectiv. Mai departe Convenia stabilete c nici un stat nu are voie s pun condiii legate de domiciliul petentului pentru a da curs cererii20. Astfel chiar dac petentul nu este rezident al niciunui stat membru al Uniunii, poate nregistra o marc n aceste state. De asemenea, Convenia stabilete principiul prioritii la nregistrare pe formula primul venit primul servit. Articolul 4 litera A la I stabilete care sunt condiiile i modalitatea de funcionare a acestui principiu. Convenia stipuleaz: orice persoan care a depus n mod corespunztor o cerere de brevet, sau de nregistrare a unui model de utilitate, sau a unui desen sau model industrial, sau a unei mrci comerciale, ntr-una din rile Uniunii, sau succesorului su n drepturi, se bucur, n scopul de depunere a cererii n alte ri, de un drept de prioritate pe timpul perioadelor stabilite n prezenta Convenie21. Perioada fixat de Convenie este de 6 luni pentru mrci i se calculeaz de la ziua depunerii cererii pn la avizul de nregistrare sau de refuz a mrcii. n privina mrcilor articolul 6, aa cum este formulat astzi, se direcioneaz pe 4 mari elemente: 1. Condiiile de nregistrare a mrcii denumite de unii autori reguli de drept substanial privind nregistrarea mrcilor22. Convenia las la latitudinea statelor stabilirea condiiilor i formularelor care trebuiesc completate pentru a nregistra o marc. Singura limitare este legat de situaia nregistrrii unei mrci ntr-un alt stat membru al Uniunii, care nu poate fi refuzat pe motiv c marca
Michael Blakeney, op. cit. , WIPO seminar on intellectual property, Cairo, 17-19 februarie 2003, p 6. 18 www.wipo.org 19 World Intellectual Property Organization (WIPO) 20 Art. 2, Convenia de la Paris pentru protecia proprietii industriale, 1883, WIPO, Paris Convention for the protection of industrial property, Geneva, Editura WIPO Publications, 2003, p. 6-7 21 Art. 4 , Convenia de la Paris pentru protecia proprietii industriale, 1883 WIPO, op. cit., p. 7 22 WIPO, Intellectual Proprty Handbook: Policy, Law and Use , Geneva, p. 242
17
191
nu a fost nregistrat sau c nu s-a cerut rennoirea nregistrrii n ara de origine. 2. Mrcile bine-cunoscute, faimoase: ri ale Uniunii se angajeaz, din oficiu, n cazul n care legislaia lor o permite, sau la cererea unei pri interesate, de a refuza sau de a anula nregistrarea, precum i de a interzice utilizarea: unei mrci, care constituie o reproducere, o imitaie, sau o traducere, care ar putea crea confuzie, unei mrci considerate de ctre autoritatea competent din ara de nregistrare sau de utilizare a fi bine cunoscute n aceast ar ca fiind deja marca unei persoane ndreptit s beneficieze de prezent convenie i folosite pentru bunuri identice sau similare. Aceste dispoziii se aplic, de asemenea, n cazul n care o parte esenial a mrcii constituie o reproducere a unei astfel de mrci bine cunoscut sau o imitaie care ar putea crea confuzie cu acestea23. Articolul instituie un termen de 5 an n care se poate cere radierea nregistrrii unei astfel de mrci, pentru utilizatorul de bun credin, iar dac nregistrarea se face cu rea credin cererea poate fi depus oricnd. Practic termenul de 5 ani este un termen rezonabil pentru c n aceast perioada titularul unei mrci bine-cunoscute are timp s afle de nregistrarea mrcii sau s vad contrafacerea. Lipsa aciunii n anulare mrcii, n termenul de 5 ani, din partea titularului de marc binecunoscut, implic o pasivitate a acestuia care peste termenul fixat atrage imposibilitatea lui n a-i mai putea valorifica dreptul. Prevederea este introdus n urma revizuirii de la Haga din 1925, cnd dup terminarea Primului Rzboi Mondial, prin destrmarea marilor Imperii i apariia unor noi state la nivel European, s-a simit nevoia unor adugiri care trebuiau fcute Conveniei de la Paris. 3. Interdicia de nregistrare a emblemelor statelor sau organizaiilor este o prevedere extrem de important care are ca obiectiv principal protejarea statelor, organizaiilor internaionale, a instituiilor, de nregistrare, ca marc, de ctre persoane fizice sau juridice a simbolurilor acestora. Prevederea are n vedere i protecia consumatorilor de produse sau servicii care pot fi indui n eroare asupra productorului. Articolul 6ter stipuleaz n 10 aliniate, care sunt regulile de protecie a acestor semne. Prin semnarea acestui acord rile Uniunii sunt de acord s refuze sau s invalideze nregistrarea i s interzic prin msuri corespunztoare utilizarea, fr autorizarea autoritile competente, fie ca mrci sau ca elemente ale mrcii, de steme, drapele, precum i a altor embleme de stat, din ri ale Uniunii, semnele oficiale i sigiliilor de control i de garanie adoptate de ctre acestea, ca i orice imitaie din punct de vedere heraldic24. Acestea fiind menionate Convenia trece la clarificarea anumitor situaii care se pot ivi, legate de mrcile care conin astfel de simboluri i care au fost nregistrate anterior intrrii n vigoare a Conveniei. n cazul mrcilor de buncredin, nregistrate anterior, prevederile Conveniei nu se aplic. n cazul mrcilor nregistrate cu rea-credin statele Uniunii au dreptul s anuleze nregistrarea mrcii. De asemenea se prevede un termen de 1 an n care statele
Art. 6bis Convenia de la Paris pentru protecia proprietii industriale, 1883. WIPO, Paris Convention for the protection of industrial property, Editura WIPO Publications, Geneva, 2003, p. 15-16 24 Art. 6ter, Convenia de la Paris pentru protecia proprietii industriale, 1883, Ibidem.
23
192
membre trebuie s i comunice reciproc i s depun la Biroul simbolurile care intr sub incidena acestei reglementri. 4. Reglementri specifice pentru diversele tipuri de mrci. Prin meniunile fcute Convenia face o prim clasificare a mrcilor. De asemenea se stipuleaz c numele comercial este protejat n toate rile Uniunii fr a exista obligaia de a ndeplini nici o formalitate. Este interesant faptul c numele comercial este precizat n capitolul referitor la mrci pentru c ntre cele dou elemente exist diferene. Numele comercial se dobndete la nregistrarea societii comerciale pe cnd marca se nregistreaz la autoritile competente i poate fi diferit de numele comercial. Dar n conformitate cu anul n care a fost adoptat reglementarea se poate afirma c numele comercial era i numele mrci. De exemplu Uzinele Krupp, care reprezint numele familiei care deinea uzina, sau Ford care era numele proprietarului. Orice marc nregistrat ntr-un stat al Uniunii poate fi nregistrat, dup ndeplinirea procedurii cerute de stat n oricare alt stat semnatar al Conveniei. ar de origine este considerat statul unde i are sediul efectiv i lucreaz respectiva societate comercial. Convenia stabilete c statele membre au obligaia de a opri comercializarea oricror produse care poart numele sau simbolurile unei mrci nregistrate n una din statele Uniunii. Concluzii Convenia de la Paris este foarte important din punctul de vedere al evoluiei proprietii intelectuale, fiindc prin ea se deschide o nou direcie de dezbatere ntre state. Fenomenul proliferrii proprietii industriale nu mai este conceput ca fiind unul local, de importan naional, ci unul internaional, cu profunde implicaii economice, juridice i politice. Actorii internaionali, prin politicienii lor, contientizeaz c proprietatea industrial este important pentru dezvoltarea agenilor economici, avnd ca finalitate dezvoltarea economiei statale. Convenia de la Paris este un act internaional de o longevitate rar, peste 120 de ani, iar existena lui se leag de dou elemente: necesitatea tratatului i prevederile lui. Necesitatea Conveniei este legat de valenele economice ale proprietii industriale, care se fundamenteaz profund pe teoriile economice actuale, iar prevederile conveniei continu s fie fundamental valabile. Astfel, dea lungul timpului, Convenia a fost modificat n mod succesiv, dar prevederile eseniale au fost pstrate, iar mbuntirile s-au fcut doar raportat la noi evoluii sociale care au creat noi probleme n discuie. De remarcat este faptul c n plin revoluie economic are loc o conferin internaional care pune bazele unui sistem nou, care i gsete nc, corespondent n realitatea economic i juridic actual.
193
9 NOVEMBRE 1989-1ER DECEMBRE 2009 : LA DEMOCRATISATION DE LUNION EUROPEENNE Didier Blanc

Abstract 9th November 1989 - 1st December 2009: the democratisation of the European Union The 20th anniversary of the fall of the Berlin Wall must turn our attention to the future and not to the past; a future which has as a starting point the Treaty of Lisbon, treaty which closes a long process of revision imposed by the ineluctable but at the same time wanted enlargement of the European Union. This process has been accompanied by a double democratization: on one side of the Central and Eastern states and on the other of the European communities. The transformation through the Treaty of Lisbon of the codecision procedure in ordinary legislative procedure shows the needs of a good functioning imposed by an enlarged and democratic Union which is the legitimate daughter of the late world of Yalta. Keywords: Treaty of Lisbon, democratization, legitimacy, codecision
La fastueuse clbration du vingtime anniversaire de la chute du Mur de Berlin le 9 novembre 1989, prlude leffondrement du bloc communiste, a davantage relev de lexercice introspectif que prospectif, les ncessits politiques du temps valant vertu. Or, plutt que de relever dun pass recompos, lvnement aurait gagn tre conjugu sinon au plus que parfait au moins au futur antrieur. Si ltude historique pour tre juste ncessite un certain temps de latence, lexamen juridique en est pour lessentiel exonr. Ce vingtime anniversaire doit tre lue la lumire des dveloppements de la construction europenne et principalement de lentre en vigueur du trait de Lisbonne le 1er dcembre 20091. LEurope des Douze de 1989 est une figure institutionnelle singulirement loigne de lEurope des Vingt-Sept de 2009. Pour sen convaincre, il suffit de garder en mmoire la position dune part de la Commission dont la constitution relevait des Etats membres et dautre part du Parlement europen, cantonn pour lessentiel en matire dcisionnelle lexercice dune fonction consultative. Il ny a gure quen matire dadhsion et daccords dassociation que celui-ci dtenait un pouvoir de veto2. Ainsi pour apprcier sa juste mesure la fin de la division de lAllemagne et plus largement de lEurope - en germe dans les vnements du 9 novembre 1989, ce nest pas vers le pass quil faut regarder, mais vers lavenir. Avenir notamment incarn par le trait de Lisbonne, dont lapplication partir du 1er dcembre 2009, referme sa manire la parenthse dun long processus de rvision des traits, dict par un largissement inluctable autant que souhaitable de lEurope communautaire.
Matre de confrences, Laboratoire Versailles Institutions publiques, Universit de Versailles-Saint-Quentin Cf. Trait de Lisbonne modifiant le trait sur l'Union europenne et le trait instituant la Communaut europenne, sign Lisbonne le 13 dcembre 2007, JOUE C 306 du 17 dcembre 2007. 2 V. M.-J. DOMESTICI-MET, Les procdures lgislatives communautaires aprs l'Acte unique. Revue du march commun, 1987, n 310, p. 556 et s.
1
194
9 novembre 1989-1er dcembre 2009 : la dmocratisation de lUnion Europen
Lapproche retenue ici vise mettre en relief la relation mconnue entre llargissement n de 1989 et lapprofondissement de la dmocratisation de lUnion. Loin dune convenue opposition entre les deux termes, llargissement et lapprofondissement ont t conduits de pair en vue dune double dmocratisation de lEurope, la fois parce que les Etats formant les Pays dEurope Centrale et Orientale ont connu des transformations constitutionnelles en ce sens et parce que les multiples rvisions institutionnelles quont connues les Communauts europennes poursuivent la mme inclinaison. Aussi, pour paraphraser Jean Jaurs, leffondrement du communisme porte la dmocratie comme la nue porte lorage. Dmocratisation des Etats europens se situant lest de ce quil tait convenu dappeler le rideau de fer, mais aussi et surtout, du point de vue de lobservateur de la chose europenne, dmocratisation du systme institutionnel de lEurope communautaire. Examiner la premire appelle des dveloppements difficiles conduire leur terme dans le cadre de cette contribution et mobilise des comptences que lauteur est loin de possder. En dautres termes mesurer la dmocratisation des Etats membres ayant adhr partir de 2004 lUnion europenne relve ici de la gageure. Examiner la seconde est plus ais dautant quil est possible de se limiter deux aspects de cette dmocratisation : la lgitimit de la Commission europenne et lmergence dun Parlement europen colgislateur de lUnion. 1 La lgitimit de la Commission europenne Institution dinspiration supranationale3, la Commission europenne, hritire de la Haute-Autorit de la CECA, est pour cette raison au cur du systme dcisionnel communautaire4. Pour autant, sa dsignation est du ressort exclusif des Etats membres (ex-art. 158 CEE). Le trait de Maastricht en 1992 fonde lUnion europenne en sattachant prendre en considration le contexte n de la chute du Mur de Berlin, et dassurer la liaison entre la dtermination dune Union conomique et montaire (U.E.M.) ayant pour terme lavnement dune monnaie unique europenne et la transformation de la coopration politique europenne (C.P.E.) en une Union politique (U.P.) adosse la constitution de cette Union europenne5. Cette proccupation irrigue lensemble des modifications institutionnelles et se traduit en particulier par le renforcement de la lgitimit de la Commission. Cest ainsi que lex-art. 158-2 CE prvoit in fine que le prsident et les autres membres de la Commission () sont soumis, en tant que collge, un votre dapprobation par le Parlement europen . Ce dispositif tmoigne de la parlementarisation de lUnion6. Sans lissue positive donne ce vote dapprobation, la Commission ne peut tre valablement constitue. Si le Parlement europen doit se prononcer en apprciant la Commission comme une instance collective, il se reconnat loccasion du renouvellement de 1995
V. P. PESCATORE, L'excutif communautaire : justification du quadripartisme institu par les traits de Paris et de Rome. Cahiers de droit europen, 1978, n 4, p. 387 et s. 4 V. J.-L. DEWOST, Les relations entre le Conseil et la Commission dans le processus de dcision communautaire. Revue du march commun, 1980, n 238, p. 289 et s. 5 V. D. BLANC, LUnion europenne, Ellipses, Paris, 2006, p. 26. 6 P. COLAS, L'Union europenne en marche vers le rgime parlementaire ? Revue politique et parlementaire, 1994, n 970, p. 43 et s.
3
195
Didier Blanc
la possibilit de procder laudition individuelle des futurs membres de la Commission. Cette interprtation a maxima du trait aboutira en 2004 au rejet politique de la candidature de plusieurs personnalits envisages comme membre de la Commission7. Il appartient ensuite aux gouvernements des Etats membres de nommer dun commun accord le collge excutif communautaire. Le surcrot de lgitimit que confre lapprobation parlementaire est complt par la consultation du Parlement europen sagissant de la personnalit quils envisagent de nommer prsident de la Commission conformment ce mme ex-art. 158 CE. Le trait dAmsterdam approfondit ce sillon en substituant selon lart. 214 CE la simple consultation du Parlement europen un pouvoir dapprobation. Le vote doit tre acquis la majorit simple des suffrages exprims8, de sorte que le Parlement europen participe activement la dsignation du chef de lexcutif communautaire. Le trait de Nice ne modifie pas les aspects parlementaires de la procdure de dsignation de la Commission et de son prsident mais il la communautarise en prvoyant, toujours lart. 214. CE, que le Conseil, runi au niveau des chefs dEtat ou de gouvernement se prononce la majorit qualifie pour prsenter les personnalits quil envisage de nommer prsident de la Commission ou membres de celle-ci. Lexigence de la majorit qualifie du Conseil en lieu et place du commun accord des gouvernements des Etats membres a t dicte par les contraintes numriques conscutives au futur largissement de lUnion A la suite du trait-constitutionnel9, le rgime en vigueur avec le trait de Lisbonne conserve ce processus tout en le parachevant. Il est ainsi indiqu lart. 17 TUE que la proposition manant dsormais du Conseil europen dun candidat la fonction de prsident de la Commission se fait en tenant compte des lections au Parlement europen . Durant lt 2009, le Conseil europen a de fait appliqu de manire anticipe un dispositif ayant pour objet une politisation de lUnion10, par le biais de celle de la prsidence de la Commission, venant en renfort de sa parlementarisation . Formellement avec le trait de Lisbonne la Commission tire sa lgitimit de trois institutions communautaires : le Conseil europen et le Conseil, reprsentants les Etats membres ; le Parlement europen, reprsentant les citoyens de lUnion. De sorte que lexcutif communautaire se trouve la croise des lgitimits tatiques et dmocratiques. 2 Le Parlement europen colgislateur de lUnion Elu au suffrage universel direct en 1979, le Parlement europen est du par lActe unique europen, au point de contribuer la dnonciation du dficit dmocratique dont il est la principale victime11. Il est vrai que sa participation parlementaire llaboration du droit communautaire driv est borne par la
V. D. BLANC, op. cit., p. 128. Cest ainsi que M. Barroso a t reconduit la tte de la Commission le 17 septembre 2009 par 382 voix pour, 219 voix contre et 117 abstentions. 9 Cf. C. BLUMANN, Les institutions de l'Union dans le cadre du Trait tablissant une Constitution pour l'Europe, Revue Trimestrielle de Droit Europen, n2, 2005, p. 345 et s. 10 V. T. CHOPIN et L. MACEK, Le trait rformateur : vers une Union europenne politique ? Fondation Robert Schuman, Questions dEurope, n 78, 2007. 11 Cf. Rapport fait au nom de la commission institutionnelle sur le dficit dmocratique des Communauts europennes par M. TOUSSAINT. PE. DOC. A2-276/87 du 1er fvrier 1988.
7 8
196
9 novembre 1989-1er dcembre 2009 : la dmocratisation de lUnion Europen
procdure de coopration instaure en 1986. Aussi espre-t-il beaucoup de la perspective dune vaste rvision des traits lore des annes 199012. Mais l encore ses attentes ne seront que partiellement combles par le trait de Maastricht dans la mesure o il prvoit une procdure dcisionnelle lex-art. 189 B CE qui nest pas constitutive dune galit en la matire avec le Conseil. Si bien que la mention dune procdure de codcision en 1992 est prmature, le moment dcisif en lespce est 1997, avec le trait dAmsterdam. Les traits tablissent une relation incontestable entre le nombre de lectures possibles par le Parlement europen et lintensit de ses attributions. Astreint un rle consultatif en effectuant une seule lecture avant lActe unique, il dtient un veto suspensif quand il en opre deux aprs, pour devenir colgislateur quand il peut en raliser trois. Schmatiquement la procdure apparue avec le trait de Maastricht et amnage par le trait dAmsterdam se prsente comme pouvant comporter trois lectures. Les deux premires peuvent chacune se conclure par ladoption dun texte en cas daccord entre les deux autorits lgislatives. dfaut lissue de la deuxime lecture du Parlement europen et du Conseil un comit de conciliation paritairement compos de leurs reprsentants se runit afin de parvenir un accord. Si dans ce dlai aucun accord nest trouv, le texte est rput non adopt. Dans le cas contraire la troisime lecture dbute, son terme le Parlement europen et le Conseil peuvent approuver le projet commun tel quel. Si lun ou lautre ny parvient pas le texte nest pas adopt. Lgalit lgislative contenue dans larticle 251 CE constitue le seuil audel duquel les prrogatives parlementaires ne peuvent crotre. Le trait de Lisbonne, linstar du trait-constitutionnel, confirme lanalyse en se bornant modifier la prsentation et la terminologie de ce qui devient la procdure lgislative ordinaire. Aussi depuis le trait dAmsterdam, les progrs de la dmocratisation du fonctionnement de lUnion ont quitt le terrain qualitatif ou procdural pour se dployer sur le terrain quantitatif ou matriel. A chaque rvision des traits engage, le domaine de la procdure de codcision na cess de crotre pour aboutir avec le trait de Lisbonne un couplage avec la majorit qualifie13. Du dfaut dun domaine matriellement identifi comme lgislatif dcoule lorigine un domaine arbitraire et troit de la codcision. Ce dernier chappe toute rationalit autre quillustrer le rapport de force entre les partisans et les adversaires du renforcement des pouvoirs du Parlement europen. Initialement peu favorable ce dernier, il couvre 14 dispositions avant que le trait dAmsterdam nlargisse substantiellement ce domaine. Mais une fois de plus, les choix oprs ne rpondent pas une logique univoque, aucune relation nest tablie entre le vote la majorit qualifie et le domaine de la codcision ; pire, lunanimit sapplique parfois14. Renoncer opter pour une approche matrielle complexe mettre en oeuvre, sans trancher en faveur dun critre procdural dapplication ais mais
Cf. M. SILVESTRO, Les confrences intergouvernementales et l'volution des pouvoirs du Parlement. Revue du March Commun, 1990, n 341, p. 644 et s. 13 Pour une prsentation dtaille : D. Blanc, Qui fait la loi europenne ? Le Parlement europen et la procdure lgislative ordinaire prvue par le traite de Lisbonne, in The Role and Place of Law in a Society Based on Knowledge , Academica Brncui Publisher, Targu Jiu, Romania, 2009, p. 512 et s. 14 Pour les articles 42 CE, 47-2 CE et 151-5 CE.
12
197
Didier Blanc
moins attentif aux intrts tatiques, telle est la ligne de conduite des acteurs de la rvision des traits laquelle nchappe pas ceux du trait de Nice15. Dcevant nouveau les esprances parlementaires, ce trait ralise un largissement mesur du domaine de la codcision (le domaine de la codcision est tendu par 5 dispositions), ce qui ne suffit pas en faire la procdure de droit commun contrairement une ide rpandue. Pour cela, il faut attendre le trait de Lisbonne, qui limitation du trait-constitutionnel, fait de la codcision la procdure lgislative ordinaire 16. Au total, le Parlement europen est co-lgislateur dans 85 cas de figure pour lesquels la majorit qualifie est la rgle17, la liaison entre les deux tant dsormais automatique. Pareille extension domaniale illustre les ncessits du bon fonctionnement dune Union largie et dmocratique, dune Europe unie, filles lgitime de la fin dun monde issu de Yalta. Cest cette aune que doivent tre apprcis les divers dveloppements institutionnels de lUnion europenne et lentre en vigueur du trait de Lisbonne, vingt ans aprs, soit peine lespace dune gnration fconde, lcroulement dun mur, symbole de la partition douloureuse du continent europen.
15V.
P. Van Nuffel, Le trait de Nice. Un commentaire. Revue du droit de lUnion europenne , 2001, n2, p. 362. 16Article 289 TFUE (art. I-34 TECE). 17 Selon la liste dresse par lannexe 3 du rapport du Parlement europen sur le trait de Lisbonne, PE Doc. A6-13/2008. 198
THE MANAGEMENT OF RUSSIAN-UKRAINIAN RELATIONS IN THE CONTEXT OF THE EUROPEAN NEIGHBOURHOOD POLICY IN 2010 Simion Costea, Vira Ratsiborynska
Abstract The administration Viktor Yanukovych is characterised by rapprochement with Russia, but European integration continues to be a priority for Ukraine. The two authors analyse the Russian-Ukrainian agreements in 2010 and their importance for the EU-Ukraine relations. Keywords: Russia, Ukraine, Yanukovych, Medvedev, geopolitics, Eastern Partnership, European Union.
After the election of the President of Ukraine Viktor Yanukovych in February 2010, the relations between Russia and Ukraine have constantly improved. At the same time the prospects of European and Euro Atlantic integration are becoming more uncertain, putting Ukraine to a new level of understanding of its independence and foreign policy. In 2010, Ukraine is going through a complex period in its relations with the EU. In the context of the European Neighbourhood Policy and Eastern Partnership, Ukraine negotiates with Brussels an economic integration and a political association with the EU1. In order to succeed, Ukraine has to show its capability for further integration with the EU through the implementation of European norms and standards, further democratic transformations and creation of a stable and effective system of institutions guaranteeing democracy and the rule of law2. The fulfilment and the quality of these reforms as well as the geopolitical situation in the region will determine the future optimal format of Ukraines integration in the EU and the timing of association agreement for the country.
Associate Professor, Doctor at Petru Maior University of Targu-Mures Ph.D. student at Strasbourg University and trainee in the Cabinet of Theodor Stolojan, in the European Parliament Joint Declaration, EU-Ukraine Summit, Paris, 9 September 2008, 12812/08 (Presse 247) http://www.consilium.europa.eu/ueDocs/cms_Data/docs/pressData/en/er/102633.pdf 2 Marise CREMONA, "The European Neighbourhood Policy: More than a Partnership? in Cremona, M., ed., Developments in EU External Relations Law, Oxford University Press, 2008; Michele COMELLI, Ettore GRECO, Nathalie TOCCI, "From Boundary to Borderland: Transforming the Meaning of Borders in Europe through the European Neighbourhood Policy" , European Foreign Affairs Review, Volume 12, issue 2, summer 2007, pp.203-218; Riccardo ALCARO, and Michele COMELLI, La Politica Europea di vicinato, Quaderno IAI no.22, March 2005; Laure, DELCOUR, Elsa TULMETS, (eds) Pioneer Europe? Testing EU Foreign Policy in the Neighbourhood, Baden-Baden: Nomos, 2008; Roberto ALIBONI, The Geopolitical Implications of the European Neighbourhood Policy, European Foreign Affairs Review 2005, v. 10, n. 1, Spring, p. 1-16; Krassimir Y. NIKOLOV, (ed.): The European Neighbourhood Policy: Time to Deliver, BECSA, May 2008; Leila, ALIEVA, EU and the South Caucasus, CAP Discussion paper, Berlin, Bertelsmann Stiftung, December 2006; Egidio CANCIANI, " European Financial Perspective and the European Neighbourhood and Partnership Instrument", Mediterranean Yearbook 2007, European Institute of the Mediterranean, Barcelona, Spain; Sharon PARDO, Europe of Many Circles: European Neighbourhood Policy, Geopolitics, Vol. 9 issue 3 p. 731, 2004
1
199
Simion Costea, Vira Ratsiborynska
The Russian-Ukrainian agreements in 2010 Russia always kept a strong influence in the region3 seeking to perceive this predominant role through its policy and has consistently viewed American and NATO influence with great suspicion4. The EU through ENP tried to create a circle of friends in the region by developing its presence in this part of Europe and by offering its model of prosperity to the countries of Near Abroad. During Yushchenko presidency, Ukraine deepened and strengthened its relations with the EU, which constantly increased resistance from Russia and had an impact on Ukraines effective autonomy. The arrival of Viktor Yanukovych to the post of the President of Ukraine had changed the vector of Ukraines foreign and domestic policy. The political deadlock was over, the synergy between President, parliament and government was re-established and Ukraine-Russia relations undergo a fresh burst. However, analyzing all these developments, experts conclude that Yanukovych tries to preserve Putins model of a long-term stay on power by concentrating a decision-making process in his hands. The draft law on the Cabinet of Ministers approved the 4th of October 2010 justified this fact. The objectives set by Moscow in the form of open letter addressed by the Russian President Dmitry Medvedev to the President Yushchenko in the August 2009 were fulfilled by Yanukovych after the presidential elections. These main objectives consisted in the end of the Ukraines prospect for NATO membership, long-term extension of the Russian Black Sea Fleet and strengthening economic ties with Russia in particular in the energy sector5. As to the domestic policy, Yanukovychs reform program posted to the presidential website on the 2 of June covered all spheres of Ukrainian life and envisaged a 10 years strategy to turn Ukraine into one of the worlds 20 leading countries with a competitive economy by 20206. The question of the end of the Ukraines prospect for NATO membership that was put in Viktor Yanukovychs election program was easily fulfilled after the elections. Ukraine follows a non-aligned course, mentioned in a new Law in 2010. This course opened the dilemma for a country as to the guarantee of its national security. But at the same time it stopped a split of Ukrainian society into two parts, where East foresees this question through the prism if the membership of Ukraine in NATO can aggravate the relations with Russia or not. Vyacheslav Pichovshek, the Ukrainian journalist, in his article One nation, one non-aligned course stated that East of Ukraine doesnt see Russia as an enemy and doesnt want to quarrel with Russia in any circumstances7. After the elections the question of the Ukraines prospect for NATO membership was taken away from Ukrainian foreign policy orientation and the objectives of Russia were fully satisfied. Nowadays Ukraine is facing a new challenge regarding a formulation of its new national security concept which can lead according to Olexandr Chalyi, former Head of the
3 Dieter MAHNCKE and Sieglinde GSTOHL, Europes near abroad. Promises and prospects of the EUs Neighbourhood Policy, Peter Lang, College of Europe Studies, 20 09 4 Svante CORNELL, The New Eastern Europe: challenges and opportunities for the EU, Centre for European studies, Brussels, 2009, p.38 5 http://archive.kremlin.ru/text/docs/2009/08/220743.shtml 6 http://www.zaxid.net/newsua/2010/5/14/205031/ 7 , 27, 5 2010, . 19 ( Magazine Glavred, 27, p.19), 5 July 2010 (www.glavred.info) 200
The management of Russian-Ukrainian relations in the context of the European neighbourhood policy in 2010
Secretariat of the President of Ukraine, to the threat of reinforcement of Russian influence in Ukraine8. As to the Russian Black Sea Fleet, Yanukovych has changed the political guideline of his predecessor Yushchenko as well. Yanukovych had signed in Kharkiv on April 21 the gas for fleet deal. This balancing act allowed the Russian Black Sea Fleet to stay in Crimea until at least 2042. In exchange Ukraine was granted preferential prices on imports of Russian natural gas that decreased the monthly gas bill by 350 million dollars providing big economic benefits for a country9. According to Vyacheslav Kirilenko, a chief of the Party For Ukraine, ex-leader of fraction of Our Ukraine National Self-defence (OUNS), this act could be considered as an infringement of Ukrainian sovereignty10. Political analyst Volodymyr Fesenko, the head of the Penta Centre for Applied Political Studies in Kiev, described this agreement as a political- strategic victory allowing Russia to preserve a military presence in the Black Sea and also as a factor of influence on external security policy and internal affairs in Ukraine.11 Ukraine received a discount on a gas in exchange for a territory and at the same time Russia didnt lose its strategic post on the Black Sea. In general, the ratification of this agreement provoked a conflict in the Parliament, the opposition protest and a split of the Ukrainian society. Ukraine supports a lot of Russian initiatives in the field of foreign policy, security (including Transnistrian conflict), economy, etc In Ukraines energy sector Russia strengthened and reaffirmed its presence after the elections of Viktor Yanukovych. On July 8 the law On the principles of the functioning of the gas market was approved by Verkhovna Rada12. This bill stated that Naftogaz will be unbundled; the market will be opened up to all private players13. This law advocated by the EU so long had to show financial transparency and openness of the Ukrainian gas market. But instead, some recent developments in this sector put at risk this tentative of the EU and caused some consequences. Russian offers to integrate Gazprom with Naftogaz and invest in Ukraines international gas pipeline system confirmed the Russian intentions to control over Ukraines gas pipeline infrastructure. And the rebalancing of interests of the new administration towards more close economic integration with Russia led to a greater Russian control of Ukraines lucrative natural gas market that could diminish all liberalization efforts so welcomed by the EU. According to energy analyst Gonchar the government deals in energy sector became less apparent and that reduced the transparency in Ukraines gas sector14. However, we consider that the 30% reduction in the price of gas sold by Gazprom is a very positive thing for Ukrainian citizens and for the stability in Ukraine in the context of the world crisis. We should also mention that, there are some limits to Russias influence on Ukraine in 2010. Ukraine refused to join the Russia-Kazakhstan-Belarus Customs Union and the Collective Security Treaty Organisation and resisted to Russian attempts to gain control
8
Ibidem. http://www.pravda.com.ua/news/2010/04/22/4956700/view_print/ http://www.middle-east-online.com/english/opinion/?id=38658 http://zakon.rada.gov.ua/cgi-bin/laws/main.cgi?nreg=2467-17 Ibidem. Kyivpost magazine, June 11, 2010, p.13 (www.kyivpost.com) 201
9http://www.pravda.com.ua/articles/2010/04/22/4956018/ 10 11 12 13 14
of Naftogaz (to merge Naftogaz with Gazprom). In the same time, Yanukovych declares that European integration remains an important priority, pays visits in Brussels and negotiates the Association Agreement with the EU15. The EU discourse on Russian-Ukrainian Relations The EU policy is to tell Ukraine that it does not need to choose between the EU and Russia, as the EU Enlargement and Neighbourhood Commissioner Stefan Fle stated. The EU itself has a strategic partnership with Russia, Partnership for modernisation. Ukraine does not necessarily need to choose between the two in terms of foreign policy, cultural affinity etc. However, the EU asks Ukraine to choose the European model of society, following the Copenhagen criteria of EU accession, if they want an EU perspective16. The EU-Ukraine Parliamentary Cooperation Committee (PCC) in Brussels in 23 March 2010 stated that it takes into account the visit of the new President of Ukraine to the Russian Federation on 5 March 2010; emphasizes that there is no alternative to friendly and constructive, pragmatic and mutually-beneficial relations between the two countries, which is of interest for all Parties as well as for the European Union17. The European Parliament, in its Resolution of 25 February 2010, calls for a stable and democratic Ukraine, where the principles of the social market economy, the rule of law and human rights are in respect, political stability and economic development are solid, internal reforms yield results, and European integration endeavour is vibrant18. In the same time, the European Commission and the Council of the EU work with the leadership of Ukraine and keep on supporting Ukraines European aspirations and helping Ukraine towards that bid through economic and practical measures, which are set out by the EU-Ukraine Association Agenda, and the Eastern Partnership in particular19. A concrete step is Ukraines accession to the Energy Community Treaty, which became a reality in 2010. However, we consider that the EU should give more consistency to the Eastern Partnership to encourage these countries on the European path of reforms.
Arnaud Dubien, and Jordi Vaquer i Fanes, Security and Energy Security in the Black Sea Region, September 2010, European Parliament, Brussels. 16 RFE/RL Brussels correspondent Ahto Lobjakas spoke with Andrew Wilson, senior policy fellow in London at the European Council on Foreign Relations, in http://www.rferl.org/content/Interview_After_Just_One_Year_Are_The_Wheels_Coming_Off_Th e_EUs_Eastern_Partnership/2035235.html 17 The EU-Ukraine Parliamentary Cooperation Committee (PCC) in Brussels in 23 March 2010, Fourteenth Meeting, Co-Chairmen: Mr. Pawe KOWAL and Mr Borys TARASYUK, Final Statement and Recommendations 18 European Parliament resolution of 25 February 2010 on the situation in Ukraine , in www.europarl.europa.eu 19 The EU-Ukraine Parliamentary Cooperation Committee (PCC) in Brussels in 23 March 2010, Fourteenth Meeting, Co-Chairmen: Mr. Pawe KOWAL and Mr Borys TARASYUK, Final Statement and Recommendations
15
202
The management of Russian-Ukrainian relations in the context of the European neighbourhood policy in 2010
Russia and the issue of minorities in Ukraine from a geopolitical perspective As to the linguistic policy, after the era of Ukrainisation, in 2010 some other tendencies remain in Ukraine. As result of a pro-Russian Party of Regions initiative, Zaporizhzhya Regional Council granted official status to the Russian language. In the motivation letter which accompanied the resolution it was stated that the Regional Council decided to remove all obstacles to the use of the Russian language in mass media and educational institutions. Also, the secretariat was instructed to ensure the use of the Russian language in the works of the Regional Council20. The new draft law on languages was registered on the 7th of September by the Party of Regions allowing the broader use of the Russian language in the public sector21. This law represents the particular interest to the Russian business circles which try to seize Ukraines print, Internet media and cinema market. According to the expert evaluation of the Kyiv Moghilas Academy scientific council this draft law on languages doesnt fit the main criteria of the European Charter on Regional and Minority Languages which states that protection and development of regional languages or minority languages must not endanger the official languages and the need to learn them22. In a country where the preferred spoken language is Russian such bilingualism can fully marginalize Ukrainian and according to Anatoliy Gritsenko, ex-minister of Defence of Ukraine, leader of the Civil Position Party, can be a blow to the unity of Ukrainian society23. Also there were and there are other concerns that remain in Ukraine such as a massive distribution of Russian passports to ethnic Russians in Crimea. In spite of the fact that Ukrainian law prohibits dual citizenship, more than eight million Ukrainians have Russian Federation citizenship without giving up their Ukrainian citizenship 24. As the events in Georgia (in 2008) show, Russia can pursue the same strategy in Crimea that it followed in Abkhazia and South Ossetia and can invoke this factor in future as a pretext for a military intervention there. The Russian minority has a better status in Yanukovych mandate. But the rights of all minorities in Ukraine (Russians, Roma, Tatars, Polish, Romanians, Hungarians, Bulgarians, etc) should be respected at European standards. Ukraine has ratified the Council of Europe Framework Convention for the Protection of National Minorities and the European Charter for Regional or Minority Languages, which is a progress. The European Parliament calls on the Ukrainian authorities, to make greater efforts to reach out to minority communities in Ukraine by further integrating these communities in the political developments of the country and promoting adequately the right to
Ukrainska Pravda, on 8 September 2010 http://news.dt.ua/news/28905 22 http://zik.com.ua/ua/news/2010/09/27/246992 23 http://ukranews.com/uk/news/ukraine/2010/09/26/27731 24http://azer.com/aiweb/categories/caucasus_crisis/index/cc_articles/goble/goble_2008/gobl e_0908/goble_0923_citizen.html

20 21
203
education in minority languages. This is a recommendation voted in the European Parliament in 201025. In conclusion, President Yanukovych is putting Ukraine to the close proximity of Russias sphere of influence that can make slower the formation of the Ukrainian identity and at the same time can complicate the way for Ukraine to the EU. Several experts consider that, in order not to strengthen strategic risks for the country in the future, Ukraine has to conduct more balanced foreign policy and continue its re-approaching with the West.
European Parliament resolution of 25 February 2010 on the situation in Ukraine , in www.europarl.europa.eu

25
204
THE EASTERN PARTNERSHIP: CHARACTERISTICS AND CHALLENGES Peter Van Elsuwege

Abstract The Eastern Partnership is expected to facilitate progress on concrete issues such as visa liberalisation and energy security. In order to overcome Russian discourse based on competing spheres of influence, the Union faces a challenge to clearly communicate the objectives and principles of the Eastern Partnership as a positive project promoting prosperity, security and stability in Europe which is, as such, also in the interest of Russia. A challenge is to establish a coherent European Neighbourhood Policy given the constant fight for funding and influence among the Member States and neighbouring countries. Keywords: Eastern Partnership, ENP, Russia, Moldova, challenges
Introduction On the occasion of the 2007 European Neighbourhood Conference in Brussels, Commission President Barroso presented his views on how to take the neighbourhood policy forward.1 The key message of his speech was that the ENP is a policy based on differentiation, joint ownership and positive conditionality. Depending upon the ambitions and progress of the partner countries, more specific frameworks for cooperation can be developed and a prospect for (more) privileged relations can be delivered. The gradual development of the Eastern Partnership (EaP) as a specific policy framework for relations with the Unions eastern partners is a clear illustration of this approach. It not only includes a clear political message that the Union is interested in close relations with its Eastern neighbours, it also underlines that this objective has to be reached in an atmosphere of partnership. In other words, it is a common endeavour requiring not only EU assistance but also and foremost a commitment of the partner states to work with the Union on a joint project and on the basis of shared values and interests. The aim of this paper is to clarify the main characteristics of the Eastern Partnership as part of the European Neighbourhood Policy (I) and to reflect on the most important challenges for the implementation of this initiative (II). I. Characteristics of the Eastern Partnership A key characteristic of the Eastern Partnership is the combination of bilateral and multilateral strategies in a single policy framework. The overarching aim is to promote the political association and economic integration of the eastern neighbours through a process of legislative and regulatory approximation. At the bilateral level, this is based upon the negotiation of a new generation of association agreements, the establishment of deep and comprehensive free trade areas, the conclusion of mobility and security pacts and close cooperation in the area of energy security. The
Peter Van Elsuwege -Professor of EU law, Jean Monnet Module holder, Ghent University (Belgium). Paper presented on the occasion of the Jean Monnet Seminar The Jean Monnet Programme and the Eastern Partnership, Kiev, 25-26 October 2010. Shared challenges, shared futures: taking the neighborhood policy forward, speech by Commission President Jos Manuel Barosso, European Neighbourhood Policy Conference, Brussels, 3 September 2007.
1
205
Peter Van Elsuwege
multilateral track, which is perhaps the most innovative part of the Eastern Partnership, complements this process. The aim is to create a forum for consultation where the partners come together on a regular basis to discuss a number of issues of mutual interest. Such discussions take place on the basis of four thematic platforms reflecting areas where there is a common interest to proceed (democracy, good governance and stability; economic integration and convergence with EU policies; energy security; and contacts between people). The underlying objective is obviously that on the basis of this exchange of ideas and good practices, the eastern partners will learn from each other, see the benefits of closer cooperation with the EU and proceed with the necessary reforms. The Eastern Partnership is a very young policy, which was only formally launched on the occasion of the 7 May 2009 Prague Eastern Partnership summit.2 Nevertheless, a lot of work has already been done in setting up an operational structure for the implementation of the policy. Each thematic platform adopted a set of core objectives and a work programme for the period 2009-2011. Moreover, in order to give more visibility to the project five socalled flagship initiatives have been launched (on integrated border management, on support for SMEs, on integration of regional energy markets, on the prevention of natural and man-made disasters and on good environmental governance). Apart from the question of visibility, participation and ownership are considered to be crucial determinants for a successful policy. In this respect, the establishment of an EaP Civil Society Forum an EU Neighbourhood EAST Parliamentary Assembly (EURONEST-PA), are of crucial importance. Hence, it is immediately clear that the Eastern Partnership is a comprehensive and a multi-level policy. It is comprehensive because it entails cooperation in all areas of common interest ranging from economic integration to combating climate change and organised crime or developing standards for good governance. It is a multi-level policy because it not only includes formal political meetings but also events such as the one we have today, which are of crucial importance to ensure that the Eastern Partnership is indeed a common endeavour, not only of the Union and the partner states but also of the Union citizens and nationals of the neighbouring countries. One important lesson of the European integration process is that political objectives of stability and security can be achieved on the basis of economic integration within a common legal framework. For this reason, the establishment of Deep and Comprehensive Free Trade Areas, leading in the long-run to a pan-European Neighbourhood Economic Community, is of crucial importance. This ambitious process requires not only the abolition of barriers to trade but also a harmonisation of product standards and common rules on issues such as consumer protection and food safety. We can expect, in other words, a spill-over effect in terms of legal approximation. A central ambition of the Eastern Partnership is exactly to reinforce the process of legislative approximation in order to establish a shared regulatory framework with efficient institutional structures.3 The key challenge for policymakers and academics is to look for appropriate instruments to reach this
Joint Declaration of the Prague Eastern Partnership Summit, Prague, 7 May 2009, at: http://www.consilium.europa.eu/uedocs/cms_data/docs/pressdata/en/er/107589.pdf. 3 Communication from the Commission to the Parliament and the Council, Eastern Partnership, COM (2008) 823 final.
2
206
The eastern partnership: characteristics and challenges
objective while taking into account the specific legal, political and economic context of the East European neighbours. This is not a very easy exercise. Sometimes reference is made to the agreement on the European Economic Area (EEA), which provides a legal basis for the export of the internal market rules to Norway, Iceland and Liechtenstein or to the network of bilateral agreements with Switzerland as an interesting long-term model for the eastern neighbourhood.4 One should, however, not underestimate the different economic and political situation of the eastern neighbours. Rather than referring to models of the past, it is important to be creative and to look for alternative models of cooperation and flexible integration, which are more targeted to the needs and expectations of the eastern partners. The Eastern Partnership is an example of such a creative approach, with its flagship initiatives and thematic platforms. The Eastern Partnership is expected to facilitate progress on concrete issues such as visa liberalisation and energy security. On those two areas, we can see some important developments where the policy framework established by the Eastern Partnership can provide added value. First, with regard to the movement of persons, the conclusion of mobility partnerships to improve the opportunities of legal migration to the Union and support the partner countries in the management of migration flows is an important instrument to achieve a key objective of the Eastern Partnership, i.e.according to the Prague declaration, supporting mobility of citizens and visa liberalisation in a secure environment.5 Progress in this area can rightfully be described as a litmus test for the success of the Eastern Partnership. The experiences with one country (for instance Moldova, which was the first to be involved in a pilot mobility partnership) provide a useful example for other countries as well (like the one with Georgia with was established more recently). This exchange of information and experiences within the Eastern Partnership context creates a stimulating environment for further cooperation. With regard to my other example, that of energy security, a key role is played by the Treaty establishing the Energy Community, which aims to export the EUs acquis in the field of energy to non-EU Member States in order to create a pan-European energy market.6 Whereas the Energy Community Treaty was initially concluded between the European Community and the Western Balkan countries it has recently been expanded to Moldova and Ukraine (even though the Ukrainian parliament still has to ratify the treaty within the common months) whereas Georgia has the status of observer. The enlargement of the Energy Community to some East European neighbours as well as their participation in certain EU programmes and agencies reinforces the interdependence between the Union and its East European neighbourhood. The Eastern Partnership aims to facilitate this process and provides a forum for addressing common and, in fact, global challenges (such as energy security, climate change and migration) in dialogue with the Eastern partners. II. Challenges for the successful implementation of the Eastern Partnership Despite all good intentions and the undeniable progress since the adoption of the Prague Declaration on the Eastern Partnership in May 2009,
A. Mayhew and C. Hillion, The Eastern Partnership, europe.org/files/Eastern%20Partnership.pdf. 5 See supra note 2. 6 Treaty establishing the Energy Community, OJ (2006) L 198/18.
4
at:
http://www.wider -
207
Peter Van Elsuwege
the consolidation and successful implementation of this policy faces a number of important challenges. First, regarding the implications for the ENP. Whereas the Eastern Partnership together with other regional initiatives (Union for the Mediterranean and Black Sea Synergy), provides new impetus to the EUs neighbourhood relations, it is important to ensure the coherence of this policy and to avoid that the ENP disintegrates into a bundle of competing policies, each supported by a small group of Member States. France and the Southern EU Member States focus on the Union for the Mediterranean; for Romania and Bulgaria the Black Sea Synergy is of particular importance; Sweden, Poland and the other Visgrad countries have a specific interest in the Eastern Partnership whereas Finland is the main the promoter of the EUs Northern Dimension. The challenge is to establish a coherent European Neighbourhood Policy given the constant fight for funding and influence among the Member States and neighbouring countries. Here a crucial role is to be played by the European Commission taking fully account of the new instruments provided under the Treaty of Lisbon to ensure the coherence and consistency of the EUs external action. A second and related remark concerns the relationship between the Eastern Partnership and other regional policies in the European neighbourhood, in particular the Black Sea Synergy initiative. The latter, which was launched in 2007, essentially aims to create a framework for sub-regional cooperation within the Black Sea basin, covering five Eastern Partnership countries as well as Russia and Turkey.7 Both processes are considered to be complementary to each other. Whereas the Black Sea Synergy essentially focuses on the regional problems of the Black Sea area, the EaP is more oriented towards the partner countries alignment with the EU and/or their aspiration for European integration. In the words of the European Commission, the centre of gravity of the Black Sea Synergy is the Black Sea whereas for the EaP it will be Brussels.8 A crucial difference, of course between the EaP and the Black Sea Synergy and also other regional initiatives such as the Northern Dimension concerns the position of regional organisations. The multilateral track of the EaP does not provide a role for regional partners such as the Organisation for Black Sea Economic Cooperation (BSEC) in the Black Sea Synergy or the Council of the Baltic Sea States (CBSS) in the Northern Dimension. The absence of a role for regional institutions further underlines that the objective of the EaPs multilateral track is in the first place promoting closer links with the EU, more than promoting closer cooperation among the countries themselves. The differences in focus and methodology between the Eastern Partnership and the Black Sea Synergy cannot conceal that both policy initiatives to a large extent deal with similar problems and challenges. For instance, the integration of the energy markets is a key objective of both the Black Sea Synergy and the EaP thematic platform on energy security. There is, in other words, an obvious overlap regarding the issues and sectors for regional cooperation and legal approximation. An efficient coordination between both policies is, therefore, necessary.
Communication from the Commission to the Council and the European Parliament, Black Sea Synergy: A New Regional Cooperation Initiative, COM (2007) 160 final. 8 European Commission, Eastern Partnership, Why are the EU and partner countrie s launching the Eastern Partnership?, Memo, n09/217, 5 May 2009, http://europa.eu/rapid/
7
208
The eastern partnership: characteristics and challenges
This immediately relates to a third remark, which concerns the position of third countries, in particular Russia, within the EaP. Officially, Russia is not involved in the EaP but as a third country it can participate in EaP actions on a case-by-case basis and in concrete projects, activities and meetings of thematic platforms.9 So far, Russias reaction to the EaP has been rather negative with President Medvedev expressing his concern that the Eastern Partnership could evolve into a Partnership against Russia. In order to overcome this discourse based on competing spheres of influence, the Union faces a challenge to clearly communicate the objectives and principles of the Eastern Partnership as a positive project promoting prosperity, security and stability in Europe which is, as such, also in the interest of Russia. Again, the issue of coordination with other initiatives, such as the newly launched Partnership for Modernisation and the implementation of road maps for the establishment of four common spaces with Russia, which is also very much about regulatory convergence and economic integration, is important here.10 Fourth, a crucial element of the ENP in general and thus also for the EaP is the question of money. In times of economic crisis it is difficult to attract funding from Member States and third partners. In other words, the current socio-economic climate significantly complicates the implementation of the ambitious EaP agenda. It will, therefore, be necessary to make choices. A good criterion might be the direct implications for the promotion of people to people contacts, which is perhaps the most powerful tool for stimulating reform. A fifth and final remark concerns the evolution in the Eastern neighbourhood and the expectations of the Eastern partners themselves. As was already mentioned at the outset, a key characteristic of the Eastern Partnership is the principle of joint ownership, i.e. the idea that both the EU and the partner states contribute to shaping and implementing a policy. Only when there is a full commitment of the partner countries, the Eastern Partnership can be successful. A prerequisite for a fruitful cooperation is, of course, sufficient knowledge about the intensions, expectations and sensitivities of all parties. In this respect, the exchange of information on the basis of mechanisms such as TAIEX (Technical Assistance and Information Exchange) and twinning but also the Jean Monnet programme is crucial in order to guarantee that the Eastern Partnership is indeed a common endeavour.
European Commission, Eastern Partnership Multilateral Platforms - General Guidelines and Rules of Procedure, at: http://ec.europa.eu/external_relations/eastern/platforms/rules_procedure_en.pdf. 10 See: P. Van Elsuwege, The Four Common Spaces: New Impetus to the EU -Russia Strategic Partnership? in Dashwood, A., Maresceau, M. (eds.), Law and Practice of EU External Relations. Salient Features of a Changing Landscape, Cambridge, Cambridge University Press, 2008, p. 334-359.
9
209
TELEVIZIUNEA BBC I REVOLUIA ROMN DIN 1989 Dennis Deletant

Abstract The BBC Television and the Romanian revolution from 1989 The events happened in December 1989, were an emotional moment in the Romanian communist fall, and continue to be a moment of great importance. In this idea we offer a description of the events, from the perspective of a BBC reporter. There are underlined moments of enthusiasm and panic, confusion and noise which characterized the Romanian population in December Keywords: communism, December 1989 revolution, BBC, Romania
Revoluia romn a fost pentru mine i o revoluie personal. Ca s-l citez pe Andy Warhol, celebrul pictor american, revoluia mi-a adus cele cincisprezece minute de celebritate ntruct m-a catapultat pe mine, ca i studiile romneti de la coala de Studii Slavonice i Est Europene din cadrul Universitii din Londra, n vizorul public n Marea Britanie. Pe 16 decembrie 1989, n timp ce m uitam acas la Londra, la tirile de la televizor, care artau protestele de la Timioara, sun telefonul. Era John Simpson, redactorul principal pentru Afaceri Externe de la Televiziunea BBC, care m invita la biroul de tiri din Wood Lane ca s discutm situaia din Romnia. n luna mai a aceluiai an, John m rugase s-i sugerez nite persoane de contact din Romnia pentru un documentar, pe care l realiza, despre msurile draconice de austeritate ale lui Ceauescu i despre planurile lui de a reduce numrul, adic de fapt de a elimina treptat, aproape paisprezece mii de sate din Romnia. John vroia s-l nsoesc n acea cltorie, dar eu nu puteam pentru c fusesem declarat persona non grata n luna decembrie a anului anterior de ctre autoritile romne pentru comentariile ostile fcute n presa britanic la adresa regimului din Romnia. O main a venit s m ia la BBC i astfel l-am pus pe John la curent cu ncercrile lui Ceauescu de a-i menine regimul, fcnd din ce n ce mai des apel la unitatea naional i la demonstraii regizate de susinere a politicii lui, culminnd cu discursul inut la al XIV-lea Congres al Partidului, pe 20 noiembrie 1989, pentru care sala s-a ridicat n picioare s ovaioneze de peste treizeci de ori. Pe 20 decembrie, dup discursul televizat al lui Ceauescu ctre popor, discurs care era urmrit i de BBC, John m-a ntrebat direct: Dennis, crezi c sta e sfritul lui Ceauescu?. Pn la evenimentele din Timioara m gndisem c Ceauescu o s se opun dorinei de schimbare din Europa Central, dar apariia lui la televizor, nconjurat de soia gerontocratic, cu o fa ca de piatr, i de membrii aproape fosilizai din biroul politic, m-a convins c acest moment reprezenta nceputul sfritului pentru acest regim, aa nct i-am rspuns lui John Da. La care mi-a rspuns: Bine, atunci m duc n Romnia dar a vrea s fii persoana mea de contact aici, la birou, ct timp sunt plecat. i aa a nceput pentru mine o sptmn de munc aproape fr ntrerupere n Wood Lane timp de dou nopi n-am dat pe-acas, ci am dormit ntr-un birou la BBC. Ca persoan de contact la Londra, am avut
Profesor univ. dr., University of London, Marea Britanie. Conferin inut la Universitatea Petru Maior cu ocazia decernrii titlului de Doctor Honoris Causa n ziua de 13 aprilie 2010. 210
The BBC Television and the Romanian revolution from 1989
acces la rapoarte de la cele mai importante agenii de pres internaionale trimise prin teleprinter, ca i la imagini televizate de la echipele de filmare a treizeci i ase de posturi TV internaionale, care transmiteau din diferite coluri ale Romniei. Pe 26 decembrie, John, care intrase n Romnia cu o echip de filmare pe autostrada dinspre Iugoslavia, deoarece aeroportul Otopeni din Bucureti fusese nchis dup un incident grav de schimburi de focuri ntre trupe romneti, m-a sunat din capitala Romniei i m-a rugat s m altur lui, cu o a doua echip de filmare, pornind de la ipoteza c, deoarece Ceauescu fusese executat cu o zi n urm, interdicia n ce privete intrarea mea n ar n-avea s mai fie aplicat. Pe 29 decembrie am zburat cu avionul la Varovia, mpreun cu dou echipe de cameramani i reporteri ai BBC-ului, i dup o ateptare de patru ore ne-am mbarcat n direcia Sofia, la bordul uni avion al companiei Balkan Airlines. Odat ajuni acolo, am dormit pe jos i pe apucate n aeroport pn cnd am fcut rost de maini pentru cltoria spre Bucureti. Mainile erau dou Mercedesuri bleumarin nchiriate de la Hertz i un jeep negru. Jeepul era condus de un bulgar nsoit de un coleg, amndoi fiind, cred, ofieri de securitate n civil. Am mers cu vitez mic, prin nmei de zpad, pn la Ruse, pe Dunre, unde am hotrt s ne odihnim nainte s trecem grania n Romnia, pentru c abia ineam ochii deschii de nesomn. n timpul cinei la hotel ne-am ntlnit cu doi reporteri britanici care tocmai veneau din Romnia i se ntorceau n Marea Britanie. Eram aa de epuizat n momentul acela c am ascultat fr reacie relatrile lor ocante despre schimburile de focuri din Bucureti. n schimb, cele relatate au avut ndeajuns impact asupra celor doi productori de tiri, care era clar c veniser pregtii s arate care era afilierea noastr, aa nct au desfurat dou steaguri britanice mari i le-au fixat pe capota celor dou Mecedesuri. n dimineaa urmtoare, pe 31 decembrie, am trecut, n convoi singuratic de trei maini, podul peste Dunre ca s ajungem la frontiera de la Giurgiu. Fiind singurul vorbitor de limba romn din grup, am tradus pentru ceilali i i-am explicat ofierului de la paapoarte c ne alturam unei alte echipe BBC care se afla deja la Bucureti i, fr alte complicaii i dup ce am pltit 40 de dolari fiecare pentru viza pe care ne-a tampilat-o n paaport, ne-a urat drum bun i ne-a avertizat c se trsese sporadic n unele sate aflate pe ruta noastr, spre Bucureti. De fapt, n toate satele prin care am trecut n cltoria noastr de aizeci de kilometri, locuitorii (brbai, femei i copii) neau aplaudat, artndu-ne semnul V churchillian al victoriei, ca semn de recunoatere att a steagului nostru, ct i a propriei lor victorii asupra opresiunii. Am ajuns la Bucureti la ora prnzului i ne-am alturat lui John Simpson la Hotelul Intercontinental. Dou dintre ferestrele din camera mea de la etajul 11 aveau guri de gloane. John m-a sftuit s nu stau lng ele, s trag perdelele noaptea i s aprind doar lmpile de birou, pentru c nc se trgea. Frica de lunetiti (trgtori ascuni) i fcea pe bucureteni s nu se aventureze noaptea pe strzi, o situaie de care am devenit contient chiar n acea sear, pentru c John m rugase s mergem mpreun cu maina ntr-un cartier din sudul oraului, ca s lum un interviu unei vduve, al crei so tnr fusese mpucat pe 22 decembrie, n timpul protestelor mpotriva lui Ceauescu. Se auzeau focuri de arm rzlee n timp ce eram n maina condus de cameramanul nostru i naintam ncet prin civa centimetri de
211
Dennis Deletant
zpad. La un moment dat, roile au nceput s patineze i ne-am mpotmolit: o main singur sub un felinar lng Casa Republicii, pe jumtate terminat i nvluit n ntuneric, palatul gigantic al lui Ceauescu, cea mai mare cldire din Europa. Cum ncepuser s se aud din nou focuri de arm n apropiere, John se ntoarse ctre mine, care stteam pe bancheta din spate mpreun cu Wendy, o productoare galez cu prul rocat, i mi zise: Dennis, de tine ne putem lipsi, aa c iei te rog i mpinge maina. Dup care mi zmbete i coboar din main mpreun cu mine i, fr s mai pierdem vremea, ne opintim amndoi i mpingem. Spre uurarea noastr, roile au ncetat s se mai nvrt n gol i ne-am urcat imediat napoi n main. Dar aceasta n-avea s fie singura noastr problem. Fr o hart a strzilor i aproape n bezn complet rezultatul msurilor de economisire a energiei electrice ale lui Ceauescu n-am putut s gsim adresa vduvei, despre care tiam c se afl n apropierea unei cazarme militare. Vrnd s ntreb pe cineva, am cobort geamul ferestrei i m-am adresat unei femei care cra dou sacoe mari de plastic prin zpad. Cnd i-am cerut ajutorul, a scpat sacoele din mn i a nceput s ipe: Securitate, securitate!. La care au ieit oamenii n grab din case i au nconjurat maina. Am cobort din main i le-am artat paaportul, n sperana c femeia i va da seama, dup accentul i fizionomia mea c nu eram romn, dar n isteria ei continua s ipe V tim noi pe voi, ia de la Securitate i, artnd nspre Mercedes (care nu mai era acoperit cu steagul britanic), adug: avei maini fumurii cu numere de nregistrare speciale (maina noastr avea numr de Bulgaria) i acte false. La care am rugat-o pe Wendy s ias din main i i-am spus calm femeii: Ascult, chiar crezi c doamna asta e de la Securitate? Nu e, e de la BBC, toi suntem de la BBC. Printre cei din fa se afla un brbat n vrst care ascultase cu atenie dialogul nostru. Fcu un pas n fa, puse mna pe braul femeii ca s-o calmeze i apoi ne spuse zmbind: V cred. Trebuie s nelegei c dorina de a-l nltura pe Ceauescu de la putere i-a fcut pe muli paranoici. Cu ce v putem ajuta?. Le-am tradus acestea celor din echipa noastr. Faptul c brbatul n vrst avea ncredere n noi a linitit mulimea, care s-a mprtiat repede. Ne aflam, de fapt, la doar o strad deprtare de casa vduvei. Brbatul n vrst o tia i a mers cu noi pe lng main pn am ajuns la casa ei. Prezena lui prea c o linitete pe vduv, care innd de mn un copil mic, ne invit nuntru. Dup interviu, John i ddu vduvei n mod discret un teanc de bancnote, dup care ne-am ntors la main i apoi la hotel. Am relatat acest incident ca s sugerez, ntr-o anumit msur, care era atmosfera care domnea n Bucureti imediat dup nlturarea lui Ceauescu. Paranoie, nencredere, nesiguran n ce privete viitorul, o mulime de arme de foc puse n circulaie, unele ajunse n minile unor tineri care trageau din teribilism i care tiau foarte puin cum se mnuiete o puc sau o arm automat. Muli dintre soldaii proaspt nrolai, pe care i-am vzut ripostnd mpotriva lunetitilor (trgtorilor ascuni), inteau pe deasupra capetelor civililor, punndu-i pe acetia din urm n btaia focului adversarului. Astfel de erori elementare de pregtire militar au avut ca rezultat multe victime doborte de chiar cei care i aprau. Eu am simit pe pielea mea pericolul reprezentat de lunetiti (trgtorii ascuni). Astfel, n seara de 7 ianuarie 1990, m aflam pe o strad ntunecat din centrul capitalei pe strada Londra, de fapt - i m ndreptam spre locuina unui prieten de familie, cnd am auzit o pocnitur i un zgomot
212
metalic dinspre zidul jos al unei case prin faa creia treceam. Pe trotuar, n faa mea, am vzut un glon. Cnd m-am aplecat s m uit la el, un miliian cu puca n mn a alergat spre mine i mi-a strigat s ies din lumina felinarului. Am lsat glonul i m-am adpostit la umbra unei maini. Dup cteva minute, miliianul, care i el se adpostise dup o alt main, s-a furiat ctre mine, a luat glonul i mi l-a dat. Era cald nc. ine, mi spune el, ai fost la un pas de moarte. Trage cineva din blocul de vizavi i ncercm s-l eliminm. M-a ntrebat ce fac pe strad la ora aia i i-am explicat c vizitez un prieten. A ntrebat care este numele prietenului i numrul casei i i-a dat seama, dup accentul meu, c nu sunt romn. Cnd i-am spus c sunt britanic, i-a fcut cruce i a exclamat: Dumnezeu te-a avut n paz n noaptea asta. Din fericire, m aflam la civa pai de destinaia mea. Miliianul m-a nsoit pn la poart i a disprut apoi n ntuneric. I-am strigat de departe mulumesc. Lunetitii din Bucureti au dat natere la o mulime de zvonuri n legtur cu scopul i loialitatea lor. Fabrici de zvonuri erau acele instituii care funcionaser, alturi de Securitate, sub regimul Ceauescu. Pe strad i n pres lunetitii erau numii teroriti. Unii romni i considerau securiti, n timp ce alii, mai informai, spuneau c aparin Unitii Speciale de Lupt Antiterorist, o unitate antiterorist a Securitii. Unii membri ai ei, pn la execuia lui Ceauescu n ziua de Crciun, au continuat s lupte pentru revenirea dictatorului la putere, dar dup moartea lui, s-au pierdut n cea. Un grup de trei sau patru persoane, care au intrat cu fora n reedina Ambasadorului britanic, vizavi de Televiziunea Romn, pe strada Emil Pangratti i au instalat o mitralier pe acoperi, corespundeau descrierii de mai sus. Au tras n televiziune mai bine de-o or, pn cnd tancurile au fcut scrum locuina cu pricina. Trgtorii n-au fost prini niciodat. Acest incident este asemntor cu focul armat declanat n piaa central din faa cldirii Comitetului Central n seara de 22 decembrie, n timp ce mulimea asculta pe civa vorbitori care condamnau regimul Ceauescu. Nu s-a aflat niciodat cine a fost autorul acestui atac, care a fcut guri n perei i a incendiat biblioteca universitii. Au murit mai muli oameni i unii susin c a fost vorba de o diversiune, pus la cale ca s se cread c fore contra-revoluionare ncercau s-l readuc la putere pe Ceauescu i, n felul sta, s dea legitimitate crerii Frontului Salvrii Naionale, proclamat cu puine ore n urm de Ion Iliescu. Aceast perspectiv se potrivea foarte bine cu ideea c revolta popular, nceput la Timioara, a fost deturnat de comunitii din rndul al doilea, condui de Iliescu i transformat n revoluie. Alii mergeau mai departe i susineau c evenimentele de la Timioara au fost primul pas dintr-o conspiraie condus de comunitii anti-ceauiti, n frunte cu Iliescu, avnd ca scop rsturnarea lui Ceauescu i meninerea comunitilor la putere, dac nu i a partidului. Muli romni s-au simit nelai spunnd c sacrificiul din decembrie 1989 a fost n zadar. Prerea lor e ilustrat cel mai bine de verdictul c, n timp ce Partidul Comunist a fost declarat dizolvat, n ianuarie 1990, n-a existat un document care s ateste acest lucru. S-a artat c n Guvernul Provizoriu al Frontului Salvrii Naionale era prezent i generalul Victor Stnculescu, Prim Ministru Adjunct al Aprrii sub Ceauescu. Stnculescu, care a jucat un rol important, aa cum avea s se demonstreze mai trziu, n represiunea armat a demonstraiilor de la Timioara pe 17 i 18 decembrie, a fost numit Ministru al Economiei Naionale
213
Dennis Deletant
pe 28 decembrie 1989 i a deinut acest post pn pe 16 februarie 1990, cnd a devenit Ministru al Aprrii. Prezena mea n Bucureti, mpreun cu echipa BBC, mi-a prilejuit o a treia amintire despre urmrile revoluiei, de data aceasta n legtur cu Stnculescu. Pe 4 ianuarie, eram mpreun cu Ion Caramitru, care alturi de Mircea Dinescu, au fost printre primele persoane care au aprut la televiziunea romn, dup fuga lui Ceauescu din Bucureti i care au adresat un apel emoionant pentru susinerea revoluiei. Caramitru era un prieten vechi al meu i cnd m-a dus un alt prieten, Augustin Buzura, la sediul Guvernului Provizoriu FSN la Palatul Victoriei, sa-l vd pe Ion, cel din urm se ocupa de numirea unor noi directori pe probleme culturale n mai multe judee. n glum, mi-a oferit postul de director n judeul Bacu, spunnd c vrea s nlocuiasc pe toi acoliii lui Ceauescu din domeniul culturii. Cnd l-am ntrebat de ce este Bacul aa de special, mi-a spus c este primul jude care ia venit n minte. n timp ce vorbeam, sun telefonul i Ion Caramitru rspunde. La cellalt capt era generalul Stnculescu, care m invit s-i fac o vizit i mi comunic adresa. Nu avea o main care s m duc acolo, aa c i-a cerut domnului Caramitru s fac rost de una a guvernului de la Palatul Victoria. Am acceptat s m duc acolo i m-am suit ntr-un jeep care m atepta la intrare. oferul mi-a cerut s-i dau adresa biroului lui Stnculescu. mi spusese c fusese recrutat din provincie, mpreun cu ali oferi, pentru c noul Guvern nu avea ncredere n oferii partidului comunist, care fuseser pui pe o linie moart, i el nu era familiarizat cu Bucuretiul. Din fericire, avnd adresa de la domnul Caramitru tiam cum se ajunge la biroul Generalului. Cnd am ajuns acolo, doi bodyguarzi narmai, mbrcai n civil, m-au escortat pn la etajul patru al unei cldiri cred c se numea Ministerul Planificrii - de pe Calea Victoriei i m-au introdus n biroul lui Stnculescu. i el era mbrcat n civil. Mi-a explicat c vroia s trimit un mesaj urgent Guvernului Britanic, dar c, deoarece ambasadorul se retrsese la Sofia, nu tia pe cine s contacteze la Bucureti. I se spusese c m aflam n capital cu echipa BBC i m rug s transmit mai departe mesajul lui. Era o cerere pentru medicamente, alimente i ajutor n a repune pe picioare sistemul energetic al rii. I-am spus lui John Simpson care era mesajul. i el l transmise la Londra, prin satelit. I-am spus c cel puin doi diplomai britanici rmseser n post la ambasad i c ar fi nimerit s ncerce s ia legtura cu ei. A fost de acord, aa c m-am dus la ambasad. Am artat paaportul unor soldai romni de la intrare i mi-au dat voie s intru. n curtea interioar mam ntlnit cu ataatul militar, locotenent-colonel Bill Chesshyre, cruia i-am transmis mesajul generalului Stnculescu. Colonelul Chesshyre mi-a mulumit pentru transmiterea mesajului i, dou luni mai trziu, David Mellor, Ministrul Adjunct de la Foreign and Commonwealth Office, mi-a mulumit personal pentru gestul meu. Dup prerea mea purtarea lui Stnculescu la Comitetul Central n ziua de 22 decembrie putea fi interpretat ca un act bine chibzuit, de asigurare: pe de o parte, prin a chema elicopterele, el i-a demonstrat lui Ceauescu c avea interesele dictatorului la inim, pe de alt parte, le putea arta revoluionarilor c i-a scpat de cuplul prezidential, smulgndu-i pe amndoi din sediul partidului i trimindu-i departe de Bucureti. Evenimentele din decembrie 1989 au artat c forele din Securitate, miliia i armata erau eficiente numai
214
n msura n care propriile lor slbiciuni le-o permiteau. Nu erau pregtite s controleze mulimile i aciunile violente ale armatei au avut drept urmare moartea multora dintre cele 1104 victime ale revoluiei. Putem s numim cele ntmplate n decembrie 1989 o revoluie ? Iat cteva opinii: La urma urmei, o revoluie presupune violen.... De fapt, trebuie ntotdeauna s-i adugm un calificativ; o numim de catifea, o numim panic, i spunem evolutiv ... Iar eu o numesc revoluie un amestec de revoluie i reform. n mod surprinztor, momentul n care occidentalii au avut convingerea c este vorba de o revoluie a fost atunci cnd au vzut la televizor imagini din Romnia: mulimi, tancuri, focuri de arm, snge pe strzi. i atunci au spus: <aia chiar c e revoluie>, i binenteles se spune n glum c (ironia face c) tocmai acestea au fost singurele evenimente care nu au reprezentat o revoluie1. Revoluia Romn din decembrie 1989 este un moment controversat al istoriei noastre. Disputele privesc att aprecierea sintetic a evenimentului (a fost revoluie, revolt popular sau lovitur de stat ?), ct i reconstituirea unora dintre aspectele sale particulare i, mai ales, rolul jucat de participani, fie ei indivizi sau instituii. [.] Acest fapt se datoreaz nesiguranei ce plutete asupra agenilor provocatori, asupra cauzelor i efectelor politice ale evenimentelor majore din decembrie 1989. Ruxandra Cesereanu (n volumul Decembrie 89. Deconstrucia unei revoluii, n.n.) a ncercat s ncadreze diferitele povestiri despre Revolutie n trei categorii: prima categorie a celor ce cred n forma pur a unei mase care s-a revoltat cu succes mpotriva dictaturii; a doua - a celor care cred n existena unei lovituri de stat duse la ndeplinire de fore din interior sau exterior; a treia - a celor care cred ntr-o form ntreesut a acestor doi poli opui2. Revoluia din 1989 a avut un caracter pronunat anticomunist manifestat prin urmtoarele: scandarea lozincilor anticomuniste, distrugerea steagurilor comuniste (steagurile roii cu secera i ciocanul), arborarea simbolic a drapelului naional, din care a fost decupat stema comunist a rii (n majoritatea covritoare a localitilor Romniei), eliminarea atributului comunist/socialist n nscrisurile publice, eliminarea din spaiile publice a statuilor i a monumentelor comuniste, romneti sau sovietice, eliminarea numelor proprii de activiti comuniti sau a lozincilor comuniste din denumirile publice etc. [.] n perioada care a urmat imediat dup 22 decembrie 1989, grupul care a preluat puterea a deturnat caracterul pronunat anticomunist al revoluiei, prin subminarea demonstraiilor spontane populare anticomuniste, prin cenzurarea mesajelor anticomuniste n cadrul emisiunilor televiziunii, care devenise cartierul general al unei telerevoluii, n premier mondial. Prin televiziune s-au fcut majoritatea diversiunilor, cea mai eficient fiind reprezentat de pericolul de moarte, omniprezent ntruchipat de teroritii fideli dictatorului Ceauescu. [...]. Pericolul prea total credibil
Timothy Garton-Ash, Conclusions, in Between the Past and Future. The Revolutions of 1989 and their Aftermath, ed. by Sorin Antohi and Vladimir Tismneanu, Central European University Press, Budapest, 2000, p.395. 2 Dietmar Mller, Reprezentarea Revoluiei din 1989. Cteva consideraii, n vol. Revoluia Romn din decembrie 1989. Istorie i memorie , ed. Bogdan Murgescu, 2007, Polirom, Iai, 2007, p.105.
1
215
Dennis Deletant
ntruct n perioada 22-27 decembrie au fost nregistrai 942 de mori i mii de rnii. [...]3. Dac pornim de la analiza unui istoric britanic, a lui Peter Siani-Davis, cuvntul revoluie este asociat cu dou metafore curente. Prima este aceea c o revoluie este un incident unic, violent i cu desfurare rapid, caracterizat n mod convenional printr-un epitet temporal de genul Revoluia din octombrie n Rusia sau Revoluia din februarie din 1848 de la Paris. i analiza lui Siani-Davis nclin s includ Revoluia Romn din decembrie 1989 printre acestea. n al doilea rnd, ideea de revoluie poate s acopere un proces de transformare social mai ndelungat, care s dureze cteva decenii. n cazul acesta, se folosesc expresii generice precum: Revoluia Chinez, Francez sau Rus4. Se poate afirma c s-a produs o ruptur de suveranitate n Romnia, prin transferul de putere dinspre Partidul Comunist Romn ctre Frontul Salvrii Naionale. n Timioara existau centre de putere concureniale dup formarea Frontului Democrat Romn pe 20 decembrie, aflate n opoziie fa de rmiele organizaiei Partidului Comunist din cldirea consiliului judeean. O astfel de dualitate a puterii poate fi extrapolat pentru a deosebi Timioara de restul rii n perioada 20-25 decembrie. Putem oare s renunm la termenul de revoluie n cazul Romniei, nu pentru c nu s-a petrecut o ruptur la nivelul suveranitii, ci pentru c n-a existat o ruptur la nivelul continuitii, n sensul c tot comunitii au venit la putere? Putem s respingem ideea c Nicolae Ceauescu a fost ndeprtat printro lovitur de stat. Aa cum s-a artat, Erich Honecker n Germania Democrat, Todor Zhivkov n Bulgaria i Milos Jakes n Cehoslovacia au fost toi victime ale unor lovituri de stat. Dac Ceauescu ar fi fost ndeprtat dup edina Comitetului Politic Executiv din 17 decembrie i nlocuit de unul dintre membrii comitetului, l-am fi putut include n aceeai categorie. Retragerea lui din centrul Bucuretiului, sub presiunea maselor, poart semnul revoluiei, ca i mobilizarea n mas, violena pe scar larg, crearea spontan de instituii revoluionare, dizolvarea coaliiei revoluionare i lupta acerb ce a urmat ntre revoluionari i cei care luptau pentru putere pe strzile din oraele Romniei5. Televiziunea a fcut revoluia, televiziunea este revoluia - cu aceste cuvinte Aurel Munteanu, primul director al Televiziunii Romne Libere a identificat rolul crucial jucat de mass media n realizarea revoluiei. Dar aceasta este numai o parte de adevr. Este o simplificare s accepi ideea c tot ce s-a ntmplat nu a fost dect o revoluie, care a fost ncurajat de televiziunea romn. mi place s cred c o excepie a fost emisiunea din seria Panorama, fcut de Televiziunea BBC n Romnia, sub ndrumarea lui John Simpson, intitulat Revoluia romn i la care am colaborat i eu. A fost transmis n Marea Britanie pe 8 ianuarie 1990. Dup cum a artat acest documentar, au avut loc att o revoluie, ct i un puci. n toamna precedent romnii urmriser cderea dominoului comunist n
Mihai Stamatescu, Raluca Grosescu, Dorin Dobrincu, Andrei Muraru, Liviu Plea, Sorin Andreescu, O Istorie a Comunismului din Romnia. Manual pentru liceu, ed. a II-a, Polirom, Iai, 2009, p. 173. Vezi i Comisia Prezidenial pentru Analiza Dictaturii Comuniste din Romnia. Raport Final, Bucureti, 2006, passim. 4 Peter Siani-Davies, Romanian Revolution or Coup dtat ? A Theoretical View of the Events of December 1989, n Communist and Post-Communist Studies, vol.29, 1996, nr.4, p.463. 5 Ibidem.
3
216
Europa de Est, la serviciile n limba romn transmise de posturile de radio strine i, care au putut, la televiziunea bulgar, ungar sau iugoslav. Ei au putut auzi scandarea noi suntem poporul, rostit i la Bucureti pe 21 decembrie, sintagm strigat i la Praga, Berlin, i Leipzig cu cteva sptmni nainte.. Este important, de asemenea, c romnii putuser s trag concluzia c Uniunea Sovietic nu ar interveni s l salveze pe Ceauescu, dac regimul acestuia s-ar fi lovit de dificulti. n decembrie 1989 romnii au urmrit evenimentele care se ntmplau n propria lor ar prin aceleai canale strine i au aflat adevrul despre ce s-a ntmplat la Timioara. Evenimentele de la Timioara au fost vzute de un numr de observatori strini care, dup ce au prsit ara, au descris cu amnunte exagerate ce vzuser. Evaluri publicate n presa european au estimat numrul decedailor din Timioara la cateva mii, cifra cea mai vehiculat fiind de 60.000. Inspirai i ngrozii de tirile din acest ora i de cifra mare a victimelor, romnii au ieit n strad n Arad, Cluj i Sibiu, cernd ncetarea vrsrii de snge. De ndat ce rapoartele despre aceste micri secundare au ajuns la staiile de radio strine, acestea le-au transmis prompt napoi n Romnia, pe calea undelor, astfel ncurajnd noi proteste. Pe 21 decembrie valul de proteste s-a revrsat pe strzile Bucuretiului i l-a drmat rapid pe Ceauescu. Televiziunea i radioul nu numai c au meninut imboldul revoluiei, dar au avut i rolul de a arta vulnerabilitatea lui Ceauescu. n timpul transmisiei oficiale la televiziune i radio, nainte de revoluie, pe 21 decembrie, a fost deodat expus, ntr-un moment cheie, o fisur n faada regimului Ceauescu i transmis n toat ara. Umilirea public a lui Ceauescu a mboldit opoziia la regimul lui i i-a accelerat sfaritul. Istoria va arta c 1789 i 1989 mprtesc dou caracteristici eseniale. Cderea comunismului n Europa Central i de Est, ca i cea a Bastiliei, au fcut valuri care vor dura zeci de ani s se aeze. Acesta nu a fost sfritul istoriei, a fost mai curnd ca i cum istoria Europei Centrale, pe care Yalta a ngheat-o timp de 50 de ani, a fost renclzit la o vitez maxim n cuptorul cu microunde. Dup Silviu Brucan: Meritul principal al revoluiei din decembrie 1989 aparine exploziei populare, care a avut loc nti la Timioara, apoi la Bucureti i s-a extins n toat ara. Asta este principala caracteristic a acestei revoluii: caracterul ei popular. Iar n ceea ce privete formula politic la care s-a ajuns, aa cum am mai spus, rmn la prerea c Iliescu i cei din jurul lui au avut meritul c, n momentul cnd a trecut trenul revoluiei, ei se aflau n gar. Sau urcat repede n tren i au pus mna pe putere6. Eu a nuana puin caracterizarea domnului Brucan, afirmnd c: trenul revoluiei a pornit din Timioara, iar pn s ajung la Bucureti, a fost deturnat de comunitii din ealonul doi. Dup cum afirma Virgil Mgureanu, ntr-un interviu acordat pe 6 decembrie 1994 lui John Simpson la care am fost prezent - pentru un film documentar fcut de BBC cu ocazia aniversrii a cinci ani de la revoluie i difuzat pe 16 decembrie 1994: rolul hotrtor pentru nlturarea lui Ceauescu l-a avut revolta popular mpotriva acestui regim7. Mgureanu a continuat: mi pare ru, l-am cunoscut anterior pe Militaru, efectele acestor
6 7
Silviu Brucan, n top interviu, n Oameni n top, octombrie 1999, p.69. Virgil Mgureanu, Interviu acordat n 6 decembrie 1994 lui John Simpson, din Arhiva BBC. 217
Dennis Deletant
aciuni ale sale ndreptate mpotriva fostului regim au fost i ele minime, i fr nici un fel de urmare n ceea ce privete nlturarea acelui regim8. Rugat s-i spun prerea lui despre zvonurile privind implicarea unor grupuri de ceteni strini n declanarea evenimentelor de la Timioara, Mgureanu a rspuns: se cunoate c foarte muli cetaeni romni sau maghiari, ceteni din Romnia, au fugit i n Ungaria i au fost reinui n anumite lagre de acolo, n anumite locuri n care li se oferea provizoriu un azil, nu cunosc prea bine condiiile din acele lagre, n-am studiat problema, dar tiu c unii dintre ei au fost special pregtii pentru a se ntoarce la un moment dat. Acetia au fost unii dintre cei care, cu o sptmn nainte de evenimentele din Bucureti, au avut la Timioara un rol n organizarea revoltei populaiei mpotriva regimului Ceauescu. Dar din nou sunt nevoit s spun, acest rol n-a fost un rol principal, nu datorit lor s-a produs revolta populaiei din Timioara, ei au facilitat numai o anumit organizare, eventual au dirijat-o ntr-un anumit fel, au gsit un punct de plecare, bunoar, n jurul bisericii unde predica Tkes, dar n nici un caz nu acetia au fost oamenii care au determinat cursul evenimentelor din Timioara...9. Mgureanu a declarat BBC-ului c i place s se considere un oponent fa de regim, dar c nu sunt un unicat, existau multe grupuri de oameni ntre care i cel de care am aparinut eu i care au fcut opoziie, mai mult sau mai puin fi, fa de acest regim. Vreau s fac precizarea c datorit acestei legturi cu membrii grupului din care fceam i eu parte, fcea i preedintele Iliescu parte din acelai grup, n cele din urm, la nceputul lui mai 1989 mai precis, am fost scos de la vechiul meu loc de munc i trimis cu domiciliul forat la Focani, judeul Vrancea....Am fost pur i simplu repartizat cu fora la un muzeu n calitate de muzeograf, la muzeul judeean din judeul Vrancea. Ce a putea s v spun este c perioada aceasta, pe de o parte, ne-a ajutat s ne decantm ideile despre cum trebuie s arate viitoarea societate romneasc de dup Ceauescu, iar pe de alt parte, am ncercat s organizm o disiden care s fie ct de ct eficace mpotriva acestui regim. Ne gndeam chiar la o soluie de for pentru nlturarea acestui regim. n acest ultim caz, ns, e momentul s spun c n-am reuit mare lucru. S v spun c regimul lui Ceauescu, bazat pe o supraveghere total de ctre securitate, mai ales asupra societii, dar i prin toate componentele acestui regim, nu era posibil s fie nlturat de ctre un grup disident, aa nct poate fi considerat, pentru istoriografie, existena acestor grupuri de disideni, dar aportul lor n ce privete nlturarea fostului regim, mi permit s spun, c a fost neglijabil10. Decesul violent al lui Ceauescu a fcut ca experiena schimbrii politice din Romnia s fie diferit de cea din alte state est-europene i reprezint n sine un indiciu c n Romnia nlturarea panic a dictaturii era imposibil. n timp ce Ceauescu a reuit s-i uneasc pe romni n opoziie fa de el, dup cderea lui de la putere acetia au rmas ntr-o stare de dezorientare. Motenirea regimului totalitar din Romnia a fost, prin urmare, mult diferit de cea din alte ri. Ca s citez cuvintele unuia dintre tinerii revoluionari, care purta o banderol tricolor pe bra (rou, galben i albastru) i pe care l-am ntlnit pzind intrarea de la una dintre staiile de metrou din Bucureti, la scurt timp dup sosirea mea acolo: Vrem democraie adevrat, nu democraie romneasc. El, ca i ali romni pe care i-am ntlnit n ultimele
Ibidem. Ibidem. 10 Ibidem.
8 9
218
zile ale lui decembrie 1989, n mare majoritate tineri i tinere, n jur de 20 de ani, care ajutau la paza cldirii fostului Comitetului central i a televiziunii, se simeau fericii c Ceauescu fusese nlturat, dar euforia lor era ntunecat de teama de viitor. Teama lor s-a dovedit a fi profetic. n perioada Crciunului lui 1989, mass media din Romnia i din vest interpretau nlturarea lui Ceauescu ca pe o revoluie a poporului, ludnd, pe bun dreptate, rolul predominant al tinerilor. O lun mai trziu, muli romni deveniser deja deziluzionai, plngndu-se amar c revoluia a fost furat. i acest lucru nu este de mirare. Dei partidul comunist a fost declarat mort n ianuarie 1990, certificatul de deces nu a fost produs. Membrii de partid i-au schimbat pur i simplu carnetele cu cele ale Frontului Salvrii Naionale i muli au continuat, ca i cum nimic nu s-ar fi schimbat n viaa politic. FSN-ul a ncercat s se implice n prezent i s ngroape trecutul. Succesorii si, Frontul Democrat al Salvrii Naionale i Partidul Social Democrat Romn (PDSR), au dovedit aceeai aversiune n a ancheta trecutul. Numai civa dintre cei responsabili pentru vrsarea de snge din decembrie 1989 au fost adui n faa justiiei. ntre acetia au fost 25 de membri ai biroului politic i ai Comitetului Central i 11 generali de securitate i din miliie. n urma evenimentelor din Timioara, 29 de persoane din conducerea Partidului Comunist, a securitii i a miliiei au fost condamnate pentru incitare la omor. Dar aceste condamnri sunt legate de evenimentele dintre 16 i 22 decembrie. Cei peste 600 de bnuii teroriti, care fuseser arestai de armat ntre 22 i 28 decembrie, au fost eliberai n prima parte a anului 199011. Muli ofieri superiori ai armatei, securitii i miliiei, care au fost n mod public identificai de subordonaii lor c dduser ordine pentru a fi mpucai manifestanii la Bucureti, Cluj i n alte orae la 21 decembrie, au rmas n libertate i unii din ei au fost chiar promovai n funcii superioare, n rndurile armatei i ale poliiei. Numele lor au fost publicate n presa romneasc12. O radiografie clar a evenimentelor din timpul revoluiei a fost greu de obinut, acestea fiind ntunecate de fabricile de zvonuri care, pe lng securitate, au fost singurele instituii care au lucrat ore suplimentare n timpul lui Ceauescu, i de diversiunile svrite de un ir ntreg de scriitori care, n confuzia referitoare la unele evenimente ale revoluiei, au inventat teorii ale conspiraiei, fr ca acestea s poat fi susinute de dovezile necesare. n privina aceasta au fost notorii crile lui Pavel Coru. Sentimentul de a fi fost nelat, c sacrificarea morilor n decembrie a fost inutil, a fost agravat de suspiciunea c luptele din centrul Bucuretiului, dup fuga lui Ceauescu, au fost o diversiune pentru a da impresia unei revoluii, care s sprijine legitimitatea FSN-ului. Incursiunile minerilor n Bucureti n 1990 i 1991 purtau amprenta tacticilor folosite de comuniti n Romnia n 1945 i n alte pri ale Europei Centrale, pentru subminarea ordinii democratice i pentru a prelua puterea. Totui, rsturnarea lui Ceauescu a dus la o revoluie politic: monopolul unui singur partid a fost abolit; au fost organizate alegeri multi-partidice dei au avut problemele lor n 1990; economia centralizat a fost desfiinat i cenzura abolit. n 1996 a avut loc un transfer democratic de putere, cnd neoPeter Siani-Davies, The Romanian Revolution of December 1989, Cornell University Press, Ithaca and London, 2005, p.155. 12 Evenimentul Zilei, 14 iulie 1993; Romnia liber, 28 decembrie 1993.
11
219
Dennis Deletant
comunitii au suferit prima lor nfrngere n alegeri dup 1990. La nivel personal, posesia unui paaport a devenit, la nceputul anului 1990, un drept, nu un privilegiu i s-au eliminat restriciile privind cltoriile n strintate, iar odiosul decret al avorturilor, introdus de Ceauescu, a fost suprimat. Cu toate acestea, puterea legii continu s rmn fragil i este mare nevoie de o reform a sistemului judiciar. Lipsete voina politic de a aduce politicieni proemineni n faa justiiei, sub acuzaii credibile Rmne sub semnul ntrebrii dac a avut loc i o revoluie n mentalitate. Poate c suntem ndreptii s vorbim de o revoluie neterminat, n sensul c o revoluie nu este complet dect atunci cnd o nou elit ia locul celei vechi. Ceea ce demonstreaz revoluia romn este faptul c eroii mor, lupttorii se ntorc la casele lor i oportunitii ajung n prim-plan...
220
LISTA AUTORILOR
1. Altarozzi Giordano, dr., lector univ., Universitatea Petru Maior din TrguMure 2. Becherelli Alberto, drd., Universitatea Sapienza din Roma 3. Bichicean Gheorghe, dr., profesor univ., Universitatea Romno-German din Sibiu 4. Blanc Didier, dr., Universit de Versailles-Saint-Quentin 5. Boant Adrian Vasile, drd. lector univ., Universitatea Petru Maior din TrguMure 6. Bolo Mihaela Daciana, dr., preparator univ., Universitatea Petru Maior din Trgu-Mure 7. Costea Simion, dr., confereniar univ., Universitatea Petru Maior din TrguMure 8. Crciun Cornel, dr., confereniar univ., Universitatea Lucian Blaga, Sibiu 9. Deletant Dennis, dr., profesor univ., Universitatea din London, Marea Britanie 10. Fbin Istvn, dr., lector univ., Universitatea Petru Maior din Trgu-Mure 11. Fodor Georgeta, dr., asistent univ. , Universitatea Petru Maior din TrguMure 12. Lornd Mdly, Institutul de Istorie George Bariiu Cluj Napoca 13. Maleon Bogdan Petru, Conf. univ. dr., Universitatea Alexandru Ioan Cuza, Iai 14. Nastas Irina, drd., Universitatea Babe Bolyai din Cluj 15. Prianu Rzvan, dr., lector univ., Universitatea Petru Maior din TrguMure 16. Peter Van Elsuwege, Universitatea Ghent, Belgia 17. Ploscaru Cristian, lector univ. dr., Universitatea Alexandru Ioan Cuza, Iai 18. Porcaro Andrea, drd., Universitatea Sapienza din Roma 19. Randazzo Francesco, lector univ. dr., Universitatea din Perugia 20. Ratsiborynska Vira, drd., Universitatea din Strasbourg 21. Sabu-Pop Olimpiu A., dr., asistent univ. Universitatea Petru Maior din Trgu-Mure 22. Sclean Lucian, drd., asistent univ., Universitatea Petru Maior din TrguMure 23. Teodor Corina dr., confereniar univ. Universitatea Petru Maior din TrguMure 24. Vagnini Alessandro dr., Universitatea Sapienza din Roma
Responsabilitatea pentru materialele publicate aparine autorilor
Recenzii i Note de lectur
Lidia Gross, Confreriile medievale din Transilvania (secolele XIV-XVI). Ediia a II-a (revzut i adugit), Cluj-Napoca, Editura Argonaut, 2009. Problema confreriilor medievale reprezint nc un domeniu puin frecventat de ctre istoricii romni. n acest sens se impune a nota eforturile cercettoarei clujence Lidia Gross. Eforturile domniei sale n acest domeniu au fost deja recunoscute prin conferirea premiului Gheorghe Bariiu al Academiei Romne n 2005 (acordat n 2006). Lucrarea Confreriile medievale din Transilvania (secolele XIV-XVI). Ediia a II-a (revzut i adugit), Ed. Argonaut, Cluj-Napoca, 2009, aflat la a doua ediie atrage atenia, odat n plus, asupra generozitii acestei teme istorice consacrat fenomenului asociativ din epoca medieval. Reeditarea ei este ntru-totul justificat n primul rnd de necesitatea rentregirilor documentare. Remarcm valoarea tiinific a acestui studiu, cu att mai valoros cu ct reia, critic, i principalele realizri istoriografice ale domeniului din spaiul vest european. Sub raport metodologic, lucrarea prezint ntr-o manier comparat confreriile transilvnene prin raportarea permanent la fenomenul similar vest european (mai ales spaiul german dar i cel ungar). Din punct de vedere structural, demersul este ordonat n ase capitole. Pornind de la delimitrile conceptuale, analiza detaliat a fenomenului confraternal vest european, autoarea dezvolt exhaustiv problema confreriilor transilvnene din perioada voievodatului (secolele XIV-XVI). Obiectivul asumat este acela al refacerii istoriei confraternale din Transilvania voievodal, din perspectiva analogiilor europene dar i reconsiderarea manifestrilor religioase la nivelul societilor urbane, n cadrul crora confreria ocup un loc privilegiat. Studiul urmrete aadar, caracterul confreriilor n funcie de mediul i locul lor de afirmare; activitile religioase i caritative desfurate de ctre acestea; devoiunile pe care i le asum precum i impactul acestor confrerii la nivelul populaiei. Primul capitol este consacrat Confreriilor medievale din Europa, o analiz foarte bine documentat asupra confreriilor din Europa Occidental. Abordarea respect criteriul cronologic, autoarea reiternd succint istoria fenomenului asociativ- confraternal din antichitatea cretin i perioada bizantin. Dou au fost tipurile de fraterniti dominante n acest interval: caritabile i spiritule. Aceast abordare, cronologic, este respectat i pentru studiul fenomenului confraternal din Europa medieval, att pentru spaiul ortodox ct i pentru cel catolic (mult mai amplu detaliat dat fiind faptul c acest fenomen este specific spaiului catolic). Cercetarea este direcionat n vederea delimitrii originilor fenomenului confraternal i a evoluiei confreriilor. Capitolul cuprinde de asemenea delimitarea conceptual: definirea confreriei, statutul juridic al acestora precum i raportul dintre aceste instituii confraternale i principalele instituii medievale Biserica i statul. Deosebit de relevante sunt observaiile asupra tipologiei confreriei medievale. Autoarea adopt n acest sens, dar prin sublinierea rezervelor legate de universalitatea acestei tipologii, pe aceea a istoricului L. Remling: confrerii funerare, supra-regional, locale, confrerii penitenilor, teriare. Fenomenul confraternal reprezint o realitate a vieii urbane medievale iar nelegerea acestuia nu poate fi obiectiv n absena unei succinte analize a
221
caracterului societii urbane. Astfel se explic interesul acordat fenomenului urban transilvnean, obiectul de studiu al celui de-al doilea capitol. Fenomenul este studiat n aspectele sale definitorii: pornind de la tipologie, dezvoltare economic, organizare administrativ i religioas. n strns corelaie cu viaa urban i fenomenul confraternal, capitolul cuprinde o analiz a vieii religioase la nivelul populaiei laice definitorii: manifestrile ecleziastice, cultul sfinilor, pelerinajul. Cel de-al treilea capitol cuprinde analiza detaliat a fenomenului confraternal transilvnean. Fenomenul este analizat prin raportarea permanent la fenomenul similar vest european dar i ungar. Astfel sunt analizate confreriile clericale (Bistria, Sebe, Sighioara, Sibiu). Capitolul al IV-lea continu analiza confreriilor medievale transilvnene cu accentul asupra celor legate de ordinele religioase (dominicane, franciscane). Reprezentative sunt ntregirile documentare asupra Confreriei Rozarului din Bistria facilitate de descoperirea n arhivele clujene a Registrului confreriei. Acesta din urm se remarc prin inedit i anume, prin componena covritor feminin a asociaiei bistriene. Capitolul cuprinde i analiza confreriilor cu caracter supra-regional: a conventului Paulins din Trier i a Sf. Spirit din Roma, n condiiile n care transilvnenii, prin intermediul pelerinajelor, apar consemnai n registrele acestei confrerii. Capitolul al V-lea dezvolt confreriile Corpus Christi din Transilvania prin raportarea lor la confreriile similare din Ungaria i cele din Europa occidental. n baza unei documentri istoriografice vaste, autoarea evideniaz caracteristicile comune ale acestor confrerii. Ultimul capitol dezvolt tipurile de confrerii care necesit nc ntregiri documentare, prezena unora dintre ele fiind de pild consemnat de o simpl meniune testamentar. Analiza lor, chiar i succint, se nscrie n efortul autoarei de a reda ntreaga complexitate a fenomenului asociativ. Capitolul dezvolt i problema confreriilor profesionale prin compararea lor cu breslele meteugreti. Demersul este reprezentativ i prin acest efort de a delimita cele dou tipuri de asociaii cu att mai mult cu ct distincia este foarte dificil de operat. Confreriile medievale din Transilvania (secolele XIV-XVI). Ediia a II-a (revzut i adugit), Ed. Argonaut, Cluj-Napoca, 2009 reprezint o contribuie valoroas n peisajul istoriografic romnesc n condiiile n care aduce ntregiri documentare asupra unui subiect mult vreme ignorat de ctre istoricii romni. Demersul este deci salutar cu att mai mult cu ct, datorit documentaiei lacunare, nu este o ncercare tocmai facil. Studiul nu este ns reprezentativ doar pentru istoriografia fenomenului confraternal medieval, el constituind de fapt i o contribuie foarte valoroas asupra sensibilitii religioase a omului din veacul de mijloc. Fodor Georgeta
222
Jean-Franois Dubost, Marie de Mdicis. La reine dvoile, Paris, Editura Payot&Rivages, 2009, 1039 p. Nu de puine ori n ultimele decenii istoriografia francez ne-a oferit modele de analiz, care au rmas, n ciuda trecerii timpului, piese relevante n dosarul scriiturii istorice contemporane. Uneori, profesionalismul i politica de traduceri a unor edituri romneti, precum Meridiane, n special nainte de 1989, mai recent Polirom, Humanitas, ART, Cartier etc., sunt responsabile pentru popularitatea de care se pot bucura istoricii francezi contemporani n rndul cititorilor romni. Jean-Franois Dubost nu a trecut nc pragul unei traduceri romneti, ceea ce nu-i minimalizeaz nicidecum, pe tabla de valori europene, meritele sale ca istoric. Profesor de istorie modern la Universitatea Paris 12- Val de Marne, istoricul are toate ansele s devin un autor clasic, recunoscut ca atare, de mai multe istoriografii europene, ndeosebi cele din peisajul francofon. l recomand n acest sens tocmai ultima sa carte, nscris n coordonatele genului monografic. ntr-o bibliografie a lui Jean-Franois Dubost, cartea Marie de Mdicis. La reine dvoile nu face not disonant cu preocuprile sale istoriografice de pn acum, dimpotriv, este fidel temelor sale de cercetare anterioare. Consacrat n agora tiinific printr-un doctorat, susinut n anul 1992, sub coordonarea profesorului Daniel Roche, dedicat prezenei italienilor n Frana secolelor XVI-XVII, editat ulterior cu titlul La France italienne: XVI-XVII s.(1997), istoricul i-a continuat incursiunea, n anturajul monarhic al lui Ludovic al XIV-lea, n aceeai cheie identitar (Et si on faisait payer les trangers? Louis XIV, les immigrs et quelques autres, 1999). Astfel nct, o nou opiune a sa pentru un personaj din galeria regal francez, care avea ns o identitate italian, pare nscris n logica evident a meditaiilor sale istoriografice de cel puin dou decenii. Dincolo ns de rigoarea, erudiia i rafinamentul intelectual, vizibile pentru orice cititor, ceea ce ofer istoricul francez este mai mult dect o monografie clasic, este sinteza unei epoci. Fiindc nici un detaliu nu pare a-i fi strin din tot ceea ce a trit i a simit Maria de Mdicis i anturajul ei. O carte generoas, din punctul de vedere al problematicii la care se angajeaz i al rspunsurilor pe care le ofer, ncepnd cu profilul su politic, ca soie de rege, apoi ca regent pentru fiul su, continund cu re-construcia sa identitar, n care s-a amestecat originea italian cu rigorile mediului francez n care destinul a transferat-o, la o vrst a maturitii la care orice spirit ar reaciona cu o doz minim de maleabilitate, trecnd totodat prin topica economiei, a problemelor religioase, a rzboaielor civile, n care Maria a devenit, vrnd-nevrnd, eroin i factor de decizie. Structura crii lui Jean-Franois Dubost este aparent una cronologic; aparent doar, fiindc dincolo de compartimentarea ei n cinci mari pri, cu subcapitole adiacente, care sigur se conformeaz principalelor etape din biografia Mariei de Mdicis (I. O principes florentin 1573-1600; II. Fabricarea unei regine 1601-1610; III. Cei apte ani ai unei regine 1610-1617, dedicai regenei; IV. Timpul confruntrilor 1617-1630 i V. nfrngerea 1630-1642), construcia este oricnd pasibil de o lectur fragmentat, prin autonomia capitolelor. Desigur, logica istoricului face firesc acest partaj al interesului i nu-i refuz cititorului s poat alege i singur succesiunea lecturrii. Se mai poate aduga i
223
precizia terminologic din titlurile subcapitolelor, profesorul Dubost optnd n a sugera esena problematicii dup un tipar ct mai concis. Bunoar, subcapitolul Mre des enfants de France (p.133-151) ne conduce prin avatarurile mamei Delfinului, care trebuia s devin Mama Franei, astfel c imaginea ei se cizelase brusc, fiindc dup decenii de sterilitate, Maria a fcut s renfloreasc crinii Franei (p.134). Dar ne surprinde i printr-o bogie de alte detalii, ce in de mecanismele puterii, de mentalitatea vremii i psihologia personajului principal. ntr-o topic complex se asociaz informaii despre comportamentul demografic al familiei regale, despre reacia Curii n momentul naterii Delfinului, despre propaganda ulterioar i rsplata oferit de rege, care nsuma bijuterii, un castel, o pensie suplimentar, despre afeciunea artat de Maria copiilor si, judecat ns cu mare discernmnt, potrivit sensibilitii din epoc. Construcii la fel de migloase regsim n toate capitolele, dar ele s-au nchegat cu preul unei documentri aproape sisifice, cum mrturisete bibliografia ordonat la finalul textului, pe nu mai puin de 36 de pagini! Materialul documentar inedit, strns din arhivele italiene i din cele franceze, alturi de ediiile critice, relev importana corespondenei regale, nobiliare i burgheze, a actelor regale, a registrelor administrative, depeelor diplomatice etc. i dac metodologic i informaional, cartea profesorului Dubost face din istorie un trm al oficierii solemne, n care raiunea i sensibilitatea par a sta la aceeai mas, parcurgerea listei bibliografice ne explic rostul formativ al lecturilor sale, ntre care regsim nume mai vechi sau mai noi din noua Istorie: M. Bloch, F. Braudel, P. Chaunu, J. Delumeau, R. Mandrou, N. Elias, P. Burke, R. Chartier, G. Minois, Klappish Zuber, F. Dosse etc. La finele lecturii nu putem evita nevralgia unei interogaii: mai rmne Maria de Mdicis personajul mediocru, a doua soie a lui Henric IV de Bourbon, succesoarea cenuie a reginei Margot? Cu siguran, rspunsul este unul negativ, dup cum profesorul Dubost a ctigat pariul cu istoria, miznd pe un personaj att de puin faimos, care ns i-a oferit un cmp de investigaie ideal (p.19). ntre a fi soia unui suveran i a deveni o autentic regin francez, Maria de Mdicis, o italianc ce purtase cu sine dincolo de Alpi, mesajul renascentist i cel catolic, ia gsit cu greu loc, ntr-o Fran baroc, sfiat de crize i rzboaie. n acest joc al reconstituirii, istoricul s-a lsat purtat ntr-o aventur nu lipsit de riscuri, dar a tiut s descopere de fiecare dat rspunsuri acolo unde martori mai mult sau mai puin prezeni n prim planul vieii publice le-au lsat. Vlul reginei a czut astfel nct pentru generaii de istorici de acum ncolo Maria de Mdicis nu mai poate fi un personaj feminin, cu o identitate nedefinit, dimpotriv, avem imaginea complex a rolului ei n istoria Franei. i mai mult dect att, Jean-Franois Dubost, ca fpta al acestei restituiri, se dovedete a fi un artizan dibace, care a tiut ngemna, din informaii disparate, ca ntr-un joc de puzzle, o epoc i un destin. Corina Teodor
224
Gundor Kund Botond, Istoricul Bod Pter (1712-1769), Cluj-Napoca, Editura Mega, 2008, 584 p. Concretizat iniial sub forma unei teze de doctorat, biografia consacrat de ctre Gundor Kund Botond istoricului transilvnean Bod Pter mbogete, prin opera edit, peisajul istoriografic romnesc, dar i maghiar contribuind astfel la nelegerea fenomenului istoriografic transilvnean al secolului al XVIII-lea n toat complexitatea sa. Ne aflm n faa unui studiu extrem de elaborat, prin apelul la un vast material bibliografic, att edit ct i inedit, consacrat deci unei personaliti tipice pentru Transilvania preiluminist. Obiectivul asumat al autorului a fost acela de a prezenta aportul istoriografic al acestuia <fr de care istoria Principatului din acea epoc poate fi cu greu neleas>. Efortul istoriografic al lui Gundor Kund Botond urmrete deci, cu mijloacele istoricului modern, opera istoric a lui Bod Pter dar <fr pretenia perfeciunii, ori a epuizrii subiectului>. Tema i obiectivul asumat de ctre autor sunt urmrite pe parcursul a cinci capitole completate cu o serie de Anexe. n condiiile n care orice lucrare de aceast factur impune raportarea permanent la contextul socio-politic n care subiectul biografic s-a dezvoltat i s-a format ca i istoric cci nu poi nelege istoria, fr a-l cunoate pe istoric autorul insist asupra specificului societii transilvnene n era preiluminist. Al doilea capitol, Cultur, biseric i societate n Transilvania preiluminist, cuprinde o analiz detaliat a reformismului austriac, a statutului Biserici reformate n contextul politicii procatolice a monarhilor dar i asupra situaiei socio-economice i confesionale a preoimii transilvnene a veacului al XVIII-lea, cu accent asupra cele reformate. Dintre cele mai pertinente concluzii ale autorului, remarcm n primul rnd acelea referitoare la implicaiile reformismului austriac, sub domnia Mariei Tereza, asupra protestantismului cnd evoluia i identitatea sa <a fost mult ncercat de politica contrareformatoare a Habsburgilor, pentru care Biserica reformat a fost nevoit s se acomodeze i s i descopere noile obligaii oferite de putere>(p. 50). Ct despre situaia preoimii ardelene la nceput de veac XVIII, autorul ncearc s demitizeze unele concepiile legate de acest grup social insistnd asupra faptului c nu putem vorbi despre o preoime static care ar fi fost <pasiv i contraproductiv vizavi de ceea ce se petrecea n lume sau n propria-i patrie i c peregrinarea academic va suplini lipsa n Transilvania a colilor i universitilor bine organizate>(p. 74). Observaia pertinent asupra tagmei preoeti nu face referire strict la clerul reformat ci cuprinde i pe cel catolic, greco-catolic i ortodox, mai cu seam c i acesta este unul dintre meritele suplimentare ale operei autorul ncearc s sublinieze nu doar divergenele ci i convergenele ntre viaa clericilor transilvneni aparinnd diferitelor confesiuni. n acest sens el identific trei astfel de convergene: coala, ca element de formare didactic i teologic, contextul social, ca influen a calitii i vieii de preot i factorul politic, n condiiile n care situaia clerului a depins n mare parte de suportul politic pe care l-a avut. Capitolul al III-lea insist asupra vieii i activitii lui Bod Pter n efortul de a surprinde personalitatea preotului-istoric n ntreaga sa complexitate, cu accent asupra acelor influene definitorii n formarea sa profesional. Semnalm
225
accentul pe care autorul l consacr peregrinaiei academice a istoricului transilvnean. Urmare a acestei peregrinri, att de specifice epocii, Bod Pter s-a format ca un <eminent teolog, precursor al istoriei literare moderne, biblioteconom, distins istoric, cartograf, preot, dar i agricultor>(p. 99). Aceast universalitate, acest enciclopedism att de specific intelectualului iluminist, denot valoarea i importana operei sale. Capitolul reprezint ns i o fresc a societii academice a veacului al XVIII-lea dup modelul universitii din Leiden, al crui student Bod Pter a fost. Cu cel de-al IV-lea capitol, Scris istoric la Bod Pter. General i particular se deschide analiza aspectului determinat n efortul asumat de a evidenia valoarea istoric a operei acestuia. Autorul i-a construit discursul su istoric pornind de la analiza din perspectiva istoriografiei europene, transilvnene, a peregrinrii academice i a vieii cotidiene a ceea ce a identificat ca fiind valorile generale i particulare ale scrisului istoric al lui Bod Pter. Ne aflm deci n faa unei istorii a istoriografiei europene, central-europene i transilvnene a secolului al XVIII-lea analizat cu scopul declarat de a fixa ct mai bine locul i rolul istoricului n peisajul istoriografic contemporan. Din aceast perspectiv, a valorii tiinifice a operei, remarcm cteva dintre concluziile autorului. Astfel, Bod Pter a fost <primul istoric, care, mai ales n perimetrul istoriei bisericeti, prezenta sistematic i coerent acele documente care aduceau la mbogirea coninutului informaional privind istoria bisericii>, <viziunea sa ampl asupra istoriei, literaturii, dreptului, contextului politic, social i juridic, sugereaz o comprehensiune avansat privind istoria i timpul ei, viziune care se nscrie i n ductul istoriografic european>(p. 237). Capitolul al V-lea, Semantic preiluminist la Bod Pter. Context, text i subtext este intrinsec legat de capitolul precedent n condiiile n care autorul ncearc a evidenia n ce msur elementele enunate n titlu furnizeaz argumente suficiente pentru evoluia istoriografic schiat n capitolul precedent. Autorul conchide c evoluia lui Bod Pter de la baroc la iluminism, de la istoria particular la cea general este un proces n timp, care nu privete o oper sau alta, ci ntreaga oper a acestuia. n eforul asumat, autorul expune contextualizarea surselor i izvoarelor istorice; analiza textual a scrisului istoric n toat complexitatea sa, pornind de la surse i pn la analiza creaiilor istorice dar i teologice i juridice ale lui Bod Pter. Ultimul capitol, Dimensiunile discursului istoric la Bod Pter, se constituie n bilanul acestei opere extrem de laborioase consacrat istoricului transilvnean. Dup cum au atestat deja cercetrile din capitolele precedente i dup cum, considerm noi, c i-a propus autorul, <discursul istoric promovat de Bod Pter, s-a aflat sub influena plurivalent a apartenenei sale la o confesiune protestant, la un anumit stadiu al dezvoltrii istoriografiei transilvnene, aflat la nceput de drumuri n cutarea unei structuri viabile i moderne de promovare a unei istoriografii compatibile cu scrisul istoric european n secolul al XVIIIlea>(p. 369). Acesta apare ca fiind un produs de excepie al timpului su, un reprezentat, prin forma i fondul scrierilor sale, nu doar al istoriografiei din Transilvania ci i a cele europene n condiiile n care operele sale reflect toate crizele, etapele parcurse de aceasta. Astfel, i discursul lui Bod Pter <a evoluat sub presiunea colilor istoriografice spre specializare n ramuri diferite ale
226
cercetrii>, de asemenea <viziunea polemic s-a moderat, atitudinea critic i-a impus o echidistan totui subiectiv fa de elementul confesional al discursului istoriografic>(p. 412). n lumina acestor consideraii, remarcm eforturile autorului de a evidenia valoarea deosebit pentru istoria istoriografiei transilvnene a operei istorice a lui Bod Pter. El a reuit s ofere rspunsuri pertinente la interogaiile care au constituit probabil, motivaia alegerii unui astfel de subiect de cercetare. Astfel, el a ncercat s identifice ct i cum poate fi denumit Bod istoric al preiluminismului n Transilvania; care a fost raportul su cu tiina umanist i baroc a vremii sale i ce fel de tipologie a folosit n opera sa istoric; care a fost concepia, metoda i critica sa n cazul operei istorice edite i inedite. Rspunsul l-a aceste interogaii au devenit subiectul cercetrii lucrrii de fa. Modul n care autorul a construit discursul su biografic i istoriografic ne-au adus n faa unei opere complete asupra scrisului istoric transilvnean al veacului al XVIII-lea prin prisma unuia dintre cei mai de seam reprezentani ai acestuia, preotul - istoricul Bod Pter. Astfel importana cercetrii se afl chiar n aceast <viziune general asupra operei istorice, dar i n surprinderea evoluiei istoriografice a lui Bod, care ntre 1750-1769 a devenit tot mai fidel colii istorice europene>(p. 21). Bod Pter a fost deci un om, un istoric al timpului su, un activ membru al societii prin faptul c i-a surprins convulsiile confesionale, politice, sociale i culturale, <el a fost acea personalitate, care departe de colegiile tiinifice, dar nconjurat de preoi, savani, nobili motivai n privina ridicrii erudiiei colective, a construit, pe lng lumea idealizat a umanismului protestant, o nou spiritualitate, cea a nnoirii culturale prin istorie i carte>(p. 418). Georgeta Fodor Ruxandra Moaa Nazare, Sub semnul lui Hermes i al lui Pallas. Educaie i societate la negustorii ortodoci din Braov i Sibiu la sfritul secolului al XVIII-lea i nceputul secolului al XIX-lea, Bucureti, Editura Academiei Romne, 2010. Lucrarea reprezint rezultatul cercetrilor autoarei pe parcursul studiilor doctorale derulate n cadrul colii istorice bucuretene. Titlul incitant, n spiritul istoriei mentalitilor, propune un subiect din sfera istoriei economice dar abordat cu mijloacele istoricului modern, depind formulrile greoaie i scriptice specifice domeniului istoriei economice. Studiul reprezint dup cum nota i Alexandru Florin Platon monografia unui grup profesional dar i social. Patru sunt obiectivele principale, atinse de altfel fr niciun dubiu, asumate de autoare: 1. de a reconstitui economico-social i juridic, pentru a plasa i defini grupul n relaiile cu societatea, autoritile i ansamblul comercial al negustorilor ortodoci din Europa de SE i Central, 2. de a descrie activitile, sistemul de aliane, principiile i normele care coordonau raporturile din interiorul grupului i comportamentul acestui strat social, 3. S ofere unele date despre capitalurile deinute de aceti negustori, 4. S degajeze formele tipice de educaie cu accent asupra relaiilor dintre generaii, educaia pe sexe i raportul de putere.
227
Demersul respect rigorile tiinifice ale domeniului istoric i are la baz un vast fond documentar inedit din fondurile Bibliotecii Academiei Romne i din Arhivele braovene, dar i numeroase ediii de documente, cataloage i registre. Ele sporesc valoarea studiului recenzat mai cu seam i prin faptul c puine sunt contribuiile biografice ale domeniului. Din punct de vedere structural, monografia negustorilor ortodoci din Braov i Sibiu pornete de la aseriuni generale, adic de la delimitarea cadrului economic i social din SE Transilvaniei (Cap. I) i dezvolt apoi trsturile fundamentale ale acestui grup socio-profesional: Educaia negustorilor (cap. II); Negustorii i universul crilor (Cap. III); Tehnicile profesionale (Cap. IV) i Elementele de via cotidian (Cap. V). Ne aflm deci n faa unei istorii a negustorilor ortodoci din cele dou orae translivnene, expus n ntreaga sa complexitate. Primul capitol fixeaz cadrul socio-economic n care aceste familii de negustori i-au derulat existena. Se insit de asemenea i asupra structurii sociale a acestui grup care, dup cum demonstreaz autoarea, avea o componen etnic eterogen. Capitolul cuprinde i o ncercare de biografie colectiv a negustorilor din Braov i Sibiu. Demersul i asum cu pruden tendina de generalizare degajarea unor linii generale de evoluie i a unor caracteristici susceptibile de a contura tipologii, modele, comportamente i mentaliti cu valoare social ilustrativ pentru ntregul grup (I.5.) Aseriunile au la baz cteva criterii, precum tipul de comer practicat, modul n care se ntovreau i se asociau, capitalul avut la dispoziie, sistemul de relaii familiale, comerciale i sociale. Cel de-al doilea capitol dezvolt problematica formrii profesioanale a acestor negustori pornind de la educaia i legislaia colar. Corelat cu acest aspect al educaiei negustorilor sunt analizate i produciile literare de prim interes pentru negustori. Capitolul al III-lea analizeaz aadar scrierile cu caracter economic, dar i calendarele i ziarele menite tocmai s evidenieze dimensiunea practic a lecturii. Totodat, autoarea expune i implicarea direct precum i preocuprile intelectuale ale acestor negustori. Analiza insist i asupra comerului cu carte al acestora, dar i a inventarului crilor din bibliotecile personale ale acestor negustori. Cele dou aspecte sunt direct conectate n condiiile n care orientrile negustorilor n comerul de carte i tendinele lor de lectur, adesea se suprapun. Autoarea ncearc s urmreasc, dup modelul istoriografiei occidentale, n ce msur tipul negustorului-savant poate fi indentificat i n spaiul romnesc transilvnean. Capitolul al IV-lea continu analiza din capitolul precedent dezvoltnd aspectele tehnice ale activitii negustoreti: cum se fcea comer?; Care erau condiiile necesare n profesie?; Ce principii, norme i valori se aplicau? Acestea sunt cteva dintre interogaiile la care autoarea ncearc s ofere explicaii n baza vastei bibliografii parcurse. n acest sens sunt dezvoltate noiuni de merceologie, metrologie, precum i noiuni ce in de legislaie vamal i comercial, a crei cunoatere era indispensabil activitii comerciale. Ultimul capitol ncearc fixarea cadrului fizic n care negustorii i-au derulat existena. Aseriunile sunt totodat asimilabile unui demers de istorie a mentalitilor n condiiile n care se urmrete conturarea profilului
228
negustorului. Locuina, vestimentaia, timpul liber, scurte trimiteri la viaa de familie sunt aspectele care construiesc acest profil. Cititorul fie avizat, fie doar pasionat de istorie, se afl deci n faa unei monografii extrem de bine articulate a negustorilor ortodoci din Braov i Sibiu de la sfritul veacului al XVIII-lea i nceputul celui urmtor. Efortul autoarei subliniaz odat n plus importana pe care aceti negustori au jucat-o n viaa economic, n comerul de tranzit interstatal i aceasta n pofida faptului c aceti negustori au ocupat un loc numeric sczut n ansamblul populaiei urbane. Demersul, astfel cum subliniaz autoarea, permite i promite totodat ntregiri ulterioare. Ateptm deci cu interes viitoarele studii ale autoarei, n aceeai manier riguroas i comprehensiv. Georgeta Fodor Fareed Zakaria, Viitorul libertii n America i n restul lumii, Iai, Editura Polirom, 2009, 272 p. Cartea lui Fareed Zakaria abordeaz o problem central a Lumii contemporane, cea a evoluiei politicii mondiale, prin prisma dezvoltrii cantitative a regimurilor democratice. Foarte mult timp, occidentalii europeni i americani n primul rnd au identificat conceptele de democraie i libertate ca fiind sinonime, modelul propus de acetia ca cel mai bun fiind cel al democraiilor liberale. De la nceputul crii sale, Zakaria pune n eviden faptul c acest paralelism reprezint o greeal i o mistificare. Acum o sut de ani spune el n ntreaga lume nu exista nici un sistem care s-ar putea defini democratic, dup standardele contemporane ale societii occidentale; Frana, Marea Britanie, Statele Unite ale Americii nu erau dect regimuri liberale, fr ndoial cu unele constituii scrise sau nescrise care prevedeau votul pentru anumite proceduri, dar departe de a fi democratice. Votul, n aceste state, era rezervat unei cote minime a populaiei, marea majoritate fiind exclus de la exercitarea unui astfel de drept. Astzi (de fapt n 2003, cnd cartea este publicat n SUA) peste 60% din rile lumii prezint sisteme de tip democratic, bazat pe votul universal, alegerile periodice, relativ libere i pluraliste, ns majoritatea dintre acestea au dezvoltat un sistem de democraie iliberal, n care de cele mai multe ori puterea politic democratic aleas nu este limitat nici de celelalte puteri ale statului, nici de organizaiile din societatea civil, iar opoziia, dei tolerat, nu prezint anse reale de a nlocui liderii populiti i absolutiti care reuesc s manipuleze masele n avantajul lor. Pentru a sintetiza, deci, prima teorie fundamental exprimat n aceast carte, democraia i libertate sunt dou concepte independente: ntre ele poate exista o legatur, precum n cazul democraiilor liberale de tip occidental, dar la fel de bine aceast legatur poate s nu existe, ca i n regimurile liberale, dar nedemocratice ale secolului al XIX-lea sau n sistemele de democraie iliberal din secolul nostru, exemplele cele mai evidente fiind, printre altele, Rusia, Venezuela, Pakistan precum i fostele republici sovietice din Asia central. Mai mult, Zakaria demonstreaz i falsitatea mitului dup care democraia ar produce libertate.
229
Printr-o reconstrucie istoric de lunga durat a libertii umane, autorul arat cum, de fapt, procesul este exact invers: nu este democraia cea care produce libertate, ci libertatea produce democraie. Din aceste motive, de exemplu, China un stat totalitar care ns a nceput o lent deschidere spre economia de pia i o uoar liberalizare a societii civile are anse mai mari de a implementa pe termen lung un sistem democratic funcional dect Rusia, un stat democratic n care ns puterile statului sunt supuse primului ministru / preedintelui, iar sistemul economic este bazat n cea mai mare parte pe exploatarea din partea statului a uriaelor resurse n care este bogat teritoriul rusesc. Din aceast comparaie reiese deci cum statele care implementeaz un sistem de liberalizare social nainte de a se dota de structurile politice de tip democratic, au anse mai mari de a dezvolta pe termen lung sisteme de democraie liberal funcionale. Exemplele amintite conduc i la un alt concept fundamental al lucrrii lui Zakaria, i anume la legtura pe care el o identific ntre sistemul economic i sistemul politic; punctul central al discursului su, ns, nu este reprezentat de economia de pia, cum probabil ar fi fost de ateptat; pentru autor, fundamental pentru evoluia politic n sens liberal a unui stat este un sistem bazat pe o economie productiv. Din aceste motive, nc-o dat, China cu un sistem economic axat pe producie prezint o situaie potenial mai bun dect Rusia, respectiv rile arabe (dar nu i cele musulmane n general, care sunt cu totul altceva), care au o structur economic bazat pe extragerea de materii prime. China are posibilitatea de a dezvolta o clas burghez care s reinvesteasc profiturile provenind din activitile sale economice, s contribuie prin taxe i impozite la nevoile statului i s cear n schimb o progresiv participare la procesul decizional; Rusia i rile arabe, dimpotriv, nu cer mult cetenilor lor, deoarece nevoile statului sunt acoperite de resursele naturale pe care acesta le administreaz, dar nici nu le acord lor o real participare la procesul decisional. Mai mult, Zakaria se ntreab i dac este de dorit o evoluie n sensul democratic a unor zone, precum cea medio-oriental, n care afirmarea unor sisteme democratice ar deschide calea spre nfiinarea regimurilor dictatoriale i extremiste de tip fundamentalist. Pe lng posibilitile, ansele reale i problemele legate de implementarea modelelor democratice i liberale la nivel global, Fareed Zakaria analizeaz i problemele cu care trebuie s se confrunte rile cu democraie consolidat. n acest sens, SUA reprezint obiectul central al analizei autorului. n aceast ar, precum i n restul Occidentului, problema este reprezentat de un exces de democraie care face ca aceste sisteme s se transforme din ce n ce mai mult n regimuri dominate de personaliti demagogice i populiste, precum i de grupuri de presiune i de interes care produc efecte de tip iliberal. Prea mult democraie, deci, risc s paralizeze activitatea instituiilor statale, cu evidente efecte negative asupra procesului decizional, care risc s fie blocat de o minoritate bine organizat, ceea ce ar produce, n mod aproape paradoxal, o dictatur a minoritii. Pentru a depi aceste probleme, Fareed Zakaria propune reducerea rolului statului i al instituiilor sale democratice i nfiinarea unui sistem de democraie prin delegaie; autorul i sprijin teoria pe exemplul pozitiv oferit n domeniul economic de instituii nereprezentative, deci nedemocratice, dar cu mandat primit de ctre instituiile reprezentative, precum Federal Reserve
230
american i, pe Vechiul Continent, de instituiile Uniunii Europene. n fine, o carte extrem de interesant, cu interpretri i analize captivante, bine documentat, scris ntr-un stil plcut, uor de citit; un volum pe care l recomand att specialitilor n relaii internaionale i politologie, ct i studenilor i publicului larg. Giordano Altarozzi Filipe Carrera, Networking, Ghid de supravieuire pentru profesioniti, Bucureti, Editura Rentrop&Straton, 2010, 160 p. Scris de unul dintre cei cu experien certificat (general manager al Prestin, o companie de training i consultan din Portugalia profesor la Institutul Superior de Economie i Gestiune din cadrul Universitii Tehnice din Lisabona i la Institutul Portughez de Marketing, speaker cu mare experien), cartea se dovedete a fi o surpriz plcut. Cu alte cuvinte, nu este "nc o carte despre networking" ci ceva mult mai util pentru a reui n societatea de azi. Ar aprea ntrebarea de ce o carte care vine din zona managementului, antreprenorialului ar fi recomandabil sau util celor care studiaz o cu totul alt sfer. Pe lng prerea mea, uor pesimist cu privire la coala universitar din Romnia de azi (mai precis la abilitile practice pe care studenii le pot dobndi), chiar autorul m ajut cu un argument. "Astzi, a fi competent nu este suficient". Cartea n sine este un mic ghid pentru cei care vor s aib succes, un ndreptar cu ce trebuie fcut sau ce trebuie evitat. Ca orice ghid, ofer liniile directoare, baza proprie, inspiraia, cunotinele pe care le ai fiind un atuu n plus. Poate una dintre caracteristicile care recomand aceast carte este infinitatea de exemple practice din diverse contexte sau culturi. Rmne totui ntrebarea de ce a recomanda aceast carte celor care studiaz sau activeaz n domenii precum tiine politice, relaii internaionale, comunicare, etc. Un indiciu ar fi faptul c astzi ai nevoie de recunoaterea pieei pe are activezi, nu este suficient s fi bun, doar pentru tine. Prin urmare, networking-ul devine indispensabil ca formul de gestiune a reelei de contact. Ca s l citez pe Eduardo Catroga, fost Ministru de finane al Portugaliei n termeni personali i profesionali, o bun reea de contact faciliteaz viaa i creaz valori..., legtura permanent cu lumea care ne nconjoar este condiia de supravieuire". Prin urmare revin la rolul crii de a fi un ghid n dezvoltarea personal i profesional, un aspect deseori mai puin accentuat n universitile romneti. Ne desfurm activitatea pe o pia tot mai volatil, inclusiv n domenii ce preau intangibile, a supravieui, a reui, devin astfel cuvinte cheie pentru noi. Cele nou capitole ncearc s rspund unor ntrebri precum: care este locul tu n reea, cum poi crea oportuniti de networking, , cum s ai succes profesional" sau s lmureasc cititorul cu privire la unele aspecte importante ce in de comunicarea verbal i non verbal, planul de aciune. Distribuirea de coninuturi multimedia, platformele de colaborare, accesul la cunoatere sau reelele sociale.
231
Rezumnd, lucrarea lui Filipe Carrera, ofer prin intermediul exemplelor concrete soluii pentru toi cei care, profesional i personal, vor mai mult, mai bine, i de ce nu mai repede. Este un ghid al pailor, pe care indiferent de domeniu, i poi parcurge pentru a reui prin intermediul networking-ului. Lucian SCLEAN
232

Studia Universitatis Petru Maior. Series Historia Nr. 10 2010

Uploaded by

Document Information

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Studia Universitatis Petru Maior. Series Historia Nr. 10 2010

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

UNIVERSITATIS PETRU MAIOR

STUDIA UNIVERSITATIS PETRU MAIOR SERIES HISTORIA

Lect.univ. dr, Universitatea Petru Maior din Trgu-Mure.

Cteva consideraii privind conceptualizarea frontierelor i manifestrile geopolitice n antichitatea trzie

Cteva consideraii privind conceptualizarea frontierelor i manifestrile geopolitice n antichitatea trzie

Herodot, Istorii, Bucureti, Editura Minerva, 1984 passim 12

Asistent, Universitatea Petru Maior din Trgu-Mure.

Cristian Ploscaru, Bogdan Petru Maleon

Cristian Ploscaru, Bogdan Petru Maleon

Cristian Ploscaru, Bogdan Petru Maleon

Cristian Ploscaru, Bogdan Petru Maleon

Fenomenul corupiei n rile Romne. O perspectiv istoric. I

Olimpiu A. Sabu-Pop, Adrian Vasile Boant

Fenomenul corupiei n rile Romne. O perspectiv istoric. I

Olimpiu A. Sabu-Pop, Adrian Vasile Boant

Fenomenul corupiei n rile Romne. O perspectiv istoric. I

Olimpiu A. Sabu-Pop, Adrian Vasile Boant

Fenomenul corupiei n rile Romne. O perspectiv istoric. I

Olimpiu A. Sabu-Pop, Adrian Vasile Boant

Prof. univ. dr., Universitatea Romno-German din Sibiu.

Simion Brnuiu, Discursul de la Blaj, n Ioan Chindri, op.cit., p.86 i 93. 69

Assistant Professor, University of Perugia

LA ROMANIA, IORGA E IL PROBLEMA EBRAICO Andrea Porcaro

PhD Candidate, Sapienza University of Rome

La Romania, Iorga e il problema ebraico

La Romania, Iorga e il problema ebraico

La Romania, Iorga e il problema ebraico

EMIL CIORAN BURSIER AL FUNDAIEI HUMBOLDT 1933-1935 Irina Nastas*

Politisches Archiv des Auswrtigen Amts Berlin, Kultur, R 64227. 122

Emil Cioran bursier al fundaiei Humboldt 1933-1935

Emil Cioran bursier al fundaiei Humboldt 1933-1935

Emil Cioran bursier al fundaiei Humboldt 1933-1935

Emil Cioran bursier al fundaiei Humboldt 1933-1935

Emil Cioran bursier al fundaiei Humboldt 1933-1935

Emil Cioran bursier al fundaiei Humboldt 1933-1935

PhD, Sapienza University of Rome

La Sanit Militare e il Servizio Neuro-psichiatrico dellEsercito italiano nella Grande Guerra

La Sanit Militare e il Servizio Neuro-psichiatrico dellEsercito italiano nella Grande Guerra

La Sanit Militare e il Servizio Neuro-psichiatrico dellEsercito italiano nella Grande Guerra

La Sanit Militare e il Servizio Neuro-psichiatrico dellEsercito italiano nella Grande Guerra

La Sanit Militare e il Servizio Neuro-psichiatrico dellEsercito italiano nella Grande Guerra

La Sanit Militare e il Servizio Neuro-psichiatrico dellEsercito italiano nella Grande Guerra

COLECTIVIZAREA AGRICULTURII N VIZIUNEA CINEMATOGRAFIEI ROMNETI Cornel Crciun

Confereniar univ., dr., Universitatea Lucian Blaga, Sibiu 161

Colectivizarea agriculturii n viziunea cinematografiei romneti

Colectivizarea agriculturii n viziunea cinematografiei romneti

Colectivizarea agriculturii n viziunea cinematografiei romneti

Colectivizarea agriculturii n viziunea cinematografiei romneti

Colectivizarea agriculturii n viziunea cinematografiei romneti

Colectivizarea agriculturii n viziunea cinematografiei romneti

Asistent, univ., Universitatea Petru Maior din Trgu-Mure.

Preparator univ., Universitatea Petru Maior din Targu-Mures.

Mihaela Daciana Bolo

Mihaela Daciana Bolo

Mihaela Daciana Bolo

9 NOVEMBRE 1989-1ER DECEMBRE 2009 : LA DEMOCRATISATION DE LUNION EUROPEENNE Didier Blanc

9 novembre 1989-1er dcembre 2009 : la dmocratisation de lUnion Europen

9 novembre 1989-1er dcembre 2009 : la dmocratisation de lUnion Europen

Simion Costea, Vira Ratsiborynska

Simion Costea, Vira Ratsiborynska

Ukrainska Pravda, on 8 September 2010 http://news.dt.ua/news/28905 22 http://zik.com.ua/ua/news/2010/09/27/246992 23 http://ukranews.com/uk/news/ukraine/2010/09/26/27731 24http://azer.com/aiweb/categories/caucasus_crisis/index/cc_articles/goble/goble_2008/gobl e_0908/goble_0923_citizen.html

Simion Costea, Vira Ratsiborynska

European Parliament resolution of 25 February 2010 on the situation in Ukraine , in www.europarl.europa.eu

THE EASTERN PARTNERSHIP: CHARACTERISTICS AND CHALLENGES Peter Van Elsuwege