Signos. Teora y prctica de lo educacin. 22 Octubre-Diciembre de 1997. Pginas 66-74.

ISSN: 1131-8000

DISCURSO
El anlisis del discurso se ha convertido en una de las propuestas ms importantes en el seno de las humanidades y de las ciencias sociales. Miles de estudiosos, en todo el mundo, estn ocupndose del estudio del texto y del

habla en sus contextos socia-

les, polticos y culturales. De ah que estas pginas sean especialmente interesantes para el profesorado. En primer lugar, porque pocos profesores tienen la oportunidad de leer todos los trabajos relevantes del anlisis del discurso en general y de anlisis del discurso sociopoltico en particular, la mayora de los cuales est en ingls. En segundo lugar, en ellos se subraya la relevancia de toda investigacin multidisciplinar, especialmente en una "inter-disciplina" como el anlisis del discurso que abarca desde la lingstica, la literatura y la semitica hasta La pragmtica, la sociologa, la antropologa, la ciencia poltica, la psicologa, la historia o los estudios de comunicacin y otras ciencias sociales. Por ello, los principios bsicoS que se presentan aqu de forma esquemtica son relevantes para el profesorado de distintas disciplinas. En tercer lugar, el tipo de anlisis del discurso sociopoltico por el que se aboga en este artculo se orienta hacia los problemas y est especialmente pensado para su aplicacin a mltiples mbitos, de entre los cuales el mbito educativo es uno de los ms importantes.

DISCURSO, COGNICIN Y SOCIEDAD*

TES N A. VAN DIU
rliscriao

<* *

1 discurso didctico es complejo y diverso y va desde libros de texto, exmenes y el discurso oficial hasta los dilogos en el aula. Un enfoque tradicional consistira simplemente en estudiar las caractersticas estructurales (verbales y visuales) del texto y del habla en la escuela. La perspectiva interdisciplinar que se presenta aqu va bastante ms all de tales anlisis estructurales. En primer lugar, pone el acento en una aportacin fundamental del actual anlisis del discurso, a saber: que todo discurso debera describirse explcitamente en sus contextos sociales y culturales. El discurso didctico y sus propiedades no pueden comprenderse bien si no se hacen explcitas sus funciones para la sociedad y en especial para profesores y estudiantes. En segundo lugar, en contraste con gran parte de los estudios polticos del discurso educativo, mi propuesta tambin pone el acento en el papel fundamental de la cognicin social, tal como el conocimiento, las actitudes y las ideologas. Si es que existe una situacin en la que tales cogniciones sociales se adquieren y cambian, es a travs del discurso educativo. En resumen, tanto para la investigacin terica como para la emprica, as como

crtico del discurso.

para las experiencias cotidianas de los profesores, es crucial tener una visin amplia y multidisciplinar de la naturaleza del texto y del habla que se produce en el mbito edu. La propuesta que aqu se presenta ofrece las bases para una visin de ese tipo. En mis anteriores trabajos sobre racismo (1987, 1991 y 1997), me he situado dentro de un marco ms amplio y multidisciplinar, que usualmente se presupone o que se formula slo parcialmente. En este artculo tratar de resumirlo brevemente de una forma ms coherente. Este marco explica la especificidad de las elecciones, de los intereses, de las conceptualizaciones y de la orientacin general de mi investigacin. Si bien esta propuesta es esencialmente multidisciplinar, debera entenderse teniendo en cuenta mis primeros trabajos sobre el discurso (1977, 1978), que se desarrollaron a partir de las concepciones estructuralistas y generativistas iniciales sobre la estructura textual, siguiendo por un enfoque psicolgico cognitivista sobre el procesamiento discursivo hasta llegar a un estudio ms crtico y sociopolitico de determinados aspectos sociales (como el racismo y las noticias periodsticas) que se reproducen a travs del discurso (1990). Puesto que mi trabajo actual se puede denominar tambin "crtico" por su especial inters en combinar la teora, la descripcin y las intervenciones activas frente a la desigualdad social, este planteamiento constituye tambin una propuesta para llevar a cabo un anlisis As pues, tomando como bagaje casi 30 aos de
investigacin sobre muchos aspectos del estudio del uso lingstico, me he dado cuenta de que, al lado de la necesaria especializacin, la integracin terica se ha convertido en algo imperativo. Esa integracin requiere necesariamente cruzar varias fronteras disciplinares. Ya no estamos satisfechos con las explicaciones estrechas,

aunque explcitas, que del discurso se obtienen en trminos de gramticas o de otras teoras sobre las estructuras abstractas, incluyendo las de la interaccin conversacional. Del mismo modo, el uso lingstico va mucho ms all de los procesos cognitivos de produccin y comprensin, tal como los estudian los psiclogos, o de las variaciones sociales de las formas lingsticas, tal como se analizan en sociolingstica. En la historia de la lingstica y en algunas otras disciplinas del mbito de las humanidades y de las ciencias sociales, cada dcada parece aadir al menos una dimensin ms de estructura, significado o funcionalidad a ese complejo objeto de anlisis que es el lenguaje o el discurso. Mientras el foco de la primera lingstica estructural se limitaba al estudio fonolgico de las estructuras abstractas de los sonidos, seguida por los acercamientos estructuralistas y generativistas a la sintaxis y despus, finalmente, por los estudios sobre el significado en las dcadas siguientes, nos encontramos ahora ante una mayor variedad de fenmenos, todos ellos asociados con el uso lingstico, el discurso y la comunicacin en sus contextos sociales, polticos y culturales. Hemos aprendido a movernos con mayor libertad entre la forma, el significado y la accin, entre las estructuras abstractas y las formas de los textos y del habla reales que se producen de manera natural, entre las estructuras y su pro-

cesamiento mental, entre la accin y la cognicin y entre lengua y cultura, por nombrar algunas de las mltiples
interconexiones existentes.

El tringulo "discurso-cogrdein-socledadr Como se puede deducir de las anteriores observaciones, el marco para un estudio adecuado del discurso

se puede resumir en tres conceptos principales, a saber, discurso, cognicin y sociedad. Para enfati7ar las diversas interrelaciones, podemos ver esos conceptos como si representaran los tres vrtices de un tringulo, en el que encontramos relaciones entre discurso y cognicin, as como entre discurso y sociedad, mientras qtie lo mismo es verdad para los otros dos conceptos. Ntese que esas tres nociones se entienden en un sentido amplio. Es decir, "discurso" aqu renta tambin lenguaje, uso lingstico, interaccin verbal y comunicacin. Del mismo modo, "cognicin" representa tanto la cognicin social como la individual, tanto el pensamiento como la emocin, tanto las representaciones de la memoria como los procesos mentales. Y "sociedad" aqu se entiende tanto en el Micronive el de las situaciones y las interacciones sociales como en el macronivel de los grupos, de las relaciones grupales, de las instituciones, de los sistemas abstractos y del orden social en general . En realidad, tambin la poltica y la cultura se torna n aqu como propiedades de la sociedad. Puesto que los tringulos suelen representarse sobre dos pies, haremos nosotros lo mismo: su base consiste en el discurso y la sociedad, obviamente ligados entre
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s por la forma que toma el discurso en situaciones sociales, a saber, como interaccin social. Es decir, de izquierda a derecha, la lnea de la base del tringulo va desde la microestructura del habla y del texto tomados como interaccin social, hasta la contextualizacin social y las funciones del uso lingstico, lo que implica tambin a los participantes en el discurso como actores sociales y los contextos, las localizaciones y estructuras sociales. En este sentido, el tringulo efectivamente debe verse como algo con base y con races en la sociedad, que adquiere su relevancia emprica gracias a las actividades relevantes de los actores sociales. Esta representacin abstracta del pensamiento y de los objetos del pensamiento implica tambin que la cognicin se representa como la cima del tringulo, que aparentemente supervisa, regula y acta como mediadora entre la sociedad y el discurso. La eleccin de este esquema no es arbitraria, como veremos con detalle ms adelante. De hecho, concebimos la cognicin como la mediacin (interface) entre la sociedad y el discurso. Creemos, en verdad, que de ninguna manera el discurso y la sociedad pueden estar relacionados, emprica o tericamente, sin actividades, procesos o representaciones mentales. Cualquier planteamiento que ignore esa interface cognitiva est condenada a especular con vaguedad sobre cmo las estructuras sociales afectan al discurso y viceversa, sobre cules son las funciones culturales y sociales del discurso y sobre cmo, para empezar, los participantes son capaces de actuar como miembros de un grupo. En ese sentido es en el que la 'cima' cognitiva del tringulo desarrolla realmente un papel mediador, supervisor, y representa un nivel o una dimensin de un marco conceptual en el que todo literalmente tiene sentido para los participantes. Ninguna descripcin de las situaciones sociales o de las estructuras sociales, por una parte, o de las estructuras discursivas, por otra, es completa sin la mirada de los aspectos mentales que han de hacerse explcitos en el plano cognitivo: significado, funciones, comprensin, intenciones e intencionalidad, conocimiento y muchos otros aspectos del discurso entendido como accin e interaccin en la sociedad tienen que explicarse en este nivel de la cima. Esto no quiere decir que, por lo tanto, lo cognitivo es lo ms importante, lo ms relevante o que las otras dimensiones del tringulo pueden simplemente reducirse a ello.

"En el mismo sentido en que la cognicin presupone la y interaccin viceversa, necesitamos darnos ~Mi de que tanto la cognicin (humana) como la (humana) exigen el

~Wad

Todas nuestras representaciones , as como todas las instituciones y relaciones OMMIS, estn constituidas en y por el y el uso lingstico, es decir, por el discurso"

El hecho de que la cognicin tenga el papel de interface la hace importante, pero tambin las otras dos dimensiones tienen funciones nicas y especficas. Tan problemtico es un acercamiento al discurso y a la sociedad que no tenga en cuenta la mente como lo sera una explicacin de la mente o del texto y del habla que no tuviera en cuenta lo social. Las mentes no son configuraciones o.abstracciones de la actividad mental que van flotando: estn en los seres sociales, tomados como actores y miembros de una sociedad, y sea lo que sea que representen o controlen, lo hacen en contextos sociales, en la interaccin social, y han aprendido a hacerlo en situaciones sociales. Es decir, la cognicin y la interaccin social se presuponen mutuamente. Incluyo actores y acciones en general en la esfera de la sociedad, y especficamente selecciono "discurso" como el tercer vrtice prominente dado el papel fundamental que el lenguaje, el habla, el texto y la comunicacin desempean en la sociedad humana. Realmente, en el mismo sentido en que la cognicin presupone la interaccin y viceversa, necesitamos damos cuenta de que tanto la cognicin (humana) como la sociedad (humana) exigen el discurso. De manera virtual todas nuestras representaciones mentales, as como todas las estructuras, instituciones y relaciones sociales, estn constituidas en y por el lenguaje y el uso lingstico, es decir, por el discurso. En resumen, todos los vrtices del tringulo son condiciones conceptual y empricamente necesarias para los dems, y fundamentales para la definicin de la humanidad en sus rdenes social, cognitivo y discursivo. Un tringulo no es una teora, sino un simple, aunque prctico, mecanismo para indicar algunas relaciones elementales entre tipos de fenmenos, niveles de anlisis, objetos, mbitos y teoras. As pues, a continuacin proceder a dar cuenta de forma ms sistemtica y explcita de mi propuesta terica. En los apartados finales esbozar la aplicacin que este planteamiento puede tener en una explicacin multidisciplinar de la ideologa.

oEl
Debera entenderse "discurso" como una forma de uso lingstico y, de una forma ms general, como un tipo de interaccin social, condicionada por la cognicin y socialmente contextualizada por los participantes, tomados como miembros sociales en situaciones sociales. El discurso, ya sea oral o escrito, se

EME, RUDER

signos

discurso

define, pues, como un evento comunicativo de un tipo especial, estrechamente relacionado con otras actividades comunicativas no verbales (tales como los gestos o el tratamiento de la imagen) y otras prcticas semiticas de significado, de significacin y con los usos sociales de cdigos simblicos, como los de la comunicacin visual (por ejemplo, los grficos, la fotografa o el cine). Estas sucintas definiciones de discurso ya sugieren mltiples relaciones con la cognicin y con la sociedad. As, hoy se acepta comnmente que ms que decir que el discurso 'tiene' significados, hay que afirmar que los usuarios de las lenguas le 'asignan' significados. Estas asignaciones, tradicionalmente llamadas 'interpretaciones', son de naturaleza a la vez cognitiva y social.

La base cognitiva del discurso

Cognitivamente, lo dicho implica el procesamiento de las estructuras de la superficie discursiva (sonidos, grafas, formas sintcticas, palabras) en la memoria a corto plazo y la construccin estratgica, en funcionamiento, de representaciones semnticas, almacenadas en la memoria episdica, para la comprensin del discurso, y a la inversa, para la produccin del discurso. Adems de describir lo que 'empricamente' est sucediendo mientras se usa el discurso y se construye el significado, esta aproximacin cognitiva tambin da cuenta de la subjetividad y de la variacin personal. En lugar de explicar los significados lingsticos o el discurso abstracto, como era usual en la lingstica tradicional, este enfoque explica lo que normalmente se denominaba 'el significado de los enunciados para el usuario'.

EMIL RUDER

las estructuras superficiales, los usuarios de las lenguas tambin deben compartir el conocimiento, aunque slo sea el gramatical, las reglas discursivas y el conocimiento sociocultural del mundo. En otras palabras, la cognicin parece necesitar una dimensin (episdica) ms personal y una dimensin social, compartida con otros, que consiste en esquemas de conocimiento, actitudes sociales, ideologas, normas, valores y otras creencias sociales representadas en la 'memoria social'. Es ah donde la cognicin proporciona la necesaria 'interface' entre la sociedad y la estructura social, por una parte, y el uso lingstico o discurso, por otra.

El contexto
La otra dimensin social del discurso (para muchos analistas, la 'autntica') est constituida por las acciones sociales de los usuarios de la lengua que participan en el discurso, tales como los actos de habla, la interaccin conversacional y otras formas de interaccin social, producidas en situaciones sociales. Dicho de otro modo, el discurso no se limita a lo que la gente `dice' sino que tambin es algo que la gente `hace' por decir (o escribir) algo. Ntese que todo esto (el habla; la interpretacin cognitiva y la accin social) se produce simultneamente y que nuestro nalisis simplemente separa los diferentes niveles o dimensiones en funcin de diferentes explicaciones tericas. De este modo, en el micronivel del anlisis social del discurso nos encontramos con los actores y con una amplia variedad de actos 'situados' a manera de logros (sociales) especficos, como prometer, acabar las conversaciones, evitar determinados temas, presidir reuniones o visitar al mdico. En otro nivel, ms abstracto y ms "macro", los actores sociales a menudo lo son en tanto que miembros de categoras sociales (hombres, mujeres, nios, viejos, jvenes, negros, blancos), de grupos (conservadores, racistas) o de instituciones u organizaciones (sindicalistas, mdicos, pacientes, periodistas, profesores). De manera similar, sus discursos pueden, concretamente, representar funciones actividades de ms alto nivel tpicas de esos grupos, tales como ensear, legislar o extender prejuicios tnicos, as como representar relaciones de poder, de conflicto, de competencia o de cooperacin entre los grupos. De nuevo, cada una de esas dimensiones sociales (que aqu presentamos de forma muy simplificada) no est nicamente definiendo la

La base social del discurso

Si bien ese anlisis cognitivo explica muchos aspectos del discurso, est claro que es en s una abstraccin de lo que sucede en una situacin social. Es decir, necesitamos tambin un componente social de la explicacin misma del discurso 'en s'. Despus de todo, el discurso, definido como un evento comunicativo, no tiene lugar entre dos mentes que se comunican y que procesan la informacin, sino que definido como interaccin social implica a los usuarios lingsticos reales, en su calidad de miembros de grupos sociales o de culturas concretas. Es decir, ms all de las interpretaciones subjetivas y de las variaciones personales en la ejecucin de

"El discurso, ya sea oral o escrito, se define como un evento comunicativo de un tipo especial, estrechamente relacionado con otras actividades comunicativas no verbales y otras prcticas semiticas de significado y con los usos sociales de cdigos simblicos, como los de la comunicacin visual"

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discurso

El contexto, adems de definirse por los actores y sus propiedades y relaciones, se define tambin por las caractersticas del "escenario", tales corno el lugar, el tiempo y las dimensiones caractersticas del entorno.

Cognicin en el texto y contexto en

cogni

situacin social del discurso sino tambin la naturaleza social del discurso en s: lecciones, leyes, juicios, informes policiales, exmenes, reportajes periodsticos y reuniones forman parte de la mirada de gneros textuales y de habla cuya definicin misma implica esas dimensiones sociales. En resumen, tanto en el micronivel de la interaccin como en los niveles de los grupos, en las relaciones entre los grupos y en las instituciones, encontramos las caractersticas que definen la compleja naturaleza social del discurso. No todas las dimensiones sociales que definen las situaciones son sistemticamente relevantes respecto al uso lingstico o el discurso en el sentido de condicionar sus estructuras o su interpretacin, o bien por resultar afectadas por el discurso. As, el gnero, la edad, la etnicidad, el estatus social, las actitudes lingsARMIN HOFMANN ticas, el poder y la profesin de los actores sociales pueden condicionar de mltiples maneras el texto y el habla, desde la pronunciacin hasta la sintaxis de la oracin, la lexicalizacin , los significados, las figuras retricas, el estilo y los movimientos conversacionales. La estructura de esas propiedades sociales relevantes se llamar el contexto de un discurso. Otras propiedades sociales de los actores sociales y de las situaciones sociales, como las propiedades ms socio-individuales de belleza, peso, inteligencia o estado civil, por ejemplo, no estn sistemticamente relacionadas o lo estn menos con la estructura discursiva. Obviamente, con respecto a esto existen significantes variaciones culturales: En una cultura determinada, por ejemplo, ser viejo o joven, casada o soltera, ser crucial para el uso apropiado de formas discursivas o gramaticales especficas, mientras que en otras culturas puede no suceder as.

Del mismo modo que vimos que la influencia de la sociedad y la cultura se refleja en las representaciones mentales que comparten los miembros de un grupo, debemos tambin asumir que el contexto es relevante para el texto y el habla slo si est mentalmente representado en los usuarios de las lenguas, es decir, en los llamados modelos contextuales almacenados en la memoria episdica. En otras palabras, lo que realmente influye o controla el discurso (o resulta afectada por l) no es la situacin social `objetiva', sino la construccin mental y subjetiva que poseen los usuarios de la lengua en sus modelos contextuales. Esto nos permite explicar las variaciones personales, los conflictos comunicativos, los malentendidos, la negociacin del mutuo entendimiento, etc. As pues, dondequiera que el discurso y sus estructuras varen en funcin del contexto, deberamos decir que esa variacin (estilstica) es una funcin de los modelos contextuales mentales. La cognicin en este caso, tipos especficos de modelos mentales desempea el necesario papel de interface entre la sociedad (la estructura social, la situacin social) y el discurso. Esto se puede apreciar tambin en un anlisis posterior de una serie de aspectos que habitualmente se consideran tambin propiedades del contexto, como, por ejemplo, los objetivos, las finalidades, las tareas, las metas o los intereses de los usuarios de las lenguas. Esas propiedades 'mentales' del contexto (o ms bien de los participantes de ese contexto) desde la organizacin global de las conversaciones o la definicin de los actos de habla hasta las variaciones ektilsticas de los elementos lxicos y de otras estructuras superficiales son cruciales en la descripcin y la explicacin de las estructuras discursivas. Esto es, del mismo modo en que la semntica del discurso exige modelos mentales y representaciones sociales para interpretar el significado, el `contenido' del discurso, observamos ahora que hay otras representaciones mentales (de hecho, tambin modelos), tales como las metas, que estn implicadas en el control 'pragmtico' del texto y del habla como algo que resulta apropiado en una si-

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tuacin dada. As, las presuposiciones, las alusiones, la irona, las amenazas, las estrategias y muchas otras propiedades discursivas slo pueden definirse en trminos de tales categoras mentales (el conocimiento, las intenciones, los planes, etc.) de los usuarios de las lenguas. En otras palabras, queda poco espacio para una teora del discurso 'autnoma', libre de contexto o libre de cognicin. Ciertamente, la gramtica nuclear de la estructura oracional puede tener propiedades libres de contexto (por ejemplo, ninguna propiedad contextual nos permite colocar el artculo despus del nombre en espaol), pero cualquier variacin posible de esas estructuras llevar consigo restricciones contextuales. E incluso las explicaciones autnomas del ncleo duro de la estructura son en s mismas dependientes de universales (cognitivos) de las estructuras lingsticas, o estn relacionadas con estructuras de significado subyacentes que necesitan una representacin cognitiva en forma de modelos mentales. Esto es as en todos los niveles de anlisis el discurso: la pronunciacin como realizacin fonolgica es obviamente una funcin de la edad, del gnero, de la clase social y del origen regional; la entonacin, el acento de intensidad y el volumen son una funcin de rasgos contextuales (por ejemplo, de las metas o de la emocin); las estructuras sintcticas son una funcin de las estructuras del modelo mental y de las relaciones entre los participantes; los pronombres y los decticos son una funcin bien conocida de modelos (por ejemplo, la correferencia entre referentes discursivos), as como de diversas caractersticas del contexto (los modelos contextuales, las relaciones de poder entre los participantes); todas las propiedades semnticas (por ejemplo, las de las proposiciones y las de la coherencia local y global) son una funcin de los modelos mentales y de las representaciones sociales; las figuras retricas son una funcin de restricciones contextuales (por ejemplo, las de la persuasin); las estructuras esquemticas convencionales, por ejemplo, de la argumentacin o de la narracin, son en parte libres de contexto pero tambin variables corno una funcin del contexto, y, finalmente, los actos de habla y la misma actividad conversacional se definen enteramente en trminos de caractersticas contextuales.

visto cmo es necesario postular varios tipos de representaciones mentales para dar cuenta de un nmero amplio de estructuras lingsticas, as como de la representacin subjetiva del contexto social que est en funcionamiento. Ahora bien, qu podemos decir de las relaciones inversas? Podemos decir tambin que la cognicin es, a su vez, una funcin del discurso y la sociedad?

dimensin social de la cognicin.

Que las mentes de las personas no son autnomas, ni mquinas de procesar informacin es un hecho trivial. Existe una larga historia en la psicologa y en las ciencias sociales que subraya la naturaleza social de la mente, y la psicologa social atestigua esta aportacin fundamental. Puesto que los modelos mentales determinan la comprensin, necesariamente han de tener cosas en comn que permitan a los participantes entenderse entre ellos. Es decir, ms all de las dimensiones personales, tienen que incorporar dimensiones sociales compartidas. Adems de sus dimensiones puramente personales y autobiogrficas, los modelos incorporan tambin `aplicaciones' especficas, concreciones del conocimiento compartido abstracto, sociocultural: los miembros de un grupo saben, por ejemplo, qu son las guerras civiles, las armas, la tortura, la violacin y el genocidio, y usan ese conocimiento general cuando entienden (construyendo modelos) las noticias sobre la guerra civil en Bosnia. En realidad, pues, la gente no slo comparte el conociARMIN HOFMANN miento sobre las guerras civiles en general, sino que tambin puede compartir actitudes (opiniones sociales) sobre ellas, que a su vez se pueden basar en ideologas, normas y valores sobre la violencia y los asuntos militares. Una parte de ese conocimiento general y abstracto se puede haber adquirido a travs de la generalizacin y la abstraccin de modelos: aprendemos cosas sobre las guerras civiles principalmente a travs de la comprensin de historias nuevas, acumuladas e inicialmente parciales, sobre guerras civiles especficas, o bien por experiencias personales directas cuando nosotros mismos estamos inmersos en esas guerras civiles. Adems, esas creencias sociales mismas se adquieren, se cambian o se confirman en situaciones sociales de interaccin, de aprendizaje, de socializacin y de comunicacin. Finalmente, como es fcil imaginar, el conocimiento social general y las actitudes pueden reflejar

La cognicin
Los argumentos sobre el discurso que se han dado antes se pueden aplicar tambin a la cognicin. Hemos

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discurso

las metas, los intereses, la posicin social y otras dimensiones sociales de un grupo, algo que debera resultar evidente si consideramos la diferencia entre las experiencias y la implicacin de las mujeres y de los hombres respecto al acoso sexual o de los serbios y los musulmanes respecto a su guerra civil. En resumen, las representaciones mentales codifican de muchas maneras

La cognicin social y el discurso

Este anlisis terico no se limita a la descripcin y a la explicacin de la mente y de los procesos mentales en s. Es necesario, en concreto, explicar muchas propiedades de la interaccin social en general y del discurso en particular. As pues, los modelos mentales, tal como hemos sugerido, se expresan en el significado del discurso, los modelos contextuales restringen la variacin discursiva y las representaciones sociales abstractas (como el conocimiento) son necesarias en todos los niveles de la comprensin discursiva (aunque slo sea el conocimiento social compartido sobre el discurso mismo). As pues, en los relatos conversacionales y personales podemos esperar la expresin de modelos personales, mientras que lo tpico en las noticias de los medios de comunicacin es que expresen modelos histricos y compartidos. Por otro lado, gran parte del discurso pedaggico y acadmico, de la argumentacin y de la propaganda se centrarn (tambin) en representaciones sociales de carcter general: pretenden ensear saberes o persuadir a la gente formando o cambiando sus actitudes sociales. Mientras lo tpico del discurso basado en un modelo es que presente los decticos y otros elementos lxicos de las experiencias personales y de situaciones especficas, otro tipo de discurso presentar expresiones genricas que traducen representaciones sociales. Un ejemplo de esto ltimo es el discurso que expresa prejuicios, como Todos los negros son...', que presenta opiniones generales con una base ideolgica. Una prueba interesante de la naturaleza social y compartida de las representaciones sociales es, precisamente, discursiva: Me refiero a la presuposicin. Por razones pragmticas, el conocimiento (y las actitudes) pueden en general presuponerse si quien habla o escribe cree que los receptores ya poseen esas representaciones sociales. En otras palabras, toda la informacin implcita en el discurso pblico (el discurso interpersonal tambin puede tener, claro est, conocimiento y pre-

"Gran parte del discurso pedaggico y acadmico, de la argumentacin y de la propaganda se centrarn (tambin) en representaciones sociales de carcter general: pretenden ensear saberes o persuadir a la gente formando o cambiando sus actitudes sociales"

suposiciones basadas en lo personal) es, pues, por definicin, compartida socialmente. En resumen, la cognicin es a la vez individual y social, y ambos aspectos de la cognicin dependen del discurso (por ejemplo, en el aprendizaje y en la persuasin) y se expresan de forma variada en el discurso. Realmente, la mente humana es pues inconcebible sin el discurso, y viceversa, y ambos presuponen y a la vez definen gran parte de las dimensiones sociales de la comunicacin y de la interaccin.

La sociedad
Finalmente, y tratando de no repetir muchos de los argumentos que ya hemos planteado, los anlisis sociales y de la sociedad no pueden ser ms autnomos que los anlisis de la cognicin y del discurso. Cuando eso es as, podemos tener la seguridad de que vamos a encontrarnos con varias formas de reduccin o de descripcin incompleta.

La cognicin en la sociedad
Si empezamos por los niveles ms bajos o 'micro' del anlisis social, la relevancia de la cognicin (y del discurso) es evidente, aunque a menudo se descuida o se da por sentada. Los actores sociales son personas conscientes que se preocupan continuamente de planificar, pensar y evaluar para poder actuar y dar sentido a lo que hacen los dems y a su entorno. Realmente, tal como hemos explicado de manera ms especfica en lo que se refiere al discurso, la interaccin social es inconcebible sin una explicacin cognitiva de los procesos que nos permiten dar sentido a las cosas, de los modelos de los acontecimientos y de las acciones, de las reglas y del conocimiento, de las actitudes y de las ideologas. En realidad, la identidad social de una persona, la pertenencia a un grupo y las relaciones grupales, as como el conocimiento sobre la sociedad en general, son aspectos que estn representados mentalmente, tal como ya hemos explicado. Tales mrepntaslcxio,muracon el discurso, tanto la subjetividad humana, la variacin individual, la iniciativa y la desviacin, como la naturaleza compartida, y por ello social, del conocimiento y de otras creencias. En resumen, una explicacin completa de las situaciones sociales, de la interaccin social y de los actores sociales implica necesariamente una detallada explicacin cognitiva de los as-

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dIscurso

pectos sociales mismos de la interaccin, como el conocimiento y las actitudes del grupo, las normas, los valores y las ideologas. A la inversa, como ya hemos indicado, precisamente por esa continua interdependencia entre la mente y la accin, las estructuras sociales, a su vez, dan forma a la mente en muchos sentidos. Las relaciones grupales, la estructura y los intereses de cada grupo influirn probablemente en los contenidos y las estructuras de las ideologas, actitudes y conocimientos bsicos de los grupos sodales: En efecto, es posible que las ideologas se estructuren mediante los parmetros mismos y las identidades de los grupos sociales, que incluyen la pertenencia al grupo, las actividades, los valores, la posicin social y los recursos especficos (o su ausencia) del grupo. Evidentemente, debido a la naturaleza abstracta e indirecta de esas relaciones, la estructura de las representaciones sociales se desarrollar slo de forma gradual como una funcin de las dimensiones sociales de los grupos y de las culturas. En efecto, los movimientos y las revoluciones sociales pueden cambiarlas, como ocurre con el movimiento de las mujeres, el movimiento de los derechos civiles y las revoluciones francesa y rusa. La sociedad y el discurso Una vez establecido que el anlisis social est incompleto sin un anlisis cognitivo detallado, tenemos que abordar, por fin, el ltimo extremo del tringulo, a saber, las relaciones entre la sociedad y el discurso. Que el discurso expresa, representa y codifica de mltiples maneras las situaciones y las estructuras sociales o que, en otro sentido, las presupone (por ejemplo, a travs de las representaciones mentales), ha quedado claro. Pero, de qu manera la sociedad humana es, a su vez, dependiente del discurso, organizada por l o, dicho de otro modo, una funcin del texto y del habla? No se puede concebir una sociedad humana sin, como mnimo, la existencia de una forma de comunicacin, a travs de alguna forma de lenguaje o de sistema semitico. La interaccin social presupone que se compartan conocimientos, actitudes y metas, aspectos que se expresan, en gran medida, a travs del discurso. Los actos tienen que comunicarse y evaluarse, las historias se tienen que contar y compartir, y las actividades futuras tienen que prepararse, y todo eso sucede, en su mayor parte, a travs del texto y del habla o de prcticas semiticas similares.

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Los grupos y las organizaciones se constituyen y se reproducen, sus identidades se formulan o se cuestionan, se defienden sus intereses y, de nuevo, tales prcticas sociales son, en su mayor parte, discursivas. Esto no significa que reduzcamos la estructura social al discurso, de la misma manera que no la reducamos a la cognicin. Lo importante es que una teora social completamerrte desarrollada est incompleta sin una teora potente que explique el papel fundamental que desempean en la sociedad el lenguaje, el discurso y la comunicacin. Y esto no es as slo porque resulta que los actores sociales hablan mucho entre ellos en su vida cotidiana. Ms bien, como se ha planteado, lo que sucede es que las condiciones y las estructuras mismas del orden social presuponen cogniciones sociales compartidas que, a su vez, se expresan, se construyen y se cambian a travs del discurso. Los grupos y las instituciones, as como las sociedades y las culturas consideradas como un todo, se constituyen muy especialmente (aunque no exclusivamente) en y por el discurso. Conclusin El tipo de argumentacin que hemos seguido puede parecer trivial, y en algunos aspectos resulta tan evidente que casi no necesita hacerse explcito. Por otro lado, las prcticas actuales en el mbito del anlisis del discurso, de la psicologa y de las ciencias sociales no siempre parece reflejar esta naturaleza obviamente integrada del discurso, la cognicin y la sociedad. Cuando se lleva a cabo un trabajo interdisciplinario, suele ser entre dos de los vrtices del tringulo. Los psicohngistas normalmente no leen o hablan con las personas que trabajan en sociolingstica y los analistas del discurso con una orientacin social muy pocas veces abren un libro sobre cognicin (y viceversa). Adems de esta frecuente ignorancia mutua, encontramos muchas formas de reduccin que son intencionadas. La cognicin se puede seguir explicando reducindola a discurso o a interaccin social, y la estructura social y las restricciones sociales reducindolas simplemente a esquemas mentales. Debido a las muchas interdeperrdencias que hemos mencionado, algunas formas de reduccin no son del todo intiles: hemos visto que la mente, en efecto, desempea un papel fundamental en la representacin y en las 'aplicaciones' de la estructura social, y viceversa, que muchas

"La interaccin social es inconcebible sin una explicacin cognitiva de los procesos que nos permiten dar sentido a las cosas, de los modelos de los acontecimientos y de, las acciones, de las reglas y del conocimiento, de las actitudes y de las ideologas"

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estructuras sociales parecen tener una dimensin cognitiva y discursiva. Sin embargo, estn implicados diferentes mbitos, niveles y fenmenos. En lugar de reducir alguno de ellos a otros, necesitamos teoras adecuadas para cada uno de ellos y, al mismo tiempo, los lazos que los unen a los otros fenmenos. As pues, una teora del discurso tiene que dejar claro dnde y cmo las estructuras discursivas estn condicionadas por las estructuras sociales y cognitivas que les imponen restricciones y, a la inversa, cmo afectan a la mente, a la accin y a la sociedad. Una teora de la mente no debera ignorar las mltiples maneras en que las representaciones mentales son una funcin de la interaccin social, del discurso y de la organizacin social. Y una teora social slo puede ser adecuada si tiene en cuenta la naturaleza cognitiva y discursiva de la sociedad. En vez de trabajar de forma tan aislada, tendra que resultar obvio que pocos de nosotros puede, en solitario, llevar a cabo esa tarea. La formacin de una teora integrada exige un equipo R," HOFMANN de especialistas en diversas disciplinas que incluya especialistas que sean capaces de construir los puentes necesarios entre esas disciplinas y entre las teoras. En este artculo hemos visto que los intentos de reducir el anlisis del discurso nicamente a una o dos dimensiones conduce a teoras y anlisis que son empricamente inadecuados. Esto resulta especialmente relevante para muchas formas de investigacin aplicada, por ejemplo en el mbito educativo. Hemos puesto el acento al principio en que la educacin y el discurso didctico tienen que ser examinados teniendo en cuenta sus propiedades lingsticas, cognitivas y sociales (polticas, culturales). No seremos capaces de decir nada serio sobre

educacin si no explicamos el papel que desempea el conocimiento y cmo se expresa, se presupone o se transmite a travs del texto y del habla. Del mismo modo, todos sabemos que los profesores ensean tambin opiniones, actitudes, ideologa y valores, aquellos que comparten con otras personas de su pas, de su sexo, de su edad, de su orientacin poltica o de su profesin. Sin embargo, an no sabemos exactamente la manera en que tales cogniciones sociales se adquieren a travs del discurso. La propuesta que hemos ofrecid aqu, pues, subraya esencialmente tambin las relaciones entre las estructuras discursivas y las estructuras 'subyacentes' de la cognicin que son tan relevantes para entender el proceso educativo: leer consiste esencialmente en una forma de procesamiento textual y en unas representaciones mentales que son su consecuencia. Y, por ltimo, enseantes y estudiantes son participantes sociales concretos en una institucin, y slo podremos entender el discurso y las cogniciones de la enseanza y del aprendizaje si examinamos tambin los detalles de los muchos contextos implicados en la educacin, y cmo el contexto, de nuevo, se relaciona tanto con el discurso como con la cognicin. Por ello, el marco metaterico presentado aqu es relevante para el estudio de la educacin.
() Traduccin de Amparo Tusn Valls. Una versin (en ingls o alemn) ms amplia de este trabajo ser publicada en un libro en honor del profesor Siegfried Jaeger (Universidad de Duisburg). (**) Teun A. van Dljk es profesor de Lingstica y Anlisis del Discurso en la Universidad de Amsterdam. Fue uno de los pioneros en la formacin del campo conocido como lingstica del texto, mbito al que se refieren sus primeras publicaciones. Actualmente, su trabajo se centra en el anlisis crtico del discurso. Direccin electrnica de contacto: teun@let.uva.nl

Referencias bibliogrficas
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