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ParáfrasisÉtica a Nicomaco AristótelesEstudio Preliminar “La Ética a Nicomaco constituye uno de los pilaresfundamentales del pensamiento ético griego al lado de lasotras vertientes, platónica y socrática, con las cuales mantieneuna relación crítica.” Nicomaco nos quiere dar otro punto de vista a lo que dioplatónico y socrático critica entre los que habían dicho otrosfilósofos.“En efecto, Aristóteles no propone un bien trascendente,integrados y universal, sino que se demora en el análisis de ladiversidad del carácter humano y lo recoge, con una mirada, aveces profundamente psicológica, forjando así las incipientescategorías de la introspección. Aristóteles invierte el procedimiento platónico.” Aristóteles hace un invierte del procedimiento platónico y también demora el análisis el lo hace un poco mas paciente eintenta hacer cosas nuevas.“La densidad, porque momentos extrema, de la ética vuelve su lectura algo engorrosa en algunos pasajes; no obstante, laclaridad de los puntos de la vista es una constante a lo largode los diez libros que componen el cuerpo de la obra.” Nos da a entender que ciertos temas pueden ser constantes alo largo de la ética a Nicómaco.
 
“La cuestión capital y crítica reside, entonces, en el esclarecimiento y naturaleza del bien al que aspira la acción.Porque ese bien no es universal, sino en todo caso, el bien decada uno, el bien propio de ese sujeto singular, cuyasatisfacción, en ocasiones, puede implicar un grave conflictocon el orden reinante en la ciudad.” La ética tiene un poder que hace que se gobierne el mismo deahí salen a relucir los principios de una recta moral.“La identidad del bien particular con el bien público es lo quecaracteriza al hombre virtuoso y, al mismo tiempo, es el resultado de la operación, podría decirse filosófica, entre larazón y el deseo. El resultado de esta operación es lasatisfacción de un bien.” Cuando ahí bien público se puede lograr grandes cosas comola satisfacción de un bien y así poder salir adelante.“Y aquí, estos aspectos (lo racional y lo irracional) suelen discrepar, dividirse, bifurcarse, gracias a la supremacía de laspasiones y del deseo por sobre los dictámenes de la razón. El placer, por ejemplo, viene a separar estos componentes del alma humana, y su búsqueda se vuelve un fin en si mismocuando la razón y la pasión se disgregan.” Cuando entra en acción lo racional y lo irracional puede haber demasiados problemas porque se pierden la pasión y larazón.“Entre las perversiones podemos citar la transformación de losmedios en fines, la tendencia hacia los extremos, la violación de la justicia distributiva, las singularidades de la acción,
 
humana; las remite a un esclarecimiento ético resumen unaimportante cantidad de puntos de vistas, opiniones y elaboraciones doctrinarias respecto de la cuestión de la ética.” Las transformación puede ser buenas pero a la veza puedehaber problemas con la justicia distributiva en accioneshumanas.El Núcleo de la Ética“La cuestión central de la ética, como gobierno de si mismo,gira en torno a la cuestión de la felicidad, en su doble carácter de bien privado (ética) y bien público (política). El acceso a lafelicidad requiere de medios e instrumentos, y estos mediospueden conducir u obstaculizar su acceso.” La ética gira en la felicidad con un doble carácter de un bien importante que es el privado y el público.“La lectura de la ética a nicómaco permite construir un sujetodel deseo, aunque no en el sentido de nuestras significacionesactuales, porque no existía por entonces ningún discurso de laintrospección que pudiera delimitar un sujeto desde unaperspectiva psicológica.” Esta lectura de este libro no construye el deseo ni el sentidoporque no se podría crear discursos.“El ideal de la felicidad es la concordancia del sujeto del deseocon el sujeto ético, en el marco de una concordancia que seala proporción entre la ética individual y la ética pública.” 
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