))((

.
.
.
.
,
" ": . ,
, ,
, ,
. ,

:
, " :
.. ,
" . , " :
" " :
[ : U

].
Seseorang itu terikat oleh pengakuannya
Ini aturan aturan yang bergantung pada dewan peradilan untuk memutuskan markas, termasuk
diakui. Apakah itu adalah hal yang mengakui utang atau melakukan suatu tindak pidana. Atau
hal-hal lain yang sedang Altgahd atau diakui. Jika demikian itu mengaku kepada hakim yang
mengekstrapolasi dari pengakuan ini bukti terbukti seperti yang diakui oleh kantor pusat
pemerintah dan apa yang dikaitkan dengannya atau terdakwa terhadap dirinya. bukti yang
paling penting yang diinstal oleh ketentuan hukum, tetapi satu-satunya bukti diandalkan di bukti
tanpa bantuan bukti lain, jika diakui, tidak ada kebutuhan untuk bukti lainnya. Itulah mengapa
mereka mengatakan itu: "Tuhan bukti," dan mungkin juga satu-satunya bukti yang tidak telah
memvonisnya untuk menantang keabsahan, selain sertifikat, atau bukti lain lain, sehingga setiap
kali Anda cacat tidak lagi pengakuan, dan tidak dinodai oleh cacat kelemahan pemaksaan, tapi
ini mengatakan bahwa ia telah memberitahu sertifikat saja.
Arti dari aturan:

Pengakuan artinya dalam bahasa: "persetujuan ke kanan dan untuk mengakui, dan mengakui hak
makna mengakuinya diambil dari lokasi kantor pusat, jika kantor pusat untuk membuat posisi
yang tepat ..Yang agama makna: "berita tentang sesuatu yang berhubungan dengan hal itu benar,
dan pengakuan terdakwa." Hal itu juga mengatakan adalah: "pengakuan mahal Mokhtar tepat di
terdakwa habis lakukan untuk jika tidak biaya atau kecurigaan" telah mengatakan Allah U:
[Mengambil Piagam Allah sang nabi Atikm dari Kitab dan kebijaksanaan dan kemudian datang
ke Messenger bersertifikat bagi Anda untuk Tamanan do dan Tansrnh mengatakan Ooorteurtm
dan Anda mengambil kamu Abar mengatakan kami mengakui bersaksi dan berkata aku
bersamamu dua saksi.] http://rwifd.com/24-hours/22567.html
:
:-
. 1. , 2 , :
.
". " :
.
"
".
. :

Keputusan dengan bukti yang otentik seperti kepastian melihat dengan mata kepala sendiri
Hal-hal yang terbukti salah: 1 - Preview setiap mata see.
2 - Bukti Tetap yang menunjukkan hal itu, tipe ini Kalthabt adalah dengan penglihatan.

Contoh: hakim yang memerintah dalam kasus ini dan akan menghabiskan pada dua saksi, saksi View
mungkin palsu, tetapi tidak untuk hakim, tetapi tampaknya tidak ada pada dirinya karena aturan
apa yang menampakkan diri kepadanya dan ini adalah buktinya.
Hakim mengatakan Syuraih itu: "bara Penghapusan dan saksi Kalaudin Anda menghapus bara dari Anda
ini".
- Seperti halnya Jika dua pria dan rescinds lidahnya dan memiliki kefasihan kuat, dan pemilik tidak
memiliki pernyataan yang tepat tidak tampil di atas lidah, hakim dihukum membatalkan bawah apa
menampakkan diri kepadanya ada dosa padanya.
Nabi saw "Kamu untuk, dan mungkin beberapa dari Anda memiliki robin beberapa, dan
menghabiskannya saat aku mendengarnya, itu menghabiskan saudaranya sesuatu itu tidak
membawanya, ia memotong sepotong sendiri api."
- Tapi untuk menjadi hakim untuk menyelidiki dan mempertimbangkan dan jika ia menemukan
sebaliknya, hal itu tidak dibolehkan baginya untuk memerintah.
- Bahkan jika tampaknya putusan hakim bahwa orang ini adalah pemilik hak dan bahwa penyerang
datang palsu, tetapi hakim tidak memiliki bukti yang mereka Lihat palsu tapi tahu bahwa pemilik
lain tepat sebelum mandatnya, misalnya, mengatakan para ilmuwan: Jangan menilai pengetahuan
meskipun ia memiliki bendungan Kyan dari pintu, tapi ia mungkin tidak berdasarkan kedua saksi karena
ia tahu mereka adalah dua saksi Zou.
http://www.hadielislam.com/arabic/index.php?pg=articles%2Farticle&id=30260

Menimbang, bahwa pengakuan pada dasarnya merupakan bukti yang sempurna terhadap
siapa yang telah melakukannya, baik sendiri maupun dengan perantara yang khusus dikuasakan untuk itu
(vide Pasal 1925 KUH Perdata), hal mana yang juga diterangkan oleh kaidah fikih yang berbunyi :

Artinya :

Bukti adalah dalil yang dependen (tidak berdiri sendiri) dan pengakuan adalah dalil yang
independen (tidak bergantung pada yang lain) .






:
)97 (


.

)08 (


.


.

Bukti argumen translasi dan pengakuan dari argumen yang terbatas

Perbedaan antara bukti dan pengakuan bahwa bukti membuat jalan jalan turun statusnya Maadha fakta
di semua efek nya jika dilihat kemurnian air itu haram menjadi air seperti bagaimana jika Tehrth sendiri
Vcherbh dan wudhu dia dan mengakibatkan semua dampak Taher air, dan jadi jika Anda melihat bahwa
Dar Zaid Vtstraeha dia Dimiliki dan Tstrhenha ke yang lain, tetapi mengakui ada pertimbangan bukti
dianggap kenyataan dan bukan bahwa kantor diperlukan adopsi dengan pidato menyetujui bijaksana
sendiri hukum atau ditegakkan, dan merupakan markas tidak membutuhkannya Sementara jika disetujui
Zaid Bzojih India membantah apakah efek yang diperlukan perkawinan biaya dan lain tidak mewajibkan
adalah sesuatu efek Zojith, tetapi jika bukti yang ditetapkan oleh penguasa atau penghakiman, mereka
membutuhkan semua efek dari perkawinan maupun jejak tetap tak terbantahkan dan rahasianya apa
kita memiliki perbedaan bukti otentik dan akun Vtdberh dari sumur-yang mengingatkan menyadari apa
di:
(Pasal 79)
Satu adopsi oleh persetujuan untuk mengambil dia dan mengikat dia dan ketentuan Penolakan luar
pengakuan tidak mendengar Flo mengakui bahwa ia berutang padanya, dia telah Flo bertemu nanti
diklaim diminta Balbana.
(Pasal 80)
Tidak ada argumen dengan kontradiksi, tetapi tidak memecah dengan aturan yang berkuasa
Artikel ini adalah kepala sekolah untuk menentang bukti yang tepat kita memiliki The Alpenten dari Jika
mungkin menentang argumen mereka mendarat tidak otentik dan karenanya melihat Almrgehat
dan Balrajeh kerja keduanya. Ya, dengan sama pada semua pihak untuk bekerja dengan mereka untuk
jatuh argumen kecurigaan antara mereka dan semua Tardta oleh wasit yang diperlukan Berjhama
bekerja jika bukti oposisi muncul setelah putusan tidak berdampak. Ya, jika Anda berbohong kepada

bukti itu sendiri atau dikembalikan saksi karena kesaksian mereka tidak membatalkan pemerintahan dan
didenda bukti bahwa putusan itu uang atau keuangan yang tepat pertimbangan nilai berkuasa hukuman
Voguets wali dan kembali bukti Chhatha kata salah didenda uang darah, meskipun dia sengaja dibunuh
bersama-sama dilaporkan wali untuk mahkota semua dua setengah tua.
http://www.dte.ir/portal/Home/ShowPage.aspx?Object=News&CategoryID=24b73ad9-aa16-4068-a71cf485643d44b9&WebPartID=b124a397-a599-4943-ae8d-5dfbecdd6680&ID=2eb100f1-d719-4130-a879c0c4cdb5e1f4

,
Al-Bayyinah (disyariatkan) bagi membuktikan khilaf al zahir (menyalahi yang zahir),
sementara al yamin pula (di syariatkan) bagi mengekalkan yang asal. [Terjemahan Risalah
) Ahkam, iMAP, m.s 54] (al-Syaikh Ahmad al-Zarqa, Syarh al-Qawaid al- Fiqhiyyah

( ( ( ) 77 )
( )












()
(Aturan Tujuh puluh enam (Pasal 77) (bukti untuk membuktikan sebaliknya jelas dan tepat untuk
)menjaga aslinya

(Penjelasan dengan aplikasi)

Bukti memulai untuk membuktikan sebaliknya Zaher sengketa awalnya sebagai addendum
Insiden melampaui zamannya, seperti tidak kelangsungan hidup apa, karena adanya kualitas palang
Dan dari pengungkapan kalau tidak semua yang asli, asli menambahkan kejadian tersebut kepada
Yang terdekat dari waktu dan kelangsungan hidup dari apa yang apa itu dan kurangnya kualitas palang
Izin dan jangan menilai selain asli, tetapi Balbana
Serta apa yang awalnya telanjang tertentu sebagai agen dan masyarakat
Kalmdharbh dan perusahaan itu tidak mengesampingkan satu sama lain daripada yang hanya
Memulai hak untuk tetap menyimpan aslinya di apa rasanya tidak jika
Main tidak mempermasalahkannya Kelsafat mistar gawang atau kehadiran yang awalnya ada
Diperdebatkan ketika Kelsafat asli sebagai kemajuan dalam pidato Pasal IX
Jika Anda memegang saingan apa adalah asal dan ketidakmampuan lain untuk membangun bukti
Pada apa yang dia mengaku sebaliknya harus mengatakan kata-kata menempel dengan aslinya di tangan
kanannya
(Dikecualikan) http://islamport.com/d/2/usl/1/81/743.html

e " :
.
.
Bukti pada jaksa dan kanan membantah: Aturan ini diambil dari sebuah wawancara Obaidullah Amr bin
Syu'aib dari ayahnya dari kakeknya bahwa Nabi e berkata dalam khotbahnya:. "Bukti pada jaksa dan
kanan ditolak Karena penggugat mengklaim jika jelas dia memiliki bukti atas klaim dan terdakwa,
didukung oleh jelas tangan kanannya

Ibn Abbas meriwayatkan bahawa Rasulullah s.a.w bersabda ( ) .

:
Kalaulah diberikan kepada manusia itu (hak yang dipertikaikan dengan semata-mata dakwaan
mereka sahaja, nescaya akan mendakwalah orang lelaki akan darah dan harta lelaki yang lain,
tetapi al Yamin (sumpah) dikenakan ke atas yang mendakwa. Dalam riwayat al Baihaqi pula
al-Bayyinah (beban bukti) menjadi tanggungjawab pendakwa, sementara al Yamin dikenakan
ke atas mereka yang mengingkarinya. ( Sahih al Bukhari bi Syarh al Sindi wa Qistallani, Sahih
Muslim bi Syarh al Nawawi, Nail al Awtar) [ Terjemahan Risalah Ahkam, iMAP, m.s 53

1. Arti kaidah
Arti dari kaidah ini adalah bukti ditetapkan kepada orang yang
mendakwa dan sumpah ditetapka kepada orang yang ingkar
2. Penjelasan kaidah
Dalil dari kaidah ini adalah hadits nabi Muhammad saw. Imam
Muslim meriwayatkan dalam shahihnya dari Ibnu Abbas
bahwasannya Nabi bersabda, jika manusia diterima
dakwaannya begitu saja, maka manusia-manusia akan
mendakwa darah dan harta orang-orang. Akan tetapi sumpah
bagi orang yang terdakwa. Dalam sarah hadits ini terdapat
ungkapan, dan tersebut dalam riwayat al-Baihaqi dan lainnya
dengan sanad hasan atau shahih dari Ibnu Abbas dari nabi
dengan lafadz Akan tetapi, bukti bagi orang yang mendakwa
dan sumpah bagi orang yang ingkar.
Bukti adalah sesuatu yang bias untuk membuktikan sebuah hak,
dalam hal ini untuk menetapkan kebenaran apa yang menjadi
pengakuan seseorang. sedangkan bukti menurut istilah fuqahaapabila dimutlakan, bermakna persaksian. Sebab, persaksian
lebih jelas daripada bukti lainnya dalam menampakkan dan
menetapkan kebenaran. Selain itu adapula yang berpendapat
bahwa bukti itu ialah segala sesuatu yang menjelaskan dan
menampakkan kebenaran, ia tidak terbatas pada persaksian
semata.
Al-Muddai (penuntut) adalah orang yang harus menunjukkan
dalil yang menjadi dasar atas dakwaannya. Hikmah
ditetapkannya bukti kepada penuntut bukan kepada orang yang
didakwa adalah bahwa pihak orang yang mendakwa lemah
karena dakwaannya bertentangan dengan sesuatu yang tampak,
sementara pihak yang didakwa kuat karena dia berpegangan
dengan kaidah dasar yaitu al-ashl baraatu adz-dzimmah (asal
segala sesuatu adalah bebas dari tanggungan). Maksudnya

terbebas dari hak orang lain karena manusia dilahirkan dalam

keadaan merdeka.
Sedangkan keberadaan penuntut dan dakwaannya bertentangan
dengan kaidah tersebut, maka dia diharuskan melakukan
pembuktian. Karena kuatnya sisi orang yang didakwa, dia cukup
menggunakan sumpah ketika orang mendakwa tidak mampu
membuktikan dakwaannya dan orang yang didakwa
mengingkari dakwaan.
Sumpah disini adalah sumpah atas nama Allah bahwa dialah
yang benar dari segala tuntutan, tuduhan dan pengakuan. Dan
semua yang dilakukan oleh yang mengaku itu tidak benar. Dan
para ulama sepakat bahwa sumpah yang sah adalah sumpah
dengan menggunakan asma Allah atau sifatn-Nya. http://santrippmu.blogspot.com/2011/03/makalah-bukhari.html
Makalah Bukhari
Diposkan oleh Fathur Rahman al-Aziz jam 15.57

A. PENDAHULUAN
Kualitas masyarakat tidak hanya ditentukan oleh peradaban
materi yang telah dicapai, tetapi yang lebih utama lagi
ditentukan oleh sejauhmana masyarakat itu menjunjung tinggi
nilai-nilai kemuliaan, bahkan eksistensi masyarakat itu sendiri
tergantung dari nilai-nilai kemuliaan itu. Fenomena-fenomena
keseharian biasanya ditentukan oleh perilaku human sosio
seseorang terhadap individu yang lain.
Seiring berjalannya waktu dan semakin berkembangnya
kehidupan manusia, baik itu dalam bidang tehnologi, adat,

budaya, peradaban, dan lain debagainya. Maka semakin banyak

pula problem-problem yang mincul seiring dengan itu, baik itu
menyangkut
ibadah
ataupun
menyangkut
sosial
kemasyarakatan. Sehingga hal itu memerlukan suatu
penyelesaian yang efektif.
Islam telah mengatur berbagai hal mengenai kehidupan
manusia, yang mana kesemuanya itu telah ada dalam alqur'an
dan assunnah. Dan tak luput dari peranan para ulama terdahulu
dalam berijtihad untuk menggali hokum-hukum yang
terkandung dalam dua sumber syariat umat islam tersebut (alQur'an dan as-Sunnah). Diantara hasil ijtihad para ulama dahulu
yakni disusunnya kaidah-kaidah fiqh, yang menjadi salah satu
pegangan dalam memecahkan suatu masalah.
Dengan mengharapkan ridho dan pertolongan dari Allah, pada
kesempatan ini penulis akan mencoba menjelaskan beberapa
kaidah fikih yang telah dibuat oleh para ulama terdahulu, dan
sebagai bahan presentasi seminar kelas mata http://santrippmu.blogspot.com/2011/03/makalah-bukhari.html

salam,

Mereka yg faham bahasa arab pasti dpt teka apa ana nak bincangkan. Maksud tajuk ialah "bukti
bg yg mendakwa dan sumpah bg yg tidak mengaku". Ini merupakan salah satu drpd qawaid
fiqhiah dlm hukum fiqh islam. Kaedah ni ada disebut dlm buku karangan Dr.
Abdul Karim Zaidan. kaedah ni diambil dr sebuah hadith. Hadith tu boleh didapati dlm buku

hadith 40 imam nawawi, hadith yg ke-33(blh rujuk sendiri).

Jd, knapa ana nak bincang ttg hadith ni? Sbbnya tlh berlaku satu kes besar yg melibatkan org2
penting di malaysia yg kita dpt lihat sendiri bhw sistem pengadilan atau kehakiman di Malaysia
sgt x adil berbanding sistem kehakiman islam.
Kes tu ialah kes video seks anwar. Slps video tu di tayangkan di Carcosa Seri Negara. Wan
Azizah dgn anaknya, Nurul Izzah kluar kat press conference menyatakan org dlm video bukan
anwar dan jam tangan omega masih dlm simpanannya. Maka sibuklah semua saluran televisyen
meminta pendapat pakar2 dan penganalisis politik, perlukah Wan Azizah tunjukkan bukti kpd
awam jam omega yg dia simpan tu? Dan yg paling cemerlang adalah tv3 sbb dia jumpa dkt 5 org
pakar atau penganalisis. Semuanya kata Wan Azizah perlu tunjuk jam tu. Kefahaman nilah yg
telah meracuni fikiran rakyat Malaysia. Semua beranggapan wan azizah perlu tunjuk bukti jam
tu.
Kalau kita ikut kaedah fiqh islam Wan Azizah dan Anwar x perlu tunjuk apa2 pun bukti sbb
anwar bukan pendakwa. Anwar hanya perlu wat sumpah je. Jd, apa yg dilakukan Wan Azizah
adalah betul. Anwar bukan orang yg mendakwa. "bukti bg yg mendakwa dan sumpah bg yg tidak
mengaku". itulah hukum yg Allah tlh tetapkan dan disebut sendiri lidah suci Rasulullah s.a.w.
begitu juga dgn kes serahkan DNA kpd mahkamah. Anwar x perlu serahkan DNA sbb dia bukan
pendakwa. Nampak di sini org yg nak jatuhkan itu akan menggunakan apa cara sekalipun utk
menjatuhkannya. x de sorang pun nak bg tau kpd masyarakat mcm mana pandangan islam dlm
kes anwar ni.
Perkara ni pernah berlaku pada Saidina Ali bin Abi Talib. sewaktu berperang dengan Muawiyah
di Siffin, beliau terjatuh baju perisainya. Apabila beliau pulang dari peperangan tersebut ke
Kufah, beliau mendapati bahawa baju besi tersebut berada di tangan seorang Yahudi yang
menjual baju besi tersebut di pasar Kufah.
Maka berkata Saidina Ali kepada Yahudi tersebut : Wahai orang yahudi, ini baju perisai saya,
tidak pernah saya menjualnya atau menghadiahkannya.
Berkata Yahudi itu: Ini baju perisai ku dan ia berada di tangan ku.
Berkata Saidina Ali: Kita bawa perkara ini kepada hakim.
Maka perkara ini dibawa kepada Kadi Syuraih, maka duduklah Saidina Ali sebelah hakim dan
duduklah orang yahudi tersebut di depan hakim tersebut.
Berkata Kadi Syuraih: Katakanlah wahai Amirul Mukminin.
Berkata Saidina Ali: Ya. Bahawa baju besi yang ada di tangan Yahudi ini adalah baju besi ku
dan tidak pernah ku menjual atau menghadiahkannya kepada sesiapa.
Kadi Syuraih: Ada buktikah wahai Amirul Mukminin?
Saidina Ali: Ada. Qunbar(hamba Saidina Ali), Hasan dan Husain adalah saksi bahawa baju

besi itu memang milik ku.

Kadi Syuraih: Kesaksian anak tidak diterima pakai bagi bapanya.
Saidina Ali: Lelaki daripada ahli syurga tidak boleh dijadikan saksi? Aku pernah mendengar
Nabi Muhammad bersabda bahawa Hasan dan Husain adalah ketua kepada para pemuda di
syurga.
Berkata si Yahudi itu: Amirul Mukminin telah membawa saya berjumpa dengan hakim, dan
hakim tersebut memutuskan hukuman ke atasnya!!! Maka sesungguhnya ini adalah kebenaran.
Aku naik saksi bahawa tiada tuhan selain Allah dan Nabi Muhammad adalah pesuruh Allah. Dan
sesungguhnya baju besi ini memang baju besi mu (Ali). Pada ketika itu, saya sedang menaiki
unta dan kamu sedang menuju siffin, maka terjatuh baju besi kamu pada belah malam. Maka
saya ambil baju besi tersebut.
Berkata Yahudi itu lagi: Sekiranya saya katakannya, maka ianya milik kamu.
Jd, kita nampak di sini bhw sekiranya pendakwa x de bukti maka kes selesai. Di sini kita nampak
korupsi sistem kehakiman Malaysia yg tidak berlandaskan hukum Allah. Itulah hikmahnya Allah
menetapkan utk pendakwaan zina wajib membawa 4 saksi. Kalau dgn video je siapa nak
percaya. Skrg ni zaman teknologi. Siapapun boleh edit video. Guna teknik overlay pun boleh.
Allah mendatangkan hukum supaya selesai masalah. Kalau x menghukum dgn hukum Allah
beginilah jadinya. Siapa yg boleh memberi keadilan selain Allah?

[baihaqi] saiful bukhari wat sumpah kat masjid tempoh hari sedangkan dia adalah pendakwa. x
ke bodoh namanya.. http://baihaqi91.blogspot.com/2011/04/blog-post.html

: )


.
) Bukankah argumen dengan kontradiksi tetapi tidak memecah dengan aturan yang berkuasa: Anda bisa
membayangkan penerapan aturan ini ketika saksi Anda untuk Vchhadthm kesaksian mereka tidak lagi
argumen, tetapi jika putusan hakim sebelum mereka kembali, tidak membatalkan pemerintahan dan
garansi saksi, bahwa makna tidak marah dengan aturan putusan atau Jika ada perbedaan dalam menilai
bukti-bukti tidak dapat dikesampingkan.

 : )

:
:

( )1

( )1 1993 15




. )2(
:

)3(
)4(

)5(

( )2 15

( )3 1 339

( )4 755

( )5 252


.
: )6(


)7(
3991

:
)3



()8
( )6 123

( )7 17

( )8 53

 )2 :

)1

)4 :

)5

 )6

)7

:




)8 :


)9 :






.

)31 :

:

: " e




)33 :


)32 :


)31 :

 )34 :




:
)35 :



)36 :





)37 :

)38 :

)39 :


)21 :

)23 :

)22 :
e " :

 )21 :

)24 :

)25 :



)26 :



)27 :



)28 :





)29 :
.
)11 :
r

http://www.mohamoon.com/montada/default.aspx?Action=Display&ID=35049&Type=3