PRINCIPALES TIPOS DE TICA

Son

numerosos los sistemas ticos. Determina la teora de la moralidad desde una parte de verdad. No existe una tica porq1ue el hombr3e es un proyecto siempre abierto. Existen algunos elementos que nos acercan a la verdad. En miras de definir el orden moral. El camino de perfeccin del hombre. A cada sistema tico corresponde : a) Una actitud moral. b) Actitudes corrientes. c) Pensamientos en el placer, poder, prctica de la virtud. Es necesario que en cada una de ellas reconozcamos las actitudes morales que se han dado, se dan y se seguirn dando, al interior de la persona y la sociedad.

1. TICA DE VIRTUDES
VIRTUD: Aquella cuyo objeto son las acciones morales del hombre. Plantea que la mxima felicidad del hombre es la FELICIDAD,

FELICIDAD Fin ltimo Es el bien supremo

Principio Ejercicio de virtudes

DIOS

Origen de la tica de virtudes est en los griegos _ El hombre desde su naturaleza busca la felicidad Se da en las actitudes que buscan el equilibrio de los hbitos de la vida humana. (Justicia, Fortaleza, Templanza, veracidad, Libertad, etc.) La VEDAD es el ideal superior de la vida virtuosa.

2. EL EPICUREISMO

Se da desde el PLACER. El principio de todo bien esta en el placer. Placer que hace DICHOSO al hombre es: Tranquilo. Equilibrado.
El placer surge del Espritu. El placer puro es: El que no lleva al sufrimiento. Se da desde el placer corporal inmediato y sin lmite. Exige un control de s mismo. Exige madurez intelectual

3. EL ESTOICISMO

Su ideal es que el hombre viva conforme a la naturaleza Adoptar el orden universal para llegar a la felicidad. Para alcanzar la felicidad debe ser indiferente (apatheia) a los acontecimientos. Hay que cultivar la Imperturbabilidad (ataraxia). Busca la tranquilidad del Espritu en armona total con la naturaleza. Esto lleva a la CONCIENCIA de la DIGNIDAD HUMANA. El cultivo de las virtudes. Todos somos iguales hacia los dems y la humanidad entera.

4. EL NEOPLATONISMO
Es una corriente marcada por lo mstico.
Se fundamenta en el UNO. La imperfeccin se encuentra en la materia. Se necesita la asctica rigurosa para la FELICIDAD
El ideal de vida es la FELICIDAD SABIDURA PERFECCIN DEL ALMA CONTEMPLOACIN Y MORTIFICACIN

5. TICA KANTIANA O DEL DEBER

Antes las exigencias ticas se fundamentaban en principios externos del hombre (La idea del bien, la libertadla felicidad). Kant le da a la moral un fundamento autnomo. No importa si el OBJETO es bueno o malo SINO lo importante es la ACCIN que mueve a la realizacin de los actos, El fundamento de los actos est en el DEBER La VOLUNTAD para hacer el BIEN o el MAL. El hombre moderno encuentra la PERFECCIN MORAL en el cumplimiento del DEBER por el DEBER. No importa las consecuencias Lo importante es cumplir exactamente con el deber. El DEBER se da por el cumplimiento de las VOLUNTAD y la LEYES de la sociedad.

Es el modelo seguido en la actualidad. Se fundamenta en alcanzar y buscar la FELICIDAD desde el criterio de UTILIDAD. Se da en todo lo BUENO que produce PLACER y en lo MALO que produce DOLOR

6. TICA UTILITARISTA

Tiene un carcter PRAGMTICO. La conducta debe exigirse por el INTERS como marco de las relaciones sociales y la jerarquizacin de valores. SABIDURIA = Fri clculo de intereses. VIRTUD = Habito de hacer bien las cuentas para alcanzar el placer. FELICIDAD MAXIMA = Accin que lleva al placer. Lo importante es la CALIDAD que la CANTIDAD del PLACER.

7. TICA DEL SUPERHOMBRE

Es del siglo XX. Surge por el vaco de Valores.
Es la lucha por el poder y la defensa de la debilidad HOMBRES PODEROSOS
Son

HOMBRES DBILES
-Son

muy escasos. Solitarios. Valores superiores. Su moral es: Desarrollo, Poder, Grandeza.

mediocres. -Son del rebao. -Incapaces de vivir por s mismos.

SUPER HOMBRE: Es Duro. Sin sentimientos. Busca solo sus fines. No tiene moral. El fin justifica los medios. Lo que importa es triunfar en la vida al precio que sea

8. TICA MARXISTA
-Se

basa en la praxis del trabajo y la produccin. -El hombre nuevo comunista sin clases. -Es una moral revolucionaria. -Las virtudes son: La lucha. La solidaridad. El sacrificio. El trabajo colectivo. La alienacin lleva a la deshumanizacin cuando tiene falsos ideales.

9. TICA AXIOLGICA
Considera BUENO aquello que tiene un VALOR. Considera MALO aquello que no tiene VALOR

Los VALORES plasman ideas de PERFECCIN, que se realizan en la prctica de los mismos.
De la prctica de valores surge en la CONCIENCIA del individuo el DEBER SER y el DEBER MORAL.

Te doy gracias porque me has formado portentosamente, porque son admirables todas tus obras Sal 138, 13-14

Surge en lo aos 60, Enrique Dussel. Parte de la conciencia de la LIBERACIN en la situacin de OPRESIN

10. TICA DE LA LIBERACIN

OPRESIN que atenta contra la DIGNIDAD HUMANA, Impide ser sujetos de su propia historia. OPRESIN ante el neocolonialismo econmico, cultural, etc. El bien moral de esta tica radica en la PRACTICA DE LA JUSTICIA del OTRO y por el OTRO para dejarlo Ser sujeto de su propia historia. La tica de la liberacin es la tica de la ALTERIDAD

Vives, eres sensible, percibes, miras, oyes, sientes.

11. TICA COMUNICATIVA

Se basa en: El DILOGO y la COMUNICACIN (en una sociedad pluralista) La normativa de la moralidad es la de los CONSENSOS. Todos los miembros son INTERLOCURORES de los derechos para regular el comportamiento. Es una tica de RESPONSABILIDAD SOLIDARIA

12. TICA Y MORAL CRISTIANA

1.
2.

3.

ANTECEDENTES: Parte de las normas morales de los Hebreos (10 mandamientos). El Cristianismo no posee una tica propia (influenciada por los Platnicos y el Marxismo. Se ha alterado por el secularismo

FUNDAMENTO: Todos los hombres somos Hermanos e hijos de Dios. A Dios le debemos nuestro Ser Nuestra vida. Es necesario vivir conformes al Espritu = Es Bueno. No vivir conformes al apetito del Instinto = animalidad = Es Pecado. Al Hombre se le conoce por las obras.

GRACIAS POR SU ATENCIN