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Eggers Lan. Estudios Sobre Orfismo.

Eggers Lan. Estudios Sobre Orfismo.

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12/26/2013

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NOTASYCRÓNICASLOSESTUDIOSSOBREELORFISMOCLASICO
1
Melimitaréparaesoalosautoresqueestudiéenmitrabajoinédito
El
orfismo
y
suinfluenciaenlafilosoagriega,
redactadoenabrilde1961paraelconcursodeProfesorAsociadodeHistoriadelafilosofíaantiguaenlaFacultaddeFilosofía
y
LetrasdelaUniversidaddeBuenosAires.Sigoconsiderando,enefecto,queeranlosautoressrepresentativos.
2
ProlegomenafotheStudyofGreekReligion,
3'ed.Cambridge1922.
3
DieReligionderGriechen
vol.1,Berlin1926.
4
Der"'GlaubederHellenen
vol.11(1932;Wilamowitzmurióen1931
y
laediciónquedóacargodeG.Klaffenbach;laconsultadaporeslapubJic~daporB.Schwabe,Basel1956).
Alolargodelsigloxxcabenotar,respectodelasinvestigacionessobreelorfismoenGreciaarcaicaycsica(sicamente,enlossiglos
'VI
a
IV
a.C.),unaevolucninterpretativasumamentedimicaque,alcomenzarelúltimoterciodenuestracenturia,experimentaungiroinesperadoqueconfiereuncactersingularmenteexpectanteaestaúltimadécada.Eselpropósitodelapresentenotareferirel
statusquaestionis,
comenzandoconunamuybreventesisdelmencionadodesarrollodelainterpretaciónenlosdosprimerosterciosdelsigloqueesconc!luyendo.
1
EnelprimertercioconvienetenerpresentesantetodolasposicionestradicionalesdeJaneElIenHarrison
2
yOttoKern.
3
MientrasHarrisonteaporseguroqueOrfeohabíasidoelfundadordelareligiónórfica(yqueéstaconstituíaunatransformacndeladionisíaca,conlacreenciaenunavidafuturacomorasgofundamentalylaabstinenciaypurificacncomoelementosritualesprincipales),KernvacilabasobrelaantigliedaddelospoemasófficosytambnsobresuconexnconOrfeo.MásbienconsiderabaaOnomácritocomoelfundadordelorfismo,almenosenAtenas,peropensabaquetantolaíndolemisricadelorfismoylosrasgosdeascetismoypurificaciónritualcomosusteogoníasdecacterdogmáticoeranelementosespeficamenteorientalesqueindicabanunorigenno-griego.HaciaelfindeeseprimerterciosurgiólavozcríticadeUlrichvonWilamowitz,
4
quienempeporrechazartodovínculodeldionisismoconelorfismo,ydesestimar,comoinfundada,laconexióndeteogoníasórficasconcultosocomunidadesquemerecierantalcalificativo.Wilamowitzno
___________,o'"
'"1'-'"•,---,
c-=-"a:-JI"••.'•••.-'.-.'..,.'"'.'"------------
101
.--"
----_._-~
AN_
 
lonegabalaexistenciadeOrfeosinoinclusoladeunarelignórfica;sequejabadeque,mientrasloshelenistasmodernoshablan"espantosamentetanto"delorfismo,enlaantigiiedadcsicanoencontramosmásqueescuesimasrefe~enciascomoladePlatónenel
Crátilo
400c,tarimalleídahastaent,mces(lacorreccióndeesamalalecturaesalgoquemástardeDoddsleagradeceaaWilamowitz).AlcomenzarelsegundoterciodelsiglohallamoslaimportanteobradeW.K.C.Guthriesobreeltema,
5
quecombinabapuntosdevistatradicionalésconunmayortonocrítico.ParaGuthrie,OrfeopuedehaberllegadodeTraciaentrelossiglos
VIII
y
VII
a.C.,perosinfundarreligiónalguna,yaquenohayhuellasdecultosórficosantesdel
VI,
cuandosurgieronsectasque,centrandosucultoenDioniso,vieronaOrfeocomounmediadorentreesediosyApoloyloerigieronensufundador.Alexaminarlasteogoníasqueenelsiglo
VI
d.C.elneoplanicoDamasciollamarficas",hallaGuthric-siguiendoaGruppe-,másalládesusdiferencias,uncomúnintentodecorregiraHesíodo,proporciondoleunadoctrinaéticaquesirvieradesustentoalavidaespiritual.Elnacimientodelarazahumanahaciaelfinaldeestasteogoas(quesenquthriecontemplanunasucesióndeseisgeneracionesdivinas:Fanes-Noche-Urano-Cronos-Zeus-Dioniso,devoradoesteúltimoporlosTitanes)implicaenellaunelementodioniacoperturbadoporlaaccióndela"naturalezatitánica".'AlaobradeGuthriesiguentrabajosmáscríticos,quecontinúandealgúnmodolalíneadeWilamowitz.ProbablementeelmáspenetranteyrigurosodeestepeodohayasidoeldeIvanM.Linforth,
6
decuyosanálisisdetextosnosserviremossabajo,cuandonosrefiramosalmitodeDionisoylosTitanes.Porsuparte,WernerJaeger
7
discutelaantigiiedaddelasteogoníasórficas,quesonteologíaperosindogma-dicecontraKern,enfatizandoqueeldogmaesunproductodela
filosofíagriega-,
yquenoaparecenconectadasconsectasparticulares.Independientementedeestasteogoas,detodosmodosadmiteJaegerquehahabido"creenciasórfico-pitagáricas"vinculadasconcultosreligiosos,incluyendounaconcepcióndelalmatransmigrante.Asuvez,EricR.Dodds
8
piensaqueOrfeopuedehaberexistido,ysidoun"chamán":"Orfeo,sinembargo,esunacosa,elorfismo'otradistinta",yefectúaunaagudaautocríticadeloqueenotraépocacreíasabersobreelorfismo,paraconcluirquenosepuedeamasartllladoctrinaórficaconmaterialderivadode"lasfantásticasteogonías"dequenoshansurtidoProclo,Damascioyotrosescritoresneoplanicosentreochoydiezsiglosdespuésdelaépocaclásica.Detodosmodos,Doddsdeclaraquen
5
OrpheusandGreekReligion,
London1934(una2'ed.en1952añadióapén-dicesconnuevasnotasyreferencias).
6
TheArtofOrpheus,
Berkeley-LosAngeles1941.
7
Lateologíadelosprimerosfisofosgriegos,
trad.J.Gaos,México1952.
8
TheGreeksandIhelrrational,
Berke1ey-LosAngeles1951.
102
l.
',sabealgunaspocascosas"debuenasfuentes"(queson,antetodo,Eur.,
Hipól.
952-4,Aristóf.,
Ranas
1031,Pl.,
Crát.
400c,
Rep.
Il364c-365a,
Leyes
782c):queelcuerpoeraparalosórficoslaprisióndelalma,queteníanalvegetarianismoporunareglaesencialdevidayquelasconsecuenciasnegativas-enestemundooenelotro-denuestrasfaltaspuedenseranuladasmediantepurificaciones.Porúltimomencionaremos,haciaelfinaldeestesegundoperíododelsigloxx,aLouisMoulinier,9aquienleparecequeDoddshaaceptadodemasiadascosasoalmenosdemasiadorápido,yaqueporejemploloúnicoquePlatónatribuyealosórficosen
Crátilo
400cesladerivaciónetimogicade
sóma
respectode
smzein;
ylodichosobreelalmaessindudaunañadidoplatónico,yaqueenlacitadeAristótelesdeunversoórfico
(DeAnima
410b)sevequeaJlíseentiende
psychi
comounsoplotraídoporlosvientosynocomoalma.EnformasimilaranalizaotrostextosyJlegaalaconclusióndequetampococontamoscontestimoniosciertosdelaexistenciadeunareligiónórfica,Detodasmaneras,concluyeMoulinier,eslícitoquehablemosde"orfismo"enGreciacsica,siemprequenolotomemoscomounareligiónocomounfemenounitario,sinocomounconjuntodeelementosmuydispares(libros,leyen-das,poemas,sacerdotes,etc.).Enlosúltimososdelsegundoterciodeestesigloseprodujounhechoarqueológicoquedealgúnmodoibaamodificarel
statusquaestionis
queacabamosdedescribir:eldescubrimiento,enfebrerode1962,delllamado"papirodeDerveni",quepasaaserelpapirogriegodemayorantigiiedadqueconozcamos.
10
Enefecto,elpapiro,semicarbonizado(estadoqueevitósindudasudescomposiciónporlaaccióndeltiempo),formabapartedeungrupodeobjetosdestinadosaincinerarseenunapirafuneraria,entreloscualestambiénhanpodidopreservarsealgunosque-comounamonedaconlaefigiedeFilipoIIdeMacedonia-permitenfecharelconjuntohaciafinesdelsiglo
IV
a.C.Lastécnicasderestauraciónhanpodidorescatarlapartesuperiordeaproximadamente23columnasdetextoyfragmentosdeotras4precedentes.EllibropareceseruncomentarioaunpoemaqueelautoratribuyeaOrfeo,
y
delcualcitaentre16y22hexámetrosíntegros(hablamos,claroestá,sólodelosversosreconstruibleshastaahora).Elarque6logoC.Makaronas,quecondujolasexcavaciones,encargóaS.G.Kapsomenoslapublicacióndeltexto,yésteemprendiólatareaconsuasistenteK.Tsantsanoglou;peromurióen1978sinhabercumplidoelenc:¡.rgo-salvoenpartede7columnas-,ylapostapasóalmencionadoTsantsanaglou,juntoaG.M.Parássoglou,quienesemperohastaahorasólohan
9
OrphéeelI'Orphisme
¿¡
l'époqueclassique,
Paris1955.
10
CLS.G.Kapsomenos,"DerPapyrusvonDervéni",en
Gnomon
35(1963)p.222;vertambiénR.Merkelbach,"DerorphischePapyrusvonDerveni",en
ZeitschriftfurPapyrologieundEpigraphik
1(1967)
p.
21.
103
 
editadoeltextodelacolumna
1,11
referidoaHeráelito.Estonohasidoóbiceparaqueseintentarareconstruireltextoentero,
12
oalmenoslosversosatribuidosalaOrfeo;enesteúltimocasotengoaquípresenteslosintentosdeMerkelbach,Burkert,Kirkysobretodode
West.13
Alreferirnosalactual
statusquaestionis
nopodemos,entonces,irsalládetalesreconstrucciones,advirtiendosobreloprecariasquesonlasmismas,talcomoloreconocenquieneslash~cen;yunaclaramuestradeelloesque,enlaqueen1981hacíaBurkertdelpasajeconcernienteaHeráelito,
14
eltextodelfr.3D-KaparecíadiciendoprácticamentelocontrariodeloquenosofreceeldoxógrafoAecio:"Elsol
no
es,enefecto,pornaturaleza,delanchodeunpiehumano,
comoparece",
reconstruíaBurkert,mientraseltextoeditadoahora
15
confirmalalecturadoxográfica.Conesaadvertencia,pues,echemosunamiradaalosversosreconstituidosporWestapartirdelpapiro(osea,sinincluirlosquereconstruyeapartirdelas"Rapsodias"):
16
11"HeracIitusintheDerveniPapyrus",
SludielesliperilCorpusdeipapirifilosoficigrecielalini,
vol.III,Firenze,OIschki,
1988,
p.
125-133.
n
CL
ZPE
47,1982
(apéndice,p.
1-12).
13'.R.Merkelbach,"DerorphischePapyrusvonDerveni",
ZPE
1,1967,'
p.
1-32;
W.Burkert,"OrpheusunddieVorsokratiker",
AnlilceundAbendland
XIV
2,1968,
p.
93-114;
G.S.Kirk-
J.
E.Raven-M.Schofield,
Losfisofospresoclicos,
.
trad.
J.
G.Fernández(dela
2'
ed.inglesade
1983),
Madrid
1987,
p.
58-59;
M.L.West,
TheOrphicPoems,
Oxford
1983,
p.
75-101,114-115.
14"EraclitonelpapirodiDerveni:duenuovetestimonianze",
d.
Aui
delSymposiumHeracliteum
1981,
vol.
1,
Roma,Edizionidell'Ateneo,
1983,
p.
37-42.
IS
Tsantsanoglou-Passoglou(art.cit.enn.
11)
p.
127,
cL
130-132.
Porciertoquelamencionadaedicnnobrindauntextocompletamenteseguro,sinoqueofrecedistintasopcionesparacubrirlaslagunas,posibilitandolecturasinclusoriesgosascomop.e.ladeA.V.Lebedev
(ZPE
79,1989,39-47):
"elSolgobiernaelmundosegúnnaturaleza,aunsiendodelanchodeunpiehumano".
16
AsignamosacadaversoelnúmeroquetieneenlareconstruccióndeWest,masnoseguimosaésteenlanumeracióndelascolumnas,enlacualnosatenemosalaedicióndeltextocitadaennota
12
(lascolumnasvanenmero~romanosylasneasenárabigos).Naturalmente,loscorchetesennuestratraducciónlotratandedarunaideaaproximadadelasletrasgriegasrepuestasporWest.
17
EsteversonosehallaíntegramentecitadoenunasoJalínea,sinoqueWestloreconstruyeconpalabrascitadasenlasneas2,9Y
10
delacolumnaXXII.
18
PorciertoquelapalabraqueWesttraducepor"venerab]e",
aidoíon,
esinter-
EntreestosversosasírestituidosWestintercalaotrosqueprestenalconjuntociertacoherencia,apelandoacomentariosdeProcloyotrosautorestardíos-avecestambiénaversoscitadosporéstos-depoemasatribuidosaOrfeo,enespecialdelosqueKernclasificacomo"Rapsodias".AsíresultaqueloqueOrfeocantarásonlas"obrasdeZeus","quellevóacaboporsugerenciasdelanegraNoche",quienleprofetitodo(cf.verso12,dondeKirkseatienemásaltextoyentiendequeZeusrecibelosoráculosdesupadre,mientrasWestinterpretaestocomounaconfusióndelcopista).DeserasítendríamosunanarraciónteonicacentradaenZeus,perodejandoentreverunahistoriaanterioraéste,enlacualestabaenprimerlugarlaNoche,ensegundoProtógonos,luegolaparejaGea-Urano,despsCronos{incluyendoeltradicionalepisodiodelacastracióndeUra.)no),paradesembocaren.Zeus,aquienseglorificaenelpoemacomorecreadordeluniverso,enlamedidaenque,sensediceenlas"Rapsodias",elprimercreadorhasidoProtógonos(enbasealtextodelpapiroVIII8,Westreconstruye,comoverso15,lacreacióndeGeayUranoporProtóganos),yZeussedevoraaéste(verso14,dondeelepíteto"venerable",
18
y
Zeus,trashaberoídode[ladiosa]losoráculos[secretos],ydevoalvenerable
(se.
Protógonos),elprimeroquesaltóalÉter,[conéste
(se.
elCielo)laportentosaTierra.procreóaCronos],quienhizograndescosas[malas];aleufronidaCielo,elprimerísimoquereinó,siguasuvezCronos,yluegoelingeniosoZeusquien[entrelosBienaventuradosconquist]alaMetisyel[hon]
01'
real,deProtógonos,elvenerablerey;aélentoncestodoslosInmortalesseunieron,bienaventuradosdiosesydiosas,ylosríosyfuentesdeliciosas,ytodaslascosas[q]uehabíandegenerarse;yéldevinoentoncesúnico[yahoraes]re[y]detod[o],yloserátambiéndes[pués].Zeusescabeza,[Zeuscentro,]deZeussehapro[ducidot]odo,Zeusesrey,Zeus,derayobrillante,jefedetodaslascosas.yen[vuelve]lasondasdelAqueloo,enlasquelaplatasearremolina,lacualbrillasobrelavastaTierraparatodoslosmortales
y
deseóunirseenamorconsumadre.12(IX1)14(IX4)6(X5)7(X6)18(XI6)9(XI13)21(XII3)22(XII4)3(XII5)4(XII6)'5(XII14)7(XIII12)29(XV10)37(XIX11)42(XX3)47(XXII)
17
[Cantaréparalossabios]-impuros,cerradlaspuertas[alo]squeengendróZeus,[poder]osorey.CuandoZeusdesupadreelmandoprofetizado[yelcetrogloriosoestabaapuntode]reci[bir]ensusmanos,[lacual
(se.
laNoche)]profetizótodoloquele[era]líci[tohac]er,demododere[inarso]breelbellositialdelnevadoOlimpo.1(III8)5(IV2)6(IV4)7(IV5)11(VIII2)10(VII10)104
105
I
----_._-_._----~

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