Welcome to Scribd, the world's digital library. Read, publish, and share books and documents. See more
Download
Standard view
Full view
of .
Save to My Library
Look up keyword
Like this
13Activity
0 of .
Results for:
No results containing your search query
P. 1
Compilado de textos de Antonio Gramsci

Compilado de textos de Antonio Gramsci

Ratings: (0)|Views: 3,907 |Likes:
Published by Izquierda Autónoma
Compilado de textos del revolucionario italiano Antonio Gramsci realizado por Izquierda Autónoma para sus jornadas de formación política del año 2013.
Compilado de textos del revolucionario italiano Antonio Gramsci realizado por Izquierda Autónoma para sus jornadas de formación política del año 2013.

More info:

Published by: Izquierda Autónoma on Jun 07, 2013
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

05/28/2014

pdf

text

original

 
Compiladodetextosdeantoniogramsci
 
 junio 2013.
 
Compilado de textos del revolucionario Antonio Gramsci realizado por Izquierda Autónoma para sus jornadas de formación política del año 2013
 
Antonio Gramsci
CUESTION DEL "HOMBRE COLECTIVO" O DEL "CONFORMISMO SOCIAL"
 
Tarea educativa y formativa del estado que tiene siempre la finalidad de crear nuevos y máselevados tipos de civilización, de educar la "civilización" y la moralidad de las más vastas masas populares a las necesidades del continuo desarrollo del aparato económico de producción y, por tanto, de elaborar también físicamente los nuevos tipos de humanidad. ¿Pero de qué manera lograrácada individuo incorporarse al hombre colectivo y en qué sentido deberá ser dirigida la presióneducativa sobre los individuos si se quiere obtener su consenso y su colaboración, haciendo que lanecesidad y la coerción se transformen en "libertad"? Cuestión del "derecho", cuyo concepto deberáser extendido, incorporando también aquellas actividades que en la actualidad están involucradas enla fórmula de "jurídicamente indiferente"
1
y que son del dominio de la sociedad civil, la cual operasin "sanciones" y sin "obligaciones" taxativas, mas no deja por ello de ejercer una presión colectiva yde obtener resultados objetivos en la formación de las costumbres, los modos de pensar y de obrar, lamoralidad, etcétera.Concepto político de la llamada "revolución permanente", nacido antes de 1848 comoexpresión científicamente elaborada de las experiencias jacobinas desde 1789 al Termidor. Lafórmula es propia de un período histórico en el cual no existían los grandes partidos políticos de masani los grandes sindicatos económicos y la sociedad estaba aún bajo muchos aspectos en estado defluidez: mayor retraso en el campo y monopolio casi completo de la eficiencia política -estatal en pocas ciudades o directamente en una sola (París, en el caso de Francia); aparato estatalrelativamente poco desarrollado y mayor autonomía de la sociedad civil respecto de la actividadestatal; sistema determinado de las fuerzas militares y del armamento nacional; mayor autonomía delas economías nacionales frente a las relaciones económicas del mercado mundial, etc. En el período posterior al año 1870, con la expansión colonial europea cambian todos estos elementos, lasrelaciones internas de organización del estado y las internacionales se tornan más complejas y sólidasy la fórmula cuarentiochesca de la "revolución permanente" es sometida a una reelaboración,encontrando la ciencia política su superación en la fórmula de "hegemonía civil". En el arte políticoocurre lo mismo que en el arte militar: la guerra de movimiento se vuelve cada vez más guerra de posición y se puede decir que un estado vence en una guerra en la medida en que la preparaminuciosa y técnicamente en tiempos de paz. Las estructuras macizas de las democracias modernas,tanto como organizaciones estatales que como complejo de asociaciones operantes en la vida civil,representan en el ámbito del arte político lo mismo que las "trincheras" y las fortificaciones permanentes del frente en la guerra de posición; ellas tornan sólo "parcial" el elemento delmovimiento que antes constituía "todo" en la guerra, etcétera.La cuestión se plantea para los estados modernos y no para los países atrasados, ni para lascolonias, países donde aún tienen vigencia las formas que en los primeros quedaron superadasconvirtiéndose en anacrónicas. El problema del valor de las ideologías (como se deriva de la
1
Actos para los cuales la ley no prevé sanciones [E.]

You're Reading a Free Preview

Download
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->