Universidade Federal Fluminense Centro De Estudos Sociais Aplicados Faculdade De Educao Departamento Sociedade, Educao e Conhecimento Ncleo Multidisciplinar

de Pesquisa, Extenso e Estudos de Crianas de 0 a 6 anos Laboratrio de Ensino de Geografia

Projeto de Pesquisa

Crianas na paisagem: estratgias de apropriao, produo e re-configurao do espao.

Coordenao: Prof. Dr. Jader Janer Moreira Lopes

Niteri 2007

Crianas na paisagem: estratgias de apropriao, produo e re-configurao do espao

1- Origem e Justificativa da pesquisa: Voc sabia que Braslia muuiito... muuiito longe? Sabia que para ir l tem que dormir? Sabia? Isso voc no sabia...se no dormir, no chega l.... e sabia que l um lugar muito grande? Grande mesmo, t bem? (Lorenzo, 05 anos, nota de observao cotidiana) Nos ltimos anos um novo olhar sobre as crianas e suas infncias tem sido sistematizado em diversas reas do conhecimento, os estudos da Sociologia da Infncia, da Antropologia da Infncia, da Geografia de Infncia e da prpria Psicologia do Desenvolvimento, entre outras, tm contribudo para a emergncia de um novo paradigma, novos ngulos de se perceber e compreender as crianas e suas aes frente ao mundo em que se inserem. Em trabalhos anteriores (Lopes e Vasconcellos, 2005) temos refletido sobre a infncia como um espao de embate entre os diferentes agentes e setores que buscam trazer as crianas para suas reas de influncia, o que coloca essa categoria na condio de territrio, onde diferentes grupos, instituies e outros se aproximam, afastam, dialogam, conflitam na produo de saberes (e poderes) relativos s crianas e suas infncias. Esses embates tm gerado diferentes paradigmas ao longo da histria da infncia que se desdobram em diferentes implicaes e atuaes. Segundo Sarmento (2005) em todas as pocas, todas as sociedades idias e imagens sobre seus membros de idade mais jovem, as quais se constituram como modo funcionais de regulao das relaes inter-geracionais e de atribuies dos diferentes papeis sociais. (p.23). Para esse autor (idem), um trao que tem acompanhado a infncia a sua compreenso na perspectiva da negatividade, inscrita desde a palavra latina, o in-fans, o que no fala e perpetuando-se em outros momentos histricos: a idade da no razo, a idade do no trabalho e mais recentemente, frente as mudanas contemporneas, que tem alardeado para alguns o desaparecimento da infncia (por exemplo, Postman, 1999) a idade noinfncia. A infncia, portanto, tem sido percebida muito mais pela sua ausncia, pela sua

incompletude, do que pela sua presena, concepo que se espraia em vrias dimenses sociais e materializam aes em diversos campos, como na rea da educao. Poderamos agregar, ainda, s suas reflexes mais uma negatividade: a do espao e, tambm do tempo, a noo de uma infncia percebida como sujeitos a-topos, ou seja, de lugar nenhum, como sujeitos a-temporais, de tempo nenhum, deslocadas de seus espaos e de seus tempos. Essa perspectiva de ver a criana e de conceber a infncia, nega seu papel de sujeito social, nega a existncia de suas histrias e geografias, nega suas possibilidades de construo, de ao e de dilogo na produo dos espaos e tempos em que se inserem e a coloca na condio de sujeitos passivo, e portanto passvel de receber aes que vem dos outros que compem seus cotidianos. Porm, a despeito dessa viso adultocntrica, se h traos comuns entre todas as crianas, independentes de suas infncias, tem sido suas capacidades de subverterem, os esquemas e estruturas pr-traados para elas, materializando suas presenas nos diversos grupos sociais em que se encontram. Assim, para Sarmento (2005, pg. 25): (...) a infncia no a idade da no-fala: todas as crianas, desde bebs, tm mltiplas linguagens (gestuais, corporais, plsticas e verbais) por que se expressam. A infncia no a idade da no-razo: para alm da racionalidade tcnicoinstrumental, hegemnica na sociedade industrial, com a incorporao de afectos, da fantasia e da vinculao ao real. A infncia no a idade do no-trabalho: todas as crianas trabalham, nas mltiplas tarefas que preenchem os seus quotidianos, na escola, no espao domstico e, para muitas, tambm, nos campos, nas oficinas ou na rua. A infncia no vive a idade da no-infncia: esta a, presente nas mltiplas dimenses que a vida das crianas (na sua heterogeneidade) continuamente preenche. E poderamos dizer que a infncia no o no-lugar, o no-tempo. A partir de estudos realizados nas diferentes dcadas do final do sculo XX, James e Prout (1990) traaram alguns princpios que seriam marcas de um novo paradigma para se olhar a infncia, que podem ser assim sintetizados: a) a infncia deve ser compreendida e interpretada como uma construo social; distanciando-se de suas concepes naturalistas e biolgicas e aproximando-se da dimenso cultural de cada sociedade; b) como dimenso social e cultural, marcado por variedades, possvel falar em infncias e no apenas numa infncia;

c) as crianas devem ser percebidas como ativas na construo da sociedade e enquanto sujeitos prenhos de relaes sociais, so merecedoras de estudos a partir de si mesmas; Corsaro (1997, 2003) tem utilizado a expresso reproduo interpretativa como forma de enfatizar a ao das crianas nos meios em que se inserem, prope a substituio do termo socializao, uma vez que essas no so passivas no processo de endoculturao, mas atuam como sujeitos ativos na construo social e na sua prpria formao, como aparece explicitado em suas palavras: as crianas no esto simplesmente internalizando a sociedade e a cultura, mas esto ativamente contribuindo para a produo cultural e a mudana. (p.18) Os estudos desenvolvidos por Delande (2001) nos ptios de algumas escolas francesas tm acrescido dados a esse movimento, ao relatar um conjunto de situaes que evidenciam a constituio de uma cultural da infncia, a partir do estabelecimento de traos simblicos, rotinas, regras e valores entre seus pares, ou seja, uma comunho cultural presente no ato de brincar. Sarmento (2004, pg. 16) afirma que as culturas da infncia exprimem a cultura societal em que se inserem, mas fazem-no de modo distinto das culturas adultas, ao mesmo tempo que veiculam formas especificamente infantis de inteligibilidade, representao e simbolizao do mundo. E que, por isso, torna-se necessrio reconhecer o que chamou da gramtica da cultura da infncia, que se expressaria em vrias dimenses: da semntica (construo de significados autnomos e a elaborao de processos de referenciao e significao prprios); da sintaxe (articulao dos elementos constitutivos da representao, que no se subordinam aos princpios da lgica formal, mas sustentam a possibilidade da contradio do princpio da identidade); e da morfologia (a especifidade das formas que assumem os elementos constitutivos das culturas da infncia: os jogos, os brinquedos, os rituais, mas tambm os gestos, as palavras). Alerta-nos que essas dimenses no se reduzem a elementos lingsticos, antes interagem elementos materiais, ritos, artefactos, disposies cerimoniais e tambm normas e valores. Corroborando com as idias desses autores, poderamos complementar a necessidade de compreender as crianas como agentes produtores do espao que gestam e do significados as suas espacialidades, construindo lugares e territrios. Assim, poderamos trazer mais um item a ser compreendido no processo de construo das culturas da infncia: as interaes estabelecidas entre as crianas e seus espaos.

Os estudos clssicos de Piaget (Piaget e Inhelder, 1993) influenciaram toda uma gerao de estudiosos e de pesquisas no tocante as crianas e suas espacialidades, marcando desde as concepes mais amplas (como os programas e estudos curriculares, por exemplo, definindo qual realidade espacial deveria ser trabalhada em cada srie) a situaes mais especficas (como o ensino da cartografia para crianas, a organizao do espao para as creches e pr-escolas, entre outros). Retornando s palavras de Sarmento (2005), poderamos afirmar que os modelos construtivistas, apesar de considerar o papel das crianas na reproduo social, no analisa adequadamente as crianas enquanto co-contrutoras das realidades sociais (p.22) e suas singulares na forma de viver e perceber o espao concebido (Lefebvre, 1974). Algo percebido por ns em pesquisas anteriores, como o trabalho com crianas migrantes de diferentes idades (Lopes, 2003)1, que se deslocam tanto dentro de uma mesma unidade geogrfica (a cidade, por exemplo) quanto em unidades geogrficas diferenciadas (entre estados), demonstrou que elas no sistematizam suas espacialidades num sentido linear de apreenso, mas deslocam-se por cima das fronteiras estabelecidas e constroem diferentes percepes dessas dimenses. Suas falas e desenhos dividem-se entre os diversos pontos por onde passaram, poucas referncias fixas atadas a apenas um local. Uma coisa a construo conceitual e vivencial dos territrios oficiais constituidores da organizao espacial dos estados modernos (compreendidos geralmente como rua, bairro, municpio, estado e assim por diante) e outra a vivncia espacial das crianas nesses territrios, sentidos, percebidos, usados e abusados de forma completamente arbitrria s suas perspectivas originais, ou seja, seus espaos apropriados, espaos reconfigurados, espaos transformados e produzidos. Em pesquisa recente (Lopes, 2006)2 foi possvel ver determinadas parcelas do espao urbano existente em trs cidades escolhidas para o trabalho de campo, tornarem-se lugares

LOPES, Jader J. M. Ento Somos Mudantes: Espao, Lugar, Territrios e identidades em crianas migrantes. Tese de Doutorado. Faculdade de Educao. Universidade Federal Fluminense. Niteri. 2003. 2 LOPES, Jader J. M. Produo do territrio brasileiro e produo dos territrios de infncia: por onde andam nossas crianas? Faculdade de Educao. Universidade Federal Fluminense. Niteri. 2006. O projeto contou com o apoio institucional da Pr-Reitoria de Pesquisa e Ps-graduao da Universidade Federal Fluminense; com o Campus da UFF em Santo Antnio de Pdua, na figura da Professora Dra.Tnia de Vasconcellos; com o Ncleo de Educao em Cincias e Tecnologia (NEC) da Faculdade de Educao da Universidade Federal de Juiz de Fora, na figura da Profa. Dra. Snia Clareto; com o Instituto da Criana da Universidade do Minho, na figura do Prof. Dr. Manuel Sarmento; com apoio do CNPq, que nos possibilitou bolsa de iniciao cientfica, alm de um grupo de pesquisadores da graduao e ps-graduao. O relatrio parcial encontra-se no acervo documental do NMPEEC/Creche UFF. Podemos citar, ainda, como trabalhos agregados a esse projeto as monografias de concluses de curso Olhando para um olhar: Drebet e a infncia

de crianas, locais cujas funes originais no foram pensadas para elas, mas que sofreram apropriaes e tornarem espaos de suas presentificaes, como os entornos das escolas, onde havia sempre crianas brincando, correndo, conversando ou fazendo outras aes, nas reas gramadas de jardins, onde foi comum observar brincadeiras diversas, como piques e jogar bola, nas ruas, nas galerias que se transformam em lugares de brincar, de vender balas, ou at mesmo de malabarismo, em troca de alguns centavos que ajudam na sobrevivncia. As crianas so assim, produtoras de culturas prprias e negociam com as demais categorias presentes na sociedade, suas existncias, buscando negar a condio de categoria submetida e isso que possibilita a transgresso/inverso de uso do espao originalmente concedido e concebido. O projeto em questo foi constitudo a partir dessas assertivas e situa-se como desdobramento desses trabalhos anteriores junto ao Ncleo Multidisciplinar de Pesquisa, Extenso e Estudos da Criana de 0 a 6 anos (NMPEEC- sediado na Creche da Universidade Federal Fluminense). Partindo do pressuposto que as crianas imprimem suas presenas nas paisagens, estabelecemos como foco de interpretao e anlise a tentativa de compreender e responder as seguintes questes: como ocorrem as prticas espaciais pelas crianas em suas vivncias e no estabelecimento das culturas de infncia? Quais so as estratgias de apropriao e produo do espao pelas crianas e as suas re-configuraes como territrios e lugares? Como esses espaos concebidos se transformam em espaos vividos? Este projeto trabalha assim, nas interaes das crianas com os demais sujeitos de suas vidas cotidianas, mas tendo como foco central as dimenses do espao geogrfico (espao concebido, vivido e percebido) e em suas categorias de anlise: paisagem, territrio e lugar, numa rea que temos nomeado de Geografia da Infncia (Lopes e Vasconcellos, 2005). No se pretende com isso abrir mais um campo de estudos dentro da cincia geogrfica, mas ao contrrio, trazer as contribuies da Geografia para as reflexes e estudos das crianas e suas infncias.
no Brasil novecentista de Liliane Neves da Silva; Literatura Infantil e a construo da noo de paisagem pelas crianas, de Anglica Moreira, entre outras. Partes desse pesquisa foram apresentadas na 29o Reunio Anual da ANPED, GT 07; no Encontro Nacional de Gegrafos, ocorrido no Acre; no IV Encuentro Internacional de KIPUS, Venezuela, entre outros.

Para Santos (2004) o espao um conjunto indissocivel de sistemas de objetos e de aes. Sua definio nos alerta para a no reduo do estudo geogrfico somente s formas materiais que compe o espao, mas destaca a importncia dos processos na sua produo, onde importante salientarmos as aes que ai ocorrem, as normatizaes, as leis, os cdigos, as normas, os traos sociais e culturais, os embates e contradies. Alm disso, sua proposta nos alerta para o risco de estudos desarticulados dos elementos que formam o espao, o territrio, a paisagem, os lugares, algo to comum nas fatias produzidas no meio acadmico, onde as diversas lminas, os diferentes estratos da realidade, do sentido ao objeto de cada conhecimento. Essas premissas nos remetem para alguns conceitos chaves da Geografia, que estaro presentes nessa pesquisa, como os de paisagem, de territrio e lugares, e suas associaes com a idia de infncia e de aes das crianas. Ao abordar a concepo de paisagem HOLZER (1997, p.81) afirma que : A geografia tem um termo que me parece muito mais rico e apropriado para seu campo de estudo. Esta palavra incorpora ao suporte fsico os traos que o trabalho humano, que o homem como agente, e no como mero espectador, imprime aos stios onde vive. Mais do que isso, ela denota o potencial que um determinado suporte fsico, a partir de suas caractersticas naturais, pode ter para o homem que se prope a explor-lo com as tcnicas de que dispe. Este um dos conceitos essenciais da geografia: o conceito de paisagem. Segundo Santos (2004, p. 103): Paisagem e espao no sinnimos. A paisagem um conjunto de formas que, num dado momento, exprimem as heranas que representam as sucessivas relaes localizadas entre homem e natureza. O espao so essas formas mais a vida que as anima. E continua: A paisagem se d como um conjunto de objetos reaisconcretos. Nesse sentido a paisagem transtemporal, juntando objetos passados e presentes, uma construo transversal. (idem, p. 103). Tentando marcar as diferenas entre espao e paisagem, o autor utiliza um exemplo que as explicitam: Durante a guerra fria, os laboratrios do Pentgono chegaram a cogitar a produo de um engenho, a bomba de nutrons, capaz de aniquilar a vida humana em uma dada rea, mas preservando todas as construes. O presidente Kennedy afinal renunciou a levar a cabo esse projeto. Seno o que na vspera seria ainda espao, a ps a temida exploso seria apenas paisagem. No temos melhor imagem para mostrar a diferena entre esses dois conceitos. (idem, p. 106)

Para Souza (1995, p. 78-9) a idia de territrio est sempre traspassada pela noo de poder, em suas palavras: O territrio (...) fundamentalmente um espao definido e delimitado por e a partir de relaes de poder. A questo primordial, aqui, no na realidade, quais so as caractersticas geoecolgicas e os recursos naturais de uma certa rea, o que se produz ou quem produz um dado espao, ou ainda quais as ligaes afetivas e de identidade entre um grupo social e seu espao. Estes aspectos podem ser de crucial importncia para a compreenso da gnese de um territrio ou do interesse por toma-lo ou mant-lo (...) mas o verdadeiro Leitmotiv o seguinte: quem domina ou influencia e como domina ou influencia esse espao? Este Leitmotiv traz embutida, ao menos de um ponto de vista no interessado em escamotear conflitos e contradies sociais, a seguinte questo inseparvel, uma vez que o territrio essencialmente um instrumento de exerccio de poder: quem domina ou influencia quem nesse espao e como? Haesbaert (2004) explicita que a diversidade conceitual sistematizada ao longo da constituio da palavra territrio serve de indcios para desvelar o jogo de interesses a presente. O autor atenta para origem latina do termo: (...) territorium em latim, derivada diretamente do vocbulo latino terra, e era utilizada pelo sistema jurdico romano dentro do chamado jus terrendi (...), como pedao de terra apropriado, dentro dos limites de uma determinada jurisdio poltico-administrativa (p.32). Ao desdobrar a noo do jus terrendi romano, comenta que este se confundia com o direito de aterrorizar e declara a grande proximidade etimolgica presente entre terra-territorium e terreo-territor. Os territrios tm, assim, em suas materialidade um carter semitico na medida em que se estabelecem como smbolos, e devem ser analisados como uma teia de significados que ao ser construda por um determinado grupo social, tambm o constri. Haesbaert e Limonad (1999, p. 10) sintetizam essas idias ao afirmarem que a noo de territrio deve partir dos seguintes pressupostos: . primeiro necessrio distinguir territrio e espao (geogrfico); eles no so sinnimos (...) o segundo muito mais amplo que o primeiro. . o territrio uma construo histrica e, portanto, social, a partir das relaes de poder (concreto e simblico) que envolvem, concomitantemente, sociedade e espao geogrfico (que tambm sempre, de alguma forma, natureza);

. o territrio possui tanto uma dimenso mais subjetiva, que propomos dominar de conscincia, apropriao subjetiva ou mesmo, em alguns casos, identidade territorial, e uma dimenso mais objetiva, que propomos denominar de dominao do espao, num sentido mais concreto, realizada por instrumentos de ao poltica-econmica. Esse espao tornado territrio pelas relaes de apropriao e dominao social consitudo ao mesmo tempo por pontos e linhas redes e superfcies ou reas zonas3. Tuan (1980) pronuncia a existncia de uma diferena entre espao e lugar. Segundo o autor o significado de espao freqentemente se funde com o lugar (p.), porm Espao mais abstrato que lugar. O que comea como espao indiferenciado transforma-se em lugar `a medida que o conhecemos melhor e dotamos de valor.(p.06). TUAN (1980) constri, assim, a noo de Topofilia que o elo afetivo entre a pessoa e o lugar ou ambiente fsico nessa perspectiva que buscamos compreender como as crianas promovem aes no espao concebido que o transformam e o reconfiguram-no como lugares e territrios, para tal utilizaremos estratgias de observao e registros, em duas unidades de educao infantil, como ser abordado mais adiante.

Grifos dois autores.

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2- Objetivos: A partir do que foi exposto at ento, esse projeto tem por objetivo central buscar compreender as aes e estratgias das crianas na produo, sistematizao e organizao do espao e na sua re-configurao como territrios e lugares, na composio de suas culturas de infncia. Aproxima-se assim, dos estudos mais contemporneos sobre as crianas, que as vm como sujeitos ativos, espacialmente e temporalmente localizados e afasta-se da perspectiva de infncia, que coloca as crianas como meros receptores das aes que constituem seus entornos. Por isso busca: . Investigar as prticas espaciais das crianas em suas vivncias de infncia; . Compreender na perspectiva das prprias crianas como atuam na produo do espao e na suas configuraes como territrios e lugares; . Contribuir com os estudos na rea da Sociologia da Infncia; . Contribuir com os estudos na rea da Geografia da Infncia; . Contribuir com reflexes para a educao das crianas, sobretudo na rea das Cincias Sociais que tem como temtica central a insero das crianas nos grupos sociais, nos tempos e nos espaos. . Elaborar instrumentos de pesquisa com crianas que busquem traduzir suas interaes com os espaos; . Contribuir na sistematizao da linha de pesquisa Infncia e Cultura do Ncleo Multidisciplinar de Pesquisa, Extenso e Estudos da Criana de 0 a 6 anos.

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3- Sntese da Bibliografia Fundamental: Essa pesquisa situa-se nos liames de duas grandes dimenses: o da produo do espao e das culturas de infncia. Nessa perspectiva utiliza como referenciais tericos autores que possuem reflexes nesses campos de conhecimento. Entre os textos e livros utilizados para a escrita deste projeto e para os estudos futuros, podemos destacar: . Aqueles que se situam na rea da produo do espao e seus desdobramentos (territrios, lugares, paisagens): - CARLOS, Ana Fani A. O Lugar no/do mundo. So Paulo: Hucitec. 1996. - HAESBART, R. Des-territorializao e identidade a rede gacha no nordeste. Niteri: Editora de UFF. 1997. - ________________. O territrio em tempos de globalizao. Geo UERJ. Revista do Departamento de Geografia. N.1 Rio de Janeiro: UERJ, 1997. - _______________. Concepes de territrio para entender a desterritorialiazao in VRIOS. Territrio Territrios. Programa de ps-graduao em Geografia-PPGEOUFF/AGB. Niteri, 2002. - _______________. O mito da desterritorializao. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil. 2004 - LEFEBVRE, H. La production de lespace. Paris: Anthropos, 1974. - OLIVEIRA, Lvia de. Percepo Ambiental: a experincia brasileira. So Paulo: Studio Nobel; So Carlos: Editora da Universidade - SANTOS, Milton. A natureza do espao. So Paulo: EDUSP, 2004. - SOUZA, Maria Adlia Aparecida de. Territrio Brasileiro: Usos e Abusos. Campinas: Edies Territorial. 2003. - TUAN, Yi-Fu. Topofilia.So Paulo: Difel, 1980. - ___________. Espao e Lugar. So Paulo: Difel, 1983.

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. Aqueles que abordam as aproximaes entre Crianas, Infncia e Sociedade: - CORSARO, W. Were friends right? Inside kidsculture. Washington D.C., Joseph Henry Press, 2003. - _____________. The Sociology of Childhood. Thousando Oaks Cal.; Pine Forge Press, 1997. -DELANDE, J. La cour de rcreation; pour une anthropologie de lenfance. Rennes, France: preses Universitaires de Rennes, 2001. - JAMES, A., PROUT, A. (eds) Cronstructing and reconstructing childhood. London: Falmer Press, 1990. - SARMENTO, Manuel J. & PINTO, Manuel. As crianas e a infncia: definindo conceitos, delimitando o campo in SARMENTO, Manuel J. & PINTO, Manuel (org.) As crianas contextos e identidades. Centro de Estudos da Criana. Universidade do Minho. Portugal. 1997. - SARMENTO, Manuel; SILVA, Raquel; COSTA, Salete. As Penas do Galo de Barcelos: Infncia, Trabalho e Lazer in Arquivos da Memria. Centro de Estudos de Etnologia Portuguesa. Educao, Jogo e Aprendizagem. N. Duplo 6/7. Universidade Nova de Lisboa. 1999. - SARMENTO, M.J. As culturas da infncia nas encruzilhadas da 2a modernidade in SARMENTO, M.J.; CERISARA, A.B (org). Crianas e midos: perspectivas sciopedaggicas da infncia e educao. Porto: Asa, 2004. - SILVA, Aracy Lopes da et all. Crianas Indgenas, ensaios antropolgicos. So Paulo: Global, 2002. - LOPES, Jader Janer M.; VASCONCELLOS, Tnia de. Geografia da Infncia. Reflexes sobre uma rea de pesquisa. Juiz de Fora: FEME, 2005. - LOPES, Jader J. M. Ento somos mudantes: espao, lugar e identidade em crianas migrantes. Niteri: Universidade Federal Fluminse. Faculdade de Educao (tese de doutorado), 2003.

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4-Referencial Metodolgico: James e Prout (1990) ao traarem os princpios que seriam marcas de um novo paradigma para se olhar infncia destacam a etnografia como um dos mtodos mais teis para o estudo da infncia, pois esse permite dar voz s crianas, o que muitas vezes no acontece em metodologias experimentalistas. Como esse projeto busca compreender as interaes das crianas em seus espaos cotidianos, optamos por ter como referncia central a observao direta dos pesquisadores em campos previamente escolhidos, ou seja, o contato estreito entre os pesquisadores e o campo onde ocorrer os trabalhos, sem a presena de intermedirios; nessa perspectiva assumimos um postura etnogrfica. Os trabalhos etnogrficos centram seus esforos numa tendncia de descrever e compreender as relaes, as interaes, as rotinas, os smbolos, os cdigos, os jogos, as atitudes, as significaes, os encontros e desencontros, todas as dimenses compartilhadas entre os membros de um grupo social, que muitas vezes, no circunscrevessem em si prprios. Os trabalhos de Geertz (1989), nos alertam para a condio da descrio etnogrfica, que sempre (...) interpretativa; o que ela interpreta o fluxo do discurso social e a interpretao envolvida consiste em tentar salvar o dito num tal discurso da sua possibilidade de extinguir-se e fix-lo em formas pesquisveis.(...) (p. 31), o autor cunha, assim, a noo de descrio densa, alm de nos lembrar que a experincia etnogrfica deve ter carter microscpico. com esse olhar, o de perceber as crianas como membros de uma comunidade cultural, construda no encontro com seus pares e com os demais membros sociais, que buscaremos descrever densamente suas presenas e suas prticas espaciais. Para isso, escolhemos como campo de pesquisa duas unidades de educao infantil: uma creche e uma escola de tempo integral. A creche em questo atende aproximadamente 60 crianas, dividas nos turnos da manh e tarde. As crianas so divididas a partir de grupos de faixas etrias, compondo um total de trs grupos: os pequenos (1 ano e meio a 3 anos), os do meio (3 a 4 anos) e os grandes (4 e 6 anos).

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A escola de tempo integral atende a um total de 80 crianas, nas faixas etrias de 4 e 5 anos. As crianas passam o dia todo nesse espao, percorrendo um perodo total de 10 horas aproximadamente. Alm da observao direta em campo, ampliares as formas de registros, trabalhando com videogravadoras e com uma estratgia grfica que temos chamado de croquis territoriais (Lopes e Vasconcellos, 2005). O termo croquis foi importado da lngua francesa e significa esboo. Foi apropriado pela Geografia brasileira com o mesmo sentido. Nos dicionrios brasileiros aparece como uma palavra j incorporada ao vocabulrio, porm grafada de forma diferenciada, o s final no existe. Segundo o Novo Dicionrio Aurlio (s/d) croqui aparece assim descrito: [Do fr. Croquis] S.m. Esboo, em breves traos, de desenho ou pintura (p.404). Um outro dicionrio mais contemporneo (KOOGAN / HOUAISS - ENCICLOPDIA E DICIONRIO ILUSTRADO (Rio de Janeiro: Delta, 1997): s.m. desenho feito ao vivo, em breves traos de lpis ou pincel, de modo que mostre o essencial do modelo . / esboo (var. fr.: croquis). Para o dicionrio cartogrfico o esboo usado como um primeiro desenho ou representao de lugares a serem estudados, Raisz (1969) faz consideraes interessantes sobre os esboos ao campar-los com as fotografias : Durante a ltima metade do sculo o esboo do panorama, a apreciada arte da velha escola de gegrafos, caiu no esquecimento. A fotografia proporcionou um meio to rpido e seguro para a obteno do aspecto da paisagem, que muitos poucos gegrafos levam agora o livro para o esboo. Contudo o desenho no campo tem muitas vantagens sobre a fotografia, entre as quais esto as seguintes: 1Estimula a observao total para muitos aspectos importantes que podem ser perdidos para o fotgrafo e so descobertos sob uma cuidadosa observao requerida pelo desenhista cartgrafo. 2O esboo torna possvel a omisso de muitos detalhes do primeiro plano, evitando a superposio ou mesmo aumentando os detalhes distantes (...) 3O esboo facilita a soluo de detalhes importantes enquanto que a cmara grava tudo indiscriminadamente (...) 4A legenda e as notas explicativas podem ser colocadas diretamente no esboo. Quando a arte falha, a palavra ajuda. (...) (p.185) Ao demonstrar as vantagens dos esboos sobre a fotografia, Raisz evidencia a importncia do olhar do observador na produo do croqui. Transpondo tais afirmaes para a

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pesquisa com as crianas e seus espaos, poderamos dizer que essa a principal caracterstica que nos levou a optar pelo termo, uma vez que buscamos cartografar suas singularidades em seus ambientes, a partir de seus prprios olhares, representados nos desenhos. A partir de desenhos das crianas, buscamos compreender como os espaos so pensados e organizados no seu cotidiano, como elas os vivem e os redesenham, quais so seus territrios usados, seus lugares e quais outras foras sociais que a se amalgamam. A expanso dos croquis nos permite colher informaes das crianas que servem para nossas interpretaes. Essa ampliao ocorre a partir do prprio desenho onde so levantadas caractersticas que permitem sua compreender na perspectiva das crianas seus lugares percebidos e vividos. Esquema para expanso dos croquis territoriais Elemento para expanso do croqui Ttulo/tema central Toponmia e legenda Questes norteadoras Que lugar esse? Por que ele foi desenhado? O que significa cada um dos desenhos no croqui? Como cada um chamado? Por que foram desenhandos? Quais os tamanhos dos elementos representandos? Qual o significado atribudo a esses tamanhos? Qual a localizao dos elementos no croqui? O porqu dessa localizao? Por que foram utilizadas essas cores nos elementos?

Escala

Localizao e orientao Cores

Esperamos que essas estratgias nos possibilite cartografar as culturas construdas pelas crianas e suas prticas espacias.

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5-Cronograma e Formas de anlise dos resultados: Ano de 2007: Aes Estudos tericos e sistematizao do trabalho de campo Estudos tericos e trabalho de campo Estudos tericos, trabalho de campo e escrita dos dados Primeiro Relatrio Parcial Ano de 2008: Aes Estudos tericos, trabalho de campo e escrita dos dados Finalizao do Projeto fev mar abr mai jun X X X X X jul X ago X set X out nov dez X X X Jun X Jul X ago X X X X X set out nov dez

O relatrio final prev a organizao de um seminrio para apresentao final do projeto. Nesta etapa prev-se a organizao de um livro para divulgao dos achados. No decorrer do projeto prev-se a participao em eventos nacionais e internacionais como forma de divulgao dos dados e avaliao dos mesmos por diferentes pesquisadores da rea.

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Referncias bibliogrficas: - HAESBART, R.O mito da desterritorializao. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil. 2004 - LOPES, Jader Janer M.; VASCONCELLOS, Tnia de. Geografia da Infncia. Reflexes sobre uma rea de pesquisa. Juiz de Fora: FEME, 2005. - LEFEBVRE, H. La production de lespace. Paris: Anthropos, 1974. - SANTOS, Milton. A natureza do espao. So Paulo: EDUSP, 2004. - TUAN, Yi-Fu. Topofilia.So Paulo: Difel, 1980. - CORSARO, W. Were friends right? Inside kidsculture. Washington D.C., Joseph Henry Press, 2003. - _____________. The Sociology of Childhood. Thousando Oaks Cal.; Pine Forge Press, 1997. -DELANDE, J. La cour de rcreation; pour une anthropologie de lenfance. Rennes, France: preses Universitaires de Rennes, 2001. - GEERTZ, C. A interpretao das Culturas. Rio de 1989. Janeiro: Guanabara Koogan,

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