B Hat Parāśara Horā Śāstra - Livro 1 - em Português

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Astrloga: Karen de Witt
BHAT PARARA HOR STRA

LIVRO 1
Bhatpararahorstra Mahi Parara O Gurave Nama ________________________________________________________
Traduzido para o Portugus por: ... uma yogin em seva a r iva Mah Deva ... Karen de Witt Rio de Janeiro_Brasil Novembro/2012 Mais em:
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NDICE
CAPTULO 1. A Criao CAPTULO 2. As Grandes Encarnaes do Senhor CAPTULO 3. Carter e Descrio dos Grahas CAPTULO 4. Descrio das Ris do Zodaco CAPTULO 5. Para encontrar a posio planetria CAPTULO 6. Lagnas Especiais CAPTULO 7. As Dezesseis Divises de uma Ri CAPTULO 8. Consideraes Sobre as Divisionais CAPTULO 9. Dis das Ris CAPTULO 10. Ambiente no Momento do Nascimento CAPTULO 11. Males ao Nascimento CAPTULO 12. Antdotos para os Males CAPTULO 13. Julgamento dos Bhvas CAPTULO 14. Efeitos de Thanu Bhva CAPTULO 15. Efeitos de Dhana Bhva CAPTULO 16. Efeitos de Sahaja Bhva CAPTULO 17. Efeitos de Bandhu Bhva CAPTULO 18. Efeitos de Putra Bhva CAPTULO 19. Efeitos de Ari Bhva CAPTULO 20. Efeitos de Yuvat Bhva CAPTULO 21. Efeitos de Randhra Bhva CAPTULO 22. Efeitos de Dharma Bhva CAPTULO 23. Efeitos de Karma a Bhva CAPTULO 24. Efeitos de Lbha Bhva CAPTULO 25. Efeitos de Vyaya Bhva CAPTULO 26. Efeitos dos Senhores dos Bhvas CAPTULO 27. Efeitos dos Grahas no-luminosos CAPTULO 28. Avaliao das dis dos Grahas CAPTULO 29. Avaliao das Foras CAPTULO 30. Ia e Kaa Balas CAPTULO 31. Bhva Padas CAPTULO 32. Upa Pada CAPTULO 33. Argal ou interveno dos Grahas CAPTULO 34. Krakatvas dos Grahas CAPTULO 35. Efeitos do Kraka CAPTULO 36. Yoga Krakas CAPTULO 37. Nbhas Yogas CAPTULO 38. Muitos Outros Yogas CAPTULO 39. Candra Yogas CAPTULO 40. Srya Yogas CAPTULO 41. Raja Yoga CAPTULO 42. Yoga para Associao Real CAPTULO 43. Combinaes para Riqueza CAPTULO 44. Combinaes para Pobreza CAPTULO 45. Longevidade CAPTULO 46. Grahas Mrakas CAPTULO 47. Avasths dos Grahas
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atha bhatPararahorstram
r gaeya nama
Gajnana bhtagadisevita kapitthajambphalasrabhakaam | Umsuta okavinakraa nammi vighnevarapdapakajam || Eu me prostro diante dos ps de ltus do Senhor Vighnevara [1], descendente de Um [2], a causa da destruio do sofrimento, que servido pelos Bhtagaas (os cinco grandes elementos do universo) etc., que tem a face de um elefante e que consome a essncia das frutas Kapittha e Jamb .]
CAPTULO 1. A CRIAO
1-4. Oferecendo sua obedincia ao onisciente Mahi Parara a e com as mos postas, Maitreya disse: Oh, venervel Mahi, Jyotia, o supremo membro dos Vedas, tem trs divises, ou seja, Hor, Ganita e Sahit. Dentre estas trs divises, a Hor, ou a parte geral da Jyotia ainda a mais excelente. Eu desejo conhecer este seu glorioso aspecto. Esteja satisfeito em me dizer como este Universo foi criado? Como ele termina? Qual a relao que os animais, nascidos nesta terra, tm com os corpos celestiais. Por favor, fale-me elaboradamente. 5-8. Mahi Parara respondeu. Oh, Brahmane, sua pergunta tem um proposito auspicioso nele para o bem do Universo. Orando ao Senhor Brahm e a r Sarasvat, seu poder (e consorte) e Srya, o lder dos Grahas e a causa da Criao, irei narrar a voc a cincia da Jyoti a, como ouvi do Senhor Brahm. Somente os bons iro seguir os ensinamentos desta Cincia Vdica para os estudantes que so dispostos pacificamente, que honra os preceptores (e mais velhos), que falam somente a verdade e so tementes a Deus. Lamentvel para sempre, sem dvida, ser dar o conhecimento desta cincia a um estudante que no o deseje, a um heterodoxo e a uma pessoa astuta. 9-12. r Viu, que o Senhor (de todos os assuntos) indescritvel, que tem esprito imaculado, que est dotado com os trs Guas, embora Ele transcenda o domnio dos Gu as (Gunatita), que o Autor deste Universo, que Glorioso, que a Causa e que est dotado com valor, Ele no tem comeo e nem fim. Ele foi o autor do Universo e o administra com um quarto de Seu poder. Os outros trs quartos Dele, preenchido com nctar, so conhecveis somente para os filsofos (de maturidade). O Principal Desenvolvedor, que tanto perceptvel e imperceptvel no Vasudeva. A parte imperceptvel do Senhor est dotado com poderes duais, enquanto que a parte perceptvel est dotado com triplos poderes. 13-15. Os trs poderes so r akti (Me Lakmi) com Sattva-Gua, Bh-akti (Me Terra) com Rajo-Gua, e Nl akti com Tamo-Gua. Alm destes trs, o quarto tipo de Viu, influenciado por r akti e Bh akti, assume a forma de akaraana com Tamo-Gua, de Pradyumna com Rajo-Gua e de Aniruddha com SattvaGua. 16-17. Mahtattva, Ahakra a e Ahakra a Murti e Brahm nasceram de akaraana, Pradyumna e Aniruddha, respectivamente. Todas estas trs formas esto dotadas com todos os trs Gu as, com a predominncia no Gua de acordo com sua origem.
18-19. Ahakra de trs classes, ou seja, com disposies Sattvica, Rajasica e Tamasica. A classe divina, os rgos dos sentidos e os cinco compostos primrios (espao, ar, fogo, gua e terra) so, respectivamente, provenientes destes trs Ahakra. 20. Senhor Viu, unido com r akti, governa sobre os trs mundos. Unido com Bh akti, Ele Brahm criando o Universo. Unido com Nl akti, Ele iva, destruindo o Universo. 21-24. O Senhor est em todos os seres e o Universo inteiro est Nele. Todos os seres contm tanto Jivtm quanto Paramtmas. Alguns tm predominncia do primeiro, enquanto outros tm predominncia do ltimo. Paramtma predominante nos Grahas, ou seja, Srya etc., e Brahm, iva e outros. Seus poderes, ou consortes, tambm tm predominncia de Paramtma. Outros tm mais de Jivtma.
[1] Vighnevara o nome de Gaea. Ele filho de iva e Prvat, tambm chamada Um. [2] Um um vatara de Prvat.
CAPTULO 2. AS GRANDES ENCARNAES
1. Maitreya: Oh, Mahi Parara, as encarnaes de Viu, ou seja, r Rma, r Ka etc., tambm so dotados com Jiva? 2. Mahi Parara: Oh, Brahmane, as quatro encarnaes, ou seja, Rma, Ka, Nsiha e Vara so todos dotados com Paramtma. As outras encarnaes tm Jiva tambm. 3-4. O Senhor no nascido tem muitas encarnaes. Ele encarnou assim como os 9 (Nava) Grahas para conferir aos seres viventes os resultados devido aos seus Karmas. Ele Janardan. Ele assumiu a forma auspiciosa dos Grahas para destruir os demnios (foras malficas) e sustentar os seres divinos. 5-7. A partir de Srya, a encarnao de Rma; de Candra aquela de Ka; de Magala aquela de Nsiha; de Budha aquela de Buddha; de Guru aquela de Vamana; de ukra aquela de Paraurma; de ani aquela de Kurma (Tartaruga); de Rhu aquela de Vara (Porco); e de Ketu aquela de Mna (Peixe) Ocorreu. Todas as outras encarnaes alm destas tambm so atravs dos Grahas. Os seres com mais Paramtma so chamados de seres divinos. 8-13. Os seres com mais Jivtmas so os seres (mortais). O mais elevado grau de Paramtma, a partir dor Grahas, ou seja, Srya etc., encarnou como Rma, Ka etc. Depois, completando a misso, os Paramtmas (nos respectivos) Grahas novamente se fundem (nos respectivos) Grahas. As pores Jivtm dos Grahas tomam nascimentos, assim como os seres humanos e suas vidas de acordo com seus Karmas, e novamente se fundem nos Grahas. E no momento da Grande Dissoluo, os Grahas, fundem-se no Senhor Viu. Aquele que conhece tudo isto, torna-se versado no conhecimento do passado, do presente e do futuro. Sem um conhecimento de astrologia, isto no pode ser conhecido. Da, todo mundo deve ter um conhecimento de Jyotia, particularmente os Brahmanes. Aquele que desprovido do conhecimento de Jyotia, e culpa esta Cincia Vdica, ir para o inferno chamado Raurava e renascer cego.
CAPTULO 3. CARTER E DESCRIO DOS GRAHAS
1. Maitreya disse: Oh, Mahi, voc carinhosamente explicou sobre as encarnaes dos Grahas. Agora gentilmente detalhes suas caractersticas e disposies. 2-3. Parara: Oh, Brahmane, oua o relato da colocao dos corpos celestes. Dentre os muitos corpos luminosos avistados no cu, alguns so estrelas, mas alguns so Grahas. Aqueles que no tm movimentos e os locais pelo quais esto fixados so denominados Nakatras (grupo de estrelas). 4-6. Aqueles que so chamados de Grahas so os que se movem atravs dos Nakatras (ou manses lunares) no zodaco. Este zodaco compreende 27 Nakatra, comeando de Avin. A mesma rea dividida em 12 partes iguais para as 12 Ris comeando de Mea (ries). Os nomes dos Grahas, comeando de Srya. A Ri ascendente conhecido como Lagna. Baseado no Lagna os Grahas, aproximando-se e se distanciando uns dos outros, os bons e maus efeitos da natividade so deduzidos. 7. Detalhes (de natureza astronmica) das estrelas devem ser entendidos como regras gerais, enquanto eu narro a voc os efeitos dos Grahas e das Ris. 8-9. As posies dos Grahas para um dado tempo dado devem ser tomadas como por Dgita. E com a ajuda da durao da Ri, aplicvel aos respectivos locais, o Lagna ao nascimento deve ser conhecido. Agora, eu falarei sobre as casas, as descries e as disposies dos Grahas. 10. Os Nomes dos Grahas. Os nomes dos nove Grahas, respectivamente, so Srya, Candra, Magala, Budha, Guru, ukra, ani, Rhu e Ketu. 11. Benficos e Malficos. Dentre estes, Srya, ani, Magala, Candra decrescente, Rhu e Ketu (os nodos ascendentes e descendentes de Candra) so malficos, enquanto que o restante benfico, Budha, contudo, um malfico se ele se junta a um malfico. 12-13. Governo dos Grahas. Srya a alma de tudo. Candra a mente. Magala a fora de uma pessoa. Budha o doador do discurso. Guru confere conhecimento e felicidade. ukra governa o smen (potncia). ani indica sofrimento. 14-15. Ministrio dos Grahas. Srya e Candra tm o status de Realeza. Magala o Chefe do Exrcito. Budha o Prncipe aparente. Os Grahas ministeriais so Guru e ukra. ani um servo. Rhu e Ketu formam o Exrcito.
Em adio do Santhanam at o loka 7. Os nomes dos 27 Nakatras so Avin, Bhara, Kittik, Rohi ou Brhm, Miga-iras or grahya, rdr, Punarvas ou Ymakau, Pushya ou Sidhya, lesh, Magh, Prva-phalgun, Uttara-phphalgun, Hasta, Citr, Svt, Vikh o u Rdh, Anurdh, Jyeshha, Mla, Prvshh, Uttarshh, , ravaa, ravishh or Dhanishh, ata-bhishaj, Prva -bhdrapda, Uttara-bhbhdrapda, Revat. (veja dicionrio Monier em http://www.tuninst.net/SED-MW/download-prem/n.htm). O Lagna um ponto muito importante no horscopo. a Ri que se levanta no Leste, na latitude do nascimento. O surgimento aparente de uma Ri se deve rotao da terra sobre seu prprio eixo em uma taxa de movimento, causando sempre o grau do zodaco aparentemente ascendendo no horizonte oriental. Aproximadamente duas horas so necessrias para uma Ri passar pelo horizonte, da, cada grau leva em torno de 4 minutos para ascender. Esta durao, contudo, , na verdade, dependente da latitude em questo. Na verdade Srya no tem movimento. Seu movimento aparente e conforme visto do movimento de rotao da Terra. Os outros Grahas, incluindo os nodos, variam em suas taxas de movimento. Os principais movimentos dirios dos Grahas, os quais no so, contudo, padro, so os seguintes: Srya 1; Candra 13-15; Magala 30-45, Budha 65-100, ukra 62-82; Guru 5-15; ani 2; Rhu/Ketu 3. Com estes movimentos diferentes, um Graha lana vrias dis sobre os outros. Estes dis, atravs das distancias longitudinais, tm uma grande utilidade em Jyotia. o que Mahi Parara sugere que deve ser considerado. Em adio do Santhanam at o loka 12-13. Quando Candra est frente de Srya, mas dentro de 120, ele tem fora mediana. Entre 120 -140, ele muito auspicioso (veja Atishubhapred). A partir de 240 a 0, ele est desprovido de fora. Este o ponto de vista de Yavanas. Este ponto de vista, contudo, descreveu a fora de Candra, ou de outro modo, enquanto que Candra minguando (Ka Paka, metade escura) um malfico, enquanto que Candra aumentando (ukla Paka, metade clara) um benfico. Caso Candra esteja em yuti com um benfico, ou recebendo di de um benfico, ele se torna benfico, mesmo se em estado de minguante. Com relao a Budha, temos instrues claras de Mahi Parara, que ele se torna malfico se estiver junto de um malfico. Se Candra minguante e Budha estiverem juntos, ambos se tornam benficos.
16-17. Aparncia dos Grahas. Srya vermelho-sangue. Candra amarelo acastanhado. Magala, que no muito alto, vermelho sangue, enquanto a cor de Budha parecida com o verde grama. Amarelo acastanhado, matizado e escuro Guru, ukra e ani nesta ordem. 18. Divindades dos Grahas (*). Fogo (Agni), gua (Varuna), Subrahmanya (filho do Senhor iva, seguinte a Gaea), Mah Viu, Indra, c Dev (a consorte do Senhor Indra) e Brahm so as divindades que presidem os 7 Grahas, nesta ordem. 19. Gnero dos Grahas (**). Budha e ani so neutros. Candra e ukra so femininos, enquanto que Srya, Magala e Guru so masculinos. 20. Compostos Primordiais. Os Pacabhtas (ka, ar, fogo, gua e terra) so, respectivamente, governados por Guru, ani, Magala, ukra e Budha. 21. Castas (Vara) dos Grahas. Guru e ukra so Brahmanes. Srya e Magala so Grahas Reais e pertencem casta dos Katriyas. Candra e Budha pertencem comunidade comercial (Vaiya). ani governa os Sudras (a 4 casta). 22. Os Grahas Sattvicos so os Luminares (Srya e Candra) e Guru; ukra e Budha so Rajasicos, enquanto que Magala e ani so Tamasicos. 23. Descrio de Srya. Os olhos de Srya so de uma cor de mel. Ele tem um corpo quadrado. Ele de hbitos asseados, bilioso, inteligente, viril, e tem limitado cabelo (em sua cabea). 24. Descrio de Candra. Candra muito ventoso e fleumtico (quem controla suas emoes). Ele instrudo e tem um corpo arredondado. Ele tem uma aparncia auspiciosa e um discurso doce, de esprito inconstante e muito sensual. 25. Descrio de Magala. Magala cruel, tem olhos vermelho cor de sangue, de esprito inconstante, liberal, bilioso, dado raiva e tem cintura fina e fsico magro. 26. Descrio de Budha. Budha est dotado com um fsico atrativo e a capacidade de usar as palavras com muitos significados. Ele gosta de piadas. Ele tem uma mistura de todos os trs humores , ou seja, Pitta, Vta, Kapha. 27. Descrio de Guru. Guru tem um corpo grande, cabelo amarelo acastanhado e olhos da mesma cor, fleumtico, inteligente e instrudo nos stras. 28. Descrio de ukra. ukra charmoso, tem um fsico esplendoroso, excelente, ou grande em disposio, tem olhos charmosos e brilhantes, um poeta, fleumtico e ventoso e tem cabelos encaracolados (crespo). 29. Descrio de ani. ani tem um corpo longo e emagrecido, tem olhos amarelo acastanhado, ventoso no temperamento, tem dentes longos, preguioso e coxo, e tem cabelos speros. 30. Descrio de Rhu e Ketu. Rhu tem uma aparncia esfumaada com tom azul misturado em seu fsico. Ele mora nas florestas e horrvel. Ele ventoso em temperamento e inteligente. Ketu parecido com Rhu.
(*) Isto , Srya presidido por Agni; Candra por Varuna; Magala por SuBrahmnya; Budha por Mah Viu; Guru por Indra; ukra por ac Dev; e ani por Brahm.] (**) (N.T. para o portugus) Todos os Grahas so masculinos e possuem, cada um, sua Consorte. O gnero aqui citado aplicado s previses dadas natividade em relao aos krakas, nascimentos de filhos., etc e outras disposies em funo da anlise geral.
31. Ingredientes Primrios (ou os Sapth Dhatus). Ossos, sangue, medula, pele, gordura, smen e msculos so, respectivamente, indicados pelos Grahas: Srya (osso s), Candra (sangue), Magala (medula), Budha (pele), Guru (gordura), ukra (smen) e ani (msculos). 32. Morada dos Grahas. Templo, local aquoso, local de fogo, campo de esportes, casa do tesouro, quarto e depsito de lixo; estes so, respectivamente, as moradas para os sete Grahas a partir de Srya em diante. Ou seja, Srya (templo), Candra (local com gua), Maala (local de fogo), Budha (campo de esportes), Guru (casa do tesouro), ukra (quarto), ani (campo sujo). 33. Perodos dos Grahas. Ayana (metade de um ano), Muhurtha, Um dia (consistindo dia e noite), tu, Ms, Quinzena e Ano; estes so os perodos alocados aos Grahas de Srya em diante. Ou seja, Srya (ayana), Candra (Muhurtha), Magala (tu), Budha (um dia), Guru (ms), ukra (quinzena), ani ( ano). 34. Paladar dos Grahas. Picante, salgado, amargo, misto, doce, cido e adstringente so, respectivamente, os paladares governados por Srya, Candra, Magala, Budha, Guru, ukra e ani. 35-38. Foras dos Grahas. Forte no Leste so Budha e Guru. Srya e Magala so fortes no Sul, enquanto ani o nico Graha que tem fora no Oeste. Candra e ukra so dotados com vigor quando no Norte. Novamente, forte durante a noite so Candra, Magala e ani, enquanto que Budha forte durante o dia e a noite. O restante (Guru, Srya e ukra) so fortes somente de dia. Durante a metade escura os malficos so fortes. Os benficos adquirem fora na metade clara do ms. Os malficos e benficos so, respectivamente, fortes em Dakiayana e Uttarayana, os Senhores do ano, ms, dia e Hor (hora do Graha) so mais fortes do que os outros em ordem ascendente. Novamente, mais forte do que os outros em ordem ascendente so ani, Magala, Budha, Guru, ukra, Candra e Srya. 39-40. rvores Relacionadas. Srya governa as rvores fortes (ou seja, rvores com troncos fortes), ani governa as rvores inteis, Candra governa as rvores leitosas (aquelas que tm seiva branca), Ma gala governa as rvores amargas (como limoeiros), ukra governa as plantas florais, Guru governa as pla ntas frutferas, e Budha governa as rvores infrutferas. 41-44. Outras Questes. Rhu governa os sem casta, enquanto Ketu governa as castas misturadas. ani e os nodos indicam formigueiros. Rhu indica roupas coloridas e Ketu indica trapos. Chumbo e pedra azul pertencem a Rhu e Ketu. Srya, Candra, Magala, Budha, Guru, ukra e ani nesta ordem governam seda vermelha, seda branca, seda vermelha, seda preta, aafro, seda e roupas coloridas. 45-46. Estaes dos Grahas. Vasanta, Grma, Vara, arada, Hemanta e iira so os seis tus (ou estaes), respectivamente governados por ukra, Magala, Candra, Budha, Guru e ani. Rhu e Ketu indicam 8 meses e 3 meses, respectivamente. 47. Divises de Dhatu, Mla (razes) e Jva (seres viventes). Dhatu Grahas so Rhu, Magala, ani e Candra, enquanto Srya e ukra so Mla Grahas. Budha, Guru e Ketu governam Jvas. 48. Idade. De todos os Grahas ani o mais velho. Ele concede o mximo nmero de anos no Naisargika Da. 49-50. Exaltao e Debilidade. Para os 7 Grahas, de Srya em diante, a exaltao das Ris so, respectivamente, Mea (ries), Vabha (touro), Makara (capricrnio), Kany (virgem), Karkaa (cncer), Mna (peixe) e Tul (libra). O grau mais profundo de exaltao so, respectivamente, 10, 3, 28, 15, 5, 27 e 20 naquelas Ris. E na 7 Ri a partir da dita Ri de exaltao, cada Graha tem sua prpria debilidade. Os mesmos graus de profunda exaltao se aplicam na debilidade profunda.
51-54. Dignidades Adicionais. Em Siha (leo), os primeiros 20 graus so o Mlatrikoa de Srya, enquanto o resto o seu prprio Bhva. Depois, os primeiros 3 graus da poro de exaltao em V abha (touro), para Candra, o resto seu Mlatrikoa. Magala tem os primeiros 12 graus em Mea (ries) como seu Mlatrikoa com o restante da se tornando simplesmente seu prprio Bhva. Para Budha, em Kany (virgem) os primeiros 15 graus so sua zona de exaltao, os 5 graus seguintes o seu Mlatrikoa e os ltimos 10 graus seu prprio Bhva. Do primeiro ao terceiro de Dhanu (sagitrio) o Mlatrikoa de Guru, enquanto o restante seu prprio Bhva. ukra divide Tul em duas metades, mantendo a primeira como seu Mlatri koa e a segunda metade como seu prprio Bhva. Os arranjos de ani so os mesmos em Kumbha (aqurio), bem como Srya em Siha. [*] Veja abaixo tabela com outros pontos de vista. 55. Relacionamentos Naturais. Os Senhores das Ris que so a 4, 2, 12, 5, 9 e 8 a partir do Mlatrikoa de um Graha e os Senhores das Ris de exaltao de cada Gra ha so amigos de um planeta em especfico. Senhores de outras Ris alm destas so seus inimigos. Os planetas que tm as caractersticas de ambos, amigos e inimigos, so neutros ao dito planeta. Assim deve ser entendido o relacionamento entre os Grahas. 56. Relacionamentos Temporrios. O Graha posicionado na 2, 3, 4, 10, 11 ou 12 do outro, torna-se amigo mtuo (ou amigo daquele planeta). Caso contrrio haver inimizade. (Isto se aplica ao Janma Kual). 57-58. Relacionamento Composto. Devem dois Grahas ser amigos natural e temporal e eles se tornam extremamente amigos. Amizade por um lado e neutralidade por outro os fazem amigos. Inimizade por um lado combinado com afinidade de outro, os tornam iguais. Inimizade e neutralidade causa somente inimizade. Caso haja inimizade de ambos os lados, a extrema inimizade obtida. O Jyoti ika deve considerar isto e declarar os efeitos do horoscopo conformemente. 59-60. Relao dos Efeitos. Um Graha em exaltao d plenitude de bons efeitos, enquanto que no Mlatrikoa desprovido de seus efeitos auspiciosos por (fica com 75%). Ele metade benfico em seu prprio Bhva (50%). Sua beneficncia (75%) em uma Ri amiga. Em uma Ri igual 1/8 (12.5%) de sua disposio auspiciosa proveitoso. Os bons efeitos so nulos em debilidade ou em campo inimigo. Efeitos inauspiciosos so bastantes invertidos com relao ao que foi citado. 61-64. Upa Grahas No Luminosos (Sub-Grahas). Adicione 4 Ris 13 graus e 20 Kalas (minutos) de arco longitude de Srya no momento do nascimento para obter a exata posio do inauspicioso Dhma. Reduza Dhma de 12 Ris para chegar a Vyatipta. Vyatipta tambm inauspicioso. Adicione 6 Ris a Vyatipta para saber a posio de Parivea. Ele extremamente inauspicioso. Subtraia Parivea de 12 Ris para chegar posio de Chap (Indra Dhanus), que tambm inauspicioso. Adicione 16 graus e 40 minutos a Chap, o qual chegar a Ketu (UpaKetu), que um malfico. Pela adio de uma Ri a UpaKetu, obtm-se a longitude original de Srya no momento do nascimento. Estes so os Grahas desprovidos de esplendor, os quais so malficos por natureza e causam aflio. 65. Efeitos dos Sub-Grahas. Se um destes (5 Grahas no luminosos) afligem Srya, a dinastia do nativo ir declinar, enquanto que Candra e Lagna, respectivamente, associados com um destes, destruir a longevidade e a sabedoria. Assim declarou Senhor Brahm, o Ltus Nascido.
GRAHA Sol Lua Marte Mercrio Jpiter Vnus Saturno Rhu Ketu
GOVERNANTE DA RASI Leo Cn ri e Esc Gm e Vir Sag e Pei Tou e Lib Cap e Aqu Aqu Esc
EXALTAO NA RASI (maior exaltao) ries (10) Touro (3) Capricrnio (28) Virgem (15) Cncer (5) Peixes (27) Libra (20) Gmeos Sagitrio
DEBILIDADE DA RASI (menor debilidade) Libra (10) Escorpio (3) Cncer (28) Peixes (15) Capricrnio (5) Virgem (27) ries (20) Sagitrio Gmeos
MOOLATRIKOA Leo (20) Touro (27) ries (12) Virgem (16 a 20) Sagitrio (10) Libra (5) Aqurio (20) Virgem Peixes
66-69. Clculos de Gulika., etc. As pores de Srya, etc a ani, so determinados os perodos de Gulika e outros. Divida a durao dia (de qualquer dia da semana) em 8 partes iguais, comeando de Vrea (Senhor de Vra, o governante do dia da semana em que o nativo nasceu ). A 8 poro o Senhor menor. As 7 pores so distribudas para os 7 Grahas comeando do Senhor do dia da semana (Vrea). Seja qual for a poro governada por ani, ela ser a poro de Gulika. Semelhantemente divida a durao da noite em 8 partes iguais e distribua-as comeando pelo Senhor da 5 casa contada do Vrea. Aqui, novamente, a 8 poro o Senhor menor, enquanto a poro de ani Gulika. A poro de Srya Kalvela; de Magala Mtyu; de Guru, Yamaghaaka; e a poro de Budha Ardhaprahara. Estas duraes diferentemente usadas em diferentes locais (compatveis com a variao da durao do dia e da noite). 70. Posio de Gulika. O grau que ascende no momento do incio da poro de Gulika (como acima), ser a longitude de Gulika naquele local. Somente com base nesta longitude, os efeitos de Gulika para uma natividade em particular deve ser estimada. 71-74. Clculo do Prapda. A partir do Pramana (Mana) da parte de 36 (graus) ou 90 ou 15 pala, se Srya estiver situado em Ri mvel (ries, cncer, libra, capricrnio) etc., a partir de Srya aos outros Grahas, na ordem do Trikoa (1,5,9) do nascer do sol ao I a Kla, aquele Lagna chamado Prapda. Converta a hora do nascer do sol ao Janamea Kla (o momento do nascimento) em palas e divida por 15. A Ri resultante, os graus, etc., devem ser adicionados a Srya se ele est em uma Ri mvel o qual ir produzir Prapda. Se Srya estiver em uma Ri fixa (touro, leo, escorpio, aqurio), ento a 9 Ri contada dele que deve ser adicionada (ou seja, adicionando 8 Ris ao Prapda j obtido); e se em uma Ri dual (gmeos, virgem, sagitrio, peixes), ento se deve adicionar a 5 Ri contada dele (ou seja, adicionando 4 Ris) para obter Prapda. O nascimento ser auspicioso se Prapda cair na 2, 5, 9, 4, 10 ou 11 do Lagna Natal. Nos outros Bhvas, Prapda indica um nascimento inauspicioso.
Notas: Ardhapraha, Yamaghaa, Mtyu, Kla e Gulika so os 5 Klavels (*) sugeridos por Mahi Parara. A durao do dia, de acordo com a altitude, divida em 8 partes iguais. A 8 poro sem Senhor. A 1 poro est alocada ao Senhor do dia da semana. Outras pores seguem a ordem do dia da semana dos Senhores. Consideramos 5 pores dos Grahas, ignorando aquele de Candra e de ukra. As pores de Srya, Magala, Budha, Guru e ani so, respectivamente, chamados de Kla, Mtyu, Ardhaprahara, Yamaghaa e Gulika. No caso das duraes da noite, ou 1/8 partes so alocadas em uma ordem diferente. A 1 poro vai para o Graha governando o Senhor do 5 dua da semana contado do dia em questo. Os outros seguem a ordem normal. Aqui novamente a 8 parte sem Senhor. As pores dos Grahas de Kla a Gulika so as mesmas na nomenclatura da noite tambm. Kranuru Nataraja de Jatakalankaram (verso Tamil) d as dignidades destes UpaGrahas e de Gulika nas Ris. (Upagraha e Gulika: Exaltao, Debilidade, Svakshetra (a prpria Ri): Dhma: Siha, Kumbha, Makara; Vyatipta: Vcika, Vabha, Mithuna; Parivea (: Mithuna, Dhanu, Dhanu; Indrachapa: Dhanu, Mithuna, Karkaa; Upaketu: Kumbha, Siha, Karkaa; Gulika: ... , ... , Kumbha; Yamaghaa: ... , ... , Dhanu; Ardhaprahara: ... , ... , Mithuna; Kla: ... , ... , Makara; Mtyu: ... , ... , Vcika De Srya a ani ningum est exaltado nas Ris de exaltao acima mencionadas, nem debilitado nas Ris de debilidade acima mencionadas. Dos 5 Klavels, ou seja, Gulika etc, quatro, exceto Kla (relacionado a Srya) tm seus sistemas prprios de Ris nas respectivas Ris governadas por seus pais. Ou seja, Gulika filho de ani e tem Kumbha como seu prprio Bhva. O filho de Guru Yamaghaa, seu Bhva Dhanu. Ardhaprahara filho de Budha e sua prpria Ri Mithuna. Mtyu filho de Magala, tem Vcika como seu prprio Bhva. No se sabe porque Kla, um filho de Srya foi transferido para Makara, uma Ri de seu irmo (ani), deixando a Ri de seu pai, que Siha. Obviamente, ani deu seu Mlatrikoa para seu filho Gulika, enquanto ele deu Makara (uma Ri secundria) para seu irmo Kla. (*) Klavel a hora de ani, um particular momento do dia no qual qualquer ato religioso imprprio.
Mea Vabha Mithuna Karkaa Simha Kany
ries Touro Gmeos Cncer Leo Virgem
Mveis, cardinais Fixos Duais, mutveis, comuns Mveis, cardinais Fixos Duais, mutveis, comuns
Tul Vcika Dhanus Makara Kumbha Mna
Libra Escorpio Sagitrio Capricrnio Aqurio Peixes
Mveis, cardinais Fixos Duais, mutveis, comuns Mveis, cardinais Fixos Duais, mutveis, comuns
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CAPTULO 4. DESCRIO DAS RIS DO ZODACO
1-2. Importncia da Hor. A palavra Hor derivada de Ahortra depois de cair a primeira e a ltima slaba. Assim, Hor (Lagnas) permanece entre Ahortra (ou seja, dia e noite) e depois de conhecer Hor, os bons e maus efeitos de uma natividade devem ser conhecidos. r Viu, o Invisvel, o Tempo personificado. Seus membros so as 12 Ris, comeando de Mea (ries). 3. Os Nomes das Ris. As 12 Ris do zodaco so Mea, Vabha, Mithuna, Karkaa, Siha, Kany, Tul, Vcika, Dhanu, Makara, Kumbha e Mna. 4-4 e . Os Membros do Kla Purua. O Kla Purua (ou Tempo personificado) tem seus membros, com referncia s 12 Ris, respectivamente: Cabea (Mea-ries), Rosto (Vabha-Touro), Braos (MithunaGmeos), Corao (Karkaa-Cncer), Estmago (Siha-Leo), Quadril (Kany-Virgem), Espao abaixo do Umbigo (Tul-Libra), Partes Privadas (Vcika-Escorpio), Coxas (Dhanu-Sagitrio), Joelhos (MakaraCapricrnio), Tornozelos (Kumbha-Aqurio) e Ps (Mna-Peixes). 5-5 e . Classificao das Ris. Mvel, Fixo e Dual so os nomes dados s 12 Ris nesta ordem. Estas so novamente conhecidas como malficas e benficas, sucessivamente. Semelhantemente so masculinas e femininas. Mea, Siha e Dhanu so biliosos. Vabha, Kany e Makara so ventosos. Mithuna, Tul e Kumbha so mistas, enquanto o resto fleumtico. 6-7. Mea Descrito. Mea vermelho sangue na aparncia. Ele tem um fsico proeminente (grande). Ele uma Ri quadrpede e forte durante a noite. Ele indica coragem. Ele reside no Leste e est relacionado aos reis. Ele vagueia nas colinas e nele predomina Rajo-Gua (o segundo das trs qualidades constituintes e a causa de grande atividade nos seres viventes). 8. Vabha Descrito. A aparncia de Vabha branca e governado por ukra. Ele longo e uma Ri quadrpede. Ele tem fora de noite e reside no Sul. Ele representa as vilas e os homens de n egcios. Uma Ri da Terra, Vabha surge com suas costas. 9-9 e . Mithuna Descrito. A Ri Mithuna surge com sua cabea e representa um homem e uma mulher, mantendo uma clava e um alade. Ele vive no Oeste e uma Ri do Ar , bpede, bem como forte na noite. Ele vive nas vilas e ventoso em temperamento. Ele tem um corpo com um tom verde (como grama). Seu governante Budha. 10-11. Karkaa Descrito. A Ri Karkaa vermelho plido. Ele se refugia nas florestas e representa os Brahmanes. Ele forte de noite. Ele tem muitos ps (ou seja, uma Ri centopeia) e tem um corpo volumoso. Ele sattvico em disposio (visto em deuses) e uma Ri da gua. Ele surge com suas costas e governado por Candra. 12. Siha Descrito. Siha governado por Srya e Sattvico. Ele uma Ri quadrpede e Real. Ele se refugia nas florestas e surge com sua cabea. Ele tem um corpo grande e branco. Ele reside no Leste e forte durante o dia. 13-14. Kany Descrito. Esta Ri se refugia nas Colinas e forte de dia. E le surge com sua cabea e tem uma constituio mediana. uma Ri bpede e reside no sul. Ele tem gros e fogo em suas mos. Ele pertence comunidade empresarial e variado. Ele se relaciona com vulces (Prabharanjani). uma Virgem e Tamsico (uma disposio dos demnios). Seu governante Budha.
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15-16 e . Tul Descrito. Tul uma Ri Srshodaya, surgindo com sua cabea. Tul forte durante o dia. Ele preto em aparncia e predominante com Rajo-Gua. Ele se relaciona direo Ocidental e se refugia na terra. Ele destrutivo, ou malicioso (Dhatin). Ele representa os Sudras, ou o 4 Varna. Ele tem um fsico mediano e uma Ri bpede. Seu Senhor ukra. Vcika Descrito. Vcika tem um fsico delgado e uma Ri centopeia. Ele indica os Brahmanes e reside nas cavidades. Sua direo o Norte e ele forte durante o dia. Ele marrom avermelhado e se refugia na gua e na terra. Ele tem um fsico peludo e muito perspicaz (ou apaixonado). Magala o seu governante. 17-18 e . Dhanu Descrito. A Ri Dhanu surge com sua cabea e governado por Guru. Ele uma Ri Sattvica e tem um tom amarelo acastanhado. Ele tem fora de noite e feroz. Uma Ri Real, Dhanu bpede na primeira metade. Sua segunda metade quadrpede. Ele tem uma constituio semelhante e adora um arco. Ele reside no Leste, refugia-se na terra e esplendoroso. 19-20. Makara Descrito. Makara governado por ani e tem predominncia de Tamo-Gua (uma disposio semelhante em demnios). Sua Ri da terra e representa a direo sul. Ele forte de noite e se eleva com suas costas. Ele tem um corpo grande, sua aparncia variada e ele se refugia tanto em florestas quanto em terras. Sua primeira metade quadrpede e sua segunda metade sem ps, movendo-se na gua. 21 e . Kumbha Descrito. A Ri Kumbha representa um homem segurando um pote. Sua aparncia de um marrom escuro. Ele tem constituio mediana e uma Ri bpede. Ele muito forte durante o dia. Ele se refugia nas guas profundas e do ar. Ele surge com sua cabea e Tamsico. Ele governa os Sudras, o 4 Varna e o Oeste. Seu Senhor ani, filho de Srya. 22-24. Mna Descrito. Mna se assemelha a um par de peixes, um faz a cauda e o outro faz a cabea. Esta Ri forte de noite. uma Ri da gua e predominante com Sattva-Gua. ele indica resolutividade e se refugia na gua. Ele no tem ps e tem uma constituio mediana. Ele governa a direo Norte e surge com a cabea e com as costas. Ele governado por Guru. Assim como as 12 Ris, cada uma com 3 0 de extenso, so descritas para calcular os efeitos gerais e especficos. 25-30. Nieka Lagna. Oh excelente dos Brahmanes, agora explicado um passo para se chegar ao Nieka Lagna quando o Lagna Natal conhecido. A diferena entre a Casa ocupada por Saturno e aquela ocupada por Mandi (Gulik) deve ser primeiramente conhecida. Note a distancia angular entre ani e Mandi (Gulika). Adicione isto diferena entre o Lagna Bhva (Madhya, ou cspide) e o 9 Bhva (sua cspide). O produto resultante nas Ris, graus etc., representar os meses, dias etc., que decorreram entre Ni eka e o nascimento. Ao nascimento, se o Lagnea no est na metade invisvel (ou seja, da cspide do Lagna cspide do Descendente), adicione os graus etc., de Candra movendo-se na Ri em questo, ocupado por ele (por Candra) para o produto acima mencionado. Ento, o Lagna ao Ni eka pode ser trabalhado e bem e mal, experimentado pelo nativo no tero, pode ser predito. Pode-se tambm predizer com a ajuda dos efeitos do Ni eka Lagna, como longevidade, morte etc., dos parentes.
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CAPTULO 5. PARA DESCOBRIR A POSIO PLANETRIA
1. O Mimnakla o almanaque chamado Pakti. O momento do nascer do sol ao momento desejado chamado Svane Kla. 2-4. A diferena entre estes dois Klas (Svanea e Mia Klas) em termos de dia etc., (que o dia, Gha, Pala etc) chamado Yta Kla, ou Aiya Kla. Se o Pakti Kla est frente do Ia Kla (ou seja, a clarificao dos planetas a ser feita antes do Pakti Pala), ento o Ia Pala deve ser deduzido do Pakti Pala. O restante em dia, Ghati etc., sero chamados negativo, ou Yta Sanjaka. Se o Ia Kla est a frente do Pakti Kla, ento o Pakti Kla que deve ser subtrado do Ia Kla, e o restanto em dias, Ghati, etc., ser chamado positivo, ou Aiya Kla. O resultado, ou positivo ou negativo, em dias, Ghatis etc., devem ser multiplicados pelo movimento dos respectivos planetas. O resultado assim obtido dividido por 60 e o grau etc., obtido por este meio, deve ser feito negativo ou positivo nos planetas do Pa kti Kla. Em Yta (Rhu e Ketu) e no caso de planetas retrgrados, o processo invertido e feito positivo-negativo. Ento os planetas naquele momento estaro claros. 5-6. Bhayta Bhabhoga Sdhana. Quando o Ia maior e o Nakatra menor: Se o Ghati, Pala etc., do Nakatra do dia do nascimento deduzido do I a, ele se chamar Bhayta. E quando o Ghati, Pala etc., do Nakatra do dia for reduzido de 60, e quando o Ghati, Pala etc., do presente Nak atra so adicionados a ele, ento ele se chama Bhabhoga. Quando o Ita menor e o Nakatra maior: Quando o Ghati, Pala etc., do Nakatra do dia so reduzidos de 60 e o I a adicionado a ele, ento ele ser o Bhayta. E quando o Ghati, Pala etc., do Nakatra do momento do Ia so adicionados a ele, (ou seja, 60), ento ele se torna Bhabhoga. 7-8. Conhecendo a posio de Candra. Bhayta multiplicado por 60, e o quociente dividido pelo Bhabhoga. O resultado assim obtido adicionado ao Nmero do Nak atra que passou, Avin etc., e multiplicado por 60. Agora este valor deve ser multiplicado por e dividido por 9 (o valor ser em graus e deve ser dividido por 30). O resultado obtido nos dar a posio de Candra Spashta nos Signos, graus, minutos e segundos. 10-11. A definio de Palbha e o encontro de Charkhanda (diferenas de ascenso) com o: Quando o Syana de Srya est em Mea etc., (ou seja, quando dia e noite so iguais) o 12 Angul Sombra (dedos) de Shanku ao meio-dia chamado de Palbha. Este Palbha colocado nos trs locais e multiplicado, respectivamente, por 10, 8, 10 e o ltimo fator (10) dividido por 3 tambm, em seguida 3 Charkhanda so obtidos, respectivamente. 12-13. Para encontrar Svodaya a partir do Lakodaya: Coloque 278, 299 e 323 Palas primeiramente na ordem direta e, em seguida, na ordem inversa. Os Charkhandas tambm so colocados primerio na ordem direta e, em seguida, na ordem inversa. Primeiramente estes so reduzidos dos primeiros trs locais e, ento, estes so adicionados nos 2s trs locais. Desta forma o Svodaya Mna (valor do Svodaya) das 6 Ris Mea etc., estaro na ordem direta, e o as 6 Ris seguintes Tul etc., estaro na ordem inversa. 14-18. de Ayana adicionado ao Spashta Srya (posio de Srya) chamado de Syana Srya. Os graus atravessados, ou restantes, etc do Syana Srya devem ser multiplicados pelo valor obtido daquela Ri (a Ri no qual Srya est colocado) e o valor resultante deve ser dividido por 30. O quociente (que ser em Palas) o perodo atravessado (Bhukta Kla) ou o perodo restante (Bhogya-Kla). Quando o Lagna obtido por meio do perodo atravessado, este perodo (a ser atravessado por ele) deduzido de Ghatis e de Palas a partir do Ia Kla. A partir dos valores obtidos (Udayamnas) das Ris Aiya (as Ris frente daquele Signo no qual existe o Syana Srya), deve -se deduzir o possvel ponto. Quando o Lagna encontrado por meio do perodo atravessado (Bhukta), o Savaneshta Kla deve ser deduzido de 60. A partir do restante, Ghatis e Palas devem ser deduzidos do perodo atravessado. A partir do restante, deve ser deduzido dos valores obtidos (Udayamnas) das Ris atravessadas, ou Gata Ris (as Ris anteriores 13
a aquele Signo no qual existe o Syana Srya). O restante assim obtido para ser multiplicado por 30 e isto deve ento ser dividido pelo Ashuddhodaya-Mna. O quociente em graus etc., que obtido, deve ser adicionado a Shuddha Ri na espcie de Bhogya (a ser atravessado) e deve ser deduzido no Bhukta (o que foi atravessad o) a partir do nmero da Ashudha Ri. O valor obtido por este meio o Syana Spashta Lagna. Se 6 Ris forem adicionadas ao Spashta Lagna, o valor obtido ser o 7 Bhva. 19-19 . Se o perodo atravessado, ou a ser atravessado, no deduzvel de I a Kla, ento o Ia Kla deve ser multiplicado por 30 e dividido por Svodaya Palas etc. Depois da diviso, os graus obtidos etc., so respectivamente subtrados e adicionados a partir do Spashta Srya (a posio de Srya), que dar o Spashta Lagna (ou a posio do Lagna). 20-21 . As Ghatis passadas, e as restantes, do dia e da noite, que forem menores sero chamadas de Unnata Kla. O Unnata Kla quando subtrado da metade do dia, ou da metade da noite, do o Nata Kla como um restante. 23-24. O Lagna subtrado do 4 Bhva e o 4 Bhva subtrado do 7 Bhva, ambos os resultados so divididos pelos 3 separadamente. O primeiro valor obtido multiplicado pelo primeiro e pelo segundo e adicionado ao Lagna. O segundo valor obtido multiplicado pelo primeiro e pelo segundo e adicionado ao 4 Bhva. Desta forma sero obtidos 6 Bhvas. A metade da Soma do primeiro e do ltimo chamado de Bhva -Sadhi. Desta forma, adicionando 6 Ris nos 6 Bhvas e 6 Sadhis, todos os outros Bhvas e Sadhis so conhecidos.
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CAPTULO 6. LAGNAS ESPECIAIS
1. Oh, excelente dos Brahmanes, eu explicarei abaixo novamente alguns Lagnas especiais, ou seja, Bhva Lagna, Hor Lagna e Gha Lagna. 2-3. Bhva Lagna. Do nascer do sol ao momento do nascimento, cada 5 Ghas (ou 120 minutos) constituem um Lagna que o Bhva Lagna. Divida o momento do nascimento (em Ghas, Vighais etc) do nascer do sol por 5 e adicione o quociente etc., para a Longitude de Srya no nascer do sol. Isto o Sphua Bhva Lagna. 4-5. Hor Lagna. Novamente, do nascer do sol at o momento do nascimento, Hor Lagna se repete a cada 2 Ghas (ou seja, 60 minutos). Portanto, as Ghas, Palas etc., do Ia Kla so multiplicados por 2 e o produto dividido por 5 e este quociente obtido adicionado longitude de Srya no momento do nascer do sol. O resultante disto o Sphua da Hor Lagna. 6-8. Gha Lagna (Ghaik Lagna). Agora oua o mtodo de trabalhar o Gha Lagna. Este Lagna muda junto com cada Gha (24 minutos) do nascer do Sol. Note a hora do nascimento em Ghas e Vighais. Considere o numero de Ghas passado, bem como o nmero das Ris, ou Gha Lagnas. As Vighais devem ser divididas por 2 para se chegar aos graus e minutos do arco passado no dito Gha Lagna. O produto assim obtido nas Ris, graus e minutos devem ser adicionados longitude de Srya, como ao nascer do sol, para obter o local exato de Gha Lagna. Assim dizem os Mahis como Nrad. 9. Uso dos Lagnas Especiais. As Cartas de Nascimento destes Lagnas Bhvas, Hor e Gha devem ser escritos ou preparados separadamente uns dos outros. Os planetas devem estar situados nas Ris em que eles esto como por aquele Lagna. 10-12. Os 15 (graus) dos Bhvas, Lagna e dos outros Bhvas so chamados de pores iluminadas (pores nos quais os efeitos so mais revelados). Portanto, os 15 graus iniciais dos Bhvas onde comea a sua Pravtti (ou incio) e os 15 graus que encabeam o Bhva sua Prti (ou fim). O incio do efeito dos planetas comea somente do incio do Bhva, e os planetas depositados nestes exatos graus tero seus efeitos plenos, e os efeitos destes planetas tambm sero reduzidos ao final do Bhva. Portanto, o efeito deve ser entendido proporcionalmente entre a casa e a cspide da casa. 13-16. Varnada Da. Agora vou narrar em detalhas a Da que chamada Varnada Da, somente para conhecer os efeitos de longevidade sobre um nativo que devem ser preditos. Se o Lagna Natal est em uma Ri impar contada diretamente de Mea ao Lagna Natal. Se o Lagna Natal est em uma Ri par contada de Mna ao Lagna Natal na ordem inversa. Semelhantemente, se a Hor Lagna est em uma mpar contado de Mea ou se a Hor Lagna est na ordem direta. Se a Hor Lagna est em uma Ri par contada de Mna a Hor Lagna na ordem inversa. Se ambos os produtos so Ris impares ou pares, ento some os dois valores. Se uma est em mpar e a outra em par, ento conhea a diferena entre os dois produtos. Se o ltimo produto neste processo est em uma mpar, conte tantas Ris de Mea de modo direto; se em uma par, conte tantas Ris de Mna na ordem inversa. A Ri assim conhecida ser o Varnada para o Lagna. 17-18. Efeitos do Varnada. Agora oua sobre a utilidade acima. Dos dois, ou seja, o Lagna e a Hor Lagna, qual deles for o mais forte, a partir dele o Varnada inicia. Se o Lagna Natal est em uma Ri mpar, a contagem das Das ser no sentido horrio, caso contrrio, anti-horrio. Os anos do Lagna Da sero iguais aos nmeros das Ris, intervindo entre o La gna Natal e o Varnada Lagna. Semelhantemente para os outros Bhvas.
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19-23. Efeitos do Varnada. (visto no la Da) Deve um Koa, a partir do Varnada do Lagna, estar ocupado ou recebendo di de um malfico, e o nativo viver somente at a Da da dita Ri. Assim como Rudra Graha no la Da capaz de causar males, os Grahas acima mencionados relacionados o Koa de Varnada deve ser tratado. O Varnada Lagna deve ser considerado assim como o Lagna Natal, enquanto a 7 do Varnada indicar a longevidade da esposa, a 11 longevidade dos irmos e irms mais velhos, a 3 a longevidade dos irmos e irms mais velhos, a 5 a longevidade dos filhos, a 4 a longevidade da me e a 9 a longevidade do pai. A Da la da Ri infligir os maiores males. 24-27. Efeitos do Varnada. Semelhantes avaliaes devem ser tomadas com relao ao Varnada de cada Bhva, comeando no primeiro, e os malefcios e benefcios devido a uma natividade devem ser conhecidos. Estes Varnada Das so somente para os Bhvas (Ris) e no para seus ocupantes. O sub perodo de cada um das Das ser 1/12 da Da e a ordem tambm ser no sentido horrio ou anti-horrio conforme explicado anteriormente. O Lagna Natal deve ser calculado de acordo com o local do nascimento, enquanto que o Bhva Lagna, a Hor Lagna etc, so comuns a todos os lugares.
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CAPTULO 7. AS DEZESSEIS DIVISES DE UMA RI
1. Mahi Parara, voc me fez conhecer sobre os Grahas, as Ris e suas descries. Eu desej o saber os detalhes das vrias divises de uma Ri, por favor, narre. 2-4. Os Nomes das 16 Vargs. Oh, Maitreya, o Senhor Brahm descreveu os 16 tipos de Vargs (divises) para cada Ri. Oua-as. Os nomes so Ri (D-1), Hor (D-2), Dreka (D-3), Caturtha (D-4), Sapta (D-7), Nava (D-9), Dama (D-10), Dvdasa (D-12), oaa (D-16), Viaa (D-20), Cturvia (D-24), Saptvia (D-27), Tria (D-30), Khaveda (D-40), Akaveda (D-45) e ahiaa (D-60). 5-6. Ri e Hor. A Ri, governada por um Graha, chamada Ketra. A primeira metade de uma Ri mpar (ries, gmeos, leo, libra, sagitrio, aqurio) ou de 0 a 15, a Hor de Srya, governado por Srya. Enquanto a segunda metade (16 a 30) a Hor de Candra. O inverso verdadeiro no caso de uma Ri par (touro, cncer, virgem, escorpio, capricrnio e peixes). Os Senhores da Hor de Candra so os ptganas (antepassados) e os de Srya so os deuses e as deusas. A metade de uma Ri chamada Hor. Estas so 24 ao total, contado de Mea e repetido duas vezes (na taxa de 12) no zodaco inteiro. 7-8. Dreka (D-3). A terceira parte de uma Ri chamada Dreka. Estes so 36 no total contados de Mea, repetindo trs vezes na taxa de 12 por cada volta. O 1 decanato governado pelo prprio signo, o 2 decanato governado pelo 5 dele, e o 3 decanato governado pelo 9 dele. Isto , a 1, 5 e 9 Ris a partir de uma Ri so seus trs Drekas e so, respectivamente, governados por Nrad, Agasti e Durvs. 9. Caturtha (D-4). Os Senhores dos 4 Kendras de uma Ri so os governantes do respectivo Caturtha de uma Ri comeando de Mea. Isto , contando da 1, 4, 7 e 10 Ris. Cada Caturtha de uma Ri. As divindades, respectivamente, so Sanak, Sanandaa, Kumra e Santana. 10-11. Sapta (D-7). A contagem do Sapta (a 7 parte de uma Ri) comea a partir da mesma Ri no caso de uma Ri mpar. Enquanto que em um Ri par a 7 a partir da. Os nomes das sete divises nas Ris mpares so Kra, Dadhy, Ght, Ikurasa, Madhya e uddhajal. Estas designaes so invertidas em uma Ri par. 12. Nava (D-9). O clculo do Nava deve ser feito a partir dela mesma para uma Ri mvel (ries, cncer, libra, capricrnio), a partir da 9 para uma Ri fixa (touro, leo, escorpio, aqurio), e para uma Ri dual (gmeos, virgem, sagitrio, peixes) a partir da 5 da. Eles so designados por Dev (divino), Manushya ou N (humano) e Rkasa (demonaco) em uma ordem sucessiva e repetitiva para uma Ri mvel. Para uma Ri fixa seguem a ordem de Manushya, Rkasa e Dev. Enquanto que para uma Ri dual segue a ordem de Rkasas, Manushya e Dev. 13-14. Dama (D-10). Iniciando da mesma Ri, para uma Ri mpar, e da 9 com referncia a uma Ri par, a Dama, cada um de 3 graus, so contados. Estes so presididos pelos dez governantes das direes cardinais, ou seja, Indra, Agni, Yama, Rakas, Vara, Vyu, Kubera, na, Brahm e Ananta no caso de uma Ri mpar. Ser na ordem inversa que estas divindades sero contadas quando uma Ri par dada.
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15. Dvdasasa (D-12). A contagem do Dvdasa (1/12 de uma Ri, ou 2 graus cada) comea da mesma Ri. Em cada Ri a divindade presidente se repete trs vezes na ordem de Gaea, Avin, Kumra, Yama e Sarpa, que se repetem 3 vezes em cada Ri, para os 12 Dvdasas. 16. oaa (ou Kala) (D-16). Iniciando de Mea para uma Ri Mvel, de Siha para uma Ri Fixa, e de Dhanu para uma Ri Dual, os 16 oaa (16 parte de uma Ri, ou seja, 15230) so regularmente distribudas. As divindades presidentes destas se repetem na ordem de Brahm, Viu, iva e Srya quatro vezes no caso de uma Ri mpar. Esta ordem inverte para uma Ri par. 17-21. Viaa (D-20). De Mea para uma Ri Mvel, de Dhanu para uma Ri Fixa, e de Siha para uma Ri Dual: isto como os clculos do Viaa (1/20 de uma Ri, ou 130 cada) deve comear. As divindades presidentes dos 20 Viaas em uma Ri mpar so, respectivamente: Kl, Gaur, Jay, Lakm, Vijaya, Vimal, Sat, Tr, Jvlmukh, vet, Lalit, Bagalmukh, Pratyagar, ac, Raudr, Bhavn, Varad, Jay, Tripur e Sumukh. Em uma Ri par estas 20 divindades, respectivamente, so Daya, Me dha, Aruna, Anala, Pigal, Chuchuk, Ghor, Vrah, Vaiav, Sit, Bhuvane, Bhairav, Magal e Aparjit. 22-23. Siddhaa/Cturvia (D-24) . A distribuio do Siddhaa (1/24 parte de uma Ri, ou 115 cada) comea de Siha e Karkaa, respectivamente, para uma Ri mpar e uma par. No caso de uma mpar as divindades governantes repetem duas vezes na ordem de Skanda, Par audhara, Anala, Vivakarm, Bhaga, Mitra, Maya, Antaka, Va-Dhvaj, Govinda, Madana e Bhma. Nas Ris pares do Siddhaa, esta ordem invertida a partir de Bhma. 24-26. Saptvia (D-27) (Nakatra, ou Bha). Os Senhores do Saptvia so, respectivamente, as divindades dos 27 Nakatras, como a seguir: Ddhastra (Avin Kumra), Yama, Agni, Brahm, Candra, a, diti, Jv, Ahi, Pitar, Bhaga, Aryam, Srya, Tvaa, Marca, Chakrgni, Mitra, Vsav, Rkasa, Vara, Vivadeva, Govinda, Vasu, Vara, Ajap, Ahirbudhnya e Puy. Estas so para uma Ri mpar. A contagem destas divindades em sua ordem inversa para uma Ri par. A distribuio do Saptvia comea de Mea e outras Ris Mveis para todas as 12 Ris. 27-28. Tria (D-30). Os Senhores do Tria para uma Ri mpar so Magala, ani, Guru, Budha e ukra. Cada um deles na ordem governa 5, 5, 8, 7 e 5 graus. As divindades que govern am o Tria so, respectivamente, Agni, Vyu, Indra, Kubera e Vara. No caso de uma Ri par, a poro do Tria, do senhorio dos Grahas e das divindades, so invertidas. 29-30. Khaveda (Ou Catvria, 1/40 parte de uma Ri). Para as Ris mpares, a contagem comea de Mea, e para uma Ri par, comea de Tul em relao ao Khaveda (cada um de 45 de arco). Viu, Candra, Marci, Tva, Dht, iva, Ravi, Yama, Yaka, Gandharv, Kla e Vara repetem sucessivamente, como as divindades presidentes, na mesma ordem para todas as Ris. 31-32. Akaveda (1/45 parte de uma Ri). Mea, Siha e Dhanu so as Ris dos quais a distribuio, respectivamente, comeam para Mvel, Fixo e Dual. Nas Ris Mveis Brahm, iva e Viu; nas Ris Fixas iva, Viu e Brahm; e nas Ris Duais Viu, Brahm e iva repetem 15 vezes como os Senhores sobre este Akaveda. 33-41. ahiaa (1/60 parte de uma Ri, ou metade de um grau cada). Para calcular o Senhor ahiaa, ignore a posio da Ri de um Graha e tome os graus etc dela atravessada naquela Ri. Multiplique aquele valor por 2 e divida os graus por 12. Adicione 1 para o restante, o qual ir indicar a Ri no qual o ahiaa cai. 1. Ghora; 2. Rkasa; 3. Deva; 4. Kubera; 5. Yaka; 6. Kinnara; 7. Bhraa; 8. Kulaghna; 9. Garala; 10. Vahni; 11. My; 12. Puraka; 13. Apmpati; 14. Martv; 15. Kla; 16. Sarp; 17. Amta; 18. Indu; 19. Mdu; 20. Komala; 21. Heramba; 22. Brahm; 23. Viu; 24. Mahevara; 25. Dev; 26. Ardr; 27. Kalina; 28. Kita; 29. Kamalkara; 30. Gulika; 31. Mtyu; 32. Kla; 33. Dvgni; 34. Ghora; 35. Yama; 36. Kaaka; 37. Sudh; 38. Amta; 39. Pra Candra; 40. Viadagdha; 41. Kulnata; 42. Vaakaya; 43. Utpta; 44. Kla; 45. Saumy; 46. Komala; 47. tal; 48. Karladara; 49. Candramukh; 50 Prava; 51. Kla Pvaka; 52. Daa; 53. Nimala; 54. Saumya; Krra; 55. Ati; 56. tala; 57. Amta; 58. Payodhi; 59. Bhramaa; 60. Candrarekh. A ordem inversa para as Ris pares tanto quanto os nomes. Os Grahas nos ahiaas benficos produzem auspiciosidade, enquanto o oposto verdadeiro no caso dos Grahas em ahiaas malficos.
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42-53. Classificao das Vargs. Parara disse. Oh, Maitreya, oua-me. Agora explicarei a voc a classificao das Vargs. Estes so de quatro tipos, ou seja, avarg, Saptavarg, Da Varg e oa Varg. Na classificao na avarg, as designaes das vargs so Kimshuka, Vyanjan, Camara, Catra e Kundal, conforme um Graha esteja em 2 a 6 combinaes de boas Vargs. Em seguida vem o Saptavarg, no qual estas classificaes continuam da mesma forma at as seis combinaes de boas Vargs, a 7 Varg adicional ficando classificada como Mukuta. No esquema da Da Varg, as designaes comeam de Prijta etc., tal como as 2 boas Vargs Prijta, 3 Uttama, 4 Gopura, 5 Sihsana, 6 Paravata, 7 Devaloka, 8 Brahmloka, 9 akravahana/Airavat e na 10 Varg rdham. No esquema da oa Varg, as combinaes para as Vargs recebem as seguintes designaes: duas boas Vargs Bhedaka, 3 Kusuma, 4 Nagapupa, 5 Kanduka, 6 Kerala, 7 Kalpa Vka, 8 Candan Vana, 9 Pra Candra, 10 Uchchaisrava, 11 Dhanvantari, 12 Sryakanta, 13 Vidrum, 14 Chakra-Sihsana, 15 Goloka, e 16 Varg r Vallabh. Nestas divises, as divises caindo na Ri de Exaltao do Grah, Mlatrikoa, a prpria Ri e as Ris governadas pelo Senhor de um Kendra a partir do ruha Lagna so todos considerados como boas Vargs. As divises de um Graha em combusto, derrotado (em caso de guerra planetria), fraco, e um Graha em ms Avasths como Sayan, devem ser ignorados como auspiciosos, pois estes destroem os bons Yogas.
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CAPTULO 8. CONSIDERAES SOBRE AS DIVISIONAIS
1-8. O Uso das 16 Divisionais. Agora exoplicarei o uso destas 16 divises. O fsico a partir do Lagna, a riqueza em Hor, felicidade atravs dos irmos no Dreka, fortuna no Caturtha, filhos e netos no Saptsa, esposa do Nava, poder (e posio) na Dama, pais no Dvdasa, benefcios e adversidades atravs de veculos no oaa, adorao (de divindades) no Viaa, aprendizado no Cturvia, fora e fraqueza no Saptvia, efeitos malficos no Tria, efeitos auspiciosos e inauspiciosos no Khaveda, e todas as indicaes tanto no Akaveda quanto no ahiaa estas so as consideraes que devem ser feitas atravs das respectivas Vargs. O Bhva, cujo Senhor est em um ahiaa malfico, enfraquecer; assim diz Garga e outros. O Bhva, cujo Senhor est em um benfico oaa, floresce. Isto como as 16 Vargs so avaliados. 9-12. Depois de avaliar os 20 pontos (Vargoviopakam) de fora do grau ascendente dos outros Bhvas e dos Grahas, os bons e maus efeitos devem ser declarados. Explico abaixo o mtodo de conhecer a Fora Viopaka (20 pontos de fora), onde somente por conhecer, uma ideia dos resultados das aes deste nascimento e do anterior, torna-se claramente visvel. Os Grahas a partir de Srya obtm plena fora quando em exaltao ou em sua prpria Ri e perdem a for a quando na 7 (a partir da exaltao). Entre a fora a ser conhecida pela regra dos trs processos, no caso de um Graha governando duas Ris, a distino da colocao em mpar/par idntica com a prpria Ri deve ser feita. 13-16. Os Efeitos da Hor, do Dreka e Tria. Guru, Srya e Magala do (pronunciado) efeitos na Hor de Srya. Candra, ukra e ani tambm quando nas Hors de Candra; Budha efetivo em ambas as Hors (de Srya e de Candra). No caso de uma Ri par, a Hor de Candra ser poderosa nos efeitos, enquanto que a Hor de Srya em uma Ri mpar. Pleno, mdio e nulo sero os efeitos, respectivamente, no inicio, meio e fim de uma Hor. Semelhantes aplicaes devem ser feitas para um Dreka, Turya, Nava etc. Como para os efeitos do Tria, Srya semelhante a Magala, e Candra semelhante a ukra. Os efeitos, aplicveis Ri, so aplicados ao Tria. 17-19. Viopaka Bala. Os aa Vargs (6 Vargs) consistem da Ri, Hor, Dreka, Nava, Dvdasa e Tria. O Bala pleno para cada uma das divises, respectivamente, so 6, 2, 4, 5, 2 e 1. Este o Viopaka Bala, relacionando diviso aa Varg. Adicionando o Sapta ao aa Vargs, obtemos o Sapta Varg (7 Vargs), o Viopaka Bala pelo qual 5, 2, 3, 2 , 4 , 2 e 1.Estas so as foras brutas, enquanto as sutis devem ser entendidas pelas posies exatas. 20. Adicione Dama, oaa e o ahiaa ao dito Sapta Varg para obter o esquema da Da Varg. O Viopaka Bala neste contexto 3 para o Lagna, 5 para o ahiaa e para as outras 8 divises so 1 cada. 21-25. Quando as 16 divises (Esquema do oda Varg) so consideradas juntas, a contagem do Viopaka fica assim: Hor 1; Tria 1; Dreka 1; oaa 2; Nava 3; Ri 3 ; ahiaa 4 e o restante das 9 divises cada um deles, meio. O Viopaka Bala permanece como 20 somente quando o Graha est em seu prprio Bhva Vargs. Caso contrrio, a fora total dos 20 declina a 18 em Pramudit Vargs (extremamente amigos), a 15 em Shanta Vargs (amigos), a 10 em Svastha Vargs (neutro/igual), a 7 em Duhkhit Vargs (inimigos) e a 5 em Hala Vargs (extremamente inimigos). (Estes valores so chamados de Varg Vishva). 26-27. Estimativa Proporcional do Viopaka. Multiplique o valor devido fora plena para a diviso pelo Varg Vshva e divida por 20 para obter a fora exata do Graha. Se o total estiver abaixo de 5, o Graha no ser capaz de dar resultados auspiciosos. Se ele est acima de 5, mas abaixo de 10, o Graha produzir alguns bons efeitos. Por ltimo, at 15 indicativo de efeitos medocres. Um Graha acima de 15 produzir efeitos totalmente favorveis. 20
28-29. Outras Fontes de Fora. Maitreya, existem outros tipos de fontes como eu explico abaixo. Os Grahas na 7 de Srya sero plenamente efetivos. Um Graha com idntica longitude em comparao a Srya, ir destruir os bons efeitos. A regra dos trs processos deve ser aplicada ao Graha entre estas posies. 30-32. Efeitos da Da com o Viopaka Bala. Maitreya depois de avaliar o Vimshopak Bala atravs das vrias divises, devem ser considerados a ascenso e a queda dos Grahas. O Viopaka Bala classificado como Pra, AtiPra, Madhya, AtiMadhya, Heen, AtiHeen, Swalpa e AtiSwalpa. Assim deve ser classificado o Viopaka Bala e os resultados do perodo da Da devem ser declarados em conformidade com isto. 33-36. Definio dos Kendras, Koas etc. Oh, Maitreya, oua as outras questes que estou explicando. Os Kendras so especialmente conhecidos como Lagna (o ascendente),Bandhu Bhva (casa 4, fundo do cu), Yuvat Bhva (casa 7, ou descendente) e o Karma Bhva (casa 10, meio do cu). Dhana, Putra, Randhra e Lbha Bhva so Paapharas (sucedentes), enquanto Sahaja, Ari, Dharma e Vyaya Bhvas so chamados de Apoklimas (cadentes). Putra e Dharma Bhva so conhecidos pelos nome de Koa (ou trinos; trikoas). Bhvas malficos, ou Dushthana Bhvas so Ari, Randhra e Vyaya Bhvas. Chaturasras so Bandhu e Randhra. Sahaja, Ari,Karma e Lbha Bhvaso Bhvas Upacayas. 37-38. Nomes dos Bhvas. Thanu, Dhana, Sahaja, Bandhu, Putra, Ari, Yuvat, Randhra, Dharma , Karma, Lbha e Vyaya so, nesta ordem, os nomes dos Bhvas. Eu expliquei brevemente e deixei-os para voc compreender mais de acordo com sua inteligncia. Como entregue pelo Senhor Brahm, algu mas informaes foram adicionadas assim (ou seja, nos versos seguintes). 39-43. Indicaes dos Bhvas. Dharma Bhva e a 9 de Srya lida com o pai do nativo. Quaisquer que sejam os efeitos, sero conhecidos a partir do Karma a e do Lbha Bhva, sendo tambm conhecidos de Bhvas semelhantes contados a partir de Srya. Quaisquer que sejam os resultados devem ver conhecidos a partir de Bandhu, Thanu, Dhana, Lbha e Dharma devem tambm ser conhecidos a partir do 4 Bhva de Candra, a partir de Karkaa Ri e da 2, 11 e 9 de Candra, respectivamente. Quaisquer que sejam os resultados devem ser conhecidos atravs de Sahaja Bhva, devem tambm ser analisados atravs da 3 de Magala. A 6 de Budha deve ser considerada em relao s indicaes derivadas de Ari Bhva. A 5 de Guru, a 7 de ukra e tanto a 8 e 12 de ani devem ser levadas em considerao, respectivamente, para prole, esposa e morte. O Senhor do Bhva igualmente importante quando estimando as indicaes de um Bhva em particular. [*]
N.T. de minha traduo para o portugus: [*] Naisargika Kraka significadores naturais dos planetas de acordo com a regra acima. Planeta Sol Lua Mars Mercrio Jpiter Vnus Saturno Rhu Ketu Questes Associadas com os Planetas e as casas contadas de suas posies na Carta Eu, alma, constituio, sade (1); fama, poder (5); pai, chefe (9); carreira, realizaes (10) Mente (1); me, paz de esprito (4); amigos (11) Coragem, irmos mais novos (3); imveis (4); estudos no Nyaya sastra, especulaes (5 ); inimigos, doenas, acidentes, emprstimos (6) Discurso (2); aprendizado (4); memria, escolaridade, estudantes (5); trabalho, realizaes, honra (10); crditos (11) Famlia, riqueza (2); aprendizado tradicional (4); filhos, inteligncia (5); professor, religio, destino (9 ); irmo mais velho, ganhos (11) Vehicles (4); wife, husband, marital bliss (7); bed pleasures (12) Discpulos (5); funcionrios (6), longevidade, problemas (8); perdas, hospitalizao (12) Acidentes (6 ); conhecimento oculto (8); peregrinaes, viagem para o exterior (9) Conhecimento oculto (8); peregrinaes, viagem para o exterior (9); moksha(12)
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CAPTULO 9. DIS DAS RIS
1-3. Dis das Ris. Oh, Maitreya, agora detalhados estos as dis, emanando da Ri Mea etc. Cada Ri Mvel lana dis nas 3 Ris Fixas, partindo da Ri Fixa adjacente a ela. Cada Ri Fixa lana di sobre as 3 Ris Mveis, exceto sobre a Ri Mvel adjacente. E uma Ri Dual lana di s outras trs Ris Duais. O Graha em uma Ri lana a mesma di, assim como a Ri (no qual o Graha est) faz. 4-5. Dis dos Grahas. Um Graha em uma Ri Mvel lana di s outras 3 Ris Fixas, partindo da Ri Fixa junto a ele. Um Graha em uma Ri Fixa no lana di sobre a Ri Mvel seguinte, mas sim sobre as 3 Ris Mveis restantes. O Graha em uma Ri Dual lana di s 3 Ris Duais restantes. Simultaneamente, um Graha em uma Ri que recebe di tambm est sujeito aa di concernente. 6-9. Diagrama das Dis. Como descrito pelo Senhor Brahm, agora eu narro o diagrama das dis, de modo que as dis possam ser facilmente compreendidas por um simples olhar no diagrama. Desenhe um quadrado, ou um crculo, marcando as 8 direes (4 canto s e 4 cantos a partir dos primeiros cantos). Marque as Ris zodiacais, como se segue: Me a e Vabha no Leste, Mithuna no Nordeste, Karkaa e Siha no Norte, Kany no Noroeste, Tul e Vcika no Oeste, Dhanu no Sudoeste, Makara e Kumbha no Sul e Mna no S udeste.
N.T do pdf em ingls: Adio ao Santhanam at o Captulo 9. As dis (como pelos lokas anteriores) podem ser mostradas em um diagrama quadrado, ou em um diagrama circular (por convenincia).
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CAPTULO 10. AMBIENTE NO MOMENTO DO NASCIMENTO
1-4. Parara disse: Oh, Suvrata Maitreya (Suvrata, aquele que tomou voto religioso), agora vou falar sobre o ambiente no momento do nascimento. O Senhor Brahm me disse com o objetivo de me falar sobre essas questes astrolgicas. Primeiramente, com o auxlio de instrumentos, os astrlogos devem ter o exato conhecimento do momento do nascimento. Em seguida, ele deve conhecer, na Carta Natal, o Lagna e os planetas no momento do nascimento, e os plantas devem ser colocados nos planetas e nos outros Bhvas. Se o nascimento acontece de dia, ento Srya; se ele acontece durante a noite, ento ani, devem ser tomados como pai (significador). Semelhantemente ukra e Candra iro representar a me, respectivamente, durante o nascimento de dia e de noite. O nascimento da criana vai ocorrer na casa daquele parente cujo planeta (que o significador de pai/me) o mais forte. 5. Se benficos estiverem situados em suas Ris de debilidade e no receberem di por qualquer outro graha, e Candra estiver colocado no Lagna, ento o nascimento aconteceu fora (de uma das casas). 6-7. Quando em sua prpria Ri, Srya estiver forte e estiver aspectado por Magala, deve-se saber que o nascimento no quarto foi iluminado por muitas lamparinas de barro. Se Candra estiver em Ris de gua, estando no 4 Bhva e em yuti com ou recebendo aspecto de ani, nascimento da criana deve ser predito como ocorrido na escurido. 8-9. A situao de lamparinas de barro deve ser predita na parte da casa onde n a Carta de nascimento Srya est colocado. O astrlogo instrudo deve conhecer a partir do Lagna o pavio da lamparina, e o leo a partir de Candra. Se no momento do nascimento, Srya estiver em uma Ri mvel, a lamparina ser oscilante; se em uma Ri fixa, ela permanecer fixa; e se em uma Ri dual, ela dever ser mantida algumas vezes estvel e outras oscilante (sobre a chama da lamparina). 10. Se no momento do nascimento o Lagna estiver em uma Ri que surge com a cabea (Srshodaya), ento nascimento da criana deve ser com sua cabea para fora; se em uma Ri que surge com as costas (Phodaya), ento a criana surgiu primeiro com seus ps; e se em uma Ri que surge com a cabea e com os ps (Ubhayodaya), ento a criana saiu primeiro com suas mos. 11. A direo da porta da sala de parto deve ser conhecida a partir dos planetas que estiverem situados em ngulos de acordo com suas foras, ou a partir da Ri no Lagna. Estes so, respectivamente, os Senhores das direes. 12-13 . O nmero de enfermeiras/parteiras (mulheres presentes que ajudam no parto) igual ao nmero de planetas entre o Lagna e a Ri no qual Candra est situado. As enfermeiras atendendo fora e dentro (do quarto de parto) so conforme a metade visvel e invisvel do Horscopo. O nmero de enfermeiras deve ser entendido pela multiplicao do nmero de planetas em sua prpria Ri por dois (2); por trs (3) se estes planetas estiverem em Ris de exaltao ou estiverem retrgrados. Se existir as duas possibilidades (multiplique por 2 e por 3) e em seguida multiplique por trs (3) mais uma vez. Igual ao nmero de malficos entre o Lagna e Candra o nmero de vivas; e igual o nmero de benficos, o nmero de mulheres que tem seu marido vivo. 14-25. O membro do corpo do Klapurua (o tempo personificado), no qual Magala e Srya esto situados, tem uma marca nele; e onde ani e Rhu esto situados, um ponto escuro indicado neste local (parte do corpo). Se Candra, Magala e ukra ocupam o Lagna, o ponto ser na cabea. No caso de ukra estar no 7 Bhva e Rhu no 8 Bhva, haver sinal no ouvido esquerdo ou na testa. Se Bhaspati, ukra e Magala estiverem no 7 Bhva, os sinais na testa sero de acordo com a cor dos planetas. Se Candra, Magala ou ukra estiver no Lagna, no h dvida de que a pessoa obter uma marca l aos seus 12 anos de idade. No caso de ani e Magala estiverem em trikoas, o sinal ser no nus ou no rgo sexual. Quando ani est no Lagna e ukra ocupa um trikoa, e Budha e Bhaspati esto situados no 8 Bhva, isso indica que haver uma marca na barriga; se ukra, Srya e Rhu estiverem no 4 Bhva, ou Magala est no Lagna, deve-se especialmente predizer que haver marca na perna esquerda. Deve ukra estar no Lagna e Rhu no 8 Bhva e haver uma 23
marca no ouvido esquerdo da criana. No caso de Bhaspati estar no Lagna e Rhu no 7 Bhva, a marca deve estar sobre o brao esquerdo. Se Candra estiver no 8 Bhva, Bhaspati e ukra no 12 Bhva, e ani e Magala no 7 Bhva, haver uma marca em ambos os braos. Quando ukra est no 2 Bhva, Rhu e ani no 10 Bhva, e Srya est no 8 Bhva, haver uma marca no umbigo. Se ukra e Magala estiverem situados no 3 Bhva, Candra ocupar o 2 e ani no 10, a marca ser nas costas. Caso Budha esteja no 3 Bhva, 6 o u 11, Bhaspati no 12 Bhva e ukra no 3 Bhva, a marca ser no peito. 26-28. Se ani ocupa o Lagna, Magala o 7 Bhva e Candra no aspecta o Lagna e est situado entre Buda e ukra, ento o nascimento da criana ocorreu na ausncia do pai (o pai em a lgum lugar fora da casa). Quando Srya est colocado no 8 ou 9 Bhvas, em uma Ri mvel, ento tambm o nascimento da criana certamente acontecer na ausncia do pai. Novamente, se Srya estiver situado em qualquer outra casa da metade visvel da Carta Natal, exceto o 10 Bhva, e Candra no aspectar o Lagana, o nascimento acontecer na ausncia do pai. 29-32. Se no horscopo de uma criana nascida durante a noite, ani em yuti com Magala estiver colocado em uma Ri mvel, a morte do pai deve ser predita para acontecer em terras estrangeiras. Se o 8 Bhva ou o 12 Bhva estiverem ocupados por malficos e o Senhor do Lagna forte ocupar ou o 4 ou o 9 Bhva, o pai do nativo adoecer. No caso de Srya forte e ocupando o Lagna, e aspectado por ani e Magala, o pai da criana adoece no nascimento da criana. Se ani, Magala e Srya estiverem colocados no 4 ou 10 Bhvas, e se eles estiverem desprovidos de qualquer influencia de benfico, o nativo ser privado da felicidade de ser seu pai.
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CAPTULO 11. MALES DO NASCIMENTO
1. Oh, Brahmane, primeiro de tudo estime os males e investigue estes fatores atravs do Lagna, e ento declare os efeitos dos 12 Bhvas. 2. Os males que causam morte prematura existem at os 24 anos de idade. Como tal, o clculo definitivo da expectativa de vida deve ser feito at esta idade. 3-6. Combinaes Para Vida Curta (at o loka 23). Caso Candra esteja em Ari, Randhra ou em Vyaya Bhva e recebendo di de um malfico, a criana ir morrer rapidamente. Se neste processo houver uma d i de um benfico, a criana pode viver at os 8 anos. Se um benfico est retrgrado em Ari, Randhra ou em Vyaya Bhva, recebendo uma di de um malfico, a morte ocorrer dentre de um ms de nascimento. Isto verdadeiro quando o Lagna no est ocupado por um benfico. Caso o Putra Bhva esteja ocupado por ani, Magala e Srya juntamente, a morte da me e do irmo iro se passar prematuramente. Ma gala colocado em Thanu ou em Randhra Bhva e estando em yuti com ani, ou com Srya, ou recebendo uma di de um malfico, estando desprovido de di de um benfico, ser uma fonte de morte (imediata). 7-11. ani e Magala lanando uma di sobre o Lagna, enquanto as luminrias (Sol e Lua) esto em yuti com Rhu (em outra casa), a criana viver por uma quinzena. Morte imediata da criana junto com sua me ocorrer se ani estiver no Karma Bhva, Candra em Ari Bhva e Magala em Yuvat Bhva. A natividade ir imediatamente para a morada de Yama se ani es tiver em Thanu Bhva enquanto Candra e Guru esto, nesta ordem, em Randhra e Sahaja Bhva. Somente um ms ser a expectativa de vida de uma pessoa que tem Srya no Dharma Bhva, Magala em Yuvat Bhva e Guru e ukra no Lbha Bhva. Todos os Grahas (qualquer Graha) em Vyaya Bhva ser a fonte de uma vida curta, especialmente as luminrias (Sol e Lua), ukra e Rhu. Mas a di destes 4 Grahas (sobre Vyaya Bhva) contrariaro tais males. 12. Candra capaz de causar um fim prematuro se ele estiver com um malfico em Yuvat, Randhra ou Thanu Bhva e no relacionado com um benfico. 13. Morte prematura se passar se houver um nascimento nas junes da manh ou do entardecer, ou em uma Hor governado por Candra, ou em Gandanta, enquanto Candra e malficos ocupam Kendras a partir do Lagna. 14. Definies de Sandhy. 3 Ghas antes de avistar o semi disco Solar (a metade de Srya nascente) e uma durao igual, ao por do Sol, so chamados de crepsculo da manh e crepsculo do entardecer, respectivamente. 15. Morte Prematura. Deve todos os malficos estar na metade oriental enquanto benficos esto na metade ocidental e a morte prematura de uma pessoa nascida em V cika acontecer. Neste caso no h necessidade de qualquer repensar. 16. Malficos em Vyaya e em Ari Bhva, ou em Randhra e Dhana Bhva, enquanto Lagna est cercado entre outros malficos, trar morte prematura. 17.Malficos ocupando Thanu e Yuvat Bhva, enquanto Candra est em yuti com um malfico com nenhum alvio de um benfico, tambm causar morte prematura. 18. A morte prematura ser infligida ao nativo se Candra decrescente estiver em Thanu Bhva enquanto malficos se posicionam em Randhra Bhva e em um Kendra. No h dvida disto. 19. Candra em Thanu, Randhra, Vyaya ou Yuvat Bhva e cercado por malficos ir conferir morte prematura.
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20. Deve Candra estar em Thanu Bhva, cercado entre malficos, enquanto Yuvat ou Radhra Bhvas tm um malfico neles, e a natividade ir encontrar a morte imediatamente junto com sua me. 21. Deve ani, Srya e Magala estarem em Vyaya, Dharma e Randhra Bhvas, sem receber di de um benfico e a criana encontrar morte instantaneamente. 22. Com um malfico em Yuvat Bhva, ou no Dreka que surge (ascendente), enquanto Candra decrescente est em Thanu Bhva, e a morte ser experimentada precocemente. 23. A expectativa de vida da criana ser entre 2 a 6 meses se todos os Grahas, desprovidos de fora, estiverem relacionados aos Bhvas Apoklimas (3, 6, 9 e 12). 24. Males para a Me (at o loka 33). A me do nativo incorrer em males (morrer em breve), se Candra ao nascimento recebe uma di de trs malficos. Os benficos dando uma d i em Candra tr bem para a me. 25. Deve Dhana Bhva estar ocupado por Rhu, Budha, ukra e ani, e o nascimento da criana acontecer depois da morte de seu pai, enquanto at mesmo a me encontrar a morte precocemente. 26. Se Candra estiver na 7 ou na 8 de um malfico, e estiver ele mesmo com um malfico ou recebendo di de um malfico forte, prediz a morte da me precocemente. 27. A criana no viver do leite de sua me, mas do leite de uma cabra se Srya estiver exaltado ou debilitado em Yuvat Bhva. 28. Deve um malfico estar na 4, idntica com uma Ri inimiga, contada de Candra, enquanto no ho uver benficos em um Kendra, e a criana perder sua me de uma forma prematura. 29. Malficos em Ari e em Vyaya Bhva trar males para a me. O pai da criana receber semelhantes efeitos se Bandhu e Karma estiverem capturados por malficos. 30. Budha em Dhana Bhva enquanto malficos ocupam Thanu, Dhana e Sahaja causar a morte da me precocemente. 31. Guru, ani e Rhu, respectivamente, posicionados em Thanu, Dhana e Sahaja causar a morte da me precocemente. 32. Sem dvida a me desistir do filho se ele tem malficos em Koas contado de Candra decrescente. No ser benfico haver yuti com os ditos malficos. 33. Se Magala e ani estiverem juntos em um Kendra em relao ao Graha Candra, e ocupando e o mesmo Nava, a criana ter duas mes. Ainda assim ela ter vida curta. 34. Males para o Pai (at o loka 42). O pai da natividade incorrer em morte precoce se ani, Magala e Candra estiverem, nesta ordem, em Thanu, Yuvat e Ari Bhvas. 35. O nativo, no momento de seu casamento, perder seu pai se Guru estiver em Thanu enquanto ani, Srya, Magala e Budha estiverem juntos em Dhana Bhva. 36. A perda cedo do pai ocorrer caso Srya esteja com um malfico ou cercado por malficos, bem como existindo outro malfico na 7 contado de Srya. 37. Remota ser a possibilidade de vida longa para o pai se Srya estiver em Yuvat enquanto Magala est no Karma e Rhu est em Vyaya Bhva. 38. Ser precoce e perturbada a morte do pai se Ma gala est no Karma idntico com sua Ri inimiga.
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39. Candra em Ari Bhva, ani em Thanu Bhva e Magala em Yuvat Bhva: esta ordem de corpos celestes ao nascimento no garante uma expectativa de vida longa para o pai. 40. Se Srya recebe uma di de ani e est em Mea, ou em Vcika Nava, o pai desistir da famlia antes do nascimento do filho, ou ter falecido. 41. Se Bandhu, Karma e Vyaya esto todos ocupados por malficos, ambos os pais iro deixar a criana sua prpria sorte e vagar de luga a lugar. 42. O pai no ver o nativo at os seus 23 anos (idade do nativo), se Rhu e Guru estiverem juntos em uma Ri inimiga idntica com Thanu ou Bandhu. 43-45. Pais. Srya o indicador do pai para todos os seres, enquanto a me indicada por Candra. Deve Srya receber uma di de um ou mais malficos, ou estar cercado entre eles, e isto causar males para o pai. Semelhantemente Candra deve ser considerado em relao a me. Malficos na 6, 8 ou 4 de Srya trar resultados inauspiciosos em relao ao pai. Malficos em tais lugares contados de Candra traro resultados adversos para a me. A fora, por outro lado, dos ocupantes concernentes devem ser estimados adequadamente.
N.T. da traduo para o portugus.

Nome Leena Stthanas (casas ocultas) Dussthanas (malficas) Benficas Kendra, Kantaka, Chatustaya Paaphara Apoklimas Chaturasra Upacaya Trikoas (triangulares) Casas 3,6,12,8 8, 6, 12 1,2,3,4,5,7,9,10,11 1,4,7,10 2,5,8,11 3,6,9,12 4,8 10,3,6,11 5,9
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CAPTULO 12. ANTDOTOS PARA OS MALES
1. Aqueles so os males (devido ao nativo). Agora narro os antdotos para tais males, bem como sero teis para avaliar a extenso da inauspiciosidade. 2. Caso um (Graha) dentre Budha, Guru e ukra esteja em um ngulo a partir do Lagna, todos os males so destrudos, assim como Srya elimina a escurido. 3. Assim como uma nica reverencia diante do Senhor iva, o Senhor do Tridente, liberta algum de todos os pecados, assim tambm um nico, mas forte, Guru no Lagna afastar todos os males. 4. O Lagnea o nico capaz de neutralizar todos os males se ele estiver fortemente colocado em um ngulo, assim como o Senhor iva, o Senhor do Arco, destruiu as trs cidades feitas de ouro, prata e de ferro para os demnios por Maya. 5. Todos os males so destrudos se um benfico lanar d i sobre o Lagna para uma pessoa nascida durante a noite na metade clara. Semelhantemente um malfico lanan di sobre o Lagna para uma pessoa nascida durante o dia na metade escura. 6. Srya em Vyaya conferir uma expectativa de vida de cem anos para uma pessoa nascida em Thula Lagna. 7. Ele provar ser auspicioso para a me bem como para o nativo se Ma gala se junta, ou recebe di de Guru. 8. Se malficos esto rodeados por benficos, enquanto os ngulos ou os trinos so ocupados por benficos, os males desaparecem rapidamente. No somente isto, os males no acompanham os Bhvas em questo.
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CAPTULO 13. JULGAMENTO DOS BHVAS
1. Oh, Mahi Parara, eu conheci os males e os antdotos. Por favor, fale-me o que deve ser deduzido de cada Bhva. 2. Indicaes de Thanu Bhva. Mahi Parara responde. Fsico, aparncia, intelecto (ou o rgo da inteligncia, ou seja, o crebro), a aparncia do corpo, o vigor, a fraqueza, felicidade, sofrimento e natureza inata so todos preditos atravs da Ri ascendente. 3. Indicaes de Dhana Bhva. Riqueza, gros (alimento etc.), famlia, morte, inimigos, metais, pedras preciosas etc., devem ser entendidos atravs de Dhana Bhva. 4. Indicaes de Sahaja Bhva. Do Sahaja Bhva se conhece o seguinte: coragem, empregados, irmos, irms, instrues iniciticas (upadesha), viagens e morte dos pais. 5. Indicaes de Bandhu Bhva. Carros, parentes, me, felicidade, tesouro, terras e construes (casas) devem ser consultados atravs de Bandhu Bhva. 6. Indicaes de Putra Bhva. O aprendizado deve ser deduzido de Putra Bhva, amuletos, mantras, aprendizado, conhecimento, filhos, realeza (ou autoridade), queda de posio. 7. Indicaes de Ari Bhva. Tio materno, dvidas sobre a morte, inimigos, lceras (feridas), me adotiva, devem ser estimados a partir de Ari Bhva. 8. Indicaes de Yuvat Bhva. Esposa, viagens, comrcio, perda da viso, morte etc., devem ser conhecidos de Yuvat Bhva. 9. Indicaes de Randhra Bhva. Ele indica longevidade, batalhas, inimigos, fora, herana de mortos e coisas que aconteceram e que acontecero (nascimentos passados e futuro). 10. Indicaes do Dharma Bhva. A fortuna, o irmo da esposa, a religio, a esposa do irmo, visitas a lugares sagrados etc., devem ser conhecidos do Dharma Bhva. 11. Indicaes do Karma Bhva. Realeza (autoridade), local, profisso (meio de subsistncia), honra, pai, vivendo em terras estrangeiras, e dbitos, devem ser entendidos do Karma Bhva. 12. Indicaes do Lbha Bhva. Todos os artigos, esposa dos filhos, renda, prosperidade, quadrpedes etc., devem ser entendidos do Lbha Bhva. 13. Indicaes do Vyaya Bhva. A partir de Vyaya Bhva, pode-se verificar gastos, historia de inimigos, morte da prpria pessoa etc. 14-16. Prosperidade ou Aniquilao de um Bhva. Prediga prosperidade do Bhva que est em yuti com, ou recebendo di, de um benfico. Tambm, quando seu Senhor est em Yuv vasth, ou Prabuddhvasth, ou em Kismarvasth, ou no Karma Bhva, os Bhvas tero bem-estar. O Bhva que no recebe di de seu Senhor, ou cujo Senhor est com um malfico Graha, ou com um dos Senhores do mal, e tal qual outros Bhvas (ou seja, 3, 6, 8, 11 e 12), ou est derrotado em uma guerra entre Grahas, ou est em um das trs Avasths, ou seja, Vriddhvasth, Mritvasth e Suptvasth.
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CAPTULO 14. EFEITOS DO THANU BHVA
1-2. Confortos fsicos. Deve o Lagnea estar em yuti com um malfico, ou estar em Randhra, na 6 ou na 12 e a felicidade fsica diminuir. Se ele estiver em um ngulo ou trino, haver em todos os momentos conforto do corpo. Se o Lagnea estiver debilitado, combusto ou em Ri inimiga, haver doenas. Com um benfico em um ngulo ou em trino, todas as doenas desaparecero. Os ngulos do Lagna (ou seja, Bandhu, Yuvat ou a 10), ou seu trino (Putra, Dharma), contendo um benfico, um poderoso remdio para tudo relacionado sade. 3. No haver sade fsica se o Lagna, ou Candra, estiverem recebendo uma di, ou estiverem em yuti com um malfico, sendo desprovidos de di de benficos. 4. Beleza Fsica. Um benfico no Lagna d uma aparncia agradvel, enquanto que um malfico desprov de boa aparncia. A felicidade do corpo ser desfrutada se o Lagna receber di ou estiver em yuti com um benfico. 5-7. Outros Benefcios. Se o Lagnea, Budha, Guru ou ukra estiverem em um ngulo, ou em um trino, o nativo ter vida longa, sade, inteligncia e agradado pelo rei. Fama, riqueza, abundncia de prazeres e de confortos do corpo sero adquiridas se o Lagnea estiver um uma Ri Mvel (ries, cncer, libra, ca pricrnio) e receber di de um Graha benfico. A pessoa ser dotada com marcas reais (de fortuna) se Budha, Guru ou ukra estiverem no Lagna junto com Candra, ou estiverem em um ngulo do Lagna. Se Budha, Guru ou ukra estiverem na 4, 7 ou 10 do Lagna, ou estiverem em companhia de Candra no Lagna, o nativo desfrutar de todas as fortunas reais. 8. Nascimento Enrolado. Se houver um nascimento nos Lagnas de Mea, Vabhaa e Siha, contendo quer ani ou Magala, o nascimento da criana ser com o cordo enrolado em um membro. O membro correspondente ser de acordo com o Lagna da Ri ou do Nava. 9. Nascimento de Gmeos. O nativo que tem Srya em uma Ri Quadrupede (ries, touro, leo, sagitrio [ltima metade] e capricrnio [1 metade]), enquanto outros esto em Ris Duais (gmeos, virgem, sagitrio, peixes) com fora, haver gmeos. 10. Ser Nutrido por Trs Mes. Se Srya e Candra juntos em um e o mesmo Bhva caem em um Nava, o nativo ser alimentado por trs mes diferentes pelos primeiros trs meses de seu nascimentos e mais tarde ser criado por seu pai e irmo. (Bhratri alm de significar um irmo, tambm como um parente prximo no geral). 11. Importante. O aprendizado em Jyotia deve basear os efeitos sobre Candra tambm, assim como aplicado ao Lagna. Agora sero explicadas as marcas conhecidas por lceras, marcas de identidade etc em uma pessoa. 12-14. Decanatos e Membros do Corpo. Cabea, olhos, ouvidos, nariz, tmpora, queixo e rosto a ordem dos membros indicada pelos vrios Bhvas, quando o primeiro decanato de uma Ri surge. No caso do segundo decanato ascendendo, a ordem pescoo, ombros, braos, lado, corao, estomago e umbigo. A ordem para o terceiro decanato ascendendo plvis, nus/pnis, testculos, coxa, joelho, panturrilha e ps. A poro j surgida indica o lado esquerdo do corpo, enquanto que aquela que ainda vai surgir, ou seja, a metade invisvel, indica o lado direito do corpo. 15. Membros Afetados. O membro relacionado a um malfico por ocupao ter lceras ou cicatrizes, enquanto que o relacionado a um benfico ter uma marca (como um sinal etc). Assim dizem os Jyotia is. (Veja tambm o loka 6, Captulo 4 de Saravali, que fala que um malfico ou um benfico, se em sua prpria Ri ou Nava, os efeitos sero desde o nascimento. Em outros casos ser durante o curso da vida que aqueles efeitos se passaro).
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CAPTULO 15. EFEITOS DO DHANA BHVA
1-2. Combinaes para Riqueza. Oh, excelente dos Brahmanes, oua-me falando dos efeitos do Dhana Bhva. Se o Senhor do Dhana estiver em Dhana, ou em um ngulo, ou em um trino, ele ir promover a riqueza (ou estado monetrio). Ele deve estar em Ari, na 8 ou na 12 e as condies financeiras iro declinar. Um benfico em Dhana dar riqueza, enquanto que um malfico, ao contrrio, destruir a riqueza. 3. A pessoa ser rica se Guru estiver em Dhana, bem como o Senhor do Dhana, ou estiver com Magala. 4. Se o Senhor do Dhana estiver em Lbha, enquanto que o Senhor de Lbha est em Dhana, a riqueza ser adquirida pelo nativo. Alternativamente estes dos Senhores podem se juntar em um ngulo ou em um trino. 5. Se o Senhor de Dhana estiver em um ngulo, enquanto o senhor do Lbha est em um trino contados da, ou estiver recebendo di, ou em yuti com Guru e ukra, a natividade ser rica. 6-7. Yogas para Pobreza. A natividade no ter dinheiro se o Senhor de Dhana Bhva estiver em um Bhva malfico, enquanto que o senhor do Lbha Bhva tambm estiver colocado dessa forma, e o Dhana Bhva estiver ocupado por um malfico. Haver pobreza desde o nascimento e o nativo ter de mendigar at mesmo por comida se os Senhores de Dhana e de Lbha Bhva estiverem combustos ou com malficos. 8. Perda de Riqueza atravs do Rei. Se os Senhores de Dhana e de Lbha Bhva estiverem relacionados a Ari, Randhra ou Vyaya Bhva, enquanto Magala est em Lbha Bhva e Rahi est em Dhana Bhva, o nativo perder sua riqueza por conta de punies reais (do governo). 9. Gastos com Boas Aes. Quando Guru est em Lbha, ukra est em Dhana e um benfico est colocado em Vyaya Bhva, enquanto o Senhor de Dhana est em yuti com um benfico, haver gastos com motivos religiosos ou de caridade. 10. Fama etc. Se o Senhor de Dhana est em sua prpria Ri, ou est exaltado, o nativo vai cuidar de seu povo, ajudar os outros e tambm se tornar famoso. 11. Aquisio sem Esforo. Se o senhor de Dhana estiver em yuti com um benfico e estiver em uma boa diviso, como Paravata, haver, sem esforo, todos os tipos de riqueza na famlia do nativo. (Paravatnsdau do texto indica Paravat, ou outras mais elevadas Vargs: Senhor do Dhana deve estar em Paravata ou em Devaloka, Brahmloka, Sakravahana ou Sridhama no esquema Da Varg). 12. Olhos. Se o Senhor de Dhana estiver dotado com fora, o nativo possuir belos olhos. Este Graha deve estar em Ari, Randhra ou em Vyaya Bhva e haver doena ou deformidade dos olhos. 13. Pessoa Mentirosa. Se Dhana Bhva e seu Senhor esto em yuti com malficos, o nativo ser um mexeriqueiro, falar mentiras e ser afligido por doenas do vento.
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CAPTULO 16. EFEITOS DE SAHAJA BHVA
1. Oh Brahmane, agora falarei sobre o Sahaja Bhva. O Sahaja Bhva deve estar em yuti com, ou recebendo di de um benfico e o nativo ser dotado com irmos e ser corajoso. 2. Se o Senhor de Sahaja, junto com Magala, estiver lananda di sobre o Sahaja Bhva, o nativo desfrutar de bons resultados devido ao Sahaja Bhva. Alternativamente, estes dois Grahas podem estar no prprio Sahaja. 3. Destruio de um co-nascido acontecer se os 2 Grahas (acima mencionados) estiverem juntos com um malfico ou em uma Ri governada por um malfico. 4-4 e Nascimento de Mulher e Homem irmo. Se o Senhor do Sahaja um Graha feminino, ou se o Sahaja Bhva estiver ocupado por Grahas femininos, haver irms nascida depois do nativo. Semelhantemente, se os Grahas forem masculinos e as Ris tambm masculinas, indica nascimentos de irmos mais jovens. Ele deve ser de uma natureza mista e irmos de ambos os sexos sero obtidos. Estes efeitos sero declarados depois de verificar a fora e a fraqueza do planeta. 5-6. O Senhor do Sahaja e Magala devem estar forte em Randhra Bhva e a destruio do irmo ser o resultado. Felicidade em relao a isto se passar se Ma gala ou o Senhor do Sahaja estiver em um ngulo, em um trino ou em exaltao ou em divises amigveis. 7-11. Nmero de Irmos e Irms. Se Budha estiver em Sahaja Bhva, enquanto o Senhor de Sahaja e Candra estiverem juntos, assim como o indicador (Magala) junto de ani, os efeitos sero: haver uma irm mais velha e nascero irmos mais jovens. Alm disso, o terceiro irmo morrer. Deve Magala estar em yuti com Rhu enquanto o Senhor do Sahaja est em sua Ri de debilidade e haver perda de irmos/irms mais jovens, enquanto trs irmos mais velhos e/ou irmo foram obtidos pelo nativo. Se o Senhor do Sahaja estiver em um ngulo, enquanto o significador (Magala) est exaltado em um trino e est em yuti com Guru, 12 ser o nmero total de irmos. Alm disto, dois mais velhos e o 3, 7, o 9 e o 12 irmo mais jovem tero vida curta, enquanto que o 6 ter vida longa. 12-13. Haver 1 irmo se o Senhor de Vyaya(alguns textos lidos como Senhor do Lbha ) se junta a Magala e Guru, enquanto Sahaja Bhva est ocupado por Candra. Se Candra est colocado sozinho no Sahaja Bhva com di de Grahas masculinos, haver irmos mais jovens, enquanto a di de ukra indica irms mais jovens. 14. Grahas Adversos. Srya no Sahaja Bhva destri os pr nascidos. Os nascidos depois sero destrudos se ani se encontrar no Sahaja Bhva. Na mesma situao Magala ir destruir tanto os anteriormente quanto os posteriormente nascidos. 15. Depois de estimar a fora e a fraqueza de tais Yoga, os efeitos relacionados a irmos e irms devem ser anunciados.
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CAPTULO 17. EFEITOS DE BANDHU BHVA
1. Oh, excelente dos Brahmanes, assim eu disse brevemente os efeitos do Sahaja Bhva. Agora oua os resultados relacionados ao Bandhu Bhva. 2. Confortos de Habitao. O nativo ter plenos confortos de residncia se Bandhu estiver ocupado por seu Senhor, ou pelo Lagnea e estiver recebendo di de um benfico. 3. Misturas. Deve o Senhor do Putra estar em seu prprio Bhva, ou em seu prprio Nava, ou em exaltao e o nativo ser dotado com confortos relacionados a terras, carros, casas etc., e instrumentos musicais. 4. Confortos de Habitao. Se o Senhor do Karma a se junta ao Senhor de Bandhu em um ngulo, ou em um trino, o nativo ir adquirir belas manses. 5. Parentes. Deve Budha estar no Lagna, enquanto o Senhor de Bandhu, sendo um benfico, recebe di de um outro benfico, e o nativo ser honrado por seus pais. 6. Longa vida da Me. Se Bandhu Bhva estiver ocupado por um benfico, enquanto seu Senhor estiver em sua Ri de exaltao, bem como o indicador da me estiver dotado com fora, o nativo ter uma me com longa vida. 7. Felicidade da Me. A me do nativo ser feliz se o Senhor de Bandhu estiver em um ngulo, enquanto ukra tambm estiver em um ngulo, conforme Budha est exaltado. 8. Quadrpedes. Srya em Bandhu, Candra e ani no Dharma e Magala no Lbha Bhva; este Yoga ir conferir vacas e bfalos ao nativo. 9. Mudez. Deve Bandhu Bhva estar em um signo mvel (ries, cncer, libra, capricrnio), enquanto seu Senhor e Magala estiverem juntos em Ari ou em Randhra Bhva, e o nativo ser mudo. 10-14. Carros. Se o Lagnea um benfico, enquanto o Senhor de Bandhu est em queda, ou se Lbha Bhva e o significador (ukra) esto em Vyaya Bhva, o nativo obter carros aos seus 12 anos de idade. Deve Srya estar em Bandhu Bhva, bem como o Senhor de Bandhu estar exaltado em estar com ukra, e a pessoa adquirir carros aos seus 32 anos de idade. Isso se dar aos 42 anos de idade se o Senhor de Bandhu estiver junto do Senhor do Karma a em seu Nava de exaltao (do Senhor da 4). Uma mudana entre os Senhores de Lbha e de Bandhu conferir carros aos 12 anos. Um benfico, relacionado ao Bandhu Bhva (e seu Senhor), trar auspiciosos efeitos (relacionado a carros), enquanto um malfico produzir somente efeitos malficos (em relao a carros). Deve um benfico estar em Bandhu, receber di de Bandhu, ou estar em yuti com o Senhor de Bandhu, ou receber uma di do Senhor de Bandhu Bhva, e ento o nativo ser feliz com carros e ser livre de acidentes e de perigos. Um malfico, colocado no lugar do dito benfico, causar perdas relacionadas a veculos e implica em acidentes graves.
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CAPTULO 18. EFEITOS DO PUTRA BHVA
1-3. Oh, Brahmane, agora eu falo dos efeitos relacionado ao Putra Bhva. Se os Senhores do Lagna e do Putra Bhva esto em suas prprias Ris, ou em um ngulo, ou em um trino, a pessoa desfrutar de felicidade atravs de seus filhos. Deve o Senhor do Putra estar em Ari, Randhra ou em Vyaya Bhva e no haver nenhuma prole. O Senhor de Putra deve estar combusto ou com malficos e estar fraco e no haver crianas; mesmo, se por acaso houver nascimento, as crianas saem do mundo rapidamente. A yuti do Senhor de Putra com o Lagnea em um bom Bhva garante e obteno precoce de crianas alm da felicidade atravs deles. Se eles se juntam em um Bhva malfico, eles demonstram um defeito em relao a isto. 4. Se o Senhor de Putra est em Ari Bhva, conforme o Lagnea est em yuti com Magala, o nativo perder seu primeiro filho, aps o que a mulher no ser frtil para produzir uma descendncia. 5. Deve o Senhor do Putra cair em Ari, Randhra ou em Vyaya Bhva, enquanto Budha e Ketu esto em Putra Bhva, e a esposa do nativo dar a luz a um nico filho. 6. Se o Senhor de Putra estiver em queda e no lana di em Putra, enquanto que se ani e Budha estiverem em Putra, a esposa do nativo dar um nico filho. 7. Deve o Senhor do Dharma estar no Lagna, enquanto o Senhor do Putra est em queda e Ketu est em Putra junto com Budha e a obteno de prole vir depois de uma grande provao. 8. Se o Senhor do Putra estiver em Ari, Randhra ou em Vyaya Bhva, ou estiver em uma Ri inimiga, ou estiver em queda, ou no prprio Putra, a natividade ir gerar sua prole com dificuldade. 9. Caso o Putra Bhva seja governado por ani ou por Budha, e esteja ocupado ou recebendo di de ani e de Mandi, a pessoa ir adotar seus filhos. 10. Caso Srya e Candra estejam juntos em uma Ri e no mesmo Nava, o nativo ser criado por trs mes ou dois pais. 11. Filhos adotados so indicados se Putra est ocupado por seis Grahas enquanto seu Senhor est em Vyaya Bhva e Candra e Lagna esto dotados com fora. 12. Haver muitos filhos se o Senhor de Putra est forte, enquanto Putra est recebendo di por Budha forte, Guru e ukra. 13. Se o Senhor de Putra est com Candra ou est em seu Decanato, o nativo gera filhas, assim dizem os Jyotiinis. 14. Se o Senhor de Putra estiver em uma Ri Mvel (ries, cncer, libra, capricrnio), enquanto ani est em Putra, bem como Rhu est com Candra, a criana nascida ser de um nascimento questionvel. 15. Sem dvida o nativo de outro lombo (adotado? ou de meios questionveis) se Candra est na 8 do Lagna enquanto que Guru est na 8 de Candra. A di de malficos ou yuti essencial neste yoga. 16. Se o Senhor de Putra est exaltado, ou est em Dhana, Putra ou Dharma Bhva, ou est em yuti com, ou recebendo di de Guru, a natividade obter filhos. 17. A pessoa obter filhos, que indulgir em aes mdias, se Putra estiver ocupado por trs ou quatro malficos, enquanto o Senhor de Putra est em queda. Um benfico (incluindo Budha) em Putra est excludo na dita combinao. 18. Se Putra est ocupado por Guru, enquanto seu Senhor est com ukra, a pessoa obter filhos aos seus 32 anos ou 33 anos de idade. 34
19. Deve o Senhor de Putra estar em um ngulo junto com Guru, o Kraka de filhos, e a pessoa obter filhos na idade de 30 ou 36 anos. 20. Se Guru estiver no Dharma Bhva, enquanto ukra est na 9 do Guru junto com o Lagnea, a pessoa obter filho na idade de 40 anos. 21. O nativo, na idade de 32 anos, perder seu filho se Rhu estiver em Putra, o Senhor do Putra estiver em yuti com um malfico e Guru estiver debilitado. 22. Haver perda de filhos aos 33 e 36 anos se um malfico est na 5 de Guru enquanto outro est na 5 do Lagna. 23. Caso Mandi esteja no Lagna, enquanto o Lagnea est em queda, e o sofrimento por conta de perda de filhos se passar na idade de 56 anos. 24-32. Nmero de Filhos. Haver 10 filhos se Bandhu Bhva e Ari Bhva esto ocupados por malficos enquanto que o Senhor do Putra est em profunda exaltao se juntando ao Lagnea, bem como Guru est com outro benfico. 9 ser o nmero de filhos que vir se Guru estiver em profunda exaltao bem como Rhu estiver com o Senhor do Dhana, e o Dharma Bhva estiver ocupado por seu prprio Senhor. Haver 8 filhos se Guru estiver em Putra ou em Dharma Bhva, enquanto o senhor de Putra estiver dotado com fora e o Senhor de Dhana estiver em Karma a Bhva. ani no Dharma Bhva enquanto o Senhor do Putra est no prprio Putra, d 7 filhos, dos quais gmeos iro nascer duas vezes. Se o Senhor de Putra est em Putra em Yuti com o Senhor de Dhana, haver o nascimento de 7 filhos, dos quais 3 passaro rapidamente. Somente 1 filho indicado se houver um malfico no Putra Bhva, enquanto o Guru est na 5 de ani ou vice-versa. Se o Putra Bhva tem um malfico nele, ou se ani est na 5 do Guru, o nativo ter filhos somente atravs de sua segunda ou terceira esposa. Deve Putra estar ocupado por um malfico enquanto Guru est em yuti com ani no Putra Bhva, assim como o Lagnea est no Dhana Bhva, e o Senhor de Putra em yuti com Magala, e a pessoa ter vida longa, mas perder seus filos um depois do outro conforme eles forem nascendo.
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CAPTULO 19. EFEITOS DE ARI BHVA
1. Oh, Brahmane, o seguinte so os efeitos produzidos por Ary Bhva, relacionado a doenas, lceras etc. Oua isto atentamente. 2. lceras/Feridas. Deve o Senhor de Ari estar no prprio Ari, ou no Lagna, ou em Randhra, e haver lceras, ou feridas, no corpo. A Ri, tornando Ari Bhva, levar ao conhecimento do membro em questo. 3-5. Parentes Afetados. O kraka de um parente, ou o Senhor de um determinado Bhva, junto do Senhor de Ari, ou estando em Ari, ou Randhra Bhva. Indica lceras e feridas para tais parentes, assim como o pai. Srya com tal senhorio e em tal Bhva indica afetao da cabea, Candra do rosto, Ma gala do pescoo, Budha do umbigo, Guru do nariz, ukra dos olhos, ani dos ps e Rhu e Ketu do abdmen. 6. Doenas do Rosto. Caso o Lagnea esteja em uma Ri de Magala ou de Budha e d uma di sobre Budha, haver doenas no rosto. 7-8 e . Lepra. Magala ou Budha governando a Ri ascendente e se juntando a Candra, Rhu e a ani, causar lepra. Se Candra estiver no Lagna, o qual no Cncer, e esteja com Rhu, ocorre a lepra branca. ani no lugar de Rhu causar a lepra preta, enquanto Ma gala, semelhantemente, afligir a pessoa com lepra no sangue. 9-12 e . Doenas em Geral. Quando Lagna est ocupado pelos Senhores de Ari e de Randhra Bhva junto com Srya, o nativo ser afligido por febre e tumores. Magala, colocado no lugar de Srya, causar inchao e endurecimento dos vasos sanguneos e ferimentos por armas. Budha assim colocado vai trazer doenas biliosas, enquanto que Guru em semelhante caso ir destruir qualquer doena. Semelhantemente ukra ir causar doenas atravs de mulheres, ani doenas de vento, Rhu causar perigo atravs de homens de casta inferior e Ketu doenas no umbigo. Candra em yuti com os Senhores e de Ari e de Randhra Bhva ir infligir perigos atravs da gua e de desordens fleumticas. Semelhantes estimativas sero feitas dos respectivos significadores e Bhvas para parentes, como o pai. 13-19 e . Momento da Doena. O nativo ser afligido por doenas atravs da vida se ani estiver com Rhu, enquanto o Senhor de Ari e o 6o Bhva estiverem em yuti com malficos. A pessoa sofrer (severa) de febre na idade de 6 e na idade de 12 se Magala estiver em Ari, enquanto o Senhor de Ari estiver em Randhra. Se Candra estiver em Dhanu/Mna, enquanto Guru est em Ari do Lagna, a pessoa sofrer de lepra na idade de 19 e 22 anos. Se Rhu estiver em Ari, o Lagnea estiverem em Randhra e Mandi estiver em um ngulo, a doena ir perturbar o nativo na idade de 26 anos. Distrbios do bao sero experimentados na idade de 29 e 30 anos se os Senhores da 6 e 12 estiverem trocando de suas Ris. ani e Candra juntos em Ari ir infligir lepra do sangue na idade de 45 anos. Se ani estiver com um planeta inimigo, enquanto que o Lagnea estiver no prprio Lagna, desordens do vento (como reumatismo) ir atormentar o nativo na idade de 59 anos. 20-22. Anos Infelizes. Caso Candra esteja em yuti com o Senhor de Ari, enquanto o Senhor da 8 est em Ari e o Senhor da 12 est no Lagna, o nativo ser perturbado por animais na idade de oito anos. Oh, Brahmane, se Rhu estiver em Ari, enquanto ani est em Randhra do dito Rhu, a criana ter perigo atravs do fogo na idade de 1 e 2 anos, enquanto que no Sahaja Bhva as aves que traro alguns males. 23-25- Anos Infelizes (continuao). Perigo atravs da gua ter de ser temida durante os anos de Putra e de Dharma se Srya estiver em Ari ou em Randhra enquanto que Candra est em Vyaya a partir de Srya. ani em Randra, bem como Magala em Yuvat, causar varola no ano Karma a e aos 30 anos de idade. Se o Senhor da 8 se junta a Rhu em um ngulo ou em um trino a partir do Randhra Bhva, e est no Randhra no Nava, o sujeito ser perturbado por inchao nos vasos sanguneos, desordens urinrias etc., durante o 18 e 22 ano de sua vida. 36
26. Perda Atravs de Inimigos. A perda da riqueza se passar durante o 31 ano se os Senhores de Lbha e da 6 trocarem suas Ris. 27. Filhos Inimigos. Os prprios filhos sero seus inimigos se o Senhor de Putra estiver em Ari enquanto que o Senhor de Ari est com Guru. Simultaneamente o Senhor de Vyaya deve estar no Lagna. 28. Medo de Cachorros. Haver medo de ces durante o 10 e 19 ano se o Lagnea e o Senhor da 6 estiverem trocados.
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CAPTULO 20. EFEITOS DE YUVAT BHVA
1. Oh, excelente dos Brahmanes, oua-me detalhando os efeitos do 7 Bhva. Se o Senhor de Yuvat estiver em sua prpria Ri, ou em exaltao, haver plena felicidade atravs d e sua esposa (e casamento). 2. Esposa Doente. Caso o Senhor do Yuvat esteja em Ari, ou na 8, ou em Vyaya (12), a esposa ser doente. Isto, contudo, no se aplica ao prprio Bhva, ou local de exaltao, como acima. 3. Libidinagem Excessiva/Morte da Esposa. Se ukra estiver em Yuvat o nativo ser excessivamente libidinosos. Se ukra estiver em yuti com um malfico em qualquer Bhva, isso causar a perda da esposa. 4-5. O Senhor da 7. Caso o Senhor de Yuvat esteja dotado com fora e em yuti com, ou recebendo uma di de um benfico, ento o nativo ser rico, honrado, feliz e afortunado. Por outro lado, se o Senhor de Yuvat estiver em queda ou combusto, ou em uma Ri inimiga, a pessoa ter uma esposa fraca e muitas esposas. 6. Pluralidade de Esposas. Se o Senhor de Yuvat estiver em uma Ri de ani, ou se ukra estiver recebendo uma di de um benfico, haver muitas esposas. Caso o Senhor de Yuvat esteja particularmente em exaltao, os mesmos efeitos se passaro. 7-8 1/2. Questes Diversas. O nativo ser privado de mulheres se Srya estiver em Yuvat. Candra a causar associao com mulheres, assim como correspondendo Ri tornando Yuvat. Magala colocado em Yuvat indica associao com mulheres menstruadas ou com mulheres estreis. Budha indica prostitutas, e mulheres pertencentes a comunidades de operadores. A esposa de um Brahmane ou uma mulher grvida estar em associao com o nativo se Guru estiver em Yuvat. Mulheres de nvel inferior, que alcanaram seu curso, so indicados por ani, Rhu/Ketu em Yuvat. 8-9 e . Magala indica uma mulher com seios atrativos. ani indica uma esposa fraca e doente. Guru traz uma esposa com seios fartos e rgidos. ukra trar uma esposa com seios volumosos e excelentes. 10-13 e . Malficos em Vyaya e na 7 enquanto Candra decrescente est em Putra indica que o nativo ser controlado pela esposa, que ser inimiga para a raa (ou a famlia). Se Yuvat Bhva est ocupado, ou governado por ani/Magala, o nativo vai ter uma prostituta como sua esposa, ou ele ser apegado s outras de modo ilegal. Deve ukra estar em um Nava de Magala ou em uma Ri de Magala, ou recebendo di dele, ou estar em yuti com Magala, e o nativo beijar as partes ntimas de uma mulher. Se ukra est assim relacionado a ani, a natividade beijar as partes privadas de um homem. 14-15. Conjugue Digno. O nativo ter uma esposa dotada com as virtudes (as sete principais), que ir expandir sua dinastia por meio de filhos e netos se o Senhor da 7 estiver exaltado enquanto Yuvat estiver ocupado pelo Lagnea forte e um benfico. 16. Males para a Esposa. Se o Yuvat Bhva ou seu Senhor estiver em yuti com um malfico, a esposa do nativo incorrer em males, especialmente se Yuvat Bhva ou seu Senhor estiverem sem fora. 17. Perda da Esposa. Se o Senhor de Yuvat estiver desprovido de fora e estiver relacionado a Ari, 8 ou Vyaya, ou se o Senhor de Yuvat estiver em queda, a esposa do nativo ser destruda (ou seja, ela morrer rapidamente). 18. Falta de Felicidade Conjugal. Se Candra est em Yuvat, bem como o Senhor de Yuvat est em Vyaya e o kraka de casamento (indicador ukra) est desprovido de fora, o nativo no ser dotado com felicidade conjugal. 19-21. Pluralidade de Esposas. A natividade ter duas esposas se o Senhor de Yuvat estiver em queda, ou em uma Ri malfica junto com um malfico, enquanto que o Yuvat Bhva ou a 7 do Nava pertence a um planeta eunuco (Budha ou ani). Se Magala e ukra esto em Yuvat, ou se ani est em Yuvat, enquanto o Lagnea est em Randhra, o nativo ter 3 esposas. Haver muitas esposas se ukra est em uma Ri Dual enquanto o seu Senhor est em exaltao, bem como o Senhor de Yuvat est dotado com fora. 38
22. Momento do Casamento (at o loka 34). Se o Senhor de Yuvat est em um Bhva benfico (ou em Dharma , assim como em Ri ubha) enquanto ukra est exaltado, ou em sua prpria Ri, o nativo casar na idade de 5 ou 9 anos. 23. Se Srya est em Yuvat, enquanto seu dispositor est em yuti com ukra, haver casamento na i dade de 7 ou 11 anos de idade. 24. ukra em Dhana, enquanto o Senhor de Yuvat est em Lbha, dar casamento na idade de 10 ou 16 anos. 25. Casamento acontecer aos 11 anos se ukra estiver em um ngulo de Lagna, enquanto o Lagnea est em Makara ou em Kumbha. 26. O nativo se casara aos 12 ou 19 anos se ukra estiver em um ngulo de Lagna enquanto ani est em Yuvat contado de ukra. 27. Deve ukra estar em Yuvat de Candra enquanto ani est em Yuvat de ukra e o casamento acontecer aos 18 anos. 28. O casamento acontecer aos 15 anos se o Senhor de Dhana estiver em Lbha enquanto o Lagnea estiver no Karma Bhva (10). 29. Uma mudana entre os Senhores de Dhana e de Lbha trar casamento aos 13 anos de idade. 30. A pessoa se casara na idade de 22 a 27 anos se ukra estiver em Yuvat a partir do 8 Bhva (ou seja, Dhana do Lagna), enquanto seu dispositor estiver em yuti com Ma gala. 31. Deve o Senhor de Yuvat estar em Vyaya enquanto o Lagnea Natal estiver em Yuvat no Nava e o casamento ser em 23/26 anos de idade. 32. O casamento ser ou aos 25 ou aos 33 anos de idade se o Senhor de Randhra estiver em Yuvat, bem como ukra no Lagna do Nava. 33. Deve ukra estar no Dharma do Dharma (ou seja, no Putra Bhva), enquanto Rhu est em um dos ditos Bhvas (Dharma ou Putra Bhvas), e o casamento acontecer aos 31 ou 33 anos de idade. 34. O nativo se casar aos 30 ou aos 27 anos se ukra estiver no Lagna enquanto o Senhor do 7 Bhva est no prprio Yuvat. 35-39. Momento da Morte da Esposa. A perda da esposa ocorrer aos 18 ou 33 anos da idade do nativo se o Senhor de Yuvat est em queda, enquanto ukra est em Randhra. O nativo perder sua esposa aos seus 19 anos se o Senhor de Yuvat est na 8 enquanto o Senhor de Vyaya est em Yuvat. A esposa do nativo morrer dentro de trs dias do casamento devido a picada de cobra se o nativo tem Rhu em Dhana e Magala em Yuvat. Se ukra est em Randhra enquanto seu dispositor est em uma Ri de ani, a morte da esposa ocorrer durante a idade de 12 ou 21 anos do nativo. Deve o Senhor do Ascendente estar em sua Ri de debilidade, bem como o Senhor de Dhana est em Randhra, e a perda da esposa acontecer so 13 anos do nativo. 40-41. Trs casamentos. Deve Candra estar em Yuvat de ukra, enquanto Budha est em Yuvat de Candra e o Senhor de Randhra est em Putra do Lagna, e haver casamento em Karma (10 anos) seguido por outro aos 22 anos e outro ainda aos 33 anos de idade. 42. Morte da Esposa. Se Ari, o 7 e o 8 estiverem, nesta ordem, ocupados por Magala, Rhu e ani, a esposa do nativo no ter vida longa.
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CAPTULO 21. EFEITOS DO RANDHRA BHVA
1. Vida Longa. Oh, excelente dos Brahmanes, oua-me falar dos efeitos de Randhra Bhva (8). Se o Senhor de Randhra estiver em um ngulo, vida longa indicada. 2. Vida Curta. Deve o Senhor de Randhra estar junto do Lagnea, ou um malfico estar no prprio Randhra Bhva, e o nativo ter vida curta. 3. ani e o Senhor do Karma (1) sobre a Longevidade . Semelhantemente considere ani e o Senhor do Karma Bhva nas questes de longevidade. O Senhor do Karma est em Randhra junto com um Graha malfico e/ou o Lagnea. 4-7. Vida Longa. Haver vida longa se o Senhor de Ari estiver em Vyaya ou se o Senhor de Ari estiver em Ari, bem como o Senhor de Vyaya no prprio Vyaya, ou se o Senhor de Ari e Vyaya estiverem no Lagna e em Randhra. Se os Senhores de Putra, Randhra e Thanu Bhvas estiverem em seus prprios Navas, em suas prprias Ris, ou em Ris amigas, o nativo desfrutar de uma longa expectativ a de vida. Deve os Senhores do Lagna, de Randhra e de Karma Bhvas e tambm ani estarem todos dispostos solidariamente em um ngulo, em um trino, ou em Lbha Bhva, e a natividade ter vida longa. Assim como estes, existem muitos outros Yogas que tratam das questes da longevidade. A fora e a fraqueza dos Grahas em questo devem ser estimados para decidir sobre a longevidade. 8-13. Vida Curta. A expectativa de vida ser entre 20 e 32 anos se o Lagnea estiver fraco enquanto o Senhor de Randhra est em um ngulo. O nativo somente ter vida curta se o Senhor de Randhra estiver em queda enquanto o Randhra Bhva tiver um malfico nele e Thanu Bhva estiver desprovido de fora. A morte ser no instante do nascimento se Randhra Bhva, o Senhor de Randhra e de Vyaya Bhvas estiverem todos conjunto a malficos. Malficos em ngulos e/ou em trinos, e benficos em Ari e/ou em Randhra Bhva, enquanto Thanu Bhva tem nele o Senhor de Randhra em queda este Yoga causar morte imediata. Se Putra e Randhra Bhva e o Senhor de Randhra estiverem todos conjuntos a malficos, a expectativa de vida ser muito breve. Dentro de um ms do nascimento a morte acontecer com a criana se o Senhor de Randhra estiver no prprio Randhra Bhva enquanto Candra est com malficos e desprovido de di de benficos. 14-15. Vida Longa. A pessoa ter vida longa se o Lagnea est em exaltao enquanto Candra e Guru esto, respectivamente, no Lbha e no Randhra Bhvas. Se o Lagnea estiver excessivamente forte e recebendo uma di de um benfico, o qual est colocado em um ngulo, a pessoa ser rica, virtuosa e de vida longa.
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CAPTULO 22. EFEITOS DO DHARMA BHVA
1. Combinaes para Fortunas. Oh, Brhm, agora oua os efeitos do Dharma Bhva. A natividade ser afortunada (ou rica), se o Senhor do Dharma estiver no Dharma Bhva com fora; 2. Deve Guru estar no Dharma Bhva, enquanto o Senhor do Dharma est em um ngulo do Lagnea e dotado com fora, e a pessoa ser extremamente afortunada. 3. Pai Afortunado (rico). Se o Senhor do Dharma estiver com fora, conforme ukra est no Dharma , enquanto Guru est em um ngulo do Thanu Bhva, o pai do nativo afortunado. 4. Pai Indigente. Se o Senhor do Dharma estiver debilitado, enquanto a 2 ou a 4 a partir do Dharma Bhva est ocupada por Magala, o pai do nativo pobre. 5. Vida Longa do Pai. Deve o Senhor do Dharma estar em profunda exaltao, enquanto ukra est em um ngulo de Thanu Bhva, e Guru est na 9 do Lagna do Nava e o pai do nativo desfrutar de uma vida longa. 6. Status de Realeza para o Pai. Se o Senhor do Dharma estiver em um ngulo e recebe uma di de Guru, o pai do nativo ser um rei dotado com carros, ou ser igual a um rei. 7. Riqueza e Fama para o Pai. Deve o Senhor do Dharma estar no Karma Bhva, enquanto o Senhor do Karma recebe uma di de um benfico e o pai do nativo ser muito rico e famoso. 8-9. Virtuoso e Devotado ao Pai. Deve Srya estar em profunda exaltao, bem como o Senhor do Dharma estar em Lbha Bhva, e o nativo ser virtuoso, querido ao rei e devotado ao pai. Se Srya estiver em um trino do Lagna enquanto o Senhor do Dharma est em Yuvat, e em yuti ou recebendo uma di de Guru, o nativo ser devotado ao seu pai. 10. Fortunas. A aquisio de fortunas, carros e fama se dar aos 32 anos de idade se o Senhor do Dharma est em Dhana Bhva enquanto o Senhor de Dhana estiver em Dharma Bhva. 11. Inimigo do Pai. Haver mutua inimizade entre o pai e o nativo se o Lagnea estiver no Dharma Bhva, mas com o Senhor de Ari. Alm disso, o pai do nativo ser de uma disposio desprezvel. 12. Mendigar por Comida. Se o Senhor do Karma e o Senhor do Sahaja estiverem desprovidos de fora enquanto o Senhor do Dharma estiver em queda ou combusto, o nativo ter de mendigar sua comida. 13-25. Combinaes para a Morte do Pai. O pai do nativo morrer antes do nascimento do nativo se Srya estiver em Ari, Randhra ou em Vyaya Bhvas, bem como o Senhor de Randhra estiver no Dharma Bhva, o Senhor de Vyaya em Thanu e o Senhor de Ari em Putra Bhva. Deve Srya estar em Randhra enquanto o Senhor de Randhra estar no Dharma Bhva, e o pai do nativo morrer dentro de um ano de seu nascimento. Se o Senhor de Vyaya Bhva estiver no Dharma Bhva, enquanto o Senhor do Dharma est em debilidade no Nava, e o pai do nativo morrer durante o 3 ou o 16 ano de vida do nativo. A morte do pai ocorrer aos 2 ou 12 ano do nativo se o Lagnea estiver em Randhra Bhva, bem como o Senhor de Randhra est com Srya. Deve Rhu estar no 8 Bhva do Dharma , bem como Srya estar no 9 do Dharma , e a morte do pai acontecer aos 16 ou 18 ano do nativo. Se ani estiver no 9 Bhva de Candra, bem como Srya estiver com Rhu, o pai do nativo morrer no 7 ou 19 ano de vida do nativo. O nativo em seus 44 anos perder seu pai se o Senhor do Dharma estiver em Vyaya, bem como o Senhor de Vyaya no Dharma . Se o Lagnea est no Randhra Bhva, assim como Candra estiver em um Nava de Srya, o nativo perder seu pai aos 35 ou 41 anos de idade. A natividade perde seu pai aos 50 anos de idade se Srya, sendo o Senhor do Dharma , estiver conjunto com Magala e ani. Se Srya est na 7 do Dharma Bhva, bem como Rhu na 7 de Sahaja Bhva, o 6 ou 25 ano do nativo ser fatal para o pai. Se ani est no 7 de Randhra Bhva assim como Srya est na 41
7 de ani, as idades de 21, 26 ou 30 ser o fatais para o pai. Se o Senhor do Dharma estiver em sua Ri de debilidade, enquanto seu dispositor est no Dharma Bhva, o nativo perder seu pai aos 26 ou 30 anos. Assim a Jyotia pode saber os efeitos. 26. Fortunas. A natividade desfrutar de abundncia fortuna se ukra estiver em profunda exaltao e na companhia do Senhor do Dharma , assim como ani em Sahaja. 27-28. Perodos Afortunados. Abundantes fortunas sero adquiridas aps os 20 anos se Dharma tiver Guru nele, bem como seu Senhor estiver em um ngulo do Lagna. Deve Budha estar em sua profunda exaltao e o Senhor do Dharma no prprio Dharma Bhva, e abundante fortuna ser adquirida aps os 36 anos de idade. 29. Deve o Lagnea estar em Dharma, bem como o Senhor do Dharma estar no Lagna e Guru em Yuvat, e haver ganhos de riqueza e carros. 30. Falta de Fortunas. Se Rhu est no 9 do Dharma Bhva, bem como seu dispositor est no Randhra Bhva e o Senhor do Dharma est em queda, o nativo ser desprovido de fortunas. 31. Alimento por Mendicncia. Deve ani estar no Dharma Bhva junto com Candra, bem como o Lagnea estar em queda, e o nativo ir adquirir sua comida por meio da mendicncia. 32. Oh, Brahmane, estes so os efeitos relacionados ao Dharma Bhva. Eu expliquei brevemente. Estes podem ser estimados com a ajuda do estado dos Senhores do Lagna e do Dharma Bhva e por outros mtodos.
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CAPTULO 23. EFEITOS DO KARMA BHVA
1. Agora eu explico os efeitos do Karma Bhva. Oua-os, Oh Maitreya, nas palavras de Brahm, Garga e outros. 2. Felicidade Paternal. Se o Senhor do Karma forte e est em exaltao, ou em sua prpria Ri/Nava, o nativo ir obter extrema felicidade paterna, desfrutar de fama e realizar boas aes. 3. Se o Senhor do Karma est desprovido de fora, o nativo encontrar obstrues em seu trabalho. Se Rhu est em um ngulo ou em um trino, ele ir realizar sacrifcios religiosos como Jyoti toma. 4. Se o Senhor do Karma est com um benfico, ou estiver em um Bhva auspicioso, a pessoa sempre ganhar atravs de patrocnio real e de negcios. Em uma situao contrria, somente resultados opostos se passaro. 5. Deve o Karma e o Lbha Bhva estarem, ambos, ocupados por malficos, e o nativo ir somente praticar ms aes e corromper seus prprios homens. 6. Se o Senhor do Karma Bhva estiver relacionado ao Randhra Bhva junto com Rhu, o nativo odiar os outros; ser um grande tolo e cometer ms aes. 7. Se ani, Magal a e o Senhor do Karma estiverem em Yuvat, bem como o Senhor de Yuvat estiver com um malfico, o nativo ser amante de prazeres carnais e de encher sua barriga. (luxria e gula). 8-10. Deve o Senhor do Karma estar em exaltao e estar na companhia de Guru, bem como o Senhor do Dharma estar no Karma Bhva, e o nativo ser dotado com honra, riqueza e valor. A pessoa levar uma vida feliz se o Senhor do Lbha estiver no Karma e o Senhor do Karma estiver no Lagna, ou se o Senhor do Karma Bhva estiver em yuti com o Senhor do Lbha Bhva em um ngulo. Deve o Senhor do Karma, com fora, estar em Mna junto com Guru, e o nativo, sem dvida, obter roupas, ornamentos e felicidade. 11. Deve Rhu, Srya, ani e Magala estarem no Lbha Bhva e o nativo incorrer na cessao de seus deveres. 12. A pessoa ser instruda e rica se Guru estiver em Mna junto com ukra enquanto o Lagnea estiver forte e Candra em exaltao. 13. Deve o Senhor do Karma estar em Lbha, enquanto o Senhor de Lbha estar em Thanu Bhva, e ukra estar no Karma Bhva, e o nativo ser dotado com pedras preciosas. 14. Se o Senhor do Karma estiver exaltado em um ngulo, ou em um trino, e estiver em yuti com Guru, ou recebendo di de Guru, a pessoa ser dotado com aes (boas). 15. Deve o Senhor do Karma estar no Lagna junto com o Lagnea, bem como Candra estar em um ngulo, ou em um trino, e o nativo ser interessado em boas aes. 16. Se ani estiver no Karma Bhva junto com um Graha debilitado, enquanto o Karma Bhva no Nava Kundal est ocupado por um malfico, o nativo ser desolado de aes.
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17. A pessoa ser inclinada em ms aes se o Senhor do Karma estiver em Randhra Bhva enquanto o Senhor de Randhra est no Karma Bhva e com malficos. 18. Obstrues aos atos do nativo surgiro se o Senhor do Karma estiver em queda, assim como ambos, o Karma Bhva e o 10 Bhva do Karma Bhva, tiverem ocupaes de malficos. 19-21. Combinaes para Fama. A pessoa ser dotada com fama se Candra estiver no Karma Bhva enquanto o Senhor do Karma Bhva estiver em um trino do Karma Bhva e o Lagnea estiver em um ngulo do Lagna. Semelhantemente os efeitos ocorrero se o Senhor do Lbha estiver no Karma Bhva enquanto o Senhor do Karma est forte e dando uma di sobre Guru. A fama acontecer ao nativo se o Senhor do Karma estiver em Dharma Bhva bem como o Lagnea estiver no Karma Bhva e Candra estiver em Putra Bhva. 22. Oh, excelente dos Brahmanes, assim eu falei sobre os efeitos do Karma Bhva de uma maneira breve. Outros efeitos relacionados devem ser preditos tomando por base o relacionamento dos Senhores do Lagna e do Karma Bhva.
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CAPTULO 24. EFEITOS DO LBHA BHVA
1. Oh, excelente dos Brahmanes, agora explicarei os efeitos relacionados ao Bhva Lagna, a auspiciosidade pelo qual o Bhva far a natividade feliz o tempo todo. 2. Deve o Senhor do Lbha estar no prprio Lbha, ou em um ngulo, ou em um trino do Lagna, e haver muitos ganhos. Semelhantemente, se o Senhor do Lbha estiver exaltado, embora em combusto, haver muitos ganhos. 3. Se o Senhor do Lbha est em Dhana Bhva, enquanto o Senhor do Dhana est em um ngulo junto com Guru, os ganhos sero grandes. 4. Se o Senhor do Lbha est no Sahaja Bhva, enquanto o Lbha Bhva est ocupado por um benfico, o nativo ganhar 2.000 Nishkas aos seus 36 anos de idade. 5. Se o Senhor do Lbha est em yuti com um benfico em um ngulo, ou em um trino, o nativo adquirir 500 Nishkas aos seus 40 anos de idade. 6. O nativo ganhar 6.000 Nishkas se Lbha Bhva estiver ocupado por Guru enquanto Dhana Bhva e Dharma Bhva estiverem, respectivamente, ocupados por Candra e ukra por posio. 7. Deve Guru, Budha e Candra estarem na 11 de Lbha Bhva e o nativo ser dotado com riqueza, gros, fortunas, diamantes, ornamentos etc. 8. A pessoa ganhar 1.000 Nishkas aos seus 33 anos se o Senhor de Lbha estiver no Lagna e o Lagnea estiver no Lbha Bhva. 9. Se o Senhor do Lbha estiver no Dhana Bhva, bem como o Senhor do Dhana estiver no Lbha Bhva, a pessoa juntar abundante fortuna depois do casamento. 10. Se o Senhor do Lbha estiver em Sahaja Bhva, bem como o Senhor do Sahaja estiver no Lbha Bhva, a pessoa ganhar riqueza atravs de seus irmos e ser dotado com excelentes ornamentos. 11. No haver ganhos apesar de numerosos esforos se o Senhor do Lbha estiver em queda, em combusto, ou estiver em Ari, Randhra ou Vyaya Bhvas com um malfico.
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CAPTULO 25. EFEITOS DO VYAYA BHVA
1-4. Oh, Brahmane, agora falarei sobre os efeitos do Vyaya Bhva. Haver gastos com boas aes se o Senhor de Vyaya estiver com um benfico, ou em seu prprio Bhva, ou exaltado, ou se um benfico ocupar Vyaya. A pessoa ter belas casas e camas e ser dotada com artigos de perfumes superiores, e prazeres, se Candra acontece de ser o Senhor de Vyaya e estar exaltado, ou estar em sua prpria Ri e/ou Nava, ou em Lbha/Dharma /Putra Bhva. O nativo viver com roupas e ornamentos ricos, ser instrudo e altivo. 5-6. E se o Senhor de Vyaya estiver em Ari ou em Randhra Bhvas, ou estiver em um Nava inimigo, em um Nava de debilidade, ou em Randhra Bhva no Nava, o nativo ser desprovido de felicidade de esposa, ser atormentado por gastos e desprovido de felicidade em geral. Se ele estiver em um ngulo, ou em trino, o nativo ter uma esposa. 7. Assim como estes efeitos so derivados de Thanu Bhva em relao ao nativo, semelhantes dedues devem ser feitas sobre irmos etc., a partir de Sahaja e de outros Bhvas. 8. Grahas colocados na metade visvel do zodaco daro resultados explcitos, enquanto que aqueles na metade invisvel iro conferir resultados secretos. 9. Se Rhu est em Vyaya junto com Magala, ani e Srya, o nativo ir para o inferno. Semelhantes efeitos ocorrero se o Senhor de Vyaya estiver com Srya. 10. Se houver um benfico em Vyaya enquanto seu Senhor est exaltado, ou est em yuti, ou recebendo uma di de um benfico, a pessoa obter a emancipao final. 11. A pessoa vagar de pas em pas se o Senhor de Vyaya e o Vyaya Bhva estiverem com malficos, e o Senhor de Vyaya lanar uma di, ou receber, de malficos. 12. A pessoa se mudar de pais se o Senhor de Vyaya e o Vyaya Bhva estiverem com benficos, e o Senhor de Vyaya der uma di, ou receber, de benficos. 13. Ganhos sero atravs de meios pecaminosos se Vyaya esti ver ocupado por ani, ou Magala etc., e no estiver recebendo uma di de um benfico. 14. Se o Lagnea estiver em Vyaya, enquanto o Senhor de Vyaya estiver em Lagna com ukra, os gastos se daro por motivos religiosos.
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CAPTULO 26 EFEITOS DOS SENHORES DOS BHVAS
1. Efeitos do Lagnea em vrios Bhvas (at o loka 12). Deve o Lagnea estar no prprio Lagna e o nativo ser dotado com felicidade fsica e coragem. Ele ser inteligente, inconstante de esprito, ter duas esposas e se unir com outras mulheres. 2. Deve o Lagnea estar em Dhana Bhva e ele ser remunerado, erudito, feliz, dotado com boas qualidades, ser religioso, honrado e ter muitas esposas. 3. Se o Lagnea estiver em Sahaja Bhva, o nativo ser igual a um leo em valor, ser dotado com todos os tipos de riqueza, ser honrado, ter duas esposas, ser inteligente e feliz. 4. Se o Lagnea estiver em Bandhu Bhva, o nativo ser dotado com felicidade paterna e materna, ter muitos irmos, ser sensual, virtuoso e charmoso. 5. Se o Lagnea estiver em Putra Bhva, o nativo ter medocre felicidade em prognie, perder seu primeiro filho, ser honrado, dado raiva e querido do rei. 6. Se o Lagnea estiver em Ari Bhva e relacionado a um malfico, o nativo ser desprovido de felicidade fsica e ser perturbado pelos inimigos, se no houver d i de benficos. 7. Se o Lagnea um malfico e est colocado em Yuvat Bhva, a esposa do nativo no ter vida longa. Se o Graha em questo for um benfico, o nativo vai vagar sem rumo, encontrar a penria e ser abatido. Ele, alternativamente, torna-se um rei (se o dito Graha estiver forte). 8. Se o Lagnea estiver em Randhra Bhva, o nativo ser um erudito perfeito, ser doentio, gatuno, dado a muita raiva, ser um enganador e se unir s esposas dos outros. 9. Se o Lagnea estiver em Dharma Bhva, o nativo ser afortunado, querido pelo povo, ser um devoto de r Viu, ser habilidoso, eloquente no discurso e dotado com esposa, filhos e riqueza. 10. Se o Lagnea estiver no Karma Bhva, o nativo ser dotado com felicidade paternal, realeza e honra, fama dentre os homens e ter, sem dvida, os prprios ganhos de riqueza. 11. Se o Lagnea estiver no Lbha Bhva, o nativo ser sempre dotado com gros, boas qualidades, fama e muitas esposas. 12. Se o Lagnea estiver em Vyaya Bhva, e estiver desprovido de di de benficos e/ou yuti, o nativo ser privado de felicidade fsica, gastar com coisas infrutferas e ser dado muita raiva. 13. Efeitos do Senhor de Dhana Bhva em vrios Bhvas (at o loka 24). Se o Senhor de Dhana est em Thanu Bhva, o nativo ser dotado com filhos e riqueza, ser inimigo para sua famlia, sensual e de corao duro e far o trabalho dos outros. 14. Se o Senhor de Dhana est em Dhana Bhva, o nativo ser rico, orgulhoso, ter duas ou mais esposas e ser desprovido de prognie. 15. Se o Senhor de Dhana est em Sahaja Bhva, o nativo ser valoroso, sbio, virtuoso, sensual e miservel; tudo isto quando relacionado a um benfico. Se relacionado a um malfico o nativo ser um heterodoxo. 16. Se o Senhor de Dhana est em Bandhu, o nativo ir adquirir todos os tipos de riqueza. Se o Senhor de Dhana est exaltado e est em yuti com Guru, a pessoa ser igual a um rei.
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17. Se o Senhor de Dhana est em Putra Bhva, o nativo ser rico. No somente o nativo, mas tambm seus filhos estaro empenhados em ganhar riqueza. 18. Se o Senhor de Dhana est em Ari Bhva junto com um benfico, o nativo ganhar riqueza atravs de seus inimigos. Se o Senhor de Dhana est em yuti com um malfico, haver perda atravs de inimigos, alm da mutilao da perna. 19. Se o Senhor de Dhana est em Yuvat Bhva, o nativo ser apegado s esposas dos outros e ser um mdico. Se um malfico est relacionado ao dito local em yuti com o Senhor de Dhana, ou por di, a esposa do nativo ser de carter questionvel. 20. Se o Senhor de Dhana est em Randhra Bhva, o nativo ser dotado com abundante terra e riqueza. Mas ele ter limitada felicidade marital e ser desprovido de felicidade de seus irmos mais velhos. 21. Se o Senhor de Dhana est em Dharma Bhva, o nativo ser rico, diligente, habilidoso, doente na infncia, e mais tarde ser feliz e visitar santurios, observando os preceitos religiosos etc. 22. Se o Senhor de Dhana est em Karma Bhva, o nativo ser sensual, honrado e instrudo. Ele ter muitas esposas e ser muito rico, mas ele ser no ter felicidade de filhos. 23. Se o Senhor de Dhana estiver em Lbha Bhva, o nativo ter todos os tipos de riqueza, ser sempre diligente, honrado e famoso. 24. Se o Senhor de Dhana estiver em Vyaya Bhva, o nativo ser aventureiro, desprovido de riqueza e interessado na riqueza dos outros, enquanto seu filho mais velho no vai faz-lo feliz. 25. Efeitos do Senhor do Sahaja em vrios Bhvas (at o loka 36). Se o Senhor de Sahaja estiver em Thanu Bhva, o nativo far sua prpria riqueza, ser inclinado ao culto, ser valoroso e inteligente, embora desprovido de aprendizado. 26. Se o Senhor do Sahaja estiver em Dhana Bhva, o nativo ser corpulento, desprovido de coragem, no far esforos, no ser feliz e ter olhos nas esposas e na riqueza dos outros. 27. Se o Senhor do Sahaja estiver no prprio Sahaja Bhva, o nativo ser dotado de felicidade atravs dos irmos e ter riqueza e filhos, ser caridoso e extremamente feliz. 28. Se o Senhor do Sahaja Bhva estiver em Bandhu Bhva, o nativo ser feliz, rico e inteligente, mas ter uma esposa doente. 29. Se o Senhor do Sahaja estiver em Putra Bhva, o nativo ter filhos e ser virtuoso. Se o Senhor do Sahaja estiver em yuti ou recebendo uma di de um malfico, o nativo ter uma esposa formidvel. 30. Se o Senhor do Sahaja estiver em Ari Bhva, o nativo ser inimigo para seus irmos, ser rico, no ser querido para seu tio materno, mas ser querido para sua tia materna. 31. Se o Senhor do Sahaja estiver em Yuvat Bhva, o nativo ser interessado em servir ao rei. Ele no ser feliz durante sua infncia, mas no fim de sua vida ele ser feliz. 32. Se o Senhor do Sahaja estiver m Randhra Bhva, o nativo ser um ladro, ir obter seu sustento servindo os outros e morrer no porto do palcio real. 33. Se o Senhor do Sahaja estiver em Dharma Bhva, o nativo ter felicidade paterna, far fortunas atravs da esposa e desfrutar de prognie e outros prazeres. 34. Se o Senhor do Sahaja estiver em Karma Bhva, o nativo ter todas as terras e felicidade, far sua prpria riqueza e ser interessado em educar mulheres perversas.
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35. Se o Senhor do Sahaja estiver em Lbha Bhva, ento o nativo sempre ganhar em viagens, ser inteligente embora no alfabetizado, aventureiro e servir os outros. 36. Se o Senhor do Sahaja estiver em Vyaya Bhva, o nativo gastar com ms aes, ter um pai adoentado e far fortuna atravs de mulheres. 37. Efeitos do Senhor de Bandhu Bhva em vrios Bhvas (at o loka 48). Se o Senhor de Bandhu est em Thanu Bhva, o nativo ser dotado com aprendizado, virtudes, ornamentos, terras, carros e felicidade materna. 38. Se o Senhor de Bandhu Bhva est em Dhana Bhva, o nativo desfrutar de prazeres, de todos os tipos de riqueza, de uma vida em famlia, e honra, e ser aventureiro. Ele ser astuto em sua natureza. 39. Se o Senhor de Bandhu Bhva est em Sahaja Bhva, o nativo ser corajoso, ter empregados, ser liberal, virtuoso e caridoso, e ganhar riqueza por seus esforos. 40. Se o Senhor de Bandhu Bhva est no prprio Bandhu Bhva, o nativo ser um ministro e possuir todos os tipos de riqueza. Ele ser habilidoso, virtuoso e honrado, instrudo, feliz e bem disposto para sua esposa. 41. Se o Senhor de Bandhu Bhva est em Putra Bhva, o nativo ser feliz e querido por todos. Ele ser devotado a r Viu, ser virtuoso, honrado e ganhar sua prpria riqueza. 42. Se o Senhor de Bandhu Bhva est em Ari Bhva, o nativo ser desprovido de felicidade materna, ser dado raiva, ser um ladro e um conjurador, ser independente na ao e indisposto. 43. Se o Senhor de Bandhu Bhva est em Yuvat Bhva, o nativo ser dotado com um elevado grau de educao, ir sacrificar seu patrimnio e ser um estpido em assembleia. 44. Se o Senhor de Bandhu Bhva est em Randhra Bhva, o nativo ser desprovido de felicidade domstica e outros confortos, no desfrutar tanto de felicidade paterna e ser igual a um eunuco. 45. Se o Senhor de Bandhu Bhva est em Dharma Bhva, o nativo ser querido por todos, ser devotado a Deus, ser virtuoso, honrado e dotado com todo tipo de terra e felicidade. 46. Se o Senhor de Bandhu Bhva est em Karma Bhva, o nativo desfrutar de honras da realeza, ser um alquimista, extremamente agradado, desfrutar de prazeres e conquistar os seus cinco sentidos. 47. Se o Senhor de Bandhu Bhva est em Lbha Bhva, o nativo ter medo de doenas secretas, ser liberal, virtuoso, caridoso e ajudar os outros. 48. Se o Senhor de Bandhu Bhva est em Vyaya Bhva, o nativo ser desprovido de felicidade domstica e outros confortos, ter vcios e ser tolo e indolente. 49. Efeitos do Senhor de Putra Bhva em vrios Bhvas (at o loka 60). Se o Senhor de Putra est em Lagna, o nativo ser instrudo, dotado com felicidade de prognie, ser um avarento, desonesto e roubar a riqueza dos outros. 50. Se o Senhor de Putra Bhva est em Dhana, o nativo ter muitos filhos e ser rico, ser um pater famlias, ser honrado, apegado a sua esposa e famoso no mundo. 51. Se o Senhor de Putra Bhva est em Sahaja, o nativo ser apegado aos seus irmos, ser um contador de histrias e um avarento, e ser sempre interessado em seu prprio trabalho. 52. Se o Senhor de Putra Bhva est em Bandhu, o nativo ser feliz, dotado com felicidade materna, rico e inteligente, e ser um rei, um ministro, ou um preceptor.
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53. Se o Senhor de Putra Bhva est em Putra Bhva, o nativo ter prognie, se relacionado a um benfico; no haver filhos se malficos estiverem relacionados ao Senhor de Putra Bhva e colocado em Putra Bhva. O Senhor de Putra em Putra Bhva, contudo, faz uma pessoa virtuosa e querido aos amigos. 54. Se o Senhor de Putra Bhva est em Ari Bhva, o nativo obter filhos que sero semelhantes a seus inimigos, ou os perder, ou ter um adotado, ou um filho comprado. 55. Se o Senhor de Putra Bhva est em est em Yuvat Bhva, o nativo ser honrado, muito religioso, dotado com felicidade de prognie e ajudar os outros. 56. Se o Senhor de Putra Bhva est em Randhra Bhva, o nativo no ter muita felicidade de filhos, ser perturbado por tosse e doenas pulmonares, dado raiva e desprovido de felicidade. 57. Se o Senhor de Putra Bhva est em Dharma Bhva, o nativo ser um prncipe, ou um igual a ele, ser autor de tratados, famoso e brilhar entre seu povo. 58. Se o Senhor de Putra Bhva est em Karma Bhva, o nativo desfrutar de Raja Yoga e vrios prazeres e ser famoso. 59. Se o Senhor de Putra Bhva est em Lbha Bhva, o nativo ser instrudo, querido ao seu povo, ser um autor de tratados, ser muito habilidoso e dotado com muitos filhos, e ser rico. 60. Se o Senhor de Putra Bhva est em Vyaya Bhva, o nativo ser desprovido de felicidade de seus prprios filhos, ter um adotado, ou comprar um filho. 61. Efeitos do Senhor de Ari Bhva em vrios Bhvas (at o loka 72). Se o Senhor de Ari Bhva est em Thanu Bhva, o nativo ser doentio, famoso, inimigo de seu prprio povo, rico, honrado, aventureiro e virtuoso. 62. Se o Senhor de Ari Bhva est em Dhana Bhva, o nativo ser aventureiro, famoso entre seu povo, viver estrangeiro em pases, ser feliz, ser um habilidoso discursador e ser sempre interessado em seu prprio trabalho. 63. Se o Senhor de Ari Bhva est em Sahaja Bhva, o nativo ser dado raiva, ser desprovido de coragem, inimigo de todos os seus irmos e ter empregados desobedientes. 64. Se o Senhor de Ari Bhva est em Bandhu Bhva, o nativo ser desprovido de felicidade materna, ser inteligente, um contador de histria, ciumento, mal intencionado e muito rico. 65. Se o Senhor de Ari Bhva est em Putra Bhva, o nativo ter flutuaes em suas finanas. Ele ter inimizade com seus filhos e amigos. Ele ser feliz, egosta e amvel. 66. Se o Senhor de Ari Bhva est em Ari Bhva, o nativo ter inimizade com seus parentes, mas ser amigvel aos outros e desfrutar de felicidade medocre em assuntos como riqueza. 67. Se o Senhor de Ari Bhva est em Yuvat Bhva, o nativo ser privado de felicidade atravs do casamento. Ele ser famoso, virtuoso, honrado, aventureiro em rico. 68. Se o Senhor de Ari Bhva est em Randhra Bhva o nativo ser doentio, hostil, desejar a riqueza dos outros, ser interessado na esposa dos outros e ser impuro. 69. Se o Senhor de Ari Bhva est em Dharma Bhva o nativo comercializar pedras e madeiras (Pashan tambm significa veneno) e ter flutuaes na vida profissional e financeira. 70. Se o Senhor de Ari Bhva est em Karma Bhva, o nativo ser bem conhecido entre seu povo, no ser respeitoso ao seu pai e ser feliz em pases estrangeiros. Ele ser um orador talentoso.
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71. Se o Senhor de Ari Bhva est em Lbha Bhva, o nativo ganhar riqueza atravs de seus inimigos, ser virtuoso, aventureiro e ser pouco desprovido de felicidade de prognie. 72. Se o Senhor de Ari Bhva est em Vyaya Bhva, o nativo sempre gastar com vcios, ser hostil pessoas instrudas e torturar seres vivos. 73. Efeitos do Senhor de Yuvat em vrios Bhvas (at o loka 84). Se o Senhor de Yuvat est em Thanu Bhva, o nativo ir com as esposas dos outros, ser mau, habilidoso, desprovido de coragem e afligido por doenas do vento. 74. Se o Senhor de Yuvat est em Dhana Bhva, o nativo ter muitas esposas, ganhar riqueza atravs de sua esposa e demorado em natureza. (lento? Preguioso?) 75. Se o Senhor de Yuvat est em Sahaja Bhva, o nativo enfrentar a perda de filhos e s vezes com grande dificuldade ter um filho. H tambm a possibilidade do nascimento de uma filha. 76. Se o Senhor de Yuvat est em Dhanus Bhva, a esposa do nativo no estar sob seu controle. Ele ser verdadeiro, inteligente e religioso, e sofrer de doenas dentais. 77. Se o Senhor de Yuvat est em Putra Bhva, o nativo ser honrado, dotado com tudo (ou seja, as sete principais virtudes), sempre agradado e dotado com todos os tipos de riqueza. 78. Se o Senhor de Yuvat est em est em Ari Bhva, o nativo ter uma esposa doente e ser inimigo para ela. Ele ser dado raiva e ser desprovido de felicidade. 79. Se o Senhor de Yuvat est em Yuvat Bhva, o nativo ser dotado com felicidade atravs da esposa, ser corajoso, habilidoso e inteligente, mas afligido por doenas do vento. 80. Se o Senhor de Yuvat est em Randhra Bhva, o nativo ser privado de felicidade conjugal. Sua esposa ser perturbada por doenas, ser desprovida de boa disposio e no obdecer o nativo. 81. Se o Senhor de Yuvat est em Dharma Bhva, o nativo ter unio com muitas mulheres, ser bem disposto para sua prpria esposa e ter muitos empreendimentos. 82. Se o Senhor de Yuvat est em Karma Bhva, o nativo ter uma esposa desobediente, ser religioso e dotado com riqueza, filhos, etc. 83. Se o Senhor de Yuvat est em Lbha Bhva, o nativo ganhar riqueza atravs de sua esposa, ser dotado com menos felicidade de filhos et., e ter filhas. 84. Se o Senhor de Yuvat est em Vyaya Bhva, o nativo incorrer em penria, ser um avarento e seu sustento est relacionado a roupas. Sua esposa ser uma perdulria. 85. Efeitos do Senhor de Randhra Bhva em vrios Bhvas (at o loka 96). Se o Senhor de Randhra est em Thanu Bhva, o nativo ser desprovido de felicidade fsica e sofrer de feridas. Ele ser hostil aos deuses e aos Brahmanes. 86. Se o Senhor de Randhra est em Dhana Bhva, o nativo ser desprovido de vigor fsico, desfrutar de pouca riqueza e no vai recuperar a riqueza perdida. 87. Se o Senhor de Randhra est em Sahaja Bhva, o nativo ser desprovido de felicidade paterna, ser preguioso e desprovido de empregados e de fora. 88. Se o Senhor de Randhra est em Bandhu Bhva, a criana ser privada de sua me. O nativo ser desprovido de casa, terras e felicidade e, sem dvida, trair seus amigos. 89. Se o Senhor de Randhra est em Putra Bhva, o nativo ser maante, ter um nmero limitado de filhos, ter vida longa e ser rico.
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90. Se o Senhor de Randhra est em Ari Bhva, o nativo vencer seus inimigos, ser afligido por doenas durante sua infncia, e passar por problemas atravs de serpentes e gua. 91. Se o Senhor de Randhra est em Yuvat Bhva, o nativo ter duas esposas. Se o Senhor de Randhra est em yuti com um malfico em Yuvat Bhva, haver certamente queda em seus negcios. 92. Se o Senhor de Randhra est em Randhra Bhva, o nativo ter vida longa. Se o dito Graha est fraco, estando em Randhra Bhva, a longevidade ser media, enquanto que o nativo ser um ladro, ser censurvel e acusar os outros. 93. Se o Senhor de Randhra est em Dharma Bhva, o nativo trair sua religio, ser um heterodoxo, ter uma esposa m e vai roubar a riqueza dos outros. 94. Se o Senhor de Randhra est em Karma Bhva, o nativo ser desprovido de felicidade paterna, ser um fofoqueiro e desprovido de meios de subsistncia. Se houver uma d i de um benfico, ento estes males no amadurecero. 95. Se o Senhor de Randhra, junto com um malfico, est em Lbha Bhva, o nativo ser desprovido de riqueza e ser miservel em sua infncia, mas feliz mais tarde. Deve o Senhor de Randhra estar em yuti com um benfico no Lbha Bhva e o nativo ter vida longa. 96. Se o Senhor de Randhra est em Vyaya Bhva, o nativo gastar com ms aes e ter vida curta. Mas somente se tiver adicionalmente um malfico no dito Bhva. 97. Efeitos do Senhor do Dharma Bhva em vrios Bhvas (at o loka 108). Se o Senhor do Dharma estiver no Lagna, o nativo ser afortunado, honrado pelo rei, virtuoso, charmoso, instrudo e honrado publicamente. 98. Se o Senhor do Dharma estiver em Dhana Bhva, o nativo ser instrudo, querido por todos, rico, sensual e dotado com felicidade de esposa, filhos etc. 99. Se o Senhor do Dharma estiver em Sahaja Bhva, o nativo ser dotado com felicidade paterna, ser rico, virtuoso e charmoso. 100. Se o Senhor do Dharma estiver em Bandhu Bhva, o nativo desfrutar de casas, carros e felicidade de todos os tipos de riqueza, e ser devotado a sua me. 101. Se o Senhor do Dharma estiver em Putra Bhva, o nativo ser dotado com filhos e prosperidade, devotado aos mais velhos, corajoso, caridoso e instrudo. 102. Se o Senhor do Dharma estiver em Ari Bhva, o nativo desfrutar de prosperidade escassa, ser desprovido de felicidade de parentes maternos e ser sempre perturbado por inimigos. 103. Oh Brahmane, se o Senhor do Dharma estiver em Yuvat Bhva, o nativo ter felicidade depois do casamento, ser virtuoso e famoso. 104. Se o Senhor do Dharma estiver em Randhra Bhva, o nativo no ser prospero e no desfrutar de felicidade de seus irmos mais velhos. 105. Se o Senhor do Dharma estiver em Dharma Bhva, o nativo ser dotado com abundantes fortunas, virtudes e beleza e desfrutar de muita felicidade dos irmos. 106. Se o Senhor do Dharma estiver em Karma Bhva, o nativo ser um rei, ou igual a um, ou ser um ministro, ou um chefe das Foras Armadas, ser virtuoso e querido por todos. 107. Se o Senhor do Dharma estiver em Lbha Bhva, o nativo desfrutar de ganhos financeiros diariamente, ser devotado aos mais velhos, virtuoso e de atos meritrios. 52
108. Se o Senhor do Dharma estiver em Vyaya Bhva, o nativo incorrer em perdas de fortunas, gastar sempre em atos auspiciosos e se tornar pobre por conta de divertimento com hspedes. 109. Efeitos do Senhor do Karma Bhva em vrios Bhvas (at o loka 120). Se o Senhor do Karma est em Thanu Bhva, o nativo ser instrudo, famoso, ser um poeta, ter doenas na infncia e ser feliz mais tarde. Sua riqueza aumentar diariamente. 110. Se o Senhor do Karma est em Dhana Bhva, o nativo ser rico, virtuoso, honrado pelo rei, caridoso e desfrutar de felicidade de pai e outros. 111. Se o Senhor do Karma est em Sahaja Bhva, o nativo desfrutar da felicidade de irmos e empregados, ser valoroso, virtuoso, eloquente e verdadeiro. 112. Se o Senhor do Karma est em Bandhu Bhva, o nativo ser feliz, sempre interessado no bem estar de sua me, ter carros, terras e casas, ser virtuoso e rico. 113. Se o Senhor do Karma est em Putra Bhva, o nativo ser dotado com todos os tipos de aprendizado, estar sempre agradado e ser rico e dotado com filhos. 114. Se o Senhor do Karma est em Ari Bhva, o nativo ser desprovido de felicidade paterna. Embora ele possa ser habilidoso, ele ser desprovido de riqueza e ser perturbado por inimigos. 115. Se o Senhor do Karma est em Yuvat Bhva, o nativo ser dotado com felicidade atravs da esposa, ser inteligente, virtuoso, eloquente, verdadeiro e religioso. 116. Se o Senhor do Karma est em Randhra Bhva, o nativo ser desprovido de atos, ter vida longa e culpar os outros. 117. Se o Senhor do Karma est em Dharma Bhva, a pessoa nascida da realeza se torna um rei, enquanto que um nativo comum se tornar igual a um rei. Esta colocao conferir riqueza e felicidade de prognie etc. 118. Se o Senhor do Karma est em Karma Bhva, o nativo ser habilidoso em todos os trabalhos, ser valoroso, verdadeiro e devotado aos mais velhos. 119. Se o Senhor do Karma est em est em Lbha Bhva, o nativo ser dotado com riqueza, felicidade e filhos. Ele ser virtuoso, verdadeiro e sempre agradado. 120. Se o Senhor do Karma est em Vyaya Bhva, o nativo gastar atravs de moradas da realeza, ter medo dos inimigos e viver preocupado, apesar de suas habilidades. 121. Efeitos do Senhor do Lbha Bhva em vrios Bhvas (at o loka 132). Se o Senhor de Lbha est em Thanu Bhva, o nativo ter uma disposio pura, ser rico, feliz, mesmo mope, ser um poeta, ser eloquente no discurso e sempre dotado com gros. 122. Se o Senhor de Lbha est em Dhana Bhva, o nativo ser dotado com todos os tipos de riqueza e todos os tipos de realizaes, ser caridoso, religioso e sempre feliz. 123. Se o Senhor de Lbha est em Sahaja Bhva, o nativo ser habilidoso em todos os trabalhos, rico, dotado com felicidade fraterna e pode algumas vezes sofrer dores de gota. 124. Se o Senhor de Lbha est em Bandhu Bhva, o nativo ter ganhos de parentes maternos, far visitas a santurios e ter felicidade de terras e casas. 125. Se o Senhor de Lbha est em Putra Bhva, o nativo ser feliz, educado e virtuoso. Ser religioso e feliz. 126. Se o Senhor de Lbha est em Ari Bhva, o nativo ser afligido por doenas, ser cruel, viver em terras estrangeiras e ser perturbado por inimigos.
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127. Se o Senhor de Lbha est em Yuvat Bhva, o nativo sempre ganhar atravs dos parentes de sua esposa, ser liberal, virtuoso, sensual e estar no comando de sua esposa. 128. Se o Senhor de Lbha est em Randhra Bhva, o nativo ter reverses em seus empreendimento e ter vida longa, enquanto sua esposa ir morrer antes dele. 129. Se o Senhor de Lbha est em Dharma Bhva, o nativo ser afortunado, habilidoso, verdadeiro, honrado pelo rei e rico. 130. Se o Senhor de Lbha est em Karma Bhva, o nativo ser honrado pelo rei, ser virtuoso, apegado a sua religio, inteligente, verdadeiro e dominar seus sentidos. 131. Se o Senhor de Lbha est em Lbha Bhva, o nativo ganhar em todos os seus empreendimentos, enquanto seu aprendizado e felicidade aumentar diariamente. 132. Se o Senhor de Lbha est em Vyaya Bhva, o nativo sempre gastar com boas aes, ser sensual, ter muitas esposas e ter amizade de brbaros. 133. Efeitos do Senhor de Vyaya em vrios Bhvas (at o loka 144). Se o Senhor de Vyaya est em Thanu Bhva, o nativo ser um perdulrio, fraco em constituio, sofrer de desordens fleumticas e ser desprovido de riqueza e aprendizado. 134. Se o Senhor de Vyaya est em Dhana Bhva, o nativo sempre gastar com aes inauspiciosas, ser religioso, falar docemente e ser dotado com virtudes e felicidade. 135. Se o Senhor de Vyaya est em Sahaja Bhva, o nativo ser desprovido de felicidade fraterna, odiar os outros e promover seu auto sustento. 136. Se o Senhor de Vyaya est em Bandhu Bhva, o nativo ser desprovido de felicidade materna, e diariamente perder em relao a terras, carros e casas. 137. Se o Senhor de Vyaya est em Putra Bhva, o nativo ser desprovido de filhos e aprendizados. Gastar e visitar lugares sagrados com o propsito de obter um filho. 138. Se o Senhor de Vyaya est em Ari Bhva, o nativo ter inimizade entre seu prprio povo, ser dado raiva, ser pecaminoso, miservel e ir com as esposas dos outros. 139. Se o Senhor de Vyaya est em Yuvat Bhva, o nativo ter gastos por conta de sua esposa, no desfrutar de felicidade conjugal e ser desprovido de aprendizado e fora. 140. Se o Senhor de Vyaya est em Randhra Bhva, o nativo sempre ter ganhos, falar afavelmente, desfrutar de uma expectativa media de vida e ser dotado com todas as boas qualidades. 141. Se o Senhor de Vyaya est em Dharma Bhva, o nativo desonrar os mais velhos, ser inimigo at mesmo de seus amigos e sempre estar na inteno de seus prprios fins. 142. Se o Senhor de Vyaya est em Karma Bhva, o nativo ter gastos atravs de pessoas da realeza e desfrutar somente de moderada felicidade paterna. 143. Se o Senhor de Vyaya estiver em Lbha Bhva, o nativo incorrer em perdas, algumas vezes perder atravs dos outros e algumas vezes ganhar atravs dos outros. 144. Se o Senhor de Vyaya estiver em Vyaya Bhva, o nativo enfrentar pesados encargos, no ter felicidade fsica, ser irritvel rancoroso. 145-148. Misturados. Oh, Brahmane, aqueles so os efeitos dos Senhores dos Bhva, os quais devem ser deduzidos considerando suas foras e fraquezas. No caso de um Graha governando dois Bhvas, os resultados devem ser baseados com base dos dois senhorios. Se resultados contrrios forem indicados, os resultados sero 54
anulados, enquanto os resultados de natureza variada iro acontecer. O Graha produzir pleno, meio ou um quarto dos efeitos de acordo com sua fora, caso ela seja plena, mdia ou insignificante, respectivamente. Assim eu falei sobre os efeitos devido aos Senhores dos Bhvas em vrios Bhvas.
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CAPTULO 27. EFEITOS DOS GRAHAS NO LUMINOSOS
1. Assim eu expliquei os efeitos dos sete Grahas, ou seja, Srya, Candra, Magala, Budha, Guru, ukra, ani, Rhu e Ketu, Agora eu falo sobre os efeitos dos Grahas no luminosos. 2. Os efeitos de Dhma em vrios Bhvas (at o loka 13). Se Dhma est no Lagna, o nativo ser valente, dotado com belos olhos, estpido em disposio, grosseiro, cruel e de temperamento muito curo. 3. Se Dhma est em Dhana Bhva, o nativo ser doentio, rico, desprovido de um membro, incorrer em humilhao a nvel real, ser maante, e um eunuco. 4. Se Dhma est em Sahaja Bhva, o nativo ser inteligente, muito corajoso, satisfeito, eloquente e dotado com homens e riqueza. 5. Se Dhma est em Bandhu Bhva, o nativo ser afligido pelo abandono de sua esposa, mas ser instrudo em todos os stras. 6. Se Dhma est em Putra Bhva, o nativo ter prognie limitada, ser desprovido de riqueza, ser grande, comer qualquer coisa e ser desprovido de amigos e Mantras. 7. Se Dhma est em Ari Bhva, o nativo ser forte, ser conquistador de seus inimigos, ser muito brilhante, famoso e livre de doenas. 8. Se Dhma est em Yuvat Bhva, o nativo no ter dinheiro, ser sempre sensual, hbil em se envolver com mulheres dos outros e ser sempre desprovido de brilho. 9. Se Dhma est em Randhra Bhva, o native sera desprovido de coragem, mas ser entusistico, verdadeiro, desagradvel, de corao duro e egosta. 10. Se Dhma est em Dharma Bhva, o nativo ser dotado de filhos e fortunas, ser rico, honrvel, amvel, religioso e sempre bem disposto para seus parentes. 11. Se Dhma est em Karma Bhva, o nativo ser dotado com filhos e fortunas, ser inteligente, feliz, inteligente e verdadeiro. 12. Se Dhma est em Lbha Bhva, o nativo ser dotado com riqueza, gros e ouro, ser belo, ter conhecimento das artes, ser modesto e ser habilidoso no canto. 13. Se Dhma est em Vyaya Bhva, o nativo ser moralmente decado, praticar atos pecaminosos, ser interessado na esposa dos outros, apegado a vcios, desagradvel, cruel e astuto. 14. Efeitos de Vyatipta em Vrios Bhvas (at o loka 25). Se Vyatipta (tambm conhecido abreviadamente como Pat) est em Thanu Bhva, o nativo ser perturbado por misrias, ser cruel, praticar atos destrutivos, ser tolo e bem disposto aos seus parentes. 15. Se Vyatipta est em Dhana Bhva, o nativo ser moralmente torto, ser bilioso, desfrutar de prazeres, desagradvel, porm grato, ser mau e pecaminoso. 16. Se Vyatipta est em Sahaja Bhva, o nativo ser firme em disposio, ser um guerreiro, liberal, muito rico, querido ao rei e chefe de um Exrcito. 17. Se Vyatipta est em Bandhu Bhva, o nativo ser dotado com parentes etc., mas sem filhos e fortunas. 18. Se Vyatipta est em Putra Bhva, o nativo ser pobre, charmoso em aparncia, ter desequilbrio de bile, fleuma e vento, ser de corao duro e sem pudor.
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19. Se Vyatipta est em Ari Bhva, o nativo destruir seus inimigos, ser fisicamente forte, habilidoso no uso de todos os tipos de armas e nas artes e ser pacifico em disposio. 20. Se Vyatipta est em Yuvat Bhva, o nativo ser desprovido de riqueza, esposa e filhos, ser dominado por mulheres, ser miservel, sensual, sem pudor e amigvel para os outros. 21. Se Vyatipta est em Randhra Bhva, o nativo ter deformidade dos olhos, ser feio, desafortunado, rancoroso aos Brahmanes e perturbado por desordens do sangue. 22. Se Vyatipta est em Dharma Bhva, o nativo ter muitos tipos de negcios e muitos amigos. Ser sempre instrudo, bem disposto para sua esposa e ser eloquente. 23. Se Vyatipta est em Karma Bhva, o nativo ser religioso, pacfico, habilidoso em atos religiosos, muito instrudo e clarividente. 24. Se Vyatipta est em Lbha Bhva, o nativo ser extremamente opulento, honrvel, verdadeiro, firme em diplomacia, dotado com muitos cavalos e interessado no canto (msica). 25. Se Vyatipta est em Vyaya Bhva, o nativo ser dado raiva, ser associado com muitas atividades, invlido, irreligioso e odiar seus parentes. 26. Efeitos de Paridhi, ou Parivea, em vrios Bhvas (at o loka 37). Se Paridhi est em Thanu Bhva, o nativo ser instrudo, verdadeiro, pacfico, rico, dotado com filhos, puro, caridoso e querido para os mais velhos. 27. Se Paridhi est em Dhana Bhva, o nativo ser rico, charmoso, dotado com prazeres, ser feliz, muito religioso e ser um Senhor. 28. Se Paridhi est em Sahaja Bhva, o nativo vai gostar de sua esposa, ser muito charmoso, piedoso, bem disposto ao seus homens (ao seu povo), ser um servo e respeitoso com os mais velhos. 29. Se Paridhi est em Bandhu Bhva, o native ser golpeado, til aos seus inimigos, amvel, dotado com tudo e habilidoso no canto (msica). 30. Se Paridhi est em Putra Bhva, o nativo ser afluente, virtuoso, esplendoroso, carinhoso, religioso e querido para sua esposa. 31. Se Paridhi est em Ari Bhva, o nativo ser famoso e rico, ser dotado com filhos e prazeres, ser til a todos e conquistar seus inimigos. 32. Se Paridhi est em Yuvat Bhva, o nativo ter nmero limitado de filhos, ser desprovido de felicidade, ser de inteligncia medocre, muito cabea dura, e ter uma esposa doente. 33. Se Paridhi est em Randhra Bhva, o nativo ser espitualmente disposto, pacfico, de forte constituio corporal, firme em deciso, religioso e gentil. 34. Se Paridhi est em Dharma Bhva, o nativo ser dotado com filhos, ser feliz, brilhante, muito afluente, desprovido de paixo excessiva, honrvel e feliz. 35. Se Paridhi est em Karma Bhva, o nativo ser versado nas artes, desfrutar de prazeres, ter uma constituio corporal forte e ser instrudo em todos os stras. 36. Se Paridhi est em Lbha Bhva, o nativo desfrutar de prazeres com mulheres, ser virtuoso, inteligente, querido pelo seu povo e sofrer desordens do fogo digestivo. 37. Se Paridhi est em Vyaya Bhva, o nativo ser sempre um perdulrio, miservel, firme e desonrar os mais velhos.
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38. Efeitos de Chapa em vrios Bhvas (Indra Chapa, Indra Dhanus, ou KoDaa, at o loka 49). Se Chap est em Thanu Bhva, o nativo ser dotado com riqueza, com gros e ouro, ser gracioso, agradvel e desprovido de todas as aes. 39. Se Chapa est em Dhana Bhva, o nativo falar afavelmente, ser muito rico, modesto, instrudo, charmoso e religioso. 40. Se Chapa est em Sahaja Bhva, o nativo ser um miservel, versado em muitas artes, incorrer em roubo, ser desprovido de algum membro e ser hostil. 41. Se Chapa est em Bandhu Bhva, o nativo ser feliz, dotado com quadrpedes, rico, com gros, etc., ser honrado pelo rei e desprovido de doenas. 42. se Chapa est em Putra Bhva, o nativo ser esplendoroso, clarividente, piedoso, afvel e ir adquirir prosperidade em todos os seus empreendimentos. 43. Se Chapa est em Ari Bhva, o nativo destruir seus inimigos, ser feliz, afeioado, puro e realizar a plenitude de todos os seus empreendimentos. 44. Se Chapa est em Yuvat Bhva, o nativo ser rico, dotado com todas as virtudes, instrudo nos stras, religioso e agradvel. 45. Se Chapa est em Randhra Bhva, o nativo ser interessado no trabalho dos outros, ser cruel, interessado na esposa dos outros e ter um membro defeituoso. 46. Se Chapa est em Dharma Bhva, o nativo realizar penitncia, observar as prescries religiosas, ser altamente instrudo e famoso dentre os homens. 47. Se Chapa est em Karma Bhva, o nativo ser dotado com muitos filhos, ter abundante de riqueza, vacas, bfalos etc., e ser famoso dentre os homens. 48. Se Chapa est em Lbha Bhva, o nativo ganhar muitos tesouros, ser livre de doenas, muito feroz em disposio, afeioado a sua esposa e ter conhecimento de Mantras e armas. 49. Se Chapa est em Vyaya Bhva, o nativo ser doentio, muito honrvel, malfico em disposio, sem pudor, buscar a esposa dos outros e ser pobre. 50. Efeitos de Dhvaja (ikhi ou Upa Ketu) em vrios Bhvas (at o loka 61). Se Dvaja est em Thanu Bhva, o nativo ser habilidoso em todos os ramos de aprendizado, ser feliz, eficiente no discurso, agradvel e muito afeioado. 51. Se Dhvaja est em Dhana Bhva, o nativo ser um bom e afvel orador, ser esplendoroso, escrever poesia, ser um erudito, honrvel, modesto e dotado com carros. 52. Se Dhvaja est em Sahaja Bhva, o nativo ser miservel, de atos cruis, de constituio corporal fraca, pobre e ter doenas srias. 53. Se Dhvaja est em Bandhu Bhva, o nativo ser charmoso, muito virtuoso, gentil, interessado no Conhecimento Vaidik e ser sempre feliz. 54. Se Dhvaja est em Putra Bhva, o nativo ser feliz, desfrutar de prazeres, ser versado nas artes, habilidoso em recursos, inteligente, eloquente e respeitar os mais velhos. 55. Se Dhvaja est em Ari Bhva, o nativo ser nefasto para seus parentes, conquistar seus inimigos, ser dotado com muitos parentes, valente, esplendoroso e habilidoso. 56. Se Dhvaja est em Yuvat Bhva, o nativo ser interessado em jogos de azar, ser sensual, desfrutar de prazeres e amizades com prostitutas. 58
57. Se Dhvaja est em Randhra Bhva, o nativo ser interessado em atos bsicos, ser pecaminoso, sem pudor, envergonhar os outros, no ter felicidade conjugal e se bandear para o lado dos outros. 58. Se Dhvaja est em Dharma Bhva, o nativo usar emblemas, ser satisfeito, prestativo em disposio para todos e ser habilidoso em atos religiosos. 59. Oh Brahmane, se Dhvaja est em Karma Bhva, o nativo ser dotado com felicidade e fortuna, ser apegado a fmeas, ser caridoso, e amigo de Brahmanes. 60. Se Dhvaja est em Lbha Bhva, o nativo ter sempre aquisio de gros, ser muito religioso, honrvel, rico, afortunado, valente e habilidoso em ritos de sacrifcio. 61. Se Dhvaja este em Vyaya Bhva, o nativo ser interessado em atos pecaminosos, ser corajoso, desonesto, desagradvel, interessado na mulher dos outros e de pavio curto. 62. Efeitos de Gulika em vrios Bhvas (at o loka 73). Se Gulika est em Thanu Bhva, o nativo ser afligido por doenas, ser, ser concupiscente, pecaminoso, astuto, perverso e muito miservel. 63. Se Gulika est em Dhana Bhva, o nativo ser feio em aparncia, miservel, dado a vcios, sem pudor e sem dinheiro. 64. Se Gulika est em Sahaja Bhva, o nativo ser charmoso em aparncia, ser o cabea de uma vila, gostar dos homens virtuosos e ser honrado pelo rei. 65. Se Gulika est em Bandhu Bhva, o nativo ser doentio, desprovido de felicidade, pecaminoso e afligido devido a excesso de vento e blis. 66. Se Gulika est em Putra Bhva, o nativo no ser digno de louvor, ser pobre, de vida curta, rancoroso, um eunuco, dominado por sua esposa e um heterodoxo. 67. Se Gulika est em Ari Bhva, o nativo ser desprovido de inimigos, ter uma constituio corporal forte, ser esplendoroso, amado por sua esposa, entusistico, muito amigvel e prestativo em disposio. 68. Se Gulika est em Yuvat Bhva, o nativo ser dominado por sua esposa, ser pecaminoso, buscar mulheres dos outros, ser magro, desprovido de amizade e viver da riqueza de sua esposa. 69. Se Gulika est em Randhra Bhva, o nativo ser perturbado pela fome, ser miservel, cruel, de pavio muito curto, muito desagradvel, pobre e desprovido de boas qualidades. 70. Se Gulika est em Dharma Bhva, o nativo passar por muitas provaes, ser magro, realizar maus atos, ser muito desagradvel, preguioso e um fofoqueiro. 71. Se Gulika est em Karma Bhva, o nativo ser dotado com filhos, ser feliz, desfrutar de muitas coisas, apreciador de cultos aos deuses e ao fogo, e praticar meditao e ser religioso. 72. Se Gulika est em Lbha Bhva, o nativo desfrutar de mulheres de classe, ser lder de homens, ser prestativo aos seus parentes, de estatura baixa e um imperador. 73. Se Gulika est em Vyaya Bhva, o nativo praticar aes de nvel bsico, ser pecaminoso, de membros defeituosos, desafortunado, preguioso e associado a pessoas vis. 74. Efeitos da posio do Prapda com relao ao Lagna e em vrios Bhvas (at o loka 85). Se o Prapda est em Thanu Bhva, o nativo ser fraco, doentio, estpido, luntico, maante, de membro defeituoso, miservel e magro. 75. Se o Prapda est em Dhana Bhva, o nativo ser dotado com gros abundantes, abundante riqueza, muitos empregados, muitos filhos e ser afortunado.
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76. Se o Prapda est em Sahaja Bhva, o nativo ser nocivo (ou pernicioso), soberbo, de corao duro, muito sujo e no respeitar os mais velhos. 77. Se o Prapda est em Bandhu Bhva, o nativo ser feliz, amigvel, apegado s mulheres e aos mais velhos, suave e verdadeiro. 78. Se o Prapda est em Putra Bhva, o nativo ser feliz, far boas aes, ser agradvel e muito afeioado. 79. Se o Prapda est em Ari Bhva, o nativo ser dominado por seus parentes e inimigos, ser perspicaz, ter defeito no fogo digestivo, ser malvado, doentio, rico e de curta vida. 80. Se Prapda est em Yuvat Bhva, o nativo ter olhos verdes, sempre libidinoso, feroz em aparncia, sem merecer respeito e mal disposto. 81. Se Prapda est em Randhra Bhva, o nativo ser afligido por doenas, ser perturbado e incorrer em misria por conta do rei, parentes, empregados e filhos. 82. Se Prapda est em Dharma Bhva, o nativo ser dotado com filhos, muito rico, afortunado, charmoso, servir aos outros e no ser perverso, mas ser habilidoso. 83. Se Prapda est em Karma Bhva, o nativo ser heroico, inteligente, habilidoso e ser experiente na realizao de ordens da realeza (do governo) e ser adorador dos deuses. 84. Se Prapda est em Lbha Bhva, o nativo ser famoso, virtuoso, instrudo, rico, de complexo razovel e apegado sua me. 85. Se Prapda est em Vyaya Bhva, o nativo ser mesquinho, perverso, de membro defeituoso, odiar os Brahmanes e parentes e sofrer de doenas dos olhos, ou ser caolha. 86-87. Oh Brahmane, estes so os efeitos par Dhma etc. Antes de declarar estes resultados, os efeitos de Srya e de outros Grahas devem ser sabiamente concebidos por suas posies, relacionamentos e d is, alm de suas foras ou fraquezas.
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CAPTULO 28. AVALIAO DAS DIS DOS GRAHAS
1. Oh, Glorioso, foi dito que as dis (dos Grahas) e suas foras devem ser conhecidos e assim os efeitos devem ser decididos. Quantos tipos existem? Por favor, esclarea minhas dvidas. 2-5. Dis dos Grahas. Oh, Brahmane, j citei anteriormente as dis baseado nas Ris. O outro tipo est entre os Grahas, os quais detalho abaixo. 3 e 10, 5 e 9, 4 e 8 e, finalmente, 7. Destes locais as dis aumentam gradualmente em partes de quartos, ou seja, , , e pleno. Os efeitos tambm sero proporcionais. Todos os Grahas do uma disobre a 7 dele (plenamente). ani, Bhaspati e Magala tm dis especiais, respectivamente, sobre a 3 e 10, a 5 e 9, e a 4 e 8. Os antigos preceptores explicaram isto. Por clculos matemticos sutis, estes dis sero claramente compreendidos, como abaixo. 6-8. Estimativa das dis dos Grahas. Subtraia a longitude do Graha (ou Bhva) que recebe um di, daquele Graha que d a di. Se a soma exceder seis (6) Ris, subtraia a soma novamente de 10 Ris. Converta a ltima soma em graus e divida por dois. O produto resultante a dikoa (ou aspecto angular). Se a diferena excedente for de 5 Ris, ignore as Ris e multiplique os graus etc., por dois, o qual o valor d a di. Se a diferena excedente for de 4 Ris, subtraia -a de 5 Ris e os graus resultantes etc., tornam-se o valor da di. Se a diferena excedente for de 3 Ris, subtrai -a de 4 Ris e (aumente por 30) reduza pela metade o produto para obter o valor da di. Se a diferena acima for de 2 Ris, ignores as Ris e adicione 15 aos graus etc., para obter o valor da di. Se a diferena for de 1 Ri, ignore a Ri e divida os graus por 2 para obter o valor da di. 9-10. Consideraes especiais para dis de ani. Oh, Brahmane, se ani for o Graha que d um di, encontre a diferena entre ele o Graha que recebe a di; se a soma for de 1 Ri, multiplique os graus por 2 para obter o valor da di. Se a soma der 9 Ris, os graus a decorrer devem ser dobrados para obter o valor d a di. Se a soma for de 2 Ris, os graus devem ser reduzidos pela metade de 60. Se a soma exceder 8 Ris, adicione aos graus o valor de 30 para obter o valor da di.. Em outros casos, as somas devem ser feitas como explicadas anteriormente. 11. Consideraes especiais para dis de Magala. Subtraia a longitude de Magala do daquele Graha que recebe a di. Se a soma for de 3 Ris, ou de 7 Ris, os graus devem ser subtrados de 60. Se for de 2 Ris, os graus devem ser aumentados pela metade dele e adicionado 15. Se a soma for de 6 Ris, o valor de uma Rupa. 12. Consideraes especiais para dis de Guru. Subtraia a longitude de Guru do daquele Graha que recebe a di. Se a soma resultante for 3 Ris, ou 7 Ris, ento adicione 45 [*] metade dos graus. Se a soma for 4 ou 8 Ris, os graus devem ser subtrados de 60. Este ser o valor da di. A soma, estando em conformidade com outros, deve ser tratada como citado anteriormente.
[*] Em arquivo pdf disponibilizado na internet, este valor 15. Adotei 45 a partir de consulta feita ao trabalho de Girish Chand Sharma, volume 1, publicado por Narinder Sagar, New Delhi, ano 1994.
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CAPTULO 29. AVALIAO DAS FORAS
Shada Bala consiste das seguintes foras: 1. 2. 3. 4. 5. 6. Sthana Bala (posicional), Dig Bala (direcional), Kla Bala (Temporal), inclusive de Ayana Bala (equinocial), Chesta Bala (movimento), Naisargika Bala (natural), Drik Bala (aspecto).
Estas foras so calculadas para os Sete Grahas, de Srya a ani. Os nodos no so considerados. 1. Sthana Bala considerado a partir de 5 tipos de foras: a. b. c. d. Uchcha Bala (exaltao); Sapta Vargja Bala (foras provenientes de posies na Ri, Hora, Dreka, Sapta, Nava, DvDa e Tria); Ojha yugma Ria Bala (adquirida pela colocao em Ri mpar ou par, e no Nava mpar ou par); Kendradi Bala (devido a colocao em Koa, ou Paaphara, ou Apoklima Bhva);
2. Dreka Bala (devido a colocao no 1, 2 ou 3 decanato de uma Ri); 3. Kla Bala compreende as seguintes subdivises: a. b. c. d. e. f. g. h. i. Natonnata Bala (diurno e noturno); Paka Bala (quinzena); Tribhaga Bala (devido ao dia/noite sendo feito em 3 partes); Varsha (ano astrolgico); Msa (ms); Dina (dia da semana); Hora (hora planetria); Ayana Bala (equinocial); Yudhdha Bala (devido participao em guerra entre os Grahas).
1-1/2. Sthana Bala (at o loka 6). Primeiramente Uchcha Bala . Agora sobre as foras dos planetas derivadas da posio e do tempo. Subtraia da longitude do Graha seu profundo ponto de debilidade. Se a soma for menos do que 6 Ris, considere-a assim como ; se exceder 6 Ris, subtraia a mesma de 12 Ris. A soma assim obtida deve ser convertida em graus e dividida por 3, o qual o Uchcha Bala em Virupas. 2-4. Sapta Vargja Bala. Se um Graha est em sua Ri Mlatrikoa, ele obtm 45 Virupas; em sua Ri Svastha, 30 Virupas; em sua Ri Pramudit, 20 Virupas; em sua Ri Shanta, 15 Virupas; sua Ri Dina, 10 Virupas; em sua Ri Duhkhit, 4 Virupas; e em sua Ri Khala, 2 Virupas. Semelhantemente, estes valores ocorrem para as 6 divisionais, ou seja, Hor, Dreka, Sapta , Nava, DvDa e Tria. Quando todos estes so somados juntos, o Sapta Vargja Bala do Graha surge.[*]
[*] Terminologia usada: 45 Virupas Mlatrikoa; 30 Virupas Svastha prprio signo; 20 Virupas Pramudit signo extremamente amigo; 15 Virupas Shanta signo amigo; 10 Virupas Dina signo neutro; 4 Virupas Duhkhit signo inimigo; 2 Virupas Khala signo extremamente inimigo.
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4 e . Ojhayugma Ria Bala (ou Yugmayugma Bhamsha). ukra e Candra em Ris pares, e os outros nas Ris mpares, adquirem de Rupa. Isto tambm aplicvel ao Nava. 5. Kendradi Bala. Um Graha em um Koa obtm plena fora, enquanto que um em um Paaphara Bhva, obtm metade, e quando em um Apoklima Bhva ele obtm de fora, ou seja, 15 Rupas. 6. Dreka Bala. Grahas masculinos, femininos e hermafroditos, respectivamente, obtm de Rupa de acordo com a colocao no 1, 2 ou 3 decanatos. 7-7 e . Dig Bala. Subtraia Bandhu, o 4 Bhva das longitudes de Srya e Magala; a 7 casa daquele de Guru e Budha; a 10 casa daquele de ukra e Candra; e, por fim, o Lagna daquele de ani. Se a soma for acima de 180, subtraia a soma de 360. A soma obtida, quer de uma ou de outra forma, deve ser dividida por 3, o qual ser o Dig Bala do Graha. [*]
[*] A direo de cada planeta como se segue: Mercrio e Jpiter Leste; Saturno Oeste; Lua e Vnus Norte; Sol e Marte Sul. A direo de cada Bhva como se segue: Lagna Leste; 7 Bhva Oeste; 4 Bhva Norte; 10 Bhva Sul.
8-9. Kla Bala (at o loka 17). Primeiramente o Nathinnata Bala . Encontre a diferena entre a o Unnata (meia noite) e o Ia Kala (hora do nascimento). Subtraia Unnata de 30 Ghas para obter Nata. Se os Ghas do Nata forem dobrados, isto d o Nata Bala de Candra, Magala e ani. E se este Nata for subtrado de 60, isto da o Natonnata Bala (tanto o Nata quanto o Unnata Balas) de Srya, Guru e ukra. Mas o Natonnata Bala de Budha tambm cheio (1 Rupa, ou 60 Virupas), ou seja, ele cheio de dia e do noite. 10-11. Paka Bala. Subtraia a longitude de Candra da de S rya. Se a soma exceder 6 Ris, subtraia a mesma de 12. O produto assim obtido deve ser convertido em graus e dividido por 3, o qual indicar o Pak a Bala de cada um dos Grahas benficos. O Paka Bala dos Grahas benficos deve ser subtrado de 60 para obter o Pak a Bala dos Grahas restantes, ou seja, os malficos. 12. Tribhaga Bala. 1 Rupa obtido por Budha na primeira 3 parte da hora do dia; por Sya na segunda 3 parte do dia e por ani na ltima 3 parte do dia. Semelhantemente Candra, ukra e Magala obtm Bala cheio na 1, 2 e 3 partes da noite. Guru obtm este Bala o tempo inteiro. 13. Varsha-Msa-Dina-Hora Bala. 15, 30, 45 e 60 Virupas esto na ordem dada ao Senhor do Varsha Bala, ao Senhor do Msa Bala, ao Senhor do Dina Bala e ao Senhor da Hor. Naisargika Nala j foi explicado. 14. Naisargika Bala. Divida 1 Rupa (60 Virupas) por 7 e multiplique o produto resultante por 1 a 7 separadamente, o qual indicar o Naisargika Bala devido a ani, Magala, Budha, Guru, ukra, Candra e Srya, respectivamente. 15-17. Ayana Bala. 45, 33 e 12 so os Khandas para o calculo do Ayana Bala. Adiciona Ayanaas ao Graha e encontre o Bhuja (distncia a partir do prximo equincio). Adicione o nmero correspondendo Ri (do Bhuja) ao Bhuja. Os graus do Bhuja devem ser multiplicados pelo nmero correspondendo ao mais elevado dos Khandas restantes e dividido por 30. Adicione o produto resultante soma obtida anteriormente. Converta isto para a Ri, graus, minutos e segundos. Se Candra e ani esto em Tul, ou frente, adicione para isto 3 Ris, e se Mea a Kany, reduza disto 3 Ris. Semelhantemente isto deve ser invertido para Srya, Magala, ukra e Guru. Para Budha, 3 Ris sempre so adicionadas. A soma resultante na Ri, graus e minutos deve ser dividida por 3 para obter o Ayana Bala em Rupas. 18. Fora de Movimento para Srya e Candra. O Chesta Bala de Srya corresponder a seu Ayana Bala. O Paka Bala de Candra ser seu Chesta Bala. 19. Drika Bala. Subtraia da diyoga (fora total do aspecto) se um planeta receber aspectos de malficos sobre ele, e adicione se ele receber aspectos benficos. O aspecto inteiro de Budha e de Guru deve ser adicionado soma obtida (pela adio ou subtrao) nesta forma e assim obteremos a fora de um planeta.
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20. Guerra Planetria. Deve haver uma guerra entre os Grahas e a diferena entre os Shada Balas dos dois deve ser adicionada ao Shada Bala do vitorioso e reduzido do Shada Bala do conquistado. 21-23. Movimento dos Grahas (Magala a ani). Oito tipos de movimentos so atribudos aos Grahas. So eles: Vakra (retrgrado), Anuvakra (entrando na Ri anterior em movimento retrgrado), Vikala (desprovido de movimento), Manda (movimento mais lento do que o normal), Mandatara (mais lento do que o anterior), Sama (aumentando em movimento), Chara (mais rpido do que Sama), e Atichar (entrando na prxima Ri em movimento acelerado). As foras indicadas nestes 8 movimentos tm 60, 30, 15, 30, 15, 7.5, 45 e 30, respectivamente. 24-25. Fora do Movimento para Magala etc. Reduza do shghrochha dos planetas a metade da soma do Madhyama spashta (a longitude) graha e o Vastwika spashta (as longitudes mdias e verdadeiras dos Grahas). O resultado ser o Chesta Kendra dos planetas Magala etc. Se ele (o Chesta Kendra) for mais do que 6 Ris, deve ser subtrado de 12 e o restante deve ser convertido em graus etc., e deve ser dividido por 3 e desta forma obtido os Chesta Balas. Assim, haver 6 tipos de Balas (foras), que so Sthana Bala, Dig Bala, Kla Bala, Drik Bala, Chesta Bala e Nisarga Bala. 26-29. Bhva Balas. Assim expliquei sobre as foras dos Grahas (Sphuta Balas). Agora oua sobre o mtodo de conhecer o Bhva Bala (a fora) das casas. Subtraia spashta (a longitude) de Yuvat Bhva a partir do Bhva (se o Bhva acontece de estar na 1 metade dos signos de Kany, Mithuna, Tul, Kumbha, ou na primeira metade de Dhanu. Se Mea, Vabha, Siha, ou a primeira metade de Makara, ou a segunda metade de Dhanu acontecem de ser o Bhva, subtraia (o spashta de) Bandhu Bhva dele. Deve o Bhva estar em Karkaa ou em Vcika e deve subtrair dele o spashta do Lagna. Subtraia o spashta de Karma Bhva daquele Bhva se acontece de cair na segunda metade de Makara ou de Mna. Converta o produto assim obtido em graus etc., e divida por 3 para obter o Bhva Bala. Se o restante for mais do que 6 Ris, isto deve ser subtrado de 12 e o restante deve ser convertido em graus e dividido por 3. Para o quociente assim obtido, deve-se adicionar dos aspectos dos planetas benficos sobre o Bhva, e dos aspectos dos planetas malficos deve ser reduzido sobre o Bhva. E se o aspecto for de Guru ou Budha, adicione ento aquele Drik Bala do Graha tambm. E ento adicione a fora adquirida pelo Senhor daquele Bhva. Este ser o Bhva Bala. 30-31. Regras Especiais. Os Bhvas ocupados por Guru e Budha iro, cada um, obter em adio 1 Rupa, enquanto cada um dos Bhvas ocupado por ani, Magala e Srya, perder 1 Rupa. 15 Virupas devem ser adicionados aos Bhvas que caem em Srshodaya Ris (um signo que se eleva com sua cabea), se o nascimento for diurno, e para os Bhvas caindo em Ris Duais se o nascimento for ao entardecer, e aos Bhvas caindo em Phodaya Ris (signos elevando-se por detrs) se o nascimento for de noite. 32-33. Requisitos para o Shadbala. 390, 360, 300, 420, 390, 330 e 300 Virupas so os Shadbala Pi das necessrios para Srya etc., a serem considerados fortes. Se a fora excede os valores acima mencionados, o Graha considerado muito forte. Se um Graha tem o Shadbala desejado, ele ser favorvel para o nativo por virtude de sua fora. Contudo, a fora extrema de ani dar tanto vida longa quanto mis rias. 34-36. Guru, Budha e Srya so fortes se cada um deles em seu Sthana Bala, Dig Bala, Kla Bala, Cheshta Bala e Ayan Bala forem, respectivamente, 165, 35, 50, 112 e 30 Virupas. O mesmo requisitado para Candra e ukra ser o de 133, 50, 30, 100 e 40. Para Magala e ani estes so 96, 30, 40, 67 e 20. 37-38. Efeitos do Bhva. Oh Brahmane, assim as vrias fontes de foras so reunidas e os efeitos declarados. Sejam quais forem os Yogas, os efeitos indicados com relao a um Bhva se passaro atravs do mais forte Graha. 39-40. Elegibilidade das Previses Frutferas. Oh Maitreya, as palavras de quem alcanou habilidade em matemtica, que se esforou diligentemente no ramo da gramtica, que tem o conhecimento da justia, que inteligente, que tem o conhecimento da geografia, espao e tempo, que conquistou seus sentidos, que tem habilidade lgica (em estimativa) e que favorvel Jyoti a, ir, sem dvida, ser verdadeira.
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CAPTULO 30. IA E KAA BALAS
1. Agora narrarei as tendncias benficas e malficas dos Grahas pelos efeitos d a Da. 2. Raios de Exaltao. Subtraia o ponto de debilidade do Graha de sua atual posio. Se a soma exceder 6 Ris, subtraia de 12 Ris. A soma deve ento ser aumentada por 1 Ri. Os graus etc., devem ser multiplicados por 2, o qual, quando considerado junto com as Ris, indicaram o Uchcha Rasmi do Graha. 3-4. Cheshta Rasmi. Deve ser calculado a partir do Cheshta Kendra semelhante aos clculos do Uchcha Rasmi. Os Cheshta Kendras dos Grahas de Magala ani j foram explicados. Adicione 3 Ris ao Sayan Srya (ou seja, com Ayanaas), o qual ser o Cheshta Kendra para Srya. A longitude sideral de Srya deve ser subtrada da de Candra para obter o Cheshta Kendra de Candra. Se o Cheshta Kendra (para qualquer Graha) exceder 6 Ris, subtraia 12 Ris. Adicione 1 Ri e multiplique os graus et c., por 2, o qual indicar o Cheshta Rasmi do Graha. 5. Raios Benficos e Malficos. Adicione os Uchcha Rasmis e os Cheshta Rasmis juntos e divida por 2. O resultado ser de raios auspiciosos (ubha Rasmis). Subtraia de 8 os ubha Rasmis para obter os raios inauspiciosos (Aubha Rasmis). 6. Tendncias Ia e Kaa. Subtraia 1 de cada um dos Cheshta Rasmi e Uchcha Rasmi. Em seguida, multiplique os produtos por 10 e some juntos. Metade da soma representar o Ia Phala (tendncia benfica) do Graha. Subtraia o Ia Phala de 60 para obter o Kaa Phala (tendncia malfica) do Graha. 7-9. Ia e Kaa e Sapta Varg Phala. 60, 45, 30, 22, 15, 8, 4, 2 e 0 so os ubhagas (ubha Griha Paktis, benficos pontos), devido a colocao do Graha, respectivamente, em suas Ris de Exaltao, Mlatrikoa, Prprio, Grande Amigo, Amigo, Neutro, Inimigo, Grande Inimigo e Debilidade. Se ubhaga for subtrado de 60, Aubhaga (Aubha Pakti, pontos inauspiciosos) surgiro. Oh, Brahmane, em outras Vargs estes so a metade. 10. Um Graha considerado auspicioso nos primeiros 5 locais mencionados. No 6 ele neutro, ou seja, nem bom e nem mau. E nos outros locais ele inauspicioso. 11-12. Natureza dos Efeitos devido ao Dig Bala etc. A fora direcional de um Graha em si mesmo capaz de efeitos devido direo; e o Kla Bala indicativo dos efeitos devido ao dia. Seja qual for o quantum de Dig Bala etc., so obtidos por um Graha, ser a extenso dos efeitos auspiciosos. Se a auspiciosidade maior no caso da fora de um Graha, a Da e os Bhvas relacionados ao Graha sero auspiciosos. Estes so inversos se a inauspiciosidade for predominante. 13-14. Sapta Varg Phala e Ia e Kaa (Continuao). As vrias foras (ou seja, as outras 6 Vargs) devem ser multiplicados pelos respectivos Shada Bala Pia dos Grahas, os quais indicaro auspiciosidade do Varg em questo. Aspectos auspiciosos ou inauspiciosos sero pela multiplicao do ubha ou Aubha Pakti. Semelhantemente os efeitos auspiciosos ou inauspiciosos devem ser conhecidos pela multiplicao das foras auspiciosas ou inauspiciosas pela respectiva Pakti. 15-20. Efeitos do Bhva. A fora de um Bhva e seu Senhor j foi explicado. Os efeitos verdadeiros sero uma combinao da fora do Bhva e da fora de seu Senhor. Se houver um benfico no Bhva, adicione os mesmos efeitos auspiciosos e subtraia dele os efeitos inauspiciosos, o qual indicar os efeitos inauspiciosos. Se um malfico est no Bhva, inverta o processo, ou seja, adicione efeitos auspiciosos e subtraia os inauspiciosos. Semelhantemente dis e Balas. Se um Graha est Exaltado, ou com semelhante dignidade, adicione efeitos auspiciosos e subtraia efeitos inauspiciosos. Para Debilidade etc., isto deve ser invertido. No Aaka Varg (oito divises) adicione Bindus (pontos auspiciosos) e reduza Karaas (pontos inauspiciosos). Se um Bhva se estende em duas Ris, a retificao ser feita, de acordo com ambos os Senhores. Neste caso, a Ri que tiver mais Bindus a que produzir resultados mais favorveis em re lao a aquele Bhva. Se ambas as Ris tm iguais Bindus auspiciosos, tome a mdia. Assim os efeitos auspiciosos e inauspiciosos de um Bhva devem ser entendidos. 65
CAPTULO 31. BHVA PADAS
1-3. Mtodo de Clculo do Bhva. [*] Oh, Brahmane, eu falarei agora sobre os Padas ( ruhas) para os Bhvas e os Grahas, como previsto anteriormente pelos Mahis. O Pada do Lagna corresponde Ri, obtido pela contagem de tantas Ris do Lagnea conforme ele sai de Thanu Bhva. Semelhantes Padas para os outros Bhvas devem ser conhecidos atravs de seus Senhores. A palavra Pada indica exclusivamente o Pada para o Lagna. Nomes dos 12 ruhas so: Pada (ruha de Thanu Bhva), Dhana (de Dhana), Vikram (Bhratru) do Sahaja Bhva, Matru (ukha) de Bandhu Bhva, Mantra (Putra) de Putra Bhva, Rog (Satru) de Ari Bhva, Dar (Kalatra) de Yuvat Bhva, Maran de Randhra Bhva, Pitru de Dharma Bhva, Karma de Karma Bhva, Lbha de Lbha Bhaba, Vyaya de Vyaya Bhva.
[*] Clculo dos ruhas por Narasimha Rao, Vedic Astrology An Integrated Approach. 1. Tome o signo contendo a casa do interesse na carta divisional do interesse; 2. Encontre o signo ocupado pelo senhor daquela casa; 3. Conte os signos a partir daquela casa de interesse at o signo contendo o seu Senhor. A contagem ocorre sempre no sentido do zodaco. Por exemplo, se a casa que nos interessa est em Gmeos e o seu Senhor, Mercrio, est em Aqurio, contamos os signos de Gmeos a Aqurios e obtemos 9; 4. Conte o mesmo nmero de signos a partir do signo contendo o Senhor e encontre o signo final. No exemplo acima, contamos 9 signos a partir de Aqurio e terminamos em Libra; 5. Exceo: Se o signo encontrado assim no passo (4) est na 1 ou na 7 do signo original (1), ento tomamos o 10 signo a partir do signo encontrado no passo (4). Caso contrrio, no faa qualquer alterao. 6. O signo resultante conter o ruha Pada da casa do interesse.
4-5. Excees Especiais. O mesmo Bhva, ou o 7 dele, no se torna seu Pada. Quando o Pada cai no mesmo Bhva, o 10 da deve ser tratado como seu Pada. Semelhantemente, quando o 7 se torna o Pada de um Bhva, ento o mesmo (o 10) deve ser tomado como o Pada. 6-7. Padas para os Grahas. Note a posio de um Graha e veja como muitas Ris a partir de sua prpria Ri e a Ri resultante se torna o ruha do Graha. Se um Graha governa duas Ris, ou se uma Ri governada por dois Grahas, considere o mais forte e declare os efeitos conformemente. 8-11. Pada e Finanas (at o loka 15). Oh, Brahmane, agora falarei sobre os efeitos dos Grahas baseados no Pada. Se o 11 do AL (Pada do Lagna) est ocupado, ou recebendo uma d i de um Graha, o nativo ser feliz e rico. A riqueza vir atravs de vrios meios se um benfico est relacionado ( regra acima). Um malfico conferir riqueza atravs de meios questionveis. Se ambos, um benfico e um malfico, ento ser atravs de ambos os meios. Se o Graha em questo estiver em exaltao, ou em sua prpria Ri etc., haver plenitude de ganhos e plenitude de felicidade. 12. Oh, excelente dos Brahmanes, se o 12 do Lagna Pada (AL) no recebe uma d i, conforme o 11 do Lagna Pada recebe de um Graha, ento os ganhos sero ininterruptos. 13-15. Oh, Brahmane, a quantidade de ganhos corresponde ao nmero dos Grahas nele ou que lanam di sobre o 11 do Lagna Pada. Se houver Argal para o 11, ento haver muito mais ganhos, enquanto uma Argal benfica trar ainda mais ganhos. Se o dito benfico, causand a Argal, estiver em sua Ri de exaltao, os ganhos sero ainda mais elevados. Se o 11 recebe di de um benfico do Lagna, o 9 etc., ganhos sero aumentados em ordem crescente. Em todos estes casos, o 12 do Pada deve, simultaneamente, estar livre de associaes com malficos. Um benfico colocado no Lagna, e Daa disobre a 11 do ruha Lagna ser ainda mais benfico. Se a di o 9 do Lagna, isso conferir ainda mais ganhos. 16-17. O Pada e as Perdas Financeiras (at o loka 21). Se o 12 do Lagna Pada recebe uma di ou est em yuti com ambos, benficos e malficos, haver abundantes ganhos, mas muitos gastos. O benfico trar ganhos
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por meios justos, enquanto que malficos por meios injustos, e Grahas misturados pelos dois meios, justos e injustos. 18. Se o 12 Bhva do Lagna Pada est conjunto com Srya, ukra e Rhu, haver perda de riqueza atravs do rei (governo). Candra dando uma di aos Grahas neste Bhva, causar especificamente mais perdas. 19. Se Budha est no 12 do Lagna Pada e est em yuti, ou recebendo uma d i de um benfico, semelhantemente haver gastos por meio dos parentes paternos. Um malfico assim relacionado, ao dito Budha, causar perda de riqueza atravs de disputas. 20. Oh, Brahmane, se Guru est no 12 Bhva do Lagna Pada, recebendo uma di de outros, os gastos sero atravs de impostos e com a prpria pessoa. 21. Oh, Brahmane, se ani est no 12 Bhva do Lagna Pada e junto com Magala, e recebendo uma di dos outros, os gastos sero atravs dos irmos. 22. Fontes de Ganhos. Sejam quais forem as fontes de gastos indicadas acima com relao ao 12 do Lagna Pada, os ganhos atravs de fontes semelhantes iro ocorrer se o Lbha Bhva se assemelhar ao Lagna Pada. 23. O 7 Bhva do Lagna Pada (at o loka 27). Se Rhu ou Ketu estiverem colocados no 7 Bhva contado do Lagna Pada, o nativo ser perturbado por desordens do estomago, ou por fogo. 24. Deve Ketu estar no 7 do Lagna Pada, recebendo uma d i ou em yuti com outro malfico, e o nativo ser aventureiro, ter cabelos brancos prematuramente e ter um grande rgo masculino. 25. Deve um, dois, ou todos os trs, dentre Guru, ukra e Candra, estarem no 7 Bhva do Lagna Pada, e o nativo ser muito rico. 26. Quer seja um benfico ou um malfico, se ele estiver exaltado no 7 do Lagna Pada, o nativo ser rico e famoso. 27. Oh, Brahmane, estes Yogas como narrado por mim com relao ao 7 do Lagna Pada, devem tambm serem considerados a partir do 2 do Lagna Pada. 28. Qualquer um de Budha, Guru e ukra, estando exaltado no 2 do Lagna Pada, e estando com fora, far o nativo rico. 29. Os Yogas assim citados por mim com relao ao Lagna Pada, so semelhantes avaliados a partir dos karakas. 30-37. Geral. Se Budha est no 2 do ruha Lagna (Pada Lagna), o nativo ser Senhor sobre todo pas. ukra no 2 do Lagna Pada far um poeta ou um orador. Se o Darapada (A7) cai em um ngulo, ou em um trino, contado do Lagna Pada, ou se Lagna Pada e Darapada (A7), ambos tm fortes Grahas, o nativo ser rico e famoso em seu pas. Se o Darapada cai no 6, 8 ou 12 Bhva do Lagna Pada, ento o nativo ser pobre. Se o Lagna Pada e o 7 dele, ou um ngulo, um trino, um Bhva Upacaya contado dele, est ocupado por um Graha forte, haver felicidade entre marido e esposa. Se o Lagna Pada e o Darapada (A7) esto mutuamente em kendras ou em koas, haver amizade entre o casal. Se estes estiverem em mutuamente 6, 8 ou 12, sem dvida inimizade mtua surgir. Oh, Brahmane, semelhantemente o relacionamento mutuo, ou ganho, ou perda atravs de filhos etc., deve ser conhecido tomando como base o Pada Lagna e o Pada do Bhva relacionado. Se o Pada Lagna e o Darapada (A7) estiverem mutuamente em ngulo, ou no 3 e 11, ou em koas, o nativo ser um rei governando a terra. Semelhantes dedues devem ser feitas com relao s posies mutuas do Pada Lagna e do Darapada (A7).
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CAPTULO 32. UPAPADA LAGNA
1-6. Oh, Brahmane, agora falarei sobre o Upapada, o Pada auspicioso que confere ao nativo felicidade de filhos, esposa etc. O Pada do Lagna, como discutido anteriormente, de prima importncia. O Upapada calculado para o Bhva seguindo o Lagna Natal. Este Upapada tambm chamado de Gaunapada. Oh, excelente dos Brahmanes, se o Upapada est em yuti ou recebendo di de um Graha benfico, a pessoa obter plena felicidade de prognie e esposa. Deve o Upapad a estar em uma Ri malfica ou receber uma di ou estar em yuti com um malfico e a pessoa se torna um asceta e sem uma esposa. Se (na dita circunstancia) houver uma di de um benfico (sobre o Upapada, ou um malfico relacionado), ou uma yuti, a privao de uma esposa no acontecer. Neste caso, Srya, estando exaltado, ou em uma Ri amiga, no um malfico. Ele um malfico se estiver em debilidade ou em uma Ri inimiga. Notas Em relao ao clculo do Upapada, existem mais de dois pontos de vista sobre o mesmo loka de Mahi Parara ou um
idntico Sutra de Jaimini. Neste texto, a palavra Anuchar usada, indicando o Bhva seguinte ao Lagna do nascimento (Dhana Bhva). Normalmente este Vyaya Bhva. Contudo, quando estudamos outros comentrios sobre Jaimini (Edio Chaukhambha Hindi), somos ensinados que ele Vyaya Bhva no caso de uma Ri mpar no Ascendente, sendo Dhana Bhva (Bhva 2) no caso de uma Ri par no Ascendente. Conformemente o Pada para o 12 ou o 2 do Lagna chamado de Upapada. No calculo do Upapada, as regras mencionadas nos versos 4 e 5 do captulo anterio devem ser mantidas em mente.
7-12. Efeito do 2 do Upapada. Se o 2 do Upapada est em uma Ri benfica, ou recebendo diou em yuti com um benfico, os mesmo bons resultados (como para esposa e filhos) se passaro. Se houver um Graha no 2 do Upapada em sua Ri de debilidade, ou em um Ana (no Nava) ou estiver em sua Ri de exaltao, ou Nava, ou recebendo di de outro Graha, haver muitas esposas charmosas e virtuosas. Oh Brahmane, se Mithuna acontece de estar no 2 do Upapada, ento tambm haver muitas esposas. Oh, excelente dos Brahmanes, se o Upapada, ou o 2 dele, estiver ocupado por seu prprio Senhor, ou se o dito Senhor estiver em outro Bhva (que ele prprio governa), a morte da esposa ser em idade avanada. 13-15. Esposa do 2 do Upapada (at o loka 22). Se um Graha, que o indicador constante de esposa (ou seja, o Senhor do 7 Bhva ou ukra) estiver em seu prprio Bhva, haver perda de esposa somente em idade avanada. Se o Senhor do Upapada, ou o constante significador da esposa, estiver em exaltao, a esposa ser de uma famlia nobre. O inverso ser o caso se eles estiverem debilitados. Oh, Brahmane, se o 2 do Upapada estiver relacionado com um benfico, a esposa ser bonita, afortunada e virtuosa. 16. Devem ani e Rhu estarem no 2 do Upapada e o nativo perder sua esposa por conta de calunia ou atravs da morte. 17. A esposa do nativo ser perturbada por desordem do sangue, leucorre ia (Pradar) etc., se ukra e Ketu estiverem na 2 do Upapada. 18. Budha com Ketu na 2 do Upapada causar quebra de ossos, enquanto Rhu, ani e Srya causar perturbaes dos ossos. 19-22. Budha e Rhu no 2 do Upapada dar uma esposa corpulenta. Se o 2 do Upapada acontece de estar em uma Ri de Budha com Magala e ani depositado nela, a esposa do nativo sofrer de desordens nasais. Semelhantemente uma Ri de Magala, sendo a 2 do Upapada, e ocupada por Magala e ani, causar desordens nasais para a esposa. Guru e ani na 2 do Upapada causar desordens de ouvidos ou nos olhos para a esposa. Se Budha e Magala esto na 2 do Upapada, em outras Ris alm daquelas suas prprias, ou se Rhu est com Guru na 2 do Upapda, a esposa do nativo sofrer de desordens dentais. ani e Rhu juntos em uma Ri de ani, o qual a 2 do Upapada, causar fraqueza nas pernas (manqueira), ou desordens de vento para a esposa do nativo. Estes males no se passaro se acontecer uma yuti ou uma d i de um benfico (ou de outro benfico no caso da aflio ser causada por um benfico). 23 e . Oh, Brahmane, todos estes efeitos devem ser deduzidos do Lagna Natal, do Pada Lagna, do 7 do Upapada e dos Senhores da. Assim dizem Nrad e outros.
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25-28. Sobre Filhos. Se ani, Candra e Budha estiverem juntos no 9 dos ditos locais (veja loka 23), no haver filhos de modo algum, enquanto Srya, Guru e Rhu assim colocados, daro um numero de filhos. Candra assim colocado dar um filho, enquanto uma mistura de Grahas ir negar filhos. O filho, causado pela yuti de Srya, Guru e Rhu ser forte, valoroso, com grande sucesso e ir destruir os inimigos. Se Ma gala e ani estiverem no 9 (o dito Bhva) no haver filho ou um filho ser obtido por adoo, ou o filho de um irmo ser adotado. Em todos estes casos a Ris mpares resultaro em muitos filhos, enquanto que a Ris pares resultaro em poucos filhos. 29-30. Muitos Filhos e Muitas Filhas. Oh Brahmane, se o Upapada acontece de estar em Siha, e recebe uma di de Candra, haver um nmero limitado de filhos. Semelhantemente, Kany resultar em muitas filhas. 31. Co-nascidos a partir do Lagna Pada (at o loka 36). Rhu e ani na 3 ou na 11 do Lagna Pada destruir os irmos do nativo. Rhu e ani na 11 indicar a destruio dos irmos/irms mais velhos ou dos irmos/irms mais jovens na 3. 32. Se ukra est na 3a ou na 11a do Lagna Pada, a me teria tido um aborto anteriormente. O mesmo ser o efeito se ukra estiver na 8 do Lagna Natal, ou do Lagna Pada. 33-36. Estes so os efeitos, Oh Brahmane, como citado pelos Mahis para a 3 e 11 do Lagna Pada. Deve Candra, Guru, Budha e Magala estar na 3 ou na 11 do Lagna Pada e haver muitos e corajosos irmos. Deve ani e Magala estiverem na 3 ou na 11 do Lagna Pada, ou derem uma disobre uma dessas casas, os irmos mais jovens e mais velhos, respectivamente, sero destrudos. Se ani estiver sozinho em um dos ditos Bhvas, o nativo ser poupado enquanto os irmos morrero. Ketu na 3 ou na 11 dar abundancia de felicidade em irms. 37. Outros Assuntos a partir do Lagna Pada (at o loka 43). Se a 6 a partir do Lagna Pada estiver ocupada por um malfico e desprovido de yuti ou recebendo di de um benfico, o nativo ser um ladro. 38. Se Rhu estiver na 7 ou 12 do Lagna Pada, ou dando uma di sobre um dos ditos Bhvas, o nativo ser dotado com conhecimento espitual e ser muito afortunado. 39. Se Budha est no Lagna Pada, o nativo ser Senhor sobre um Pas inteiro, enquanto Guru o far um conhecedor de todas as coisas. ukra nesta posio indica um poeta/orador (veja tambm Captulo 29, loka 30). 40. Oh excelente Brahmane, se benficos ocupam a 2 do Upapada, ou do Lagna Pada, o nativo ser dotado como todos os tipos de riqueza e ser inteligente. 41. Certamente a pessoa se torna um ladro se o Senhor da 2 do Upapada estiver em Dhana Bhva e em yuti com um Graha malfico. 42-43. Oh Brahmane, se Rhu estiver na 2 a partir do Senhor da 7, contado do Upapada, o nativo ter longos e projetados dentes. Ketu na 2 a partir do Senhor da 7, contado do Upapada, causar gagueira e ani na 2 a partir do Senhor da 7, contado do Upapada, far a pessoa ter uma aparncia muito feia. Os efeitos sero mistos se houver diversos Grahas.
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CAPTULO 33. ARGAL, OU INTERVENO A PARTIR DOS GRAHAS
1. Oh Mahi Parara, voc disse sobre os efeitos auspiciosos relacionados Argal. Por favor, narre suas condies e seus efeitos. 2-9. Formao de Argal. Maitreya, eu explico abaixo sobre a Argal para conhecer os efeitos definitivos dos Bhvas e dos Grahas. Grahas na 4, 2 e 11 causa Argals, enquanto os obstrutores da Argal sero aquelas na 10, 12 e 3 a partir de um Bhva ou de um Graha. Se o Graha causador da Argal for mais forte do que a obstruo, o primeiro prevalecer. Ou se o nmero de Argals for maior do que os Grahas causadores de obstruo, ento tambm a Argal prevalecer. Se houver 3 ou mais malficos na 3, ele causaro Viparta Argal (uma interveno mais efetiva), o qual tambm ser inofensivo e muito favorvel. A 5 tambm um local de Argal, enquanto o Graha na 9 ir neutralizar tal Argal. Assim como Rhu e Ketu tm movimentos retrgrados, as Argals e as obstrues devem ser contados de acordo com seus movimentos retrgrados. Mahi diz que a Argal causado por um Graha, produzir limitado efeito; por dois, efeitos medianos; e por trs, excelentes efeitos. Argals devem ser contadas de uma Ri ou de um Graha, conforme o caso. A Argal que no tem obstruo ser frutfera, enquanto que o obstrudo se perder. Os efeitos da Argal sero derivados nos perodos da Da da Ri ou do Graha em questo. Notas. Argal em Snscrito figurativamente usado para indicar um impedimento, ou uma obstruo. Alguns sugerem que oos loca is
de obstruo da Argal so contveis do local original, ou seja, do Graha. Isto no lgico e um estudo sobre Gochara Vedha (obstrues durante os trnsitos) confirmaro nossos resultados.
Argal 4, 2 e 11; 5. Obstrues 10, 12, 3; 9. 10. Especial. A Argal causada pela colocao de um Graha na 1 quarta parte da Ri, combatido por outro colocado na 4 quarta parte da respectiva Ri obstrutiva. Semelhantemente a 2 quart a parte da Argal eliminada pela 3 quarta parte colocada de outro Graha. Notas. Se a Argal e a obstruo causados pelo Graha esto nos respectivos quadrantes, a obstruo acontecer. Caso contrrio, no. 11-17. Efeitos da Argal. Deve haver Argal para o ruha Pada, para o Lagna Natal e para o 7 de ambos, e o nativo ser famoso e afortunado. Um malfico ou um benfico causanda Argal no obstrudo, dando uma di ao Lagna far o nativo famoso. Semelhantemente, um malfico ou benfico causando uma Argal no obstruda, dando uma di ao Dhana Bhva indica aquisio de riqueza e de gros; ao Sahaja Bhva, felicidade de irmos; ao Bandhu Bhva, haver residncias, quadrpedes e parentes; ao Putra Bhva, haver filhos, netos e inteligncia; ao Ari Bhva, medo de inimigos; ao Yuvat Bhva, abundancia de riqueza e felicidade marital; ao Randhra Bhva, dificuldades; ao Dharma Bhva, fortunas; ao Karma Bhva, honra da realeza; ao Lbha Bhva, ganhos; e ao Vyaya Bhva, gastos. A Argal pelos benficos dar vrios tipos de felicidade, enquanto os efeitos benficos sero medianos com Argals de Grahas malficos. A Argal de ambos, benficos e malficos, produziro resultados (misturados). Notas:
1. Argal pode ser causado por um benfico, o qual conhecido como ubha Argal. Esta Argal pode ser de um malfico tambm, de modo que o benfico provocando a Argal, impede a funo do malfico. Se a Argal do benfico for obstrudo por outro, ento o benfico se tornar inefetivo na Argal e o primeiro mencionado, o malfico, operar livremente. 2. Argal pode ser por um malfico com relao a um benfico, de modo que o nativo no desfruta dos bons efeitos devido ao benfico. Este o Papa Argal (Argal malfico). Se a Argal for eliminada por um benfico, ou um malfico, ento o primeiro mencionado benfico ter liberdade de ao, conforme a sua prpria disposio.
18. Deve haver (sem obstruo) Argal para o Lagna, Putra e Dharma Bhva e o nativo indubitavelmente se torna um rei e afortunado.
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CAPTULO 34. KRAKATVAS DOS GRAHAS
1-2. Detalharei abaixo o tma Kraka etc., obtido dentre os 7 Grahas, ou seja, de Srya a ani. Alguns dizem que Rhu se torna um Kraka, quando hpa um estado de termos semelhantes de longitude entre dois Grahas. Outros dizem que 8 Grahas, incluindo Rhu, devem ser considerados independente de tal estado. 3-8. tma Kraka Definido. Dentre os Grahas desde Srya etc., o que tiver percorrido o nmero mximo de graus em uma Ri especfica, chamado de tmakraka (AK). Se os graus forem idnticos, ento aquele com mais minutos de arco, e se os minutos forem idnticos, ento aquele com mais elevados segundos de arco, tem de ser considerado. Neste caso, estes trs so chamados Antya Kraka (ltimo em local, tempo, ou ordem), Madhya Kraka (no meio) e Upakheta Kraka (primeiro em colocao) . No caso de Rhu, subtraia sua longitude de 30 naquela Ri em questo. Os Krakas sero decididos como acima e de acordo com as novas regras a serem dadas. Alm destes Krakas, tma Kraka o mais importante e tem uma importncia a dizer sobre o nativo, assim como o rei o mais famoso dentre os homens de seu Pas e a cabea de todos os assuntos e tm o direito de prender e libertar os homens. 9-12. Importncia do tma Kraka. Oh Brahmane, assim como o ministro no pode ir contra o rei, os outros Krakas, ou seja, Putra Kraka, Amatya Kraka etc., no podem predominar sobre tma Kraka nos assuntos do nativo. Se o tma Kraka for adverso, os outros Krakas no podem dar seus efeitos benficos. Semelhantemente, se o tma Kraka for favorvel, os outros Krakas no podem predominar com suas influncias malficas. 13-17. Outros Krakas. O Graha seguinte ao tma Kraka, em termos de longitude, chamado de Amatya Kraka. Semelhantemente, seguindo um ao outro em termos de longitude esto o Bhratru Kraka, Matru Kraka, Pitru Kraka, Putra Kraka, Gnati Kraka e Stri Kraka. Estes so os Chara Krakas, ou significadores inconstantes. Alguns consideram Matru Kraka e Putra Kraka como idnticos. Se dois Grahas tm a mesma longitude, ambos se tornam o mesmo Kraka, em qual caso haver um dficite de um Kraka. Em tal circunstncia, considere o significador constante no contexto de influncia benfica/malfica para o parente em questo. 18-21. Constantes Krakatvas. Descreverei agora os krakas constantes como relacionados aos Grahas. O mais forte dentre Srya e ukra indica o pai, enquanto que o mais forte entre Candra e Magala indica a me. Magala indica irm, cunhado, irmos mais jovens e me. Budha governa os parentes maternos, enquanto Guru indica os parentes paternos e o av. O marido e filhos so, respectivamente, indicados por ukra e ani. A partir de Ketu, verifique esposa, pai, me, pais adotivos e av materno. Estes so os krakatvas constantes. 22-24. Bhvas Relacionados. Esses significados constantes so derivados dos Bhvas, contados a partir dos krakatvas constantes. O 9 Bhva de Srya indica o pai; o 4 de Candra, a me; o 3 de Magala, irmos; o 6 de Budha, tios maternos; o 5 do Guru, filhos; o 7 de ukra, esposa; e o 8 de ani, morte. O instrudo d eve considerar tudo isto e declarar os efeitos relacionados em conformidade. 25-30. Yoga Krakas. Oh Brahmane, fao abaixo uma referencia de passagem para Yoga Krakas (mtuos colegas de trabalhos). Os Grahas se tornam Yoga Krakas se eles estiverem em mtuo ngulos idnticos com suas Prprias Ris, as de Exaltao, ou as Amigas. No Karma Bhva, um Graha ser significativamente assim. Os Grahas simples (no estando em suas Prprias Ris, as de Exaltao, ou as Amigas), no Lagna, Bandhu e Yuvat Bhvas, no se tornam Yoga Krakas. Mesmo se elas estiverem colocadas em outros Bhvas, mas com tais dignidades, como mencionado, eles se tornaro Yoga Krakas. Com tais dignidades, mesmo uma pessoa de nascimento mediano ir se tornar um rei e ser rica. Algum nascido como herdeiro de realeza, ento certamente se torna um rei. Assim os efeitos so declarados considerando o nmero de tais Grahas e a condio pertencente ao nativo.
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31-34. Significado do Bhva. Falarei agora do significado dos Bhvas. Thanu Bhva indica a alma (eu); Dhana Bhva, a famlia, as finanas, esposa etc.; Sahaj, os irmos e irms mais jovens; Putra Bhva, a prognie; e Yuvat, a esposa. Tambm se diz que um Graha em Putra Bhva se torna Kraka para esposa. Os Krakatvas do Bhva nesta ordem so Srya, Guru, Magala, Candra, Guru, Magala, ukra, ani, Guru, Budha, Guru e ani. [Ou seja, cada um como um krakatva de cada um dos Bhvas]. 35-37. Oh excelente Brahmane, depois de conhecer os mritos de Thanu Bhva etc., os bons e maus efeitos podem ser declarados. Ari, Randhra e Vyaya so Trikas, Duana ou Bhvas malficos. Sahaja, Ari, Karma e Lbha so Upacayas. Dhana, Putra, Randhra e Lbha so Paapharas. E Sahaja, Rai, Dharma e Vyaya so Apoklimas. Associao com Trikas infligiro males. Os Kendras e Koas (Putra e Dharma ) so Bhvas auspiciosos, e a associao com eles transforma at mesmo o mal em auspiciosidade.
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CAPTULO 35. EFEITOS DO KRAKA
1. Oh Brahmane, como previsto pelo Senhor Brahm, falarei agora sobre os efeitos do Kraka idntico a Mea etc. (O Kraka o signo ocupado pelo tmakraka no Nava). 2-8. Kraka em vrias Ris. Se o tmakraka acontece de estar em Mea Nava, haver incmodos de ratos e gatos em todos os momentos. Um malfico se juntando aumentar os problemas. Deve o tmakraka estar em Vabha Nava e isto resultar em felicidade de quadrpedes. Deve o tmakraka estar em Mithuna Nava, e o nativo ser afligido por coceira etc. Deve o tmakraka estar em Karkaa Nava e haver medo de gua etc. Se o tmakraka acontece de estar em Siha Nava, medo vir de tigre etc. Se o tmakraka estiver em Kany Nava, coceira, corpulncia, fogo etc., causaro problemas, enquanto que se o tmakraka estiver em Tul Nava, ele far um comerciante hbil em roupas. Vcika Nava, mantendo o tmakraka, trar problemas de serpentes e tambm aflies para os seios da me. Haver queda de alturas e de carros se Dhanu Nava estiver ocupado por tmakraka. Makara Nava indica ganhos de seres que habitam as guas, de conchas, prolas, coral etc. Se o tmakraka est no Nava de Kumbha, o nativo construir tanques. E se no Nava de Mna, ele conceder a emancipao final. O dti de um benfico remover os males, enquanto que o de um malfico no ser bom. 9-11. Oh, Brahmane, se existem somente benficos no kraka e o Nava do Lagna recebe uma di de um benfico, o nativo sem dvida se torna um rei. Devem os kendras/koas do kraka estarem ocupados por benficos, desprovidos de associao com malficos, e o nativo ser dotado com riqueza e aprendizado. A combinao de influencia de benfico de malficos ir, neste contexto, misturar os resultados. Se o Upakheta (veja captulo 32, loka 5 sobre os upagrahas) estiver em sua Ri de exaltao, governo ou amigvel, e desprovido de uma di de malficos, o nativo ir para o paraso aps a morte. 12. Se o tmakraka est em divises de Candra, Magala ou ukra, o nativo ir com a esposa dos outros. 13-18. Efeitos dos Grahas no kraka. Oh, Brahmane, se Srya est no kraka, o nativo ser engajado em trabalhos com a realeza/governo etc. Se Candra (fase cheia) estiver no kraka, ele desfrutar de prazeres e ser um estudioso; mais ainda se ukra der uma di ao kraka. Se um Magala forte est no kraka, ele usar lana (arma), viver atravs do fogo e ser um alquimista. Deve Budha ser o kraka e ele ser habilidoso nas artes e em comrcio, ser inteligente e educado. Guru no kraka indica algum que faz boas aes, dotado com espitualidade e aprendizado vdico. A pessoa ser dotada com uma longevidade de 100 anos, ser sensual e cuidar de assuntos do Estado se ukra estiver no kraka. ani no kraka far o nativo adotar a profisso de sua famlia. No caso de Rhu no kraka, isto indica um ladro um arqueiro, um fazedor de mquinas e um mdico, tratando de aflies venenosas. Se Ketu et no kraka, a pessoa lidar com elefantes e ser um ladro. 19-22. Rhu-Srya no kraka. Deve Rhu e Srya estarem no kraka e haver medo de serpentes. Se um benfico d uma dti yuti formada, no haver medo, mas se um malfico d d i, isto trar morte atravs de serpentes. Se Rhu e Srya ocupam ad vargs benficos, estando no kraka, o nativo se tornar um mdico que cuida de aflies causadas por venenos, enquanto que a d i de Magala sobre Rhu-Srya no kraka, indica que o nativo queimar quer sua prpria casa ou a dos outros. A di de Budha sobre RhuSrya no kraka, no far o nativo queimar a sua prpria casa, mas somente a dos outros. Se Rhu e Srya acontecem de estarem no kraka e em Ri malfica, recebendo di de Guru, a pessoa queimar uma casa em sua vizinhana, enquanto que a di de ukra no causar tal evento. 23-24. Gulika no kraka. Deve Candra (em sua fase cheia) dar uma di a Gulika colocado no kraka, e o nativo perder sua riqueza para ladres, ou ele mesmo ser um ladro. Se Gulika estiver no kraka, mas no receber di de outros, a pessoa administrar veneno para os outros, ou ele mesmo morrer envenenado. A di de Budha aqui, dar grandes testculos. 25-29. Efeitos das dis sobre Ketu no kraka. Se Ketu est no kraka, e recebendo uma di de um malfico, o nativo contrair doenas de ouvido ou ter suas orelhas cortadas. ukra, dando uma di sobre 73
Ketu no kraka, indica uma pessoada iniciada em uma ordem religiosa. A pessoa ser desprovida d e forla se Budha e ani do uma di sobre Ketu no kraka. Se Budha e ukra do a di no kraka, a pessoa ter filho de uma mulher escrava, ou de uma mulher recasada. Com a d i de ani sobre Ketu no kraka, a pessoa realizar penitncias, ou ser um servo, ou ser um falso asceta. ukra e Srya juntos dando di sobre Ketu no kraka, far a pessoa servir ao rei. Assim, oh Brahmane, so citados, brevemente, os efeitos do kraka. 30-31. Efeitos do 2 a partir do kraka. Se o 2 bhva, contado do kraka, cai em uma diviso de ukra ou de Magala, a pessoa ser apegada s esposas dos outros. E se ukra ou Magala do uma di sobre a 2 do kraka, a tendncia durar at a morte. Se ketu est no 2 do kraka em uma diviso de ukra ou de Magala, o apego esposa dos outros no prevalecer, enquanto que a posio de Guru Graha causar faz com este apego prevalea. Rhu na 2 do kraka destruir a riqueza. 32. Efeitos do 3 do kraka. Se no 3 bhva contado do kraka existe um malfico, isto far o nativo valente, enquanto que um benfico no 3 bhva do kraka far uma pessoa tmida. 33-35. Efeitos do 4 do kraka. Se o 4 bhva do kraka acontece de estar ocupado por ukra e por Candra juntos, ou se eles aspectam este bhva, a pessoa possuir grandes edifcios, como palcios. Semelhante ser o efeito de um Graha exaltado neste local. Uma casa feita de pedras indicar a ocupao do 4 bhva do kraka por Rhu e ani. Magala e Ketu no 4 do kraka indica uma casa feita de tijolos. Enquanto Guru no 4 do kraka indica uma casa feita de madeira. Srya no 4 do kraka dar uma casa de palha. Se Candra est no 4 do kraka, a pessoa ter sua primeira unio sexual com sua esposa em uma casa destelhada. 36-40. Efeitos do 5 do kraka. Se Rhu e Magala esto no 5 do kraka, a pessoa sofrer de doena pulmonar. E mais ainda se Candra d sobre eles uma d i. A di de Magala sobre o 5 bhva do kraka trar bolhas, ou lceras, enquanto que a di de Ketu sobre o 5 bhva do kraka causar disenteria e outras doenas causadas por gua (impura). Se Rhu e Gulika acontecem de estarem no 5 do kraka, haver medo de pessoas ruins e de veneno. Deve Budha estar no 5 do kraka e o nativo ser um asceta da mais elevada ordem, ou algum que carrega o basto (uma espcie de cajado que os peregrinos carregam consigo). Srya no 5 do kraka indica uma pessoa usando uma faca. Magala no 5 do kraka indica uma pessoa usando uma lana. ani indica um arqueiro se estiver colocado no 5 do kraka. Rhu no 5 do kraka indica um mecnico. Ketu no 5 bhva do kraka indica um relojoeiro. ukra no 5 do kraka far a pessoa um poeta e eloquente discursador. 41-45. Efeitos do kraka e o 5 bhva dele. Se Guru e Candra estiverem no kraka, ou no 5 dele, o nativo ser um escritor. ukra far a pessoa um escritor comum, enquanto que Budha indicar que as habilidades de escrita sero menos do que aqueles de um escritor comum. Guru graha sozinho nesta situao, far o nativo um conhecedor de tudo, ser um escritor e bem versado nos Vedas e na filosofia Vedanta, mas no um orador ou um gramtico. Magala indica um logico, matemtico, Budha um mimamska (seguidor da filosofia Mimanska). No caso de ani estar nesta situao, ele ser completamente obtuso em uma assembleia. Com Srya ele ser um msico; Candra, um seguidor da Filosofia Sankhya e bem versado em retricas e msica; e Ketu ou Rhu, um astrlogo. 46. Efeitos do 6 do kraka. Se o 6 bhva do kraka estiver ocupado por um malfico, o nativo ser um agricultor, enquanto que se benficos estiverem l, ele ser um preguioso. O 3 do kraka deve tambm ser semelhantemente considerado. 47-48. Efeitos do 7 do kraka. Se Candra e Guru estiverem no 7 do kraka, o nativo desposar uma bela esposa. ukra no 7 do kraka indica uma esposa sensual, enquanto que Budha no 7 bhva do kraka indica uma esposa versado nas artes. Srya no 7 do kraka dar uma esposa que ser confinada ao ncleo domstico, enquanto que ani no 7 do kraka indica uma esposa mais velha do que o nativo, ou uma piedosa, ou uma esposa doente. Rhu no 7 bhva do kraka trar uma viva no casamento. 49. Efeitos do 8 do kraka. Se o 8 bhva do kraka tem yuti com um benfico e com o Senhor do 8, isto d vida longa para o nativo, enquanto que a yuti ou d i de um malfico nesta situao o far ter vida curta. A di e a yuti de ambos, benficos e malficos, dar uma expectativa de vida mediana. 50-56. Efeitos do 9 do kraka. Se o 9 bhva do kraka recebe uma di de, ou est em yuti com um benfico, o nativo ser verdadeiro, devotado aos mais velhos e preceptores e apegado sua prpria religio. Se 74
um malfico d uma di ou ocupa o 9 do kraka, a pessoa ser apegada sua religio na infncia, mas se tornar fingido na velhice. Se ani e Rhu a pessoa trair seus mais velhos e seus preceptores e ser averso aos antigos clssicos. Se neste caso houver a yuti ou di de Guru Graha e de Srya, ento o nativo ser traidor de seus preceptores e mais velhos e no os obedecer. Deve Magala e ukra dar uma di ou ocupar o 9 do kraka e estiverem juntos em seis idnticas Vargs (shadvargs), uma mulher, relacionada ao nativo, morrer. Oh, Brahmane, se no 9 bhva do kraka existir a yuti ou di de Candra e de Magala, o nativo certamente ser prisioneiro devido sua associao com mulheres dos outros . Se no 9 do kraka houver somente Guru, ou sua yuti, o nativo ser apegado a mulheres e ser dado a prazeres sensuais. 57-60. Efeitos do 10 do kraka. Se o 10 bhva do kraka recebe uma di de, ou est em yuti com um benfico, o nativo ter riqueza firme, ser sagaz, forte e inteligente. Um malfico, dando uma di ou ocupando o 10 do kraka, causar prejuzo para a sua profisso e privar o nativo de felicidade paterna. Budha e ukra dando uma di ou em yuti neste bhva, conferir muitos ganhos nos negcios e o nativo ser uma pessoa de muitas grandes aes. Srya e Candra dando di ou depositados neste bhva, e recebendo uma di ou aspecto de Guru Graha, far o nativo adquirir um reinado. 61-62. Efeitos do 11 do kraka. Se o 11 bhva do kraka recebe di de, ou est em yuti com um benfico, o nativo desfrutar da felicidade de irmos, alm de obter ganhos de todos os empreendimentos deles. Se um malfico est no 11 do kraka, o nativo obter ganhos por meios questionveis, ser famoso e valoroso. 63-74. Efeitos do 12 do kraka. Se no 12 bhva do kraka tiver um benfico, os gastos sero por conta de boas aes, enquanto que um malfico neste bhva, far com que o nativo gaste com ms aes. Se o 12 do kraka est vazio, ento tambm bons efeitos se seguiro. Se existir um graha benfico em sua exaltao, ou em seu prprio bhva no 12 do kraka, ou se Ketu estiver colocado e recebendo uma d i de, ou em yuti com um benfico, a pessoa alcanar o paraso depois da morte. A pessoa alcanar a completa iluminao se Ketu estiver no 12 bhva do kraka, sendo este bhva uma Ri de Mea ou de Dhanu, e recebendo di de um benfico. Se Ketu est no 12 do kraka, recebendo di de um malfico, ou estiver em yuti com um malfico, a pessoa no alcanar a comp leta iluminao. Se Srya e Ketu estiverem no 12 bhva do kraka, o nativo adorar o Senhor iva. Candra e Ketu indica um adorador de Gauri. ukra e Ketu, de Lakm e uma pessoa rica. Magala e Ketu indicam adoradores do Senhor Subramanya. Rhu far u m adorador de Durga, ou alguma divindade ruim. Ketu sozinho indica adoradores de Subramanya ou de Ga ea. Se ani estiver no 12 do kraka e em uma Ri malfica, a natividade ir adorar divindades malficas. Semelhantes inferncias podem ser ditos do 6 do kraka. 75-76. Questes Misturadas (at o loka 84). Oh, Brahmane, se houver dois malficos em um koa do kraka, o nativo ter conhecimento de Mantra e Tantra. Se um malfico simultaneamente d di aos dois malficos em um koa do kraka, o nativo usar seus conhecimento de Mantra e Tantra para propsitos malficos, enquanto que a di de um benfico o far usar o conhecimento para o bem. 77-84 . Se Candra est no kraka e recebendo di de ukra, o nativo ser um alquimista e, se recebendo di de Budha Graha, o nativo ser um mdico capaz de curar todas as doenas. Se Candra est no 4 bhva do kraka e recebendo di de ukra, o nativo ser afligido por lepra branca. Se recebendo di de Magala, o nativo ter desordens de sangue e de blis e, se recebendo di de Ketu (ri di), o nativo sofrer de lepra preta. Deve Rhu e Magala estarem no 4 ou 5 bhvas do kraka e o nativo sofrer de doenas pulmonares e, se simultaneamente acontecer uma di de Candra sobre o 4 ou 5 bhvas, esta aflio acontecer certamente. Magala sozinho no 4 ou no 5, causa lceras. Se Ketu est no 4 ou 5 do kraka, a pessoa sofrer de disenteria e de aflies devido impureza da gua. Rhu e Gulika faro um mdico que ter a habilidade de curar envenenamentos, ou problemas causados por venenos. Deve ani sozinho estar no 4 ou 5 e o nativo ser habilidoso em arco e flecha. Ketu sozinho colocado no 4 ou 5 far a pessoa um fazedor de relgios etc. Budha sozinho colocado no 4 ou 5, far a pessoa um asceta da mais elevada ordem, ou aquele que mantm o basto (como no caso de peregrinos). Rhu, Srya e Magala, respectivamente, nestes locais, indicam um mecnico, um usurio de faca e um de lana ou flecha. 85-86. Candra e Guru no kraka, ou no 5 dele, indicam um escritor bem versado em todos os ramos de aprendizado. O grau de habilidade na escrita comparitivamente descendente no caso de ukra estar depositado l e menor ainda no caso de Budha. 87-92 . Grahas no 5 bhva do kraka. Deve ukra estar no 5 do kraka e o nativo ser eloquente e um poeta. Guru indica que ele ser um expoente/representante e onisciente, mas incapaz de discursar em uma 75
assembleia. Ele ser, alm disso, um gramtico e um erudito nos Vedas e n os Upaniads. ani o far incapaz em assembleia, enquanto que Budha lhe dar habilidade em Filosofia Mimamska. Ma gala no kraka ou no 5 dele, dar habilidade na Filosofia Naiyyika. Se Candra estiver l, dar conhecimento em Sankhya yoga e de literatura em geral. Se Srya estiver l, haver conhecimento de Vedanta e de msica. Se Ketu, um matemtico e um instrudo em Astrologia; e se Ketu em tal situao tem relao com Guru, o nativo ter esses conhecimentos por herana. O 2 e 3 bhvas do kraka tambm devem ser considerados da mesma forma como o 5 foi considerado e os efeitos do nativo devem ser preditos aps se conhecer os sutis efeitos dos planetas naquelas casas. 93-93 . Deve Ketu estar no 2 ou 3 do kraka e o nativo ser defeituoso no discurso, mais ainda se um malfico d uma di sobre Ketu. 94-99. Se malficos estiverem em kraka, no ruha lagna e no 2 e 8 destes locais, forma-se um kemadrumayoga, e os efeitos sero mais agravados se Candra der uma di sobre eles. Os efeitos, devido a este Yoga, passaro nos perodos da Da das Ris ou dos Grahas envolvidos. Kemadrumayoga funcionar adicionalmente se houver malficos no 2 e 8 da Ri cuja Da estiver se passando. Os resultados deste Yoga sero inauspiciosos. Se o 2 e 8 no Kual, lanado no incio de uma Da, tiverem malficos, ento tambm kemadruma prevalece atravs daquela Da.
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CAPTULO 36. YOGA KRAKAS
1. Oh, Brhmane, assim eu falei sobre os efeitos derivados dos Krakas. Agora oua os efeitos que surgem do domnio dos Grahas sobre os Bhvas. 2-7. A Natureza devida ao Domnio dos Grahas. Benficos naturais governando kendras no daro efeitos auspicioso, enquanto que malficos posicionados em kendras no sero auspiciosos. O Senhor de um Koa (1, 5, 9) dar resultados auspiciosos, quer seja malfico ou benfico. O Lagnea especialmente auspicioso, uma vez que o Lagna tanto um Kendra quanto um Koa. Putra e Dharma Bhvas so especialmente para a riqueza, enquanto que Yuvat e Karma Bhvas so especialmente para a felicidade. Qualquer Graha, governando Sahaja, Ari ou Lbha Bhvas, daro efeitos malficos. Os efeitos devido aos Senhores de Vyaya, Dhana e Randhra Bhvas dependero de sua associao (com um benfico ou um malfico); e daro esses efeitos de acordo com a associao que fazem com o seu 2 Bhva, isto , o bhva em que eles tm seu 2 signo, e eles so mais fortes em suas qualidades na ordem ascendente. Dentre estes, o Senhor do 8, quando ele governa o 12 bhva a apartir do 9 bhva, ele no se torna auspicioso; e se ele, o Senhor do 8 bhva, o Senhor do 2, 6 ou do 11 simultaneamente, ele se torna at mais inauspicioso; mas se ele o Senhor de koas, ele se torna mais auspicioso na doao de efeitos benficos. O mais forte dentre as combinaes acima mencionadas, torna-se o obstrutor do mais fraco e d seus prprios efeitos. Aqui o Senhor do 8 bhva contado de Srya e de Candra, no malfico. 8-10. Benficos e Malficos Naturais. Guru e ukra so benficos, enquanto que Candra medocre em benefcio e Budha neutro (um benfico quando associado com um benfico, e um malfico quando relacionado a um malfico). Malficos so Srya, ani e Magala. Candra Cheio, Budha, Guru e ukra so mais fortes na ordem ascendente. Candra Fraco, Srya, ani e Magala so mais fortes (em disposio malfica) na ordem ascendente. Em revelao de maleficncia, devido ao governo dos Kendras, os naturais benficos, ou seja, Candra, Budha, Guru e ukra, tambm devem ser considerados mais significativos na ordem ascendente. 11-12. Senhores dos kendras e dos koas. Se houver uma mudana (parivartana) entre um Senhor de um Kendra e um Senhor de um Koa, ou se eles esto em yuti em um bhva, ou se eles tem di cheio (di cheio o olhar pelo 7 bhva, ou seja, diretamente opostos) um sobre outro, eles ento se tornam yoga krakas , ou seja, forma-se um yoga aqui. A pessoa nascida neste yoga se torna quer um rei ou uma pessoa famosa. 13. Se um e o mesmo graha obtiver o senhorio de um koa, assim como de um kendra, ou se um Graha estiver em um kendra ou em um koa, ele ser especialmente um yoga kraka . 14. Senhorio de um kendra. Foi dito que um malfico, governando um kendra, torna-se auspicioso, o qual verdadeiro somente quando ele simultaneamente governa sobre um koa e um kendra, e no meramente governando um kendra. 15. Se os Senhores de um kendra ou de um koa, simultaneamente, se tornam senhores de um bhva malfico (3,6,11), ele no causa rajayoga pela mera relao estipulada (veja Cp. 34, lokas 11-12) 16. Rhu e Ketu. Rhu e Ketu do, predominantemente, os efeitos como devido aos seus yutis com o Senhor do Bhva onde eles esto colocados, ou da Ri que eles ocupam. 17. Se Rhu e/ou Ketu esto em kendras ou em koas, recebendo di ou em associao com o Senhor de um Koa, ou de um Kendra, eles se tornam um yoga kraka. 18. Oh, Mahi Parara, descreva, de acordo com a Ri ascendente (Lagna), quais s o os Grahas que se tornam um yoga kraka e quais so inauspiciosos.
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19-22. Grahas e Mea Lagna. Oh, Brahmane, oua estes exemplos. Em Me a Lagna, mesmo Magala sendo o Senhor de Randhra Bhva, ele ser cooperante para os Grahas, dando auspiciosos efeitos. ani, Budha e ukra so malficos. Guru e Srya so benficos. No somente a yuti de ani e Guru que formar um yogakraka; e Guru dando efeitos malficos tambm certo se ele estiver disposto com um malfico. ukra um assassino direto (independente), pois est dotado com as qualidades de um graha Mraka (assassino), pois governa sobre os bhvas 2 e 7. Os planetas malficos ani etc., tambm se tornam assassinos (em situaes especficas). Oh, excelente dos Brahmanes, os efeitos acima sero obtidos pelos nativos nascidos com Lagna em Mea. 23-24. Grahas e Vabha Lagna. Guru, ukra e Candra so malficos. ani e Srya so auspiciosos. ani causa Raja Yoga. Budha doador de efeitos menos auspiciosos. Guru e Ma gala tambm so dotados com as qualidades de um assassino. Estes so os efeitos que sero obtidos pelos homens nascidos no Lagna Vabha. 25-26. Grahas e Mithuna Lagna. Magala, Guru e Srya so malficos, e somente ukra benfico. A yuti de ani e Guru semelhante ao que acontece em Mea Lagna. Candra o primeiro assassino, mas sua qualidade depende da combinao e da Da de outro planeta. Estes efeitos sobre os nativos em Mithuna Lagna, tm de ser preditos por astrlogos instrudos. 27-28. Grahas e Karkaa (Cncer) Lagna. ukra e Budha so malficos. Magala, Guru e Candra so benficos. Destes, Magala um yogakraka inteiro, e ele o doador de efeitos auspiciosos. ani e Srya so Mrakas, mas so doadores de bons efeitos estando em associao com benficos. desta forma que os efeitos sobre os nativos em Karkaa (Cncer) Lagna tm de ser preditos por astrlogos instrudos. 29-30. Grahas e Siha Lagna. Budha, ukra e ani so malficos e Magala, Guru e Srya so benficos. Ma s Guru e ukra no se tornam auspiciosos meramente pela virtude de estarem em yuti. ani o Mraka, e Candra o doador de bons efeitos se estiver em associao com algum benfico. Estes so os efeitos que devem ser conhecidos pelos astrlogos para o nativo nascido em Si ha Lagna. 31-32. Grahas e Kany Lagna. Magala, Guru e Candra so malficos, Budha e ukra so benficos e tambm yogakrakas (*Budha um yogakraka, mas ukra em yuti com Budha produz um yoga ). ukra um Mraka tambm e Srya d efeitos por causa de sua associao (*Srya daria efeitos de Mraka em yuti com ukra porque governante de Vyaya Bhva). Os astrlogos devem prever estes efeitos do nativo nascido em Kany Lagna. 33-34. Grahas e Tul Lagna. Guru, Srya e Magala so malficos; ani e Budha so benficos. Candra e Budha se tornam krakas de Raja Yoga. Magala Mraka e Guru adquire a qualidade ou disposio de um malfico, e eles esto dotados com as caractersticas de um Mraka. ukra neutro, quer esteja com um benfico ou um malfico. Estes efeitos devem ser preditos para os nativos nascidos em Tul Lagna. 35-36. Grahas e Vcika Lagna. ukra, Budha e ani so malficos; Guru e Candra so benficos; Srya e Candra se tornam yogakrakas. Magala neutro. ukra e outros malficos adquirem as caractersticas de assassinos. Estes efeitos devem ser preditos para os nativos nascidos em Vcika Lagna. 37-38. Grahas e Dhanus Lagna. Somente ukra malfico. Magala e Srya so benficos. Srya e Budha so yogakrakas, ani um assassino. Guru neutro e ukra dotado com poderes de assassino. Estes so os efeitos conhecidos para os nativos nascidos em Dhanus Lagna. 39-40. Grahas e Makara Lagna. Magala, Guru e Candra so malficos, enquanto ukra e Budha so benficos. ani por si mesmo no um Mraka. Magala e outros malficos causam morte ou se tornam Mrakas. Srya neutro. Somente ukra um yogakraka. desta forma que os efeitos para os nascidos em Makara Lagna devem ser preditos. 41-42. Grahas e Kumbha Lagna. Guru, Candra e Magala so malficos, enquanto ukra e ani so benficos. ukra o nico planeta que Raja Yoga Kraka, enquanto Guru, Srya e Magala so assassinos. Budha d efeitos medianos. desta forma que os efeitos para os nascidos em Kumbha Lagna devem ser preditos.
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43-44. Grahas e Mna Lagna. ani, ukra, Srya e Budha so malficos, enquanto Magala e Candra so benficos. Magala e Guru causam um yoga. Magala, mesmo sendo um Mraka, no permanecer assim. ani e Budha sero assassinos. desta forma que os efeitos para os nascidos em Mna Lagna devem ser preditos. 45-46. desta forma que os benefcios e malefcios dos planetas devem ser considerados. Estes efeitos so derivados de seus Senhores estarem em Bhvas especficos e tambm de acordo com o Lagna. Alm disto, existem outros yogas como Nbhas etc., que devem ser considerados tambm para predizer os efeitos sobre a natividade. Narrarei estes aqui posteriormente.
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CAPTULO 37. NBHAS YOGAS
1-2. Oh, excelente Brahmane, explico abaixo sobre os 32 Nbhas Yogas, os quais tem um total de 1.800 diferentes variedades. Estes consistem de 3 raya Yogas, 2 Dala Yogas, 20 kti Yogas e 7 Sakhya Yogas. 3-6. Os nomes dos nbhas yogas. Os 3 ray yogas so Rajju, Musala e Nala. Os 2 Dala yogas so Mla e Sarpa. Os 20 kti yogas so Gad, aka, gaka, Vihaga, Hala, Vajra, Yava, Kamala, Vpi, Ypaka, ara, akti, Daa, Nauk, Ka, Cchatra, Dhani, Ardha Candra, Cakra, Samudra. Os 7 Sakhya Yogas so Ballak, Dma, Pa, Kedra, la, Yuga e Gola. 7. Rajju, Musala e Nala Yogas. Todos os Grahas em Ris Mveis causam Rajju Yoga. Todos os Grahas em Ris Fixas causam Musala Yoga. Todos os Grahas em Ris Duais causam Nala yoga. 8. Mla e Sarpa Yogas. Se 3 Kendras esto ocupados por benficos, Mla Yoga produzido, enquanto que malficos assim colocados causam Sarpa Yoga (tambm chamado Bhujag). Estes Yogas produzem resultados benficos e malficos, respectivamente. 9-11. Gad, aka, Vihaga, gaka, Hala, Vajra and Yava Yogas. Se todos os Grahas ocupam 2 kendras sucessivos, Gad yoga formado. aka yoga formado quando todos os Grahas esto depositados no Lagna e em Yuvat Bhva. Vihaga Yoga ocorre quando todos os Grahas esto depositados em Bandhu e em Karma Bhvas. Todos os Grahas ocupando Lagna, Putra e Dharma Bhva, causam gaka yoga. Todos os Grahas ocupando Dhana, Ari e Karma Bhvas, ou Sahaja, Yuvat e Lbha Bhvas, ou Bandhu, Randhra e Vyaya Bhvas, causam Hala Yoga. Vajra Yoga formado quando todos os benficos esto no Lagna e em Yuvat Bhva, ou quando todos os malficos esto em Bandhu e em Karma Bhvas . Yava Yoga formado quando, ao contrrio do acima citado, todos os benficos esto em Bandhu e Karma Bhvas ou todos os malficos esto no Lagna e em Yuvat Bhva. 12. Kamala e Vpi Yogas. Se todos os Grahas esto nos 4 Kendras, Kamala Yoga produzido. Se todos eles acontecem de estar em todos os Apoklimas, ou em todos os Pa apharas (ou seja, em todas as outras casas contadas dos Kendras), Vpi Yoga ocorre. 13. Ypaka, ara, akti e Daa Yogas. Se todos os Grahas esto em 4 Bhvas, comeando do Lagna, isto causa Ypaka Yoga. Se todos os Grahas esto em 4 Bhvas, comeando de Bandhu Bhva, isto causa ara Yoga. Se todos os Grahas esto em 4 Bhvas, comeando de Yuvat Bhva, akti Yoga formado. Se todos os Grahas esto em 4 Bhvas, comeando de Karma Bhva, Daa Yoga formado. 14. Nauk, Ka, Cchatra e Dhani (ou Chapa) Yogas. Se todos os Grahas ocupam os 7 Bhvas (contnuos, ou seja, um aps o outro) contados do Lagna, Nauk Yoga formado; se a partir de Bandhu, Kta Yoga formado; se a partir de Yuvat, Cchatra yoga formado; e se a partir de Karma, Dhani/Chapa Yoga formado. (Citao de Saravali sobre o Ardha Candra Yoga Se 7 Grahas ocupam, continuamente, 7 Bhvas, e comeando de um Bhva, o qual no deve ser angular ao Lagna, o yoga produzido Ardha Candra). 15. Cakra e Samudra Yogas. Se todos os Grahas ocupam seis Ris alternativamente, comeando do Lagna, ento Cakra Yoga formado. Samudra Yoga produzido se todos os Graha s ocupam seis Ris alternativamente comeando de Dhana Bhva. 16-17. Sakhya Yogas. Se todos os Grahas esto em uma Ri, Gola Yoga formado; se em 2 Ris, Yuga Yoga formado; se em 3 Ris, Sla Yoga formado; se em 4 Ris, Kedra Yoga formado; se em 5 Ris, Pa Yoga formado; se em 6 Ris, Dma Yoga ocorre; e se em 7 Ris, Ballak/Vna Yoga formado. Estes ltimos Yogas s frutificaro se nenhum dos nbhas yogas citados anteriormente estiverem formados.
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18. Efeitos dos Nbhas Yogas (at o loka 50). Nascidos em Rajju Yoga sero amantes de viagens, charmosos, ganharo de pases estrangeiros. Sero cruis e perniciosos. 19. Musala Yoga. Os nascidos em Musala Yoga sero dotados com honra, sabedoria, riqueza etc., sero queridos do rei, famosos, tero muitos filhos e sero firmes dem disposio. 20. Nala Yoga. Os nascidos em Nala Yoga tero o fsico desigual, estaro preocupados em acumular dinheiro, sero muito habilidosos, prestativos aos parentes e charmosos. 21. Mla Yoga. Os nascidos em Mla Yoga, sero sempre felizes, dotados com carros, roupas, comida e prazeres, sero esplendorosos e dotados com muitas mulheres. 22. Sarpa Yoga. Os nascidos em Sarpa Yoga sero tortos, cruis, pobres, miserveis e dependero dos outros para comer e beber. 23. Gad Yoga. Os nascidos em Gad Yoga faro sempre esforos para ganhar riqueza, realizaro ritos de sacrifcios, sero habilidosos nos stras e msicas, e dotados com riqueza, ouro e pedras preciosas. 24. aka Yoga. Os nascidos em aka Yoga sero afligidos por doenas, tero unhas doentes ou feias, sero tolos, vivero puxando carroas, sero pobres e desprovidos de amigos e parentes. 25. Vihaga Yoga. Os nascidos em Vihaga Yoga sero amantes de perambulaes, sero mensageiros, vivero por relaes sexuais, desprovidos de vergonhas e dados a brigas. 26. gaka Yoga. Os nascidos em gaka Yoga sero amantes de brigas e batalhas, sero felizes, queridos pelo rei, dotados com uma auspiciosa esposa, ricos e odiaro mulheres. 27. Hala Yoga. Os nascidos em Hala Yoga comero muito, sero sempre pobres, miserveis, agitados, abandonados por amigos e parentes e sempre um servo. 28. Vajra Yoga. Os nascidos em Vajra Yoga sero felizes no incio e no fim da vida, sero valoroso, charmosos, desprovidos de desejos e de fortunas e sero hostis. 29. Yava Yoga. Os nascidos em Yava Yoga observaro jejuns e outras regras religiosas, faro aes auspiciosas e obtero felicidade, riqueza e filhos na metade de sua vida. Sero caridosos e firmes. 30. Kamala Yoga. O nascido em Kamala Yoga ser rico e virtuoso, ter vida longa, ser famoso e puros. Realizar centenas de atos auspiciosos e ser um rei. 31. Vpi Yoga. O nascido em Vpi Yoga ser capaz de acumular riqueza, ser dotado de riqueza e felicidade duradoura e filhos, ser livre de aflies de olhos e ser um rei. 32. Ypaka Yoga. O nascido em Ypaka Yoga ter conhecimento espitual e ser interessado em riuais de sacrifcio. Ele ser dotado com uma esposa, ser forte, interessado em jejuns e outras observaes religiosas e ser distinto/notvel. 33. ara Yoga. Os nascidos em ara Yoga faro flechas, sero chefes de uma priso, ganharo atravs de animais, comero carne, gostaro de torturar, dados violncia, e faro trabalho manual. 34. akti Yoga. Os nascidos em akti Yoga sero desprovidos de riqueza, no tero xito, sero miserveis, mesquinhos, preguiosos, de vida longa, interessado e habilidoso em guerra, firme e auspicioso. 35. Daa Yoga. O nascido em Daa Yoga perder/ser desprovido de filhos e esposa, ser rico, completamente cruel, rejeitado por serus parentes, miservel, e servir a pessoas ruins.
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36. Nauk Yoga. Os nascidos em Nauk Yoga iro obter seu sustento atravs da gua, sero ricos, famosos, mas muito perverso, miservel, sujo e avarento. 37. Ka Yoga. O nascido em Ka Yoga ser um mentiroso, chefiar uma priso, ser pobre, astuto, cruel e viver em morros e fortalezas. 38. Cchatra Yoga. O nascido em Cchatra Yoga ser prestativo a sua prpria raa, ser agradvel, querido por muitos reis, muito inteligente, feliz no incio e no fim de sua vida e ter vida longa. 39. Dhani/Chapa Yoga. O nascido em Dhani Yoga ser um mentiroso, guardar/proteger segredos, ser um ladro, amante de perambulao, florestas, desprovido de sorte e ser feliz no meio da vida. 40. Ardha Candra Yoga. O nascido em Ardha Candra Yoga ser chefe das Foras Armadas, possuir esplendoroso corpo, ser querido do rei, forte e dotado com joias, ouro e ornamentos. 41. Cakra Yoga. O nascido em Cakra Yoga ser um imperador que sustentar em sua cabea uma coroa cravejada com joias brilhantes e em cujos ps muitos reis colocaro suas cabeas. 42. Samudra Yoga. O nascido em Samudra Yoga ter muitas pedras preciosas e abundncia de riqueza, ser dotado com muitos prazeres, querido das pessoas, ter riqueza firma e ser bem disposto. 43. Ballak/Vna Yoga. Nascido em Ballak/Vna Yoga gostaro de msicas, dana e instrumentos musicais, ser habilidoso, feliz, rico e lder dos homens. 44. Dma Yoga. O nascido em Dma Yoga ser prestativo aos outros, completamente dcil/amvel, ganhar por meios justos sua riqueza, ser muito rico, famoso, ter muitos filhos e joias, ser corajoso e instrudo. 45. Pa Yoga. O nascido em Pa Yoga ser suscetvel de ser preso, habilidoso no trabalho, desiludido em carter, falar muito, desprovido de boas qualidades e ter muitos empregados. 46. Kedra Yoga. O nascido em Kedra Yoga ser til para muitas pessoas, ser um agriculturista, verdadeiro, feliz, inconstante de esprito e rico. 47. la Yoga. O nascido em la Yoga ser perspicaz, indolente, desprovido de riqueza, rejeitado e desprezado pelos outros, muito forte e obter grande fama atravs da guerra. 48. Yuga Yoga. O nascido em Yuga Yoga ser um hipcrita/herege, desprovido de riqueza, banido pela sociedade e desprovido de filhos, me e riqueza. 49. Gola Yoga. O nascido em Gola Yoga ser forte, desprovido de riqueza, aprendizado e inteligncia, ser sujo, triste e miservel. 50. Os ancestrais dizem que os resultados devido aos Nbhas Yogas sero sentidos atravs de todos os perodos das Das dos planetas atravs da vida.
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CAPTULO 38. MUITOS OUTROS YOGAS
1-2. Yogas Benficos e Malficos. Se existir um nico benfico no Lagna, ubha Yoga produzido, enquanto que um nico malfico causa Aubha Yoga. Da mesma forma, no 12 e 2 Bhvas, a situao de um benfico e um malfico sozinho causa os yogas citados acima. O nativo nascido em ubha Yoga ser eloquente, charmoso, virtuoso e bem amaneirado. Enquanto que o nascido em Aubha Yoga ser sensual, cometer aes pecaminosas e ser um usurpador da riqueza dos outros. 3-4. Gajakesar Yoga. Se Guru est em um ngulo do Lagna ou de Candra, e em yuti ou recebendo d i de um benfico, e tambm no em debilidade ou combusto ou em ri inimiga, e o yoga formado se chama Gajakesar. O nascido neste Yoga ser esplendoroso, rico, inteligente, dotado com muitas virtudes louvveis e favorito do rei. 5-6. Amala Yoga. Quando os Bhvas, contado do Lagna ao 10, ou de Candra ao 10, esto ocupados exclusivamente por benficos, este yoga formado. Amala Yoga confere fama to longa e duradoura quanto perdurar a idade de Candra e das estrelas, e far o nativo honrado pelo rei e desfruntando de abundancia de prazeres. Ele ser caridoso, querido por seus parentes, ser prestativo aos outros, piedoso e grandemente virtuoso. 7-8. Parvata Yoga. Quando no existe nenhum planeta no 7 e 8 Bhvas, ou eles esto ocupados somente por benficos, e existe algum benfico em kendras, isto produz Parvata Yoga. Quem nasce neste Yoga ser rico, eloquente, caridoso, instrudo nos stras, amante da alegria, famoso, esplendoroso e ser lder de uma cidade. 9-10. Khala Yoga. Deve o Senhor de Bandhu Bhva e Guru estarem em mtuos kendras, enquanto o Lagnea est forte, e o Yoga formado. Alternativamente, se o Senhor de Bandhu est em sua prpria Ri, ou em sua exaltao, e em yuti com o Senhor do Karma, este yoga tambm formado. O nativo nascido ser enrgico, aventureiro, charmoso, dotado com um completo exrcito, consistindo de carros, elefantes, cavalos e infantaria, e ser Senhor sobre umas poucas vilas. 11-12. Cmara Yoga. Se o Lagnea est exaltado em um kendra e recebendo di de Guru, este Yoga formado. Tambm se dois benficos esto no Lagna, ou em Dharma, ou em Karma, ou em Yuvat Bhvas, os efeitos de Cmara Yoga sero: o nativo ser um rei, ser honrado pelo rei, ter longa vida, ser um erudito, eloquente e versado em todas as artes. 13-14. akha Yoga. Se o Lagnea forte, enquanto os Senhores de Putra e de Ari Bhvas esto em mtuo Kendras, ento este Yoga produzido. Alternativamente, se o Senhor do 9 est forte e o Lagnea e do 10 esto em signos mveis, ento este yoga formado igualmente. O nascido neste yoga ser dotado com riqueza, esposa e filhos. Ele ter uma disposio agradvel, benigna, inteligente, louvvel, e ter longa vida. 15-16. Bher Yoga. Se Vyaya, Thanu, Dhana e Yuvat Bhvas estiverem ocupados, enquanto o Senhor do Dharma estiver forte, o nativo obtm este yoga. Novamente, outro tipo de Bher Yoga formado se ukra, Guru e o Lagnea estiverem em Kendra enquanto do Senhor do Dharma est forte. O nativo nascido neste yoga ser dotado com riqueza, esposa e filhos. Ele ser um rei, ser famoso, virtuoso e dotado com bom comportamente, felicidade e prazeres. 17. Mdanga Yoga. Se o Lagnea est forte e outros grahas ocupam kendras ou ko as e em seus prprios Bhvas, ou Ris de exaltao, ento este yoga formado. O nativo nascido neste yoga, ser um rei ou feliz igual a um rei.
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18. rntha Yoga. Se o Senhor de Yuvat estiver em Karma Bhva, enquanto o Senhor do Karma Bhva est exaltado e em yuti com o Senhor do Dharma , ento este yoga formado. O nativo nascido ser igual a Indra (deus dos deuses). 19-20. rad Yoga. Deve o Senhor do Karma estar em Putra Bhva enquanto Budha Graha est em um Kendra, e Srya estando em sua prpria Ri estiver forte, ento esse yoga formado. Alternativamente, se Guru ou Budha Grahas estiverem em um koa de Candra, enquanto Magala estiver em Lbha Bhva, esse yoga tambm formado. O nascido neste yoga ser dotado com riqueza, esposa e filhos, ser feliz, um erudito, honrado pelo rei, ser piedoso e virtuoso. 21-22. Matsya Yoga. Benficos em Dharma e em Thanu Bhvas, e em Putra Bhva existem Grahas mistos (malficos e benficos), e malficos esto em Bandhu e em Randra Bhvas, ento esse yoga formado. O nativo ser um astrlogo, a encarnao da bondade, dotado com virtudes, inteligncia, fora e beleza, ser famoso, instrudo e piedoso. (*) Aqui a palavra klaja, que significa algum que tem habilidade em artes auspiciosas, interpretada tambm no sentido de um astrlogo onisciente, ou o conhecedor do tempo. 23-24. Krma Yoga. Se Putra, Ari e Yuvat Bhva esto ocupados por benficos idnticos com seus prprios Bhvas, ou em exaltao, ou em Ris amigas, enquanto malficos esto em Sahaja, Lbha e Thanu Bhvas, em seus prprios Bhvas, ou em exaltao, ento este Yoga formado. O nativo ser um rei, ser corajoso, virtuoso, famoso, prestativo, feliz. Ele ser lder entre os homens. 25-26. Khaga Yoga. Deve existir um parivartana entre os Senhores de Dhana e de Dharma Bhvas, e o Lagnea deve estar em um Kendra ou em um Koa, e este yoga obtido. O nascido ser dotado com riqueza, fortunas e felicidade, ser instrudo nos stras, ser inteligente, poderoso, grato e habilidoso. 27-28. Lakm Yoga. Se o Senhor de Dharma estiver em um Kendra idntico com seu mlatrikoa, ou sua prpria Ri, ou em exaltao, enquanto do Lagnea est dotado com fora, ento este yoga formado. O nativo nascido ser charmoso, virtuoso, real em status, dotado com muitos filhos e abundancia de riqueza. Ele ser famoso e de elevados mritos morais. 29-30. Kusuma Yoga. Quando existem signos mveis no Lagna, ukra est em um kendra, Candra est em um koa em yuti com um benfico, e ani em Karma Bhva, ento este yoga formado. O nativo ser um rei, ou igual a um, ser caridoso, desfrutar de prazeres, ser feliz, o primeiro dentre sua famlia, virtuoso e um homem letrado. 31-32. Kalnidhi Yoga. Se Guru em yuti com ukra ou com Budha Grahas, ou aspectado por eles, est no 2 ou 5 bhvas; ou se Guru estiver em um signo de ukra ou de Budha Gr ahas quando ocorre a combinao acima mencionada, ento este yoga obtido. O nativo ser virtuoso, honrado pelos reis, desprovido de doenas, feliz, rico e instrudo. 33-34. Kalpadruma Yoga. Note os seguintes 4 Grahas (a) o Lagnea; (b) o Senhor daquela Ri em que (a) est colocado; (c) o Senhor daquela Ri em que o (b) est colocado; e (d) o Senhor daquela Ri onde (c) est colocado, s que visto no Nava a. Se todos estes estiverem em um kendras ou em koas do Lagna, ou estiverem exaltados, ento este yoga formado. O nativo ser dotado com todos os tipos de riqueza, ser um rei, piedoso, amante da guerra e misericordioso. Este yoga tambm conhecido pelo nome de Prijta Yoga. 35-36. Hari-Hara-Brahama Yoga. Tambm conhecido por Trimrti Yoga. Quando existem benficos no 2, 12 e 8 Bhvas contados do Senhor do 2, o yoga formado chamado Hari Yoga. Quando existem benficos no 4, 9 e 8 Bhvas contados do Senhor do 7, ento Hara Yoga formado. Quando existem benficos no 4, 10 e 11 Bhvas contados do Lagnea, ento Brahm Yoga formado. O nativo nascido em qualquer um desses 3 yogas ser feliz, instrudo e dotado com riqueza e filhos. 37. Lagndhi Yoga. Se benficos estiverem no 7 e 8 Bhva do Lagna, e no recebendo aspecto ou yuti de malficos, ento este yoga formado. O nascido sob este yoga ser um grande homem, ser muito instrudo nos tras e ser feliz.
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38-39. Efeitos do Lagnea nas Divises Dignidades. Quando o Lagnea cai em Prijta Varg, o nativo ser feliz. Quando o Lagnea est colocado em Vargottama, ele ser imune a doenas. Quando o Lagnea est colocado em Gopura, ele ser dotado com riqueza e gros. Quando o Lagnea est colocado em Sihasana (5 vargs), ele ser um rei. Quando o Lagnea est colocado em Paravata (6 vargs), ele ser um erudito; Quando o Lagnea est colocado em Devaloka (7 vargs), ele ser opulento e dotado com carros. Quando o Lagnea est colocado em Airavata (9 vargs), ele ser famoso e honrado pelos reis. a
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CAPTULO 39. CANDRA YOGAS
1. Se Candra est em um kendra (1,4,7,10), Panaphara (2,5,8,11) ou Apoklima (3,6,9,12) de Srya, o nativo ser rico, inteligente e habilidoso na seguinte medida: pouco quando em kendra; mdio quando em Panaphara; e excelente quando em Apoklima. (*) Mantrevara d o nome de Adhama yoga para a 1 formao, Sama Yoga para a 2 formao; e Variha Yoga para a 3 formao. 2-4. No caso de um nascimento diurno, se Candra estiver coloca do em seu prprio Nava, ou em Nava amigo, recebendo di de Guru, o nativo ser dotado com riqueza e felicidade. Nascimentos diurnos desfrutaro dos mesmos efeitos se Candra estiver colocado em seu prprio Nava ou em Nava amigo e recebendo uma di de ukra. Na situao contrria nos dois casos acima citados, di de Guru ou de ukra em Candra, isto far a pessoa com pouca riqueza ou at mesmo sem nada. 5. Adhi Yoga. Se benficos ocupam o 8, 6 e 7 de Candra, ento este yoga formado. Conforme a fora da participao dos Grahas, o nativo ser ou um rei, ou um ministro, ou m chefe das Foras Armadas. 6. Dhana Yoga. Quando todos os benficos esto em upacayas (3, 6, 10, 11) contados de Candra, o nativo ser muito rico; mas ser mdia sua riqueza se somente 2 benficos esto colocados nesta casa; e ter menos ainda se somente 1 benfico est l colocado. 7-10. Sunaph, Anaph e Duradhar Yogas. Quando no 2 Bhva contado de Candra, qualquer outro planeta que no seja Srya, est l colocado, ento Sunaph Yoga formado. Quando no 12 de Candra, Anaph formado; e quando em ambos os bhvas, 2 e 12, ento Duradhar Yoga formado. O nativo nascido em Sunaph Yoga, ser um rei ou igual a um rei, ser inteligente, rico e famoso , e ter riqueza obtida por si mesmo. Em Anaph Yoga ele ser um rei, livre de doenas, virtuoso, famoso, charmoso, e abenoado com todo o tipo de felicidade. Em Duradhar Yoga ele desfrutar de todos os prazeres, ser caridoso, dotado com riqueza e carros e seus empregados certamente sero excelentes. 11-13. Kemadruma Yoga. Se com Candra, ou no 2 e/ou 12 de Candra, ou em um kendra do Lagna, no houver nenhum planeta, excetuando Srya, ento este yoga formado. Nascidos neste yoga sero muitos desgraados, infelizes, desprovidos de inteligncia, aprendizado, reduzido penria e aos perigos.
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CAPTULO 40. SRYA YOGAS
1. Vei, Voi e Ubhayacara Yogas. Se qualquer graha, excetuando Candra, estiver no 2 Bhva contado de Srya, ento Vei Yoga formado. Se qualquer graha, excetuando Candra, estiver no 12 Bhva contado de Srya, ento Voi Yoga formado. Se qualquer graha, excetuando Candra, estiver no 2 e no 12 Bhvas contado de Srya, ento Ubhayacara Yoga formado. 2-3. Efeitos de Vei, Voi e Ubhayacara Yogas. Nascidos em Vei Yoga sero verdadeiros, muito encorpados, preguiosos, felizes e dotados com riqueza insignificante. Nascidos em Voi Yoga ser habilidosos, caridosos e dotados com fama, aprendizado e fora. Nascido em Ubhayacara Yogas, ser um rei ou algum igual a um rei em felicidade. 4. Benficos causando Vei, Voi ou Ubhayachara Yogas daro os efeitos acima mencionados, enquanto malficos produziro efeitos contrrios.
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CAPTULO 41. RAJA YOGAS
1-2. Oh, excelentes dos Brahmanes, agora narro abaixo os Raja Yogas, o qual pelo mero conhecimento faz a pessoa digna de favores reais. Oh, filho de um Brahmane, falarei sobre a substncia destes yogas, o qual nos antigos tempos foi dado pelo Senhor iva sua consorte, Parvat, a filha dos Himalayas. 3-5. Os Raja Yogas devem ser conhecidos do Kraka Lagna e do Janama Lagna. Dois spashta grahas formando o Raja Yoga devem ser bem considerados. Oh, excelente dos Brahmanes, um Raja Yoga deve ser considerado a partir dos pares de planetas do tma Kraka e do Putra Kraka, e o outro Raja Yoga deve ser considerado a partir do Lagnea e do Senhor de Putra Bhva. desta relao e por meio da fora de ambos, tma Kraka e Putra Kraka e do Lagnea e do Senhor de Putra Bhva, que a plenitude, metade de um, e um quarto de Raja Yoga deve ser entendido. 6-7. Mah Raja Yoga. Deve o Lagnea e do Senhor de Putra Bhva estarem em parivartana, ou deve o s planetas do tma Kraka e Putra Kraka estarem no Lagna ou em Putra Bhva, ou em Ris de exaltao, ou em suas prprias Ris, ou em suas prprias Ris no Nava, recebendo di de um benfico, ento o Mah Raja Yoga produzido. O nativo assim nascido ser famoso e feliz. 8. Se o Senhor de Dharma e o AK estiverem em Putra ou Yuvat Bhva do Lagna Natal e recebendo di de um benfico, ou do Kraka Lagna recebendo di de um benfico, esta combinao forma um Raja Yoga. 9-10. Se benficos estiverem no 2, 4 e 5 do Lagnea, ou do AK na Ri, a pessoa se torna um rei. Semelhantemente, se malficos estiverem no 3 e 6 do Lagnea, ou do AK na Ri, isso far do nativo um rei. 11. Se ukra estiver no Kraka, ou no 5 Bhva do Kraka, ou no Lagna, ou no AL, junto ou aspectado por Guru ou Candra Grahas, o nativo ir se relacionar aos crculos da realeza. 12. Se o Lagna Natal, ou HL, ou GL, estiverem aspectados mesmo por um nico planeta, o nativo ser um rei. 13-14. Se os advargs (Ri, D-2, D-3, D-9, D-12 e D-30) do Lagna estiverem ocupados ou recebendo uma di de um e do mesmo Graha, um Raja Yoga formado. Se a di cheia (ou seja, o aspecto direto, em bhvas opostos), o Raja Yoga tambm ser pleno, no caso de metade ou ento o Raja Yoga tambm ser diminudo pela metade ou por , respectivamente. (*) Existem alguns grupos de divises advarg, 6 divises, cujo grupo consiste das seguintes cartas: Ri, D-2, D-3, D-9, D-12 e D-30; 15. Se os 3 Lagnas (Natal, Hor e Ghaik) estiverem ocupados por planetas em suas prprias Ris ou em suas Ris de exaltao; ou se o Lagna Natal, o Dreka Lagna (D-3) e o Nava Lagna tiverem Grahas exaltados, ento Raja Yoga tambm formado. 16. Se Candra e benficos esto no AL, conforme Guru est no 2 Bhva do Lagna Natal, e ambos estes loc ais esto recebendo dis de Grahas em exaltao, ento se forma um Raja Yoga. 17. Se Lagna, Dhana e Bandhu Bhvas estiverem ocupados por benficos e o 3 Bhva estiver ocupado por malficos, o nativo se torna um rei ou semelhante a um rei. 18. Se um Graha dentre Candra, Guru, ukra e Budha estiver exaltado em Dhana Bhva, o nativo ser rico. 19. Se os 6, 8, 12 Bhvas estiverem ocupados por planetas debilitados, e o Lagnea estiver em sua prpria Ri, ou em exaltao e aspectando o Lagna, ento ocor re um Raja Yoga. 20. Novamente um Raja Yoga formado se os Senhores do 6, 8, 12 Bhvas estiverem em Ri inimiga, debilitados ou combustos; ou o Lagnea estiver em sua exaltao ou em sua prpria Ri e aspectando o Lagna. 88
21. Se o Senhor do Karma Bhva estiver em sua prpria Ri, ou em exaltao, assim como o Lagnea; ou se todos os benficos estiverem em ngulos, ento est formado um Raja Yoga. 22. Se o AK est em uma Ri benfica, ou em um Nava benfico, o nativo ser rico; se existirem benficos em ngulos a partir do Kraka Lagna, ele ser um rei. 23. Se o AL e o Darapada Lagna (A7) esto em kendras mtuos (1,4,7,10), ou em Bhvas mtuos (Sahaja/Lbha), ou em koas mtuos (5,9), o nativo se torna, sem dvida, um rei. 24. Se o Bhva Lagna, Hora Lagna, Ghaik Lagna, todos os trs, ou somente dois deles, esto aspectados por planetas em exaltao, o nativo se tornar um rei. 25. Quandos os ditos Ascendentes (BL, HL e GL), seus decanatos e Nav as, ou os ditos Ascendentes e seus Navas esto aspectados pela Ri do Ascendente, isso causa um Raja Yoga. 26-27. Se AL est ocupado por um planeta exaltado, particularmente Candra em exaltao ou por Guru, ou por ukra, ou por qualquer outro planeta exaltado, e no houver Argal de malfico, sem dvida isto forma um Raja yoga; ou se Candra est colocado no Pada Lagna (AL), enquanto Guru est em Dhana Bhva, isto tambm forma um Raja Yoga. 28. Os Senhores de Ari, Randhra e Vyaya Bhvas, mesmo se eles estiverem em debilidade e aspectando o Lagna, isto forma um Raja Yoga. 29-31. Se os Senhores da 4, 10, 2 e 11 Bhvas aspectam o Lagna, ukra aspectando o 11 Bhva do AL, e o AL tendo um benfico nele, o nativo ser torna um rei ou algum semelhante a um rei. Se planetas debilitados estiverem no 6 ou 8 Bhva aspectando o Lagna, ou se planetas debilitados estiverem no 3 ou 11 Bhvas aspectando o Lagna, ou e existirem benficos em kendras do Nava, o nativo ter o poder de punir ou perdoar. 32. Agora falarei dos Raja Yogas baseados em seus diferentes locais, em suas dis e yutis. 33-34. O Senhor do Dharma Bhva semelhante a um ministro, e o Senhor de Putra Bhva o ministro principal. Se ambos estiverem em aspecto mtuo, o nativo ser intitulado um rei. Se eles estiverem em yuti em qualquer Bhva, ou se eles estiverem no 7 Bhva um do outro, ento o nativo nasceu em uma famlia real, certamente. 35. O nativo obter um reinado se o Senhor de Bandhu estiver em Karma Bhva e o Senhor de Karma estiver em Bandhu Bhva e, se estes Grahas derem uma di aos Senhores de Putra e de Dharma Bhvas. 36. Se os Senhores de Putra, Karma, Bandhu e Lagna estiverem em yuti no Dharma Bhva, a pessoa se tornar um governante com fama em todas as quatro direes. 37. Se o Senhor do 4 ou do 10 estiverem em yuti com o Senhor do 5 ou do 9, o nativo compartilhar um reinado. 38. Se o Senhor do 5 em yuti com o Senhor do 9 ou o Lagnea estiver situado no Lagna, o 4 ou o 10 Bhva, o nativo ser um rei. 39. Deve Guru estar em sua prpria Ri e situado em Dharma Bhva, e em yuti quer com ukra ou com o Senhor de Putra, e o nativo obter status de realeza. 40. Dois Ghas e meio (60 minutos) contados de meio-dia ou da meia-noite um momento auspicioso. O nativo nascido nesta hora ser um rei ou igual a um rei. 41. Deve Candra e ukra estarem, respectivamente, no 3 e 11 Bhvas e lanando aspecto mtuo um sobre o outro (por Ri Dii), ou eles devem se aspectarem em quaisquer outros Bhvas, e o yoga assim formado um Raja Yoga.
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42. Se Candra est forte e est em Vargottama, e aspectado por 4 ou mais Grahas, o nativo ser um rei. 43. O nativo se torna um rei se Lagna em Uttama recebe Dii de 4 ou mais Grahas, excetuando Candra. 44. Se menos do que 3 Grahas esto em seus signos de exaltao, ento o nativo de um nascimento real se torna um rei, e algum nascido em qualquer outra famlia ser igual a um rei. 45. Se 4 ou 5 Grahas estiverem em exaltao ou em Mlatrikoa, ento at mesmo uma pessoa de nascimento inferior se torna um rei. 46. Se 6 planetas esto em exaltao, o nativo ser um chakravarti rei (um rei que conquistou naes nas 4 direes de seu reinado), e desta forma os Rajas Yogas devem ser conhecidos. 47. Se um desses Grahas, Guru, ukra e Budha estiverem em exaltao, e os outros benficos em ngulos, o nativo ser um rei ou igual a um rei. 48. Se todos os benficos estiverem em ngulos e todos os malficos no 3, 6 e 11 Bhvas, mesmo com nascimento inferior o nativo se torna um rei.
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CAPTULO 42. YOGAS PARA ASSOCIAO REAL
1. Se o Senhor de Karma Bhva estiver em yuti, ou recebendo Dii do dispositor do Amatya Kraka (Amk), ou do prprio Amk, o nativo ser torna um chefe na corte de um rei. 2. Se o Senhor do 11 aspecta o 11 Bhva e o 10 Bhva no est ocupado por, ou aspectado por, um malfico, o nativo se torna chefe na corte de um rei. 3. Se o Amk e o AK esto em yuti, o nativo ser dotado com grande inteligncia e ser um ministro do rei. 4. Quando o Amk est forte e est em yuti com um benfico, ou est em sua prpria Ri, ou em exaltao, o nativo certamente se torna o ministro de um rei. 5. Se o Amk est no Lagna, ou no 5, ou no 9 Bhva, no h dvida de que o nativo se torna ministro do rei e ser famoso. 6. Se o AK est em um kendra, ou em trikoa do Amk, o nativo obter favores e patrocnio da realeza e felicidade da. 7. Se todos os malficos came na 3 e 6 do AK, do ruha ou Pada Lagna e do Lagna Natal, o nativo ser um chefe das foras armadas. 8. Se o AK est em seu prprio signo de exaltao e est colocado em um kendra ou triko a e est em yuti com ou aspectado pelo Senhor do 9 Bhva, o nativo certamente se torna o ministro do rei. 9. Se o Senhor da Ri onde Candra est colocado se to rna o AK, e se este Senhor est colocado em Thanu Bhva junto com um benfico, o nativo se torna o ministro de um rei em idade avanada. 10. Se o AK est em yuti com um planeta benfico, ocupando quer a 5, 7, 10 ou 9 casas, o nativo ganhar dinheiro atravs de patrocnio da realeza. (Entenda realeza no atual perodo histrico em que vivemos como Governo). 11. Se o ruha de Dharma Bhva est no Lagna, e o AK est no 9 Bhva, este yoga formado sem dvida far com que o nativo esteja associado com crculos da realeza. 12. Se o Senhor do 11 est colocado no 11 Bhva e desprovido de aspecto malfico, e o AK est em yuti com um planeta benfico, o nativo ganhar atravs de associao com a realeza. 13. Se o Lagnea (Lagnea) est situdado no 10 Bhva e o Senhor do 10 Bhva est no Lagna, este yoga, sendo forte, dar associao com a realeza. 14. Se ukra e Candra esto no 4 Bhva do AK, o nativo nascido com este yoga, ser dotado com marcas da realeza. 15. Se o Lagnea ou o AK esto em yuti com o Senhor do 5 Bhva, estando em um kendra, ou em um trikoa, o nativo ser amigo do rei.
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CAPTULO 43. COMBINAES PARA RIQUEZA
1. Agora falarei das combinaes especiais que do riqueza. Os nascidos nestes Yogas certamente se tornaro ricos. 2. Se houver uma Ri de ukra no 5 Bhva, e ela estiver ocupada pelo prprio ukra, e Magala estiver no 11 Bhva, o nativo possuir grande riqueza. 3. Se Budha est no 5 Bhva em uma de suas Ris, e Candra, Magala e Guru Grahas estiverem no 11 Bhva, o nativo ser extremamente rico. 4. Se a Ri de Srya estiver no 5 Bhva, e estiver ocupada pelo prprio Srya, e ani, Candra e Guru Grahas estiverem no 11 Bhvas, o nativo ser extremamente rico. 5. Se a Ri de ani estiver no 5 Bhva, e estiver ocupada pelo prprio ani, e Srya e Candra estiverem em yuti no 11 Bhva, o nativo ser extremamente rico. 6. Se a Ri de Guru estiver no 5 Bhva, e estiver ocupada pelo prprio Guru, e Budha estiver no 11 Bhva, o nativo obter extrema riqueza. 7. Se a Ri de Magala estiver no 5 Bhva, e Magala estiver nela, e ukra no 11 Bhva, esta combinao far o nativo extremamente rico. 8. Se a Ri de Candra estiver no 5 Bhva, e Candra estiver nela, e ani ocupando o 11 Bhva, o nativo ganha enorme riqueza. 9. Yogas para Riqueza. Se em sua prpri Ri, Siha ocupa o Lagna e est em yuti com Ma gala e Guru, ou Srya assim colocado recebe di de Magala e de Guru, o nativo ser dotado com riqueza. 10. Se Karkaa (Cncer) acontece de estar no Lagna, e Candra ocupa o Lagna e est em yuti com ou aspectado por Budha e Guru Grahas, o nativo ser rico. 11. Se Magala est no Lagna em sua prpria Ri, e ele est em yuti com, ou aspectado por Budha, ukra e ani, o nativo ser muito rico. 12. Se Budha est no Lagna em sua prpria Ri, e ele est em yuti com, ou aspectado por ani e Guru, o nativo ser dotado com riqueza. 13. Se Guru est no Lagna em sua prpria Ri, e ele est em yut i com, ou aspectado por Budha e Magala, o nativo ser rico. 14. Se ukra est no Lagna em sua prpria Ri, e ele est em yuti com, ou aspectado por ani e Budha, o nativo ser rico. 15. Se ani est no Lagna em sua prpria Ri, e ele est em yuti com, ou aspectado por Magala e Guru, o nativo ser dotado com riqueza. 16. Outros importantes Planetas. O Senhor do 9 e o Senhor do 5, ambos, so capazes de conceder riqueza. Os planetas que tm a yuti destes dois tambm abenoaro com riqueza em perodos de suas Das , no h dvida sobre isto. 17. Os Yogas mencionados acima (at o loka 16), das divises planetrias, devem ser feitos de benficos e de malficos, e os astrlogos devem fazer as predies depois de conhecer apropriadamente a fora e a fraqueza dos planetas.
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18-19. Efeitos dos Senhores dos Kendras das Divisionais [1]. Se o Senhor de um Kendra est em Prijta (2 vargs), o nativo ser caridoso, em Uttama (3 vargs) ele ser altamente caridoso, em Gopura (4 vargs) ele ser dotado com poderes, em Si hasana (5 vargs) ele ser honrvel, em Paravata (6 vargs) ele ser valoroso/corajoso, em Devaloka (7 vargs) ele presidir em assembleia, em Brahmloka (8 vargs) ele ser um sbio e, em Airavata (9 vargs), satisfeito e ilustre em todos os quadrantes. 20-22. Efeitos do Senhor do 5 Bhva nas Divisionais. Se o Senhor do 5 Bhva est em Prijta (2 vargs), o nativo obter aprendizado condizente com seu povo, se em Uttama (3 vargs), ele ter excelente aprendizado, se em Gopura (4 vargs) ele obter honras em todo o mundo, se em Sihasana (5 vargs) ele ter um ministrio, se em Paravata (6 vargs) ele ser conhecido, se em Devaloka (7 vargs) ele ser um karmayog ou um homem de ao (realizando aes religiosas e seculares), se em Brahmloka (8 vargs) ele ser um devoto de deuses, e se em Airavata (9 vargs) ele ser um devoto de Deus, o Onipotente. 23-27. Efeitos do Senhor do 9 Bhva nas Divisionais. Se o Senhor do 9 Bhva est em Prijta (2 vargs), o nativo far peregrinaes nesta vida, se em Uttama (3 vargs), deve-se saber que ele fez peregrinaes em seus nascimentos anteriores tambm, se em Gopura (4 vargs) ele realizar ritos religiosos, se em Sihasana (5 vargs) ele ser valoroso/corajoso, verdadeiro e conquistador de seus sentidos, desistindo de todas as religies e se concentrando somente em Brahm, se em Paravata (6 vargs) ele ser um Paramahasa ou Supremo dentre aqueles que tm conquistado todos os sentidos e desejos, se em Devaloka (7 vargs) ele ser um Lagudi (um asceta que leva um basto) ou um tridenti, no h dvida disto. Se em Brahmloka (8 vargs) ele se tornar como Indra (o deus dos deuses) depois de realiza Avamedha Yaja e, se o Senhor do 9 Bhva est em Airavata (9 vargs), ele ser uma encarnao do prprio Dharma, assim como r Rama e Yudhisthira, o filho de Kunti e o mais velho dos Pandavas, foi no passado. 28. Senhores de Kendras e Trikoas Relacionados. Os kendras so conhecidos como Viusthana (ou seja, Casas de Viu), enquanto os Trikoas so conhecidos como Lakmsthana (Casas de Lakm). O relacionamento entre esses dois Senhores causa Raja Yoga. 29-34. Efeitos das Divisionais dos dois planetas assim relacionados. Se aqueles doi Senhores, angular e trinal, estiverem em Prijta (2 vargs), o nativo ser um rei, protetor dos homens. Se em Uttama (3 vargs), ele ser um excelente rei, dotado com elefantes, cavalos, carruagens etc. Se em Gopura (4 vargs), ele ser um tigre (em valor e coragem) de Reis e honrado pelos outros Reis. Se em Sihasana (5 vargs) ele ser um imperador, governando estados em todas as 4 direes. Se em Paravata (6 vargs) ele nasce um Manu etc. As encarnaes do Senhor Viu nascem quando esses Senhores esto em Devaloka (7 vargs). Quem so os Viva Plakas (os alimentadores dos Mundos), nascem quando esses Senhores esto em Brahmloka (8 vargs). E, quando eles estavam em Airavata (9 vargs), Svyabhva Manu (Manu, o auto-nascido) nasceu nos antigos tempos.
[1] Encontre as vargs dos planetas no programa Jaganntha hor selecionando a pgina Strengths, em seguida escolhendo Other Stregths, e dentre as 3 tabelas direita, selecione a do meio. Clique com o boto direito do mouse sobre a tabela e selecione Amsa Balas ou Vaiseshikamsas. Nesta tabela possvel verificar a contagem mais rapidamente dos planetas em todas as vargs, Da (10), ShoDa (16), Sapta (7) e Shad (6).
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CAPTULO 44. COMBINAES PARA POBREZA
1. Oh, Sbio, eu ouvi de voc um nmero de riquezas dado pelos Yogas. Agora, Senhor, gentilmente me fale daqueles Yogas pelo qual a pessoa nascida se torna extremamente pobre. 2. Se o Senhor do Lagna est no 12 Bhva e em yuti com, ou recebendo di de um Senhor Mraka, o nativo ser pobre. 3. Se o Senhor do Lagna est no 6 Bhva e o Senhor do 6 Bhva est no Lagna e est em yuti com, ou recebendo di de um Marakea (Senhor de um Bhva Mraka), o nativo ser desprovido de riqueza. 4. Se o Senhor do Lagna ou Candra est em yuti com Ketu, e o Senhor do Lagna est no 8 Bhva e est e em yuti com, ou aspectado por um Marakea, o nativo ser pobre. 5. Se o Senhor do Lagna junto com um malfico est no 6, 8 ou 12 Bhvas, e o Senhor do 2 Bhva est em uma Ri inimiga, ou em sua debilidade, ento o nativo, mesmo nascido em realeza, ser pobre. 6. Se o Senhor do Lagna est em yuti com o Senhor de um Trikesthana (6,8,12), ou com ani, e est desprovido do aspecto de um benfico, o nativo ser pobre. 7. O Senhor do 5 e 9 Bhvas esto, respectivamente, no 6 e 12 Bhvas e recebendo o aspecto de um Marakea, o nativo ser pobre. 8. Se malficos, excetuando os Senhores do 9 e 10 Bhvas, esto situados no Lagna e esto em yuti com, ou recebendo dis de um Marakea, o nativo ser pobre. 9. Quano os Senhores dos Bhvas onde os Senhores dos Trikesthana esto situados esto no Trikesthana e tm yuti, ou esto recebendo dis de malficos, o nativo ser miservel e pobre. 10. Quando o senhor do Nava no qual Candra est situado est em um Bhva Mraka, ou em yuti com um planeta Mraka, o nativo ser pobre. 11. Se o Senhor do Lagna e seu Senhor no Nava, ambos, esto no 6, 8 ou 12 Bhvas e esto em yuti com, ou recebendo uma di de um Marakea, o nativo ser pobre. 12. Se existem malficos em Bhvas auspiciosos, e benficos em Bhvas inauspiciosos, o nativo pobre e ir morrer de fome. 13. O graha que est em yuti com o Senhor de um Trikesthana, e est desprovido de d i dos Senhores do 9 e 5 Bhvas, causar danos em sua Da em relao aos aspectos financeiros na vida da natividade. 14. Quando o 8 e 12 do tmakraka, ou do Lagna Natal, esto aspectados pelo Senhor do Lagna Natal e pelo Senhor do tmakraka do Nava, o nativo ser pobre. 15. Se o 12 do AK est aspectado pelo tmakrakea (Senhor do AK), ou se o 12 Bhva do Lagna Natal est aspectado pelo Senhor do Lagna, o nativo ser um perdulrio certamente. 16-18. Agora eu falarei de outros Dridrya Yogas (combinaes que causam pobreza) e tambm de outras condies de nulificaes destes Yogas. Magala e ani situados no 2 Bhva, a casa da riqueza, destroem a riqueza. Mas se eles esto aspectados por Budha Graha, eles faro o nativo extremamente rico, no h duvida quanto a isto. Se l (no 2 Bhva) estiver Srya aspectado por ani, este Yo ga far o nativo desprovido de sua riqueza; e se no houver o aspecto de ani sobre Srya, isto far o nativo extremamente rico e famoso. Os efeitos de ani (no lugar de Srya), aspectado por Srya se do do mesmo modo, ou seja, se ani recebe di de Srya, isto far o nativo extremamente pobre, mas se ani no recebe di de Srya, ento isso dar riqueza e fama.
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CAPTULO 45. LONGEVIDADE
1. Oh, Muni, voc descreveu os Yogas (combinaes) para riqueza e pobreza. Gentilmente, detalhe-me mtodos para determinar a expectativa de vida dos seres humanos. 2-3. Oh, Vipra, para o benefcio da humanidade, narro agora os mtodos de determinao da longevidade. Saiba que a longevidade difcil at mesmo para os deuses. Muitos expoentes previram vrios mtodos de calcular a longevidade. A seguir est o sumrio de tais escolas de pensamento. 4-8. Piayu. Os Grahas so os doadores de longevidade, conforme esto em sua exaltao ou debilidade, e tambm baseado em suas foras e fraquezas. Da mesma forma os Nakatras e as Ris tambm so doadores de longevidade de acordo com suas foras e fraquezas. Oh, excelente dos Brahmanes, o primeiro doador de longevidade Piayu, que est baseado nas posies dos Grahas. Oh, Brahmane, oua cuidadosamente o que eu digo. S e os planetas, de Srya em diante, esto em sua mais profunda exaltao, ento eles tm, respectivamente, 19, 25, 15, 12, 15, 21 e 20 anos como seus yus, ou seja, Pias que do varamnas ou valor em termos de anos para os planetas . Se os planetas esto em sua mais profunda debilidade, seus anos sero a metade daqueles descritos acima. E se os planetas esto entre a mais profunda exaltao e a mais profunda debilidade, a extenso da longevidade deve ser entendida proporcionalmente da segunda forma. Subtr aia a Ri da profunda exaltao do planeta cuja longevidade deve ser conhecida de sua posio planetria no momento do nascimento. Se o restante for maior do que 6 Ris, ento o restante o prprio valor a ser tomado; se menor do que 6, ento subtraia 12 desse valor e as Ris restantes etc., devem ser multiplicadas pelo varamna assinalado do planeta, e ele deve ser dividido por 12 (somente o produto das Ris ser dividido por 12) e ele d a longevidade do planeta em termos de anos, meses, dias, Ghatis e palas. Notas O clculo sobre a longevidade do nativo chamada de yurdy. E yurdy de dois tipos: Yogaja e Ganitagata. 9. Retificaes. Metade da longevidade dos planetas, exceto no caso de ukra e de ani, desprezado se o planeta est combusto. Da mesma forma, se um planeta est situado em Ri inimiga, a 1/3 parte de sua longevidade subtrada. Contudo, isto no acontece no caso de um planeta em movimento retrgrado. 10-11. Deduzes para os planetas na metade invisvel. Os malficos, quando esto situados nos Bhvas na ordem inversa (iniciando da 12 e alcanando a 7) tambm obtm suas longevidades reduzidas metade, 1/3, 1/4, 1/5 e 1/6, respectivamente. Benficos assim situados obtm a reduo somente pela metade daqueles que os malficos perdem. Se em um Bhva existem muitos planetas, somente o mais forte deles que obter sua longevidade reduzida para medio do citado acima. Os Munis no consideram Candra como um malfico em relao contagem da longevidade. Notas malficos na metade invisvel, como citado acima, tm suas longevidades reduzidas na seguinte forma: na 12 casa eles tm suas longevidades inteiras, na 11 a longevidade reduzida pela metade; na 10 casa, a longevidade reduzida a 1/3, e assim por diante at chega r na 7 casa. No caso de benficos nestes bhvas, a longevidade contada assim: metade na 12, 1/4 na 11, 1/6 na 10, 1/8 na 9, 1/10 na 8 e 1/12 na 7 casa. Candra deve ser considerado como benfico aqui, independente de seu pak a ukla ou Ka. 12-13. Malficos no Lagna. Os malficos, Srya, Magala e ani, caindo no Lagna tambm tm suas longevidades reduzidas pelo modo acima citado. No propsito de encontrar esta reduo, os graus do Lagna so convertidos em klas (minutos do arco) e multiplicados pelos anos de longevidade atribudos a cada Graha. O produto dividido por 21.600. O quociente obtido, em termos de anos, reduzido daquela longevidade daquele Graha. O resultado nos d a Longevidade do Sphasta. Se existir uma d i de um benefico sobre o Lagna, a metade do quociente deve ser subtrada.
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14-15. A contribuio do Lagna. De acordo com alguns escritores astrlogos, o nmero da Ri (iniciando de Mea) no Lagna, o nmero de anos, e os graus atravessados etc., so os nmeros de meses, dias, anos e palas em proporo; e este ser a longevidade do Lagna. Mas se o Senhor do Nava mais forte do que o Senhor do Lagna Natal, ento o nmero de anos ser o do Nava. Se o Senhor do Lagna do Candra Lagna mais forte do que o Senhor do Lagna, ento o nmero de anos ser o nmero da Ri no Candra Lagna (tomando janama ri como o ascendente). 16-17. Nisargyu. Oh, Vipra, agora falarei do Nisargyu dos Grahas. O Nisargyu dos Grahas Candra, Magala, Budha, ukra, Guru, Srya e ani , comeando do momento do nascimento do nativo, 1, 2, 9, 20, 18, 20 e 50, respectivamente. Tambm considerado como seus Naisargika Da tambm. 18-19. yu. Agora falarei do yu dos planetas junto com os Lagnas. Os Grahas que do anos iguais ao nmero das Ri Nava (contado de Mea). Portanto, multiplique a longitude do Graha por 108. Se o produto for mais do que 12, subtraia isto de 12 (ou de mltiplos de 12). O que resultar em Ris (nmeros), graus, etc., deve ser entendido como a longevidade daquele planeta em anos, meses etc. 20-22. Os astrlogos instrudos tm de fazer as mesmas redues aqui tambm como fizeram em Piayu (ou seja, metade para um planeta combuto, 1/3 para colocao em Ris inimigas etc.) Alguns escritores de astrologia sugestionaram algumas correes especiais tambm para o yuradya. Assim, o clculo da longevidade do Graha em sua profunda exaltao ou em sua profunda debilidade triplicado e o clculo da longevidade do planeta em seu prprio Nava ou em seu prprio decanato deve ser duplicado. Se existir ambas as condies, a longevidade deve ser triplicada somente. E se existir ambas as perdas (que metade ou 1/3 de ambos), somente a metade da reduo que deve ser levada em considerao. assim que que o yu Spashta de um ser humano deve ser obtido. 23-. Longevidade para outros seres viventes. A longevidade de outros seres viventes deve ser calculada da mesma forma. A longevidade assim obtida deve ser multiplicada pelo valor correspondente sua expectativa plena de vida. O produto assim obtido dividido pelo valor correspondente expectativa plena de vida dos seres humanos. 24-29. Oh, excelente dos Brahmanes, agora falarei para voc da expectativa plena de vrios seres viventes. A longevidade dos deuses e dos is (sbios) interminvel. A expectativa de vida das guias, corujas, papagaios, corvos e serpentes de mil anos; falces, macacos, ursos e rs tm trezentos anos de expectativa de vida. A expectativa de vida dos Rkasas de 150 anos, dos seres humanos e dos elefantes de 120 anos, dos cavalos de 32 anos, dos jumentos e camlos de 25 anos, de bois e de bfalos de 24 anos, de paves de 20 anos, de cabras e carneiros de 16 anos, de cisnes de 14 anos, de cucos, ces e pombos de 12 anos, de galinhas etc., de 8 anos, e de pssaros rouxinis etc., e daqueles que so nascidos de ovos de 7 anos. 30-31. Escolha da Longevidade. Oh, excelente dos Brahmanes, narrarei a voc trs diferentes mtodos de Longevidade. Agora eu falo qual dos trs adotar e quando. Se o Senhor do Lagna mais forte dentre os Senhores do Lagna, Srya e Candra, e ele est aspectado por um benfico, o mtodo adotado ser o yu; se o mais forte Srya, ento o mtodo adotado Piayu; e se Candra, ento o mtodo adotado ser o Nisargyu. 32. Casos duvidosos. Se dois, dentre Lagna, Srya e Candra, tm igual fora, ento a longevidade deve ser trabalhada como pelos dois sistemas, e a mdia de ambos deve ser tomada. Se todos os trs so igualmente fortes, a mdia dos trs deve ser considerada. [1]
1. Calcule a fora destes grahas para a longevidade analisando o Shadbala dos Grahas. No Jaganntha hor, clique na aba Strengths para consultar de modo prtico os Shadbalas dos Grahas.
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33-40. Oh, excelente dos Brahmanes, agora falarei dos outros mtodos para encontrar a longevidade tambm. Oua-me. Alguns dos astrlogos encontraram a extenso da longevidade por meio do Lagna Natal e do Lagna Hor. Destes, o primeiro Yoga a ser considerado, o do Senhor do Lagna e do Senhor do 8 Bhva; o segundo por meio de ani e Candra; e o terceiro por meio do Lagna Natal e do Lagna Hor. Se os dois (Senhor do Lagna e Senhor do 8 Bhva, ou ani e Candra, e o Lagna e o Lagna Hor) esto em Ris mveis, ento as vida do nativo deve ser predita como longa. Se um dos Grahas est em Ri fixa e ou outro em dual, isto significa vida longa. Se um dos Grahas est em Ri mvel e o outro em fixa, a expectativa de vida ser media. Se ambos esto em Ris duais, isto tambm indica expectativa de vida mdia. Um em Ri mvel e outro em Ri dual, ou ambos em Ris fixas, certamente d uma expectativa de vida curta ao nativo. Esta longevidade deve ser acertada quer pelos 3 mtodos ou por dois. Se os trs grupos indicam trs diferentes escalas, ento o par indicado pelo Lagna Natal e pelo Hor Lagna deve ser aceito. Mas, se em tal condio Candra est no Lagna ou no 7 Bhva, a longevidade determinada pelo par ani -Candra deve ser considerada. O sbio tambm deve considerar o declnio ou a elevao nas classes de Grahas. 41-44. Esclarecimento Adicionais. Se vida longa indicada pelos 3 grupos, a expectativa de vida ser de 120 anos; se por dois grupos, ser de 108 anos; e se somente por 1 grupo, ser de 96 anos. Se a expectativa de vida mdia indicada pelos 3 grupos, ser de 80 anos; se por 2 grupos, ser de 72 anos; se por 1 grupo, ser de 64 anos. Se a expectativa de vida curta indicada pelos 3 grupos, ser de 32 anos; se pelos 2 grupos, ser de 36 anos; se por 1 grupo de 40 anos. Vida longa etc., indicada d 40, 36 e 32 contribuidores. O Spashta yu (longevidade) deve ser conhecido por meio dessas contribuies. 45-46. Retificaes. Se o planeta yogakraka est no incio de uma Ri, ento sua contribuio ser plena, e se ele est no final, sua contribuio ser nula (perda da vida). Quando o yogakraka est no meio da Ri , ento a longevidade deve ser calculada proporcionalmente. Assim, os graus etc., de todos os planetas que so yogakraka so adicionados e o total de tudo dividid o pelo nmero existente de planetas que so yogakrakas se houver mais de um. Os graus assim obtidos devem ser multiplicados pela diviso obtida (o contribuidor obtido de acordo com o loka 44) e o produto dividido por 30, e o quociente assim obtido em anos etc., subtrado do nmero de anos do yurdya, longo, mdio e curto, e isto dar o Spastha yu (longevidade do nativo). 47. Regra Especial para ani. Se ani um yogakraka, a classe de longevidade declina. Mas alguns astrlogos dizem que aumentar. Mas se ani est em sua exaltao, ou na prpria Ri ele no causar nem declinao e nem elevao da classe de longevidade; e se ele est em yuti ou recebendo d i de um malfico, ele tambm no causar nem elevao e nem declinao. 48. Regra Especial para Guru. Se Guru ocupa o Lagna ou o 7 Bhva, e se ele est em yuti com, ou recebendo di de um benfico, ele causa aumento da classe. 49-50. Aumento e Diminuio na Classe de Longevidade. Se houver aumento na classe de longevidade, ento em nyu (Hnyu), ou a expectativa de vida mais curta do que Alpyu, ou a expectativa de vida mais curta, haver Alpyu. Em Alpyu haver Madhyyu, ou expectativa de vida mdia; em Madhyyu haver o Drghyu, ou expectativa de vida longa; e em Drghyu haver uma expectativa de vida maior do que Drghyu, ou a expectativa de vida longa que ser Amityu. Desta forma, se Guru um yogakraka, haver aumento nesta classe de longevidade, e se ani um yogakraka, haver declnio nesta classe de longevidade. 52. Parara responde. Blria, Yogria, Alpa, Madhya, Drgha, Dvivya e Amita (morte na infncia, na juventude, curta, mdia, longa, supernatural e ilimitada, respectivamente) so 7 tipos de clculo de longevidade. 53-54. A expectativa de vida em Blria de 8 anos; em Yogria de 20 anos; em Alpyu, 32 anos; em Madhyyu, 64 anos; em Drghyu de 120 anos; em Dvivyyu de 1000 anos; e mais do que o Dvivyyu existe o Amityu, que obtido por ilimitadas aes de mrito. 55. Longevidade Ilimitada. Se o Lagna Karkaa (Cncer), Candra e Guru esto no Lagna, Budha e ukra esto em kendra de Srya, Magala e ani esto em um dos Bhvas 3,6,11; a combinao assim formada se chama Amityu, conferindo longevidade ilimitada.
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56. Longevidade Supernatural. Se todos os benficos esto em kendras e em trinos, se todos os malficos esto em 3-6-11, e se existe uma Ri de um planeta benfico no 8 Bhva, a combinao far um Divyyu, ou longevidade supernatural. 57. Vivendo at o fim do Yuga. Se Guru estando no Goupra ocupa um kendra, e ukra estando em Paravata ocupa um trikoa, e o Lagna Karkaa (Cncer), ento o nativo viver at o fim do yuga. 58. Vivendo a vida de um Sbio. Se ani est em Devaloka, Magala est em Parvata, e Guru estando em Sihasana ocupa o Lagna, o nativo obtm a vida to longa quanto um sbio. 59. Boas combinaes de planetas no Horscopo aumentam a expectativa de vida, e ms combinaes diminuem a mesma (mesmo a longevidade alcanada pelos clculos matemticos). Portanto, eu falarei para voc dos Yogas que causam vida longa, vida mdia e vida curta. 60. Se todos os benficos esto em kendras e o Senhor do Lagna est em yuti com um benfico, ou recebendo uma di de Guru, o nativo ter uma expectativa de vida plena. 61. Se o Senhor do Lagna est em yuti com, ou aspectado por Guru e ukra, e ocupa um kendra, o nativo ter uma expectativa de vida plena. 62. Se trs planetas no qual o Senhor do Lagna e o Senhor do 8 Bhva esto includos estiverem exaltados, e o 8 Bhva estiver desprovido de um malfico, o nativo ter uma expectativa de vida plena. 63. Se trs planetas em sua exaltao, prpria Ri e Ri amiga esto situados no 8 Bhva, e o Senhor do Lagna tambm est dotado com fora, o nativo ter vida longa. 64. Se o Senhor do 8 Bhva, ou ani, esto em yuti com qualquer planeta exltado em sua prpria Ri, o nativo ter uma expectativa de vida plena. 65. Se os malficos esto em 3-6-11 e os benficos em kendras e triko as, e o Senhor do Lagna est dotado com fora, o nativo ter uma expectativa de vida plena. 66. Se no 6, 7 e 8 Bhvas existirem benficos, e no 3 e 11 Bhvas existirem malficos, o nativo ter uma expectativa de vida plena. 67. Se os malficos ocupam o 6 e o 12 Bhvas, se o Senhor do Lagna est em um kendra, e o Senhor do 8 um planeta amigvel a Srya, o nativo ter uma expectativa de vida plena. 68. Oh excelente dos Brahmanes, se malficos ocupam o 8 Bhva e o Senhor do 10 Bhva est exaltado, o nativo ter vida longa. 69. Se o Lagna est ocupado por uma Ri dual e o Senhor do Lagna et em um ngulo, ou em exaltao, ou em sua prpria Ri, ou em um trikoa, vida longa se seguir. 70. Se o Lagna est ocupado por uma Ri dual e dois malficos esto em um kendra do Senhor do La gna forte, ento haver vida longa para o nativo. 71-73. Se o mais forte do Lagna e do Senhor do 8 Bhva ocupam um ngulo, a expectativa de vida ser longa; se ele ocupa um Bhva paaphara, ser mdia; se ocupa uma casa Apoklima, ser curta. Se o Senhor do Lagna amigo a Srya, a expectativa de vida ser longa; se neutro, ser mdia; e se inimigo, ser curta. A mesma predio deve ser feita da mesma forma a partir do Senhor do 8 Bhva conforme foi feito do Senhor do Lagna. E se eles (o Lagna e o Senhor do 8) estiverem em Ris amigas, a expectativa de vida a ser predita a longa; se em neutr, mdia; e se em inimiga, curta.
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74. Se o Senhor do 3 Bhva e Magala, ou o Senhor do 8 e ani, ambos, estiverem combustos, ou se eles estiverem em yuti com, ou aspectado por malficos, o nativo ter vida curta. 75. Se o Senhor do Lagna, junto com um malfico, ocupa o 6, 8 ou 12 Bhvas, e est desprovido de yuti ou aspecto de um benfico, o nativo ter vida curta ou no ter filhos. 76. Se os kendras estiverem ocupados por malficos e desprovido de aspecto benfico, e o Senhor do Lagna estiver fraco, ento, vida curta deve ser predita. 77. Se o 2 e 12 Bhvas estiverem ocupados por malficos e no tiverem Yogas ou aspectos de benficos, ento, Oh excelente dos Brahmanes, vida curta sem qualquer dvida deve ser entendido aqui. 78. Da mesma forma, se o Senhor do Lagna e o Senhor do 8 Bhva estiverem situados em Bhvas malficos e estiverem desprovidos de fora, os astrlogos instrudos devem saber que a vida do nativo ser curta e mdia se os planetas yogakrakas forem benficos e malficos.
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CAPTULO 46. GRAHAS MRAKAS
1. Oh, Mahi Parara, voc mencionou bastante sobre longevidade. Seja gentil o bastante para lanar luz sobre os Mrakas, ou assassinos. 2. Oh, Brahmane, Sahaja e Randhra Bhvas so dois Bhvas da Longevidade. Os Bhvas relacionados com a morte so a 12 de cada um deles, ou seja, Dhana e Yuvat Bhvas so Bhvas Mraka. 3-5. Destes dois, Dhana Bhva um podereso Bhva Mraka. Os Senhores de Dhana e de Yuvat Bhva, os malficos em Dhana e em Yuvat Bhva e malficos em yuti com o Senhor de Dhana e com o Senhor de Yuvat so conhecidos como Mrakas. O maior (Da) e menores (subs-da) destes Grahas traro morte ao nativo dependendo sobre o fato da vida da natividade ser longa, media ou curta. 6-8. A Da de um Graha benfico, relacionado ao Senhor de Vyaya, tambm pode infligir morte. O fim pode sobrevir sobre o nativo na Da do Senhor de Randhra. A Da de um Graha, o qual um extremo malfico, pode tambm causar morte. 9. Deve ani estar mal disposto e relacionado a um Graha Mraka, e ele ser o primeiro a matar em relao aos outros Grahas. 10-14. Oh, Brahmane, falarei mais adiante sobre os Mrakas. Como narrado anteriormente, so trs os tipos de expectativa de vida, ou seja, curta, media e longa. Vida curta antes dos 32 anos, vida mdia at aos 64 anos de vida, e vida longa de 64 a 100 anos de vida. Alm de 100 anos, a longevidade chamada suprema. Oh, excelente dos Brahmanes, impossvel decidir sobre a longevidade do nativo at aos 20 anos de idade. At tal idade a criana deve ser protegida por recitaes sagradas, oferecimentos religiosos (de ghee etc..) no fogo consagradao como prescrito nos Vedas, e atravs de tratamentos mdicos, para que a morte prematura no possa sobrevir sobre a criana devido aos pecados do pai e da me, ou os seus prprios (nos nascimentos anteriores). 15-21. Alm disso, menciono sobre os Grahas Mrakas (assassinos). A pessoa nascida com combinaes para vida curta, pode encontrar a morte na Da indicada pela estrela Vipat (a 3 a partir da estrela do nascimento); a de vida mdia pode morrer na Da indicada pela estrela Pratyak (5 estrela a partir da estrela do nascimento); na Da indicada pela estrela Vadha (a 7 estrela a partir da estrela do nascimento), a pessoa de vida longa pode encontrar seu fim. A Da do Senhor do 22 Dreka, ou 23, 3, 5 ou 7 asterismos (Nakatras) tambm pode causar morte. Os Senhores do 2 e do 12 Bhva contados de Karkaa (cncer) podem trazer morte. Isto verdadeiro quando Candra um malfico. Se ele acontece de ser um benfico, haver doena (no morte). A morte pode se passar na Da do Senhor de Ari Bhva (6) e nos subperodos do Senhor de Ari, de Randhra ou de Vyaya (12). Deve haver muitos Mrakas e, destes Mrakas, o mais forte causar doenas, misrias etc nos maiores perodos e em seus sub-perodos. Assim, estes so os Mrakas e os principais relacionados morte sobre o nativo. De acordo com suas disposies eles podem trazer morte ou dificuldades. 22-24. Rhu e Ketu como Mrakas. Se Rhu ou Ketu esto colocados em Thanu, Yuvat, Randhra ou Vyaya Bhvas, ou acontecem de estarem na 7a de um Senhor Mraka, ou esto colocados com tais Grahas, eles adquirem poderes de assassinos em seus perodos maiores e menores. Para algum nascido em Makara ou em Vcika, Rhu se torna um Maraka. Deve Rhu estar em Ari, Randhra ou em Vyaya Bhvas, e a pessoa passar por dificuldades em seus perodos e sub-perodos. Isto no acontecer, contudo, se Rhu recebe uma Di de, ou est em yuti com um benfico. 25-31. Sahaja Bhva e a Morte. Oh, excelente dos Brahanes, se Srya, estando com fora, est no Sahaja Bhva, a morte do nativo ter como causa o Rei. Se Candra est situado ou aspectando o 3 Bhva contado do Lagna, a morte ocorrer devido destruio (gasto, consumo, desgaste?); se Ma gala, devido a lceras, armas, fogo etc. Se ani e Rhu esto em yuti com ou aspectando o 3 Bhva do Lagna, a morte ocorrer devido a veneno, gua ou fogo, ou queda de alturas em uma vala, ou devido a confinamento. Se o 3 Bhva do Lagna est ocupado ou aspectado por Candra e ani, a morte certamente ocorrer devido a vermes ou ins etos, ou 100
lepra. Se o 3 Bhva contado do Lagna estiver ocupado ou aspectado por Bhuda, a morte ser causada por febre. Se o 3 Bhva do Lagna estiver ocupado ou aspectado por Bhaspati, ento a morte devido inchao e tumores. Se o 3 Bhva est ocupado ou aspectado por ukra, ento a morte acontece devido a doenas urinrias. Se est ocupado por muitos Grahas, a morte do nativo ocorre devido a muitas doenas. 32. Local da morte. Se o 3 Bhva est ocupado por um benfico, a morte ocorrer em um local auspicioso (como em um templo), e se por um malfico, em um local pecaminoso; e se por ambos, benfico e malfico, em locais misturados (ou seja, locais que so tanto auspiciosos quanto inauspiciosos). 33. Oh excelente dos Brahmanes, se Bhaspati e ukra estiverem no 3 Bhva do Lagana, o nativo permanecer consciente no momento da morte, enquanto que se houver outros planetas nele, a morte ocorrer em um estado de inconscincia. 34. Se o 3 Bhva est ocupado por uma Ri Mvel, a morte ocorrer em terra distante; em caso de uma Ri fixa, a morte ocorrer em casa; e em Ri dual, a caminho. 35-36. Ocupantes do 8 Bhva. Os sbios astrlogos falaram sobre a ocorrncia de morte devido ao 8 Bhva do Lagna. Se o 8 Bhva est ocupado por Srya, a morte ocorre r devido ao fogo; se por Candra, devido a gua; se por Magala, devido a arma; se por Budha, devido a febre; se por B haspati, devido a doenas; se por ukra, devido a fome; e se por ani devido a sede. 37. Se houver benficos no 8 Bhva, ou se este Bhva estiver aspectado por benficos e o 9 Bhva estiver ocupado por um benfico, a ocorrncia da morte se dar em algum local de peregrinao. 38-39. Destino do Cadver. Se existir um decanato de um planeta de fogo no 8 Bhva, o cadver ser queimado no fogo; se um decanato de um planeta da gua, ele ser lanado na gua; se um decanato de natureza de planeta dual, ele secar. Se um decanato serpente (o 2 e 3 decanatos de Cncer, o 1 e 2 decanatos de Escorpio e, o 3 decanato de Peixes), o cadver certamente ser grosseiramente humilhado. Ele ser comido por pssaros, corvos, ces, chacal etc., neste ltimo caso. 40. Decanatos Serpentes. O 2 e 3 decanatos de Cncer, o 1 e 2 decanatos de Escorpio e, o 3 decanato de Peixes so chamados de decanatos serpentes. 41-42. Morada anterior. Oh, excelente dos Brahmanes, se Srya e Candra esto fortes e eles esto em decanatos de Bhaspati, ento o nativo veio para este nascimento a partir da morada dos deuses e sua descida neste mundo deve ser conhecida, respectivamente, do mundo dos Manes, do mundo dos Mortos (de Yama) e do mundo do Inferno se elas (as luminrias) estiverem em decanatos de ukra e de Candra, naqueles de Srya e de Magala, e naqueles de Budha e de ani. 43-45. Ascenso depois da morte. Se Bhaspati, Candra e ukra; Srya e Magala; Budha e ani esto na 12, 6, 7, 8 casas, respectivamente, o nativo ir, respectivamente, ser levado aps a morte para o Devaloka, Chandraloka, Mtayu Loka e Adholoka (mundo dos deuses, mundo de Candra, mundo de Yama, e mudo de Satan). Se no houver planeta nestes 4 Bhvas, o nativo ir, aps sua morte, para o mundo do Senhor mais forte dos decanatos do 6 e 8 Bhvas. Naquele loka ou mundo tambm o nativo depois da morte obter o mais elevado, mdio ou inferior status em relao exaltao dos planetas etc. 46. Oh Syvrati! Os outros tipos de Mrakas que so Mrakas de acordo com os planetas e signos, sero discutidos no Dashvasth Adhyata (o captulo que trata dos maiores e menores perodos dos planetas).
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CAPTULO 47 AVASTHS DOS GRAHAS
1. Oh, Muni (Muni um profundo pensador), voc falou dos efeitos planetrios como dependendo das avasths, ou estados dos Grahas. Oh, Muni Shreshta (o mais excelente dos Munis), diga-me gentilmente sobre o que aquelas avasths so e quantos tipos existem. 2. Oh excelente dos Brahamanes, existem muitos tipos de avasths dos planetas. Eu digo sobre aquelas que so meramente o sumrio e cujos nomes so blvasth etc. 3. Bla, Kumra, Yuv, Vridh e Mta (criana, jovem, adolescente, adulto e velho) so os estados dos planetas na ordem ascendente nas Ris mpares. Cada um deles de 6 graus. Esta colocao se torna inversa na ordem no caso de Ris pares. 4. Resultados. Os resultados destas avasthas deve m ser conhecidos desta forma: em Blvasth, em Kumrvasth, inteiro em Yuvvasth, muito pouco em Vridhvasth e nulo em Mtvasth. 5. Desperto, Sonhando e Dormindo. Quando um planeta est em sua prpria Ri de exaltao, significa dizer que ele est no estado de viglia, ou seja, desperto. Quando ele est em uma Ri amiga ou neutra, ele estar no seu estado de sonho. E em uma Ri inimiga ou em debilidade, ele ento dormindo. O resultado destes estados so de acordo com seu nome. 6. Oh excelente dos Brahmanes, os resultados desses estados devem ser conhecidos como cheio, mdio e nulo, respectivamente, em desperto, sonhando e dormindo. 7. Outros tipos de estados. Dpta, Svastha, Pramudita, nta, Dna, Dukhita, Vikala, Khala e Kopa. Estes so outros tipos de estados dos planetas. 8-10. Quando um planeta est em sua Ri de exaltao, ele est no estado de Dptvasth; em sua prpria Ri, em Svasthvasth; em uma Ri extremamente amiga, em Pramuditvasth; em Ri amiga, em ntvasth; em uma neutra, em Dnvasth; em inimiga, em Dukhitvasth; em yuti com um planeta malfico, em Vikalvasth; em Ri inauspiciosa, em Khalvasth; e, em yuti com Srya, em Kopvasth. Oh excelente dos Brahmanes, os resultados dos planetas devem ser conhecidos conforme estejam naquele estado no momento do nascimento e em quais Ris eles esto colocados. 11-18. Outras Avasths. Lajjita, Garvita, Kudhita, Tita, Mudita e Kobhita so outros 6 estados dos planetas. Se o planeta estiver situado no 5 Bhva e em yuti com Rhu ou Ketu, ou se ele estiver em yuti com ani ou Magala, ele chamado de Lajjitvasth. Oh excelente dos Brahmanes, se um planeta est em sua Ri de exaltao, ou em Mlatrikoa, ento ele esto no estado de Garvitvasth. Se ele estiver em Ri inimiga, em yuti com um planeta inimigo, ou tem aspecto de planeta inimigo, ento ele est no estado de Kudhitvasth. Este estado tambm existe quando ele est em yuti com ani. O planeta em uma Ri de gua, aspectado por um planeta inimigo e despr ovido de aspecto de um benfico, est no seu estado Titvasth. Se eles est em Ri amiga, ou em yuti com, ou aspectado por um planeta amigo, e tambm em yuti com B haspati, ento ele est em Muditvasth. O planeta que est em yuti com Srya e est aspectado por malficos, e tambm por seu inimigo, est em Kobhitvasth. Os efeitos daqueles Bhvas no qual os planetas em Kudhita e Kobhita esto colocados, sero destrudos. 19-23. Desta forma o astrlogo instrudo deve conhecer sobre as avasths dos planetas em todos os Bhvas. ento que, depois de considerar a fora e as fraquezas dos planetas, deve-se estimar e estabelecer os efeitos. Em seguida, deve-se misturar os resultados do Bhva no qual existem planetas que esto em mtuo Muditvasth. Os planetas que estiverem desprovidos de fora tero os efeitos reduzidos, e se eles estiverem com fora, ento tero os seus efeitos aumentados. O nativo que possui em seu Horscopo planetas no 10 Bhva e situados em estado de Lajjita e Tita, ou aquele em Kudhita ou Kobhita, estaro sujeitos a muita misria. O nativo que possui em seu Horscopo planeta em estado Lajjita no 5 Bhva, perder seu filho.
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Entretanto, ele ter um nico filho. E o nativo que possui um planeta em estado Kobhita e Tita no 7 Bhva, Oh excelente dos Brahmanes, ele perder sua esposa muito cedo na vida. 24-29. Este o efeito especial de um planeta em Garvitvasth. O nativo ser feliz atravs de muitas casas e jardins, habilidoso em artes, com ganhos financeiros em todos os momentos e com melhoria nos negcios. Um planeta estando em Muditvasth far o nativo proprietrio de residncias, roupas, ornamentos, felicidade de terra e de esposa, de parentes, vivendo em palcios reais, destruindo inimigos e adquirindo sabedoria e sendo instrudo. Um planeta em Lajjitvasth dar ao nativo averso a Deus, perda de inteligncia, doena para seus filhos, vadiagem, interesse em discursos e indiferena s boas coisas. Devido a um planeta que est em Kobhitvasth, o nativo ser extremamente pobre, de disposio m, misria, financeiramente desastroso, aflio para os ps, e obstruo devio ira do rei (governo). Devido a um planeta no estado de Kudhitvasth, o nativo cair devido ao sofrimento e paixo; sofrimento por conta de parentes, declnio fsico, problemas de inimigos, perturbaes financeiras, perda de fora fsica e mente obscurecida devido s perturbaes. O planeta que est em Titvasth, dar doenas atravs de associao com mulheres, inclinao para atos perversos, perda de riqueza devido a disputas com seu prprio povo (ou familiares), fraqueza fsica, misrias causadas devido perversidade e declnio de sua honra. 30-37. Agora falarei sobre os planetas nas avasthas Nidr e Ce (estados dormindo e desperto) que so: ayana (deitado), Upavea (sentado), Netrapi (olhos e mos), Prakana (brilhante), Gamana (se movendo), Agamana (em assembleia), Sabhysth gama (retornando), Bhojana (comendo), Ntyalips (desejoso de dana), Kautuka (raivoso) e Nidr (dormindo). O nmero dos Nakatras no qual o planeta est colocado, deve ser multiplicado pelo nmero daquele planeta; o produto deve ser multiplicado pelo nmero do Nava, e o resultado deve ser adicionado ao nmero do Nakatra no momento do nascimento do Iaghati, e da Ri no Lagna. O resultado assim obtido deve ser dividido por 12 e o restante deve ser entendido como sendo o nmero da avasth do planeta nessa ordem. Com o propsito de conhecer o Ce naquela avasth, o resto acima (ou o nmero de srio da avasth) deve ser multiplicado pelo prprio resto. No produto deve ser adicionado o nmero da primeira letra do nome e, em seguida, ele deve ser dividido por 12. O restante da deve ser adicionado com o constante planetrio adicionando 5 de Srya, 2, 2, 3, 5, 3, 3 , 4, 4 de Candra, Magala, Budha, Bhaspati, ukra, ani, Rhu e Ketu, respectivamente, e ento o valor assim obtido deve ser dividido por 3. Se o restante for 1, 2 e 0, pe Di, Cea e Vicea, respectivamente. 38-39. Efeitos de Cea etc. Os resultados da Di Cea sero mdio, de Cea ser inteiro, e de Vicea ser desprezvel. O instrudo, conhecendo a auspiciosidade ou a inauspiciosidade e a fora e a fraqueza dos planetas, deve predizer sobre os efeitos do planeta, e os efeitos do planeta em seu signo de exaltao devem ser pronunciados. 40-51. Efeitos das Avasths de Srya ao nascimento . Se Srya estiver em ayanvasth, o nativo ter problemas digestivos, deficincia, muitas doenas, corpulncia das pernas, desordens biliares, lcera no nus, e arritimia cardaca etc. Se Srya estiver em Upavevasth, o nativo sofrer de pobreza, puxar cargas, ser engajado em disputas e litgios, ter um corao duro e desperdiar seu dinheiro. Se Srya estiver em Netrap Avasth, o nativo estar sempre feliz, ser sbio, til aos outros, dotado com poderes e riqueza e obter favores reais (do governo). Se Srya estiver em Prakanvasth, o nativo ser liberal em disposio, ter abundncia de riqueza, ser um significante palestrante em assembleias, realizar muitos atos meritrios, ser muito forte e dotado com uma personalidade famosa. Srya estando em Gamanvasth, o nativo viver em terras estrangeiras, ser infeliz, sempre indolente, desprovido de inteligncia e de riqueza, ser perturbado devido ao medo e ao curto temperamento. Em gamanvasth de Srya, o nativo estar interessado na esposa dos outros, desprovido de seu prprio povo (famlia), interessado em viagens, habilidoso em praticar maus atos, sujo, mal disposto e um tagarela. Se Srya estiver em Sabhvsth, o nativo ser til aos outros, sempre dotado com riqueza e joias, virtuoso, dotado com terras, nova casa e roupas, muito forte, muito querido para os seus amigos e de uma disposio agradvel. Srya em gamvsth, o nativo ser perturbado por seus inimigos, ser de mente inconstante, malfico, desprovido de aes virtuosas e intoxicado pelo orgulho. Se Srya estiver em Bhojanvasth, o nativo experimenta dor nas articulaes, destruir sua riqueza e devido a esposa dos outros, ir declinar gradualmente em sua fora, ser mentiroso, ter enxaquecas, comer restos, contar falsas histrias e tomar caminhos errados. O Padamininayaka (Srya) estando em Ntyalipsvasth, far o nativo ser honrado pelo aprendizado, ser ele mesmo instrudo, bem versado em falar sobre poesia e adorado pelos Reis e sobre a terra. Srya estando em Kautukvastha, o nativo estar sempre feliz, dotado com conhecimento espiritual, realizador de ritos de sacrifcios, movendo-se entre os reis, mas temeroso de inimigos, de rosto charmoso e bem dotado com conhecimento de poesia. Srya caindo em Nidrvasth, o nativo estar sempre com os olhos vermelhos devido ao sono, viver principalmente em terras estrangeiras, perder sua esposa e ter perda de riqueza de muitas formas. 103
52-63. Efeitos das Avasths de Candra ao nascimento . Se Candra est em ayanvasth, o nativo ser honrvel, lento, dado luxuria, e encontrar destruio financeira. Se Candra est em Upavevasth, o nativo ser perturbado por doenas, ter um raciocnio maante, desprovido de riqueza, de corao duro, cometer atos indesejveis e ser um ladro da riqueza dos outros. Se Candra est em Netrap, o nativo ser perturbado por doenas crnicas, muito tagarela, de natureza m e indulgindo em ms aes. Se Candra est em Prakanvasth, o nativo ter o desenvolvimento de suas virtudes devido ao patrocnio real (governo), ser ilustre no mundo devido as suas puras virtudes, ser rodeado por cavalos, elefantes, mulheres e ornamentos, estar sempre feliz e visitar locais de peregrinao. Se Candra est em Gamanvasth, (e se em Ka Paka, a quinzena escura), o nativo ser pecaminoso, cruel e sempre perturbado por aflies nos olhos; e se estiver em ukla Paka (a quinzena brilhante) ele ser perturbado devido ao medo. Se Candra est em gamanvasth, o nativo ser honrvel, sofrer de doenas nos ps, secretamente indulgir em atos pecaminosos, ser pobre e desprovido de inteligncia e de felicidade. Se Candra est em Sabhvsth, o nativo ser adorvel dentre os homens, ser reconhecido e honrado pelo imperador ou Rei dos Reis, ser belo como o cupido, marido de Rati, ter a habilidade de subjugar a paixo das mulheres, ser habilidoso nos atos sexuais e reconhecer virtudes nos outros. Se Candra est em gamvsth, o nativo ser tagarela e virtuoso; e se em Ka Paka, ele ter duas esposas, ser doente, perverso e teimoso. Se Candra est em Bhojanvasth, e se est em ukla Paka, o nativo ser dotado com honra no mundo, carros, empregados, esposa e filhas; mas se em Ka Paka, ele no desfrutar desses prazeres. Se Candra est em Ntyalipsvasth e dotada com fora, o nativo ser forte, ter conhecimento de msica e ter conhecimento de belas coisas. Ou seja, ter um sentido esttico. Se Candra est em Kautukvastha, o nativo obter um reinado, ter riqueza, habilidade em atos sexuais e buscar prostitutas. Se Candra est em Nidrvasth e se estiver em yuti com Bhaspati, o nativo ser muito eminente no mundo, mas se Candra no tiver essa yuti e se estiver fraco, o nativo perder sua riqueza acumulada e chacais fmeas iro chorar em volta de sua residncia. 64-75. Efeitos das Avasths de Magala ao nascimento. Se Magala est em ayanvasth, o nativo ser perturbado por feridas, coceira e lceras. Se Magala est em Upavevasth, o antivo ser forte, sempre indulgindo em atos pecaminosos, mentiroso, muito engraado, rico e desprovido de virtudes. Se Bhmiputra Magala est em Netrap, e no Lagna, o nativo ser pobre; e se colocado em outro Bhva, ele governar uma cidade. Se Magala est em Prakanvasth, o nativo ter virtudes desenvolvidas e sempre ser honrado pelo Rei. Se nesta Avasth Magala estiver no 5 Bhva, o nativo ter perda de esposa e filhos. Se ele estiver em yuti com Rhu no 5 Bhva, ele ter grande queda em sua posio. Se Magala est em Gamanvasth, o nativo sempre estar em andanas, ter medo de lceras, brigar com sua esposa, sofrer de bolhas, coceira etc., e perder sua riqueza. Se Magala est em gamanvasth, o nativo ser virtuoso, dotado com um rosrio de pedras preciosas, ser um usurio de uma espada afiada, ser um assassino de elefantes e de inimigos e um removedor de problemas e misrias de seu povo. Se Magala est em Sabhvsth e em sua Ri de exaltao, o nativo ser habilidoso em guerra, ser hipcrita em sua religio e rico. Se Magala estiver em um trikoa, o nativo ser desprovido de aprendizado; se estiver no 12 Bhva, ele no ter filhos, esposa e nem amigos; se neste estado ele estiver em outros Bhvas alm dos citados, o nativo ser um instrudo na corte de um Rei, muito rico, honrado e caridoso. Se Magala est em gamvsth, o nativo ser desprovido de virtudes e de boas aes, ser perturbado por doenas, adquirir suas doenas nas partes internas dos ouvidos ou da raiz dos ouvidos, ser afligido por muitas dores de gota, ser medroso e viver na sociedade dos doentes. Se Magala forte est em Bhojanvasth, o nativo comer comida doce, e se desprovido de fora neste estado, o nativo sempre se engajar em aes medocres e desonrveis. Se Magala est em Ntyalipsvasth, o nativo obter riqueza de um proprietrio de terras e ser dotado com plenitude de ouro, diamantes e corais em sua casa. Se Magala est em Kautukvastha, o nativo ser um fazedor de aes surpreendentes, ser dotado com amigos e filhos; se no dito estado, Ma gala tambm estiver exaltado, o nativo ser honrado pelo Rei e pessoas instrudas. Se Magala est em Nidrvasth, o nativo ter temperamento curto, desprovido de inteligncia e riqueza, ser malicioso, desviado do caminho da virtude e perturbado por doenas. 76-86. Efeitos das Avasths de Budha ao nascimento. Se Budha est em ayanvasth e no Lagna, o nativo ter os olhos avermelhados como Gunja. Mas se ele estiver em outros Bhvas que no este, o nativo ser viciado em prazeres licencioso e ser doente. Se o akaputra (o filho de Candra, Budha), estiver no Lagna e em Upavevasth, o nativo ser dotado com 104
virtudes; se ele estiver em yuti ou recebendo d i de malficos, o nativo ser sempre pobre; se em yuti ou recebendo di de benficos, ele desfrutar de felicidade e ter riqueza. Se Budha est em Netrap, o nativo ser desprovido de aprendizado, sabedoria, amigos e contentamento, mas ser honrado. Se ele estiver no 5 Bhva, o nativo ser desprovido de felicidade de esposa e de filhos, ter somente filhas mulheres, e ser supremo dentre os instrudos no palcio do Rei. Ser um Raja Pa dit ou o principal sacerdote do Rei, e muito rico. Se Budha est em Prakanvasth, o nativo ser caridoso, misericordioso, meritrio, bem versado em muitos ramos de aprendizado, ser dotado com grande faculdade de discriminao e subjugado pelo mal. Se Budha est em Gamanvasth, o nativo ser visitante da corte do Rei e sua casa ser sempre muito magnfica e a morada da Deusa Lakm. Se Budha est em gamanvasth, os efeitos so os mesmos da Avasth anterior. Se Budha est em Sabhvsth, e se Budha estiver exaltado, o nativo ser muito rico, sempre meritorioso, igual aos Kuberas (os deuses da riqueza), ser um rei ou o ministro do rei, ser devotado ao Senhor Viu e ao Senhor iva, ser de natureza Sattvica e alcanar moka. Se Budha est em gamvsth, o nativo trabalhar para homens medocres e ganhar sua riqueza por esse meio, ter dois filhos e uma filha. Se Budha est em Bhojanvasth, o nativo perder sua riqueza atravs de disputas e litgios, sofrer de declnio de sua sade devido ao medo do Rei, ser de mente insconstante e desprovido de felicidade de esposa ou de coisas materiais. Se Budha est em Ntyalipsvasth, o nativo ser dotado com honra, carros, joias, filhos, amigos poderosos e ser um sabhpadit, ou o principal orador e um homem instrudo em uma assembleia; mas se nesta avasth Budha estiver em uma Ri de malfico, o nativo ser viciado em prostitutas e ser licencioso. Se Budha est em Kautukvastha, e no Lagna, o nativo ser habilidoso em msica; se no 7 ou 8 Bhva e nesta avasth, o nativo ser viciado em cortess; e se ele estiver no 9 Bhva, o nativo ser meritrio e alcanar o cu depois da morte. Se Budha est em Nidrvasth, o nativo ser privado de conforto de sono e sempre ser afligido pelo pescoo com doenas, ser desprovido de irmos, sofrer muitas misrias, ter disputas e litgios com sua famlia e perder sua riqueza e honra. 87-98. Efeitos das Avasths de Bhaspati ao nascimento. Se Bhaspati est em ayanvasth, o nativo, embora forte, falar em tom baixo, ser moreno, ter um longo queixo e ter medo de inimigos. Se Bhaspati est em Upavevasth, ser tagarela, muito orgulhoso, perturbado pelo Rei e por inimigos, e ter ferimentos nos ps, coxas, rosto e mos. Se Bhaspati est em Netrap, o nativo ser afligido por doenas, ser desprovido de riqueza, ser amante da msica e da dana, sempre sensual, ser moreno e ter afeio por pessoas de outras castas. Se Bhaspati est em Prakanvasth, o nativo desfrutar de virtudes, ser feliz, esplendoroso e visitar o local querido pelo Senhor Ka (em Vrindavana, prximo a Mathura); se nesta avasth Bhaspati estiver em sua Ri de exaltao, o nativo obter o reconhecimento dentre os homens e ser igual a Kubera em riqueza. Se Bhaspati est em Gamanvasth, o nativo ser corajoso, feliz devido a seus amigos, erudito, e dotado com vrios tipos de riqueza e com o conhecimento dos 4 Vedas. Se Bhaspati est em gamanvasth, o nativo nunca ser abandonado pelos seus homens, por excelentes mulheres e pela maya de Hari, ou seja, por sua esposa Lakm. Se Bhaspati est em Sabhvsth, o nativo ser um orador igual ao prprio Senhor B haspati, ser dotado com prolas brancas, riquezas e rubis, ser rico em possuir elefantes, cavalos, palanques etc., carros e ter orgulho por saber vrios ramos do conhecimento. Se Bhaspati est em gamvsth, o nativo ser dotado com vrios veculos, honras, comitivas, filhos, esposa, amigos e aprendizado de matrias surpreendente, ser igual a um rei, ter um intelecto limpo, amante de poesia, sempre tomando o caminho da virtude e honrado em qualquer lugar. Se Bhaspati est em Bhojanvasth, o nativo sermpre obter excelente alimentao, e Lakm, a Deusa da riqueza, nunca deixar sua casa, e o nativo sempre ser dotado com plenitude de cavalos, elefantes e carruagens. Se Bhaspati est em Ntyalipsvasth, o nativo ser honrado pelo rei, ser rico, honrado e adorado como Indra, o deus dos deuses, ter conhecimento de lei, ser bem versado em Tantra Vidya (conhecimento oculto), especialmente honrado por sbios e instrudos, e um grande gramtico. Se Bhaspati est em Kautukvastha, o nativo ser curioso em disposio, muito rico, ele brilhar como o Sol em seu crculo, ser muito amvel, feliz, honrado pelo rei, dotado com filhos, terras, conhecimento de leis, muito forte e ser um Padit na corte de um rei (o supremo erudito na corte de um Rei). Se Bhaspati est em Nidrvasth, o nativo ser um tolo em todas as suas aes, ser rodeado pela pobreza e desprovido de atos justos e corretos. 99-110. Efeitos das Avasths de ukra ao nascimento. Se ukra est em ayanvasth, o nativo, embora forte, ter problemas dentais, ser de curto temperamento, desprovido de riqueza, buscar prostitutas e ser sensual. Se ukra est em Upavevasth, o nativo ser dotado com muitas das nove pedras preciosas, ouro e ornamentos, sempre feliz, destruir inimigos, ser honrado pelo rei e sua honra ser aumentada. Se ukra est em Netrap no Lagna, no 7 ou 10 Bhvas, o nativo certamente perder sua riqueza por conta de aflies nos olhos, ou perda de viso; e se u kra estiver 105
neste estado em outros Bhvas, o nativo ter uma casa grande. Se ukra est em Prakanvasth em sua prpria Ri, ou em exaltao, ou em Ri amiga, o nativo ir se ostentar em um grande elefante, ser igual a um rei em glria ou em brilho, ser bem versado e habilidoso em poesia e msica. Se ukra est em Gamanvasth, a me do nativo no ter vida longa, ele se separar de seu prprio povo e ter medo dos inimigos. Se ukra est em gamanvasth, o nativo ser um senhor sobre muita riqueza, visitar locais supremos de peregrinao, ser entusistico e contrair doenas de mos e de ps. Se ukra est em Sabhvsth, o nativo ganhar eminncia na corte de um rei sem qualquer esforo e rapidamente, ser virtuoso, destruir inimigos, ser igual Kubera em riqueza, caridoso, montar em cavalos e ser excelente dentre os homens. Se ukra est em gamvsth, o nativo no ter qualquer advento de riqueza, mas ter problemas de inimigos, separao de filhos e parentes, medo de doenas e falta de prazeres de sua esposa. Se ukra est em Bhojanvasth, o nativo ser perturbado devido fome, doenas e muitos tipos de medos de seus inimigos; e se ukra estiver neste estado e em Kany, o nativo ser extremamente rico e ser honrado pelos eruditos. Se ukra est em Ntyalipsvasth, o nativo ser bem versado em habilidoso em poesia, um tipo bondoso, tocar instrumentos musicais como concha, alade, tamborim etc., e ser muito habilidoso nestes instrumentos, ser meritrio e muito rico. Se ukra est em Kautukvastha, o nativo ser igual ao Senhor Indra, obter reconhecimento em assembleia, dotado com excelente aprendizado e a Deusa Lak m sempre estar em sua casa, ou ele sempre ser dotado com riqueza. Se ukra est em Nidrvasth, o nativo se interessar em servir os outros, falar mal das pessoas, ser um heroico tagarela e vagar por sobre toda a terra. 111-122. Efeitos das Avasths de ani ao nascimento. Se ani est em ayanvasth, o nativo ser atormentado pela fome e sede, ter doenas na infncia e na velhice, e ser dotado com fortuna. Se ani est em Upavevasth, o nativo ser muito perturbado por inimigos poderosos, encontrar calamidades, ter feridas sobre seu corpo, ir ter auto respeito e ser punido pelo rei. Se ani est em Netrap, o nativo ser dotado com uma bela esposa, ser rico, ter favores do rei e de amigos, ser instrudo em muitas artes e um orador eloquente. Se ani est em Prakanvasth, o nativo ser virtuoso, muito rico, muito inteligente, esportivo, esplendoroso, misericordioso e devotado aos ps do Senhor iva. Se ani est em Gamanvasth, o nativo ser extremamente rico, dotado com filhos, arrebatar a terra dos inimigos e ser um Raja Padit, ou o principal erudito na corte de um rei. Se ani est em gamanvasth, o nativo ser semelhante a um burro, desprovido de felicidade de sua esposa e filhos, extremamente humilde e simples, e vagar sobre a terra sem receber qualquer ajuda dos outros. Se ani est em Sabhvsth, o nativo ter felicidade devido a grande abundncia de pedras preciosas e ouro, ser dotado com grande conhecimento poltico ou jurdico e ser extremamente brilhante. Se ani est em gamvsth, o nativo contrair doenas e no ser habilidoso e obter patorcnio do rei. Se ani est em Bhojanvasth, o nativo obter comida saborosa, ser fraco da viso, e de esprito inconstante devido iluso mental. Se ani est em Ntyalipsvasth, o nativo ser justo, rico, honrado pelo rei, ter fora moral, e ser um grande guerreiro em guerra. Se ani est em Kautukvastha, o nativo ter prosperidade e riqueza de terras, ser muito feliz, dotado com felicidade atravs de uma esposa muito charmosa, e ser instrudo em poesia pura, artes etc. Se ani est em Nidrvasth, o nativo ser sempre muito rico, dotado com virtudes e valores, charmoso, destruidor de inimigos poderosos, e habilidoso na arte de obter prazer atravs de prostitutas. 123-134. Efeitos das Avasths de Rhu ao nascimento. Se Rhu estiver em ayanvasth, o nativo ser extremamente miservel; mas se Rhu estiver em Va, Mithuna, Kany ou Mea, ele ser dotado com riqueza e gros. Se Rhu estiver em Upavevasth, o nativo ser afligido por doenas de pele, micose, e apesar de ser honrado pelo rei, ele permanecer na misria. Se Rhu estiver em Netrap, ambos os olhos do nativo sero afligidos por doenas, ele sempre ter medo de pessoas perversas, serpentes, inimigos e ladres, e perder sua fortuna. Se Rhu estiver em Prakanvasth, o nativo vai adquirir elevada posio na vida, realizar atos meritrios, obter elevao de status financeiros, ser altamente virtuoso, obter ttulos e fama do rei, ser charmoso como as nuvens recm formadas e muito prspero nos pases estrangeiros. Se Rhu estiver em Gamanvasth, o nativo ser dotado com muitos filhos, ser instrudo, rico, caridoso e honrado pelo rei. Se Rhu est em gamanvasth, o nativo ter temperamento curto, ser desprovido de inteligncia e riqueza, curvado, miservel e sensual. Se Rhu est em Sabhvsth, o nativo ser um acadmico e dotado com muitas virtudes, riqueza e felicidade. Se Rhu est em gamvsth, o nativo estar sempre mentalmente perturbado, sempre ter medo de inimigos, ter disputas com seu prprio povo (famlia), ser desprovido deles, ter perda de riqueza e ser astuto e magro. Se Rhu est em Bhojanvasth, o nativo ser perturbado por no ter alimento, ser lento de raciocnio, ser medroso em fazer coisas e ser desprovido de felicidade conjugal e de filhos. Se Rhu est em Ntyalipsvasth, o nativo ter medo de contrair doenas incurveis, ter aflies nos olhos, medo de inimigos e sofrer declnio de fortuna e de honestidade. Se Rhu est em Kautukvastha, o nativo ser desprovido de um local, ter 106
aventura amorosa com a esposa dos outros e ser um ladro da riqueza dos outros. Se Rhu est em Nidrvasth, o nativo ser um repositrio de virtudes, ser dotado com esposa e filhos, ser um homem de fora mora, ter auto respeito e ser muito rico. 135-146. Efeitos das Avasths de Ketu ao nascimento. Se Ketu est em ayanvasth e em Mea, Va, Kany ou Mithuna, o nativo ter abundncia de riqueza, enquanto que em outros signos haver aumento de doenas. Se Ketu est em Upavevasth, o nativo ter ulceras e micoses na pele, e ter medo de inimigos, doenas derivadas do desequilbrio de vata, ter medo de ladres e de serpentes. Se Ketu est em Netrap, o nativo ir contrair doenas dos olhos, ter medo de pessoas ms, serpentes, inimigos e pessoas da famlia real. Se Ketu est em Prakanvasth, o nativo ser rico, justo, viver no estrangeiro, ser entusistico e dotado com qualidades Sattvicas e servir ao rei. Se Ketu est em Gamanvasth, o nativo ser dotado com muitos filhos, abundancia de riqueza, ser instrudo, virtuoso, caridoso e excelente dentre os homens. Se Ketu est em gamanvasth, o nativo sofrer de muitas doenas, ter perda de riqueza, ir ferir os outros com seus dentes, contrair uma grande doena, ser um mexeriqueiro e caluniador e falar mal dos outros. Se Ketu est em Sabhvsth, o nativo ser um tagarela, muito arrogante, miservel, licencioso e habilidoso nos ramos malficos de aprendizado. Se Ketu est em gamvsth, o nativo ser um notrio pecador, ter disputas e litgios com seus prprios homens (parentes), ser perverso e atormentado por doenas e inimigos. Se Ketu est em Bhojanvasth, o nativo ser sempre perturbado pela fome, pobreza e doenas e vagar sobre a terra. Se Ketu est em Ntyalipsvasth, o nativo ser perturbado por doenas, ter uma marca floral em seus olhos, ser desavergonhado e incontrolvel, perverso e ter maus planos em relao aos outros. Se Ketu est em Kautukvastha, o nativo buscar unio com prostitutas de dana, perder sua casa, tomar maus caminhos, ser pobre e vagar sobre a terra. Se Ketu est em Nidrvasth, o nativo ser dotado com muita riqueza e gros, ser virtuoso e gastar seu tempo em esportes e entretenimentos. 147. Efeitos Gerais (at o loka 155). Oh Brahmane, se um benfico graha estiver em ayanvasth, haver bons efeitos por todos os tempos, conforme os instrudos dizem. 148. Se um malfico est em Bhojanvasth, no h dvida de que todos os efeitos relacionados casa onde os malficos se encontram, sero certamente destrudos. 149. Se no 7 Bhva um malfico estiver em Nidrvasth, os efeitos sero auspiciosos desde que ele no receba aspecto de qualquer outro malfico. 150. Se no 5 Bhva existir um malfico em Nidrvasth ou ayanvasth, todos os efeitos auspiciosos ocorrero. 151. Se houver um malfico no 8 Bhva em Nidrvasth ou ayanvasth, a morte ruim devido ira do rei dever se passar. 152. Mas se houver um benfico na mesma casa acima, em conjuno com um malfico, ou recebendo di de um benfico, ento a morte do nativo acontecer em um local de peregrinao como nas margens do Rio Ganges. 153. Se no 10 Bhva existir um planeta malfico em ayanvasth ou Bhojanvasth, o nativo encontrar muitas misrias devida a suas prprias aes. 154. Oh, excelente dos Brahmanes!, se no 10 Bhva existir Nianatha, ou Candra, o Senhor da Noite, em Kautukvastha, ou em Prakanvasth, ento se deve predizer, sem dvida, que existe um Raja Yoga. 155. Oh sbio Brahmane, desta forma os efeitos auspiciosos e no auspiciosos devem ser conhecidos depois de devidamente consideradas as foras e fraquezas dos planetas em todas as casas. 156-164. Efeitos das Das de dpta etc avasthas. Nos perodos das Das do planeta em dptvasth, o nativo obter um reinado, ser cheio de entusiasmo, valor e coragem, ganhar riqueza, carros, esposa e filhos, ser adorado por seus parentes, honrado pelo rei e obter aprendizado. Nos perodos das Das do planeta em Svasthvasth, o nativo ganhar sade, desfrutrar de riqueza etc., recebida do rei, ser dotado com aprendizado, fama, esposa, riqueza e terras e far aes virtuosas. Nos perodos das Das do planeta em Pramuditvasth, o nativo ganhar roupas, perfumes, filhos, riqueza, fora moral etc., ser beneficiado por 107
ouvir os Puraas e conversas religiosas e obter elefantes e ornamentos. Nos perodos das Das do planeta em ntvasth, o nativo ser dotado com felicidade, terras, filhos, esposa, honra, far atos virtuosos, ter aprendizado e entretenimento, refletir sobre as Escrituras e obter muita riqueza e honra do rei. Nos perodos das Das do planeta em Dnvasth, o nativo ter queda de posio, encontrar oposio de seu prprio povo (parentes), ganhar seu meio de subsistncia atravs de trabalhos inferiores, ser desonrado pelas pessoas e perturbado por doenas. Nos perodos das Das do planeta em Dukhitvasth, o nativo encontrar misrias de todos os tipos, ir para o estrangeiro, ser desprovido de parentes, ter medo de ladres, fogo e do rei. Nos perodos das Das do planeta em Vikalvasth, o nativo ter inquietao mental, morte de amigos e ser perturbado pela esposa, filhos, ladres e ter problemas com veculos. Nos perodos das Das do planeta em Khalvasth, o nativo ter brigas, separao de seu pai, destruio de riqueza, usurpao de terras por seus inimigos e ser desgraado por seus prprios parentes. Nos perodos das Das do planeta em Kopvasth, o nativo se inclinar para atos pecaminosos e ter perda em aprendizado, riqueza, filhos, e ter doenas nos olhos.
Aqui termina o 1 Livro do Clssico Bhat Parara Hor astra, escrito pelo Mah i Parara. Uma traduo de: Karen de Witt
108

B Hat Parāśara Horā Śāstra - Livro 1 - em Português

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BHAT PARARA HOR STRA

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CAPTULO 2. AS GRANDES ENCARNAES

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CAPTULO 3. CARTER E DESCRIO DOS GRAHAS

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Mea Vabha Mithuna Karkaa Simha Kany

ries Touro Gmeos Cncer Leo Virgem

Tul Vcika Dhanus Makara Kumbha Mna

Libra Escorpio Sagitrio Capricrnio Aqurio Peixes

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CAPTULO 4. DESCRIO DAS RIS DO ZODACO

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CAPTULO 5. PARA DESCOBRIR A POSIO PLANETRIA

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CAPTULO 6. LAGNAS ESPECIAIS

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CAPTULO 7. AS DEZESSEIS DIVISES DE UMA RI

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CAPTULO 8. CONSIDERAES SOBRE AS DIVISIONAIS

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CAPTULO 9. DIS DAS RIS

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CAPTULO 10. AMBIENTE NO MOMENTO DO NASCIMENTO

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CAPTULO 11. MALES DO NASCIMENTO

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N.T. da traduo para o portugus.

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CAPTULO 12. ANTDOTOS PARA OS MALES

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CAPTULO 13. JULGAMENTO DOS BHVAS

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CAPTULO 14. EFEITOS DO THANU BHVA

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CAPTULO 15. EFEITOS DO DHANA BHVA

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CAPTULO 16. EFEITOS DE SAHAJA BHVA

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CAPTULO 17. EFEITOS DE BANDHU BHVA

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CAPTULO 18. EFEITOS DO PUTRA BHVA

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CAPTULO 19. EFEITOS DE ARI BHVA

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